介紹福建鼓山的導遊詞範文 篇1
說到福州，就不能不提及鼓山。早在東晉時期，福州民間就流傳“右旗左鼓，八閩二絕”的風水之說，這左鼓即指鼓山，聳立於福州市東郊、閩江北岸，總面積約48平方公里，分為鼓山、鼓嶺、鱔溪、磨溪、鳳池白雲洞五大景區。自宋朝至今皆為遊覽勝地，鼓山就是福建省“十佳”風景區之一。它與福州旗山遙遙相峙，重巒疊嶂、終年蒼翠，山上處處有奇岩，峰峰有洞府，風光旖旎，主峰海拔900多米，對福州風水中占有相當重要的的地位。
青龍鼓山佑民安康
自古以來，福州百姓在選擇及組織居住環境方面，就有採用封閉空間的傳統。為了加強封閉性，還往往採取多重封閉的辦法，如四合院宅就是一個圍合的封閉空間;多進庭院住宅又加強了封閉的層次，而里坊又用圍牆把許多庭院住宅封閉起來(比如福州的三坊七巷的構造)。 作為城市也是一樣，從城市中央的衙署院(或都城的宮城)到內城再到廓城，也是環環相套的多重封閉空間。在城市的外圍，按照風水格局，基址後方是以主山為屏障，山勢向左右延伸到青龍、白虎山，成左右肩臂環抱之勢。山的左右為青龍白虎(比如說福州的以金雞山為青龍，大夢山為白虎，于山、烏山把住南門成左右肩臂環抱之勢)，遂將後方及左右方圍合。基址前方有案山遮擋，連同左右余脈，亦將前方封閉，剩下水流的缺口，又有水口山把守，這就形成了第一道封閉圈。如果在這道圈外還有主山後的少祖山及祖山，青龍、白虎山之側的護山(比如說福州青龍之側的護山的鼓山;白虎山之側的旗山)。案山之外的朝山，這就形成了第二道封閉圈。可以說風水格局是在封閉的人為建築環境外的一層天然的封閉環境。
由此我們可知，鼓山為作福州的青龍山，守護著福州這塊難得的寶地，保佑著有福之州風調雨順，人民安康。
鼓山之“鼓”意義非常
鼓山為作福州的青龍山，自有神奇之處，由其頂峰有一如鼓巨石而得名。相傳這支鼓是天上的擂鼓將軍為了鎮住惡龍特地留下的。每當風雨交加，石鼓便有簸蕩之聲，那就是鼓將軍在鼓山頂面對海上龍王進犯而擊鼓，號召三軍準備戰鬥。
鼓，在易經中為震、為東方。易經云：震者亨。震來，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。其意思是重雷發向，千里傳聲，有驚無險之象，亦有變動之意。
易經《震卦》象徵震動的鼓聲：可致亨通。當驚雷鼓動的時候，天下萬物都感到恐懼，然而君子卻能安之若素，言笑如故;即使雷聲震驚百里之遙，作為君子卻能做到從容不迫，表示大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。鼓山頂峰的石鼓亦在點醒居住福州的人們，匹夫興亡人人有責。每當國家風雲變幻之時，應該走出去，為國效力，由閩化龍之意。
九座山亭有玄機
坐落在鼓山的湧泉寺更為名揚天下，其位列閩剎之冠，是福州的驕傲，素有“既來福州，必游鼓山”之說。
湧泉寺寺院和自然景觀渾然一體，山坡里原有的山泉、峭壁怪石都被巧妙地鑲嵌其中，寺廟前後左右環抱著蒼鬱的古老大樹林，可謂“進山不見寺，入寺不見山”，宛如這寺院是盤古開天地就有，是上天降落在此處。這一典型唐代建築，坐北朝南，以三級宮殿群，順山勢而上。邁過高高的門檻，一陣佛門清靜的淡雅清香就會撲面而來。很多人走進殿內，燒上一炷香，虔誠地祈禱、祝福，讓人徒升心安平靜之感。
建造這所寺院的開山祖師神晏更具有傳奇色彩。由於寺院建造在鼓山的燕窩穴上，燕窩發燕仔燕孫，所以湧泉寺能居僧乾眾，蒸蒸口上。相傳當時湧泉寺建成後鼓山香火愈來愈旺。為了讓香客們上山方便，寺院僧眾決定修條上山道路。歷經七七四十九天努力，一條彎彎曲曲的石頭山道，從鼓山腳下一直鋪到湧泉寺的大門。
開山祖師神晏看見這條石砌大道，心裡很高興。可過了幾天卻怎么也高興不起來。因為這條石砌大道寺院的僧眾，病的病，死的死，香客們也聞知湧泉寺發生瘟疫，也不敢上山來了。一時間，鼓山湧泉寺僧侶四散奔逃，香客稀少，冷清寥落。
神晏心中好疑惑，為探明原因走到鼓山白雲峰頂朝看石道。遠遠望去，隱隱約約中，他發現整條石道一股凶氣繚繞不散。他連忙再仔細一一辨認，這才驚駭得他幾乎失去控制喊叫出來。這條從山腳鋪到湧泉寺大門口的石道，彎彎曲曲就如一條巨大蟒蛇蜿蜒而上，嶺道上的一塊塊石頭板就如蟒蛇身上的鱗甲一片片。那蛇的頭對著湧泉寺大門正張著血盆大口對著燕窩吞吃出門的燕子，這石道分明是“蛇竄燕窩”!這明擺著湧泉寺的風水被這石條道破壞了。
好在神晏不愧為一代大師。他返回湧泉寺，召集眾僧在新修的這條上山石道上建造了九座山亭，從山腳到山門。這條“蟒蛇“變成的石頭道路中間的九座山亭，依次為閩山第一亭、東際亭、仰止亭(今已廢)、觀瀑亭(又名石門亭)、乘雲亭、半山亭、茶亭、松關亭、更衣亭。這九座山亭像九根大鐵釘，牢牢地釘在這條蟒蛇變成的石道上，把這“蟒蛇”斬成七段，使它不能再作怪。之後又從喝水岩修建一條石道，用條石鋪設，直達山門。該道為蜈蚣嶺道，意為蜈蚣叮七寸。蛇怕蜈蚣，這樣這條毒蛇就不能復活了。蜈蚣嶺道鋪設完，上山道路變得四通八達了。
這一來，蟒蛇不能動彈 了。而化成蟒蛇的那條石道，永遠僵死在那兒，被千人萬人踩。此後，湧泉寺漸漸香火旺盛了，僧眾越來越多，湧泉寺越來越聞名於世終於成了南方著名的佛教聖地。在鼓山其摩崖石刻也很聞名。
介紹福建鼓山的導遊詞範文 篇2
朋友們，大家好!歡迎來到美麗的“榕城”福州，我是旅行社導遊。
福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”，今天，我們就遊覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位於福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級十佳風景區之一。相傳峰頂有一巨石形狀象鼓，每當風雨交加，雨水拍打在石頭上就會發出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山。還記得昨天我們在廈門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因為海浪拍打岩石發出“咚咚”的鼓聲而得名的。它們還真是“天設一對，地造一雙啊!南宋著名理學家朱熹在鼓山留下了“天風海濤”的文壇佳話，林則徐也留下了“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”的千古絕唱。自宋代以來歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達480多處，各種字型全有，琳琅滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫，被譽為“東南碑林”。
朋友們，現在讓我們進入這滿壁生輝的書法藝術殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個字是清代住山僧元賢所題，表面文意指示地名，而內在深意卻是告訴後人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發，是高雅的文化殿堂的展現。
沿著陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢迥異，景色清幽，仿佛到了人間仙境，世外桃源，來深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺呢?
