介紹福建桃源洞的導遊詞範文 篇1
古時桃源洞一帶山上有許多栟櫚樹，所以歷史上又稱為栟櫚山。據有關記載，唐代就有頭陀僧結廬於葛里，五代後晉時期建有栟櫚寺。明代萬曆年間( 公元1620xx年)當地安砂人兩郡司馬陳源湛捐資建有亭、台、樓、閣十餘處，取“世外桃源”之意改名為桃源洞，並在入口120米高的峭壁上36米高處刻有“桃源洞口”四個大字。南宋宰相李綱和左正言鄧肅曾在此隱居、讀書，明代大旅行家徐霞客也曾遊覽此地，並都留有詩句。從此桃源洞名聞遐爾。
主要景點
有鎖洞橋、觀音大士殿、通天亭、一線天、環玉洞、古井寒泉、望象台、仙人棋盤、跨虹橋、鳳冠亭、閬風台、奇雲關寨門、不塵館等10多處。其中最著名的是高90米、長120米的“一線天”。懸崖斷處，一隙通明，拾級而上，窄處僅容側身而過。《徐霞客遊記》稱：“縫隙一線，上劈山巔，還透山北，中不容肩。所見一線天數處，武夷、黃山、浮蓋，曾未見若此大而逼、遠而整者”。
山後為百丈岩景區，有千人洞、放生潭、橋屋等旅遊景點。
山腳的十里栟櫚潭，清澈如鏡，泛舟可見劍岩、鷹嘴岩、獅子岩、觀音岩、臥龍巖、烏鴉岩等。
對岸左前方為修竹灣景區，有群玉谷、鐵樹、寒翠門、禪頓庵、石頭城、“紫雲低”等景觀。右前方為葛里景區，其中天柱岩上鐫“凌霄劈秀”四字，舟行溪中即可望見。岩石嶙峋，林木蒼翠，丹山碧水，景點緊湊連貫，奇絕秀幽險俱全，來此遊客必到桃源洞景區的一線天等處。
桃源洞雕塑
大門右側雕塑，由廈門大學藝術學院蔣志強教授設計製作，於20xx年5月開始施工，至7月完工。雕塑規格為寬4米×高3米×厚2米，重達30噸，兩塊石頭的中央，下部空間象似“桃源洞口”;上部兩塊石頭的夾縫象似“一線天”。作品採用自然石頭為基本造型，與桃源洞的主題呼應，玲瓏凸兀的造型，襯出桃源洞的古靈精怪，給桃源洞增添了許多神秘色彩。作品整體的藝術造型別具匠心，構造簡單而又讓人遐想，凌亂而又不失秩序。作品的正面是國家風景名勝區的標誌，背面鐫刻上桃源洞的簡介，體現了桃源洞獨特的自然風景。
桃源洞口
特殊地貌形成兩邊懸崖對峙，這條小澗叫桃花澗，從景區深處流出，我們的游路也將沿著高山峽谷的縫隙向內延伸。桃源洞本沒有“洞”，無論是步行，還是泛舟遊覽，都給人一種洞口的感覺右壁的懸崖高達120米，“桃源洞口”四個大字刻在36米高處，是明萬曆年間，辭官回永安的名士陳源湛於1620xx年所題，每字兩米見方。下面小字每字也有50厘米見方，是陳源湛寫的一首七律《桃源洞》詩：
介破巉岩一澗流，探奇乘漲弄扁舟。 懸崖高削千尋玉，幽壑寒生六月秋。
點岫煙雲閒去住，忘機鷗鳥自沉浮。 武陵人遠桃空在，臨眺躊躇意未休。
桃花澗
桃花澗流經桃源洞、百丈岩風景區內，流程3公里，河曲有21處，跌水、急灘也達20多處，兩岸峭壁夾峙。因古時兩岸長滿桃樹而得名。澗水時寬時窄，時緩時急，玲瓏剔透，迂迴莫測。這裡冬無嚴寒、夏無酷暑，四季氣候宜人。沿澗而行，聽著叮叮咚咚的泉聲，隨著路轉峰迴的變換，使人體驗到“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”，折折有景，景景翻新。
鎖洞橋
這座橫跨桃花澗的石拱橋叫鎖洞橋，橋的柱上盛著大桃子，此橋橫貫幽谷，兩岸桃樹成林，頗有幾分詩情畫意，特別是桃花開時，可見小橋流水、桃花夾岸、漂花滿澗，徜徉其間，韻味無窮。原橋系明萬曆年間陳源湛所建，早已損毀，後於1988年重建。橋下有一石頭形似巨龜，把守洞橋，“鎖洞橋”因此得名。
觀音大仕殿
觀音大仕殿是古時觀音大仕殿的遺址。殿堂是利用崖壁在熱力風化下所形成的凹片狀地形，背崖而建。清丁亥年間，因戰亂遭破壞，現僅存基座。對面就是“香爐峰”。
介紹福建桃源洞的導遊詞範文 篇2
在桃源洞“鎖洞橋”橋旁，山下有一個小小的徐霞客廣場，廣場上有一座“徐霞客遊記”碑，在一面石壁上鑲嵌著一塊黑色的大理石，上面鐫刻著徐霞客遊記里關於永安桃源洞的遊覽筆記，看著這些文字，就可以作為登山遊覽的導遊詞了。因為走下來的路程與徐霞客遊記中記載的別無二致。看過此碑之後，再游桃源洞景觀就如同舊地重遊一般，山石風景歷歷在目。
“十四日 行永安境內，始聞猿聲。南四十里為鞏川。上大灘十里，東南行，忽望見溪右峰石突兀。既而直逼其下，則突兀者轉為參差，為崩削，俱盤亘壁立，為峰為岩，為屏為柱，次第而見。中一峰壁削到底，或大書其上，曰“凌霄”。於是溪左之奇，亦若起而爭勝者。已舟折西北，左溪之崖較詭異，而更有出左溪上者，則桃源澗也。其峰排突溪南，上逼層漢即天宇，而下瞰回溪，峰底深裂，流泉迸下，仰其上，曲檻飛欄，遙帶不一，急停舟登焉。
循澗而入，兩崖僅裂一罅，竹影逼溪內。得橋渡澗再上，有門曰“長春圃”。亟趨之，則溪南之峰，前所仰眺者，已在其北。乃北上，路旁一石，方平如砥。時暮色滿山，路縱橫不可辨，乃入大士殿，得道人為導。隨之北，即循崖經文昌閣，轉越兩亭，俱懸崖綴壁。從此折入峭夾間，其隙僅分一線，上劈山巔，遠透山北，中不能容肩，鑿之乃受，累級斜上，直貫其中。余所見“一線天”數處，武彝、黃山、浮蓋，曾未見若此之大而逼、遠而整者。既而得天一方、四峰攢列。透隙而上，一石方整，曰棋坪。中復得一台，一樹當空，根盤於上。有飛橋架兩崖間，上下壁削，懸空而度，峰攢石裂，岈然成洞，曰環玉。出洞，復由棋坪側歷西塢而上，得一井，水甚甘冽。躋峰北隅，有亭甚豁，第北溪下繞，反以逼仄不能俯瞰。由此左下，又有泉一泓匯為池，以暮不及往。乃南上絕頂，一八角亭冠其上。復從西路下山，出倚雲關，則石磴垂絕，罅間一下百丈。蓋是山四面斗削，惟一線為暗磴，百丈為明梯，游者以梯下而一線上，始盡奇概，舍此別無可階也。
還至大士殿，昏黑不可出。道人命徒碎木燃火，送之溪旁，孤燈穿綠塢，幾若陰房磷火。道人云：“由長春圃二里，有不塵館，旁又有一百丈岩，皆有勝可游。”余頷之即點頭接受建議。返舟，促舟子夜行，不可，乃與奴輩併力刺舟撐船。幸灘無石，月漸朗，二鼓，泊廢石樑下。行二十里，去永安止二里。”
徐霞客是公元1630年(明朝崇禎三年，庚午年)陰曆八月十四日到達永安桃源洞的，根據遊記文字推斷，他應該是中午時分才到桃源洞，到游完桃源洞景觀已經是“昏黑不可出了”，天已經黑透了，在桃源洞這個地方夏天八月的天黑時間應該在晚上7點多鐘，整個桃源洞的地方並不大，現在條件好，只要一個多小時就可以游完。明代桃源洞的遊覽條件應該沒有現在的好，登山的道路崎嶇，不好走，所以徐霞客用的時間要比今人要長，但是半天應該夠了，所以以此判斷他是中午時分到達的桃源洞。徐霞客在遊記中說明了這次遊歷的原因和行程：“庚午春，漳州司理叔促赴署。余擬是年暫止游屐，而漳南之使絡繹於道，叔祖念莪翁，高年冒暑，坐促於家，遂以七月十七日啟行。二十一日到武林。二十四日渡錢唐即錢塘，今錢唐江，波平不穀，原意指有縐紋的紗，即處只作“皺”，如履平地。二十八日至龍游，覓得青湖舟，去衢尚二十里，泊於樟樹潭。”當年春天，在漳州任司理的族叔徐日升信函邀約徐霞客赴漳州遊歷,在徐日升父念莪翁的多次催促下，於是徐霞客雖決定當年“暫止游屐”，但是在長輩們的多次催促下“漳南之使絡繹於道，叔祖念莪翁，高年冒暑，坐促於家”，不好意思再加推辭，遂於七月十七日啟程，七月二十一日到達浙江武林，二十四日渡過錢塘江，七月二十八日到達浙江龍游，三十日過浙江江山縣。八月初二登仙霞關，八月初四游龍洞，八月五日在福建浦城上船，八月九日抵達延平郡(現在南平市)。八月初十，轉入沙溪，登舟向永安進發，八月十一日，“泊於舊縣”，八月十二日，“抵沙縣”，八月十三日，“入永安界，曰新凌鋪”。 八月十四日“行永安境內，始聞猿聲。南四十里為鞏川。”從七月十七日從江蘇江陰家中啟程到八月十四日到達永安，徐霞客在路上走了27天，一路走一路游，算得上是貨真價實的“遊山玩水”。但是游一路記一路，這才給我們留下一本千古名著“徐霞客遊記”。關於桃源洞這一段，徐霞客共用了756字，分三段描敘了他的永安桃源洞之游，第一段是發現桃源洞，第二段是游桃源洞，第三段是離開桃源洞。字簡言賅，概括全面，把桃源洞的景色和景點都簡要的介紹出來了。
離開徐霞客詩碑，沿著小道向上走，半山腰上就是徐霞客提到的“大士殿”。小道全是繞著桃源洞這塊大石頭在轉，“乃入大士殿，得道人為導。隨之北，即循崖經文昌閣，轉越兩亭，俱懸崖綴壁。”千古江山依舊，世間人事常換。大士殿里的道士已不是當年指引徐霞客方向的道士，可殿外的風景卻是依然秀麗。，大士殿名曰“觀音大士殿”，據說始建於1620xx年(明萬曆三十三年)，距今已有420xx年歷史了。徐霞客來此遊歷時，此殿剛剛修好不久，用現在的話來說是個仿古建築，不經意間，被徐霞客用筆記錄在案，倒也流芳千古。清朝時期被火焚毀，20xx年才在原址上重建，看來又是一個仿古建築。雖然大士殿被火焚毀，但是觀音菩薩的蓮花座是在山洞中直接雕鑿在山石之中的，所以大火只是將山洞外的殿堂焚毀，卻沒有影響觀音菩薩的顯靈，所以觀音菩薩的香火四百年來未曾斷過。大士殿外是個觀景的好去處，對面兩山之間的山形宛如觀世音菩薩的手持玉淨瓶倒置著，遠處山頭松樹在清晨的雲霧繚繞中，恰似天然香燭供奉著大慈大悲的觀世音菩薩，谷底的桃花澗水就像是從玉淨瓶中流出似的，源源不斷，預示著香客們的財源滾滾如同澗水，永不斷絕。繞石登山數百步，到此小憩，確是一個絕佳的去處。
介紹福建桃源洞的導遊詞範文 篇3
各位遠道而來的朋友：
一路辛苦了，歡迎你們!我來自三明市明運旅行社，姓張名紅鷹，紅色的紅，雄鷹的鷹，與中國知名品牌大紅鷹”同名，很榮幸能為各位服務，希望我的服務也能像大紅鷹”一樣在大家心目中留下美好而難忘的印象。為我們駕車的師傅姓馬，單聽他的姓就可以放心了，所謂老馬識途，輕車熟路，平平安安，有他為我們保駕護航，大家可以輕輕鬆鬆的跟我一起遊覽。在旅途中，您如果有什麼疑問和要求，請隨時提出來，我們將會盡全力為您服務，爭取讓各位慕名而來，滿意而歸!
今天我們所遊覽的桃源洞就座落在中國優秀旅遊城市永安境內。這是一座歷史悠久、風光秀麗的城市，全市總面積2942平方公里，人口31。4萬，是八閩大地上一顆璀燦的明珠。永安置縣於明景泰三年，距今已有500多年的歷史。在抗戰時期曾作為福建省的臨時省會長達7年半之久，一度成為東南政治名城。1984年經國務院批准永安撤縣立市，在旅遊業蓬勃發展的今天，永安又於20xx年被評為中國優秀旅遊城市”。
從市中心到桃源洞還有9公里的路程，在這10分鐘的時間裡，我們先來了解一下景區的情況：桃源洞風景區總面積28。78平方公里，由桃源洞、百丈岩、修竹灣、葛里和木並櫚潭五大景區組成。因為古時山上長滿了木並櫚樹，歷史上又稱為木並櫚山。據有關記載，在唐朝時，這裡就有寺廟存在了。南宋時期，著名的當朝宰相李綱與左正言鄧肅曾在此地隱居，讀書。明朝萬曆年間，1620xx年的時候，安砂人兩郡司馬陳源湛因為官場失意，萌發了隱居的念頭，就捐錢修建了18處的樓台亭閣，取世外桃源、別有洞天”之意而取名桃源洞。1630年，明代著名的旅行家和地理學家徐霞客聽說在福建有一處世外桃源的勝景，很有陶淵明所寫的《桃花源記》中的意境，於是不遠千里來到此地遊覽。他也被桃源洞的景色深深地吸引，便在他所著的《徐霞客遊記》中認真地作了記載，從此桃源洞名聞遐邇。
說著，我們已經來到景區了，我們將在這裡遊覽2個半小時，現在8點半，請各位在11點的時候準時在我們現在下車的停車場內上車。我們的車號是12345號，現在請帶好隨身貴重的物品跟著我下車進行遊覽。
各位朋友，我們現在已經進入了桃源洞口，在我右手的這一片高達120米的懸崖上面刻著桃源洞口”四個大字。這裡說是洞口，其實是因為兩邊的懸崖對峙，站在我們現在的位置，無論您從哪個角度上看它都像是一個天然的洞口。請各位猜猜看這四個字是刻在多少高度上呢?對了，36米。每個字有2米見方，是陳源湛在1620xx年所題寫的。下面還刻著一首名為《桃源洞》的七律詩：
介破巉岩一澗流，探奇乘漲弄扁舟。
懸崖高削千尋玉，幽壑寒生六月秋。
點岫煙雲閒去住，忘機鷗鳥自沉浮。
武陵人遠桃空在，臨眺躊躇意未休。
這首詩概括了桃源洞的景觀特色，描述了這裡氣候宜人，景色優美，花香鳥語，表達了遊人流連忘返的心情。在詩中忘機鷗鳥自沉浮”是一個典故：在海邊的一個善良的小孩，他經常在海邊玩耍，久而久之，海鷗都和他成為朋友，不時地會飛入他的手中一起嬉戲。有一天，孩子的父親知道了這件事情以後，就對孩子說：既然海鷗都不怕你，那么你明天就去捉幾隻回來。”第二天，孩子來到海邊，奇怪的是，海鷗們似乎察覺到了，只在空中迴旋，而不象往常一樣和他一起玩耍了。這個故事說明了有心機的人，異類對他避而遠之，只有不存心機的人，異類才會與他和平相處。陳源湛將這首詩寫在入口處是有用心的，他希望每一位進入桃源洞的遊客，都要帶著這種心境去遊玩，才能充分地領略到世外桃源的無限魅力。現在就請各位和我一起進入桃源洞，看看是否有古人那種臨眺躊躇意未休的感覺。
在我們身邊流動的這條小溪就是桃源洞的精華景點之一，因兩岸長滿桃花而得名。她就像是桃花仙子不慎遺落在人間的美麗的紗巾，當桃花盛開的時候，春風拂面，將花瓣吹落水中，飄香流紅，美不勝收。
沿著桃花澗拾階而上，我們來到了一處風水寶地。俗話說，山不在高，有仙則靈，桃源洞的靈氣就是在我身後的這座觀音大士殿。為什麼當時人們要選擇在這裡修建寺廟呢?其中的奧妙就在我們的正前方。各位請看：前方兩座山峰形成了一個香爐形狀，不遠處的幾株松樹就像是香柱。每當清晨煙霧繚繞的時候，仿佛香火正在燃燒，對著觀音大士千年不絕;近處左右的兩座山峰正是風水學上所說的左青龍右白虎鎮守寶地。這就是為什麼要將寺廟建在這裡的主要原因。
現在我們要走的路比剛才要陡峭得多，不過，走過這一段台階就可以看到桃源洞的精華景點一線天了。有一首歌是這樣唱的：不經歷風雨哪見得彩虹，而一線天就是彩虹，在那等著我們，大家一定要加把勁!
