野味倡議書 篇1
各位老師，各位同學：
“新冠肺炎病例”在引起擔憂的同時，也勾起我們對x年前SARS浩劫的慘痛記憶。病情出現時，它們有相似的開頭：一個病人出現，一系列人傳染，由一至百呈“井噴式”增長;回顧病源時，更有相似的起因：國家衛健委指出，病毒是從野生動物傳播到人類。“千里之堤，潰於蟻穴”，所有人都在關注開始肆虐的疾病如何防控，我們也應注意到疾病的由來，以及我們能做些什麼從源頭上遏制病毒。
縱觀近幾十年新型傳染病的發源，愛滋病毒來自於非洲白眉猩猩，寨卡病毒來自於恆河猴，伊波拉和H1N9禽流感這些更為熟悉的疾病，也都和野生動物有關。這次肺炎的第一例感染者與隨後十餘名病人都來自野生動物市場，而多年前SARS的第一位感染者正是一名野味廚師……這些事實無一不告訴我們：捕食“野味”是病毒傳播關鍵的一環。“SARS的源頭是蝙蝠不假，但是它發展的舞台是廣東野生動物市場和酒樓、餐館。如果沒有我們濫用果子狸，食用果子狸，那么病毒從蝙蝠到果子狸再到人的傳播鏈就不會發生，當年的SARS就不會爆發。”新型冠狀病毒研究所的研究員石正麗在“一席”演講中說。
因此，在屢次發生的血的教訓面前，每個人都應該拒絕追求“野味”。從前我們呼籲保護野生動物，只是關注它的生態意義，還是有一些人不以為意，我行我素;如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動物，不僅關乎生態，更關乎公共安全。由人的貪念、痴昧引起的後果來之迅速，更是來勢洶洶。在此，我發出如下倡議：
第一，樹立健康的價值觀，不抱獵奇心理。
國人對“野味”的嗜好，有文化心理、傳統以及中醫藥文化影響等多方面原因，也有人把捕食一擲千金的珍稀野生肉類當做身份地位的象徵。然而，這樣的“排面”建立在一條條原本在自然中靈動的生命和一個個潛在的病毒威脅之上，真的值得追求嗎?答案不言而喻。
第二，明確捕食野生動物的危害，不抱僥倖心理。
在記者臥底的一個“野味群”，有人提及最近的武漢疫情，一群友回復“該吃吃該喝喝，沒那么容易來我頭上”。總有人不相信野生動物會傳播疾病，或者說是不相信傳播病毒的野生動物就是自己接觸的這隻，抱著僥倖心理。可不怕一萬就怕萬一，一旦發生大規模疫情，經濟損失動輒數千億，生命的代價更是無法衡量。
第三，心懷對自然的敬畏與愛護，不抱自大心理。
化用一句莎翁名言佳句，同一的太陽照著人類，也不曾避了任何一種生物。天行有常，萬物都在其該在的位置，維持天地的周轉。一些病毒寄生宿主，千百年來動物共同進化出了特殊抗體，而新鮮宿主人類卻對它們毫無招架之力。如果不是人類自高自大，把自己當做主宰而任由欲望膨脹，把本在山原奔跑的麋鹿、果狸擺上餐桌，悲劇也許就不會發生。
聖雄甘地曾說，地球所提供的足以滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的欲望，每一次無節制的索取，大自然都會要求償還。也許這一次“新冠肺炎”的戰爭，我們也會像打敗“非典”一樣打敗它，但這場戰爭建立在惶惶人心和無數人命之上，早已不能以輸贏來論。我們不要等到出現超級病毒再後悔貪婪，不要等到付出慘痛代價再後悔愚昧。
野味倡議書 篇2
野生動物是人類的朋友，也是自然生態系統的重要組成部分，更是自然賦予人類的寶貴資源。但它同時也是鼠疫、SARS、冠狀病毒等許多病原體的攜帶者和自然宿主，違法獵捕、獵食野生動物存在各類疫病傳播的安全隱患。保護、拒食、拒售野生動物是我們每個公民義不容辭的責任，特向全體市民發出如下倡議：
一、認真學習保護野生動物及防控野生動物疫源疫病相關知識，積極宣傳保護野生動物的重要意義，樹立正確的保護觀念。
二、摒棄“野味滋補”的偽健康觀念，不以食用野生動物為樂，不以用野生動物招待來客為榮。不參與並自覺_亂捕濫獵野生動物行為，共同保護野生動物生存環境。
三、自覺遵守野生動物保_律法規，爭當學法、知法、守法、_公民，積極配合林業局及森林公安依法打擊非法獵捕、濫殺、出售販賣、收購野生動物及其製品的違法行為。
四、發現不明原因受傷、病危、死亡的野生動物及時向林業主管部門報告，禁止徒手抓拿，食用或出售。
保護野生動物資源，關係到人類的生存與發展，讓我們共同努力，保護野生動物，共同遵守《中華人民共和國野生動物保_》。同一個藍天，同一份責任，讓我們攜手共創人類與野生動物和諧共存的美好家園!
