關於黃山太平湖導遊詞 篇1
親愛的遊客們，大家好，我是你們的導遊，我叫趙辰彥，你們可以叫我小趙。此時，我的心情非常高興，但是，在遊覽觀光時不要亂丟垃圾呀!準備好了嗎?請隨我一起來遊覽黃山吧!
黃山是世界文化、自然遺產，也是中國十大風景名勝中唯一的山嶽風景區。人間仙境般的黃山自古就有“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳”、“登黃山，天下無山”的美譽。
黃山之奇，一奇在石，二奇在松。三奇在雲海。接下來我把黃山奇石做下介紹。在黃山到處都可以看到奇形怪異的岩石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀海”、“仙人曬靴”、“蓬萊仙島”、“金雞叫天門”等。蓬萊仙島“是立在腳下三座參差不齊的石峰，峰上不到一尺深得土，卻生長出好幾棵松樹。那棵松樹好像一支粗大的畫筆。茂密的松針好像筆鋒的穎毛，對面還有一座筆架峰，如果把這支”筆“放到下去恰好落在筆架上，真是天生巧合的奇景。
再說雲海。雖然在中國其它名山也能看到雲海，但沒有一個能比得上黃山雲海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫”黃海“。這可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學家叫潘之恆，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書——黃山山志，書名就叫《黃海》。黃山一年之中有雲霧的天氣達200多天，而且雲來霧去，變幻莫測，時而是風平浪靜的一片，時而波濤洶湧。白浪排空。黃山地名也因此而叫西海、東海、前海、後海。這些也都證明，”黃海“這個名字是名副其實的。
今天的黃山一日游結束了。你滿意嗎?如果滿意的話，下次記著還來黃山旅遊，還找我這個小趙導遊。
關於黃山太平湖導遊詞 篇2
各位遊客，大家好!
歡迎你們來龍窯寨觀光遊覽!
龍窯寨地處太平湖中心湖區，是一個融陶瓷文化、原始風貌和自然景觀於一體的新景點。寨中三面環水，山青林幽，龍窯臥坡，陶具香古，門內的情侶松、三姊妹松，輕搖綠意，時刻歡迎中外賓朋光臨。
大家看，這是龍窯寨的標誌物—陶輪，左邊是陶坊，上面長如巨龍、張開巨口的就是龍窯，龍窯寨名便由此而來。在講解這些之前，讓我們先來了解一下中國的陶瓷文化。
大家都知道，我國古代有四大發明，造紙、火藥、指南針和活字印刷。這是中華民族的驕傲。可是，除四大發明之外，瓷器也是我國的偉大發明，而且比國外要早一千五百多年，它不僅是中華民族寶貴的遺產之一，也是世界文化瑰寶。陶器出現在距今約8000年以前。我們的祖先在長期的勞動和生活中，逐漸發現泥土與適量的水混和後，就會有粘性和可塑性，可以用手隨意把它塑成各種形狀，在太陽下曬乾，泥坯變硬，可盛乾東西。當先民們把打來的野獸、山雞用泥包裹好放在火中燒烤，等燒好後再把泥敲開，發現泥經過火燒後變得堅硬，再燒到一定溫度後，不僅能盛水，而且耐火，能用以燒煮食物。這樣，人類創造的第一個新物質——陶器就誕生了。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中說，人類學會制陶術標誌著人類蒙昧時代的結束。現在，我們的生活中雖有塑膠及金屬容器和飲具，仍無法代替陶器的位置。所以，陶器從誕生之日起，便永遠陪伴著人類。
太平湖水域內燒制陶器的歷史可上溯到五千年以前的新石器時代。太平湖在商周時期就有硬陶，秦漢時出現釉陶，晉宋時已有完整的陶器可考。如果你們有興致沿湖漫遊，隨手就可拾各類古陶片，運氣好的時候還能在被湖水洗出的古墓邊拾撿到完整的古陶器。