在我眼前的這一條巨大的縫隙，就是被列入上海吉尼斯大世界紀錄的中國一線天。370年前，明朝著名的旅行家徐霞客來到這裡，就被這一道奇觀所征服。他在驚喜之餘，寫下了這么一句話：余所見一線天數處，武夷、黃山、浮蓋，未曾見如此大而逼，遠而整者”。他用大、逼、遠、整這四個字很形象地概括了一線天：大是形容一線天的岩石非常大，一線天的形成是由於地殼運動，造成岩石上升，擠壓出一道縫隙，加上常年的流水沖刷、侵蝕，就逐漸形成我們今天所看到的一線天;逼是指一線天內的兩則距離非常窄，最窄的地方僅容一個人側身而過;遠是指一線天的長度，它長120米，高90米，共有206個台階，走過一線天，就等於上了10層樓，要是有電梯多好，可是這樣就不能完全感受這一讓古人都嘆為觀止的天下奇觀了;整是說明它保存得非常完整，在景區內共有這樣的一線天達6處之多，這在國內是很罕見的。在遊覽一線天的時候，請大家一定要從上、下、左、右、前、後不同的角度去觀賞，才能充分地體會這大、逼、遠、整的含義。在登一線天之前，請各位將手機、手錶等貴重的物品收好，以免被兩側的岩石刮壞了，有心臟病和高血壓的朋友，請注意自己的身體狀況，不要勉強，以免發生意外。
走出一線天，豁然開朗，不知您是否有一種成就感呢?世外桃源不僅有優美的景色，更富有人生哲理，生活不也是這樣嗎?面對種種挑戰，只要有勇氣，持之以恆，成功永遠都伴您左右。
現在我們所在的位置，是桃源洞景區中最開闊的地方，稱為望象台”。在這兒可以將木並櫚潭的景色盡收眼底：在對岸，修竹灣的竹子青翠欲滴，木並櫚潭裡綠波蕩漾。葛里景區內綠樹成茵，有一處紅房子若隱若現。那是南宋時期，左正言鄧肅的書院。當年他因為不堪忍受朝廷的黑暗辭官回家，在這裡隱居讀書，並邀請被貶到沙縣任職的宋朝宰相李綱來此地散心。李綱在780年就已經留下了木並櫚百里遠沙溪，水石稱為小武夷”的動人詩篇。作為福建邵武人的李綱將桃源洞和家鄉的武夷相提並論，也表達了他思鄉的心情。古人將桃源洞比武夷山，主要是由於兩者同屬於丹霞地貌，什麼是丹霞地貌呢?最簡單來理解，就是在岩石中含鐵質比較多，而鐵在氧氣中逐漸被氧化，呈鐵鏽紅色，很像晚霞的色彩，所以稱之為丹霞。
下山的路已經在眼前，在途中有三道寨門，是在福建最大的一次農民起義中遺留下來的。當時，沙縣人鄧茂七號稱剷平王”，揭桿起義，結果起義失敗，不幸遇難。他的侄子帶領著剩下的隊伍，退守到這裡，並修建了三道寨門。前山是一夫當關，萬夫莫開的一線天鎮守上山路，後山有三道寨門重重把守，的確是易守難攻，下山時可以認真看一看。
時間過得可真快，轉眼我們就要分手了，很高興能和這么多的新朋友一起分享生命中愉快的時光。這些日子以來，感謝大家對我們工作給予大力的支持與配合，希望您能留下寶貴的意見。若是您感到滿意，就請告訴您的家人與朋友，福建迷人的風光永遠以微笑迎接八方來客，三明市明運旅行社的導遊大紅鷹”在這裡等著他們。朋友們，天下沒有不散的宴席，但是，不論我們相隔多遠，我真誠地期待下一次的相聚。請允許我將這首《等我回來，永安》送給各位：永安的紡車一直在轉，從阿婆的童年到我的童年，記憶中永安的棉紗為幾輩人擋住了風寒。永安的水車一直在轉，從寂靜的午後到起風的夜晚，記憶中永安的窗外總是一片秋水藍天。永安的唱片一直在轉，從石林的傳說到酣睡的搖籃，永安兩個字剛一說出口，歲月便化作一縷輕煙，一縷輕煙。永安等我回來，我永遠走不出你的視線，永安等我回來，我會回到生命的原點。”
最後，祝各位前程似錦，合家幸福，再見!
介紹福建桃源洞的導遊詞範文 篇4
在桃源洞“鎖洞橋”橋旁，山下有一個小小的徐霞客廣場，廣場上有一座“徐霞客遊記”碑，在一面石壁上鑲嵌著一塊黑色的大理石，上面鐫刻著徐霞客遊記里關於永安桃源洞的遊覽筆記，看著這些文字，就可以作為登山遊覽的導遊詞了。因為走下來的路程與徐霞客遊記中記載的別無二致。看過此碑之後，再游桃源洞景觀就如同舊地重遊一般，山石風景歷歷在目。
“十四日 行永安境內，始聞猿聲。南四十里為鞏川。上大灘十里，東南行，忽望見溪右峰石突兀。既而直逼其下，則突兀者轉為參差，為崩削，俱盤亘壁立，為峰為岩，為屏為柱，次第而見。中一峰壁削到底，或大書其上，曰“凌霄”。於是溪左之奇，亦若起而爭勝者。已舟折西北，左溪之崖較詭異，而更有出左溪上者，則桃源澗也。其峰排突溪南，上逼層漢即天宇，而下瞰回溪，峰底深裂，流泉迸下，仰其上，曲檻飛欄，遙帶不一，急停舟登焉。
循澗而入，兩崖僅裂一罅，竹影逼溪內。得橋渡澗再上，有門曰“長春圃”。亟趨之，則溪南之峰，前所仰眺者，已在其北。乃北上，路旁一石，方平如砥。時暮色滿山，路縱橫不可辨，乃入大士殿，得道人為導。隨之北，即循崖經文昌閣，轉越兩亭，俱懸崖綴壁。從此折入峭夾間，其隙僅分一線，上劈山巔，遠透山北，中不能容肩，鑿之乃受，累級斜上，直貫其中。余所見“一線天”數處，武彝、黃山、浮蓋，曾未見若此之大而逼、遠而整者。既而得天一方、四峰攢列。透隙而上，一石方整，曰棋坪。中復得一台，一樹當空，根盤於上。有飛橋架兩崖間，上下壁削，懸空而度，峰攢石裂，岈然成洞，曰環玉。出洞，復由棋坪側歷西塢而上，得一井，水甚甘冽。躋峰北隅，有亭甚豁，第北溪下繞，反以逼仄不能俯瞰。由此左下，又有泉一泓匯為池，以暮不及往。乃南上絕頂，一八角亭冠其上。復從西路下山，出倚雲關，則石磴垂絕，罅間一下百丈。蓋是山四面斗削，惟一線為暗磴，百丈為明梯，游者以梯下而一線上，始盡奇概，舍此別無可階也。
還至大士殿，昏黑不可出。道人命徒碎木燃火，送之溪旁，孤燈穿綠塢，幾若陰房磷火。道人云：“由長春圃二里，有不塵館，旁又有一百丈岩，皆有勝可游。”余頷之即點頭接受建議。返舟，促舟子夜行，不可，乃與奴輩併力刺舟撐船。幸灘無石，月漸朗，二鼓，泊廢石樑下。行二十里，去永安止二里。”
徐霞客是公元1630年(明朝崇禎三年，庚午年)陰曆八月十四日到達永安桃源洞的，根據遊記文字推斷，他應該是中午時分才到桃源洞，到游完桃源洞景觀已經是“昏黑不可出了”，天已經黑透了，在桃源洞這個地方夏天八月的天黑時間應該在晚上7點多鐘，整個桃源洞的地方並不大，現在條件好，只要一個多小時就可以游完。明代桃源洞的遊覽條件應該沒有現在的好，登山的道路崎嶇，不好走，所以徐霞客用的時間要比今人要長，但是半天應該夠了，所以以此判斷他是中午時分到達的桃源洞。徐霞客在遊記中說明了這次遊歷的原因和行程：“庚午春，漳州司理叔促赴署。余擬是年暫止游屐，而漳南之使絡繹於道，叔祖念莪翁，高年冒暑，坐促於家，遂以七月十七日啟行。二十一日到武林。二十四日渡錢唐即錢塘，今錢唐江，波平不穀，原意指有縐紋的紗，即處只作“皺”，如履平地。二十八日至龍游，覓得青湖舟，去衢尚二十里，泊於樟樹潭。”當年春天，在漳州任司理的族叔徐日升信函邀約徐霞客赴漳州遊歷,在徐日升父念莪翁的多次催促下，於是徐霞客雖決定當年“暫止游屐”，但是在長輩們的多次催促下“漳南之使絡繹於道，叔祖念莪翁，高年冒暑，坐促於家”，不好意思再加推辭，遂於七月十七日啟程，七月二十一日到達浙江武林，二十四日渡過錢塘江，七月二十八日到達浙江龍游，三十日過浙江江山縣。八月初二登仙霞關，八月初四游龍洞，八月五日在福建浦城上船，八月九日抵達延平郡(現在南平市)。八月初十，轉入沙溪，登舟向永安進發，八月十一日，“泊於舊縣”，八月十二日，“抵沙縣”，八月十三日，“入永安界，曰新凌鋪”。 八月十四日“行永安境內，始聞猿聲。南四十里為鞏川。”從七月十七日從江蘇江陰家中啟程到八月十四日到達永安，徐霞客在路上走了27天，一路走一路游，算得上是貨真價實的“遊山玩水”。但是游一路記一路，這才給我們留下一本千古名著“徐霞客遊記”。關於桃源洞這一段，徐霞客共用了756字，分三段描敘了他的永安桃源洞之游，第一段是發現桃源洞，第二段是游桃源洞，第三段是離開桃源洞。字簡言賅，概括全面，把桃源洞的景色和景點都簡要的介紹出來了。
離開徐霞客詩碑，沿著小道向上走，半山腰上就是徐霞客提到的“大士殿”。小道全是繞著桃源洞這塊大石頭在轉，“乃入大士殿，得道人為導。隨之北，即循崖經文昌閣，轉越兩亭，俱懸崖綴壁。”千古江山依舊，世間人事常換。大士殿里的道士已不是當年指引徐霞客方向的道士，可殿外的風景卻是依然秀麗。，大士殿名曰“觀音大士殿”，據說始建於1620xx年(明萬曆三十三年)，距今已有420xx年歷史了。徐霞客來此遊歷時，此殿剛剛修好不久，用現在的話來說是個仿古建築，不經意間，被徐霞客用筆記錄在案，倒也流芳千古。清朝時期被火焚毀，20xx年才在原址上重建，看來又是一個仿古建築。雖然大士殿被火焚毀，但是觀音菩薩的蓮花座是在山洞中直接雕鑿在山石之中的，所以大火只是將山洞外的殿堂焚毀，卻沒有影響觀音菩薩的顯靈，所以觀音菩薩的香火四百年來未曾斷過。大士殿外是個觀景的好去處，對面兩山之間的山形宛如觀世音菩薩的手持玉淨瓶倒置著，遠處山頭松樹在清晨的雲霧繚繞中，恰似天然香燭供奉著大慈大悲的觀世音菩薩，谷底的桃花澗水就像是從玉淨瓶中流出似的，源源不斷，預示著香客們的財源滾滾如同澗水，永不斷絕。繞石登山數百步，到此小憩，確是一個絕佳的去處。
最新的福建桃源洞導遊詞範文(四)
道觀創建於唐朝天寶年間(742-756年)，是時武夷山仙靈之說吸引大批高士來此隱居修煉。會稽女冠孔氏、莊氏、葉氏(後人稱三皇元君)結伴來武夷修煉，後皆結茅於桃源洞，並開發成一方避世隱居的樂土，桃樹成林。宋儒陳石堂、高士吳正理也曾居此煉養著述，道教南宗五祖白玉蟾真人也隱居桃源煉丹。元朝時擴建劉文簡祠、三元庵，主奉三官大帝、劉文簡公等神像。明朝，桃源道觀已遠近聞名，是武夷山主要道觀之一。當時修建了三清殿、三皇元君殿、三官殿、真武殿、娘娘殿、功德祠等殿堂，殿堂占地面積有二千多平方米，修真高道多選此地居之;明吳拭《小桃源洞訪道人》詩云：「……，窮源有古村，二三避世客;避世非避秦，棲心煉精魄;春田自耕割，衣食無需索;風動棕花落，雨過藥苗摘。」道觀經過清朝衰微破落，已有多處殿堂倒塌。民國二十五年(1936年)，著名華僑胡文虎先生偕同海軍司令薩鎮冰先生來此朝山遊玩，見道觀破爛不堪，胡先生當場捐贈五百大洋作為重修資金，並一同題寫「小桃源」匾額掛于山門上。道觀經過「文革」破壞，只剩下中間一座殿堂空殼。
1990年，桃源道觀獲批准為對外開放宮觀。福建省宗教局對道教重振十分重視，並介紹三名從中國道教學院畢業的福建省籍道士到武夷山桃源道觀開展教務工作，把桃源道觀列為該省重點宮觀之一。1991年，住觀道士對大殿內部進行整修，並用閩北珍貴木杉---紅豆杉雕刻了三清道祖聖像，像高二米一五，雕刻精細;裝配紅豆杉供桌、銅香爐、燭台和宗教用品，開展正常宗教活動。1993年，道觀根據省人民政府頒布的《福建省宗教活動場所登記暫行規定》，經核准給予登記發證，道教文化活動全面開展。1995年7月，桃源道觀和武夷山景區籌集資金刻制了世界目前最大老君岩雕，並於1996年3月4日舉行盛大開光大典，中國道協、省、地、市領導主持了開光儀式，海內外信眾三千多人參加了開光盛典。老君聖像高十六米，寬十一米，厚十米;造像逼真莊嚴，神態和藹可親，線條暢然，灑脫自在，超然物外。
桃源洞道觀重修面積占地約為六千多平方米，主殿有三清殿、玉皇殿、靈官殿、山門(中軸部份)組成，左右配殿有三皇元君殿、真武殿、三官殿、藏經閣等殿堂組成。有道教徒 開展道務和修真之殿房，也有培養道教人才和宣傳道教文化之場所。1995年桃源道觀和 武夷山景區籌集資金刻制了世界目前最大老君岩雕。
介紹福建桃源洞的導遊詞範文 篇5
各位團友，此時我們探訪的是桃源洞，深藏在武夷山中。由於蹬道高坡度大，有時還要穿越洞穴，請大家在行進途中互相關照，注意安全。現在我們正循蒼屏峰與北廊岩之間的松鼠澗旁小逕行進。將至桃源洞口，便有一堆亂石截斷了谷口，小澗驟然消失，只聽見石下錚琮有聲，似乎到了山窮水盡的地步。然而，只要各位再往前走幾步，就可看到巨石相倚的小洞口。洞極為狹小，僅容一人通過，而且洞中十分黑暗，請大家跟我走好。穿過小洞，小澗奔騰而出。這種山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村的意境，不知大家體味得如何。跨過橫架在澗上的石橋，幾經曲折，輾轉而入，迎面有一石門，借著門內射出的一縷幽光，大家是否看清石門兩旁的一副石刻對聯：喜無樵子復觀弈，怕在漁朗來問津。相傳這副對聯，是一隱士根據仙凡曾在此對弈，樵子戰敗仙翁的故事而寫的。
