１、財務境界就是人生境界
在我原來住的居民小區，有幾個退休老人，他們眼裡的財務感覺是這樣的：空的食用油桶，8毛錢一個；廢報紙雜誌，1塊錢一公斤；舊家電如果能賣，那就是大的收入了，也許能換回幾十元。
和專業的拾荒者不同，他們覺得在樓道里撿到一個寶特瓶子是一種快樂、一種收穫，積少成多，那就是一家人的菜、小孫子的牛奶……於是，走在路上四處張望成了一種習慣。
居委會的大媽想出了一個新奇的點子，她花了3塊錢買了幾株富貴竹，折成小段，在水裡泡出根來，再埋到更小的花盆裡，在街頭賣1塊錢一盆，一天能掙到十幾元。
白領是不屑於做這樣的事情的，看到那些東翻西找的大爺大媽們還會心酸。所以，孝順的白領是每月給父母錢的，有條件的還要帶父母去旅遊。
自己做企業的小老闆們，境界就截然不同了，他們和我一起吃飯，斷然沒有叫我買單的道理。他們的眼睛裡，錢的單位一般是以萬計(也許還會更多)，少了他們不感興趣。賠本賺吆喝的事情絕對不乾。白天晚上，睜眼閉眼，他們的心思幾乎全在創意和這個創意帶來的利潤上，愛琢磨少上稅、多留成的技巧和辦法，也是理財類書籍最忠實的讀者。
老實說，他們比白領要辛苦，因為他們負的責任更多，他們的絕大部分精力都放在和人打交道上。可他們一般不會白辛苦，掙的每一分錢，都會打在自己的賬上。
在大款的眼裡，幾乎就沒有錢。在他們心中，錢只是一種工具，或者是一個概念。他們關心的，是如何在社會上縱橫馳騁，鬧出不同凡響的動靜，錢是他們的工具和玩具。
他們和小老闆的另外一個差別在於，小老闆喜歡圍著明星轉，而明星們總是喜歡圍著他們轉。他們總喜歡說：“能把誰誰包起來嗎？不能也不勉強。”
總之，他們不僅掌握自己的命運，同時還掌握著別人的命運。
這是粗疏的分類。
在每一大類中，還有成千上萬的小層次、小境界。在同一個境界裡進步並不難，難的是超越這個層次，達到另一個境界。
人一旦走上社會，就不自覺地進入了屬於自己的那一個境界，形成自己獨有的對錢的計算方法，眼睛裡的錢或大或小，影響著他的生活方式和行為。除非有什麼會讓生活巨變。例如突然的打擊或者突然的機會。但無論是什麼，都需要足夠的機智、耐心和運氣，才能讓自己更上層樓。
我並不一味贊同每個人都去改變自己的境界，因為只有不同層次的人共存，這個社會才有分工，才能正常運行。只是，不同的人眼裡，世界是不同的，審美標準和生活方式不同，痛苦和快樂也不盡相同，要覺得自己的境界好才行，境界好就是人生好。
如果羨慕別的境界，就要付出代價去爭取，否則，會陷入感嘆，欲望不能滿足，人生並不快樂。
２、如果神存在
古希臘有一位著名的無神論哲學家，叫伊壁鳩魯。一次，他與幾位神的信奉者談論他的觀點時雄辯地證明神的不存在。
他說：“聽你們說，世界上是有神存在了？”
信奉者立即連連點頭：“是，是，是……”
伊壁鳩魯說：“我聽說神是萬能的，又是至善的，那么就有三種可能：第一，神願意但沒有能力除掉世間的醜惡；第二，神有能力但不願意除掉世間的醜惡；第三，神有能力也願意除掉世間的醜惡。對嗎？”
信奉者點頭，繼續聆聽。
他繼續說：“如果是第一種，神願意但沒有能力除掉世間的醜惡，那么神就不是萬能的，這與神的本性相矛盾；如果是第二種，神有能力但不願除掉世間的醜惡，那么神就不是善的，這與神善的本性相矛盾；如果是第三種，神既有能力又願意除掉世間的醜惡，這是惟一符合神的萬能的與恆善的本性，那么世間為什麼還有如此多的醜惡呢？”
神的信奉者啞口無言了。
３、林肯的野蠻老婆
