黨的思想路線研究 篇1
黨的思想路線，亦稱“黨的認識路線”，是一切從實際出發，理論聯繫實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。黨的思想路線是中國共產黨的實踐活動的思想方法和思想原則，是黨制定政治路線、組織路線和各項方針政策的基礎，也是正確理解和執行黨的路線方針、政策的保證。
基本內容
黨的思想路線基本內容是：一切從實際出發，理論聯繫實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。其精髓是：解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實。其實質和核心是：實事求是。其本質要求是：解放思想。黨的思想路線經歷了一個形成、發展和完善的過程。我黨歷史上自覺地提出並第一次使用“思想路線”這一概念的是毛澤東。土地革命戰爭期間，毛澤東從“沒有調查就沒有發言權”的原則出發，第一次闡述了“共產黨人從鬥爭中創造新局面的思想路線”。最早提出黨的思想路線是在《反對本本主義》一書中。抗日戰爭前期，他先後寫了《實踐論》、《矛盾論》等著作，為解決思想路線問題提供理論武器，並向全黨提出解決思想路線、思想方法、學習方法的任務。
2整頓黨風
1942年的延安整風運動，在研究黨的歷史、總結歷史經驗和教訓的基礎上，整頓黨風、學風、文風，以解決全黨的思想路線問題，使全黨掌握了馬克思主義同中國革命的實踐相結合這個根本思想原則和思想方法。中共七大和《黨的若干歷史問題的決議》標誌著全黨確立了正確的思想路線。但是，思想路線問題的解決並非一勞永逸。1958年“ 大躍進”以至後來的“文化大革命”，就是違背和破壞了正確的思想路線的結果。“文化大革命”結束後，鄧小平最早提出要完整地準確地學習和運用毛澤東思想，尤其要掌握實事求是這個精髓。為了衝破禁錮，打開局面，他領導和支持了關於實踐是檢驗真理唯一標準的大討論，號召全黨解放思想，實事求是，恢復和發展毛澤東倡導的馬克思主義思想路線。
3理論聯繫實際
1978年12 月13日，鄧小平在中央工作會議上作了題為《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話，指出：一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯繫實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發展。指出：實事求是，一切從實際出發，理論聯繫實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。
1978年底召開的中共十一屆三中全會，在總結歷史經驗的基礎上，重新恢復和確立了黨的思想路線。《在紀念黨的十一屆三中全會召開二十周年大會上的講話》中指出，在我國改革開放和現代化建設的新時期，我們黨在理論和實踐上的每一步前進，改革和建設的每一步發展，都是堅持黨的思想路線，解放思想，實事求是的結果。以為核心的中共第三代中央領導集體始終堅持黨的思想路線，並根據新的實踐賦予黨的思想路線以新的內涵。中共xx大，指出：堅持黨的思想路線，解放思想，實事求是，與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素。
意義
第一，它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐中的運用、豐富和發展。第二，它是制定並貫徹執行正確的政治路線的思想基礎。第三，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。
三大法寶
三大法寶即統一戰線、武裝鬥爭、黨的建設，這是中國革命的三大法寶，是毛澤東對中國新民主主義革命經驗的基本總結。 毛澤東關於三大法寶的思想還集中體現在《中國社會各階級的分析》、《星星之火，可以燎原》
歷史由來
1939年10月，毛澤東在《(共產黨人)發刊詞》一文中，總結了兩次國內革命戰爭的經驗教訓，揭示了中國革命的客觀規律。指出：“十八年的經驗，已使我們懂得：統一戰線，武裝鬥爭，黨的建設，是中國共產黨在中國革命中戰勝敵人的三個法寶，三個主要的法寶。”統一戰線和武裝鬥爭，是戰勝敵人的兩個基本武器。統一戰線，是實行武裝鬥爭的統一戰線，而黨的組織，則是掌握統一戰線和武裝鬥爭這兩個武器以實行對敵衝鋒陷陣的英勇戰士。這就是三者的相互關係。正確地理解了這三個問題及其相互關係，就等於正確地領導了全部中國革命。
2民主專政