在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過於宋代四大書法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙遊人，北宋著名的政治家、書法家，在他任福州知府時，十分喜歡遊玩鼓山，每每流連忘返。有一次，他流連山中美景忘了時間，待從一再催促，才知道天色已晚，於是寫了“忘歸石”，這3個字已表達自已依依不捨之情。如果待會兒哪位遊客留連忘返，也找塊石頭留下墨寶，那可不行喔!
好了，現在我們在這塊岩壁上看到刻有三個大字，誰來念念?這位小朋友說太簡單了，是喝水的地方，還問怎么沒有水呢?其實啊，這個字不念喝水的喝，為什麼呢?聽我給你們講個小故事：相傳古時湧泉寺開山祖師神晏法師在此誦經，嫌澗下泉水喧譁，影響誦經，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流，這裡的溪澗也就乾涸了。所以，這三個字念“喝水岩”。當然這只是民間傳說，其實這時的地形按地質學上說是岩層斷裂帶，由於地殼運動，形成斷裂面，地表水沿斷裂面滲漏到地下去，當然就沒水了，而不是一個人能喝水倒流的。這裡到底是有水好還是無水妙呢?歷代文人墨客在這裡百花齊放，百家爭鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩上闡明了觀點，看這塊石碑上寫到：“重巒復嶺鎖松關，只欠泉聲入座間，我若當年待師側，不教喝水過他山。”他認為此處重巒疊嶂，不可無水，當年要是他在，就會勸法師不要讓溪水改道。近代文學家郁達夫到此曾大發感慨，他說“怪他活潑源頭來，一去千年竟不回。”我們今日到此，不知大家是否有同感呢?但是，為了彌補這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻“無水亦佳”，真令遊客回眸一笑，意味無窮。
鼓山靈源洞一帶，石谷深邃，這是地貌上的谷中谷景觀。先賢們充分利用這裡的石壁題詩刻字，使整個景觀得以完整地保留，為鼓山增色生輝!1982年春，劉海粟大師87歲高齡時遊覽靈源洞，題了“勝於天竺”4個大字，讚美這裡的風景和碑林。
朋友們，由於時間有限，還有很多景點沒看到。希望大家有機會再到鼓山來，聽那沒聽完的故事，看那沒看完的美景，再度分享快樂的一刻!謝謝大家。
介紹福建鼓山的導遊詞範文 篇3
湧泉寺位於鼓山之上，占地約1.7公頃，仍保持著明清的建築風格。寺依山偎谷，檻廊連綴，25座大小殿堂簇擁著大雄寶殿。大雄寶殿巨柱聳立，飛檐凌空，雄偉輝煌。殿內釋迎牟尼三世佛不著梵服，只披漢裝，端坐其中;兩旁十八羅漢神態各異，“法相莊嚴”。在大殿後側，有尊重約1.15噸的“三聖像”。像前有一張桑絲木製成的長桌，據說歷經多次火劫，至今仍完好如初，被稱為鎮寺之寶。大殿內外有許多橡聯佳句，如：“座上白雲多，正丹風浴時，蒼龍臥後;眼中滄海小，看七鯤東去，五虎南來。”等，皆為古寺歷史和環境的生動寫照。
大雄寶殿和圓通寶殿的天花板上彩繪艷麗奪目。其中，大雄寶殿有清光緒十三年(1882年)繪製的各種樣龍圖案129塊，丹頂鶴圖案86塊，另有麒麟、白馬、象、猿等圖案27塊。圓通寶殿有清光緒十三年(1882年)繪製的故事彩繪75幅。此外，還有清中國台灣知府慶保和福州將軍慶霖兩兄弟同獻的巨匾“寶珞尊嚴”。殿中還保藏著幾十部明版錦裝的《大方廣佛華嚴經》及明清的佛像、花瓶等。在大雄寶殿前兩側的鐘、鼓樓上懸掛有古鐘、鼓，其中重約2噸的金剛般若鐘上鑄有6372字金剛經，至今有300多年了。
在圓通寶殿西側有聖箭堂，俗稱“方丈”室。院中栽有兩雌一雄的鐵樹，開花時黃色大如絨球。據說鐵樹分別為閩王王審知和首任住持神曼手植。
鼓山湧泉寺最盛時，僧人曾達1500多人。香積廚仍保留有4口巨鍋，為宋朝時所制，距今有960多年。其中最大一口，一次可裝水20擔、下米5擔，真可謂是“千口之鍋”，養千人之眾。
湧泉寺分別於明永樂六年(1420xx年)及明嘉靖二十一年(1542年)兩度毀於大火，明崇禎七年(1634年)重建，到清代又幾次修建後，於1983年重修至今，如今的湧泉寺基本上保持了明清兩代的建築風格和布局。整座佛寺有大小殿堂25座，以天王殿、大雄寶殿，法堂三大殿堂為主體、依著山勢層層上升、構成完整的古代建築組群。湧泉寺前兩側的兩座千佛陶塔，是北宋元豐五年(1082年)燒制的，左邊一座稱“莊嚴劫千佛陶塔”，右邊一座稱“賢劫千佛陶塔”，雙塔是用陶土分層燒制累疊而成，八角九層，高約7米左右。塔身細部為仿宋代木構樓閣建築風格，兩座塔上各塑1038尊佛像，因而叫做千佛寶塔，八角塔檐另塑有僧人武將各36尊，懸掛陶製塔鈴72枝。塔座上塑蓮瓣、舞獅、侏儒，並刻有銘文，記載建塔時間和工匠姓名等。