一天，在一所公寓的餐廳里，人們正在說說笑笑地用早餐。突然，有一對共同進餐的夫妻發生了點不愉快的事情。丈夫不知說了一句什麼話得罪了他的太太，於是太太就端起一杯熱咖啡，劈頭蓋臉地朝丈夫投去，弄得丈夫臉上、身上全是，甚至連眼睛都睜不開。更奇怪的是，這位丈夫當著這許多人的面受了氣，丟了醜，竟一言不發，連半句也沒有責備妻子。女房東趕緊拿來一條濕毛巾幫他把臉和衣服擦乾淨，這幕短劇才算告終。
那是1841年美國伊里諾州春田城郊外發生的事，這位男主角就是蜚聲世界的美國總統林肯。
林肯和他的夫人瑪麗陶德小姐訂婚後不久，便發現自己和這位未婚妻在性格、志趣、修養和思想方面都迥然不同。
瑪麗陶德出身於貴族家庭。她的祖父、曾祖父和曾叔祖父做過將軍和州長，還有一位當過海軍部長，她本人則是受過高等教育的女子。而林肯呢，家譜上沒有一個值得炫耀的人物，本人才上了不到12個月的學，可以說是個大老粗出身。這種差異決定了瑪麗陶德的傲慢。林肯為人謙遜和藹，而瑪麗陶德孤傲自大，並且心胸狹隘，妒嫉心極強，當她看見林肯望了別的女性一眼，她也要大動肝火。
在服飾外表方面，瑪麗陶德是極為講究的，而林肯對此卻不大在乎，他有時走在大街上竟是一隻褲腿在靴子裡塞著，一隻在靴子外面拖著。
林肯覺得和這樣的女人結合是不會有幸福的。於是就前去找瑪麗陶德談心，告訴她不如分手為好。誰知瑪麗陶德傷心地大哭起來，這一下可把林肯弄得慌了神，他是最不忍心看見女人啼哭的，於是就吻她的手，向她表示歉意。
婚約就這樣維持下來了。1841年1月1日是他們的婚期。到了這一天，賓朋滿座一派喜慶景象。主持婚禮的牧師到了，可林肯卻遲遲沒有露面。原來，他因為不滿意這一樁婚姻，患了抑鬱病，身心受到了很大的摧殘，到了神志不清的地步，大白天躺在床上喃喃夢囈，他說他不想活了，還寫了一首自殺的詩投到春田城一家報館，居然被報紙刊登了出來。
當然，林肯並沒有真的去尋短見，而且和瑪麗陶德結了婚，頑強地生活在那個不美滿的家庭中。儘管常常會遇到像前面所述的被妻子把咖啡潑在臉上一類的事情，但他二十多年始終如一地忍耐著。這種驚人的大度，不能不令人佩服
４、名人筆誤
齊白石變廢為寶
有一年，英國女王訪華，請繪畫大師齊白石作畫，齊老揮灑自如，一幅《牡丹醉春圖》頃刻間即告完成。
突然一滴墨汁不合時宜地落到了畫上，觀畫的人群中一片惋惜聲。此時齊白石老人神態自若，躬身在那墨點上輕描幾筆，瞬間，一隻極具神韻的小蜜蜂躍然紙上，《牡丹醉春圖》頓時大放異彩，全場爆發出一片掌聲，齊老風趣地問身邊的翻譯：“怎么樣，這小蜜蜂可算得上國寶吧！”
史達林戲評筆誤
史達林曾在高爾基的《姑娘與死神》的最後一頁留下轟動一時的批示：“這本書寫得比歌德的《浮士德》還要強有力，愛情戰勝了死亡。約·史達林”
當時凡是史達林寫過的文句，除了需要保密的外，一般都要及時公布於世。這樣一個具有劃時代意義的指示當然也不能例外。然而，問題出在批示的“愛情”一詞上，史達林在其末尾掉了一個字母。
一時間，大家手足無措，誰也不能更改領袖手跡，誰也不敢去問他本人。有趣的是，當時竟然冒出了兩位教授，為《真理報》撰文論證：“世界上存在著腐朽沒落的資產階級愛情以及新生的健康的無產階級愛情，兩種愛情截然不同，拼寫豈能一樣？”文章清樣出來後，編輯為防萬一，決定還是讓史達林過目一下。沒想到，史達林讀後，又作了一個新的批示：“笨蛋，此系筆誤！約·史達林。”
５、幽默的墓志銘
