讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇1
不以規矩，不能成方圓。自古以來，中國就是一個講規矩的國家。然而規矩，是一種約束、一種準則，是一種標準、一種尺度，更是一種責任、一種境界。作為一名社區基層黨員，在加入中國共產黨的這八年以來，我是以怎樣的怎樣態度處事待物?在今後的工作生活中我又要以標準來嚴格自己的一言一行……這不禁令我反省深思。
翻開《黨員就該這樣乾》這本書，似乎一切都有了答案。黨員要身份有標準、思想有境界、行為有規範。作為一本通俗性黨建讀物，採用圖文結合的形式，就黨員的身份標準、黨員的自身修養、黨員的行為規範等進行詳細的闡釋。利用圖、文、理、例的生動講解，以圖抓乾、以文釋義的形式，幫助黨員“照鏡子、正衣冠”，對作風之弊進行大清洗，對行為之垢進行大掃除。
工作沒有高下之分，也無貴賤之別，能在人人厭倦的地方不厭倦，能將平凡的事做到不平凡，就是一個合格黨員。對於合格黨員來說，做事只有一個衡量標準，那就是有沒有全力以赴，做到最好，民眾是否滿意。因此要么不乾，要乾就要乾到最好。
合上書，在腦海中漫漫回憶到聞蘭社區參加工作的這些年，突然發現自己做的並不是那么好，對待工作也並沒有做到所有都全力以赴。當各種任務工作安排下來時，經常會有拖沓、消極的狀態;當腦海里有一些創新想法時，我也並沒有克服困難全力地去實施。一切都不夠完美，一切都還有空間。
有人曾經這樣說過：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一縷陽光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一枚螺絲釘，你是否永遠堅守你的崗位?”無論在什麼崗位，做什麼樣的工作，都要儘自己努力發揮最大的作用，做出最大的貢獻。作為一名共產黨員，我們肩上擔負的責任應該更加重大，而不僅僅是做完領導、同事交付的任務。
書中強調：“中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮鬥終身”。我們選擇了黨的事業，從某種意義上來說，就已經選擇了奉獻。共產黨員的奉獻，就是要在日常生活中，把溫暖送給寒冷的人;把幫助送給困境的人，就是要在日常的工作中，為民謀利，不謀私利;就是要在黨和人民需要的時刻，能挺身而出，不惜犧牲自己的一切。
奉獻，是一種不求回報的給予。社區工作就是需要這樣一份奉獻精神。當一位年老體衰的居民前來諮詢事務，我們需要大聲、耐心、重複地去講解，以至於老人能夠聽明白箇中原因;當一對鄰里因為瑣碎小事發生爭執，我們需要不厭其煩地勸解調和，甚至是曉之以理動之以情的口舌辭說;當一個家庭發生了暴力事件，我們需要理性地用法律武器讓婦女同胞走出陰霾，並讓和諧在千家萬戶開花盛放。這些是小事，這些小事不能帶來一毛錢的回報，這些小事會日復一日不停地發生。然而，這些小事需要我們。
有時候，感到累了就停下來。想一想，我是一名共產黨員。這是我的使命，我就該這么乾!
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇2
7月我細讀了《黨員就該這樣乾》一書，頗有感觸。本書的觀點比較新穎，緊跟時代的步伐，用淺顯易懂的語言來講述深刻的道理;可操作性強，不強調應該怎么辦，而是告訴你面對工作中的困難到底該怎么辦，觀點和建議會給實際工作帶來幫助。
共產黨員的奉獻，就是要為黨、為人民、為國家甘心情願地付出而不求任何回報。如何奉獻?這是我們每一個共產黨員都應當學習的一堂課。
有人曾經這樣說過：
“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一縷陽光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一枚螺絲釘，你是否永遠堅守你的崗位?”無論在什麼崗位，做什麼樣的工作，都要儘自己努力發揮最大的作用，做出最大的貢獻。在一個共產黨員的面前，無論從事哪一個崗位，都承載起了為人民服務的責任。
正如《黨章》所強調的“中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮鬥終身”。這種堅定的馬克思主義理想信念，對黨和人民事業的無比忠誠，是中國共產黨人奉獻精神的靈魂，也是中國共產黨領導中國革命事業戰勝各種困難最終取得偉大勝利的力量源泉。
黨員幹部樂於奉獻，是保持黨員先進性、堅持全心全意為人民服務的根本保證。黨員幹部踐行創先爭優活動，最根本的是要進一步弘揚奉獻精神，常懷為民之心，不斷提高執政能力，不斷增強拒腐防變和抵禦各種風險的能力，在全面建設小康社會的進程中永葆生機和活力。
對共產黨人來說，名和利是與黨和人民的事業聯繫在一起的。無數革命先烈和先進模範人物，默默地為黨和人民奉獻，甚至不惜獻出自己的一切，卻從不向黨和人民要名譽要地位要待遇，但他們的英名卻鐫刻在歷史的豐碑上，受到人民的崇敬和愛戴。我們正處在一個偉大的時代，現代化建設的宏偉目標要求我們有更加寬闊的胸懷和更加高遠的志向。在危難時刻，要挺身而出、不畏縮不前。共產黨員的先進性既要體現在平時看得出來，更要體現在關鍵時刻和危難時刻站得出來，豁得出去，就是要求每個共產黨員在事關國家和人民民眾根本利益的關鍵時刻，勇於挺身而出，真正發揮黨員的先鋒模範作用。
我們選擇了黨的事業，從某種意義上來說，就已經選擇了奉獻。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。“就像書中所說的，“共產黨員要奉獻人民，就要有‘人民的事，都與自己有關’的思想意識，並能踐行，才能為人民奉獻著自己所能夠奉獻的一切。
奉獻，是一種不求回報的給予。共產黨員的奉獻，就是要在日常生活中，把溫暖送給寒冷的人;把幫助送給困境的人，就是要在日常的工作中，為民謀利，不謀私利;就是要在黨和人民需要的時刻，能挺身而出，不惜犧牲自己的一切。
作為一名共產黨員，我自己在對黨不斷學習過程中，充分認識到我們黨是偉大、光榮、正確的黨，認識到黨員的先鋒模範作用，以學促做、知行合一、立足崗位、盡職盡責，始終保持昂揚向上的幹勁，不斷增強攻堅克難的意志，走在前列、乾在實處，把“強作風、樹形象、重執行、提效能”精神落到實處。
一、思想上：我會做到與工作單位保持高度一致，進一步強化黨的十九大精神為主的思想主導，牢固樹立大局意識，禁止出現無大局、無組織、無原則的事件。樹立服從意識，時刻以一名優秀工作人員的標準嚴格要求自己，樹立責任意識、團隊意識、創先意識。
二、作風上：認清自己、清廉自律、劃分好自己與不當得利的關係。資源工作很敏感，聯繫著很多財和物，作為當局的我們，一定要擺正自己的位置，認清自己，做到清廉自律。
三、工作上：作為一名資源開發人員， 要開拓思路，創新思想，多思考，多行動，多總結;多考察市場，考察供應商，儲備更多優良資源，及時，有效，快速的協調各類樣品，能夠貨比三家，優質，優量，價美的採購物料。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇3
為積極回響黨員讀書活動，提高自身黨性修養，近段時間我認真讀完了《黨員就該這樣乾》這本書，下面談幾點體會：
一、共產黨員要重視理論學習和思想修養，跟上時代步伐 在這個複雜多變、飛速發展的時代，機遇與挑戰時刻共存。本公司也不例外，身處複雜的內外環境，我們雖然已經走出了一條光明大道，但仍有各種困難和風險在等著去克服，在多種多樣的挑戰、壓力和風險面前，如何跟上時代的步伐，我們共產黨員要重視自身的理論素養和思想修養，把馬克思主義的基本原理通過自己的學習、思考和感悟，內化為一種自身的素養，變成自覺而不是強加的、自然而不是勉強的思維方式和思想方式，從而提高正確看待事物，分析解決問題的能力。
二、共產黨員要培養高尚的品質和優良的作風，樹立黨員形象 切實加強社會主義道德建設，繼承和發揚黨的優良傳統和作風，是提高全民族素質的一項基礎性工程。雷鋒是一個偉大的共產主義戰士，他所做的那些“平凡”小事上體現出來的是他的高尚道德，擁有的偉大人格，而這種人格就是一種非凡的力量，值得我們不斷感受、學習;身在平凡的工作崗位，我們堅守的是一份責任，我們黨員要耐得住平凡，要深守點滴平凡事匯聚成大事的理念，做任何事都要周全到位，不怕艱難困苦，發揚革命傳統精神，樹立正確的利益觀，不為名利所動，不為物慾所誘，不為人情所擾，才能永遠保持共產黨員的光榮本色。
三、共產黨員要遵守黨紀國法以及良好的素養，做到自重自警。面對各種各樣的誘惑，迫切要求黨員要保持高度的組織紀律性和高度的法律意識，保持黨的高度統一性，增強心理素質，發揮黨在社會主義現代化建設中的領導核心作用。作為一名法官，要想正人先要正己，遵守黨紀國法，遵守法官職業道德，充分認識法官自身的使命和職責，時刻牢一記著自己是一名人民法官，手中的權利是人民給的，只能為人民謀福利，大局意識強，服務意識強，廉潔執法、秉公辦案，能夠自覺維護法律的尊嚴。
四、經過這么多年改革開放的不斷推進，我國特色社會主義事業取得了長足的進步和發展，但也要看到，在這么多年高速發展之後，也出現了人力資源不足的問題，面對這個形式，我們共產黨員要乾一行愛一行，學一行鑽一行，立足崗位，努力掌握和運用科學文化知識和業務知識，在履行職責時，努力做到實體公正和程式公正，並通過自己在法庭內外的言行體現出公正，避免了當事人對司法公正產生合理的懷疑，堅持了全心全意為人民服務和民眾利益無小事的宗旨。
讀書學習，收穫頗豐，讓我受益非淺，它也將成為我的枕邊文書，我將時常翻閱用來指引在今後的工作、生活、學習，與文中最好的共產黨員相比，我還有差距，作為一名共產黨員，要樹立大局意識，積極服從公司安排與調遣;做好本職工作，提升個人業務素質和技能水平，增強政治紀律意識、規矩意識、身份意思、責任意識和服務意識;踐行好乾部“五標準”要求，做到“五帶頭無表率”;要持續推進“立即行動，馬上就辦，埋頭苦幹，真抓實幹”的執行力建設;主動出擊，對工作中可能出現的問題進行預判，提前準備，尋求最佳解決方法，為項目施工順利推進保駕護航。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇4
如果有人說，目前世界上唯一的超級大國美國總統並不是美國最強勢的人，恐怕要有些爭議;如果說，要是美國總統膽敢侵害某些人的根本利益，那么，被殺害的不是某些人，而是美國總統，而且沒人敢調查真相，貨幣戰爭讀後感。相信這話的人就不多了。
如果說，美國政府根本就沒有什麼國家銀行，他連貨幣發行權都沒有，美元就是白條。又豈止是白條，那是國債，是赤字!而在世界上呼風喚雨的"美聯儲"是個體戶，是握有美國政府生命線的債權人。這些事實在我們聽來，簡直是天方夜譚。不單如此，"到20xx年，美國聯邦政府共欠下8·6萬億美元的天文數字的債務，平均每一個四口之家要攤上11·2萬美元的國債，而且國債總額正以每秒兩萬美元的速度增長!"