湧泉寺曾為中國寺院的一所重要經書出版機構，仍保留有明末清初及近代的各種雕板2萬多塊。寺內的藏經殿，存有古版印刷的各類佛經9000部，計2.79萬多冊;手抄經書200多冊;用血書寫的《大乘般若波羅蜜多》經657冊。其中引人注目的是17世紀鼓山住持道霈和尚著作《大方廣佛華嚴經疏論纂要》，共有120卷，分裝48冊，雕版2425塊。這是清康熙年間有代表性的佛學著作。湧泉寺從宋代起就刻經、印經;清康熙間，成了全國出版經書的重要場所。至今，寺內還保存歷代佛經雕版11375塊，堪稱一座佛經的寶庫。
藏經殿正中有一座釋迦如來靈牙舍利寶塔，塔中僅存三顆舍利子與佛牙。舍利子是佛門高僧精、氣、神的結合物，火化後遺留下的，會發光。在塔的背後安放著一尊緬甸送來的漢白玉臥佛象，佛身勻稱，體態安詳，作睡臥狀，據說這就是釋迦牟尼圓寂時的形態。
湧泉寺南側有回龍閣，羅漢台、佛閣等，回龍閣前的放生池是北宋紹興年間(1131～1161年)開闢，元明兩代重開修繕，清乾隆二十七年(1762年)砌池岸石欄。現放生池內放養著上百隻烏龜和紅鯉魚，最大的龜有上千年龜齡了。放生池內還塑有一尊高大的滴水觀音菩薩石雕像，觀音手中聖水瓶可流出聖水。閣後有"蘭花圃"，"蘭花圃"3字匾額是1961年朱德所書。
介紹福建鼓山的導遊詞範文 篇4
各位團友，早上好!首先歡迎大家來到“榕城”福州，我是旅行社的導遊員，今天我們將共同遊覽鼓山湧泉寺。現在我們已經來到了鼓山的停車場，請大家隨我下車，代好自己的貴重物品，也請記住我們的車號為閩D。我們在這裡遊覽的時間約為2個小時，請大家11：00上車。
各位團友，我們今天要參觀的鼓山是福州歷史文化悠久的名山，相傳峰頂有一塊巨石，形狀象鼓，每當風雨交加，石頭傳出如鼓的聲音。鼓山因此得名。這在1600多年前的《遷城記》一書中，就有“左旗右鼓，全閩兩絕”的說法。
鼓山海拔高度1004米。而我們參觀的湧泉寺位於半山腰海拔650米處。湧泉寺距今已有1220xx年的歷史，是福州五大叢林之一。湧泉寺建築主要以天王殿、大雄寶殿、法堂為主體，寺內有“三鐵”“三寶”，這“三鐵”“三寶”是什麼呢?在遊覽的過程中我將向大家一一介紹。好，各位團友，我們沿著這條小路，來到了鼓山的山門，請看石柱上的這一幅對聯：“淨地何須掃，空門不用關”，這是一副名聯，語意雙關，大家請看，這山門建在山坡口，山風直衝而來，能將落葉塵土吹得乾乾淨淨，無須人工清掃;到了夏秋季節，颱風頻頻，山門常被颳倒，乾脆就不再設門，留下現在這個空門，而從它的寓意看，淨地指佛門淨地，纖塵不染，自然無須清掃;空指佛門四大皆空，信仰來去自由，自然不用關。這副對聯還是一副藏頭聯，分別取“淨”“空”二字，是為紀念湧泉寺已故方丈淨空法師而題。
好，各位團友，現在讓我們去看看羅漢泉吧。各位團友，現在我們看到這口泉池，是“羅漢泉”，相傳在建寺時，一住持和尚，夢到羅漢指點此處有泉眼，第二天，和尚們在此處挖掘，果然有清泉，於是眾僧為感謝羅漢贈泉，把此泉叫著羅漢泉，湧泉寺因此而得名。
好，各位團友，請大家轉過身來。現在在我們的正前方，看到“湧泉寺”這塊匾額，可是康熙皇帝親筆手書，字跡古樸，蒼勁有力。
各位團友，現在請大家暫時不要進入寺廟參觀，因為，我想給大家介紹我們左右兩旁的塔，現在請大家猜猜我們眼前這一對小巧玲瓏的塔是用什麼材料做的呢?而塔在寺廟裡面起到什麼作用呢?
啊!您說是用木頭做的，您說石頭做的，您說是鐵做的，大家好像都沒有猜對呀，這一對塔呀是用陶土燒制而成的，他們距今可有900多年的歷史了。左邊這一座稱為“莊嚴劫千佛陶塔”，代表著過去佛燃燈佛。右邊一座稱“賢劫千佛陶塔”，代表著現在佛釋迦摩尼佛。兩座塔的顏色都是棕褐色，採用陶土分層燒制，砌疊而成，塔身施釉。塔高約7米，八角九層，塔壁塑有佛像1038尊。今天我們所看的陶土燒制塔是非常少有的。
大家看它的塔鈴有72個，也是用陶土精心燒制而成，每當清風掠過，它都會發出悅耳的聲音，似乎是給我們送來平安的祝福。塔座上塑蓮瓣、舞獅、侏儒，並刻有銘文，記載建塔時間和工匠姓名等。兩塔原在福州南郊龍瑞院內，1972年遷至湧泉寺。現被列為省級文物保護單位。這兩座樓閣式的陶塔，還是研究宋代建築的實物佐證。塔在寺廟裡起到什麼作用呢?
其實寺廟與塔有著很深的淵源。塔，梵文卒堵坡，原為墳冢、圓丘的意思。在古印度，人們稱寺廟為塔廟(塔院)。寺廟是以塔為主，人們把一些德道的高僧的舍利及經書存放於塔中。塔在寺廟被奉為吉祥的聖物，後來衍變為一種特有的宗教建築。佛教傳入中國後，中華民族善於融化外來的文化，創造出富有民族物色的文化。作為佛法象徵的塔，在佛教漢化的過程中，塔的形式就有了多樣性，有高的、矮的、胖的、瘦的、圓的、方的、鐵的、木的，塔的用途，由以前只貯藏舍利、象徵佛法，擴大為功德、寄託、紀念，甚至做為海上航行的標識，以及與風水有關的特殊建築。今天我們所看到的陶塔也是一個值得大家多多回昧的塔，這對宋代陶塔是今天我們參觀的湧泉寺的“三寶”之一，在這裡給大家十五分鐘的照像時間，十五分鐘後我們將去參觀寺廟的“三鐵”和“三寶”中的另二寶!謝謝
介紹福建鼓山的導遊詞範文 篇5
歡迎來到美麗的“榕城”福州,我是鼓山旅行社導遊洪澤安.