好，說到這裡，讓我們先仔細看一下作為龍窯寨標誌物的陶輪。陶輪是制陶最原始的也是最主要的工具。是人類製造的最早的簡單機械裝置，是現代車床的雛形。遠在七千年前，人類就利用慣性原理製造了陶輪。距今四千多年的龍山文化，在制陶上已廣泛採用了輪制技術。今天，我們要使一個輪盤轉動已是輕而易舉的事了。但在六、七千年前或者更早的年代裡完成這一動作，那可算是一個創舉了。我這么說，大家只知道一個抽象的概念，還是隨我到陶坊看看吧。
這就是陶坊，也就是我們今天所說的車間。裡面不大，也很簡陋，但它能把你帶回遠古時代，領略我國古人制陶的技藝和情趣。大家看這牆壁上的陶器，有罐、盆、碗、壺等，共有七、八十個，這都是來我們龍窯寨的四方遊客的作品。雖做得很簡單，但難得那份制陶的樂趣。大家再看這位制陶的師傅，他把泥放在陶輪上，用力轉動陶輪，在轉動中又利用同心圓的原理，在離心力的作用下，一邊轉動，一邊手捏、提、拉成型，成型後一邊轉動陶輪，一邊用竹刀等工具整型修坯，使內外形狀規整，以後再去燒成，這是除選淘泥、練陶泥後的第一套工序。(制陶師傅邊操作，邊作適當講解)。用這種輪製法做成的陶器，器形規整，器體厚薄均勻，器壁表里大多遺有平行密集的輪紋，器底也往往遺留線割的偏心紋。大家看清楚了，呆一會每個人都可以試試。不論做得好壞，貴在參與。
關於黃山太平湖導遊詞 篇3
現在我們回到三經堂，大家可以根據你的卦象看卦，也可以請張卦文，我們太極宮的大師會為你解上一卦。來到太極宮我們看到的是一個幸運轉盤，該轉盤是根據《周易》的占卜理論，結合磁場原理設計的一個起卦工具，是我們太平湖太平城所特有的。六十卦每卦是由六個爻也就是兩個八純卦組成。一卦稱內卦或下卦。操作程式為：首先要在轉盤上找到自己的虛歲年齡，站在年齡數位置抱著卦桶默默地搖出一卦(內卦)，然後對應轉盤上卦名手扶著轉盤(男左女右)隨意轉一圈，待轉盤停下來後對應自己所站位置的卦名就是外卦。內外卦結合主卦就出來了，然後根據《周易》理論，六親配置六神，就可以預測你所要問的人事吉凶。有興趣的遊客不妨一試。
(一)陰陽井該井叫乾坤陰陽井，井內有銅鑼發出響聲，另有八卦圖、八門。大家可以站在一定位置，向井內投置硬幣。注意投幣時一定要用氣(天講天氣，地講地氣，人講人氣)，如果你的人氣旺，擲出動硬幣滾動時間就會較長，也就容易投中，並聽到銅鑼發出響聲，預示著喜氣盈門，表示中獎。中獎者，可在本島免費卜上一卦，兩次投中者，可獲得獎品。
(二)乾坤八卦鍾：該鐘是為眾生向天地許願所立。撞鐘前一定要默默許願，然後撞鐘，通過鐘聲把自己美好的願望傳播出去。撞鐘次數不宜超過六次。一般來說，做生意求平安的撞五次，表示五福臨門;藝人、女人、考工撞三次，表示漂亮、美麗、火紅;士人、駕駛員等撞一次，代表一帆風順。
(三)幸運轉盤：該轉盤是根據《周易》的占卜理論，結合磁場原理設計的一個起卦工具，是我們太平湖八卦島所特有的。六十卦每卦是由六個爻也就是兩個八純卦組成。一卦稱內卦或下卦。操作程式為：首先要在轉盤上找到自己的虛歲年齡，站在年齡數位置抱著卦桶默默地搖出一卦(內卦)，然後對應轉盤上卦名手扶著轉盤(男左女右)隨意轉一圈，待轉盤停下來後對應自己所站位置的卦名就是外卦。內外卦結合主卦就出來了，然後根據《周易》理論，六親配置六神，就可以預測你所要問的人事吉凶。有興趣的遊客不紡一試。
關於黃山太平湖導遊詞 篇4
歡迎你們來黃金島觀光遊覽，很高興能有機會給大家服務。黃金島位於素有“黃山情侶”之稱的太平湖精華地段，面積300多畝。島上峰戀疊翠，山環水繞，終年濃蔭覆蔽，因此被譽為太平湖上一顆璀燦的明珠。黃金島作為一處新興的旅遊景點，景色別致獨特，島中有湖，湖中有島，有人稱之為“瀛洲仙境”。如果從空中俯瞰，全島十多座小山參差錯落，排列有序，仿佛十八羅漢橫臥於碧波之上，因此，黃金島又有“十八羅漢臥南海”之稱。