宋鴻兵先生在他的《貨幣戰爭》著作中,指出這些都是板上訂釘的事實。
書中還指出，聯邦政府的總統們，從美國建國之初就和國際金融集團進行了殊死的較量。二百年來，美國有七位總統被搶殺暗害。其傷亡率大於二戰諾曼第登入的傷亡率!無論是二戰一戰，還是早期的拿破崙復辟，美國的南北戰爭，交戰雙方或多方的幕後策劃者都是同一金融機團在操盤。戰爭什麼時候開始，什麼時候結速，他們說了算!
宋的著作所以可信，不單是因為他所引據的資料均出自美國及西方的官方文獻和權威著作，還在於他本身就做過這次美國次貸危機中倒閉的房地美，房利美的高級諮詢顧問。此書20xx年6月一版，至20xx年2月已再版了十四次!而眼前這場波及全球的金融危機，被他在書中在某種程度上不幸而言中了。
書中指出，上個世紀的美國經濟大蕭條，亞洲金融危機，日本經濟泡沫化，蘇聯解體經濟體系崩潰····都是這些集團的傑作。他們管這叫"剪羊毛"!
中國開始被"剪羊毛"了嗎?書中列出的種種事實和推論，確實叫人毛骨悚然。"打擊中國的金融體系。毫無疑問是他們的重中之重，對中國下手，絕不是會不會的問題，而是什麼時候，以什麼方式的問題····他們可能採取的戰略戰術和打擊日本的有著很大的相似性，首先是製造中國的超級資產泡沫，中國的經濟在他們的'幫助'下將會有幾年的極度繁榮時期，類似於1985年到1990年的日本。然後他們將痛下殺手，實行'遠程非接觸式'打擊打垮世界對中國經濟的信心將國際和國內資金嚇得四散棄逃。最後再以跳樓價收購中國的核心資產，並對中國經濟進行'徹底肢解'。"
社科院研究員張雨燕說：這是我一口氣讀完的書，我希望這本書的故事都真實可信，因為它們印證了我歷經多年形成的一個觀念，即誰控制了貨幣誰就能支配一切，同時我也希望作者講的故事純屬臆想，因為這樣我們便可以堅守住以往的信仰，即人類大致生活在一個誠實的世界中，沒有被一小撮國際銀行家玩弄於股掌。
那么，說了半天我們的對手是誰呢?
他們的領軍家族是靠1820xx年6月18日拿破崙滑鐵盧慘敗撈得一桶金的羅斯柴爾德家族成員。世界首富比爾·蓋茨的財富與他們家族的相比，只能算是剛脫貧奔小康吧。據保守估計，他們家族大概有50萬億美元。
與羅斯柴爾德家族銀行屬同一集團且沾親帶故的世界銀行有：美國花旗銀行，(屬洛克菲勒家族和j.p.摩根家族所有。美國憲法規定，歷屆美聯儲主席就由他們家族出。)紐約國家商業銀行(保羅·沃伯格家族所有)。大通銀行(屬喬治·貝克家族)。漢諾瓦銀行(屬詹姆斯·斯蒂爾曼家族和洛克菲勒家族)。
這些銀行旗下的經濟實體有通用汽車，福特汽車，通用電器，杜幫公司····正是這些公司，在二戰期間強力支持了希特勒的軍工體系。
這些決定世界命運的銀行的精英們俱樂部就是：美國外交協會·英國皇家國際事務協會·彼爾德伯格俱樂部·三邊委員會。其中的外交協會就是美國的"中央黨校"，以來，美國的總統，國務卿，財政部長，中情局局長大都是它的會員。象凱恩斯，格林斯潘，基辛格，布熱津斯基，金融大鱷索羅斯···這些教世界都為之顫抖的人物就聽命於這個協會。叫人難以置信的是，彼爾德伯格俱樂部年會非正式的，小型論壇的一致意見就是八國峰會，國際貨幣基金組織，WTO和世界銀行的既定方針!
這些精英們不但控制著世界的政治和經濟，也控制著世界的輿論和話語權。因為東西方網路世界，西方主流媒體都在他們的掌控之中。他們有能力在世界任何角落製造焦點，製造內亂外患。上世紀八十年代末九十年代初那場席捲中國，蘇聯，東歐各國的風暴直到今天還是狼藉滿地。"自由民主人權"是他們手中揮舞的利器，而各國政府官員的無能貪瀆，偶發的突然事件，天真血熱的"自由民主"人士的聒噪，又給他們提供了揮灑空間。到頭來，任何災難，赤字都要由老百姓來向他們埋單。
這次席捲全球的金融風暴，就是八年前柯林頓在位時下的藥，如今藥勁兒上來了。克氏也是以上"精英"圈裡的夥計。這次金融風暴中，中國損失多少呢?目前沒有官方正式報導，我們只是在其它報導中間接得知，中國有1·8萬億的外匯儲備，其中5千多萬是美元;並且持有房地美，房利美的垃圾股。這是一本值得一讀再讀的書，由其是第八章《不宣而戰的貨幣戰爭》，能讓我們明白我們眼前到底發生了什麼事情。美籍華裔資深媒體人，曾任華盛頓《美洲時報》社的趙煜堃先生的序寫的尤為精彩!
序中說，中國和西方金融集團的"戰爭已經開始，雖然看不見硝煙!"而書中說，這是一場中學生和泰森之間的拳擊賽。這觀點是不是太悲觀了些?趙煜堃先生憂心忡忡地問，如果遭遇隱形的"核訛詐"甚至"核攻擊"，分布在世界金融領域的中國"海龜"中，會出現錢學森和鄧稼先這樣的國家棟樑么?
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇5
《紅樓夢》以前的中國古代文學作品中，女子多以軟弱無知或刁鑽放蕩的不光彩形像出現。在這些作品裡，女性不是禍根便是陪襯。《紅樓夢》出現了，她對女性的評價有了根本性的改變。刻畫了一群栩栩如生、有血有肉、與眾各別、聰慧美麗的古代女子形像。作者運用了多種手法描寫女性，有形像描寫、心理描寫、動作描寫，但我覺得《紅樓夢》最成功的還是她的語言描寫。
看了《紅樓夢》後，很清晰地看到了很多性格不同的人物形像，而這不同性格的表現，很大程度上得益於對各人不同語言特色的成功描寫。就拿這其中最富創造性、性格格外鮮明的王熙鳳來說，她的語言就極富特色。
提起王熙鳳，人們首先想起的會是書中給她的判詞：機關算盡太聰明。的確，王熙鳳真是費盡了心機去贏得她想要的一切，竭盡見風使舵、潑辣圓滑之能事，為人處事犀利虛偽，無怪乎人稱“鳳辣子”，而她的每句話作者都竭力透出她的個性。
就拿第三回里王熙鳳初見黛玉時說的一段話做例子。“天下竟有這樣標緻的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗口頭心頭一時不忘!”
