武夷山武夷宮導遊詞 篇1
武夷宮又名會仙觀、沖佑觀、萬年宮，在福建省崇安縣南約十五公里處的武夷山大王峰南麓，前臨九曲溪口，是歷代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全國六大名觀之一。
據《武夷山志》記載：武夷宮始建唐天寶年間(742-755年)，是武夷山最古老的一座宮殿，迄今已有一千多年的歷史。武夷宮初建時，並不在今址上，而是築屋於一曲的洲渚上，稱天寶殿。到了南唐保大二年(944年)，元宗李王景為其弟李良佐“辭榮入道”，才移建今址，名“會仙觀”。會仙觀建成後，歷代篤信仙家的封建統治者，都不惜花費重金，多次修葺、擴建這座宮殿，改名“仲佑觀”。
南宋詞人辛棄疾、詩人陸游、理學家劉子軍、朱熹等都主管過沖佑觀。元泰定五年(1320xx年)，改觀為宮，稱“萬年宮”。明正統四年(1439年)，觀毀於兵燹。天順、成化年間(1457-1487年)，雖經官府多次撥款修葺，都未能恢復舊觀。嘉靖四年(1520xx年)，觀又遭火焚，次年創復。即為現在的武夷宮。
年代悠久的武夷宮，雖歷代都曾加以修葺，但經不住數次火焚和兵燹，後僅留下幾間空房。近年在旅遊、文化部門支持下，武夷宮主殿又重新修復，庭院裡的兩株桂樹，則是宋代遺存下來的，是800—920xx年的古樹。全面恢復武夷宮的計畫將逐步進行。這座千古名觀必將重現昔日的雄姿。
武夷山武夷宮導遊詞 篇2
各位朋友，現在我們已蒞臨宋街東面入口處。這條百餘米的仿宋古街，具有濃厚的宋代江南建築風格。街道兩旁店鋪林立，繁華如夢，酒旗倌風，古韻猶存。神經宋街有大小店鋪幾十家，主要銷售飲譽內外的武夷岩茶、蛇製品、旅遊工藝品。此外，還有酒鋪、茶觀，客人隨到隨飲，十分方便。古老的閩越文化宋街上展現著她那迷人的風采，使她成為向中外遊客展示我國優秀傳統文化和藝術的長廊。
各位朋友，現在我們來到位於宋街入口處的武夷山歷史文物陳列館。這裡陳列展出武夷山市博物館部分收藏文物。主要有武夷山歷代名人塑像和形象地介紹武夷山先民如何治理、開闢武夷勝境的實物、模型及圖片等。現在大家看到的這個實物就是1973年9月取自武夷山觀音岩洞內的武夷山一號船棺。這個模型就是古漢城遺址模型。
經碳14測定，武夷山一號船棺距今已有3800多年，相當於夏代的晚期。武夷山架壑船棺的遺存，為研究福建省行秦歷史和探討古越族文化，提供了極為珍貴的歷史資料。城村古漢城遺址，位於武夷山市興田鎮城村村西南一公里處，國家重點文物保護單位。城村古漢城遺座落在起伏的丘陵山地上，城址呈長方形。南北長860米，東西寬550米，總面積48萬平方米。崇陽溪環繞城的東、西、北三面。依山傍水，風景優美。城牆沿山勢夯土建築，殘高4-8米，東西城垣共保留三處豁口通道，為當年的城門。城外挖有護城壕。經發掘，城內分布著殿宇、樓闕、營房住宅、治鐵、制陶和墓葬等遺址多處。建築坐北朝南、左右對稱，布局嚴謹，與當時平原地區的城市布局截然不同，是江南獨樹一幟的"乾欄式建築"。古城排水系統，利用自然山坡和溝谷建成，實行雨水、污水分流，規劃十分合理自然，令人稱奇。城村漢城，究竟是閩越王余善的行宮，還是漢武帝平定閩越後設立的一個軍事城堡，它是怎樣興起衰落，還有待考證。
步出文物陳列館，沿宋街前行，前面這座古色古香的建築就是三清殿。三清殿是我國道教宮觀的主要殿堂，供奉"玉清元始天尊，上清靈寶天尊、太清道德天尊"。明代抗倭名將戚繼光於隆慶元年(1567年)冬應召北上時，曾在殿中牆上題詩一首："一劍橫空星斗寒，甫隨平虜復征蠻。他年覓取封候印，願向君王換此山。"