各位遊客，現在先讓我們來看《黃金島記》(引導遊閱讀)。看完《黃金島記》，我們已經對黃金島的全貌和開發建設情況有一個大致的了解、下面，請跟我來。
我們眼前這座仿樺牌樓，叫“瀛洲仙境”坊，坊柱上掛有兩副對聯(根據需要介紹對聯內容，詳見《楹聯賞析》)。
我們腳下這條水泥道，一邊通向“映碧樓”，一邊通往羅陷墓和香花寨，先讓我們到羅陷墓去看看吧。(帶領遊客趟在通往羅陷墓的道上，邊走邊向遊人介紹)黃金島的景色以自然取勝。你們看，這兩旁的樹林，常年蔥綠。如果你是春天來玩，杜鵑花開，蘭花飄香，漫步其間，賞花觀景，十分愜意!如果在盛夏時凶，驕陽似火，但當你穿行在林蔭小道上，涼風習習，通體舒泰，真是一種難得的享受。轉過這道彎向右，就是羅隱墓了。羅陷是晚唐時期一個詩人、小品文作家。在晚唐詩壇上與生長在原太平縣杜家村的晚唐詩人杜荀鶴齊名。現在杜荀鶴的家已經不可能看到了，早在20多年前太平湖建成蓄水時就被淹沒，地點就在太平湖中部共幸碼頭附近的水面開闊處。羅陷晚年為尋訪杜荀鶴，從浙江來到安徽太平，最後就老死在今天太平湖一帶。現在，就讓我們來看羅陷墓。(引導遊客看《羅陷墓志銘》，可根據需要介紹羅陷的一首詩：“根盤蛟蜃路藤蘿，四面無塵輟棹過。得似吾師始惆悵，眼前終日有風波”。)
關於黃山太平湖導遊詞 篇5
大家一定感到羅陷墓太淒涼了吧，這大概是中國文人墓的一大特色。荒草淒淒，訪顯出文人風骨。雖然墓葬簡陋了些，但它終年背倚青山，面對碧水，風水可是不錯的啊!香花寨小別墅外觀古樸原始，內部現代設施一應俱全，在此住上一晚，具有一種特殊享受。
現在請大家到“映碧樓”去看看。1993年初夏，原新華社社長穆青先生來黃金島遊覽，不禁為島上風光所陶醉，欣然題定了“映碧樓”三個大字，並撰寫了一幅對聯。1993年10月，金秋時節，黃金遍又迎來了一批貴客。中國詞壇泰喬羽攜閆肅、鄭南、曉光、石祥、王立平等100多位詞曲家來到黃金島，隨行的還有歌唱家郁鈞劍、萬山紅，電視節目主持人王剛等，中央電視台文藝派出了攝製組跟蹤拍攝。後來這些詞曲家們回去後每人都為太平湖、黃金島奉獻了歌詞，並有十多首譜了曲。。大家注意到沒有，這門的橫匾“白雲山水”四個大字，很有特點，它出自我們安徽青年書法家俞大文之手。如“白”字仿佛一隻白鵝浮於水面，悠閒自在;“雲”字好象濃雲密布，雨水欲滴之狀;“山”就象是三座山峰，聳然挺立;“水”就更是一條河流在潺緩流淌，動感強極了。
好，轉了這么一圈，暫且讓我們到“映碧樓”里休息一下。
現在大家請跟我上二樓。上面不僅有一覽太平湖山光水色的觀景台，還有獨具特色的黃山烙畫藝術，但無論是作畫材料，還是作畫的工具，都與國畫有著天壤之別，因此，構成一一種獨特的藝術品類，很值得一看(請大家欣賞烙畫作品)。
(帶領遊客走出“映碧樓”，往“青松閣”方向走去，邊走邊介紹湖中。)展現在我們眼前的這一漲碧水，就是湖中湖了，它是黃金島最為別致的特色，具有廣闊的開發前景。下一步將開展垂釣、小型遊艇等多種水上娛樂活動，如果過一個時期你們再來遊玩，將可以盡情嬉戲，玩個痛快了。各位遊客，黃金島作為黃山國家森林公園五大景區之一，是景點美、環境最幽靜、人文最集中的地方。為了修建這些亭台樓閣和蜿蜒于山戀林中泉水泥道，總計花費了近300萬元，現在還只是第一期開發，下一步第二期開發還要投入500萬元，到那時這座小島就會變得更加迷人。
我們就要踏上盤龍道了。眼前這座山崗蜿蜒迭宕，遠看就仿佛一條盤旋的臥龍。相傳，遠古時候，在遙遠的南海之中，有一座龍宮，龍王有一龍子不甘心束縛，偷偷地跑出來，到處遊蕩，不知不覺中迷失了方向，在這山谷小澗里一待就是幾萬年。不想幾萬年過中過去，小龍子還靜靜地臥在這裡。等你走上龍脊，站在龍身上，說不定這小龍會突然醒來，騰雲而走，馱著我們龍宮去趟一趟，說不定哪位會被龍王看中，成為龍王的乘龍快媚呢!