鼓山位於福州市東郊、閩江北岸,離市中心區約8公里,是福州市最著名的風景區.鼓山並不算高,最高峰海拔925米,但是山勢迥異,景色清幽,引人入勝.鼓山的一大特點是摩崖題刻,其中不少是歷代名人的,有著很高的文物價值.南宋著名理學家朱熹也在鼓山留下了字跡.在大頂峰石上刻有“天風海濤”四個大字,即為朱熹所書.朱熹還寫了一字徑達四米的“壽”字刻在喝水岩石壁上.鼓山刻石,上起北宋,下迄清代以至當代,前後延續近千年,內容豐富,是福建古代石刻最多最集中的地點,堪稱福州碑林.
朋友們,由於時間有限,還有很多景點沒看到.希望大家有機會再到鼓山來,聽那故事,看那美景,再度分享快樂的時光!
介紹福建鼓山的導遊詞範文 篇6
女士們、先生們，大家好!我們現在已經到了福建省內最大的寺廟——泉州開元寺，福建泉州開元寺導遊詞[智庫]。開元寺占地面積78000平方米。它規模宏大，構築壯觀，景色優美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟寺齊名。開元寺初名“蓮花寺“，後改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改現名。
人們常說“自古名山僧占多”，其實是冤枉了出家人。與世無爭的僧人隱身在高山峻岭之上，本意是修心養性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象徵性的屏障一紫雲屏，這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨特之處。
泉州開元寺是全國重點文物保護單位，也是福建省“十佳”風景區，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內外呢?那就讓我們一起慢慢領略、細細品味吧。
跨過山門就到了拜亭。站在這裡，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國巳有一千多年歷史，並在中國落地開花，與中國文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國古建築的南面為尊和中軸線為主的特點。
拜亭前的這個大石庭，是個“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動。每逢農曆二十六日，這裡人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯節，增添了開元寺靜寂、莊嚴的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時期不同形式的古經幢、小舍利塔，以及兩隻贔屓。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥雲、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優美，雕工精妙。焚帛爐稍後兩側，還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子捨身飼虎的故事，是印度教在南宋時留下的痕跡。
在中軸線上的主體建築，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時有紫雲蓋地，所以又叫紫雲大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個魏碑風格的大亨，以應桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產絲綢。這片地原是大財主黃守恭的桑樹園，後來捐給匡護大師建寺。關於這件事，有一個很動人的傳說：一天，黃守恭夢見有一個僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花後就獻地結緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動，果然把這片桑樹園捐獻出來。其實，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。
大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護法神將共10尊。在大殿後正中供奉著密宗六觀音的首座聖觀音以及善才、龍女和兩翼神態各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、淨土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規制，這既值得誇耀，也是值得研究的。
在五方佛前石柱和珩梁接合次，有兩排相向的24尊體態豐腴、紋飾華麗、色彩斑斕，雙翼舒展的天女，梵文“頻伽”(即妙音鳥)，導遊詞《福建泉州開元寺導遊詞》。據佛經說：此鳥發聲微妙，仙音優雅，連歌神緊那羅都不及她。他們原是佛的侍者，而能工巧匠們把她們的下半身嵌人柱榫里，翼脅之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展，腕著馴鐲，手棒文房四寶，瓜果點心，絲竹管弦，翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術享受，而且用以代替斗拱，依託粗大的珩梁，減少其過大的跨度，極為巧妙地將宗教、藝術與建築融合起來，令人稱絕。
藻井下分五級。壇台的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花台座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結髮，赤足袒胸，顯得無比威嚴。環繞壇座的束腰處還有護三皈、護五戒的各種神王牌64個。戒壇是佛教徒受戒的地方，這種神秘肅穆的氛圍，正可使人敬畏不迭，諸念俱滅，一心皈依。據說這種戒壇在全國已寥若晨星了。常言道物以稀為貴，大家也算有眼福了。
在中軸線的兩邊，還有一些建築群：東有由迦藍祠改建的檀樾祠，紀念施主黃守恭。黃氏四安(南安、惠安、同安、安溪)後裔及海外紫雲家族無不以此為榮。有俗稱“小開元寺”的準提禪林，原供奉天台宗的準提菩薩;西有尊勝院，現已開闢一部分為弘一法師紀念館，有水陸禪寺，以供寺僧棲息。
聳立在拜庭兩側廣場中，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結構石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙，建築的神工和雕鏤的精美而揚譽海宇，吸引著自宋至今的無數中外學者和遊人前來遊覽、觀瞻、揣摩和研究。
泉州開元寺石塔是我國古代石構建築瑰寶。從石塔的建築規模、形制和技藝等方面來看，都可以說得上精妙絕倫。它充分體現了宋代勞動人民高度的智慧和偉大的創造性。它不但在中國石塔中堪稱佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀泉州海外交通鼎盛時期社會空前繁榮的象徵，也是泉州歷史文化名城特有的標誌。現在，東西塔影雕作品已成為我市最高層領導人饋贈佳賓的珍貴禮品。因此可以說，東西塔已成為泉州的象徵。既是泉州人民的驕傲，也是海外僑胞和台灣同胞所憧憬的鄉影。即使是沒有到過泉州的人也常在說：做人要“站著像東西塔，躺著像洛陽橋”，可見東西塔在他們心目中的份量。
大凡名剎，必有名僧。歷*元寺僧人，或以佛學著作稱勝，或以詩詞文章聞名，或弘道揚名，或入世獻身，代有高僧：唐山祖匡護大師，五代唯識大師，律宗釋弘則，淨土宗釋楚勤，南禪釋文展，橋成造化的釋義波，禪宗第一住持釋妙恩，溫陵禪師釋戒環，藹益大師釋智旭，“為文似柳、為詩似陶“的釋大圭，更有“念佛不忘救國、救國不忘念佛”、集佛學、書法、金石、音樂、繪畫、詩文於一身的現代律宗高僧弘一法師。
開元寺的得道高僧，也有不少出國弘法。如清朝順治年間的木庵禪師，漂洋過海，揚名東瀛，成為日本黃檗宗的第二世傳人;新中國成立後的轉逢老和尚，足跡遍及印尼、尼泊爾、緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞。現任住待道元法師也曾應邀前往巴西弘法，禪風遠播。
“佛國名傳久，桑蓮獨擅聲”，泉州開元寺以其悠久的歷史，神奇的傳說，獨特的規制，巧妙的建築、珍貴的文物、優美的藝術和卓越的聲譽，正吸引著成千上萬的僧民信眾和十方遊客前來禮朝膜拜，旅遊觀光。
女士們，先生們，參觀完泉州開元寺，您是否有不虛此行的感覺呢?您是否對泉州這個宗教歷史博物館有更深的了解呢?但願主城泉州豐富的人文景觀與美麗的自然風光能在您心中留下美好的回憶。
介紹福建鼓山的導遊詞範文 篇7
泉州開元寺的檀樾主黃守恭，為軒轅黃帝子有熊氏之後。據《江夏紫雲黃氏大成宗譜》記載，黃守恭為黃姓一世祖第一百一十二世子孫，生於貞觀三年(620xx年)，卒於先天元年(720xx年)。
黃守恭為官泉州(另說，黃守恭家中種桑養蠶，為泉州最早的桑蠶業開拓者)，成巨富，有地三百六十莊。有僧名匡護禪師，向黃守恭求地建寺，黃不給。匡護禪師遂朝來暮往，殷勤日久。
黃守恭對匡護禪師說：“若欲吾地，待吾後園桑樹開蓮花。吾將舍地給你。”匡護禪師歡喜而去。
第二天，匡護禪師又來，對黃守恭說，你後園的桑樹開了蓮花，請去欣賞。黃見花，頗不安，欲拂前言。僧飄然而去，並無蹤跡。
公即染病，三年不愈，桑樹三年開花不絕。
公(按：黃守恭)嘆曰：此僧人非常人也。乃榜貼各街尋之。
僧忽自至。公拜曰，前言已發，故所願也，但未知地要幾許?