1949年6月，毛澤東在《論人民民主專政》中對三大法寶的內容和意義作了更加完整的概括，指出：一個有紀律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，採取自我批評方法的，聯繫人民民眾的黨;一個由這樣的黨領導的軍隊;一個由這樣的黨領導的各革命階級各革命派別的統一戰線;這三件是我們戰勝敵人的主要武器。依靠這三件，使我們取得了基本的勝利。 3統一戰線
毛澤東指出，無產階級要領導革命取得勝利，必須團結一切可能團結的階級和階層，組織革命的統一戰線。他科學地分析了中國社會各階級的狀況，指出農民是無產階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農聯盟是革命的主要依靠力量。農民以外的小資產階級也是無產階級的可靠的同盟者。中國資產階級分為兩部分，一部分是依附於帝國主義的大資產階級，另一部分是民族資產階級。由於他們代表的生產關係不同，對革命所持有的態度也不同。 4資產階級
民族資產階級是具有兩重性的階級，一方面由於他們受帝國主義的壓迫和封建主義的束縛而贊成反帝反封建的革命運動，有一定的革命性;另一方面，由於他們在經濟上和政治上軟弱，同帝國主義和封建主義有著千絲萬縷的聯繫，因而在反帝反封建的鬥爭中又具有妥協性。這就決定了它在一般情況下能夠參加革命統一戰線，成為無產階級聯合的力量，但是在一定歷史環境下，它也會動搖，跟隨大資產階級離開統一戰線。
大資產階級是直接為帝國主義服務並為他們所豢養的階級，是革命的對象。但是，由於大資產階級的各個集團是以不同的帝國主義為背景的，所以當各帝國主義相互間的矛盾尖銳化，當革命鋒芒主要是反對某一個帝國主義的時候，依附於某個帝國主義的大資產階級集團也可能在一定程度上和一定的時期內參加反對另一個帝國主義的鬥爭。所以，無產階級在同資產階級結成統一戰線時，就應該實行又團結又鬥爭、以鬥爭求團結的政策;在被迫同資產階級，主要是同大資產階級分裂時，要敢於並善於同大資產階級進行堅決的武裝鬥爭，同時繼續爭取民族資產階級的同情或中立。
5獨立自主
毛澤東認為，無產階級應堅持在統一戰線中的獨立自主原則。對共產黨來說，這是實現統一戰線中無產階級領導權問題的前提和條件。為了堅持無產階級在統一戰線中的領導權，保持無產階級和共產黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強調，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰線上的鬥爭。一方面，要反對忽視資產階級在一定時期中一定程度上能夠參加革命鬥爭的錯誤。這種錯誤是把中國的資產階級和資本主義國家的資產階級等同看待，忽視同資產階級建立統一戰線，孤立自己的“左”傾關門主義。另一方面，又要反對把無產階級和資產階級的綱領、政策、思想、實踐等混為一談，忽視他們之間的原則差別。這種錯誤是無視資產階級不但極力影響小資產階級和農民，而且極力影響無產階級和共產黨的事實，是放棄革命領導權，把無產階級及其政黨變成資產階級及其政黨的尾巴的右傾投降主義。 6武裝鬥爭
毛澤東認為，中國革命必須以長期的武裝鬥爭為主要形式。因為中國是半殖民地半封建的國家，具有和資本主義各國不同的情況。在內部沒有民主制度，而受封建制度的壓迫，在外部沒有民族獨立，而受帝國主義的壓迫。帝國主義及其在中國的反動勢力，憑藉武裝力量對人民實行獨裁恐怖統治。中國無產階級及其政黨無議會可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權利。因此，中國革命的主要形式是武裝鬥爭，主要的組織形式是軍隊。中國共產黨面臨的主要任務，是聯合儘可能多的同盟軍，組織武裝鬥爭，反對武裝的，為爭取民族和社會的解放而鬥爭。
毛澤東認為，在中國，離開了武裝鬥爭，就沒有無產階級和共產黨的地位，就不能完成任何的革命任務。毛澤東指出，從馬克思主義關於國家學說的觀點看來，軍隊是國家政權的主要成分。誰想奪取國家政權，並想保持它，誰就應有強大的軍隊。沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切。因此，共產黨員不爭個人的兵權，但要爭黨的兵權，爭人民的兵權，爭民族的兵權。以武裝的革命反對武裝的，是中國革命的特點之一，也是中國革命的優點之一。
毛澤東認為，中國革命不僅要以武裝鬥爭為主要形式，而且要進行長期的武裝鬥爭。因為我們的敵人是異常強大的，不僅有強大的帝國主義，而且有強大的封建勢力，而且在一定時期內還有勾結帝國主義和封建勢力以與人民為敵的資產階級的反動派，所以，革命力量就非在長期間內不能聚積和鍛鍊成為一個足以最後地戰勝敵人的力量。只有經過長期的，艱苦卓絕的武裝鬥爭，才能使自己由弱變強，使敵人由強變弱，最後戰勝敵人，建立新中國。毛澤東認為，中國的武裝鬥爭，是無產階級領導的以農民為主體的革命戰爭。農民是無產階級最可靠的同盟軍和中國革命的主力軍。