關於黃山太平湖導遊詞 篇6
猴魁茶之所以有此殊榮與它的生長環境密不可分。猴魁茶產在海拔800米的高山上,茶園是完全自然形成和生長的,夾雜在花草灌木叢里，吸收著奇花異草的精華。沐浴在終年的雲霧之中，因此而滋養出猴魁茶獨特的香型和風味。
太平湖在陳村大壩蓄水之前，茶農們所制茶葉都是從青弋江運送到蕪湖、南京等地銷售的。到過南京的人會感覺太平的國語與南京話非常相似。這裡有一說法。說是明清時太平的茶商在南京非常出名，經營太平茶葉的茶館多，而能進茶館的不是達官，也是顯貴。當時的南京把進茶館品太平茶為之時髦，所以把太平話也為之時髦話了。眾人仿效，太平話就演變成南京話了。
當時，在這一流域就出過許多有名的茶商。特別提到的是劉敬之。他與周恩來有段奇緣。1939年春天的故事，中共中央副主席周恩來代表黨中央到皖南視察新四軍的工作，被國民黨得知，緊緊追捕。在太平湖新明鄉三門，茶商劉敬之將周恩來掩護家中，躲過追捕。然後劉敬之安排了一條運送茶葉的商船，巧妙的將周恩來隱藏在竹製大茶簍中，安全的護送出去了。周恩來住在三門的時候，曾為劉敬之題過一副字：綏靖地方，保衛皖南、為全聯導、為民眾倡。解放初，劉敬之曾作為大地主誤入牢獄，被周恩來的一封親筆修書救出，劉救周，周救劉這段奇緣是黃山區家喻戶曉的佳話。
“太平猴魁”之所以成為名茶，除產地自然條件外，製作過程十分考究。茶的採摘只在每天日出霧散前的個把小時裡，帶霧采，帶露歸，這樣，就保存了高山茶的靈氣，而且，帶露採回的茶葉保持著鮮活的形狀，便於精選加工。猴魁茶的精選一律要符合兩葉抱一芽的標準，也叫“兩刀一槍”，猴魁茶的炒制烘乾也完全由手工完成，茶葉做成後具有扁、平、挺、直的特點，色澤蒼綠，白毫含而不露，泡上一杯，立刻奇香撲鼻，細細品上一口，頓覺神情氣爽，滿口生津，回味無窮。
關於黃山太平湖導遊詞 篇7
這是一間土木結構的土房子。大家可能會說，展廳一般都是寬亮、明淨、高雅的，而這裡也未免太土氣了些。其實，我們認為，中國的陶瓷文化本源於原始和古拙中。泥土是制陶的基本的原料，所以，我們沒有刻意打造這間展廳，原汁原味，更能貼進這些陶瓷。大家看，這牆壁上陳列著70多件古陶瓷品，其出土年代、品種、色彩、大小都不相同。
我國的陶瓷分九個時期的產品，即新石器時代的陶器、夏商西周春秋時期的陶瓷、戰國秦漢陶瓷、三國兩晉南北朝陶瓷、隋唐五代陶瓷、宋遼金西夏陶瓷、元代陶瓷和明清陶瓷。看，這是……(簡要介紹主要陶瓷的年代、出土地及陶瓷特徵)。各位，這些陶器還是歷史學家劃分人類史前社會發展的重要標誌之一。中國社會到了商代才進入有文字記載的歷史階段。在此之前，比較能說明當時社會現狀的就是陶器。在浙江餘姚縣距今7000年的地下堆積層中出土了一隻陶型小豬，這隻小豬與現代家豬的體態十分相似，無疑是當時所飼養的真實豬的縮影。由此可見在7000年前，我國就已開始飼養家豬了。
這是制陶工藝流程的介紹。陶瓷生產的工序是繁多的，主要包括瓷土的選采、粉碎、淘洗、配料、練泥、成形、乾燥、修坯、素燒、上釉、燒成、選瓷、包裝等十多道工序。大家再看這展廳的邊上，堆放著零零散散的制陶工具，這是木杵，是粉碎瓷土礦用的;這是獨輪車，是拉運陶泥用的……這些木船等是窯工的生活和生產用具，也堆放在這裡。