大家請看，三清殿前有一組石碑，其中最高的這塊是劉公神道碑。它連基座高3.7米，寬1.45米，原立於五夫鎮劉子羽墓道上，1981年5月移至於三清殿中珍藏。1985年10月被列為省級重點文物保護單位。劉公神道碑詳記宋代大儒劉子羽的家世及生平事跡。劉子羽，崇安五夫人，官至右朝議大夫，在江蘇鎮江知府任上時，因觸怒投降派秦檜，被罷職家居。他是朱熹之父朱松的摯友。朱松死進，朱熹年僅14風，遵父遺囑，奉母舉家投奔劉子羽。劉子羽侍為子侄，精心教誨，終於使朱熹成為一代大儒。為報答劉子羽撫育之恩，朱熹含淚撰文並書寫了這篇情真意切，共有3725字的碑文。碑額上的篆字："宋故右朝議大夫充微猷閣待制贈少傅劉公神道碑"，系南宋吏部尚書張式所書。神道碑左邊這塊詩碑，是明朝萬曆年間進士龔一清的140字《游武夷記》七言古詩。右邊的石碑是清朝正年間崇安縣知縣劉靖題寫的"洞天仙府"和1962年現代文豪郭沫若視察武夷山時抒寫的“九曲清流繞武夷、棹歌首唱自朱熹。幽蘭生谷香生徑，方竹滿山綠滿溪。六六三三疑道語、崖崖壑壑競仙姿。凌波輕筏觴飛羽，不會題詩也會題。”的《游武夷泛舟九曲》詩碑。1985年10月有關部門還在三清殿中心堂設立"中美武夷山蘭亭學院"(後改為武夷山國際蘭亭學院)，招收了來自世界各地數百名學員。他們中有大學教授、建築學家、=電影導演、記者、心理學家等，在武夷山邊觀光遊覽邊學習中華民族傳統文化，深受外籍學員的歡迎。
出三清殿，前行百餘米，前面這座潔白如玉的徐霞客塑像，就是1996年武夷山市為紀念明代著名旅行家徐霞客首次入閩考察武夷山380周年而建造的。1620xx年，剛過而立之年的徐霞客，頭戴母親親手縫製的雲遊冠，從家鄉江蘇江陰縣(現為江陰市)出發，穿浙江、過江西，首次踏上了入閩的艱辛道路，對武夷山進行為期三天的考察活動。就中這短短的三天時間裡，他幾乎踏遍了武夷山的山山水水，寫下了不朽名篇《游武夷山日記》，精確地記載了武夷的三十六峰，九十九岩的排列和九曲溪的發源流向，記載了峰巒崖谷和洞穴溪潭的位置，出色地描繪了神廳秀麗的武夷山水。
徐霞客塑像後面的這座山峰就是大王峰。現在我們沿"徐霞客入山處"牌坊開始向上攀登。大王峰，又名天柱峰、紗帽岩，因山形如宦者紗帽，獨具王者威嚴而得名。在武夷三十六峰中，向有"仙壑王"之稱。大王峰海拔526.8米，四面陡峭，攀登較困難，是武夷山三大險徑之一。當年徐霞客登大王峰時，日已西薄，下山尋路不得，競"以手懸棘，亂附而下"，險些青山埋忠骨。如今登峰的道路經過整修後，已是有驚無險。
各位朋友，現在我們所處的位置離峰頂還有一半路程，請大家繼續努力。前面這塊巨石是"張仙岩"，相傳是漢代張垓坐化之處。從這裡再登一梯，過小石門，大家看到的這口寬七尺，深三尺的水池，名為"天池"，池水極為清沏，雖旱不竭。池上石泉為"寒碧泉"，池側為宋羽士林文能結廬處。從這裡再上一梯，大家可以看到一塊平地，平地上有升真觀遺址。從觀左拾級而上，大家看到的這一塊平地，則為"通天台"。再往上登數十步，便到了大王峰頂。峰巔有一罅，寬約一米多，下窺黝黑，投以石，聲殷殷如雷，片刻方息。相傳這就是宋代屢遣使者投送"金龍玉筒"的地方，故名"投龍洞"。峰頂古樹參天，積葉遍地，極為平曠。從峰巔俯瞰群峰碧水，江山如畫，令人心曠神怡。