表面上王熙鳳這番話似乎只是討黛玉，讚揚她美麗、有風度。可算盡機關的鳳辣子的這段話並不如此簡單，事實上，她四面討好八方賣乖，把在場的包括老祖宗、夫人們、迎探惜三姐妹都奉承到了。
熙鳳說道，看這通身氣派竟是個嫡親的孫女。且不說一口一個老祖宗叫賈母心裡高興，我們看這言下之意：為什麼黛玉如此標緻這么有氣派呢?因為她象老祖宗的嫡親孫女般。換句話說，只有賈母的孫女才有這般標緻這般風度，這不是說全靠賈母的大家風範、標緻風度，孫女才得以繼承嗎?真是不露聲色地哄得老祖宗開心不已。
光夸黛玉，在場的夫人小姐可能會有些不樂意：“只有外孫女標緻嗎?那么我們這些嫡親孫女呢?”熙鳳深知這一點，便巧妙地夸黛玉象嫡親孫女，這樣便說出黛玉固然美，固然有氣派，然而嫡親孫女才真是正宗的嫻淑端莊、美慧超凡，黛玉才只不過是象而已。於是，又討好了夫人小姐們的歡心。
王熙鳳深知賈母在這個大家庭里的地位。她明白要想在這個家裡樹立威信就必須討老祖宗的喜歡。只要成為老祖宗的寵愛，就萬事好辦了。所以她特別注意體會賈母的心思。那一句“怨不得老祖宗口頭心頭一時不忘”，看似輕輕帶過，其實是遂了賈母的心。賈母日夜思念黛玉，很想讓黛玉知道自己對她的愛撫關心，可又不便直說直講。王熙鳳這樣講出來，既無虛情假意之嫌，又玉成老祖宗的心事，真是乖巧之極。賈母聽了定會想：“我怎么想的鳳丫頭全明白，這丫頭真把我的心思全看透了。”這樣的“貼心人”老祖宗能不寵嗎?
這段話不過幾十字，卻是八面玲瓏，方方面面都照顧到了。虧得獨具匠心的曹雪芹，用這幾十字讓虛偽圓滑、深謀遠慮的鳳辣子躍然紙上，這真稱得上精彩絕倫的語言描寫。
光憑這點，《紅樓夢》就夠得上稱為曠世奇書，流芳百世。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇6
讀《美國大城市的死與生》有感---城市活力論與南京老城南舊城改造
《美國大城市的死與生》是一本獲得設計界勝贊的規劃方面的參考書，還記得似乎被竭力宣傳該書是“有史以來關於城市的最出色著作之一”。當時以為這是一本大部頭的理論書籍，但是翻開書的序言就被他的第一句話吸引了。
“此書是對當下城市規劃和重建理論的抨擊。---------《美國大城市的生與死》序”
作為一個社會學家， 雅各布並未面對當時美國城市現象中的所有重大問題，比如強烈的貧富差距，資本主義制度下巨大的階級矛盾，甚至美國的種族歧視問題。但是雅各布作為一名非本專業作家則從的綜合的社會學角度，針對當時美國盛行的存在嚴重問題的規劃方式，提出了一些更具人性關懷、激發城市活力的規劃原則。總的來說這本書的論述是在多樣化的自由發展存在一定的“真善美”的約束的條件下進行的，作者的原意也並非一次建立一套完整的規劃理論，或者執筆未來美國大城市的總體規劃，而是希望在城市規劃界引發一種對人，對豐富的城市生活的意義的關注，以及對當時戰後美國的以大規模重建計畫批判。她通過非專業化的清晰語言，將人們與人們的活動、活動的場所交織起來，為我們展示出一幅豐富多彩的城市生活畫面，將她的"城市生態學"轉化為我們身邊真實而生動的"街道芭蕾"(street ballet)。可以說這本書的作用更多是給迷茫的專業規劃設計者們一些思想的觸動，希望以此喚起一場新的城市規劃革命，而她熱情同樣帶給了我很大的觸動。
一 關於簡.雅各布斯和他的《美國大城市的死與生》
簡·雅各布斯(1916-)，出生於美國賓夕法尼亞州斯克蘭頓，她家族中幾代女子都與男性一樣擁有職業，而且大多數是教師。在她的家庭中女孩和男孩被同等對待，家族的這一傳統塑造了她果敢而特立獨行的性格。早年做過記者、速記員和自由撰稿人，1952年任《建築論壇》助理編輯。1958年，雅各布為著名的《財富》雜誌撰寫了一篇關於城市中心區的文章《市中心為人民而存在》。在這篇文章中，她充滿激情地批判了由聯邦政府資助的大規模舊城更新項目，同時讚美了曼哈頓現狀環境中街道生活的歡樂與祥和。之後寫作了《美國大城市的死與生》一書。1968年遷居多倫多，此後她在有關發展的問題上扮演了積極的角色，並擔任城市規劃與居住政策改革的顧問。1974年成為加拿大公民。她的著作還有《城市經濟學》、《集體失憶的黑暗世代》。
作為一名女性作家、一名新聞記者，很顯然，雅各布敏感的觀察力，和作為一名大城市的生活的參與者。使她清楚地認識到政府對其街區以及她周圍的街區原本祥和的生活所帶來的大規模破壞。她用她的熱情、悲憫和激昂向傳統的城市規劃觀念開戰，旗幟鮮明地與“現代城市規劃”唱反調：人家呼籲清除貧民區，她卻提出要增加城市人口的多樣性，讓人和各種活動聚集在一起;人家說應該建立現代化的城市開放空間，她卻覺得要把城市變得更密，形成一種符合居住傳統的適度的混亂。
這本當時被譽為婦人連篇累牘的嘮叨的《美國大城市的死與生》自1961年出版以來,即成為城市研究和城市規劃領域的經典名作,對當時美國有關都市復興和城市未來的爭論產生了持久而深刻的影響。作者以紐約、芝加哥等美國大城市為例,,深入考察了都市結構的基本元素以及它們在城市生活中發揮功能的方式,挑戰了傳統的城市規劃理論,使我們對城市的複雜性和城市應有的發展取向加深了理解,也為評估城市的活力提供了一個基本框架。
二 雅各布關於美國舊城更新問題的核心思想
1“街道眼” (streeteye)概念
通過大量事實的調研和作者的親身體驗得出的關於城市中人行道、街區公園、街區的特性。這裡她提出了著名的“街道眼” (streeteye)概念。區別於“現代的”廣場綠地和城市開放空間，這是一種主張保持小尺度的街區(block)和街道上的各種小店鋪，用以增加街道生活中人們相互見面的機會，從而增強街道的安全感;她論述老社區是安全的，因為鄰里有著正常的交往，對社區有著強烈的認同;她指出交通擁堵不是汽車多而引起的，而是城市規劃將許多區域生硬地隔離開來，讓人們不得不依賴汽車。
2 “街頭芭蕾”
“街頭芭蕾”描述的事很多專業建築師看不到的東西，甚至是他們所感受不到的城市溫度。只有甚或在這個街區的人才能感受那些瑣碎武器的感動。比如老城南的煎餅店，比如小巷內擦肩而過的側身，比如陽光投射在老房子屋檐投射的曲折的陰影，比如晚飯時間鄰居端著飯碗的閒聊。這一切對於老城居民都有著不同的意義。
3城市的多樣性，
關於城市的關鍵字：多樣性、混合、高密度。在雅各布斯的書中最為推崇城市的多樣性，城市是人類聚居的產物，城市的主要特徵就是人的活動。成千上萬的人聚集在城市裡，而這些人的興趣、能力、需求、財富甚至口味又都千差萬別。因此，無論從經濟角度，還是從社會角度來看，城市都需要儘可能錯綜複雜並且相互支持的功用5的多樣性 ，來滿足人們的生活需求。這裡城市的多樣性在老城區獲得集中的體現。老城區的多樣性通常在改建保護之後就完全失去了原本的氛圍。對於城市而言正是這種看似帶來混亂與對立的多樣性才使城市能夠成為了在適應了原始的混亂的後新的因素的孵化器，成為了一種能夠區別於其他的有歷史發展的地方。
針對衰敗的大城市中心，她又進一步提出，挽救現代城市的首要措施是必須認識到城市的多樣性與傳統空間的混合利用之間的相互支持。在這一點上，《生與死》中還提出了著名的四點補救措施：保留老房子從而為傳統的中小企業提供場所;保持較高的居住密度從而產生複雜的需求;增加沿街的小店鋪從而增加街道的活動;減小街塊的尺度從而增加居民的接觸。針對我國舊城改造的現狀，這四點建議至今還是有很強的指導意義。