進入石門，頓覺豁然開朗，果然是洞天絕境。四周群巒環繞，南有蒼屏峰，北有三仰峰，東有玉版岩，西有天壺峰、北廊岩。當中是幽深的谷地，方圓大約20畝。但見田疇平曠，阡陌縱橫，屋舍儼然，桃園、石池、竹林、流泉，引人入勝。若逢春日來此遊覽，桃花盛開，燦若雲霞，地地道道的陶淵明筆下的武陵桃花源勝景。徐霞客在遊記中曾這樣寫道：四山環繞，中有平畦曲澗，圍以蒼松翠竹，雞聲人語俱在翠微中。桃源洞北面有兩幢古老的屋舍，是桃源庵和開源堂舊址，堂內塑有太上老君的神像。屋旁斜倚著的一塊岩石，名金磚石。從岩罅里湧出的一股山泉，叫金磚泉。清亮的泉水繞過屋舍，注入田間，在爬滿青藤的壽桃石旁，蓄成一口水池。池邊的石盤纖塵不染，正是品茗小憩的雅座。桃源洞西邊這座老君岩雕像，是1996年，由武夷山風景區勝區管委會投資23萬元，福建惠安工匠歷時6個月雕鑿而成。雕像高16米，寬11米，厚10米，是目前世界上最大的老君岩雕座像(堪稱中國之最的泉州老君岩雕像高僅5.1米)，堪稱老子天下第一。
桃源洞後山有小路上三仰峰，也可取道山北慧苑坑，從章堂岩上三仰峰。三仰峰是武夷山風景區內的最高峰，海拔717.7米。三峰皆昂首向東，高者為大仰，次者為中仰，再次者為小仰，故名。仰望三仰峰，大家不知是否有種感覺，三座山峰，宛職巨石三片，斜插碧霄，形如旌旗招展，巨蛇凌空。三仰峰上勝景頗多。從桃源洞後山小徑攀登到小仰，路左邊有一石洞，深四五米、高二三丈的岩洞，名碧霄洞。洞上方岩壁有明萬曆年間林培所書的武夷最高處五字。洞旁有一口井，相傳為宋白玉蟾的丹井。清會稽周士芸曾結廬修煉於此。在大仰峰腰，有一平坦方正的巨石，名棋盤石，相傳昔時有仙人在此對弈。這裡古樹環匝，密葉交蔭，即令盛夏酷暑到此，只消片刻，便暑熱全消。離此地不遠的三隱台，台上有積翠樓庵、知白庵、仰雲庵，台麓有蘿庵等舊址。峰頂有電視轉播台。從峰頂俯瞰百里武夷山，只見群峰起伏;仰望天空，高遠無邊。 [導遊內容]三層峰 北廊岩 天壺峰 琅岩
雄峙在三仰峰南麓，皆倚鑄錢岩，也似三仰峰一樣，崚嶒三石，層疊而起，只是山形比較平緩的山峰，是三層峰。三層峰有武夷氣象台之稱。大雨行將來臨之際，在它的峰巒之間，便會湧起一團團白霧;而天將放睛時，籠罩在峰巒上的濃重雲霧，又會先行化開，露出濃如潑墨的峭壁。當地人用它來預測睛雨，還頗為靈驗。宋翁彥約有詩讚道：崚嶒三迭倚青冥，宿霧雲飛自有程。靈境只因通造化，故教人世驗陰晴。
從三層峰往前，過蒼屏峰，可見矗立在七曲北岸的北廊岩。北廊岩因橫立的巨壁像一條獨長的走廊，故而得名，聳立在北廊岩後面的是天壺峰。峰腰有一軒朗的岩洞，峰下有天壺道院舊址。危立於天壺峰西面的琅玕岩，又名欄桿岩、朗官岩。以琅玕取名，是形容此岩光潔晶瑩，好似美玉。稱它欄桿岩，這是因為在崖畔有叢竹環翠，宛如綠色的欄桿。琅玕岩半壁有一山洞，名金雞洞。岩壁上至今還留有鑿了一半的磴道。因此衍生出這么一段傳說：相傳早先洞中曾棲息著一隻金雞，是只神鳥。每當黎明，它就飛到武夷最高處;三仰峰頂，放聲高唱。那嘹亮的報曉之歌，又是清脆又高亢，響徹武夷碧水丹山間，驚得歌王百靈鳥也閉上了歌喉。金雞飛到哪裡，哪裡就有了歡樂，幸福;金雞唱到哪裡，哪裡就五穀豐登，人畜興旺。然而，當地有一貪心的財主叫張富朗，竟對它打起了壞主意愛，妄想捉住它，獻給官家，求得重賞。經過一番謀劃，他從外地雇來了一名石匠，沿著崖壁開鑿蹬道，聰明的金雞，早已洞察出這貪心財主的陰謀，等到蹬道即將鑿到洞口，便飛到四曲大藏峰岩洞中築窩去了。張富朗窮忙了一陣，連雞毛都沒有撈到一根，倒給人家留桃源仙境下筆柄。今天，我們仍然可以清楚地看到這條鑿了一半的蹬道。
各位網友，桃源洞遊覽到此結束。但願絢麗的桃源洞勝景能給您留下美好的印象。
介紹福建桃源洞的導遊詞範文 篇6
各位親愛的來賓：
大家好!我是旅行社的導遊。歡迎來到美麗的東山島。東山島歷史悠久，人傑地靈，名勝古蹟眾多，是明代閩海五大水寨之一，大學者黃道周的故鄉。今天我將帶大家遊覽國家四A級景區風動石景區。
素有“天下第一奇石”美稱的東山風動石一直是島上人民引以為榮，視為珍寶的自然景觀。現在它已經是東山島的標誌性景觀。詩云：“風吹一石萬鈞動”，這是對風動石最好的寫照。大家請看，聳立在陡崖上的風動石，高4.37米，重約200噸。狂風吹來時，巨石輕輕搖晃不定，你要是有興趣可以仰臥盤石上，用你雙腳推推看，不過可別把它推倒了。站於風動石下。它搖搖欲墜，有一種驚險的感覺，你會感嘆大自然的鬼斧神工;站於此處看風動石象仙桃，傳說它是女媧補天時掉下的七彩石，擱在這裡，斜放於盤石之上，兩石疊在一起，如情侶般親密，時有動搖，但卻永不分開;大家隨我走上台階，站在這台階上看風動石，像什麼?像不像偷吃剛才那隻仙桃的老鼠，你瞧他的眼睛還滴溜溜的轉，轉眼間仙桃被他吃光，只剩老鼠了!關於風動石，還有段傳說，明朝嘉靖年間，海上倭寇侵擾東山，企圖搶走這奇異的風動石，用了數艘兵艦，套上繩索，他們拚命地拉，可是倭寇費盡了九牛二虎之力，只聽“嘣”了幾聲，繩索全斷了，倭寇紛紛落入海里，十分狼狽，風動石依然屹立於原地。它與周圍景色交相輝應，難怪文人墨客會在這裡留下“這裡風景獨好”的讚嘆。風動石以奇險搖而被載入《中國地理之最》，“不是風搖石而是石搖風”。
沿著這條幽的小路，大家隨我去參觀景區內另外一處很有地方特色的名勝古蹟——東山關帝廟。關帝廟又叫做武聖殿，始建於明洪武二十二年。大家請看，它那燕尾式飛檐，彎月起翹，鳥獸凌空。顯得輕巧靈動。屋脊上雕有八仙過海和唐宋120個人物雕像。都是用各種瓷料剪貼鑲嵌而成，長年風吹日曬，色彩鮮艷不變。這種剪瓷、嵌瓷工藝，都是閩南古建築的傳統技藝。東山關帝廟是全國文物保護單位，是本地人民心目中的聖廟。據傳鄭成功當年收復中國台灣前曾到此求得吉簽，而後收復告捷，將士對關帝的敬仰之情油然而生。“忠誠昭日月，義氣薄雲天。”關帝以其忠、信、義、勇而德行天下，數百年來被閩南人民視為保護神。大家站在這裡，面對著大海，海的那頭就是祖國的寶島台灣，東山與中國台灣一水之隔，明清之時遠涉海峽守護中國台灣的將士就曾供奉帶到中國台灣的關帝。中國台灣目前有951座關帝廟，據統計，以東山關帝廟為祖廟的就有470多座。東山也因此成為傳播中原文化和關帝文化的發祥地。冥冥之中有一種神奇的力量在召喚，使得跨越海峽前來祖廟朝聖的台胞絡繹不絕，關帝文化紮根于海峽兩岸，成為聯絡感情，促進交流的橋樑，如同彩虹，橫貫于海峽上空，祥雲流彩，靈光普照。
古代的東山與中國台灣之間有一道淺灘，稱為東山陸橋，成為古人類，動物通往中國台灣的途徑。今天的兩岸人民通過關帝文化——這座橋樑溝通感情;洶湧的中國台灣海峽隔不斷骨肉之情，沒有了東山陸橋，我們有關帝之橋，有心橋，兩岸人民心間有千千萬萬座橋!
好了，各位親愛的團友，今天的遊覽在這結束了，感謝大家的配合與支持!祝願在美麗的東山渡過最美好的日子。
介紹福建桃源洞的導遊詞範文 篇7
清源山風景名勝區是我國歷史文化名城泉州市的重要組成部分。是國務院公布的國家重點風景名勝區。它地處福建省東南部，晉江下游東北岸，位於東經l18度30'-118度37'，北緯24度54'-25度O'之間;與發展中的泉州市區三面接壤。距廈門市106公里，福州市196公里。
清源山自然景色秀麗，人文景觀繪萃，尤以山上泉眼諸多別稱“泉山”，因山高入雲稱“齊雲山”。位於城市北郊又稱“北山”，山上有三峰亦稱“三台山”。據《泉州府志》記載，清源山最早開發於秦代，中興於唐代，宋元時期最為鼎盛。經過了歷代開發，山上留下了大量文物古蹟現存完好的有宋、元時期石雕造像7處9尊，歷代摩崖石刻近600多方，元、明兩代花崗岩仿木結構的石室多處。最負盛名的宋代老君造像，系全國最大的、藝術價值最高的道教石雕;九日山祈風石刻，是研究我國古代海外交通史和書法藝術的珍貴資料;唐武德年間，穆罕默德門徒三賢、四賢來泉州傳教，歿葬於靈山，稱伊斯蘭聖墓。其旁有鄭和第五次下西洋的“行香碑”，為我國海外交通的重要史跡。
清源山風景名勝區屬花崗岩地貌的山地丘陵，地勢起伏、岩石突兀，主景區最高海拔498米。地質結構是通過多次構造運動和岩體侵人所形成的，岩體外部呈黑褐色，岩層節理不發達，成土因質以坡積物居多，土壤為溫潤型;年平均氣溫17度-21.3度C之間,年平均降水量在1202-1550毫米之間，全年無霜期358天;清源山冬暖夏涼，氣候溫暖濕潤，一年四季均適宜觀光旅遊。
我國現存最大的宋代道教石雕老君像，在清源山風景名勝區"閩海蓬萊"意境區內的羽仙岩下。1988年月1月公布為全國重點文物保護單位。
老子是我國古代春秋時期著名的哲學、思想家。司馬遷在《史記·老子韓非列傳》里記載："老子姓李氏，名耳，字伯陽，謚車曰聃。"他的籍里是"楚，苦縣、厲鄉、曲仁里人也。"道教尊他為教主，奉承《道德經》為主要經典。老子的哲學思想在我國占有重要位置，影響十分深遠。
老君造像雕於宋代，據《泉州府志》記載："石像天成，好事者為略施雕琢。"寥寥數語，使之更具有神秘色彩。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，席地面積為55平方米。左手扶膝，右手憑几，垂耳飄髯，指能彈物，目光炯炯，獨具超塵脫俗、仙風道骨神韻。整座石像神態浩然，和藹可親，炳煥生光，充滿魅力，堪稱宋代石雕藝術瑰寶。
老君岩原有真君殿、北斗殿等道教建築群，規模宏大，蔚為半觀，為歷代文人墨客所詠贊。道觀明代已廢，但老君造像經風歷雨何存至今，吸引著越來越多的海內外遊客、眾多學者慕名而來參觀考察。現在老君岩已成為著名歷史文化名城泉州的旅遊熱點。法蘭西共和國學者黛安娜·李作為我國文化部外文局專家，隨外籍專家組來泉州考察時，在老君岩題留："這已是我第二次參觀老君岩，但我仍和上次一樣激動，因為這位老人和大地緊緊地融為一體，他好像知道一切，又理解一切"。我國著名規劃專家任震英題贊老君岩造像為："老子天下第一"
介紹福建桃源洞的導遊詞範文 篇8
各位遊客：您們好!很高興能和大家一同遊覽莆田九龍谷森林公園,首先我向大家自我介紹一下，為了便於交流，就叫我吧!這次由我給大家作全程導遊,在遊覽中，大家有什麼意見或建議儘管提出來，我將竭力為大家服務，希望大家能乘興而來滿意而歸。
今天我們遊覽的景區位於莆田市常太鎮莒溪村，從莆田到九龍谷森林公園35公里,約1個小時車程。前方不遠處就是東圳水庫, 東圳水庫是我省大型水庫之一，建於1958年，水庫攔河大壩長360米，高58米，頂寬8米，象一座巨大的屏障，橫亘在天馬、地龍兩山峽谷之間，攔住了自仙遊九鯉湖奔流而下的溪水，形成一個面積18平方公里、庫容量達3.8億立方米的人工湖。1962年，郭沫若來莆田參觀時，曾賦詩盛讚。今天，東圳水庫已成為一個新興的遊覽區。具有灌溉、防洪、發電、養殖、城市用水等作用。早些年莆田由於常年乾旱缺水相當嚴重，莆田人只能種地瓜為生，被稱為“地瓜縣” 曾有這么一個順口溜：“一天下雨嘩啦啦，三天無雨乾吧吧”。莆田要改變“地瓜縣”就建起以東圳水庫為首等多條水庫。在這個人工湖上，風景優美。素有“杭州小千島湖”之稱。到此會使人興致倍增。大家看一個四周都種滿枇杷大概有10多萬畝，沒有什麼工廠吧。以前這裡的居民都是居住在東圳水庫下面的。為了整個莆田市區人口用水，這裡的人就依依不捨的將房屋往上幫，又不能辦廠工，怕影響水質,所以這裡的村民只能靠種枇杷為經濟收入。枇杷可是當地人的寶，也是主要的經濟收入。這裡的枇杷品種多，品質好，可口而且也可止咳嗽、治感冒。被稱中國“枇杷第一鄉”。枇杷可是莆田常太鎮人民的寶，它用途可大了，枇杷葉可提煉中藥材、枇杷可做罐頭、枇杷酒、枇杷膏等食品。說著我們就不知不覺的來到洋邊村.這個村可是對當年紅軍做了很大貢獻的,特別是在當時本村裡有很多有偉青年投入抗日戰爭及抗美援朝等為國家獻身的英雄,村部為此建了一個記念英雄的革命記念館.