毛澤東還強調，戰爭和武裝鬥爭必須和其它各種形式的鬥爭相配合。否則，就不能取得革命的徹底勝利。
7黨的建設
毛澤東認為，黨的建設必須密切聯繫黨的政治路線。黨的綱領和政治路線決定著黨的行動的總方向，決定著黨的建設。要把黨建設成為工人階級的先鋒隊，實現黨的領導作用，就必須有一條馬克思主義的革命路線。
毛澤東特別著重於從思想上建設黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經常注意以無產階級思想改造和克服各種非無產階級思想。他指出，理論和實踐相結合的作風，和人民民眾緊密地聯繫在一起的作風，以及自我批評的作風，是中國共產黨區別於其他任何政黨的顯著標誌。他針對歷史上黨內鬥爭中存在過的“殘酷鬥爭、無情打擊”的左傾錯誤，提出了“懲前毖後、治病救人”的正確方針，強調在黨內鬥爭中要達到既弄清思想又團結同志的目的。毛澤東創造了在全黨通過批評與自我批評進行馬克思主義思想教育的整風形式。建國前夕和建國以後，鑒於我們黨成為領導全國政權的黨，毛澤東多次提出要繼續保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮鬥的作風，警惕資產階級思想的侵蝕，反對脫離民眾的官僚主義。
8法寶理論
毛澤東關於三大法寶的理論，極大地豐富和發展了馬克思列寧主義關於無產階級領導人民革命的理論和策略，是毛澤東對馬克思列寧主義理論寶庫的一個傑出貢獻。
黨的思想路線研究 篇2
從黨的十二大開始，《中國共產黨章程》一直明確規定：黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯繫實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理
一、一切從實際出發，是思想路線的前途和基礎。從實際出發，就要尊重和承認客觀事實，努力排除個人的主觀隨意性;就要全面地看問題，決不能只見樹木，不見森林，以偏概全;就要發展的看問題，決不能靜止地僵化地看問題;就要把現象當作入門的嚮導，通過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的科學分析，揭示出事物的本質。一切從實際出發，就要在任何時間、地點和條件下都要反對本本主義，做到不唯書、不唯上、只唯實。
二、理論聯繫實際，是思想路線的途徑和方法。理論聯繫實際，要求我們既重視用理論指導實踐，又重視實踐對理論的基礎作用。一方面是要以馬克思列寧主義為指導來正確認識中國的客觀實際，並從實際出發來套用馬克思列寧主義;另一方面，也是實質性的一方面，就是要在實踐中，總結中國革命和建設的實踐經驗，使之馬克思主義化，以中國自己獨創性理論來進一步豐富和發展馬克思列寧主義。而且，人民民眾是實踐的的主體，尊重實踐與尊重民眾具有內在的統一性。尊重民眾必須尊重民眾的利益和願望，要以人民民眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應，作為黨的全部工作的出發點和歸宿;同時，尊重民眾必須尊重民眾在實踐中的創造。尊重實踐和尊重民眾的統一，體現黨的思想路線與民眾路線的一致性。
三、實事求是是核心，是思想路線的實質。實事求是內在地包含了一切從實際出發、理論聯繫實際、在實踐中檢驗真理和發展真理的內容，是黨的思想路線的核心和實質。一切從實際出發是實事求是思想路線的前提和基礎，理論聯繫實際是實事求是思想路線的根本途徑和方法，在實踐中檢驗真理和發展真理是實事求是思想路線的驗證條件和目的。所以，我們通常把黨的思想路線概括為“實事求是”。實事求是是黨的“生命線”。我們黨是靠實事求是發展起來的。毛澤東同志將實事求是確定為黨的思想路線的核心。在革命戰爭年代，我們黨在實踐中大膽探索，成功地走出了一條“農村包圍城市”的中國革命道路。在建設社會主義的過程中，我們黨堅持從中國實際出發，走自己的路。“文化大革命”結束後，我們党進行思想領域的撥亂反正，重新恢復和確立實事求是的思想路線，立足中國國情和具體實際，在實踐中大膽探索、勇於創新，成功開闢了中國特色社會主義道路。我們黨成立90多年的歷史充分證明，黨的一切成功，歸根到底靠的是實事求是;黨出現的失誤和挫折，根本原因是背離了實事求是。
四、在實踐中檢驗真理和發展真理，是思想路線驗證的條件和目的。毛澤東堅持並發揮了馬克思主義關於實踐是檢驗真理標準的思想，強調：判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會實踐。馬克思主義理論的一個重要特徵就是實踐性，在實踐中檢驗真理和發展真理，需要弘揚與時俱進的精神。