4城市活力論
內部活力是大城市最重要的生長源泉。作為一個有機體，其和無機體的重要區別就在於其“內力”，大城市更新、發展、健康的源泉都應該主要的來源於經過了良好的合理的制度組織從而生髮的內部力量，而不應該是另外的外部力量成為其動因。健康的內部結構對於大城市來說非常重要。
5 強烈反對美國城市中的大規模計畫
雅各布的書中用了大量的篇幅來對對1950-1960年代美國城市中的大規模計畫(主要指公共住房建設、城市更新、高速路計畫等)進行批判。雅各布指出，大規模改造計畫缺少彈性和選擇性，排斥中小商業，必然會對城市的多樣性產生破壞，是一種"天生浪費的方式"①耗費巨資卻貢獻不大;②並未真正減少貧民窟，而僅僅是將貧民窟移動到別處，在更大的範圍里造就新的貧民窟;③使資金更多更容易地流失到投機市場中，給城市經濟帶來不良影響。因此，"大規模計畫只能使建築師們血液澎湃，使政客、地產商們血液澎湃，而廣大普通居民則總是成為犧牲品" 。
三 簡氏理論在南京門西舊城改造中的探討
通過上學期郭老師的一個項目，我對門西老城區有了比較深入的了解，同時開始關注舊城改造這個複雜的問題。而簡氏的書給我我很多的啟示，我國政府在舊城改造問題上往往投入大量資金，但是最終資金的受益人永遠是住宅開發商之類，而非居民本身，而改造也往往好大喜功，一整頓就是很大一個片區，而舊城改造計畫往往缺乏全局思考，甚至在舊城拆光殆盡的時候反過來再搞保護搞恢復。以南京為例，老城南原本門西、門東、顏料坊牛市三塊一片，形成了一條很完整的老秦淮風貌帶，門東駐軍官府衙門較多，門西重商，多為機戶機房或者帳房，顏料坊則以織染作坊為特色，牛市則是集中的貿易場所。然而我上大學4年來，牛市完全拆成平地，顏料坊也只剩下幾座所謂的歷史建築孤立在那裡，門東重建了一個沈萬三故居後幾經反覆最終也拆光殆盡，登上中華門，東望是秦淮舊夢，回首卻是滿目瘡痍。
歷史的消逝讓懷舊的南京人意識舊城改造不這樣來，40平方公里的南京老城內，未改造的舊城區剩下不足十分之一。難道除了以新代舊，一拆了之，我們沒有更聰明的辦法?在各界的呼聲中，有關部門緊急喊停，對門西這塊最後的記憶進行了慎重的考慮，甚至重新對完全拆光的門東進行保護性規劃。市政府也定下了“三個集中、一個疏散”的發展方針，目標將老城人口由每平方公里將近3萬人降到2.5萬人以下，嚴格控制老城高層建築的新增、老城的住宅開發總量;提升老城的歷史文化和環境風貌，提升老城的中心城市服務功能。
雅各布書中始終強調的是大城市的一個非常重要的特點是 “多樣性”，必須支持多樣性，不論在哪一個層面上。因為多樣性大城市才真正成為一個複雜系統，其生命性來源於其各個多樣的因素之間的網狀的聯繫，使其具有極強的互動性。儘管政府正在為僅存的門東地區建立更為合理的詳細規劃，但是仍然難以逃脫“現代規劃方法”的思路。
政府將老城人口由每平方公里將近3萬人降到2.5萬人以下目的是為了緩解老城壓力，提高老城居民的生活質量，但是遷出的過程是否能維持原本的人口多樣性比例呢?人口的多樣性包括陌生人和原住民，窮人和富人，老人和孩子等。維繫一個城市的文脈的重要因素在於能夠維持一定比例的常住人口來形成的對於街區的主人公感情。而一個真正健康的社區則同時必須有著足夠比例的”陌生人”，他們給街區帶了來新鮮、帶來了新的機會、帶來了發展的可能，帶來了新的商業機會。陌生人和原住民成為了一種互補，一種缺一不可的東西，是一種”基礎”和”發展”之間的關係。首要功能和輔助功能
同時，街區的構成還可以從產業角度考慮，”首要功能”和”輔助功能”，應該充分合理的具有著混合的多樣性。這兩種功能也是一種相輔相成的東西。老城區是否只適合發展居住和旅遊兩項功能並非定論。城區功能的完整才會形成所謂的內在活力，而不是作為整個城市中功能單一的附屬區域。內在的活力將會帶動老城區自主發展，避免老城區走向病態的被動發展，最終成為整個城市發展的拖油瓶。
雅各布書中指出交通擁堵不是汽車多而引起的，而是城市規劃將許多區域生硬地隔離開來，讓人們不得不依賴汽車。南京城牆就是一個目前看來生硬的阻隔，但是目前門西地區解決這一生硬阻隔的確是另外一條生硬的雙向3車道的大馬路。原本城牆阻隔的是城內外的生活，而現在道路阻隔的確是原本老城區生活的流線和秩序。原本一個完整街區的一部分功能被高速通行車輛覆蓋。街區在人行層面上被孤立為兩塊，各自獨立面對各自的問題，歷史的痕跡被打斷，扭曲最終完全改變。和秦淮河畔拆除危房後新建的很多 “現代的”小遊園空間相比之下“街道眼”概念式的城市公共空間更適合小尺度的歷史街區。現代的綠地勉強插入，不但認同度利用低 ，而且還會破壞街區原本的節奏。
四 結語
牛市、顏料坊和門東地區是南京市大規模舊城改造計畫的犧牲品，當年40年前深刻影響美國的書，終於在最近進入了中國人的眼前。 它是否能夠挽救門西這最後的記憶之地。
“有人說，它來得太晚了;更多的人說，它來得很及時。”當我們此刻咀嚼著這位婦人的嘮叨時，會發現我們的很多城市今天所面臨的很多問題，也如同美國當年所經歷的一樣：
每一個現代小區， 都配備訓練有素的24小時保全監管，小區城堡裡面是絕對的安全，原本居民對於街區的責任感被每月按時繳納的物業費買斷。而小區間的街道少了兩邊公寓中守護的眼睛，往往成為最不安全的地方。
汽車霸占的公共空間越來越多，為腳踏車、行人預留的空間則越來越少，每個人都被禁錮在接到中小小的鐵盒子中，交流只是鳴笛或轉向燈。
幾乎每個城市都建設了宏大壯觀的廣場，但因缺少供人休息的椅子，只能冷冰冰地供人遠遠地瞻仰。
全國183座城市以建設國際大都市為目標，一幢幢缺乏創意、失去傳統的標誌性建築迫不及待地拔地而起，以為這樣就可以搖身一變為國際大都市。
“缺乏研究，缺乏尊重，城市成為了犧牲品。”40年前的聲音，仿佛是對我們不堪現狀的針砭。
“設計一個夢幻城市很容易，然而建造一個活生生的城市則煞費思量。” 四十年前的忠告今日聽來不知要用多少年來領悟城市規劃不再只是單純的自然科學，城市是由建築和人組成的，人才是城市的主角。關注規劃設計其背後的社會精神，人文主義關懷才真正使城市有了生命，有了感情。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇7
夜，靜靜地夜。窗外已是萬籟俱寂，群星璀璨的夜空中掛著一輪金燦燦的圓日那樹枝上的貓頭鷹，正睜大眼睛，準備抓一隻珍惜美味般的田鼠。喧鬧了一天的城市在夜幕下變得格外寧靜。與此時，我正躺在床上久久難眠，我的腦海里不斷地浮現紅軍戰士過雪山、草地那雄偉壯觀的場面，心裡不停地稱讚他們的堅強意志，不禁思緒萬千，心潮澎湃。
《長征》這首詩毛主席在紅軍浩浩蕩蕩地到達吳起鎮時寫下的。每當讀到“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒”時，我思緒萬千，紅軍戰士是這樣迎難而上，而我呢?我情不自禁地想起了去年登山時的事……