現在我為大家介紹九龍谷公園的基本概況。九龍谷森林公園位於莆田市城廂區西北部常太鎮溪南村，與仙遊九鯉湖交接，景區內的大坑溪為九鯉湖下游，也叫“下九鯉”相對海拔高度717米，景區占地面15.3平方公里,於20xx年6月開發建設,但一直沒有對外開放,是因為基礎未成形,近年來在省林業廳、莆田市人民政府、城廂區人民政府、常太鎮政府大力支持和幫助下，景區有了較大的發展和進步，已投入1000多萬元進行開發，建成林業植被、梅花鹿苑、漂流、攀岩、軍事化拓展基地、景區遊覽、住宿和餐飲等旅遊觀光等配套設施。景區內森林覆蓋95%以上，植物共162科，532種，國家一級保護植物有南方紅豆杉，國家二級保護植物有福建柏。景區不斷的發展和進步，20xx年遊客接待省內遊客人數達8萬人次，營業額近千萬。20xx年上半年的接待遊客數量逐漸增加。
在明代時九鯉湖的九漈從第一漈雷鳴漈到第九漈將軍漈，蜿蜒分布在這條溪上，而其中的下五漈就分布在我們今天所遊玩的景區，第五漈瀑布是石門漈，這裡山勢險峻，懸崖壁立。徐霞客在其遊記中曾這樣寫道：“……兩崖至是，壁湊僅容一線，欲合不合，欲開不開;下涌奔泉，上礙雲影，人緣其間，如獼猴然，陰風吹之，凜凜欲墜……”。水流至此，猛然轉折，衝過一處夾縫，造成一般二丈余高的粗大瀑布，跌落狹窄高深的石門之中，然後沿著回頭峰和聳天峰下壁立的石崖夾溝，悠悠東流而下。石門漈下到第九漈將軍漈，有20餘華里。就是我們要前往的景區了,一路還有五星漈、飛鳳漈、棋盤漈三瀑。五星漈下是一個五塊大石相聚而成梅花狀水潭，水流縈繞其間。
飛鳳漈是因一旁有飛鳳山而得名，亦許是瀑布像一隻飛天的鳳凰吧。飛鳳漈的景色嫵媚秀麗。溪流再向下流，便到了一個不高的懸崖，傾覆而下形成第八漈——棋盤漈，棋盤漈氣勢並不雄壯，但因旁邊有一埠形同方桌的棋盤石，附近還有一些亂石堆積，若一群圍看下棋和下棋的人，故顯得十分獨特。自棋盤漈向下一里光景，則至九鯉湖飛瀑的最後一漈——將軍漈了。自上俯視，並不見將軍漈之風姿，但從瀑上兩旁山石對峙，瀑布在其中飛瀉而下，發出轟鳴之聲，震撼山谷，就顯出將軍漈之神威風采了!
直到唐朝時仙遊地界歸泉州管轄,就這樣九鯉湖分開了。分成上四漈九鯉湖下五漈九龍谷。至分開後時間一久人們慢慢的就忘了此山名字了，之後有個傳說以前有一隻老虎受了九仙的幫助成了精，但它違背了九仙的意願，不但不造福百姓，反而危害著他們，於是九仙就想除掉它，但這隻老虎魔力高強，九仙無法戰勝它，後來上仙知道了，便下凡派雷公電母把它劈成兩半，老虎臨死之前便發出一聲長長的哭叫聲，後人們就把此山取名為“虎崛山”了。我們景區在開發時當地老人有這么一說“上九鯉下九龍”。“九龍”就是九鯉越龍門之意和景區將有大好的好展前景，所以我們景區名字便改成“九龍谷”了。由於當時劃分地界仙遊縣分於泉州,而我們所到達的景區卻分於莆田,所以後來仙遊九鯉湖只開上四漈,後五漈就在我們今天所要去的景區了。現在人們遊覽九鯉湖時覺得這么能與將樂玉華洞、武夷山稱為“福建的三絕”呢?原來是後五漈沒看到。現在人們稱九龍谷森林風景區莆田的“後花園”。
景區旅遊資源十分豐富，自然景觀奇特，主要以湖、瀑、洞、石四奇著稱。最引人入勝的是素有“九鯉飛瀑天下奇”美譽的九級瀑布群，其高可與黃果樹瀑布的闊大相媲美。明代著名旅行家、地理學家徐霞客遊覽後先讚嘆說：“江西廬山三迭泉、浙江雁盪龍湫，只以一長擅勝，比不上這裡的瀑布複雜多變而又集中”。
九鯉以祈夢文化為主，這有一個典故：是講何氏九仙的故事在仙遊流傳很廣。仙遊有許多地名都與九仙有關。相傳漢武帝時，安徽蘆江有一個叫何任俠的人生了九個兒子，但除了老大額中間有一隻眼睛外，其餘八人全是瞎子。有一年九兄弟隨父親到江西臨川淮南王劉安家作客。晚飯後，他們聽到父親和劉安在堂上竊竊私語，得知劉安要謀反。他們苦苦勸告父親不要同劉安合謀，其父不聽。九兄弟只好背著父親連夜逃走，歷盡千辛萬難，來到了仙遊海濱。當時是深秋，楓葉流丹，他們采楓葉，折楓枝，在山坡上蓋起了一座亭子，當晚就在亭里過夜。後來這地方就叫“楓亭”。翌日黎明時分，九兄弟離開楓亭，往北繼續走去，傍晚時分，來到一座山崗。那裡古木參天，清溪蜿蜒。兄弟們來到溪邊，捧起清涼的水，連喝幾口。誰知，水珠沾上眼睛，頓時感到有點亮光;再洗幾下，眼睛全部睜開了，山山水水，花花草草，都看得一清二楚。後來這條溪叫“仙水溪”，他們停留的地方就是現在的仙水村。舊時，人們還在溪邊修建了一座“洗睛亭”。何氏九兄弟重見光明後，高高興興地爬上山頂，決定在那裡安家。他們忙著伐木搭架，一夜工夫，就把寮子搭起來了。第二天早晨，兄弟們開始生火燒飯。這時，有幾個樵夫上山砍柴，老遠看到山頂火光直冒，以為山林失火，邊喊叫邊跑，往山上衝去。何氏九兄弟不知出了什麼事，連忙往東邊逃去。後來這座山就叫“九仙山”，至今石頭上還留著巨大的腳印。離開九仙山，又往深山行。他們來到一個天然的石湖邊，那裡勝似世外桃源，九兄弟便就居住下來。當時仙遊山區瘟疫流行，災害頻繁，地方官員根本不管百姓死活。何氏九兄弟十分同情人民的疾苦，他們白天採藥，晚上煉丹，將丹藥送給人們治病。那年中秋佳節，九兄弟臨湖賞月，忽見湖中金光萬丈，剎那間，跳出九條鯉魚，躍躍欲飛。原來湖中的鯉魚吃了何氏兄弟練的丹藥成了精，就要上天了。兄弟們心中大喜，各乘一條鯉魚沖天而去，成了神仙。仙遊縣原名清源縣，因這傳說，才改為“仙遊”。
進入景區，抬頭前看就是“臥虎峰”，往下我們就可以看到這一個水如米篩的深潭，它就叫做“米篩潭”，意喻中國勞動人民的勤勞。繼續前進，站在小橋上，變置於“臥虎藏龍”之中，往向下看這個潭水就像兩棵心緊緊相連，所以把它叫做“連心湖”。我們直[視前方，可看到一小亭在鬱郁郁蔥蔥的山林秀色之中，亭亭玉立於碧波蕩漾的潭水之邊，她有個好聽的名字叫做“得趣亭”，取義於徐霞客九鯉湖遊記中曾寫到的“然一帶雲蒸霞蔚，得趣故在山水中”而得名。
過了水亭，迎面是一條在密林中蜿蜒穿行的小道，這就是“霞客古道”。據說當年徐霞客從九鯉湖順溪而下考察九漈時就是由此走出山溝前往莒溪的。在此時我們已進入天然“大氧吧”，遊客們可以盡情的享受。大家可以邊走邊欣賞這裡的奇花異草、自然風光，可以傾聽小溪的淙淙流水，如頌力曲。在我的左(或右)手就是有名的蝴蝶谷，此谷曾有千萬隻蝴蝶在這裡棲息築巢，繁衍後代;各種各樣的蝴蝶，一年四季萬蝶飛舞，因此得名“蝴蝶谷”。蝴蝶谷里流淌著清甜甘洌的“蝴蝶泉”，是天然的礦泉水，城裡人喝的是東圳水，我們喝得是東圳的庫源水，更純正，是最佳的自然享受，常常有人帶回去泡茶。
大家可以看，對面的山頭象什麼?象不象麒麟。麒麟峰：因這隻麒麟每到除夕之夜就禍害百姓，九仙修煉成仙后就把它化為石麒麟讓它永世不得出谷禍害人間，永遠地守著這條溪泉，守著蝴蝶谷。
出了蝴蝶谷，沿著古道繼續前行，可以看到美麗乖巧的梅花鹿;梅花鹿——哺乳綱，偶蹄目，鹿科，毛色夏季栗紅色，有許多白斑，狀似梅花，故名。是國家一類保護動物。梅花鹿，是我國的吉祥動物，也是長壽的象徵，又因是與“祿”、“樂”諧音，所以也表示富裕與快樂。鹿還是一種藥用動物，由於野和的鹿群日漸減少國家不允許宰殺，所以現在各地都有飼養鹿群，以彌補藥源的不足，鹿茸、鹿血都有高效的療養補品。鹿為寒帶動物，特別是東北的梅花鹿，猶為珍貴，也是皇家的貢品。本苑飼養的鹿是從東北引進來的，特別請了東北的養鹿能手在此專門飼養。現在我們可以去觸摸它們.