在英美等國隨便走進一座墓園，都可以從林立的墓碑上，讀到幾則令人莞爾一笑的墓志銘。
最常見的一種墓志銘是用死者的身份和職業做文章。在英國約克郡地區，牙醫約翰凡·朗的墓碑上寫著：“我一輩子都花在為人填補蛀牙上頭，現在這個墓穴得由我自己填進去啦。”
另一種常見的墓志銘主題是當事人的死因。在美國佛蒙特州安諾斯堡的墓園裡，有一塊碑上寫著：“這裡躺著我們的安娜，她是被香蕉害死的，錯不在水果本身，而是有人亂丟香蕉皮。”
還有一類墓志銘是由他人代為撰寫的，幽默得過了頭，幾乎成了尖刻的諷刺。
英國鐸爾切斯特地區有塊墓碑上刻著：“這兒躺著一個不肯花錢買藥的人，他若是知道葬禮的花費有多少，大概會追悔他的吝嗇。”
美國許若夏普地區的一處教會墓園裡，有一則碑文，令人懷疑是出自一個向死者求愛未遂的粗魯男子之手：“驕傲而又矜持的瑪莎恩，總是神聖不可侵犯，她拒絕給予男人的，現在都給了蛆蟲。”
有對夫妻為出生兩周便夭折的孩子撰寫的墓志銘頗令人玩味：“他來到這世上，四處看了看，不太滿意，就回去了。”
６、外國公司的面試題
◆1. 有一個長方形蛋糕，切掉了長方形的一塊(大小和位置隨意)，你怎樣才能直直的一刀下去，將剩下的蛋糕切成大小相等的兩塊？
答案：將完整的蛋糕的中心與被切掉的那塊蛋糕的中心連成一條線。這個方法也適用於
立方體！請注意，切掉的那塊蛋糕的大小和位置是隨意的，不要一心想著自己切生日蛋糕的方式，要跳出這個圈子。
◆2. 有三筐水果，一筐裝的全是蘋果，第二筐裝的全是橘子，第三筐是橘子與蘋果混在一起。筐上的標籤都是騙人的，(比如，如果標籤寫的是橘子，那么可以肯定筐里不會只有橘子，可能還有蘋果)你的任務是拿出其中一筐，從裡面只拿一隻水果，然後正確寫出三筐水果的標籤。
提示：從標著“混合”標籤的筐里拿一隻水果，就可以知道另外兩筐裝的是什麼水果了。
◆3. 你有八個球。其中一個有破損，因此比其他球輕了一些。你有一架天平用來比較這些球的重量。如果只稱兩次，如何找出有破損的那個球？
◆4. 為什麼下水道的井蓋是圓的？
提示：方形的對角線比邊長！
其他答案：1圓形的井蓋可以由一個人搬動，因為它可以在地上滾。2圓形的井蓋不必為了架在井口上而鏇轉它的位置。
◆5. 美國有多少輛車？
◆6. 你讓一些人為你工作了七天，你要用一根金條作為報酬。金條被分成七小塊，每天給出一塊。如果你只能將金條切割兩次，你怎樣分給這些工人？
◆7. 一列時速15英里的火車從洛杉磯出發，駛向紐約。另外一列時速20英里的火車從紐約出發，駛向洛杉磯。如果一隻鳥以每小時25英里的速度飛行，在同一時間從洛杉磯出發，在兩列火車之間往返飛行，到火車相遇時為止，鳥飛了多遠？
提示：想想火車的相對速度。
◆8. 你有兩個罐子，分別裝著50個紅色的玻璃球和50個藍色的玻璃球。隨意拿起一個罐子，然後從裡面拿出一個玻璃球。怎樣最大程度地增加讓自己拿到紅色球的機會？利用這種方法，拿到紅色球的幾率有多大？
◆9. 假設你站在鏡子前，抬起左手，抬起右手，看看鏡中的自己。當你抬起左手時，鏡中的自己抬起的似乎是右手。可是當你仰頭時，鏡中的自己也在仰頭，而不是低頭。為什麼鏡子中的影像似乎顛倒了左右，卻沒有顛倒上下？
◆10. 你有5瓶藥，每個藥丸重10克，只有一瓶受到污染的藥丸重量發生了變化，每個藥丸重9克。給你一個天平，你怎樣一次就能測出哪一瓶是受到污染的藥呢？
答案：
1 給5個瓶子標上1、2、3、4、5。