那是一個酷暑難耐的暑假。登山的那天，天好是一個風和日麗的星期天。那天爸爸和媽媽正好閒得沒事做。於是，我們全家決定去爬那生長著鬱鬱蔥蔥的樹木的紫荊山。
來到山腳下，望著那彎彎曲曲的山路，我不禁有此忘而怯步。但在媽媽的鼓勵下我還是開始爬起山來。
剛開始，我還信心十足地小跑起來，還一邊看風景，還一邊哼著歌。可到了後來，卻有些心有餘而力不足了，才走了一小會兒，就氣喘吁吁了。剛才爸爸媽媽還被我甩得老遠，現在都有已經快追上我了。我不禁有些泄氣了，但還是靠最後一點力氣在兩邊懸崖峭壁間，氣喘吁吁地走著。
到了半山腰，我已累得滿頭大汗，連站起來的力氣都沒有了。心裡早已打了退堂鼓。
善解人意的爸爸看出了我的心思便語重心長地說：“你的意志太軟弱了，如果當年的紅軍像你這樣，還會有今天的新中國嗎?”那時年幼的我，我的心裡有些不服氣，並不知道紅軍是什麼，嘴裡說：“那又怎么樣?”便怏怏地下山了。
今天，我讀了毛主席的《長征》，終於知道了紅軍具有的堅強意志，想到過去的事，臉不由自主地燙了起來。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇8
“人類全部智慧就包含在這兩個詞中：等待和希望!”基督山伯爵在給馬克西米利安的信中寫道。簡短的兩個歌詞，卻凝練地概括了基督山伯爵歷經苦難後重獲幸福的一生。
唐泰斯，年紀輕輕，就成為代理船長，在即將與心愛的女人訂婚之日，命運卻與他開了一個玩笑。受想謀求船長職務的唐格拉爾和想奪取未婚妻的費爾南的聯合陷害，他被逮捕入獄。
眼看即將獲得的幸福，命運之神卻一晃眼將他推入最深沉的黑夜。對於一個習慣於自由的水手來說，十七個月的監獄，就超過了人類語言能夠說出的最令人髮指的罪行所應有的懲罰。督察的視察重新燃起了唐泰斯出獄的希望，但希望一次又一次地破滅，繼而他把希望寄托在上帝身上。
後來狂怒代替了苦苦等待。他吐出了瀆神的咒罵，用身體去撞牢房的牆壁;他發狂地怨恨周圍的一切，尤其恨自己。在暗無天日的牢房呆了四年，他下定決心絕食死去。當死神呼喚他時，他意外地聽到來自神甫鑿牆的希望之聲。
神甫，洗滌了他的靈魂，傳授他智慧，並告訴他寶藏的秘密。在神甫病逝後，唐泰斯巧妙地裝進神父的裹屍袋，終於逃出紫衫堡監獄。十四年的忍辱負重，苦苦地等待，他終於獲得數不盡的珍寶，搖身變成億萬富翁的基督山伯爵。
整整十四年的煎熬與等待，因為心中還有希望，還有牽掛的那份愛。在人生低谷階段，只要有顆希望的心，等待又算什麼呢?在南美洲安第斯高原海拔4000米的地方，生長著一種普雅花。它靜靜地佇立在高原上，花期只有兩個月，但是為了這兩個月的美麗，它竟然等了120xx年!對普雅花來說，等待是一種美麗的堅持。
隨著現代化的節奏越來越快，我們的心理也越趨浮躁，不習慣於等待。現實社會裡，我們缺乏的正是像基督山伯爵那樣的毅力，只注重成功後的輝煌，而忽視了成功前的努力與等待。等待，永遠都是一段漫長的歷程，然而卻孕育著希望，正如飽受獄災的唐泰斯在絕望時等到來自神甫的拯救。
生命是一個奮鬥的過程，也是一個等待的過程。人生不會總是一帆風順的，總會有處於黑暗而無法自拔的時期：或因為高考失利而走不出失敗的陰影，或因為失業而一蹶不振，或因為親人的離去而悲痛……這時，我們需要平和的心態，像基督山伯爵那樣，對未來充滿希望，在等待中積蓄力量，厚積薄發。因為，不知道什麼時候，屬於我們的黎明會悄悄來臨。
等待是為了實現目標，實現希望。生活並不完美，我們都會遇到這樣或那樣的磨難。正如孟子所說：“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”。許多成功的人士，都歷經過無數的苦難。在苦難中等待，不輕易放棄，上帝始終會青睞於我們的。
相對於基督山伯爵所歷經的苦難，我們的算是九牛一毛，我們又有什麼樣的理由向苦難屈服?放棄自己呢?在今後的歲月里，我們難免也會遇到人生的黑夜，那就讓我們靜靜地等待，等待黎明的來臨吧!
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇9
親子共讀就是以閱讀為紐帶，引導孩子學習知識，同時加強父母與孩子之間溝通的一種方式。親子共讀有助於父母與孩子之間的雙向溝通，為孩子營造一個良好的學習氛圍，讓孩子產生濃厚學習興趣，在閱讀中得到樂趣，在樂趣中增長知識。
在親子共讀活動中讓我讓感觸最深的是要持之以恆，堅持每天都要讀。作為家長平時工作都比較忙，加上各種家務及孩子作業，平時讀書、學習機會本身就少。加上家長本身存在惰性，平時很少讀書。即使平時有點時間也只是在心情好時才看一點書，可以說是三天打魚兩天曬網，給孩子沒有做出一個好榜樣。這次學校組織親子共讀活動，作為家長為了配合學校做好親職教育與學校教育同步進行，我不得不每天抽出固定時間陪孩子讀書。我的孩子本身就愛閱讀，每次買到新書總是在很短時間內讀完。這次親子共讀活動中，家長陪伴孩子閱讀，讓孩子的閱讀積極性更高了。每次我們讀完一篇文章，孩子總能提出這樣或那樣的問題。作為家長只有自己讀明白了書中內容，才能更好的正確引導孩子，讓孩子明白書中的道理。對書中好的詞、句向孩子做出詳細的講解，讓孩子在閱讀中一點一點的新知識，做到積少成多，滴水成河。
通過親子共讀，孩子的閱讀、理解能力得到了進一步提高，不得認識了更多的字，明白了更多的道理，並且通過親子共讀讓家長與孩子之間的溝通更加親近。現在雪瑤的閱讀能力和語言表達能力都得到了進一步提高，更主要的是通過親子共讀，讓我更加了解自己的孩子，明白孩子心理需要，為孩子的健康成長和今後正確的教育方向奠定了基礎。作為家長能有這些感觸和體會，感謝學校和老師提供的這次學習、交流機會，你們不但給予了孩子們更多關愛，而且為家長搭建了與孩子學習、交流的平台，增進了家長對孩子的了解。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇10
我總喜歡在周末的下午喝茶讀書，因為它總能給你充分的時間讓你細細品味，認真思考。
我很喜愛書，讀書也是我所認為的樂趣。在我的感覺中，當我一頭扎進書堆里的時候，求知若渴的心態會使我像一匹飢餓的狼，急切地尋找獵物;又像一位孤獨的人，迫切的希望尋找到快樂。
一本好書，其中可能有著許多美麗的小精靈，飛來飛去，還給你送來光明的果實。字裡行間都能碰撞出知識的火花，知識慢慢的堆積，最終就會形成智慧的熊熊烈火。而書，又能像是一片大海，等你尋找用之不竭，無窮無盡的寶藏 ……
不論在哪裡，我們都不能缺少書。不讀書，什麼生活都會變得不完整，就好像缺了一樣什麼東西似的，就會變得空虛，一無所知。相反，讀書會充實自己，讓書充實自己的每一天，而每天都能過的滿足，快樂。我喜歡讀的書有很多。《哈利波特》，《海明威短篇小說集》，《滬上春歌》及一些詩歌集，我不但喜歡，能學到很多的東西。
如果書籍可以有五色的油彩，那么我願意把詩歌作柔和的水粉，把散文做一支詩情畫意的畫筆。在書的天地里，描繪出最美的風景。許多名人大家都曾這樣說過：“書籍，是人類進步的階梯。”“書籍是人類的營養品。”“書是人的精神食糧。”由此可見，讀書對我們來說是多么重要啊!
讀書使人進步，也使我們的生活進步。現在，請趕緊捧起一本書，去細細品味一番吧!