僧曰，一袈裟影足矣。公許之。僧以袈裟拋至半天，三百六十莊地盡行遮蔭，黃守恭獻地造寺，於唐垂拱二年(686年)開始，先後建成蓮花寺、興教寺、龍興寺(開元二十六年，738年，改名開元寺)。
因其處常有紫雲蓋地(另說寺的大殿建成後，忽然天降“紫雲蓋地”，致使殿前大庭一千三百餘年眾草不能繁殖。大書“紫雲”二字揭于山門。開元寺的土地是黃守恭獻的，寺內建檀樾祠，專奉黃守恭的祿位，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。
介紹福建鼓山的導遊詞範文 篇8
歡迎大家來到莆田九龍谷!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
九龍谷位於福建莆田市城廂區常太鎮莒溪，面積152649hm2 ，與省級風景名勝區九鯉湖相接壤，擁有九鯉湖九
漂瀑布中的下游五潦，俗稱“下九鯉”。距莆田市區僅32 公里，繞風景秀麗的東圳水庫的環庫公路經常太批把第一村--洋邊村，沿途花果飄香，風光旖旎，素有莆田“後花園”之美稱。
九龍谷森林覆蓋率達95%以上，森林景觀資源豐富。境內峰巒起伏，林木蒼鬱，遮蔭蔽日，古藤交錯。公園內植物共160科532 種，擁有國家一級保護植物南方紅豆杉，國家二級保護植物福建柏、金毛狗藏，福建省政府地方保護樹種油杉等，具有江南油杉群等植被景觀。樹型也是千姿百態，妙趣橫生，如水上芭蕾、蝸牛樹、如來神掌等。公園內動物種類繁多，有鳥類15目34科116 種，獸類34 種，兩棲類23 種，爬行類43 種，林中百鳥爭鳴，悅耳動聽。公園還馴養著9隻國家一級保護動物― 梅花鹿。
九龍谷的水體景觀可用多變、清幽、奇色、潔淨概況。五漂瀑布，噴珠落玉，氣勢磅礴。各潭水色各異，或湖藍，或翠綠，堪稱一奇。湖光山色，倒影成趣。順溪而上，壁立千初，峰奇石秀，霞客攬勝、玉兔奔月、神龜朝聖等石景盡顯大自然之鬼斧神工。森林公園內氣象神奇迷人，清晨，白雲如紗，煙霧飄渺，時聚時敞。煙雨時節，瀑布上空，虹霓隱現。
各種美麗的傳說賦予了九龍谷優美的文化內涵，千年古剎龜山寺和徐霞客更為九龍谷注入了深厚的人文底蘊。徐霞客曾留下“即匡廬三疊，雁盪龍鍬，各以一長擅勝，未若此山微體皆具椒”的讚嘆!
九龍谷，九龍谷森林公園，位於福建莆田市城廂區常太鎮莒溪，與省級風景名勝區九鯉湖相接壤，擁有九鯉湖九漂瀑布中的下游五潦，俗稱“下九鯉”。距莆田市區32 公里，繞風景秀麗的東圳水庫的環庫公路經常太批把第一村——洋邊村，沿途花果飄香，風光旖旎，素有莆田“後花園”之美稱。九龍谷森林公園於20xx年11月審批為省級森林公園，20xx年被評為為國家級森林公園。
九龍谷位於福建省莆田市城廂區常太鎮莒溪溪南村，是國家級森林公園。九龍谷屬亞熱帶海洋性季風氣候。景區內的大坑溪為九鯉湖下游，也叫“下九鯉”。景區距莆田市區32公里，經東圳水庫環庫公路。景區峰巒起伏，林木蒼鬱，蔭天蔽日，古藤交錯;五漈瀑布、噴珠落玉、氣勢磅礴;順溪漂流、峰奇石秀、泉清氣幽。清山碧水融於一體，湖光山色美不勝收。景區有大約高15和30米的器具和徒手攀登的山上極限運動和近2。5公里長的順溪漂流運動。
介紹福建鼓山的導遊詞範文 篇9
各位團友：
大家好!今天我們遊覽“海上花園”鼓浪嶼。
現在我們的車行駛在中山路上。中山路是廈門目前最繁華的商業街，它建於20世紀二三十年代，又是一條老街，街旁建築為騎樓式(將樓的下層部分做成柱廊式人行道，使樓層的一部分跨建在人行道上，用以避雨、遮陽、通行，故名騎樓)，這是廈門一大特色。中國南方城市和東南亞國家的城市多有這種駛樓。這主要是考慮到廈門地處亞熱帶，有時陽光照射強烈，風雨交加，行人可以在騎樓下防曬避雨，自由行走，隨意購物。中山路是廈門的主要商業街，也是廈門的文明街，品種繁多齊全，國貨、洋貨均有。
各位團友，渡船時間約為六分鐘，下面我向大家簡單介紹鼓浪嶼。看，對面的小島就是鼓浪嶼，這條江叫鷺江，也叫廈鼓海峽，寬600米。鼓浪嶼面積1.78平方公里，人口1.9萬。宋元時期稱“圓沙州”，明肛始稱鼓浪嶼。因島的西南海邊有一塊大岩石，長年累月被海浪衝出一個大洞，每逢潮漲，海浪扑打岩洞，發出如擂鼓的聲音，所以人們叫它為“鼓浪石”，小島也就叫鼓浪嶼了。現為國家重點風景名勝區，是福建旅遊景區“十佳”之首。
各位團友，碼頭到了，這個碼頭是1976年新建的，以前的碼頭很小，是1938年建的。這裡原來是西方列強販賣中國勞工出洋乘船的地方，大家看過《海囚》這部電影吧，那“海囚”就是從個碼頭乘船出發的。為解決乘船擁擠的問題，建了這個“鋼琴碼頭”。因為鼓浪嶼是“音樂之島”，要使遊人一跳上鼓浪嶼就接觸到音樂的氣氛圍，大家看這是不是有點像張開的三角鋼琴!
