生活故事是一種常見的故事類型，這類故事真實生動、貼近民眾的生活，在河南廣泛流傳，其主人公豐富多彩，是大眾喜聞樂見的一種文學樣式。小編為大家帶來了十八羅漢繡像的故事，希望大家喜歡。
《十八羅漢繡像》
唐朝貞觀元年，禪師泰上人云游琴亭玉壺峰後，愛其山水幽靜，於是擇地建起了法藏寺，又名樓閣寺，列縣內五大名剎之首。宋文天祥曾題“覺堂寺”三字。
元明年間，雲遊在江浙一帶的蓮花縣高僧釋惟則在蘇州的“獅子林”功德圓滿，名播天下。在他晚年之際，仍然不忘鄉梓，尤其是他年輕時曾經舉辦過佛事活動的法藏寺，時刻浮現在他的腦海中，於是揮毫潑墨寫下了一副思念故土、懷念“法藏寺”的楹聯：
回首佛國青螺髻;
誤入仙人碧玉壺。
這副楹聯送到法藏寺後，掌門人一靜方丈十分高興，當即聘請高明匠人將這副楹聯拓印在法藏寺大門兩側的圓柱上，將這寺廟襯托得更加金碧輝煌。為了壯大聲勢，提高法藏寺的名望，一靜方丈決定趁機舉辦兩場法會，並發出請柬，邀請鄰近數縣名剎的長老前來參加。
舉辦法會這些天，法藏寺果然十分熱鬧，不僅香客如雲，而且各地名剎的長老也來了不少。連日來，法藏寺明燭高燒，香菸繚繞。寺外車水馬龍，熙熙攘攘;寺內人來人往，摩肩接踵。各種響器伴隨著誦經念佛聲響徹玉壺山頂，顯得更加隆重、壯觀。
法會連著唱了三天兩夜，挨到第三天的黃昏，還有一夜才能宣告結束。就在晚餐之後，兩名小沙彌慌慌張張地跑進一靜方丈的禪房，驚恐萬狀地稟報，說懸掛在大雄寶殿左側壁上的那幅《十八羅漢繡像》不翼而飛了。
一靜方丈聞言，頓時驚得肅容變色，半晌說不出話來。
原來，這法藏寺內有三寶：法印、半部《華嚴經》和《十八羅漢繡像》，均為鎮寺之寶。平日裡，不會輕易示人。尤其是唱法會的這些日子裡，一靜方丈早已將法印和那半部《華嚴經》秘藏得十分妥帖，而且每天都要查看兩遍。唯有這幅《十八羅漢繡像》一直懸掛在大雄寶殿的壁上，因為眾目睽睽之下，即使是高明的盜賊也不能輕易得手。可誰知偏偏哪壺不開提哪壺，這繡像就在這最安全的地方失手了，一靜方丈如何不發急呢?所以一回過神來便連連跺腳：“罪過!罪過!”可著急也沒用啊，一靜方丈鎮定下來之後，便思忖起來，當務之急必須先鎖定盜寶的對象，也許才能完璧歸趙。可這盜賊究竟是何許人物呢?是那些燒香磕頭的香客，還是邀請前來參加法會的客僧?
一靜方丈親臨現場仔細觀察了一番，又詳細調查詢問了多人，然後絞盡腦汁，細細推敲分析了一番，最後胸有成竹地得出結論：盜賊並非香客，而是自己請進來的客僧。因為根據小沙彌提供的線索，這《十八羅漢繡像》消失的時間就只有一炷香這么久，也就是說這個時候，香客早已下山了，大雄寶殿門口尚有小沙彌值班。可以排除香客作案的嫌疑，剩下的懷疑目標就不言而喻了。
根據值班小和尚的回憶，就在全體僧人在膳食房用晚餐時， 客僧中有一位叫升開的長老曾經在大雄寶殿出現過，不過只有一會兒工夫。
一靜方丈聽罷心中便有底了。於是深入客僧中借噓寒問暖的機會暗中觀察這升開長老，果然發現對方神情異常，目光閃閃爍爍，不敢接觸一靜方丈那犀利的目光。經過短暫的交鋒，一靜方丈心中便有底了，客僧升開有作案嫌疑!
盜寶嫌疑犯雖然鎖定了，可捉賊捉贓，沒有證據對方豈能束手就擒，低頭認罪?兩名小沙彌提議，可以當場搜查這賊僧。一靜方丈連連搖頭：“不可，不可，人家是我們請來參加法會的客人，怎能如此魯莽從事呢?再說，對方萬一將贓物轉移別處了，當場搜不出來，人家會反咬一口，我們下不了台，豈不是搬起石頭砸自己的腳!”
兩位小沙彌便性急地嚷將起來：“今晚這場法會一結束，明天一早人家就下山各歸寺廟了，難道眼睜睜地瞧著這賊僧將我們的鎮寺之寶帶走嗎?”
一靜方丈手撫長髯，面帶微笑：“老衲自有破解之法。”
“這……”兩位小沙彌怔怔地望著自己的方丈，欲言又止。