各位遊客，我們已經看了陶坊，看了龍窯，看了陶瓷展廳，但還有一樣重要的東西沒看呢，那就是陶泥。不是什麼樣的泥土都能制陶的，不然，古代的那些陶器在外觀上、斷面上和器形上就不會那么光滑、勻稱和規整。那么，什麼樣的泥土才能制陶泥，大家還是隨我到上面去看一下。
我們腳下的這條羊腸小路，就是這裡的窯工用獨輪車拉運陶泥的通道。箇中辛勞，可想而知。在六、七千年前，我們的祖先選用的陶土，就是現在稱之為含有高嶺石、雲母、長石和其他粘土礦物的粘土。高嶺石是製造白陶的泥土，出產於景德鎮東西45公里的高嶺村。它的使用不僅對由陶過渡到瓷奠定了物質基礎，而且對後世我國瓷器質量的提高起到了非常重要的作用。各位，我們現在已經到了龍窯寨的陶土產地。這裡土質紅軟，樹葉搖翠，空氣清新、寧靜幽美。這兒的陶土雖不是道地的高嶺土，但土質同樣優良。不要以為這是粗糙的砂粒土，這種砂粒經水一泡，便會變得十分粘軟。粘性大，氧化鐵含量很低。氧化鐵含量低，陶器的胎骨顏色就趨向潔白，可以用更高的溫度燒成。我國原始社會的陶器含鐵量有時竟高達百分之九，而到了周代已降低到了百分之二。選擇陶土不僅要除去泥土中的砂粒和草根等雜質，而且要降低它的含鐵量。這在制陶技術上是個重大突破。
各位遊客，今天我們遊覽的時間雖然不長，但我們對古老龍窯、對中國傳統的制陶工藝、對太平湖流域的陶文化和風俗，都已經有了大致的了解。
我們已在遠古的陶瓷文化中暢遊了一番。很高興能有機會給大家服務，但願龍窯寨能給大家留下一個美好的印象。
關於黃山太平湖導遊詞 篇8
我們看到的這種上圓下方的石鼓建築門稱戶對，最初叫抱柱石，是為了給這兩根石柱起加固作用的。後來有錢有地位的人為了顯示身份，使用了一些高檔石料，象這一對漢白玉，上面還雕刻了一些吉祥喜慶的動物。仔細看，鳳凰麒麟，一陰一陽，一公一母，天圓地方，包括其他的徽派建築，黑瓦白牆，高低層次，文鬥武斗，無不隱含著陰陽哲學。
天井裡這兩塊石碑“河圖”“洛書”是八卦的起源，也是我們中華民族文化的起源。“河圖”為陽，“洛書”為陰，它們也是我國最早的曆法圖。“河圖”五方四節(東、南、西、北、中;冬至、夏至、春分、秋分)，“洛書”為第二代曆法圖“九方八節”增加了東北、東南、西北、西南四方，立春、立夏、立秋立冬四節。接下來，上面目前有兩個項目：一是免費走八卦，二是撞太平鍾，請大家按男左女右(陽七順行，陰氣逆行)方向上去，在八卦壇邊上集中。
這是八卦壇，大家可按自己意願隨意選擇一個門上來，然後按照男左女右的順序靜下心來在上面走幾圈，並隨意選擇一個門下去，一上一下，卦象就出來了。記住，你們要看清楚上下兩面旗的顏色和字，我們會告訴你走的是多少卦，待會下去後可以到三經堂看卦，我們有太極宮的大師為你解卦。
這是太平鐘樓，樓里懸一銅鐘太平鍾，撞鐘不必拘泥於它的形式，但可以賦予敲鐘太平的蘊意。據我國古代文獻《白虎通五形》中記載：“鍾者，動也，言陽氣於黃泉之下，動養萬物也。”意思是說，鍾就是聚集在地下的陽氣;敲鐘就是把陽氣從地下喚出來，滋養萬物。“轟轟”的鐘聲是陽氣躍動的象徵。到了現代，敲鐘逐漸演變成了祈求平安和太平的一項重要活動。該鐘是為眾生向天地許願所立。撞鐘前一定要默默許願，然後撞鐘，通過鐘聲把自己美好的願望傳播出去。太平鐘聲，鍾(終)聲(生)太平。祈求太平請撞一下，一生太平;祈求事業有成撞三下，三星高照;求子求財撞五下，五福臨門、五子登科。
關於黃山太平湖導遊詞 篇9
各位遊客：
歡迎你們來龍窯寨觀光遊覽!