市民朋友們，讓我們從自身做起，從點滴做起，共同保護生態，維護人與自然和諧關係，共建生態文明，造福子孫後代!為此，我們向市民朋友發出倡議：保護、拒食、拒售野生動物，爭做文明公民。
野味倡議書 篇3
我們每一位同學都正在過一個不一樣的寒假。我們宅在家裡，是因為新冠病毒肺炎的肆虐。正如，國家衛健委所提醒的，病毒是從野生動物傳播到人類的。十七年前SARS病毒的傳播與果子狸有關，而新冠病毒則與蝙蝠有著千絲萬縷的聯繫。
縱覽幾十年新傳染病的發端，愛滋病毒來自於非洲猩猩，寨卡病毒來源於恆河猴，伊波拉和流感這些惡性傳染病，也都與野生動物密切相關。這次肺炎的一開始的病例都與華南野生動物市場有關，而03年SARS的第一位感染者正是一名野味廚師……這些事實無一不證明：捕食“野味”是病毒傳播關鍵的一環。“SARS的源頭確實是蝙蝠，但卻是由廣東野生動物市場和酒樓、餐館傳播的。假如不濫食果子狸，那么病毒從蝙蝠到果子狸再到人的傳播鏈難以形成，SARS也許就不會爆發。
從前我們呼籲保護野生動物，只是關注它的生態方面的意義，還是有一些人不以為意，我行我素;如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動物，不僅關乎生態，更關乎公共安全。在此，我發出如下倡議：
第一，永遠心懷對大自然的敬畏與愛護。
第二，樹立健康的飲食觀，不追求所謂的新鮮刺激。
第三，拒絕捕食野生動物，不抱僥倖心理。
拒絕野味從我做起，保護生態從我做起，維護生命健康從我做起。
野味倡議書 篇4
親愛的同胞們：
20__的到來伴隨著長鳴的警鐘，新型冠狀病毒肆虐擴散，從武漢蔓延到全國，數以萬計的患者被送到醫院，幾度脫銷的口罩，68元一斤的白菜，以往過年時道路上的張燈結彩，喜氣洋洋被灰和塵土代替，所有人都被困在家中。
造成這一切的原因顯而易見，“這一切還要從一隻蝙蝠說起”，但真的是因為蝙蝠的錯嗎?眾所周知，蝙蝠又黑又醜，它已經盡力長成不像食材的樣子，但這沒有阻止它被吃掉的命運。蝙蝠並沒有錯，錯在吃它的人，錯在對規則的無視，錯在對自然沒有敬畏，而自然又一次懲罰了我們。如果我們不加強防範意識，不達成共識並行動，那么下一次，也許依然會因為你我的一點僥倖再次重複災難。
鑒於此，我發出以下倡議：
一.敬畏自然，拒絕野味，絕不只是一句口頭禪，而應發自內心的，切切實實去做。不食用野生動物，並且監督和勸導家人和朋友不食用野生動物，不使用野生動物製品，不養籠中鳥，愛護每一個地球上的生命，和諧相處。
二.愛護大自然的每一片土地。“綠水青山就是金山銀山”，人類發展的腳步與環境保護應該並行，我們應當樹立尊重自然、順應自然、保護自然的理念，正確處理人與自然的關係。
三.做生態文明的踐行者。從我做起，從點滴小事做起，從現在做起，提倡低碳生活，積極參與養綠護綠、環境治理、衛生清掃等活動，自覺使用各種環保材料，節約用水用電，抵制白色污染，參與綠色出行，讓保護生態成為自覺行動。
四.做生態文明的傳播者。宣傳環保、帶動他人，做生態文明新風的倡導者。
努力學習環保知識，主動增強環保意識，倡導文明行為，愛護生命，積極組織、參加環保有關的少先隊實踐活動，大力宣傳環保知識，對影響生態文明建設的行為進行勸阻。
杜牧曾在《阿房宮賦》中感嘆：“秦人不暇自哀，而後人哀之;後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。”牢記教訓，敬畏自然，拒絕野味，愛護生態，不讓悲劇重演!
野味倡議書 篇5
愛護自然
拒食野味
突如其來的新型冠狀病毒肺炎疫情
牽動人心
近年來，全球發生的多次疫情
原因都指向食用野味
屢禁未絕的濫食野生動物問題
給公眾生命健康安全帶來重大風險
野生動物是人類的朋友
是生態系統不可缺少的組成部分
是大自然賦予人類最寶貴的財富
包頭供電局倡議
在人與自然和諧廣受關注和重視的今天
我們更應倍加愛護野生動物
樹立保護野生動物光榮
捕獵野生動物違法的理念