安徽古蹟旅遊導遊詞 篇1
啟德文化院，位於安徽省六安市舒城縣城關鎮原觀音寺舊址，占地64畝。啟德文化院是中國台灣啟德機械起重有限公司董事長鬍鵬飛先生獨資興建的。其主體工程包括“慈母宮”、“文物珍藏館”、“文書院”、“南北綜合樓”和華表等建築群，總建築面積達120xx平方米。
年近古稀的胡鵬飛已經將大部分積蓄捐給故鄉———安徽省舒城縣,用於建設完全公益性的“啟德文化院”和全縣的教育事業。
啟德文化院為中國寺廟殿宇式建築，紅牆歇山頂，挑檐迴廊，莊重肅穆，大氣磅礴。主樓慈母宮，坐東朝西，高台拱門。二樓以上為玉砌雕欄，凝重大方;內廊門窗為樟木透雕，精工細琢;大殿內雕樑畫棟，浮雕圖案，掛落飛罩，色澤亮麗，技藝高超。三層正殿分別供奉先聖先賢造像，慈善莊重，崇高聖潔。慈母宮正前方為九龍照璧，左右矗立華表。高聳的華表象徵華夏民族威武雄壯、永立世界民族之林。慈母宮右側為文物珍藏館，陳列孫中山先生的《遺囑》、老子《道德經》等漢代磚刻和名人字畫，並為民間個人收藏提供保護條件和展示場所。
啟德文化院導遊詞
啟德文化院始建與1997年5月，是中國台灣啟德機械起重有限公司董事長鬍鵬飛先生投資興建的，至目前總投資約1.5億元，占地面積82餘畝，總建築面積15000平方米，整個文化院由慈母宮(三層正殿分別供奉道教尊神和先聖先賢造像)、慈航殿(供奉千手觀音)、文物珍藏館(陳列孫中山先生的《遺囑》、老子《道德經》等漢代磚刻和名人字畫，並為民間個人收藏提供保護展覽場所)、文書院(珍藏中外典籍，開展圖書閱覽活動，為本地人民提供健康有益的文化娛樂活動場所)、南北綜合樓(為來賓貴客提供宿食方便)另外還有九龍璧、華表等建築群構成。院內花木扶疏，假山噴泉，供遊人觀賞休憩。其規模之大，建造之宏偉，為目前國內城市道觀之首。
啟德文化院是建造者回報社會、建設家鄉的社會公益設施，不收費、不傳教、不收弟子、不參加任何社團組織。其目的是讓人們在這裡瞻仰先聖先賢，參觀歷史文物，潛讀各類經典，欣賞中國傳統建築風格，體會生態園林之美。以達到弘揚民族文化、淨化心靈之目的。
啟德文化院為廡殿式建築風格。廡殿式建築是中國古代建築中的最高型制。其屋面有四大坡，前後坡屋面相交形成一條正脊，兩山屋面與前後屋面相交形成四條垂脊，因此廡殿又稱四阿殿、五脊殿。在等級森嚴的封建社會，這種建築形式只能用於皇家宮殿和壇廟建築。象故宮的午門、太和殿、乾清宮，太廟等，都是廡殿式建築。廡殿建築是封建社會至高無上的皇權象徵，其它官府、衙屬、商埠、民宅是絕對不允許採用廡殿建築形式的。廡殿建築特殊的政治地位決定了它用材碩大、體量雄偉、裝飾華貴富麗，具有較高的文物價值和藝術價值。
啟德文化院採取廡殿式建築，一是道教為中國的本土宗教，自張陵(道號張道陵)始創1800餘年以來。它的教義已與中華本土文化緊密相連，深深紮根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響;二是自唐、宋以後，歷代帝王為了鞏固其統治地位，對道教的信奉和大力推崇，已與皇權政治不可分割，道教的地位也達到登峰造極。所以，在建築形式上採取象徵皇權的廡殿風格也是理所當然。
屋面用黃色琉璃瓦，一是按道家五行之說，中方“戊己土”，統領四方，是代表大地的顏色，親土、愛土、入土為安是農耕民族的精神理念;二是代表皇權;三是代表炎黃子孫的黃皮膚。其牆壁為紅色，是因為紅代表太陽，代表喜慶與吉祥;二是中國人受孔孟中庸哲學影響，處世取向中和、謙讓、沉穩，紅色熱烈，可以在精神層面上喚醒激勵人們。(西方建築多用白色，可能是因為西方人性格浮躁激動，白色為冷色，可以穩定人的情緒。)
當跨入文化院時，請大家注意一下大門上的這種乳釘，叫“浮漚釘”，數一下一共有多少個?對!大門上是橫九豎九81釘，九是大數，只有帝王才能用九九之數，王公臣僚的門釘數將逐級遞減。老百姓家的門是不能裝釘的，否則就是僭越。這種“浮漚釘”的用途，一是辟邪與裝飾，二是借“丁”的諧音，希望釘多“丁”多，人丁興旺。