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇11
讀過《忠誠勝於能力》一書，對忠誠的作用有了更深刻的認識。忠誠的面很廣，可以指對國家、對人民、對事業、對上級、對朋友等真心誠意、盡心盡力，沒有二心：忠誠老實|忠誠勇敢|忠誠可靠|對祖國無限忠誠等。
忠誠既是古今中外予以讚譽的一種美德，又是事業成功的一塊基石。中國文化非常講究忠誠。“一臣不事二主”的觀念具有很深的影響力。在中國，幾乎到處都能見到關公廟，關羽因為“掛印封金，千里尋主”而成為忠義的化身，成為“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的典範。關羽無論作為一個歷史人物還是作為一個民間傳說的主角，都被罩上耀眼的光環。拿破崙曾經說過，不想當元帥的士兵就不是好士兵。他還說過，不忠誠於統帥的士兵就沒有資格當士兵。“士兵必須忠誠於統帥，這是義務”。
忠誠不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統帥與核心。缺乏忠誠，其他的能力就失去了用武之地。
現代企業竟爭激烈，企業的競爭歸根結底是人才的競爭，人才更多情況下是指“知識型員工，企業大廈的建構的支柱就是由知識員工所組成的。日本企業明確提出用人的基本原則是“忠誠第一，能力第二”、中國企業用人講究“德才兼備、西方企業用人注重“價值觀認同，其實質都是需要對組織、對企業的忠誠。應當說層面越高的成員就越需要其對組織的忠誠。知識員工一般處在企業內的中高層面，因此，如何提高知識員工對企業的忠誠度就顯得日益的重要。
一個企業要有好的發展離不開員工的忠誠。那么怎樣才能把工作乾好，才是對公司的忠誠呢?每天歡歡喜喜，熱愛他所做的一切，視其為享受，於是，生命就是一支悠揚動聽的歌謠。快樂工作是一種於已於人於公司都有益的職業態度，是一種高效的工作狀態，更是一種通往成功的捷徑與方法。你的笑容會感染你的上司，同事與客戶。為此你和你所在的企業都將獲益良多。只有帶著熱情的態度去工作，用一種快樂在於積極的心態，像億萬富翁般快樂工作，保持熱情主動的精神，以老闆的頭腦對待公司，甘於從平凡小事做起，專注使工作做得更完美，這樣才能把工作乾好。同時應確立明確的工作目標和計畫，為成功勾畫一個藍圖，量化工作，一步一步完成，及時修正目標的方向;最重要的是把握今天，做事追求高效率，管理時間，就是管理快樂，珍惜時間的每一分鐘，始終抓住重要的事情做，拒絕拖延，現在就去做;另外，建立和諧的人際關係，微笑帶來好人緣，建立雙方平等基礎上的尊重，只要真誠，總能打動人，團結互助才會雙贏，服從上司是你應盡的天職，成為同事的知心朋友。
忠誠是成就優秀員工的重要的品質，當一個企業的員工都具備了這樣優秀品質，這個企業也會成為優秀的企業。忠誠是企業疑聚力之魂，動力之源;是員工在企業中實現自身價值，取得成就的助推器。像有些人為什麼會牢騷滿腹，怨天尤人?真是工作枯燥乏味、薪酬體制不合理、甚至低得不能養家餬口、自己沒有被重視嗎?不是，是因為他們沒有搞清楚在為誰工作。這個最基本的出發點如果發生了偏差，那得到的結果很可能就是截然相反的。就如同敷衍和認真這兩種工作態度一樣，敷衍的結果就像故事中的魯西一樣自己為自己造一所精製溢造的房子;而認真的結果得到的會是一麻精美的別墅。
人生就像一場沒有里程的馬拉松比賽，每個人都是場上的運動員。在比賽中，不僅要看你是否有速度，更要看你是否有耐力。只有具有強烈責任心和使命感的人才會在馬拉松比賽中勝出，也只有對自己負責，對所作的每一件事情負責、對每個人忠誠，才會得到別人的認可。在人生的馬拉松比賽中，責任是你必須具備的首要能力。缺乏責任，缺少忠誠，使你對到底在為誰工作、你工作的方向是什麼等問題永遠是一頭霧水。對於一個人的發展而言，需要明白你是在為誰而工作，需要知道人生的方向。就好像一個人在大海中行駛，如果不知道駛向哪個碼頭，那么任何風對他來說都不是順風。相同的道理，如果一個人不知道自己那么努力地工作，到底是為何而做，為誰而做，那么無論他換多少個工作，永遠都不會遇到更好的下一個老闆。只要抱持忠誠精神和負責態度，每個人都可為工作賦予全新的境界，從工作中找到尊嚴和成就感。
實質上個人、企業和社會是緊密聯繫、不可分割的共同體，有互為因果、互為依存的關係。你不忠誠於企業，企業必然不會對你有回報。就像昆明院蔡院長所言：“一個對社會沒有價值的企業必然被社會淘汰，一個對企業沒有價值的員工必然被企業所排棄，一個對員工沒有價值的企業必然被員工所拋棄”、同時三者之間又形成了一個“一個員工服務企業，企業服務社會，社會回饋企業，企業回饋員工的價值鏈”。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇12
朋友推薦我讀《靜悄悄的革命》一書，還是問別人借的。拿到這本書時，翻了前言沒有看懂，當時很有壓力，覺得這本書很有難度，反覆看了前言幾遍還是一知半解，硬著頭皮往下讀，可漸漸就被他吸引了，因為裡面的很多內容都給我耳目一新的感覺。在這裡引用《薛瑞萍讀教育專著》中讀《靜悄悄的革命》感想中的一句話——“畢竟是一衣帶水，情景是何等的相似。”是的，佐藤學先生的這本書，雖然寫的是日本的教育，但卻和我們中國的教育現狀有著驚人的相似之處。本來我向來對含日本二字的一切都有牴觸情緒，但細細讀來、慢慢品後，我被佐藤學的那種務實、求真的精神和日本教師的敬業精神所深深地感動;為他們所碰到的與我們共同的實際問題及他們認真、樸實、講求實效的教研活動和教學實踐所吸引;為書中深入淺出地闡述的課程觀、教學觀、教師觀、師生互動觀等所啟迪……
《靜悄悄的革命》是一本好書，在文中欣喜讀到佐滕先生的許多精闢之言，對照日常教學，有許多共鳴之處，淺談自己的體會，發表自己的見解。
我們的課堂教學應當追求的不是“發言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。
我認為：學會相互傾聽，是課堂教學的首要條件，師生間、生生間的相互傾聽，更有利於開展教學活動。在我們的平常課堂中，學生髮言熱烈，一個問題出來，學生展開思索、討論，然後爭先恐後的回答，在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子裡裝著自己的見解，而沒有用心傾聽同學的回答，這樣的學習，就顯得片面、欠主動。課堂中的熱烈發言固然重要，但傾聽是前提。其實，我的課堂中也存在著同樣的問題，班級孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈，而實際上學生學習的內容雜亂、學習的質量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學生要學會相互傾聽，我認為我們的教師更要學會傾聽，不但要會傾聽學生的發言內容，更要會傾聽學生的心情與想法，與學生產生共鳴，作孩子的最佳聽眾。對於學生的錯誤回答，做到不輕易下結論(如：回答錯誤、不當等)，以免挫傷他們的學習積極性，宜用委婉的語氣，因勢利導的開導與糾正。同時，讓每個孩子也學會傾聽他人的看法與結論，這樣使每個孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學生也能得到發展與提高。
對於我來說，最基礎的一點，也是最重要的一點，書中的許多理論和案例，直接改變了我許多落後的觀念和錯誤的評價方式。
我想很多愛讀書的同行們都讀過這本書，我相信他們比我有更深的體會和感悟，也許會受到更高更深的啟迪。對於我來說讀一本好書要反覆的讀，細細的品，才會有獨到的領悟。所以這本書我要自己買來再來品讀。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇13
有幸，學校發給每位教師一本朱永新先生的書——《我的閱讀觀》，只是在會議上隨手翻了幾頁，便被深深吸引了。
朱永新先生的思想總是那么鏗鏘有力，讀著他的文字，總有一種歡欣鼓舞的感覺。
不知是不是命運的安排，我竟真的來到這所學校，看到走廊上那頗具文化韻味的牆面設計和那醒目的幾個大字“過一種幸福完整的教育生活”，總有一種心欲騰飛的感覺。
今天，捧著沉甸甸的書，我沉浸其中。翻到“朱余之爭”，我看到了兩位教育大家關於閱讀的分歧與辯論，更加興趣盎然。兩人為為“國家閱讀節”的設立而產生了不同見解。朱永新在提案中寫道：“和世界上其他民族相比，我們中華民族的閱讀水平堪憂。”由於國民疏於閱讀，遠離經典，導致部分國民缺乏應有的文化底蘊，心態浮躁。他認為：。“猶太民族為什麼那么強大?為什麼這個在公元70年後就失去了祖國，到處流浪，寄人籬下的民族，卻產生那么多世界級偉人呢?為什麼他們依然能保持自己獨特的民族精神和文化呢?這與猶太人視書如命、崇尚讀書息息相關。” 而余秋雨先生則認為，其一，現在每年已有“世界讀書日”，沒必要再增加類似節日;其二，網路閱讀日趨流行的今天，信息爆炸，閱讀不是欠缺，而是成為災難;其三，今天閱讀不再重要，對文化見識而言，更重要的是考察、遊歷、體驗、創造。我被兩人的堅定立場與博學善論所折服。但是，我想說，無論如何，兩位學者的目光是一致的，即都關注閱讀。我贊同，佩服。但我想，這場爭論無論結果怎樣，都是一件好事，至少能讓很多人重新將眼光投向閱讀。有了分歧與爭論，才有關注與發展。
我敬仰朱先生及他敢於創新的思想，崇拜他思國憂生的胸懷。作為一名教育工作崗位上的小輩，我喜歡站在“巨人的肩膀上”。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇14
我按照計畫讀了高爾基的《童年·我的同學·在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛麗斯漫遊奇境記》等幾本中外著名作家的作品。
這些書基本上都是我從各個書店中淘回來的。自己的積蓄不算太多，但又想買到自己喜歡的書籍，開始的時候，只能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍，後來便有了經驗，從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩歌、有小說、有散文……無論中外，寫的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時的感受。
在我讀過的這些書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了。《吶喊》深刻地揭露了舊時封建社會的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊q正傳》，從《風波》到《故鄉》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做鬥爭，他犀利的筆鋒令國民黨反動派聞風喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現在已經進入了新社會，已經不僅僅滿足於溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。
在我認為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣並且培養人為人處事的的能力。
在人們孤獨的時候，讀書變成了最大的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當人們在這時看它時，會感到快樂、輕鬆;而在人們處理事務的時候，最能發揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運用書本中的知識，而是在書中的知識的基礎上不斷的創新，結合自己的實際，靈活運用，才是讀好書的最高境界。
“書是人類進步的階梯。”這是高爾基爺爺的一句名言佳句，也同樣是對書籍讚美的一句名言佳句。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鑽石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們去讀那些幾乎匯集了天下所有骯髒之物的不利於健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。
在一本書中，又使它會讓你傷心、同情的落淚;有時它會讓你開懷大笑;有時它會讓你覺得自己身臨其境;有時它會讓你自己覺得離它根本就在兩個世界。
我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什麼理由不好好讀書呢?
