| 百川歸海 | |||
| 拼音 | bǎi chuān guī hǎi | ||
| 簡拼 | bcgh | ||
| 近義詞 | 大勢所趨、眾望所盼 | ||
| 反義詞 | 四分五裂、眾叛親離 | ||
| 感情色彩 | 褒義詞 | ||
| 成語結構 | 主謂式 | ||
| 成語解釋 | 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個地方。 | ||
| 成語出處 | 西漢·劉安《淮南子·氾論訓》：“百川異源，而皆歸於海；百家殊業而皆務於治。” | ||
| 成語用法 | 主謂式；作賓語；形容分散的事物聚積在一起 | ||
| 例子 | (1)全國許多青年學生，如百川歸海，申請到祖國最堅苦的地方工作去。(2)台灣和大陸人民嚮往統一的心愿，如百川歸海，誰也阻擋不了。 | ||
| 英文翻譯 | all things tend in one direction. | ||
| 謎語 | 江河湖沼匯汪洋 | ||
| 成語故事 | 西漢的思想家、文學家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封 為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、醫 學、歷算、占卜等數千人，集體編寫了一部數十萬字的書《鴻烈》，也 稱《淮南子》 《淮南子》中有一篇《記論訓》，講了人類社會發展的一些情況， 它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：我們的祖先早 先住在山洞裡和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。後來出了聖 人，他們帶領人們建造宮室；這樣人們才從山洞裡走出來，住進了可 以躲避風雨寒暑的房子。聖人又教人們製造農具和兵器，用來耕作 和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。後來，聖人又制禮作 樂，訂出各種各樣的規矩，使人們有了禮節和約束。由此可見，社會 是不斷發展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制 度，如果不再適合使用，就應該廢除，而對於現在的，如果適合使用， 就應該發揚。以上的一切都說明，像千百條來自不同源頭的江河，但 最後都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好 地治理社會，過更美好的生活。 成語出處《淮南子·記論訊》”百川異源，而險歸於海。 成語釋義 表示眾多的事物匯集一處，也用來比喻大勢所趨，眾望所 歸。 | ||
| 成語正音 | 川，不能讀作“cuān”。 | ||
| 成語辯形 | 川，不能寫作“州”。 | ||
| 產生年代 | 古代 | ||
| 常用程度 | 常用 | ||