請大家順我手指的方向看，橫欹在大王峰北側，其麓相連，高不及大王峰的這座山峰就是幔亭峰。登帽亭峰的道路有二條，一是由大王峰升真洞旁上去，一是由換骨岩右側直上。幔亭峰頂，地勢平坦，有一片巨石，狀如香鼎，叫做"宴仙壇"。據宋祝穆《武夷山記》載：秦始皇二年八月十五日，武夷君與皇太姥、魏王子騫等古三仙人，在幔亭峰頂張幔為亭，結彩為屋數百間，大宴鄉人，應召而來的男女二千多人循虹橋魚貫而上，到了峰頂，幔亭、彩屋鋪著紅雲茵、紫霞褥，金宇氤氳;鼓樂齊鳴，歌聲嘹亮，席間食品全非人世間所有。歌師彭令昭高唱《人間可哀之曲》。隨著歌聲一停，空中隱約傳來環佩車馬聲。仙人消失了，鄉人隨之下山。忽然間暴風驟雨走紅橋，峰頂頓時空無一物，只剩丹崖翠壁依舊。"幔亭"之名即由此而來。鐫刻在幔亭峰樂壁的"幔亭"二字，大四方丈，為明吳思學所書。石刻下方有一塊巨石，渾然方正，上大下小，約莫可坐數十人，俗稱"棋盤石"。相傳當年漢武帝派遣使者來武夷山，就是在這裡用乾魚祀武夷君的，所以又稱"漢祀壇"。
幔亭峰北面這座山峰是換骨岩。相傳方外之士得道屍解，都要在此"換骨"，方能羽化登仙，岩之得名，由此而來。換骨岩上有兩個岩洞，一個叫靈雲洞，一個叫雲虛洞。靈雲洞分上、下兩洞，上洞在南壁，下洞在東壁，上下盤旋，互相溝通，宛如高樓上的回欄曲檻。上洞的石罅中，有泉七孔，四時不竭，名為七星泉。傳說喝口七星泉的水，就能消災除病。雲虛洞在在岩的北壁。洞內方廣數丈，可納百餘人。洞中有小樓兩楹，不施片瓦，風雨不侵，俗稱"仙女梳妝樓"。相傳這是武夷山孔、莊、葉三位仙女修真的地方。
換骨岩北面有石三塊立於岩巔，即人們所說的三姑石。三姑是指"太素孔君、太微莊無君、太妙葉元君"。相傳宋治平年間(1064-1067年)，崇安大旱，田土龜裂，禾苗枯焦。有一天，農人江小三的換骨岩下灌田，忽見三位道姑打扮的女子沿山徑走來。她們見江小三等農人灌田辛苦，便招江小三上前，授以小葫蘆和秘訣後便飄然而去。江小三如法施行，頃刻間，烏雲密布，大雨如注，救活了枯焦的禾苗。為感謝這三位仙姑，清江小三來到了她們居住的"雲虛洞"。正端祥間，忽見洞門大開，一道童引出這三位仙姑。江小三慌忙上前叩謝。三位仙姑告訴他："我們本是會稽上虞人，唐天寶年間，來武夷山學道，棲息於天柱峰下，一日遇見皇太姥，授以"丹訣"，承她指點，在換骨岩雲虛洞中修練，今修烘已畢，就要離開武夷山"。說完，這三位仙姑倏地不見了。後鄉人為紀念這三位仙姑，便將換岩骨巔的這三塊巨石取名為"三姑石"。
各位朋友，請大家隨我下山。現在我們所看到的這個建築物就是武夷宮。武夷宮又名會仙觀、沖佑觀、萬年宮，是萬代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全國六大名觀勝地之一。據《武夷山志》記載：武夷宮始建於唐天寶年間(742-755年)，是武夷山最古老的一座宮殿，迄今已有一千多年的歷史。武夷宮初建時，並不在今址上，而是築屋於九曲溪一曲的洲渚上，稱天寶殿。到了南唐保大二年(944年)，元宗李景為其弟李良佐"辭榮入道"，才移建今址，名"會仙觀"。會仙觀建成後，歷代篤信仙家的封建統治者，都不惜花費重金，多次修葺，擴建宮殿。宋大中祥符二年(1020xx年)，增修屋宇達三百多間，建築面積達數百畝。宋紹聖二年(1095年)，宋哲宗降旨大建宮殿，改名"沖估觀"。南宋詞人辛棄疾，詩人陸游，著名理學家朱熹、劉子 等都曾任過沖佑觀提舉(相當於現在武夷山景區管委會主任一職)。元泰定五年(1320xx年)，改觀為宮，稱"萬年宮"。