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇15
《復活》與《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》為列夫·托爾斯泰的三部代表作。，講述了男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女僕瑪絲洛娃，使她懷孕並被趕出家門。後來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走伸冤，並請求同她結婚，以贖回自己的罪過。抗訴失敗後，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結婚而同一個革命者結為伉儷。
作者對人物的刻畫可謂淋漓盡致，使我印象深刻的是對女主人公鋃鐺入獄後的頹蒼白無力——“這個女人腳穿麻布襪，外套囚犯穿的棉鞋，頭上扎著一塊白頭巾，顯然有意讓幾綹烏黑的鬈髮從頭巾里露出來。她的臉色異常蒼白，仿佛儲存在地窖里的土豆的新芽。那是長期坐牢的人的通病。她那雙短而闊的手和從囚袍寬大領口裡露出來的豐滿脖子，也是那樣蒼白。她那雙眼睛，在蒼白無光的臉龐襯托下，顯得格外烏黑髮亮，雖然有點浮腫，但十分靈活”。映襯出了男主人公犯下罪惡後導致的悲劇，仿佛是對後來他的“復活”先抑後揚。
有人認為，《復活》是為瑪絲洛娃而寫，她從青春的美麗年華到獄中被冤的階下囚，再到法庭上的重逢，最後是男主人公對她的付出，她卻不敢、不能接受男主人公的再次的愛，她變的成熟了，她不想拖累他，她經歷了起起落落得意精神重塑。
也有人認為，《復活》也為聶赫留朵夫而寫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經也墮落過，但當他良心發現後，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯，從而完成精神的重塑。
一個人做錯了不可怕，可怕的是不去改變自己，不去進行一次精神的“復活”!
復活是精神上的第二次生命啊!
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇16
寒假期間，我讀了《三毛流浪記》這本書。
書中描寫三毛悲慘的童年生活，三毛的善良使感動;三毛的遭遇讓我同情。是那個年代使三毛這樣，那么現在的我生活在新時代，我們學習生活的條件要比三毛好很多，我們更應該珍惜今天的幸福生活，好好學習，掌握本領，長大以後幫助別人，回報社會。
現在我已經上二年級了，在學校我要遵守紀律，熱愛老師，團結同學，在家裡我要孝敬父母，做一個懂事的孩子。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇17
作為臨沂六中語文學科學習共同體中的一員，我感到十分榮幸，這是一個學習的組織，在這個組織里，我學習著、成長著並快樂著!
在共同體的學習中，我有幸拜讀了——《靜悄悄的革命》一書，這本書是日本東京大學研究生院教育學研究科教授、教育學博士——佐藤學所寫的一部專著。他在書中極其深刻地指出：這場“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根於下層的民主主義的、以學校和社區為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創造性的革命”。從《靜悄悄的革命》一書中，我發現佐藤學先生在追求一種理想的教育：就是通過在學校實施“活動的、合作的、反思的學習”，創造以“學”為中心的教學，創造以“學”為中心的課程，進而將學校發展成為一個學習的共同體。書中他對學校、教師、課程的深刻闡述，給了我震撼與反思：怎樣創造以學為中心的課堂教學?怎樣才能充分發揮出學生的主體性?怎樣的教師才是一個真正的優秀教師?以下是我對書中關於課堂教學的一些感想：
一、 教育改革應該從每一間教室和每一節課堂教學開始
佐藤學先生在書中闡述到：“可以說沒有哪個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。”他的這一闡述，讓我清醒地認識到，教育教學改革(課程改革)，最根本的是改變課堂教學，實實在在解決課堂里存在的問題，提高課堂教學質量。要了解教學中存在的問題，應該到每個教室里去，他還提到“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個學生的表情、學習的態度，看他們是否在持續的學習”，這種對教學的評價方式，讓我懂得教學中絕對不能弄虛作假，不能搞形式主義，無論是什麼形式的教學，應該以“投入專注”為要求，而不僅僅以熱鬧為目的，要讓孩子投入專注、持續地學習，而不能只是引發的學生的興奮。
二、教學中要真實有效地體現學生的主體性
“充分發揮學生的主體作用，調動學生的自主性”，這是每個教師需要追求並達到的目標。但是，教師的教學不能僅停留在表面的、形式的改革上。曾幾何時，認為只有學生髮言熱烈的課堂才能更加突出學生的“主體地位”差不多已經成了我們錯誤的共識，鼓勵學生積極發言，不管他們的回答是否是思考後的結果，懼怕課上的冷場，都曾是自己課堂上的真實寫照。正象佐藤學先生所說的“教學必須建立在還原學生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎上”，就是要考慮教師、教材、同伴和學習環境的相互作用，考慮孩子的經驗，與孩子進行有意義的，富有挑戰的“拋接球”活動。那些“僅僅是白熱化的發言競爭，學生表面活躍地不斷叫著‘是的’、‘是的’，高高地舉手的教室”和“那些空氣沉悶、學生的身體坐得筆直筆直的教室”是屬於同一類型的，同樣是硬邦邦、乾巴巴的關係而構成的教室。
從書中我認識到，要想真正體現出學生主體性，首先教師應能很好地用心傾聽學生的各種語言，包括身體所發出的無聲語言，感受學生在課堂中思想的起伏波動，與學生的想像產生共鳴，從而共同走向創造性的學習。其次在以學為中心的教學中，教師應當千方百計的在教室里構築一種讓學生有“活動的、合作的、反思的學習”，構建學生間、師生間一種相互交往、共同成長的關係。再有就是教師應做到尊重每個學生微妙的個別差異，使學生、家長及教師能夠息息相通。書中最令我觸動的是作者在結束語中的一句話：“學生需要的是能從容平和地、安心地學習的學校，而不是一切都明確規定、熱熱鬧鬧的學校。”
三、教學中要關注到學生不確定的回答
在以往的課堂教學中，每當提出問題後，如果學生回答的正是我們想要的答案時，總會不自覺地舒一口氣，或會心的微笑一下，而當學生回答的不是我們想要的答案時，總是想方設法的引導學生回答出自己構想的答案上來。對於這種現象，佐藤學先生分析到“在這些學習行為中，其不確定的思考或表現與那些確定的思考和表現具有同等重要的意義。明晰的思考或表現容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現往往在創造性的思考和表現中更能發揮威力”。這就提醒我們，確定或不確定的答案，我們都要重視，尤其是不確定的，包含有創造思維的過程，應該更為重視，如果教師能夠引導學生把這些不確定的、模糊的思考和表現相互反響和激盪，課堂的內容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些，學生思考的威力就會淋漓盡致地發揮，個性思維特點得到充分的發展，而在這些個性思維的相互作用下，就可能創造出“交響樂團式的教學”——不同的音響，奏出和諧的音樂。
四、教學中要學會傾聽
傾聽是學習的基礎，是學習的重要行為。佐藤學先生提到：“善於學習的學生通常都是善於傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學的好的……學習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現的行為。” 這個提示，讓我意識到形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生髮言的態度。教師傾聽學生的發言，在此基礎上開展指導，遠遠比多說更重要。有時候我們雖然“恩、恩”地點著頭，熱心地聽著學生的發言，但其實是希望，可以聽到學生的意見和我自己考慮的是一致的。或者到大部分學生髮言完畢之後就總結一句“你說的應該是這個意思吧”。所以我們其實並不是在專心接納學生的話語。我們往往為了自己的教學進度而忽視某些學生的發言，以至未能與學生的想法產生共鳴。我們應該認真地聽取每個學生的發言並做出敏感的對應，應能慎重地選用每個學生都能理解的詞語講話，這樣，學生之間才會開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關係。就如佐藤學先生所說的“在以自然的輕聲細語來交往的教室環境裡，更能培養自立、合作的學習者”。
《靜悄悄的革命》一書，佐藤學先生採用自己多年觀察和參與的教學改革的案例，讓我看到我們在教學改革中存在的問題，也呈現出課程改革中的艱辛和努力。讀完此書，讓我對新課程的改革充滿了信心，面對挑戰，教師要樹立正確的理念，不斷改變自己的教育行為，要學會聆聽，要知道自己面對的是一個個的個體，要建立新型的師生關係……只有這樣，才能充分享受改革所帶來的樂趣。最後，就讓我以該書最最本質的闡述來表達我的收穫，那就是“這場教育革命要求根本性結構性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命，因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果”。願我們也能學習佐藤學先生的精神，一步一個腳印地教學改革，以取得實質性的成長。