慈母宮是啟德文化院的主體工程。“慈母”之意：一是根據《道德經·第一章》：“無名，天地之始。有名，萬物之母。”二是胡鵬飛先生少年時就去了中國台灣，沒有報答母親的養育之恩，是家鄉父老兄弟撫養了他的母親，含有報答鄉梓紀念母親之意;三是海峽兩岸人民都是炎黃子孫，祖國是共同的母親。(另外，根據史志記載，明朝初年舒城人胡拱辰，字紫微，父早卒，由母教育，洪武初由孝廉為歙縣縣丞，後升丹陽令。當淮西兵禍，胡拱辰背著母親逃亡江南，母親有病，通宵守侯，母親坐堂，奉觴上壽，歷盡艱險。為報母恩，胡拱辰根據孟郊 “誰言寸草心，報得三春暉”詩意建“春暉堂”。他的至孝深受當時士大夫們的稱慕。明朝開國文臣宋濂和劉伯溫兩人都為“春暉堂”題詩作賦。歷史上的胡拱辰與胡鵬飛先生是否有血脈關係，未曾考證，但他們的孝悌理念卻與中華傳統文化一脈相承。
安徽古蹟旅遊導遊詞 篇2
包公園前身是包河公園,位於合肥老一環南環外,包河區蕪湖路。園區主要由包公祠、包公墓、清風閣、浮莊等景點組成。全園以最權威、最翔實的歷史資料陳列、文物展示和蠟像向世人展現這位生於斯、長於斯、坐鎮開封府的宋代重臣包拯的愛民如子、清正廉明、不畏權貴、執法不阿、鐵面無私的人格魅力。
為紀念包公千年誕辰,在包河公園原有的基礎上重新規劃建設了包公文化園,簡稱“包公園”，除包公祠、包公墓外，還新建了清風閣、包公紀念館、功德廣場、水面噴泉等。整個風景區莊嚴肅穆,環境優美;湖面波光漣漪,遊艇蕩漾;兩岸垂柳婆娑,嘉木蔥蘢,是人們拜謁先賢、觀賞遊覽的好去處。
包河公園因為包公祠、包公墓和清風閣而聞名。相傳包河的藕是無絲的,不過,包河由於水污染,已經很久沒有見到這樣的藕了。包河公園為環城公園中歷史文化景觀的代表,屬於環城公園中重要的一段,面積30.5公頃,其中水面15公頃。其南部地勢基本平坦,北部因拆毀原城而成,故由水濱至環城南路呈坡狀地勢分布。
包公園景區內建有包公祠、包公墓、清風閣、浮莊等景點。包河沿岸綠柳成行、蒲荷萬柄,包河中間碧波蕩漾之中,有一狹長小島,刀上綠樹繁茂成蔭,花木齊爭鬥艷,在一片竹樹蔭之中,隱現著一座白牆青瓦、純樸典雅的古式建築,就是合肥有名的名勝古蹟之一的——包孝肅公祠。
安徽古蹟旅遊導遊詞 篇3
主峰景區是天柱山精華遊覽區，總面積8.20平方公里，以奇松怪石、古松茂林為主要特色。這一景區集中有獨特多樣的花崗岩峰林與峰叢相間地貌。奇峰雄險，怪石嵯峨，峽谷幽深，洞玄府秘，移步換景，處處端秀神迷，貴在自然。另外，主峰景區還可觀賞到變幻神奇的時景。因季節與天氣而異，可以觀賞到佛光、紫氣、日出、日落、雲海、晚霞、霧淞、雪霽等遊人平常難得一見的大千景象。
索道概況
天柱山風景區內現有兩條索道，分別天柱山索道和大龍窩索道，往返上下，十分便捷。
天柱山索道
俗稱“一索”，由天柱山風景區名勝區管委會和香港華山貿易公司合資興建，於1995年10月正式對外運營，全長726米，高差304米，每小時可載客350人，到上站約需9分鐘。上下左右看到激水瀑布、老鷹斂翅、金蟾觀月、古猿望江等景點。
丹砂峰，海拔940米，舊志稱“世傳有丹砂，人不能取，中夜或見紅光，遠近皆視。”舊志丹砂之說實屬道教色彩。峰頂覆有略呈紅色的砂礫，是天然本色所致。
青龍湖
位於青龍澗東，激水瀑上游。原名蛇形坦，系攔截青龍澗、飛來澗的匯水形成的人工湖。面積約20xx平方米，湖面形如一隻青色蝌蚪，湖上有青龍、丹砂兩座石拱橋，湖西有觀雲樓，湖東是丹砂亭，湖周松蒼花繁，亭台雲峰倒映湖中，風光清奇瑰麗。
天柱山莊
天柱山莊由原來的天柱山莊和臥雲山莊合併而成，是天柱山主景區內的一家達到星級服務標準的現代化多功能賓館，擁有標準客房180間，其中觀雲樓為三星級標房，晴雪居為二星級標房、四合院為普通標房，大小餐廳10間，可同時接待400人住宿、800人就餐。山莊地理位置優越，地處東西關景區交匯的黃金地段，串連天柱山索道與青龍澗索道，緊傍風景秀麗的青龍湖，水清清，湖碧碧，山秀秀，風徐徐，是休閒觀光、商務娛樂的理想之所。
大龍窩索道
引進奧地利進口設備的天柱山大龍窩索道工程建設總投資1.1億元，經過一年多緊張建設於20xx年4月26日正式投入運營。大龍窩索道最大運載量為20xx人/小時，乘坐大龍窩索道的5分鐘過程更是一段俯瞰天柱山萬頃山川青翠欲滴的原生態植被的審美享受。