明正統四年(1439年)，觀毀於兵 。天順、成化年間(1457-1487年)，雖經官府多次拔款修葺，都未能恢復舊觀。嘉靖四年(1520xx年)，觀又遭火焚，次年修復。到清末，又加倡修，即為武夷宮。年代悠久的武夷宮，雖歷代都曾加以修葺，但經不住數次火焚和兵 ，後僅遺留下幾間空房和斷垣殘壁。80年代末，在有關部門的支持下，武夷宮主殿已重新修復。修復後的武夷宮，現已闢為朱熹紀念館。館內主要展出朱熹及閩學著名人物蔡元定、游九言、劉侖、黃乾、真德秀等生平事跡。大門匾額上“朱熹紀念館”這五個醒目大字，是原全國人大副委員長方毅同志視察武夷山進留下的墨寶。庭院中的這兩棵桂樹，相傳是朱熹親手所植，已有八九百年的歲齡。
各位朋友，武夷宮景區的遊覽到此結束。下一站天游峰景區。
武夷山武夷宮導遊詞 篇3
各位朋友，大家好！歡迎你們來到武夷山遊覽觀光！武夷山市位於福建省北部，面積2802·8平方公里。人口22萬。通行閩北方言建甌話。武夷山為茶葉生產基地之一。武夷岩茶久負盛名，“大紅袍”譽稱“茶中之王”。武夷山市是首批歷史文化名城，也是首批國家重點風景名勝區、首批中國優秀旅遊城市。著名景點有九曲溪、流香澗、玉女峰、大王峰、三仰峰、天心岩、虎嘯岩、鷹嘴岩、水簾洞、桃源洞、雲窩、慧苑、天游峰、萬年宮、一線天、九龍寨、臥龍潭、芙蓉潭、架壑船棺、武夷精舍，還有百花岩景區。武夷山自然保護區是綜合性科研基地，世界聞名的生物標本產地。
現在我們正行駛在去天游峰景區的路上，我先向大家介紹一下景區的概況。它位於武夷山市南郊，武夷山脈東南段，東西寬約5公里，南北長約14公里，面積70平方公里。武夷山是由紅色砂礫岩組成的低山丘陵，屬丹霞地貌。幾萬年以來，因地殼運動，地貌不斷發生變化，構成了秀拔奇偉、獨具特色的“三三”、“六六”、“七十二”、“九十九”之勝。“三三”指的是碧綠清透、盤繞山中的九曲溪，“六六”指的是千姿百態、夾岸森列的三十六峰，還有七十二個洞穴和九十九座山。武夷山碧水丹山、千姿百態，素有“奇秀甲東南”之稱。現在的武夷山已被列為世界文化與自然雙重遺產，是國家4A級旅遊區和國家重點風景名勝區。
今天我們遊覽的景區叫天游峰，面積4平方公里，主要景點有天游峰、雲窩、隱屏峰、曬布岩、茶洞、一覽亭、武夷精舍等，期中天游峰號稱“武夷第一勝地”。
現在我們看到的就是武夷精舍遺址。滄海桑田、歲月飛逝，中華文化在這裡瀰漫過，就像潮水過後沙灘上留下的卵石貝殼，這裡只留下了一堵斷牆。武夷精舍是宋淳熙十年（1183年）南宋大理學家朱熹親自擘劃、建設的書院。據董天工的《武夷山志》記載，武夷精舍是當時武夷山的一大建築，人稱“武夷之巨觀”，有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢、觀善齋、寒棲館、晚對亭和鐵笛亭等建築。四方來者，莫不嘆其佳勝。朱熹在武夷精舍著書立說，從事講學活動達十年之久，培養了大批理學人才。武夷精舍因此備受封建統治者的重視，歷代都曾加以修繕、增擴。南宋末期，擴建後的武夷精舍，改名為“紫陽書院”，由官府撥給公田以供養學者。隨後又設定“山長”這個教職，來主持教事，元代初期改為“教授”。元至正二十五年（1365年）武夷精舍毀於兵燹，明正統十三年（1448年），朱熹八世孫朱洵、朱澍出資重建後，又改稱“朱文公祠”，崇祀朱熹。清康熙年間（1662～1722年），賜予“學達性天”匾額，再度大興土木加以修葺。至今殘留的精舍址，則是清康熙五十六年（1717年）閩浙總督覺羅滿保“捐俸倡修”的，距今已有200年的歷史。