各位團友，豉浪嶼除了少量觀光電瓶車外，沒有其他車輛，在島上步行別有情趣。現在我們一邊走一邊觀賞鼓浪嶼歐陸建築的風采吧!
這是英國領事管，建於1844年和1870年，已經150多年歷史了。1840年，英國發動鴉片戰爭，它的遠征軍開到廈門海面，與廈門守軍發生激戰，結果英軍戰敗退去。1841年8月，英國30艘軍艦3500餘人再次進犯廈門，經激戰，廈門和鼓浪嶼陷落，廈門被占領10天，英軍撤退時留下軍艦3艘、軍隊500人強占鼓浪嶼達5年之久。中英《南京條約》允許英國人在鼓浪嶼“暫居”。
1843年，英國首先在鼓浪嶼設立領事館，首任領事就是攻打廈門的海軍艦長。1844年第二任領事建了這幢領事樓。可領事雖住在這裡，卻強占廈門的最高行政機關“興泉水海防備道”道署辦公，前後達20xx年。這是1870年建的新辦公樓，落地門窗，一副英國模樣，內部裝飾相當豪華，但有6間囚室。樓前的一座獅狗墓，那是領事愛犬死後特意建造的，1957年被砸毀，墓旁立有一根鋼管旗桿，已廢倒。
介紹福建鼓山的導遊詞範文 篇10
各位來賓，大家好!歡迎來到“丹霞天蹤，碧水靈趣”的大金湖旅遊觀光!這裡蘊藏著一座堪稱“天蹤靈佛寺。首先自我介紹一下，我姓張，名世忠，大家叫我小張好了。是金湖旅行社(景區)的導遊員;開船的師傅姓李，今天將由我和李師傅為大家服務，請大家多提寶貴意見。今天的遊程大約需要4個多小時，中午我們將在水上餐廳用餐。在遊覽過程中請大家注意安全和環境衛生。在此，我先感謝大家的合作，同時預祝今天的“水上佛國”之旅能給大家帶來吉祥和快樂!大金湖位於福建省西北部武夷山脈南麓的泰寧縣境內，距三明市區176公里，於1994年1月被列為國家重點風景名勝區，20xx年成為我國首批AAAA級旅遊區。20xx年12月，被國務院批准為國家地質公園。該景區面積達136平方公里，其中水域面積26平方公里。大金湖是金溪新湖的簡稱，金溪是閩江上游富屯溪的一大支流。1980年夏，政府在金溪的盧庵灘興建一座裝機容量十萬千瓦的池潭水電站。大壩高78米，長253米，金溪水被堵截後上游形成了一個全長 60餘公里、 湖面五萬多畝、庫容 8 .7 億立方米的人工湖。丹山和碧水是大金湖風景構成的兩大要素：山的雄奇俊逸，水的清麗幽雅;陽剛與陰柔相濟，豪放與婉約互補;丹崖突進湖心，碧水深入山腹;山水相映成趣，浩瀚博大與幽深迷離同在;瑰偉曠達與旖旎險窄共存，是國內外少有的風景名勝區，千姿百態的丹霞地貌與浩瀚湖水相結合，獨具特色和魅力，大金湖碧波澄淨，群峰競秀、林木蔥鬱、石筍兀立、流泵飛瀑、水環山繞。其中白水際瀑布、大赤壁、公子峰、水上一線天、幽谷迷津、虎頭岩、貓兒山以及素負盛名的甘露寺、醴泉古剎、尚書墓等100處名勝古蹟置之碧水丹山之中，形成一處別具一格的遊覽區，因此，金湖又被中外遊客譽為“黃金之湖”。每年4月至10月為游湖最佳季節，湖上備有大小遊艇，可盡覽金湖全景。
該景區有著良好的區位優勢，距福建省鐵路主幹線、鷹廈線樞紐站--邵武僅76公里，隨著京福高速公路穿境而過，大金湖的旅遊資源開發將會更加突飛猛進!相信在不久的將來，大金湖將以她迷人的魅力吸引著越來越多海內外遊客前來旅遊觀光，到那時，大金湖帶給我們的將是更加絢麗多彩的世界!大金湖因景區所在地盛產黃金而得名。經過億萬年的天地造化，大自然的鬼斧神工，在這裡塑造出許多栩栩如生的天然大佛： 如來佛祖，慈眉善目;印身佛影，指點迷津;水上觀音，靈光顯現;伽藍菩薩，雄姿煥發;千面羅漢，修身養性;平湖臥佛，怡然自得;菩提達摩，坐禪說法;開心彌勒，教化眾生。正所謂“一水藏天蹤，千山現佛影”。可以說，整個大金湖就是一座“山水顯靈，吉祥匯聚”的水上佛國世界!多少年來，數不盡的善男信女，八方遊客，在這裡真切感受到眾多天然大佛的慈祥佑護，許多美好的心愿才得以實現。我相信，大家都是有福之人，希望今天的金湖之旅能給您帶來明天的錦繡前程!大家請看，屹立在我們眼前的這兩座紅色山岩，左邊叫赤石峰，右邊叫馗雷峰。兩峰對峙，中間夾有一條瀑布飛流而下。這瀑布高約10米，寬約8米，是金湖最大的瀑布。在陽光的照射下，這瀑布猶如一串串明亮的珠簾，似乎從天而降，我們稱之為“天跡水簾”。靠近這水簾，百米之內便能聽到轟雷般的響聲，感受到騰騰霧氣!而且還會使您產生一種“我欲凌風而去”的感覺。大家看到了嗎?在水簾的左側，有一小巧觀音，手持淨瓶，雲水一身。大家不妨在此做一下深呼吸，感受一下山野的清新空氣和水氣中的負氧離子，帶上水簾觀音的吉祥祝福，開始我們今天的“水上佛國”之旅。隨著遊船緩緩往前行進，我們現在來到甘露寺碼頭。從這裡上岸步行到甘露寺，大約需要10分鐘。提起甘露寺，人們自然而然會聯想起三國時期劉備招親的那個甘露寺。那甘露寺在江蘇鎮江的北固山，離我們這兒有千里之遙!而金湖的甘露寺，始建於宋紹興20xx年(公元1146年)，距今已有850多年的歷史了。由於在甘露寺的岩穴上方有塊鐘乳石，形狀像龍頭，一年四季間隔滴泉，水質清甜似甘露，故名“甘露寺”。
大家請看，左邊這塊紅色的岩石像一口碩大無比的“鍾”，而右邊那塊岩石像一面獨步天下的巨“鼓”，甘露寺便在這鐘鼓石之間，所以當地有這么一個說法叫“右鼓左鍾，廟(妙)在其中”。在佛教寺廟中，都有專設鐘鼓樓。而在金湖的甘露寺，則是大自然天造地設的天鍾天鼓。正所謂“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，輕聲佛號喚回苦海迷夢人”。金湖的景觀大都有移步換景的特點。看!剛才的“天鍾”，現在則成了佛祖釋迦牟尼的巨大頭像。只見他慈眉善目，眺望遠方，預示著“如來警示，光明在前”。在如來佛祖面前，卓然挺立著三株千年古松，好象上天賜予的三柱高香，在此替世人進行著亘古不變的朝拜。
走在曲徑通幽的石板路上，會發現有塊石壁，刻有巨大的一個“淨”字。從石縫中流有一股清泉，涓涓細流注入到池中，這池名叫“淨手池”。俗話說“寺廟門前必洗手，抽籤許願方可靈”。在這周圍有片竹林，竹身呈四方形，秋天才長筍，有道是“摸摸四方竹，可得四方財”。
