大學生思想匯報：實事求是 篇1
敬愛的黨組織：
最近一段時間我一直在思考一個問題，那就是關於我們大學生“實事求是”的問題，在此我想談談自己的一點看法。
我覺的我們大學生最易犯的一個思想認識錯誤就是容易自滿、自我感覺良好，甚至在有時候有一種古代文人的清高，好高騖遠，沒有持著“實事求是”的態度來反省自己、認識自己。當然包括我自己也犯過這樣的錯誤，而且我也看到我們有很多同學都犯有這樣的類似錯誤。一種正確的思想認識能指引我、激勵我們不斷進取、不斷進步，反之，則只會成為我們前進的絆腳石，甚至還會扭曲對待人生的態度。
每個人的人生都應該是美好的，唯一不同的是對待人生的態度，正確的人生態度源於一個正確的思想認識。俗話說：“天生我才必有用”，但我認為這個“必”字意味深長，“必”表面字意為必定、必須的意思，但它只代表的是一種發展趨勢，一種成為有用之人的潛力，需要我們不斷的去努力、爭取，才能成為一個真正有用的人，如果我們能正確定位自己，時刻用“實事求是”的態度來對待一切，那么我們將距離成為一個有用的人不再遙遠。
我認為“實事求是”對我們大學生來講主要就是腳踏實地、謙虛謹慎、刻苦努力、一步一個腳印的去學習，切忌好高騖遠、驕傲自滿。注意培養自己正確的人生觀、價值觀，逐步改進自己的缺點，發揚自己的優點，用事實來說話，做一個真正的現實主義者。
我們應該以一顆平常心來對待自己，腳踏實地的來促進自己，實事求是的從自身出發來生活學習。
以上是我的一點感想，有不足之處希望大家能批評指正，願我們能共同前進。
匯報人：
20xx年X月X日
大學生思想匯報：實事求是 篇2
敬愛的黨組織：
仔細地閱讀了鄧《解放思想實事求是團結一致向前看》這篇文章，看完之後，覺得說得非常有道理，並且覺得其中的主要思想與自己現在的學習和生活也緊密相關。
解放思想，實事求是，團結一致向前看，實際上是一個整體的思想。要做到實事求是，必須解放思想。做到實事求是，必然與時俱進。中國黨實事求是的思想路線是由毛確立的，它曾經指引著黨領導人民取得了新民-主主義革命和社會主義革命的偉大勝利，然而後來這條路線一度被偏離，結果導致黨的事業遭了嚴重的損失。值得慶幸的是，在改革開放和社會主義現在化建設的歷史時期，這一思想不僅被重新確立，而且得到了新的豐富和發展。時至今日，這一偉大思想，仍具有重大的現實意義。
解放思想是指在馬克思主義的指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。習慣勢力的一個顯著特點，就是因循守舊，安於現狀，思想僵化，不求發展，不求進步，不願接受新事物。思想一僵化，不從實際出發的本本主義也就嚴重起來了。而鄧提出的解放思想就是要我們開動腦筋，獨立思考問題，勇于思考、勇於探索、勇於創新，要克服保守主義和本本主義。只有思想解放了，我們才能夠做到實事求是，一切從實際出發。
解放思想不僅僅是一個重大的政治問題，而且這一思想與我們的日常生活也是緊密相關的。例如我們的學習生活，上課的時候，有的同學習慣於老師在上面講，自己在下面一味的接收，完全不動腦，像個機器一樣，思想處於半僵化狀態，而且課下還會花很多時間複習，預習，依然不動腦，這類是本本主義的典型同學。這類同學認為只要這樣學習，就能夠取得好成績，可是事與願違，往往這些同學的考試成績都不是很理想。而那些上課除了認真聽老師講課以外，還喜歡自己思考問題的同學，不僅不用在課下花很多時間複習，預習，而且還會取得很好的成績，甚至有的時候這類同學能夠想出比老師更好的解決問題的方法。動腦的學習當然比不動腦的學習效率要高很多了。
當今中國，社會主義建設迅猛發展，在強調效率的同時，也在大力提倡創新，試想一個不懂得動腦筋的人怎么可能跟得上時代?在世界經濟一體化的今天，一個不懂得解放思想的民族又怎么能夠屹立於世界強國之林?