接著大家請隨來，請看我手指的正前方，大家看它像什麼?觀音聽曲：傳說觀音有天做了夢，夢見整個山川大地被太陽烤的像個蒸籠，清晨起來時百思不得其解，於是就騰雲駕霧來到音山寺問夢。路過此處，聽見小溪淙淙流水像“天簌之音”，觀音聽著聽著就記了去解夢，也不願回天庭，於是就化著石頭，永生永世在這裡，為的是能夠聽這“山里之音”。轉過山坳，將軍岩瀑布就眼前，將軍漈是九漈最後一漈，奔騰至此，由他把關，“九漈將軍洞口間，仙人敕命守玄關”。你別小看將軍漈，看似平坦但溪水暴漲這時，將軍漈的形成波浪式的飛瀑翻騰呼嘯而過，猶如將軍指揮著千軍萬馬殺同戰場。有詩為證“雷為鼓轟轟鳴，電作旌旗閃閃明，虎豹熊羆胥聽命，山中草木盡為兵。表霜肅殺軍威壯，敵人一望氣沮喪，”可見將軍漈振山河。將軍漈實為將軍岩漈，應該是有巨石把關，但時光流失，人為破壞，將軍岩已不復存在(可見地上的破石痕跡)。將軍岩之上就是棋盤漈是傳說中的九仙曾在此下棋消譴，留下的棋盤化為石盤，大家看象不象?棋象石還留下九仙下棋殘局。清代有位詩人寫了一首詩，其中有這么兩句：“還留殘局到於今”，這是一句。還有一句“玄機撞破智何深?”如果你是個象棋愛好者，可以仔細地找一下殘局，與神仙下盤棋，試試您的智慧。瀑布下的深潭就是漂流的起點;潭深不可測，因此要特別提醒大家要注意安全，因為潭邊比較滑。漂流路程總長2公里多，可以一直漂到米篩潭，全程穩中突險，險處帶穩，讓大家歷過急流險灘，浪激飛舟，體驗驚險刺激之餘，又能平湖泛舟，悠閒自得。一路驚險刺激，但有驚無險。在起漂不久，漂流艇要衝過一道石洞，洞口的高度剛好容一人滑過;過洞不久，將遇石門兩邊石壁直上直下，激流從中衝過，石門的寬窄也剛好容一漂流艇通過，險象環生，所以叫“洞開石門”。動與洞諧音，說明漂手有勇氣“動”開石門，走向未來。通過之後，就會遇到一處平潭，可在潭上泛舟平復一下心情迎接後面的挑戰。漂流共經過十六個潭，這十六個潭連成一串，固稱“珍珠潭”。潭中有很多象形動物，有十二生肖，還有其他的，所以又有“百獸潭”之稱。傳說，這些動物原來在這裡戲耍，因有神仙在棋盤石上下棋時輸了棋而發脾氣，把茶壺重重地摔在棋盤上，就這一摔把動物們嚇蒙了，從此變成了石頭;如果大家在漂流過程中能帶來好運，如果一時沒有找著，可以再來漂流到一直找到，反正你的生肖在那裡守護您，保你平安無事。過了棋盤漈，可以看到一個虎頭形石頭被劈成兩半，老虎張大嘴巴像在吼叫，它就是“虎嘯岩”。我們剛剛有說過是吧。過了“虎嘯岩”就是下五漈中最為壯觀的飛鳳漈，飛鳳漈是因為漈上的巨石如鳳凰展翅，故稱之。有詩形容：“岩疊嶂意幽深，恍若空中飛鳳臨。”落差高、布面寬，洪水時可達50—60米之寬，瀑布從山崖上咆哮而下，聲如雷鳴，燕下的水霧隨風漂蕩，在陽光射下成了五彩繽紛的彩虹。在這個漈下，有個靜若處子的水潭，人稱：“情人潭”，潭邊的出口處有一排進潭的蹬步人稱：“情人陂”，蹬步的寬度，剛好容得兩人相擁而過;渡過情人陂，有一個情人洞，是情人們休憩和幽會的好地方，涼風帶一些水氣穿洞而過，成了自然的“空調”，涼爽無比。“情人潭上情人陂，情人陂上情人渡，情人潭旁情人洞，情人洞裡情人會，”這既浪漫又溫馨滿有情調的。願天下的有情人都能到此感受一下情人潭、情節陂、情人洞的魅力。大家順著我的手指看，離情人洞不遠的地方有個“霞客洞”，它在“虎嘯岩”的虎嘴之中，徐霞客來此考察時，曾經在此洞中休息用餐。從遠處看，虎嘯岩和情人陂又像一隻虎和一條龍盤踞在“飛鳳漈”旁，所以又叫“龍盤虎踞”。站在霞客洞裡，可以看到“大象過溪”，(手指方位)“銀龜守潭”(手指方位)，“野豬爬壁”(手指方位)“水牛戲水”(手指方位)等等，千奇百怪，令人不禁感嘆大自然的神筆。過了“一線天”繼續前行，山中景色令人目不暇接，沿途有“獨樹一根”，“玉兔奔月(又名“兔子不吃窩邊草”)”“獨具慧眼(又名“祈願石”)”、“水晶宮”、“水簾洞”“蛤蟆峰”、“霸王樹”、“天狗回望”、“林中隱士‘等等。
玉兔奔月：傳說嬋娥當年身邊的兔子就是這隻兔子。這隻兔子是虎堀山里斯本所有野生兔子裡頭最漂亮的一隻，有一天嬋娥去給王母拜壽路過此地看見此兔，喜歡的不得了，於是就把它帶回了宮。既然嫦娥把它帶走了，那為什麼它還在這昂頭眺望呢?因為它捨不得這裡的山這裡的水，所以它要求嫦娥把它的身軀化為石頭能夠世代永遠留在這裡，而它的魂魄就跟嫦娥而去。
我的手的X方(根據導遊員的方位而定)，橫溪有塊石頭，你們說象不象大象，那就是大象過溪：以前莒溪在雨量多時，湖水暴漲，水流湍急，給莒溪人民帶來洪水之災。有一年洪水又泛濫成災，這隻已修練成仙的大象想了許多辦法都無法抵擋洪水，於是乎大象就把自己變成一塊石頭來抵擋洪水，而它寵大的身體剛好阻住了水勢，洪水不再泛濫，人們為了紀念這隻大象就把它取名為“防洪衛士”，又戲稱為“大象過溪”。
順著我的手勢大家所看到的是情侶峰：傳說有一對情侶，由於女孩與男孩的家境貧富懸殊，女孩父親嫌貧愛富極力反對女孩與男孩在一起，於是兩人決定私奔逃了出來，女孩父親得知，派家丁追趕兩人，兩人逃到山峰半腰實在是跑不動了，女孩跟男孩說：那怕兩人變成石頭也不要被家父帶回去，說話間一位仙人聽見了他們的談話被他們的真情所感動，幫助他們化為一對“石情侶”依附在山峰上，要永生永世在一起，任何人都不能拆散他們。兒女的親事，父輩們也不要多加干涉，讓他們自己作主，這情侶峰就是一種警示。
順著我的手勢大家所看到的是看到就是獅狗仰嘯。看看像不像。我們繼續往前走前方有個許願洞。我們只要許個願將小石子投進洞內，就會如你所願。
霸王樹：此樹霸氣十足，它的根同時向四面八方延伸，網住了整塊石頭，儼然有“唯我獨尊”的氣勢。後面還有一棵長在石崖的獨樹，樹雖不長，長在毫無寸草的石穴里，而其根沿著石“壁”延生幾米長入地生根，吸吸養分養活自己，它能在如此貧瘠的環境裡生存下來，可見生命的堅強，生命的可貴。我們往後看有個洞，此洞就是“彌勒洞”裡面供奉一尊彌勒佛。
我們再往下面看，飛鳳漈上面就是五星漈，五星漈因五石列成五星而得名。它又因文曲星點文魁的故事，更使五星漈聞名在許多的詩詞永中，都將五星漈形容為獨占鰲頭的文曲星。有詩云：“瀠洄水勢聚奎然，擬以文星主客星，魚躍龍門登九鯉，木金水火土精英”。現在大家都望子成龍，望女成鳳，何不帶你的子女來此見識飛鳳漈和漈五星。讓你的子女心身健康，成為國家有用之材。
再走下去，我們就來到石門漈，它因兩石 峙如門，溪小從中奔騰而下形成瀑布，故稱之。“兩山如戟石門開，百折縈巒鳥徑回。中有懸泉三萬丈，雙雙飛下紫宵來”。可見石門漈之有雄偉奇觀。前面就是九鯉湖景區，給大家十分鐘時間自理活動。十分鐘後集中，記住要注意安全。我們往回走
介紹福建桃源洞的導遊詞範文 篇9
朋友們，大家好!歡迎來到美麗的“榕城”福州，我是旅行社導遊。
福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”，今天，我們就遊覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位於福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級十佳風景區之一。相傳峰頂有一巨石形狀象鼓，每當風雨交加，雨水拍打在石頭上就會發出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山。還記得昨天我們在廈門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因為海浪拍打岩石發出“咚咚”的鼓聲而得名的。它們還真是“天設一對，地造一雙啊!南宋著名理學家朱熹在鼓山留下了“天風海濤”的文壇佳話，林則徐也留下了“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”的千古絕唱。自宋代以來歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達480多處，各種字型全有，琳琅滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫，被譽為“東南碑林”。
朋友們，現在讓我們進入這滿壁生輝的書法藝術殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個字是清代住山僧元賢所題，表面文意指示地名，而內在深意卻是告訴後人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發，是高雅的文化殿堂的展現。
沿著陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢迥異，景色清幽，仿佛到了人間仙境，世外桃源，來深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺呢?
在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過於宋代四大書法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙遊人，北宋著名的政治家、書法家，在他任福州知府時，十分喜歡遊玩鼓山，每每流連忘返。有一次，他流連山中美景忘了時間，待從一再催促，才知道天色已晚，於是寫了“忘歸石”，這3個字已表達自已依依不捨之情。如果待會兒哪位遊客留連忘返，也找塊石頭留下墨寶，那可不行喔!
好了，現在我們在這塊岩壁上看到刻有三個大字，誰來念念?這位小朋友說太簡單了，是喝水的地方，還問怎么沒有水呢?其實啊，這個字不念喝水的喝，為什麼呢?聽我給你們講個小故事：相傳古時湧泉寺開山祖師神晏法師在此誦經，嫌澗下泉水喧譁，影響誦經，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流，這裡的溪澗也就乾涸了。所以，這三個字念“喝水岩”。當然這只是民間傳說，其實這時的地形按地質學上說是岩層斷裂帶，由於地殼運動，形成斷裂面，地表水沿斷裂面滲漏到地下去，當然就沒水了，而不是一個人能喝水倒流的。這裡到底是有水好還是無水妙呢?歷代文人墨客在這裡百花齊放，百家爭鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩上闡明了觀點，看這塊石碑上寫到：“重巒復嶺鎖松關，只欠泉聲入座間，我若當年待師側，不教喝水過他山。”他認為此處重巒疊嶂，不可無水，當年要是他在，就會勸法師不要讓溪水改道。近代文學家郁達夫到此曾大發感慨，他說“怪他活潑源頭來，一去千年竟不回。”我們今日到此，不知大家是否有同感呢?但是，為了彌補這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻“無水亦佳”，真令遊客回眸一笑，意味無窮。
鼓山靈源洞一帶，石谷深邃，這是地貌上的谷中谷景觀。先賢們充分利用這裡的石壁題詩刻字，使整個景觀得以完整地保留，為鼓山增色生輝!1982年春，劉海粟大師87歲高齡時遊覽靈源洞，題了“勝於天竺”4個大字，讚美這裡的風景和碑林。
朋友們，由於時間有限，還有很多景點沒看到。希望大家有機會再到鼓山來，聽那沒聽完的故事，看那沒看完的美景，再度分享快樂的一刻!謝謝大家。
介紹福建桃源洞的導遊詞範文 篇10
據《泉州府志》記載，清源山最早開發於秦代，中興於唐代，宋元時期最為鼎盛。經過了歷代開發，山上留下了大量文物古蹟現存完好的有宋、元時期石雕造像7處9尊，歷代摩崖石刻近600多方，元、明兩代花崗岩仿木結構的石室多處。
宋代老君造像，系全國最大的、藝術價值最高的道教石雕;九日山祈風石刻，是研究中國古代海外交通史和書法藝術的珍貴資料;唐武德年間，穆罕默德門徒三賢、四賢來泉州傳教，歿葬於靈山，稱伊斯蘭聖墓。其旁有鄭和第五次下西洋的“行香碑”，為中國海外交通的重要史跡。
詩詞歌賦
歷代文士、武將、高僧、權貴游山，在清源山留下400方碑刻和崖刻。北宋米芾的“第一山”，明將俞大猷的“君恩山重”，現代高僧泓一法師遺墨“悲欣交集”，備受景仰。清源山流傳無數的典故、傳說、神話等等，使名山更具深刻的文化內涵。
宋·錢熙：《清源山》“巍峨堆壓郡城陰，秀出天涯幾萬尋。翠影倒時吞半郭，嵐半凝處滴疏林。”
陳子昂：《 感遇》“朅來豪遊子，勢利禍之門。如何蘭膏嘆，感激自生冤。眾趨明所避，時棄道猶存。雲淵既已失，羅網與誰論。箕山有高節，湘水有清源。唯應白鷗鳥，可為洗心言。”
白居易：《香》“香爐峰北面，遺愛寺西偏。白石何鑿鑿，清流亦潺潺。有松數十株，有竹千餘竿。松張翠傘蓋，竹倚青琅玕。其下無人居，惜哉多歲年。有時聚猿鳥，終日空風煙。時有沉冥子，姓白字樂天。平生無所好，見此心依然。如獲終老地，忽乎不知遠。架岩結茅宇，斫壑開茶園。何以洗我耳，屋頭落飛泉。何以淨我眼，砌下生白蓮。左手攜一壺，右手挈五弦。傲然意自足，箕踞於其間。興酣仰天歌，歌中聊寄言。言我本野夫，誤為世網牽。時來昔捧日，老去今歸山。倦鳥得茂樹，涸魚返清源。舍此欲焉往，人間多險艱。”
白居易：《南池》“蕭條微雨絕，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。秋聲依樹色，月影在蒲根。淹泊難遂，他宵關夢魂。”
介紹福建桃源洞的導遊詞範文 篇11
各位遠道而來的朋友們，大家好(大聲)!歡迎各位到武夷山觀光旅遊!首先來個自我介紹，我姓笑，笑死人的笑，大家叫我笑死人就可以了。為我們開車的師父姓黃，黃鼠狼的黃，對不起黃師父(對著司機說)，和大家開個玩笑，請別介意，是黃金的黃，各位叫他黃師父就好了。這幾天你們在武夷山的食、住、行、游、購、娛就由我和黃師父來安排。若有什麼要求或特殊的要求都可以向我們提出來，我們會盡力而為的。