2 從1號瓶中取1個藥丸，2號瓶中取2個藥丸，3號瓶中取3個藥丸，4號瓶中取4個藥丸，5號瓶中取5個藥丸。
3 把它們全部放在天平上稱一下重量。
4 現在用1×10＋2×10＋3×10＋4×10＋5×10的結果減去測出的重量。
5 結果就是裝著被污染的藥丸的瓶子號碼。
◆11. 如果你有一個容量為5夸脫的水桶和一個容量為3夸脫的水桶，怎樣準確地量出4夸脫的水？
◆12. 在開汽車的鎖時，應該往哪個方向鏇轉鑰匙？
◆13. 如果你可以移動50個州中的任何一個，你會挑哪個，為什麼？
◆14. 有4條狗(4隻螞蟻或4個人)分別在一個廣場的4個角落裡。突然，它們同時以同樣的速度追趕在自己順時針方向的一個人，而且會緊追這個目標不放。它們需要多少時間才能相遇，相遇地點在哪裡？
提示：它們將在廣場中央相遇，所跑的距離與它們跑的路線無關。
◆15. 從空中放下兩列火車，每列火車都帶著降落傘，降落到一條沒有盡頭的筆直的鐵道上。兩列火車之間的距離不清楚。兩列車都面向同一個方向。在落地後，降落傘掉在地上，與火車分離。兩列火車都有一個微晶片，可以控制它們的運動。兩個晶片是相同的。兩列火車都不知道自己的位置。你需要在晶片中寫入編碼，讓這兩列火車相遇。每行編碼都有一定的執行命令的時間。
你能使用以下指令(而且只能用這些指令)：
MF—讓火車朝前開
MB—讓火車朝後開
IF(P)—如果火車旁邊有降落傘，這個條件就得到了滿足。
GOTO
答案：
A：MF
IF(P)
GOTO B
GOTO A
B：MF
GOTO B
解釋：第一行只是讓它們離開各自的降落傘。必須讓它們離開自己的降落傘，這樣後面的火車才能發現前面火車的降落傘，這樣就滿足了一個條件，它們就可以跳出起初遵守的編碼。它們起初都在A這部分循環，直到後面的火車發現前面火車的降落傘，這時就轉入B：並陷入B的循環。前面的火車還是沒有找到降落傘，所以就不停地在A裡面循環。由於每行編碼都有一定的執行命令時間，完成A循環就比完成B費時，因此後面的火車(在B循環中)最終將趕上前面的火車。
７、你不能是一隻橙子
人與人之間惟一平等的是大家每天都只有24小時，這24小時用來做什麼就是你的生活方式。
有一天，一個居士對我說：我們每天都是在乞討——向人群乞討聲名，向市場乞討財富，向愛人乞討幸福，向保健品乞討健康……這種乞討不見得不成功，但你只有懂得返還，接受和照顧好自己這三件事的輕重，才可能持續不斷地“行乞”。
善於把自己的所有給予他人，令周圍的人獲益，人家才可能把自己的所有給你；
善於到位地接受，將使你知道：即使摘不到蘋果，也可以摘到香蕉，你不會一無所獲。照顧好自己起碼是不給人家添麻煩，否則你累病了，做錯事了，就需要別人出手幫你。而每人是否運氣足夠好，還和前兩條有關。
你不能是一隻橙子，把自己榨乾了汁就被人扔掉，你該是一棵果樹，春華秋實，年年繁茂。
８、不必完美
我是從一個童話中得到啟示的。一個被劈去了一半的圓，想要找回一個完整的自己，到處尋找自己的碎片。由於它是不完整的，滾動得非常慢，從而領略了沿途美麗的鮮花，它和蟲子們聊天，它充分地感受到陽光的溫暖。它找到許多不同的碎片，但它們都不是它失去的那一塊，於是它堅持著找尋……直到有一天，它實現了自己的心愿。然而，作為一個完整無缺的圓，它滾動得太快了，錯過了花開時節，忽略了蟲子。當它意識到這一切時，它毅然捨棄了歷盡千辛萬苦才找到的碎片。