登上十幾級台階，我們來到甘露寺山門。這裡有塊石碑，刻的是南宋狀元鄒應龍長子，進士出身的鄒恕寫的一首詩“蘭若半空中，雲山第幾重;瀑流千丈練，鶴宿五株松;曉鍾禪房黑，霜林木葉紅;懸崖回首望，歸思過前峰。”這首詩讚美了甘露寺的建築風格和四周秋季景色。蘭若，就是梵語中家廟的意思。如今，千百年過去了，山水依舊，香火依然旺盛，詩中提到的古楓還在，只是那古松少了幾棵，真可謂“古剎千年歷滄桑，甘露依舊潤遊人”。走進別具一格的山門，眼前豁然開朗。[抬頭仰望，一座造型別致的寺廟展現在我們眼前，這就是甘露寺。只見它建在下窄上寬，呈倒三角形的巨大岩穴中，採取了“一柱插地，不假片瓦”的獨具匠心設計，用“T”形斗拱相連線。據考證，十二世紀時，日本高僧重源法師三次入閩，前來甘露寺考察，回國後建起了舉世聞名的奈良東大佛殿。現在請大家抬頭仰望，在甘露寺上方，有塊黑紅相間的岩壁，極像應身佛的身影。只見他左手持佛珠，右手小指微翹，惟妙惟肖!這就是“印身佛影”。在佛教經典中，只有當一座寺廟的佛性達到最高境界時，才有可能出現這種“印身佛”的景象。儘管這種境界千古難尋，然而在靈氣匯聚的甘露寺里，有緣之人卻可以看到佛祖的印身，感悟到佛祖的存在!支撐甘露寺那根粗大的柱子，叫“如意柱”。據說男抱得志，女抱得子，小孩抱了聰明可愛，老人抱了健康長壽。不過，各位若要“如意”的話，還得踏踏實實地登上這101級台階，只有一步一個腳印，才能“百尺竿頭，更進一步”。參觀完甘露寺，回到碼頭，我們將乘坐16號遊船繼續遊覽
唐朝詩人劉禹錫在《陋室銘》中曾說到“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。”這句話在金湖得到最真實、生動的體現。
大家請看，前方的大赤壁上赫然印著一個巨大無比的“仙”字，活靈活現，儼然還是隸書體。在它的對面，有座形同壽桃的丹崖，崖面上也隱現著巨大草書的“壽”字!真乃真“仙”高“壽”，仙壽對應，這是大自然的神來之筆，沒有任何人工的痕跡。可見上天對大金湖的垂愛，在此已表露無疑!我們現在來到金湖最具代表性的景點——水上一線天。眾所周知，我國有“名山三百，支山三千”，這些名山都有陸上一線天，不足為奇。可是，你可曾聽說或領略過金湖水上一線天那別具一格的風景嗎?那么前方被譽為“世上少有，國內罕見”的水上一線天，將會使您飽覽到這獨一無二的稀世奇景。“古竅何年壁，中間別有天”，這是古人所言。“舟行勝似穿三峽，水上還看一線天”，這是遊人所說。大自然的天公造物之奇、山水顯靈之趣，在這裡得到最集中、最神奇的體現。
隨著遊船緩緩駛進峽谷，遠看似乎進不去，近看卻可以進去，有種“山窮水復疑無路，柳暗花明又一景”的感覺。這一景指的就是“水上觀音”。大家請抬頭仰望，有塊巨大的岩石勾勒出一幅觀音菩薩臨水而立的側身像，上面滴下來的串串水珠，似乎是從淨瓶里灑下的甘露。這景象宛如大慈大悲的救世菩薩降臨人間。據佛經記載，觀音菩薩能救苦救難，普渡眾生。幾千年來，觀音以她善良、真誠、慈悲為懷的精神在中國老百姓當中廣為流傳。可以說是“家家阿彌陀，戶戶觀世音”。
船到盡頭豁然開朗，有一圓形深潭，可容納幾艘遊船掉頭。抬頭仰望，四周懸崖峭壁，中間只有一塊天，頓生“坐井觀天”之感，我們成“井底之蛙”了。懸崖上有兩條小瀑布繞一圓石傾瀉而下，宛如“二龍戲珠”。這四周的懸崖峭壁由五塊岩石構成，多像五隻大象正圍繞觀音虔誠朝拜，我們稱之為“五象朝聖”。在右邊的岩壁上，還有一隻巨大的金龜頭朝上，正趴在那裡，似乎在神情專注地聆聽觀音菩薩的教誨，這種絕妙的境界，令不少遊人嘆為觀止!正所謂“金湖水上一線天，甘露遍灑灑滿天。觀音引入天外天，遊人如坐井中天。二龍戲珠水沖天，五象朝聖欲升天。金龜上岸頭朝天，水中倒影一線天。”現在我們來到金湖最開闊的湖面——十里平湖。這裡群山環抱，島嶼星羅棋布，水動山浮，令人心曠神怡。
大家請看，正前方連綿起伏的群山仿佛是一尊神態安祥的水上臥佛，我們稱之為“平湖臥佛”。在臥佛的頭部，那座高聳的山峰又像是一尊悠然自得、仰天大笑的“千面羅漢”，他法力無邊，時常愛變幻出不同的形態來逗遊客開心。看，現在他又變成了一隻昂首曲背、目視遠方的金貓，所以又稱“金貓觀湖”。大家請看，湖畔有座孤立高聳的丹霞峰柱，它的外形很像一尊威風凜凜的古代將軍。他像誰呢?對了!他就像赫赫有名的“紅臉關公”。中國有句古話，叫“文拜孔子，武拜關公”關公可以說是家喻戶曉的歷史人物，雖然距今已有1800多年的歷史，然而他那種“對國以忠、待人以義、處事以仁、作戰以勇”的精神，已成為中華民族的象徵。這位名垂千古的英雄，不僅被歷代皇帝所推崇，更被民間尊奉為驅邪避惡的保護神。有這么一幅對聯生動形象地描繪了他在儒、釋、道三教中的地位：“儒稱聖，釋稱佛，道稱天尊，漢封侯，宋封王，明封大帝。”佛教中把關羽稱為“伽藍菩薩”。相傳關羽在“大意失荊洲，兵敗走麥城”之後，被孫權所擒殺。孫權將其首級獻與曹操，誰知曹操反刻沉香木為軀，厚葬於洛陽，而其身軀，孫權也只好以王侯之禮葬於當陽，所以有“頭定洛陽，身困當陽”之說。關羽死後，因其陰魂不散，託夢給湖北當陽玉泉寺的普淨大師，大叫“還我頭來，還我頭來!”，大師點化說，你當年過五關斬六將，這些人的頭找誰要去?關羽頓然醒悟，便皈依佛門，成了寺廟裡的守護神，也就是“伽藍神”。關平成了其左脅侍，周倉成了其右脅侍。如今關羽成了我們金湖水上天然大佛寺的守護神，相信在他的佑護下，我們即將結束的金湖之旅定能吉星高照，一帆風順。
各位朋友，天下沒有不散的宴席。今天的“水上佛國”之旅就要結束了，在此，我衷心感謝各位對我工作的支持和理解，同時更希望大家對我的講解多提寶貴意見，相信我們有緣再次相聚大金湖。最後，衷心祝願大家帶上金湖山水的靈氣和吉祥的祝福，從此平步青雲，事業有成，合家幸福!謝謝!