接下來我為各位簡單介紹一下武夷山市和武夷山風景區的概況：武夷山市位於福建省北部，1998年獲得首批中國優秀旅遊城市稱號，1999年被聯合國世界遺產委員會正式批准列入《世界自然與文化遺產名錄》，全市總面積2798平方公里，境內擁有國家重點風景名勝區、國家重點自然保護區、國家旅遊度假區、全國重點文物保護單位和國家一類航空口岸，是福建省歷史文化名城。
武夷山風景區是1982年國家首批的重點風景名勝區，近年又被評為世界“自然與文化”雙重遺產地，也是我國僅有的四處之一。景區境內方圓70平方公里，屬典型的丹霞地貌，境內有三十六峰九十九岩和一條碧綠清透盤繞山中的九曲溪。古語有云“三三秀水清如玉，六六奇峰峰翠插天”。‘三三’指的是被稱為武夷山的靈魂的九曲溪，也是我國名山中不可多得的風景遊覽區。“溪曲三三水，山環六六峰”。“溪流九曲瀉雲液，山光倒浸清漣漪”，“一溪貫群山，清淺縈九曲，溪邊列岩岫，倒影浸寒綠”。古人的詩句概括地勾畫出了九曲溪的秀麗輪廓。‘六六’指的是三十六峰，如有被稱為福建省的標誌，而且有著美麗傳說的玉女峰和大王峰等等。大家聽到這不禁會想問我：武夷山景區真的有三十六座山峰和九十九個岩石嗎?說實話連我這個土生土長的武夷山人都不知道，其實‘三三’‘六六’‘九九’是道家(道教)的術語。武夷山不僅是道教的發源地還是朱子理學的推廣地，早在漢代，武夷山就被朝廷冊封為天下的名山大川，並成為歷代名士和禪家的盤桓之地。在景區的懸崖絕壁上，有距今近4020xx年的“架壑船棺”、“虹橋板”等，還有大家所熟知的臥薪嘗膽越王勾踐的都城“城村古漢城遣址”。 武夷岩茶也與武夷風光一樣享譽天下，明末清初，烏龍茶首先在武夷山問世，武夷山成為烏龍茶的發祥地。有著名的‘大紅袍’大家應該有聽說過吧?在英語單詞BOHEA就特指武夷紅茶，也是用武夷山方言的‘武夷’來譯音的，英國人最早喝的就是武夷紅茶，他們懂得喝茶可是全靠武夷山喔。據考證，武夷山是世界紅茶的發源地。
好了今天只能給大家簡單介紹到這，因為我們已經到了所下榻的賓館，賓館座落於武夷山渡假區內，離各個景區都只有幾分鐘的車程。而且也渡假區內也是購武夷山特產的好地方。那現在和各位安排一下這幾天的行程：明天早上安排各位遊覽武夷山的第一勝地‘天游峰’，下午乘坐竹筏游九曲溪。後天早上安排水簾洞，下午遊覽天下第一大的一線天和虎嘯岩。後天的明天去武夷山的自然保護區和東南大陸第一高峰黃崗山。請各位明天早上穿運動鞋或平底鞋，特別是女士們不要為了漂亮想引起男生的注意而不聽我話喔!因為我們明天要登山。現在大家下車，明天早上7點叫床，呵呵!是叫早啦!7點30分用餐，8點出發。祝各位做個美夢，男士們夢到玉女，女士們就夢到大王。
介紹福建桃源洞的導遊詞範文 篇12
聳立在拜庭兩側廣場中，相距約200米左右，呈八角、五層、樓閣式仿木結構形態的石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物。
東、西塔以塔身的雄偉、形制的奇妙，建築的神工和雕鏤的精美而揚譽海宇，吸引著自宋至今的無數中外學者和遊人前來遊覽、觀瞻、揣摩和研究。
東塔名“鎮國塔”，鹹通六年(公元865年)由倡建者文偁禪師建成。
原是五層木塔。前後經過幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年(公元1238年)本洪法師才易磚為石。後由法權法師，天錫法師繼造，前後經20xx年才完工。
東塔通高48.24米，塔平面分迴廊、外壁、塔內迴廊和塔心八角柱四部分。
塔為框架式的結構。正中的塔心柱直貫於各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個轉角處均架有石樑，搭連於 2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護斗出華拱，層層托出，縮小石樑跨度。
石樑與粱托如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應力連結相依形成一體，大大加強了塔身的牢固性。
塔壁使用加工雕琢的花崗岩，以縱橫交錯的方法疊砌，計算精確，築工縝密。
穩固的基礎，配置著符合力學原理的堅實塔心，使這座重達一萬多噸的建築物，雖經歷 700多年風霜雨露而巍然不動。
公元 1620xx年的八級地震，也無法動搖動它的根基。
石塔不但堅固無比，而且造型精緻。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態勢，顯得輕盈。
每一層各設四個門和四個龕，逐層互換。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動和美觀。
每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風吹動之時，銅鐸聲叮咚，悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈，連結八個翹角與剎頂，顯得氣勢磅礴，紫氣飄搖。
每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕，分別刻有人天乘，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘和佛乘，總計 80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細膩，線條流暢，巧奪天工。
東塔已於 1997年入選全國四大名塔郵票，可稱得上“石塔之王”。
介紹福建桃源洞的導遊詞範文 篇13
九龍谷是一個美麗的地方，暑假，我就到這邊玩了。
我們來到了美麗的九龍谷。汽車沿著通往九龍谷的山路飛馳著。一路上，山道彎彎曲曲，山上綠樹成蔭，小溪清澈見底，“嘩嘩”地流著。
我仿佛置身於一幅畫當中。一下車，我和小妹妹歡呼著，蹦蹦跳跳地跑上石階，爬上山頂。石階兩旁種了許多青菜和南瓜。到處還長著綠油油的樟樹。誰見了都喜歡。半山腰有一個大水車。水車呼呼地轉著，水花四濺，像毛毛細雨四處飄落。要下山了，忽然，我看見一個“空中鞦韆”，我們坐在上面玩了一下。我們見山路不太陡，就一起衝下山坡。山坡下有一個大石獅子，好像在這兒守山門一樣。
要回家了，我看看“空中鞦韆”，又看看綠樹、水車，帶著戀戀不捨的心情離開了這裡。
介紹福建桃源洞的導遊詞範文 篇14
各位朋友，現在我們看到的這堵牆就是武夷精舍遺址 。武夷精舍是宋淳熙十年(1183年)，南宋大理學家朱熹親自擘劃、建設的書院。據董天工的《武夷山志》記載：武夷精舍是當時武夷山的一大建築，人稱"武夷之巨觀"。有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢、觀善齋、寒棲館、晚對亭和鐵笛亭等建築。四方來者，莫不嘆其佳勝。朱熹在武夷精舍著書立說，倡道講學達十年之久，培養了大批理學人才。因此他創辦的武夷精舍備愛封建統治者的重視，歷代都曾加以葺治、增廣。南宋末期，經擴建後的武夷精舍，改名為“紫陽書院”，由官府撥給公田以供養學者。隨後又設定“山長”這個教職，來主持教事。元初，改山長為“教授”。至正二十五年(1365年)，武夷精舍毀於兵災。明正統十三年(1448年)，朱熹八世孫朱洵、朱澍出資重建後，又改稱“朱文公祠”，崇祀朱熹。清康熙年間，賜予“學達性天”匾額，再度大興土木加以修葺。至今殘留的精舍遺址，則是清康熙五十六年(1720xx年，閩浙總督常見羅滿保“捐俸倡修”的，距今已有二百多年的歷史。
從武夷精舍前行數百米，在接筍峰西壁岩下，有因峰岩崩塌形成的大小岩洞10餘處。每當冬春二季的早晚，從洞穴里常常會冒出一縷縷淡淡的雲霧，在峰石之間輕輕遊蕩，時而聚集一團，時而又飄散開來，舒捲自如，變幻莫測，故此地名為“雲窩” 。雲窩四周環繞著響聲岩、丹爐岩、仙跡岩、天柱峰、更衣台、曬布岩、天游峰、蒼屏峰、接筍峰等。過問樵台，前面大家看見的這個石門，就是叔圭精舍舊址。門額上“叔圭精舍”四字清晰可見。叔圭、姓江名贄，北宋人，官舉孝廉。這裡原有一座考究的古建築，是清初為紀念江贄而建造的，現僅存這道石門。過叔圭精舍石門，但覺豁然開朗。左邊這個瀕臨九曲溪巡的亭子叫石沼青蓮亭。右邊這座山峰是隱屏峰，依附於隱屏峰，峰腰橫列三痕，仿佛折斷又連線在一起的山峰，叫接筍峰。隱屏峰下的這座亭叫水月亭。據說月明星稀夜晚在亭中把酒賞月，可風到四個月亮。請各位朋友猜猜看，有哪四個月亮?(天上一個，水中一個，杯中一個，還有心中一個)。雲窩中間這塊漆黑巨石，大家看，像不像一頭伏臥的大象，俗稱鐵象岩 。鐵象岩中間裂開一罅，人穿行於其中，但覺天光如線。為區別溪南靈岩一線天，故稱 它為“小一線天”。雲窩以鐵象岩為界，分上、下雲窩。雲窩巨石倚立，背岩臨水，地處武夷山精華地帶，為武夷首勝之區。這裡歷來是古代文人墨客、名宦隱潛居養心之所。明萬曆十一年(1583年)，兵部侍郎陳省曾在上下雲窩間，興建“幼溪草廬”，計有賓雲堂、棲雲閣、巢雲樓、生雲台、遲雲亭等10餘處亭、台、樓、閣，極為富麗堂皇。可惜這些建築早已廢圯，岩壁間留下的些許摩崖題刻，還能讓人依稀記起昔日的繁華。關於幼溪草堂和武夷精舍，還留下一段有趣的故事。相傳陳省在雲窩構築幼溪草廬時，朱熹當年建設的紫陽書院十分破舊。一邊是優雅的環境，精美的建築;一邊是年久失修，即將坍廢的書院。一士人見此情景，便題詩於壁：“紫陽書院對清波，破壁殘碑半女筍。頗愛隔鄰亭榭勝，畫欄朱拱是雲窩。”陳省見詩笑曰：這分明是激我乎。即日捐資僱工，大興土木，將紫陽書院修復一新。
鐵象岩左邊這座山峰，就是我們在竹筏上看至的曬布，請大家注意看，在曬布岩的岩壁中間有斑痕像人的手掌，長度超過一丈的有數十行，相傳這是仙人留下的，故曬布岩又稱“仙掌峰”。曬布岩由於流水長年沖刷的結果，岩壁上布滿了數以百道直溜溜的流水軌跡。每當西斜的陽光照到壁上，更見得條縷分明。俯視溪中，但見影浸水底，隨波晃漾，恍如無數條流動的黑蛇白蛇，從溪底直往下竄。若逢雨天，雨水從岩頂順著直溜溜的軌跡飛瀉直下，仿佛素練懸而未決天，萬千銀龍飛舞，堪稱奇景。關於曬布岩和仙掌峰的由來，民間流傳著這么一個故事：相傳很早以前，天宮的織女每天都背著錦囊，唱著歌兒去採集五彩雲錦。這些雲錦配上一縷縷金絲銀線，織成一匹匹綾羅綢緞，獻給王母娘娘。一天清晨，負責運送的挑擔的挑擔大腳仙，挑著織女織好的一擔帛錦，踏著雲路途經武夷山雲窩時，不經意往下一看，頓時被“碧水丹山”的奇景迷住了。他便放下錦擔去遊玩。等他聽到天宮的鼓聲時，才想起錦擔，一看，糟啦，綾羅綢緞已被打濕了，他怕王母娘娘責怪，於是，就把一匹匹的帛錦抖開，曬在大岩壁上;可是錦緞太長，一直垂到六曲溪邊，皺巴巴的不平整，他又扯又拉，直到把一擔綾緞撫的平平整整。幾番辛勞，大腳仙已困頓不堪，尋到一陰涼處便呼呼大睡。一常見醒來，日頭已經西斜。他起身一瞧，眼前一片金輝，光芒四射。原來這是綾緞在陽光下熠熠閃亮，襯得碧水丹山更加旖旎。大腳仙用手一摸，岩壁上燙熱炙人，他慌了，急忙去收布。然而，那一條條綾緞已熔進了光滑的石壁中，連大腳仙按布的仙掌也永遠嵌進了岩壁上。“如今石上留仙掌，十指青蔥積綠苔。”說的就是仙掌峰的景致。
請大家注意看，前面這塊壁上刻有“伏虎”二字。題刻的作者系幼溪草廬的主人陳省。明萬曆十一年(1583年)，陳省因與宰相張居正政見不一而受到排擠。皇上雖數賜，但他仍然辭職榮歸入閩。深厚感情感懷才不遇，卜築武夷山中。適雲窩有一岩石狀如蹲虎，便勒石“伏虎”二字，意在他如一隻蹲伏在武夷山中的老虎，企盼有朝一日東山再起，再展宏圖。伏虎岩右邊這一竹叢，就是郭沫若先生在游武夷詩中提到的方竹。這種竹看似圓，摸去卻是四方的，十分奇特。不信，大家可以來摸摸。從伏虎岩前的石徑登上，便可看到一道石門，門額上刻有“崢嶸深鎖”四字。進石門，眼前豁然開朗，別有洞天。這就是素有產茶“甲於武夷”之稱的茶洞。從洞中放眼眺望接筍峰、隱屏峰、清隱岩、天游峰、仙掌峰，以及遠在三曲的仙遊岩，峭壁聳立的危崖，就象一堵堵高大的城牆，把它團團圍住，唯一的通道，就是西邊的一條岩罅。人在面積不過六七畝的洞中，有如陷入井底一樣，抬頭仰視，僅見青天一圍。正如徐霞客在《武夷山遊記》中寫道：“諸峰上皆峭絕，而下復攢湊，外無磴道，獨西通一罅，比天台之明岩更為矯也。”所以，歷代都有文人墨客在洞內卜築隱居，如宋劉衡的小隱居，明李鐘鼎的煮霞居，清董茂勛的留雲書屋等。如今這些古老的建築，大都不見蹤跡，唯猖狂留下的董茂勛留雲書屋的舊址。茶洞最北面這個潭，稱“仙浴潭”，從天游峰奇峰跌落下來的雪花泉 就匯集在這裡。相傳該潭曾有仙女在此沐浴，故名。大家請看，南面這條通往隱屏峰的石徑，在距我們所處位置的十餘米處，有一石門，門額上刻有“留雲書屋”四字，這就是董茂勛卜築的留雲書屋的舊址。二百多年前，《武夷山志》作者攻天工就是在其父董茂勛留雲書屋中完成了二十四卷《武夷山志》的編 工作，為武夷山人留下了一份寶貴的文化遺產。穿石門，過“雞胸”、“龍脊”，可見岩壁上有“仙凡界”題刻，意思是這裡是人間與仙境的分界線，只有有膽有識敢過武夷山險徑——“雞胸”、“龍脊”的人，才能步入頂峰仙境。立於峰尖這座亭叫“仙弈亭”。再往上攀登數十米，便到隱屏峰頂。峰頂原有清真道院，建於明萬曆三年(1577年)，今廢。自巔南下，半壁有洞，名“南溟靖”。明道人劉端陽藏蛻於此，至今仍有石冢蜃壇。 各位朋友，請大家做好登山準備，現在我們開始攀登天游峰。從茶洞到天游峰一覽台共有八百多級石階，有興趣的朋友，不妨邊登邊數，看誰數的數字最精確。