解放思想還僅僅是第一步，要做到真正的實事求是，還要做到理論聯繫實際，一切從實際出發。馬克思說“實踐是檢驗真理的唯一標準”。鄧這一思想強調從實際出發，強調思想與實際相結合，理論與實踐相結合。
接下來就是“團結一致向前看”。我認為此處指的“向前”有兩方面含義，一方面指的是時間概念上的向前，即我們不可以安於現狀，拘泥於現在，要用長遠的眼光向前看;另一方面，向前指得是要向比我們更先進的國家，民族學習，學習他們的管理方法，學習他們的經驗教訓等等。
作為當代的大學生，我們應該謹記“解放思想實事求是團結一致向前看”，時刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會主義建設貢獻自己的力量;作為一個正在崛起的國家，我們更要堅持“解放思想實事求是團結一致向前看”，並不斷的豐富其內涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設我們的國家，早日實現中華民族的偉大復興。
匯報人：
20xx年X月X日
大學生思想匯報：實事求是 篇3
史書上最早見“實事求是”是班固撰《漢書·河間獻王德傳》，那裡說河間獻王劉德“修學好古，實事求是”。 劉德的“實事求是”是考證古書時求其真本，講的是實證的治學態度和方法。到了清朝，隨著“崇實黜虛”實學思潮的高漲，實事求是開始著重強調實踐、實政、實事、實行。
中國共產黨人在中國革命的實踐中，把馬克思主義的普遍真理與中國革命具體實踐相結合，確立了實事求是的思想路線。毛澤東說過，“實事”就是客觀存在的事物，“求”就是我們去探求，“是”就是真理。歷史證明，任何脫離了實際，不符合歷史發展趨勢的事件，勢必會以失敗告終。1958年的“大躍進”運動， 1966到1976年的“文化大革命”，使我國社會主義建設事業遭受了重大挫折。在百廢待興、千頭萬緒的繁雜工作中，鄧小平把恢復黨的實事求是的思想路線，作為最緊迫、最重要的任務擺在了最優先的地位，為我國經濟的迅速騰飛作出了決定性的貢獻。
然而經濟發展的背後潛藏的是各方面利益的衝擊與抗衡，如何在這個過程中避免弄虛作假、隱瞞包庇等惡性事件的發生，堅定實事求是的處事原則，成為一個重大的課題。且不說近幾年來炒得沸沸揚揚的演藝界假唱事件與山寨文化對文化藝術造成的不良影響，就是在12月10日發生的湖南省某中學踩踏事故，就再一次敲響了人們對於“實事求是”這四個字的質疑與思考。湖南湘鄉市育才中學發生踩踏事故以後，當地有關部門向外界公布：事故造成8名學生死亡。然而，多名學生家屬在接受記者採訪時表示：死亡人數多於8人。
據學生家屬介紹，曾有死亡學生屍體被轉移。然而對於記者質疑“是否存在瞞報死亡人數的情況”的問題，湘鄉市衛生局局長鮑志平反駁道“死者名單不能公布，我們不可能瞞報，這都是實事求是的”。人命大如天，但是“實事求是”卻成了安全事故中保護“機密”的擋箭牌。美其名曰的“尊重死者”實則是對公民生命與安全的褻瀆與不負責。而諸如此類，政府信息不開放，公眾和輿論監督便無法充分參與到公共事件中的現象，必然會引發公共信任危機。只有進一步完善監督制約機制和問責機制，一切從實際出發，實事求是，才能不斷提高政府的執行力和公信力。
對國家而言，實事求是是立足於世界、取信於人民的根本;對集體，實事求是是立足於商海、誠信經營的保障;對個人，實事求是更是搭建心與心的橋樑的基礎。實事求是不僅是政府應堅守的精神，也是每一個公民應盡的義務與責任。要讓全體公民都來分擔淨化政治文化、端正社會風氣的使命，從而讓每個人都有是非分明的價值判斷，有敢於追尋真理的勇氣。
“實事求是”不是一個形式，也不只是一種原則，它更是一個民族文化里必須具備的精神。