寢皮食肉 | ①《左傳·襄公二十一年》:“然二子者譬於禽獸,臣食其肉而寢處其皮矣。”後以“寢皮食肉”形容仇恨之深。②借指勇武的行為或精神。 |
傾柯衛足 | 《左傳·成公十七年》:“仲尼曰:‘鮑莊子之知不如葵,葵猶能衛其足。’”杜預註:“葵傾葉向日,以蔽其根。”後因以“傾柯衛足”指善於保護自己。 |
取精用宏 | 用:享受。從大量材料中選取精華充分加以運用。 |
區區小事 | 〖釋義〗區區:小,少。形容很小很少的小事。 |
疲於奔命 | 原指因受命奔走而搞得很累。後也指忙於奔走應付,弄得非常疲乏。 |
皮之不存,毛將焉附 | 焉:哪兒;附:依附。皮都沒有了,毛往哪裡依附呢?比喻事物失去了藉以生存的基礎,就不能存在。 |
匹夫無罪 | 匹夫:古指平民中的男子,後泛指一般人。一般人是沒有罪過的。 |
鵬摶鷁退 | 鵬摶,本《莊子·逍遙遊》;鷁退,出《左傳·僖公十六年》“六鷁退飛過宋都”。喻指宦海的浮沉,仕途的進退。 |
南風不競 | 南風:南方的音樂;不競:指樂音微弱。原指楚軍戰不能勝。後比喻競賽的對手力量不強。 |
南冠楚囚 | 南冠:楚國在南方,因此稱楚冠為南冠。本指被俘的楚國囚犯。後泛稱囚犯或戰俘。 |
匿瑕含垢 | 比喻為長遠利益而能包容大度。 |
寧缺勿濫 | 濫:不加選擇,過度,過多。寧可少些,不要不顧質量地求多。 |
納垢藏污 | 垢、污:骯髒的東西。比喻隱藏或包容壞人壞事。 |
摩厲以須 | 磨快刀子等待。比喻做好準備,待時而動 |
磨礪以須 | 磨快刀子等待。比喻做好等待的準備 |
馬首是瞻 | 看著我馬頭的方向,決定進退。比喻追隨某人行動。 |
蔓草難除 | 蔓草:蔓延生長的草。蔓生的草難於徹底剷除。比喻惡勢力一經滋長,就難於消滅。 |
面縛輿櫬 | 面縛:反綁著手面向勝利者,表示放棄抵抗;輿櫬:把棺材裝在車上。表示不再抵抗,自請受刑。這是古代君主戰敗投降的儀式。 |
名列前茅 | 比喻名次列在前面。 |
明恥教戰 | 教導士兵作戰,使他們知道退縮就是恥辱,因而能夠奮勇向前,殺敵取勝。 |
滅此朝食 | 讓我先把敵人消滅掉再吃早飯。形容急於消滅敵人的心情和必勝的信心。 |
木本水源 | 樹的根本,水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。 |
墓木已拱 | 墳墓上的樹木已有兩手合抱那么粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話。後指人死了很久。 |
民不堪命 | 民眾負擔沉重,痛苦得活不下去。 |
民和年豐 | 百姓安居,年成很好。 |
民保於信 | 指執政的人有信還要有義,才能受到人民擁護。 |
冒天下之大不韙 | 不韙:不是,錯誤。去乾普天下的人都認為不對的事情。指不顧輿論的遣責而去幹壞事。 |
莫予毒也 | 再也沒有人威脅、危害我了。表示目空一切,認為誰也不能傷害我。 |
彌縫其闕 | 彌縫:補救;闕:過錯。補救行事的過失。 |
秣馬厲兵 | 磨好兵器,餵好馬。形容準備戰鬥。 |
馬腹逃鞭 | 《左傳·宣公十五年》:“雖鞭之長,不及馬腹。”後以“馬腹逃鞭”比喻躲脫懲罰。 |
馬牛其風 | 謂馬、牛奔逸。《書·費誓》:“馬牛其風,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔穎達疏:“僖四年《左傳》云:‘唯是風馬牛不相及也。’賈逵云:‘風,放也,牝牡相誘謂之風。’然則馬牛風佚,因牝牡相逐,而逐至放佚遠去也。”後用以表示互不相干。 |