現在我們終於登上了天游峰一覽台，大家一路辛苦了。根據剛才大家報來的數字看，張先生、李先生數得最為精確，共有石階826級，謝謝大家的合作。天游泳池峰東接仙遊岩，西連仙掌峰，壁立萬 ，高聳群峰之上。每當雨後乍晴，晨曦初露之時，白茫茫的煙雲，彌山漫谷;風吹雲盪，起伏不定，猶如大海的波濤，洶湧澎湃。站在一覽台上望雲海，變幻莫測，宛如置身於蓬萊仙境，邀游於天宮瓊閣，故名“天游”。一覽台位於景區中心，是一處絕好的武夷山水觀賞台。隨著時序流轉，在這裡可以觀賞到日出、雲霧、佛光、夕陽、明月等天游五絕，從一覽台上賃欄遠眺，但見群峰點點，西望那座山峰就是八曲的三教峰，東望這卒山峰是一曲的大王峰。俯瞰九曲蜿蜒，竹筏輕盪，武夷山水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。徐霞客評點說：“其不臨溪而能盡九溪而能盡九溪之勝，此峰固應第一也。”
從一覽台前行，眼前座宮觀式的建築，就是天游觀 。觀後的妙高台上，大家看到的這棵掛有古樹名木牌子的樹，就是罕見的紅豆樹。每當成熟季節，山風輕拂，豆莢就紛紛撒落在地，滾出殷紅的豆粒，晶瑩閃亮，鮮艷可愛。
唐朝詩人王維有詩道：“紅豆生南國，春來發幾枝?願君多採擷，此物最相思。”但願大家能在樹下多找出幾粒帶回家中，成為武夷山之得的美好紀念。紅豆樹旁的這條澗稱胡麻澗。澗旁的石壁上，有歷代摩崖石記得余處。其中最大這一幅“第一山”，系道光壬辰冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫。意思是說天游峰即是“武夷第一勝地”，那么，理應號稱“第一山”。也有人解釋說，武夷山是道教名山，列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。道教的創始人是老子，老子天下第一。因此，他所占居的名山，就應該是天下“第一山”。欣賞完摩崖石刻，登上崎嶇丘，前面這座牌坊就是中正公園牌坊，原來牌坊上鐫刻有“中正公園”四字，“文革”期間被敲掉，現有關部門正總任務恢復這一景觀。
介紹福建桃源洞的導遊詞範文 篇15
各位團友，歡迎你們來到天游峰景區遊覽觀光!天游峰景區面積4平方公里，主要景點有天游峰，雲窩、隱屏峰、曬布岩、茶洞、一覽亭、武夷精舍等，其中天游峰號稱武夷第一勝地”。現在我們看到的這堵斷牆就是武夷精舍遺址，滄海桑田，歲月聚散，中華文化在這裡瀰漫過，就像潮水過後沙灘上留下的卵石貝殼，這裡留下了一堵斷牆。武夷精舍是宋淳熙十年(公元1183年)南宋大理學家朱熹親自闢劃、建設的書院。據董天工的〔武夷山志〕記載，武夷精舍是當時武夷的一大建築，人稱武夷之巨觀”，有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢、觀齋、寒棲館、晚對亭和鐵笛亭等建築。四方來者，莫不嘆其佳勝。朱熹在武夷精舍著書立說，倡講學達十年之久，培養了大批理學人才。武夷精舍因此備受封建統治者的重視，歷代都曾加以修繕、增擴。南宋末期，經擴建後的武夷精舍，改名為紫陽書院”，由官府撥給公田以供養學者，隨後又設定山長”這個教職，來主持教事，雲初改長為教授”。雲至正二十五年(公元1365年)武夷精舍毀於兵燹，明正統十三年(公元1448年)，朱熹八世孫朱洵，朱澍出資重建後，又改稱朱文公祠”崇祀朱熹。清康熙年間(公元1622――1720xx年)，賜於學達性天”匾額，再度大興水木土加以修葺。到今殘留的精舍址，則是清康熙五十六年(公元1720xx年)閩浙競督覺羅滿保捐俸倡修”，距今已有220xx年的歷史。從武夷精舍前行數百米，在接筍峰西壁岩下，有因峰岩崩塌形成的大小岩洞10餘處。每當冬春二季的晨昏，從洞穴里常常昌出一縷縷淡淡的雲霧，在岩石之間輕颶飄蕩，時而聚集一團，時而又飄散開來，舒自如，變幻莫測，故此地名為雲窩，雲窩四周有響聲岩，坍爐岩、仙跡岩、天柱峰、更衣台、曬布台、天游峰、巷屏峰、隱屏峰、接筍峰等環繞著，過問樵台，前面有個石門，就是叔圭舍舊址，門額上叔圭精舍”四字清晰可見，叔圭姓江名贄，北宋人，官舉孝謙，這裡原來一座孝究的古建築，是清初為紀念江贄而的，現在僅存這道石門，過石門，左邊這個瀕臨溪邊的亭子叫石沼青蓮亭。又邊這座山峰是隱屏峰，依附於隱屏峰，峰腰橫裂三痕，仿佛折斷又連線在一起的山峰，叫接筍峰，雙峰肩貼立，親如兄弟，共擎藍天，氣勢非凡，隱屏峰下的這座亭叫水月亭。據說月明星稀的夜晚在亭中把酒賞月，可見到四個月亮，既天上一個、水中一個，杯中一個，還有心中一個，如此意境，真叫人陶醉，雲窩中間的那塊漆黑巨石，像一頭伏臥的大象，俗稱鐵象岩，鐵象岩中間裂開一罅，穿行其間，但覺天光如線，為區別溪南靈岩一線天，故稱它為小一線天，以鐵象岩為界，分上，下雲窩，雲窩巨石倚立，背岩臨水，地處武夷山精華地帶，為武夷首勝之區，歷來是古代文人墨客。名臥隱者潛居養心所在，明萬曆十一年(公元1538年)，兵部侍郎陳省曾在上、下雲窩間興建幼溪草廬，計有賓雲堂、棲雲閣巢雲樓、生雲台、遲雲台，停雲亭等十餘處建築，可惜這些建築早已廢棄，只有岩壁間留下的摩崖題刻還能讓人依稀記起昔日的繁華，相傳陳省在雲窩構築幼溪草廬時，朱熹當年建設的紫陽書院已十分破舊，一邊是優雅的環境，精美的建築：一邊是年久失修，即將坍塌的書院。一士人見此情景，便題詩於壁：紫陽書院對清波，破壁殘半現女蘿。頗愛隔鄰亭榭勝，畫欄朱拱是雲窩。”陳省見詩笑：這分明是激我乎?既日便捐資僱工，大興土木，將紫陽書院修葺一新。鐵象岩左邊這座山峰，就是我們竹筏上看到的曬布岩。請大家注意看，在曬布岩的岩壁中間有斑痕像人的手掌，長度超過3米的有數十行，相傳這是仙人留下的，故曬布岩又稱仙掌峰。由於流水長年沖刷，岩壁上布滿了數百道直溜溜的流水軌跡。每當西斜的陽光照到壁上，道痕格外分明。俯視溪中，岩壁倒影，隨波晃漾，如無數遊動的銀蛇從河底直往上竄。若逢雨天，雨水從岩頂順著直溜溜的軌跡飛瀉直下，仿佛素練懸天，萬千銀龍飛舞，堪稱奇景。相傳很早以前，天官的織女每天都要背著錦帛，唱著歌兒去採集五彩雲錦，獻給王母娘娘。一天清晨，負責運送的挑擔大腳仙，挑著織女織好的一擔錦帛，踏著雲，路途經武夷山雲窩時，不經意往下一著，頓時被碧水丹山的奇景迷住了。他便放下棉擔去遊玩，等聽到天宮的擊鼓聲時，才想起錦擔，一看，糟啦，綾羅綢緞已被晨露打了。他怕王母娘娘責怪，就把一匹匹錦帛抖開，曬在大岩壁上，錦緞太長，一直垂到六曲溪邊，皺巴巴的不平整，他又扯又拉，直到把一擔錦緞撫的平平整整。幾番辛勞，大腳仙困頓不堪，尋到陰涼處便呼呼大睡。一覺醒來，太陽已經西斜。他起身一瞧，眼前一片金輝，光芒四射。原來是錦緞在陽光下閃閃發亮，襯得碧水丹山更加旖旎妖燒。大腳仙用手一摸，岩壁上燙熱炙人，他慌了，急忙去收布。然而，那一條條錦緞已經溶進了光滑的石壁中，連大腳仙按布的手掌印也永遠嵌在岩壁上。如今石上留仙掌，十指青蔥積綠苔、”說的就是仙掌峰的景致。這美麗的景象、優美的傳說，說不定也會像大腳仙的手掌一樣在您的記憶里留下痕跡吧!請大家注意著，前面這塊岩壁上刻有伏虎”二字。題刻的作者系幼溪草廬的主人陳省。明萬曆十一年，陳省因與宰相張居正政見不一而受到排擠，他辭職歸隱，深感懷才不遇，見雲窩有一岩石狀如蹲虎，他觸景生情便刻石伏虎”二字，寓意自已如一隻蹲虎，企盼有朝一日東山再起，再展宏圖，伏虎岩右邊這一竹叢，就是郭沫若先生在武夷詩中提到的方竹，這種竹看上去是圓，摸上去卻四方的，十分奇特，從伏虎岩石逕往上登，便可看到一道石門，門額上刻有崢嶸深鎖”四字，他鎖住的是什麼?讓我們去探個究竟。進石門，眼前豁然開朗，別有洞天，這就是素有產茶甲於武夷”之稱的茶洞，從洞中放眼眺望接筍峰，隱屏峰、玉華峰，清隱岩、天游峰、仙掌峰，以及遠在三曲的仙遊岩，峭壁聳立的危崖，就像一乾堵堵高大的城，把它團團圍住仿佛遇十面埋伏。您靜心諦聽，也許還能聽到楚歌聲。惟一的通道，就是西邊的一條岩罅，人在洞中有如陷入井底一樣，抬頭仰視，僅見青天一圍。正如徐霞客在《武夷山遊記》中寫的：諸峰上皆峭絕，而下復攢湊，外無磴道，獨西通一罅，比天台之明岩更為矯也。”所以，歷代都有文人墨客在洞內卜築隱居，如宋劉衡的小隱居、明李鐘鼎的煮霞居、清董茂勛的留雲書屋等。茶洞北面有個潭，稱仙浴潭，從天游峰頂跌落下來的雪花泉就會集這裡，相傳刻潭的仙女在此沐浴，故名。南面那條通往隱屏峰的石徑在距我們所處位置的10餘米處，有一石門，門額上刻有留雲書屋”4字，這就是董茂勛留雲書屋的舊址，200多年前，董天工就是在其父董茂勛卜築的留雲書屋完成了《武夷山志》，為我們留下寶貴的文化遺產，穿石門，過雞胸”，龍捲”，可見岩壁上有仙凡境”刻題，意思是這裡是仙境與人間的分界線，只有敢過武夷山險徑――雞胸”龍捲”的人，才能步入頂峰仙境，不知各位可有這番壯志?立於峰尖的這座亭叫仙弈峰。再往上攀登數十米，便到隱屏峰頂。峰頂原有清真道院，建於明萬曆五年(公元1577年)現已廢棄了。自巔南下，半壁有洞，名南溟靖。明道人劉端陽藏蛻於此，至今仍有石家蜃壇。各位團友，請大家做好準備，我們開始登天游峰，從茶洞到天游峰一覽台共有800級石階，有興趣的朋友不妨邊數邊登，看誰數得準確。天游峰海潑410米，東接天游岩，西接仙掌峰，壁立萬仞，高聳群峰之上。每當雨後乍晴，晨曦初露，白茫茫的煙雲，彌山漫谷;風吹雲盪，起伏不定，猶如大海的波濤，洶湧澎湃。一覽台位於景區中心，是一處好的武夷山水觀賞台，站在一覽台上望雲海，宛如置身於蓬萊仙境，游於天宮瓊閣，故名天游，隨著時序流轉，在這裡可以觀賞到日出、雲海、佛光、夕陽、明月等天游五絕。從一覽台上憑欄遠眺，但見群峰點點，西望那座山峰就是八曲的三教峰，東望這座山峰是一曲的大王峰，俯瞰九曲蜿蜒，竹筏輕盪，武夷山水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。徐霞客評點說其不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固應第一也。”從一覽台前行，眼前這座宮觀式的建築，就是天游觀，觀後的妙高台上，大家看到的這棵掛有古樹名木牌子的樹，就是罕見的紅豆樹。每當成熟季節，山風輕佛，豆莢就紛紛撒落在地，滾出紅的豆粒晶瑩閃亮，鮮艷可愛。唐朝詩人王維有詩道：紅豆生南國，春來花幾枝?願君多採擷，此物最相思。”但願大家能多找幾粒回家，成為武夷山之行的美好紀念，紅豆樹旁的這條澗稱胡麻澗，澗旁的石壁上的歷代摩崖石刻30餘處。其中最大的那幅第一山”，系清朝道光公元1832年冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫。欣賞完摩崖石刻，登一崎嶇山丘，前面這座牌坊，原來鐫刻有中正公園”四字，文革”期間被敲掉。現有關部門準備恢復這一景觀。各位團友，天游峰遊覽到此結束。請大家休息一下，準備下山。
介紹福建桃源洞的導遊詞範文 篇16
各位團友：大家好!
很高興今天由我來為大家提供導遊服務。首先自我介紹一下。我姓×，大家可以稱我為小×，為我們開車的是陳師傅，今天就由我和陳師傅為大家服務。今天我們要遊覽的是第三批國家重點風景名勝區鴛鴦溪的龍頭景區——屏南白水洋，相信白水洋的自然山水風光一定能給大家留下難忘的印象。在這裡呢，我先預祝大家玩得愉快、開心。現在我們就在前往屏南白水洋的途中，就讓我利用這段時間為大家介紹一下及白水洋的概況。
屏南縣位於福建省寧德市，地屬閩東地區，南與省會福州相連，北接浙江溫州，西鄰武夷山，東與中國台灣隔海相望，歷來是山清水秀，鳥語花香的寶地。這裡具有獨特的“天然空調”，因為常年氣溫為14~18℃。白水洋就位於屏南縣鴛鴦溪風景區內，距離屏南城關35公里，是國家重點風景名勝區之一，也是福建省八大“旅遊品牌”之一。鴛鴦溪全長18公里，是以野生鴛鴦、獼猴和稀有植物為特色，融合了溪流、瀑布、山峰、岩石、洞穴等山水為一體的自然風景區，總面積為78.8平方公里，是我國目前唯一的鴛鴦保護區。白水洋的特色可以用一首詩來總結，那就是：
天造奇觀白水洋
巨石板上水泱泱
萬人可舞碧波里
還能賞猴覓鴛鴦
為什麼說白水洋是“天造奇觀”呢，什麼是“巨石板上水泱泱”呢?這指的是白水洋的“十里水上長街”。“十里水上長街”是由3塊平坦的萬米巨石組成的，最大一塊近4萬平方米，它們靜靜地躺在潺潺的溪水之下，這就是“巨石板上水泱泱”，也稱為“淺水廣場”。經國務院建設部組織專家證實是目前世界上“唯一的淺水廣場”。這三塊平坦的萬米巨石由古代火山沉積岩組成，由於地殼運動，部分地段有花崗岩侵入，河床底部岩石由於橫向節理比較發育，在水流的長期沖刷下，形成了今天這種奇特的地質景觀。白水洋的地質地貌雖不複雜，但形成這種地貌的原因卻十分複雜，至今尚無一種科學而準確的說法，故被福建省委書記盧展工稱之為“天下絕景 宇宙之謎”，這也正是我們說白水洋是“天造奇觀”的原因，那“萬人可舞碧波里、還能賞猴覓鴛鴦”指的是什麼呢?別著急，等到了景區我再給大家一一揭曉謎底。
好了，我們已經到達白水洋景區了。整個景區分為上洋、中洋好下洋，現在我們的位置在上洋，請大家帶好隨身物品準備下車。在景區內遊玩時，請大家注意安全，尤其要注意保管好手機和相機，因為這些東西一旦掉入水中可就要報廢了，不能留下白水洋美麗的風景那將是多大的遺憾呀。
現在我們已來到上洋，不遠處就是中洋(手勢)。上洋和中洋的連線處有一道弧形的瀑布。這條瀑布高8米多，寬50多米，是由於上洋和中洋之間有高度落差而形成的，在陽光的照射下閃閃發亮，就像一條掛在白水娘粉頸上的白金項鍊，讓白水洋越發顯得活潑靚麗。好，大家友可以在這裡拍照留念。
大家請看另一邊(手勢)，這邊是上洋的洋尾。我想細心的遊客一定注意到了，上洋洋尾稍稍向下傾斜，就像一條天然的衝浪滑道，這條滑道寬60多米，長近百米，岩石表面光滑平坦，坡度適中，是白水洋知名的“百米天然衝浪滑道”，是大自然鬼斧神工所創造的“水上樂園”。夏季的時候，遊客們紛紛換上五顏六色的游泳衣，躺在石面上，順著溪水的流動，緩緩向下衝去，其樂無窮。很多人沖完了一趟還要再沖一趟。可惜現在是冬季，各位團友不能感受衝浪的樂趣。但是白水洋歡迎大家明年夏季的到來!