讀完《靜悄悄的革命》一書後，它帶給我們一種冷靜的思考，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學生與教師真實的聲音!也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但起碼我們可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇18
讀完《教父》，我有了很多感觸。很佩服作者馬里奧?普佐的寫作能力，他能熟練地駕馭故事情節，將人類性格中的罪惡一點點的展現給讀者。《教父》簡直就是20世紀的巨作，一部現實主義的佳作。每一部分都值得細細地品味、仔細地思考。
普佐在小說的設計上有獨特的風格，不管是小說結構還是故事情節。在小說結構上，小說是分成好幾小部分組成的，像播放電影一樣一幕幕地述說著故事。小說在開頭寫了殯儀館老闆勃納瑟拉、歌星方檀、麵包師傅納佐林在面對難以解決的困難時都不約而同的找“老頭子”考里昂尋求幫助，小說以此開始講述美國黑幫中的一個家族的故事。小說的多個部分是以人物傳記的方式描述人物、敘述故事，將不同的人物巧妙地串聯在一起。在小說故事情節上，作者遊刃與故事的敘述，安排了各種人物的出場，整個故事充滿了懸疑感，故事的格調非常忐忑，從第一章到最後一章，多數幾章的故事發展總是高潮澎湃，故事發展到最後歸於平靜。讀者在讀此書時容易置身與故事當中，感歎故事的精彩。
小說中的各個人物形象都是刻畫得非常明顯。“教父”考里昂有三個兒子和一個女兒。在第一章中作者描寫了三個性格迥異的小考里昂：大兒子桑兒性格衝動而且心狠手辣，二兒子弗烈德里克性格本分、忠誠、倔強，么兒子邁克爾性格沉著冷靜。邁克爾的性格像“老頭子”的性格，“教父”打算精心栽培他的小兒子，但是邁克爾卻不拘一格，有時和他唱反調。養子黑根是這個家族不可或缺的一員，他被老頭子新任為參謀，雖然他的血統不是西西里血統而且在很多問題處理上出錯，但他忠誠於考里昂家族。老頭子通過其獨特的“幫助政策”拉攏了大批的人，使他們為其打拚了一片考里昂自己的“和平世界”。與這些男人相對是女人形象的描寫。康妮是教父的女兒，她是家族中最被寵愛的人，她有著一段悲慘的婚姻，丈夫卡羅經常虐待她，而她卻時常忍氣吞聲，她在維持這個家庭的時候默默的忍受這種生活;凱是邁克爾的妻子，她是個善良知性的女人，她不願邁克爾因他家族捲入黑社會中，她始終堅信邁克爾不會對她撒謊，但到最後她發現自己受騙了，她開始為邁克爾的罪祈禱;阿波羅妮婭是邁克爾在西西里的妻子，她美麗善良，是西西里一個傳統的姑娘，她給邁克爾帶去快樂，而她的生命如此短暫卻是很絢爛。
“欲望”“報仇”是整部小說的主題詞。金錢的欲望、權勢的欲望、名聲的欲望、異性的欲望和報仇的欲望。政府、黑社會、個人、集體都含有以上五種欲望，金錢的欲望是後四種欲望的源頭，而報仇的欲望是前幾種欲望的結果。考里昂因為生活的窘迫變成了表面溫和而欲望強大的野心家，他因此獲利並且付出代價，當他年紀越來越大的時候，他看透了自己的強大欲望的後果，他選擇退休，選擇過田園生活，在他臨死之前，他感慨：“生活是這樣的美好”。報仇是黑社會中常有的事，邁克爾為父親、為妻子、為哥哥、為家族報仇，他痛恨黑社會，但是為了家族和為了親人，他不得不接受家族企業斡旋在黑社會中，最後他選擇逃離這個黑社會。套用一句話：冤冤相報何時了!
人們通常認為黑社會是傷害無辜百姓、喜歡製造危害的一種社會，它通過殺人、防火、放高利貸、收取保護費等多種方式傷害人們。然而在本書中，我們會發現考里昂建造的黑社會並不是“黑社會”，它會幫助那些無助的人剷除社會中的害群之馬，以此博得大家的信任。書中寫到：他(邁克爾)還摸清了“黑幫”這個詞在義大利語裡原來的含義是“避難所”。隨後，這個詞就演變成了為反抗壓榨這個國家和人民的歷代統治者而成立起來的秘密組織的名稱。考里昂正是因為這個原因，所以他就抓住現實社會的瑕疵，在人民群眾中建立起信任。他“以惡治惡”的手段不為是最好最有效的方法。
《教父》的最後一章著重寫了愷，愷對邁克爾的所作所為感到害怕，她想選擇離婚，但是這不能解決問題，最後她選擇了宗教。從一個無任何教義信仰的妻子到一個成為天主教的妻子，愷選擇了家庭，選擇了為丈夫靈魂懺悔。從教堂的深處傳來了一陣鐘聲，要人們懺悔。愷按照人家教給她的辦法，右手握起拳頭，輕輕地錘擊自己的胸口，這就是懺悔的表示。鐘聲第二次又響了，只聽到了一陣沙沙的腳步聲，要領聖體的人們紛紛離開自己的位置向祭壇前得欄桿走去。愷也站了起來，隨著大家一道走去。她跪在祭壇前得欄桿外面，從教堂深處第三次傳來了一陣鐘聲。她仰起頭，張開嘴，準備領取像紙一樣薄得小面餅。這是最可怕的時刻。等到小面餅在嘴裡溶解了，她可以咽下去的時候，她的緊張情緒才能消除，她也才可以隨便一些。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇19
日本東京大學佐藤學教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關注。此書封面設計簡單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來，收穫頗豐。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學的教師們”;“教室里的風景——向創造性學習邁進”;“改變教學——學校改變”;“設計課程”;“學校改革的挑戰——中國小的實踐”五部分構成。佐藤學博士從觀察者、推動者、研究者的角度，對這場自下而上的，由學生、教師、校長、家長和社區共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結和介紹，提出了一些值得我們借鑑的觀點和做法。
日本的文化傳統和我們有很多相似之處，所以這本書和我們中國的教育現狀也很契合。當今社會大環境的急劇變化正在引發著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學教授指出：“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根於下層的民主主義的、以學校和社區為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創造性的革命”。“這場革命要求根本性的結構性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”讀了這些話，我理解了這本書命名的原因。認真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點，更是極贊同佐藤學的觀點。
一、潤澤的教室
作為一線教師，更關注課堂里的革命。佐藤學在書中對教室的闡述讓人心生嚮往：“潤澤的教室能使每個人的呼吸和節律是那么地柔和，大家安心地、輕鬆自如地在教室里構築著人與人之間的關係，構築著一種真誠的信賴關係在這種關係中，人們的心態是開放無拘的，教室是輕鬆愉悅的，在這樣的環境下，教育也許會變得簡單起來。”
是啊，“潤澤”，是多么讓人心生憧憬的詞語，我仿佛來到春雨後盎然的草地，仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳，仿佛觸摸到了女子滋潤豐盈的手背。教室是潤澤的，那一定是安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的;教室是滋潤的，那一定是豐富的，有暖陽，有清風，有山泉，有明月，更有鳥語花香。
潤澤的教室里，老師如春風化雨，潤物無聲。潤澤的教室里，孩子如沐春風，似承雨露。如此的教室，令人心安，無論是教師，還是學生，都得到了人文的關懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個個被潤澤的老師和學生，都享受著這裡的空氣，因對方而收穫著，都滋滋潤潤地成長著。很是贊同，這也是一直以來追求的課堂。
二、學會傾聽
佐藤學先生提到：“善於學習的學生通常都是善於傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學得好的。……學習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現的行為。”
的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學生髮言的內容，判斷發言的對錯、語言的精彩，而是要仔細傾聽孩子發言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導，傾聽同學的發言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語裡，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時候，我們更需要的往往不是“發言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生的發言的態度，要能做到與學生對話，要去體味對方話語中潛在的複雜想法。的確如此，傾聽，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學先生所說的：“在以自然的輕聲細語來交往的教室環境裡，更能培養自立、合作的學習者”。
總之，《靜悄悄的革命》一書很有借鑑意義，對於我們老師來說，要保持清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點堅定，多一點信心，多一點實踐，多一點思考，從小小的個體開始，進行一場“靜悄悄的革命”。