這個故事告訴我們：也許正是失去，才令我們完整。一個完美的人，在某種意義上說，是一個可憐的人，他永遠無法體會有所追求、有所希冀的感覺。
一個有勇氣放棄無法實現的夢想的人是完整的；一個能堅強地面對失去親人的悲痛的人是完整的——因為他們經歷了最壞的遭遇，卻成功地抵禦了這種衝擊。
當我們接受人的不完美時，當我們能為生命的繼續運轉而心存感激時，我們已經成就了完整 。
９、低頭與昂頭
富蘭克林被稱為美國之父。在談起他的成功之道時，他說這一切源於一次拜 訪。那是他年青的時候，有一次去赴一位老前輩的約會，地點在一座低矮的小茅屋。富蘭克林來了，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“嘭”的一聲，額頭重重地撞在門框上，青腫了一大塊，痛得他哭笑不得。出來迎接他的老前輩看到他這副樣子，笑了笑說：“很痛吧?你知道嗎，這是你今天來拜訪我最大的收穫。一個人要想洞明世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。”富蘭克林牢牢地記住了老前輩的教導。把謙虛列為他一生的準則。
還聽到這樣一個故事：有個公司招聘員工，門外排著長長的應聘隊伍。每進去一個人，主考官不由分說，當頭劈來一個耳光，問：“這是什麼滋味?”幾乎所有的人都捂著自己的臉出來了。當然，這些人都落聘了。後來，有個年輕人走了進去，主考官同樣劈來一個耳光，問：“這是什麼滋味?”年輕人站直身子，定了定神，以同樣的速度，同樣的力量，在同樣的位置，給主考官同樣的一個耳光，說：“就是這個滋味。”因此，這位年輕人被錄取了。
富蘭克林以低頭而抵達成功，年輕人卻以昂起頭顱而被聘用，這是不是人生的悖論呢?其實為人處世真正的法則是，在擺放我們自己處的位置時，我們應該是富蘭克林；而在擺放我們自己心的位置時，我們必須是那個年輕人。也就是說，我們應該低頭處世，昂首做人。
１０、勇氣
在英國的名門公立學校——哈羅學校，常常會出現以強凌弱，以大欺小的事情，學生們都不敢去制止或勸阻，怕惹火上身招來橫禍，在起初的驚疑畏懼轉為麻木的司空見慣後，遠遠避開就算了事。
有一天，一個強悍的高個子男生，攔到一個新生面前，頤指氣使地命令他替自己做事，新生初來乍到，不明白其中“原委”，斷然拒絕。高個生惱羞成怒，一把揪住新生的領子，劈頭蓋臉地打起來，嘴裡還罵罵咧咧，“你這小子，為了讓你聰明點，我得好好開導你!”新生痛得齜牙咧嘴，卻並不肯乞憐告饒。
旁觀的學生或者冷眼相看，或者起鬨嬉笑，或者一走了之。只有一個外表怯弱的男生，看著這欺凌的一幕，眼裡漸漸湧出淚水，終於忍不住嚷起來：“你到底還要打他幾下才肯罷休? ”
高個生朝那個又尖又細的抗議的聲音望去，一看也是個瘦弱的新生，惡狠狠地罵道：“你這個不知天高地厚的傢伙，問這個幹嗎?”
那位新生用含淚的眼睛盯著他，毫不畏懼地回答：“不管你還要打幾下，讓我替他忍受一半的拳頭吧。”
高個生看著他的眼淚，聽到這出人意料的回答，不禁羞愧地停住了手。
從這以後，學校里反抗惡行暴力的聲音開始響亮，幫助弱者的善舉也逐漸增多，兩個新生也成為了莫逆之交。那位被毆打的少年，同時也深感愛與善的可貴，後來成為英國頗富盛名的大政治家羅伯特·比爾；挺身而出，願為陌生弱者分擔痛苦的人，則是揚名全世界的大詩人拜倫。人生途中，我們也需要像拜倫一樣，在別人只是畏懼地逃避、或幸災樂禍地觀看時，能夠拿出罕有的勇氣，為了善，為了愛，也為啟迪和震撼那些冷漠的心靈。