請大家隨我往這邊走。現在我們已經到了中洋。中洋總長200多米，寬150米，面積達3萬多平方米。大家可以看到整個淺水廣場的3塊巨石旁矗立著三座大山峰，到了交匯處卻豁然開朗，人們置身其中，心情不禁隨之激盪，堪稱全國獨一無二的“天下絕景”。中洋的石板較為平坦，溪水的流速較為平緩，水不是非常深，剛剛淹沒了我們的腳踝。因此到了中洋，最為愜意的一件事情就是脫掉鞋子好襪子，到水中散個步!我們的腳底分布著大量的穴位，達76個之多，是全身穴位最集中的地方。白水洋的溪水中富含著多種礦物質，而石面上天然的平滑凸起恰恰能起到很好的按摩作用，常在白水洋中散步，不僅按摩了腳底穴位，還有利於礦物質的吸收，一舉兩得，能夠收到很好的保健作用。如果大家不怕冷，不妨現在就到水中去感受一番。提醒大家的是雖然巨石平坦，水流緩和，但石面常年被溪水沖刷，腳踩上去還是比較滑的。建議大家到附近的商鋪里購買特製的防滑襪子，以保全全。偷偷透露給大家一個好訊息，現在專家們正在設計“白水洋牌”紅軍草鞋來替換襪子。這種草鞋以稻草好麻繩等環保的材料編織而成，既降低了成本，保護了環境，又看編入鴛鴦圖案並將自己穿過的紅軍草鞋帶回家裡收藏，具有實用與紀念的雙重價值。
介紹福建桃源洞的導遊詞範文 篇17
各位來賓，大家好!歡迎來到“丹霞天蹤，碧水靈趣”的大金湖旅遊觀光!這裡蘊藏著一座堪稱“天蹤靈佛寺。首先自我介紹一下，我姓張，名世忠，大家叫我小張好了。是金湖旅行社(景區)的導遊員;開船的師傅姓李，今天將由我和李師傅為大家服務，請大家多提寶貴意見。今天的遊程大約需要4個多小時，中午我們將在水上餐廳用餐。在遊覽過程中請大家注意安全和環境衛生。在此，我先感謝大家的合作，同時預祝今天的“水上佛國”之旅能給大家帶來吉祥和快樂!大金湖位於福建省西北部武夷山脈南麓的泰寧縣境內，距三明市區176公里，於1994年1月被列為國家重點風景名勝區，20xx年成為我國首批AAAA級旅遊區。20xx年12月，被國務院批准為國家地質公園。該景區面積達136平方公里，其中水域面積26平方公里。大金湖是金溪新湖的簡稱，金溪是閩江上游富屯溪的一大支流。1980年夏，政府在金溪的盧庵灘興建一座裝機容量十萬千瓦的池潭水電站。大壩高78米，長253米，金溪水被堵截後上游形成了一個全長 60餘公里、 湖面五萬多畝、庫容 8 .7 億立方米的人工湖。丹山和碧水是大金湖風景構成的兩大要素：山的雄奇俊逸，水的清麗幽雅;陽剛與陰柔相濟，豪放與婉約互補;丹崖突進湖心，碧水深入山腹;山水相映成趣，浩瀚博大與幽深迷離同在;瑰偉曠達與旖旎險窄共存，是國內外少有的風景名勝區，千姿百態的丹霞地貌與浩瀚湖水相結合，獨具特色和魅力，大金湖碧波澄淨，群峰競秀、林木蔥鬱、石筍兀立、流泵飛瀑、水環山繞。其中白水際瀑布、大赤壁、公子峰、水上一線天、幽谷迷津、虎頭岩、貓兒山以及素負盛名的甘露寺、醴泉古剎、尚書墓等100處名勝古蹟置之碧水丹山之中，形成一處別具一格的遊覽區，因此，金湖又被中外遊客譽為“黃金之湖”。每年4月至10月為游湖最佳季節，湖上備有大小遊艇，可盡覽金湖全景。
該景區有著良好的區位優勢，距福建省鐵路主幹線、鷹廈線樞紐站--邵武僅76公里，隨著京福高速公路穿境而過，大金湖的旅遊資源開發將會更加突飛猛進!相信在不久的將來，大金湖將以她迷人的魅力吸引著越來越多海內外遊客前來旅遊觀光，到那時，大金湖帶給我們的將是更加絢麗多彩的世界!大金湖因景區所在地盛產黃金而得名。經過億萬年的天地造化，大自然的鬼斧神工，在這裡塑造出許多栩栩如生的天然大佛： 如來佛祖，慈眉善目;印身佛影，指點迷津;水上觀音，靈光顯現;伽藍菩薩，雄姿煥發;千面羅漢，修身養性;平湖臥佛，怡然自得;菩提達摩，坐禪說法;開心彌勒，教化眾生。正所謂“一水藏天蹤，千山現佛影”。可以說，整個大金湖就是一座“山水顯靈，吉祥匯聚”的水上佛國世界!多少年來，數不盡的善男信女，八方遊客，在這裡真切感受到眾多天然大佛的慈祥佑護，許多美好的心愿才得以實現。我相信，大家都是有福之人，希望今天的金湖之旅能給您帶來明天的錦繡前程!大家請看，屹立在我們眼前的這兩座紅色山岩，左邊叫赤石峰，右邊叫馗雷峰。兩峰對峙，中間夾有一條瀑布飛流而下。這瀑布高約10米，寬約8米，是金湖最大的瀑布。在陽光的照射下，這瀑布猶如一串串明亮的珠簾，似乎從天而降，我們稱之為“天跡水簾”。靠近這水簾，百米之內便能聽到轟雷般的響聲，感受到騰騰霧氣!而且還會使您產生一種“我欲凌風而去”的感覺。大家看到了嗎?在水簾的左側，有一小巧觀音，手持淨瓶，雲水一身。大家不妨在此做一下深呼吸，感受一下山野的清新空氣和水氣中的負氧離子，帶上水簾觀音的吉祥祝福，開始我們今天的“水上佛國”之旅。隨著遊船緩緩往前行進，我們現在來到甘露寺碼頭。從這裡上岸步行到甘露寺，大約需要10分鐘。提起甘露寺，人們自然而然會聯想起三國時期劉備招親的那個甘露寺。那甘露寺在江蘇鎮江的北固山，離我們這兒有千里之遙!而金湖的甘露寺，始建於宋紹興20xx年(公元1146年)，距今已有850多年的歷史了。由於在甘露寺的岩穴上方有塊鐘乳石，形狀像龍頭，一年四季間隔滴泉，水質清甜似甘露，故名“甘露寺”。
大家請看，左邊這塊紅色的岩石像一口碩大無比的“鍾”，而右邊那塊岩石像一面獨步天下的巨“鼓”，甘露寺便在這鐘鼓石之間，所以當地有這么一個說法叫“右鼓左鍾，廟(妙)在其中”。在佛教寺廟中，都有專設鐘鼓樓。而在金湖的甘露寺，則是大自然天造地設的天鍾天鼓。正所謂“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，輕聲佛號喚回苦海迷夢人”。金湖的景觀大都有移步換景的特點。看!剛才的“天鍾”，現在則成了佛祖釋迦牟尼的巨大頭像。只見他慈眉善目，眺望遠方，預示著“如來警示，光明在前”。在如來佛祖面前，卓然挺立著三株千年古松，好象上天賜予的三柱高香，在此替世人進行著亘古不變的朝拜。
走在曲徑通幽的石板路上，會發現有塊石壁，刻有巨大的一個“淨”字。從石縫中流有一股清泉，涓涓細流注入到池中，這池名叫“淨手池”。俗話說“寺廟門前必洗手，抽籤許願方可靈”。在這周圍有片竹林，竹身呈四方形，秋天才長筍，有道是“摸摸四方竹，可得四方財”。
登上十幾級台階，我們來到甘露寺山門。這裡有塊石碑，刻的是南宋狀元鄒應龍長子，進士出身的鄒恕寫的一首詩“蘭若半空中，雲山第幾重;瀑流千丈練，鶴宿五株松;曉鍾禪房黑，霜林木葉紅;懸崖回首望，歸思過前峰。”這首詩讚美了甘露寺的建築風格和四周秋季景色。蘭若，就是梵語中家廟的意思。如今，千百年過去了，山水依舊，香火依然旺盛，詩中提到的古楓還在，只是那古松少了幾棵，真可謂“古剎千年歷滄桑，甘露依舊潤遊人”。走進別具一格的山門，眼前豁然開朗。[抬頭仰望，一座造型別致的寺廟展現在我們眼前，這就是甘露寺。只見它建在下窄上寬，呈倒三角形的巨大岩穴中，採取了“一柱插地，不假片瓦”的獨具匠心設計，用“T”形斗拱相連線。據考證，十二世紀時，日本高僧重源法師三次入閩，前來甘露寺考察，回國後建起了舉世聞名的奈良東大佛殿。現在請大家抬頭仰望，在甘露寺上方，有塊黑紅相間的岩壁，極像應身佛的身影。只見他左手持佛珠，右手小指微翹，惟妙惟肖!這就是“印身佛影”。在佛教經典中，只有當一座寺廟的佛性達到最高境界時，才有可能出現這種“印身佛”的景象。儘管這種境界千古難尋，然而在靈氣匯聚的甘露寺里，有緣之人卻可以看到佛祖的印身，感悟到佛祖的存在!支撐甘露寺那根粗大的柱子，叫“如意柱”。據說男抱得志，女抱得子，小孩抱了聰明可愛，老人抱了健康長壽。不過，各位若要“如意”的話，還得踏踏實實地登上這101級台階，只有一步一個腳印，才能“百尺竿頭，更進一步”。參觀完甘露寺，回到碼頭，我們將乘坐16號遊船繼續遊覽
唐朝詩人劉禹錫在《陋室銘》中曾說到“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。”這句話在金湖得到最真實、生動的體現。
大家請看，前方的大赤壁上赫然印著一個巨大無比的“仙”字，活靈活現，儼然還是隸書體。在它的對面，有座形同壽桃的丹崖，崖面上也隱現著巨大草書的“壽”字!真乃真“仙”高“壽”，仙壽對應，這是大自然的神來之筆，沒有任何人工的痕跡。可見上天對大金湖的垂愛，在此已表露無疑!我們現在來到金湖最具代表性的景點——水上一線天。眾所周知，我國有“名山三百，支山三千”，這些名山都有陸上一線天，不足為奇。可是，你可曾聽說或領略過金湖水上一線天那別具一格的風景嗎?那么前方被譽為“世上少有，國內罕見”的水上一線天，將會使您飽覽到這獨一無二的稀世奇景。“古竅何年壁，中間別有天”，這是古人所言。“舟行勝似穿三峽，水上還看一線天”，這是遊人所說。大自然的天公造物之奇、山水顯靈之趣，在這裡得到最集中、最神奇的體現。
隨著遊船緩緩駛進峽谷，遠看似乎進不去，近看卻可以進去，有種“山窮水復疑無路，柳暗花明又一景”的感覺。這一景指的就是“水上觀音”。大家請抬頭仰望，有塊巨大的岩石勾勒出一幅觀音菩薩臨水而立的側身像，上面滴下來的串串水珠，似乎是從淨瓶里灑下的甘露。這景象宛如大慈大悲的救世菩薩降臨人間。據佛經記載，觀音菩薩能救苦救難，普渡眾生。幾千年來，觀音以她善良、真誠、慈悲為懷的精神在中國老百姓當中廣為流傳。可以說是“家家阿彌陀，戶戶觀世音”。
船到盡頭豁然開朗，有一圓形深潭，可容納幾艘遊船掉頭。抬頭仰望，四周懸崖峭壁，中間只有一塊天，頓生“坐井觀天”之感，我們成“井底之蛙”了。懸崖上有兩條小瀑布繞一圓石傾瀉而下，宛如“二龍戲珠”。這四周的懸崖峭壁由五塊岩石構成，多像五隻大象正圍繞觀音虔誠朝拜，我們稱之為“五象朝聖”。在右邊的岩壁上，還有一隻巨大的金龜頭朝上，正趴在那裡，似乎在神情專注地聆聽觀音菩薩的教誨，這種絕妙的境界，令不少遊人嘆為觀止!正所謂“金湖水上一線天，甘露遍灑灑滿天。觀音引入天外天，遊人如坐井中天。二龍戲珠水沖天，五象朝聖欲升天。金龜上岸頭朝天，水中倒影一線天。”現在我們來到金湖最開闊的湖面——十里平湖。這裡群山環抱，島嶼星羅棋布，水動山浮，令人心曠神怡。
大家請看，正前方連綿起伏的群山仿佛是一尊神態安祥的水上臥佛，我們稱之為“平湖臥佛”。在臥佛的頭部，那座高聳的山峰又像是一尊悠然自得、仰天大笑的“千面羅漢”，他法力無邊，時常愛變幻出不同的形態來逗遊客開心。看，現在他又變成了一隻昂首曲背、目視遠方的金貓，所以又稱“金貓觀湖”。大家請看，湖畔有座孤立高聳的丹霞峰柱，它的外形很像一尊威風凜凜的古代將軍。他像誰呢?對了!他就像赫赫有名的“紅臉關公”。中國有句古話，叫“文拜孔子，武拜關公”關公可以說是家喻戶曉的歷史人物，雖然距今已有1800多年的歷史，然而他那種“對國以忠、待人以義、處事以仁、作戰以勇”的精神，已成為中華民族的象徵。這位名垂千古的英雄，不僅被歷代皇帝所推崇，更被民間尊奉為驅邪避惡的保護神。有這么一幅對聯生動形象地描繪了他在儒、釋、道三教中的地位：“儒稱聖，釋稱佛，道稱天尊，漢封侯，宋封王，明封大帝。”佛教中把關羽稱為“伽藍菩薩”。相傳關羽在“大意失荊洲，兵敗走麥城”之後，被孫權所擒殺。孫權將其首級獻與曹操，誰知曹操反刻沉香木為軀，厚葬於洛陽，而其身軀，孫權也只好以王侯之禮葬於當陽，所以有“頭定洛陽，身困當陽”之說。關羽死後，因其陰魂不散，託夢給湖北當陽玉泉寺的普淨大師，大叫“還我頭來，還我頭來!”，大師點化說，你當年過五關斬六將，這些人的頭找誰要去?關羽頓然醒悟，便皈依佛門，成了寺廟裡的守護神，也就是“伽藍神”。關平成了其左脅侍，周倉成了其右脅侍。如今關羽成了我們金湖水上天然大佛寺的守護神，相信在他的佑護下，我們即將結束的金湖之旅定能吉星高照，一帆風順。
各位朋友，天下沒有不散的宴席。今天的“水上佛國”之旅就要結束了，在此，我衷心感謝各位對我工作的支持和理解，同時更希望大家對我的講解多提寶貴意見，相信我們有緣再次相聚大金湖。最後，衷心祝願大家帶上金湖山水的靈氣和吉祥的祝福，從此平步青雲，事業有成，合家幸福!謝謝!
介紹福建桃源洞的導遊詞範文 篇18
遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了!歡迎來到冠豸山觀光旅遊。我是旅行社導遊。今天我要帶大家去遊覽一處國家重點風景名勝區—冠豸山景區。
朋友們，請大家往上看，看看這座山峰形狀像什麼呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個帽翅，對了，像個官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，關漢卿的《玉鏡台》中就有這么一句台詞生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”說的就是執法官。
什麼是獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨角，能辨是非曲直，若見人爭鬥，就會角觸理虧的一方。楚文王曾按這個形狀製成獬豸冠”，遠遠地望冠豸山，就像獬豸冠”。也正是體現了冠豸山的威嚴正義。因此，古往今來，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象徵。
現在我們開始登山了，請大家謹記觀景不走路，走路不觀景，同時要注意保護我們的生態環境喔!看，前方這株迎客松正向我們微微點頭，歡迎大家的到來。
這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有松風亭”，山頂有聽松亭”，還有印松麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰期間寫的名句崖刻：一天秋色千峰雨，萬壑松濤十里關”的崖刻。
品松韻，沐松風，樹正氣，贊風格，這是游冠豸山的一大樂趣，上世紀六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無私無畏的凜然正氣，這正與冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺，繼續登山吧。
傳說這座山原來在武夷，只因為有一年九龍江發大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時，口渴難忍，來到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉後誤了時辰，把山留在這裡，故早有北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。
各位團友，在這裡我們看到有冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這裡的。這是聖旨牌坊，清鹹豐八年(1858年)，太平天國餘部石達開的族弟石鎮吉部署千人進攻連城，連城無險可守，縣令隨同數千民眾，登山避難，最後太平軍攻上冠豸山，造成3千多民眾慘死。這聖旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多民眾的。
朋友們，我們已經到達山頂了!站在這裡眺望前方，縣城的景致盡收眼底，真是城在景中，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在游冠豸山時，於東山草堂”題下了江左風流”和追步東山”名匾，至今還在。
好，冠豸山的遊覽到這裡告一段落，我們在這裡休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到雪洞”，壁立千仞”，蓮花洞”，靈芝寺”等景點遊覽。謝謝合作