馬首欲東 | 謂東歸;返回。語本《左傳·襄公十四年》:“欒黶曰:‘晉國之命,未是有也。余馬首欲東。’乃歸。”楊伯峻註:“秦兵在西,東則歸矣。” |
民生國計 | 國家經濟和人民生活。 |
末大必折 | 謂樹木枝端粗大,必折其乾。喻下屬權重,危及上級。 |
莫餘毒也 | 再也沒有人威脅、危害我了。表示目空一切,認為誰也不能傷害我。 |
民生在勤 | 人民的生計在於勤勞。 |
民心不壹 | 人民的心意不一致。 |
墓木拱矣 | 墳墓上的樹木已有兩手合抱那么粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話。後指人死了很久。 |
無根之木,無源之水 | 比喻沒有根據的事物。 |
襤褸篳路 | 指穿著破衣,駕著柴車,開發山林,形容開創者的艱辛 |
蘭因絮果 | 蘭因:比喻美好的結合;絮果:比喻離散的結局。比喻男女婚事初時美滿,最終離異。 |
量力度德 | 衡量自己的德行是否能夠服人,估計自己的能力是否能夠勝任。 |
量力而行 | 按照自己力量的大小去做,不要勉強。 |
嫠不恤緯 | 寡婦不怕織得少,而怕亡國之禍。舊時比喻憂國忘家。 |
勞師襲遠 | 發動軍隊襲擊遠方的敵人,多指冒險的軍事活動。 |
鹿死不擇音 | 比喻只求能夠安身,並不選擇地方。 |
聊以卒歲 | 勉強地度過一年。 |
掠人之美 | 掠:奪取。奪取別人的成績、榮譽歸自己所有。 |
厲兵秣馬 | 磨好兵器,餵好馬。形容準備戰鬥。 |
狼子野心 | 狼子:狼崽子。狼崽子雖幼,卻有兇惡的本性。比喻凶暴的人居心狠毒,習性難改。 |
裂冠毀冕,拔本塞源 | 冕:古代王侯卿大夫所戴的禮帽;本:樹根。原比喻諸侯背棄禮法,侵犯天子的直接領地。後用作臣下推翻國君,奪取王位的代稱。 |
良禽擇木 | 比喻賢者擇主而事。 |
鸞鳳和鳴 | 比喻夫妻相親相愛。舊時常用於祝人新婚。 |
樂而不荒 | 同“樂而不淫”。 |
勵兵秣馬 | 語出《左傳·僖公三十三年》:“鄭穆公使視客館,則束載、厲兵、秣馬。”謂磨好刀槍,餵飽戰馬,準備戰鬥。 |
量力而為 | 量:估量。按照自己力量的大小去做,不要勉強。 |
戮力壹心 | 見“戮力同心”。 |
苦雨淒風 | 形容天氣惡劣。比喻情景悽苦悲涼 |
匡救彌縫 | 指糾正錯誤,彌補過失。 |
口血未乾 | 古時訂立盟約,要在嘴上塗上牲口的血。指訂約不久就毀約。 |
困獸猶鬥 | 被圍困的野獸還要作最後掙扎。比喻在絕境中還要掙扎抵抗。 |
寬猛相濟 | 指政治措施要寬和嚴互相補充。 |
鄶下無譏 | 《左傳·襄公二十九年》:“吳公子札來聘……為之歌《陳》,曰‘國無主,其能久乎!’自《鄶》以下無譏焉。”杜預註:“《鄶》第十三,《曹》第十四。言季子聞此二國歌,不復譏論之,以其微也。”後以“鄶下無譏”言其微不足道。 |
居利思義 | 指臨財不苟得 |
屨及劍及 | 屨:鞋;及:趕上。形容人奮發興起,行動果斷迅速 |
季路一言 | 比喻信用極好。 |
疾不可為 | 疾:病;為:治。病已不可醫治。 |
見可而進 | 見到形勢有利就進軍。後指有把握就行動。 |
吉人天相 | 吉人:善人;相:幫助,保佑。迷信的人認為好人會得到天的幫助。多用作對別人的患病或遇到困難、不幸的安慰話。 |
及瓜而代 | 及:到。到明年瓜熟時派人接替。指任職期滿由他人繼任。 |
掎角之勢 | 原指從兩方面夾攻敵人。現比喻分出兵力,造成牽制敵人或互相支援的形勢。 |
驕奢淫逸 | 原指驕橫、奢侈、荒淫、放蕩四種惡習。後形容生活放縱奢侈,荒淫無度。 |
濟河焚舟 | 渡過了河,把般燒掉。比喻有進無退,決一死戰。 |
剪草除根 | 除草時要連根除掉,使草不能生長。比喻除去禍根,以免後患。 |