最近我在複習考研政治課，在考研政治課學到了許多馬克思主義的基本原理。在這裡我想談談我對這些原理的看法。
實踐是檢驗真理的唯一標準，在馬克思主義哲學出現之前的各種哲學都對真理的檢驗標準進行了討論，都從各個方面來提出了自己的真理檢驗觀，但是這些檢驗觀都是片面的沒有揭示到真理的檢驗標準的實質。真理的特性，存在於一切事物中的穩定的有規律的趨勢；實踐的特點，主體對於客體的能動的創造性，決定了實踐是檢驗真理的唯一標準。
矛盾的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析，唯物史觀告訴我們歷史是必然性和偶然性相互結合的表現形式，是歷史的邏輯的統一，其中必然性體現於歷史發展的趨勢，而偶然性為認識必然性的提供參考，堅持歷史是必然與偶然的邏輯的具體的統一能夠使我們正確認識中國走具有中國特色的社會主義道路的理論基礎。當然各個社會主義國家應該根據自己的情況來選擇適合自己發展的社會主義道路。於此同時歷史的必然性使我們能牢記新民主主義革命勝利的歷史原因，也為我們黨堅持執政為民提供了堅強有力的理論基礎；偶然性能讓我們對一些歷史問題提供正確的看法，比如毛澤東同志晚年錯誤發動的文化大革命。
人的社會屬性是人的本質屬性，人的社會屬性是人的在社會之中各種關係的總和。馬克思告訴我們任何物質的存在方式都是運動，人在社會中存在的基本方式是實踐，實踐有三個方面的表現。從唯物論來說表現為一般到個別到一般，從辯證法的角度來說是實踐到認識到實踐，從歷史的角度來說是民眾到領導到民眾，這三者從本質上來說是一致的，這也體現了實踐是實現主體與客體相互作用的中介，是檢驗真理的唯一標準。實踐內在的包含了三個方面的內容，人與自然地關係，人與人的關係，人與其自身意識的關係。從社會結構的層次來說人與自然的關係也可以說成是生產力，人與人的關係可以說成是生產關係，人類與其自身意識的關係可以說成是經濟基礎與上層建築的關係。從實踐到認識到實踐的思路與毛主席提出的實事求是有相同的含義。
世界是聯繫的也是發展的，馬克思主義哲學與其他的物質之間也是聯繫著的，馬克思主義哲學也是不斷被其無產階級繼承者發展著的，馬克思主義哲學發展的過程是相對真理無限接近絕對真理的過程，這個過程需要我們黨堅持民眾路線，從民眾之中來，到民眾之中去。
隨著信息化的發展，我們開始越來越多的接觸西方的文化，這之中有精華也有糟粕。否定之否定規律告訴我們，否定是包含著肯定的否定，否定的實質是揚棄，對於其中的精華，對於其中可以同來發展社會主義的文化或者技術我們要合理的借鑑，並不是說資本主義的所有東西都是應該為無產階級所唾棄的。
馬克思主義政治經濟學從勞動二重性的角度揭示了剩餘價值的規律，從資本主義基本矛盾的角度解釋了資本主義的必然滅亡，這為我們看到給資本主義掘墓的方法和充當資本主義掘墓人，進一步提升社會生產力的本質力量。
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