在接筍峰西壁岩下，有因峰岩崩塌形成的大小岩洞十餘處。每當冬春二季的晨昏，從洞穴里常常冒出一縷縷淡淡地雲霧，在岩石之間飄蕩，時而聚集一團，時而又飄散開來，舒捲自如、變幻莫測，故此地名為雲窩。雲窩四周有響聲岩、丹爐岩、仙跡岩、天柱峰、更衣台、曬布台、天游峰、巷屏峰、隱屏峰、接筍峰等環繞著。過了問樵台，前面有個石門，就是舒圭舍舊址。門額上“叔圭精舍”四字清晰可見。叔圭姓江名贄，北宋人，官舉孝廉。這裡原來是一座考究的古建築，是清初為紀念江贄而造，現在僅存這道石門。過了石門，左邊這個瀕臨溪邊的亭子叫石沼青蓮亭。右邊這座山峰是隱屏峰。依附於隱屏峰，峰腰橫裂三痕，仿佛是折斷又連線在一起的山峰，叫接筍峰。它雙峰並肩貼立，親如兄弟，共擎藍天，氣勢非凡。隱屏峰下的這座亭叫水月亭，據說月明星稀的夜晚在亭中喝酒賞月，可見到四個月亮，即天上一個、水中一個、杯中一個、心中還有一個，如此意境，真叫人陶醉。雲窩中間的那塊漆黑巨石，像一頭伏臥的大象，俗稱鐵象岩，鐵象岩中間裂開一道，穿行其間，但覺天光如線。為區別溪南靈岩一線天，故稱它為小一線天。以鐵象岩為界，分上、下雲窩，雲窩巨石倚立，背岩臨水，地處武夷山精華地帶，為武夷山首勝之區，歷來是古代文人墨客、名宦隱者潛居養心之所。明萬曆是一年（1583年），兵部侍郎陳省曾在上、下雲窩興建幼溪草廬。計有賓雲堂、棲雲閣、巢雲樓、生雲台、遲雲台、停雲亭等十餘處建築，可惜這些建築早已廢圮，只有岩壁間留下的摩崖題刻還能讓人依稀記起昔日的繁華。相傳陳省在雲窩構築幼溪草廬時，朱熹當年建設的紫陽書院已十分破舊，一邊是優雅的環境、精美的建築，一邊是年久失修，即將坍廢的書院。一士人見此情景，便題詩於壁：“紫陽書院對清波，破壁殘垣半女蘿。頗愛隔鄰亭榭勝，畫欄朱拱是雲窩。”陳省見詩笑曰：“這分明是激我乎？”即日變捐資僱工，大興土木，講紫陽書院修葺一新。
我們乘竹筏看到的曬布岩就在左邊這座山峰鐵象岩上。請大家注意看，在曬布岩的岩壁中間有斑痕像人的手掌，長度超過3米的有數十行，相傳這是仙人留下的，故曬布岩又稱仙掌峰。由於流水長年沖刷，岩壁上布滿了數百條直溜溜的流水軌跡。每當西斜的陽光照到壁上，道痕格外分明。俯視溪中，岩壁倒影，隨波晃漾，如無數遊動的銀蛇從溪底直往上竄。若逢雨天，雨水從岩頂順著直溜溜的軌跡飛瀉直下，仿佛素練懸天，萬千銀龍飛舞，堪稱奇景。相傳很早以前，天宮的織女每天偶要背著錦帛，唱著歌兒去採集五彩雲錦，獻給王母娘娘。一天清晨，負責運送的挑擔大腳仙，挑著織女織好的一擔錦帛，踏著雲路途經武夷山雲窩時，不經意往下一看，頓時被碧水丹山的奇景迷住了。他便放下錦擔去遊玩，等聽到天宮的擊鼓聲時，才想起錦擔，一看，糟啦，綾羅綢緞已被晨露打濕了。他怕王母娘娘責怪，就把一匹匹錦帛抖開，曬在大岩壁上，錦緞太長，一直垂到六曲溪邊，皺巴巴地不平整，他又扯又拉，直到把一擔錦緞撫得平平整整。幾番辛勞，大腳仙困頓不堪，訓到陰涼處便呼呼大睡。一覺醒來，太陽已經西斜。他起身一瞧，眼前一片金輝，光芒四射。原來是錦緞在太陽下閃閃發亮，襯得碧水丹山更加旖旎妖嬈。大腳仙用手一摸，岩壁上燙熱炙人，他慌了，急忙去收布。然而，那一條條錦緞已經融進了光滑的石壁中，練大腳仙按布的手掌印也永遠嵌在岩壁上了。“如今石上留仙掌，十指青蔥積綠苔”說的就是仙掌峰的景致。這美麗的景象、優美的傳說，也會像大腳仙的手掌一樣在您的記憶里留下痕跡吧！