龍窯寨地處太平湖中心湖區，是一個融陶瓷文化、原始風貌和自然景觀於一體的新景點。寨中三面環水，山青林幽，龍窯臥坡，陶具香古，門內的情侶松、三姊妹松，輕搖綠意，時刻歡迎中外賓朋光臨。
大家看，這是龍窯寨的標誌物—陶輪，左邊是陶坊，上面長如巨龍、張開巨口的就是龍窯，龍窯寨名便由此而來。在講解這些之前，讓我們先來了解一下中國的陶瓷文化。
大家都知道，我國古代有四大發明，造紙、火藥、指南針和活字印刷。這是中華民族的驕傲。可是，除四大發明之外，瓷器也是我國的偉大發明，而且比國外要早一千五百多年，它不僅是中華民族寶貴的遺產之一，也是世界文化瑰寶。
陶器出現在距今約8000年以前。我們的祖先在長期的勞動和生活中，逐漸發現泥土與適量的水混和後，就會有粘性和可塑性，可以用手隨意把它塑成各種形狀，在太陽下曬乾，泥坯變硬，可盛乾東西。當先民們把打來的野獸、山雞用泥包裹好放在火中燒烤，等燒好後再把泥敲開，發現泥經過火燒後變得堅硬，再燒到一定溫度後，不僅能盛水，而且耐火，能用以燒煮食物。這樣，人類創造的個新物質——陶器就誕生了。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中說，人類學會制陶術標誌著人類蒙昧時代的結束。現在，我們的生活中雖有塑膠及金屬容器和飲具，仍無法代替陶器的位置。所以，陶器從誕生之日起，便永遠陪伴著人類。
太平湖水域內燒制陶器的歷史可上溯到五千年以前的新石器時代。太平湖在商周時期就有硬陶，秦漢時出現釉陶，晉宋時已有完整的陶器可考。如果你們有興致沿湖漫遊，隨手就可拾各類古陶片，運氣好的時候還能在被湖水洗出的古墓邊拾撿到完整的古陶器。
好，說到這裡，讓我們先仔細看一下作為龍窯寨標誌物的陶輪。陶輪是制陶原始的也是主要的工具。是人類製造的早的簡單機械裝置，是現代車床的雛形。遠在七千年前，人類就利用慣性原理製造了陶輪。距今四千多年的龍山文化，在制陶上已廣泛採用了輪制技術。今天，我們要使一個輪盤轉動已是輕而易舉的事了。但在六、七千年前或者更早的年代裡完成這一動作，那可算是一個創舉了。我這么說，大家只知道一個抽象的概念，還是隨我到陶坊看看吧。
這就是陶坊，也就是我們今天所說的車間。裡面不大，也很簡陋，但它能把你帶回遠古時代，領略我國古人制陶的技藝和情趣。大家看這牆壁上的陶器，有罐、盆、碗、壺等，共有七、八十個，這都是來我們龍窯寨的四方遊客的作品。雖做得很簡單，但難得那份制陶的樂趣。大家再看這位制陶的師傅，他把泥放在陶輪上，用力轉動陶輪，在轉動中又利用同心圓的原理，在離心力的作用下，一邊轉動，一邊手捏、提、拉成型，成型後一邊轉動陶輪，一邊用竹刀等工具整型修坯，使內外形狀規整，以後再去燒成，這是除選淘泥、練陶泥後的套工序。(制陶師傅邊操作，邊作適當講解)。用這種輪製法做成的陶器，器形規整，器體厚薄均勻，器壁表里大多遺有平行密集的輪紋，器底也往往遺留線割的偏心紋。大家看清楚了，呆一會每個人都可以試試。不論做得好壞，貴在參與。