介紹福建鼓山的導遊詞範文 篇11
各位遠道而來的朋友：
一路辛苦了，歡迎你們!我來自三明市明運旅行社，姓張名紅鷹，紅色的紅，雄鷹的鷹，與中國知名品牌大紅鷹”同名，很榮幸能為各位服務，希望我的服務也能像大紅鷹”一樣在大家心目中留下美好而難忘的印象。為我們駕車的師傅姓馬，單聽他的姓就可以放心了，所謂老馬識途，輕車熟路，平平安安，有他為我們保駕護航，大家可以輕輕鬆鬆的跟我一起遊覽。在旅途中，您如果有什麼疑問和要求，請隨時提出來，我們將會盡全力為您服務，爭取讓各位慕名而來，滿意而歸!
今天我們所遊覽的桃源洞就座落在中國優秀旅遊城市永安境內。這是一座歷史悠久、風光秀麗的城市，全市總面積2942平方公里，人口31。4萬，是八閩大地上一顆璀燦的明珠。永安置縣於明景泰三年，距今已有500多年的歷史。在抗戰時期曾作為福建省的臨時省會長達7年半之久，一度成為東南政治名城。1984年經國務院批准永安撤縣立市，在旅遊業蓬勃發展的今天，永安又於20xx年被評為中國優秀旅遊城市”。
從市中心到桃源洞還有9公里的路程，在這10分鐘的時間裡，我們先來了解一下景區的情況：桃源洞風景區總面積28。78平方公里，由桃源洞、百丈岩、修竹灣、葛里和木並櫚潭五大景區組成。因為古時山上長滿了木並櫚樹，歷史上又稱為木並櫚山。據有關記載，在唐朝時，這裡就有寺廟存在了。南宋時期，著名的當朝宰相李綱與左正言鄧肅曾在此地隱居，讀書。明朝萬曆年間，1620xx年的時候，安砂人兩郡司馬陳源湛因為官場失意，萌發了隱居的念頭，就捐錢修建了18處的樓台亭閣，取世外桃源、別有洞天”之意而取名桃源洞。1630年，明代著名的旅行家和地理學家徐霞客聽說在福建有一處世外桃源的勝景，很有陶淵明所寫的《桃花源記》中的意境，於是不遠千里來到此地遊覽。他也被桃源洞的景色深深地吸引，便在他所著的《徐霞客遊記》中認真地作了記載，從此桃源洞名聞遐邇。
說著，我們已經來到景區了，我們將在這裡遊覽2個半小時，現在8點半，請各位在11點的時候準時在我們現在下車的停車場內上車。我們的車號是12345號，現在請帶好隨身貴重的物品跟著我下車進行遊覽。
各位朋友，我們現在已經進入了桃源洞口，在我右手的這一片高達120米的懸崖上面刻著桃源洞口”四個大字。這裡說是洞口，其實是因為兩邊的懸崖對峙，站在我們現在的位置，無論您從哪個角度上看它都像是一個天然的洞口。請各位猜猜看這四個字是刻在多少高度上呢?對了，36米。每個字有2米見方，是陳源湛在1620xx年所題寫的。下面還刻著一首名為《桃源洞》的七律詩：
介破巉岩一澗流，探奇乘漲弄扁舟。
懸崖高削千尋玉，幽壑寒生六月秋。
點岫煙雲閒去住，忘機鷗鳥自沉浮。
武陵人遠桃空在，臨眺躊躇意未休。
這首詩概括了桃源洞的景觀特色，描述了這裡氣候宜人，景色優美，花香鳥語，表達了遊人流連忘返的心情。在詩中忘機鷗鳥自沉浮”是一個典故：在海邊的一個善良的小孩，他經常在海邊玩耍，久而久之，海鷗都和他成為朋友，不時地會飛入他的手中一起嬉戲。有一天，孩子的父親知道了這件事情以後，就對孩子說：既然海鷗都不怕你，那么你明天就去捉幾隻回來。”第二天，孩子來到海邊，奇怪的是，海鷗們似乎察覺到了，只在空中迴旋，而不象往常一樣和他一起玩耍了。這個故事說明了有心機的人，異類對他避而遠之，只有不存心機的人，異類才會與他和平相處。陳源湛將這首詩寫在入口處是有用心的，他希望每一位進入桃源洞的遊客，都要帶著這種心境去遊玩，才能充分地領略到世外桃源的無限魅力。現在就請各位和我一起進入桃源洞，看看是否有古人那種臨眺躊躇意未休的感覺。
在我們身邊流動的這條小溪就是桃源洞的精華景點之一，因兩岸長滿桃花而得名。她就像是桃花仙子不慎遺落在人間的美麗的紗巾，當桃花盛開的時候，春風拂面，將花瓣吹落水中，飄香流紅，美不勝收。
沿著桃花澗拾階而上，我們來到了一處風水寶地。俗話說，山不在高，有仙則靈，桃源洞的靈氣就是在我身後的這座觀音大士殿。為什麼當時人們要選擇在這裡修建寺廟呢?其中的奧妙就在我們的正前方。各位請看：前方兩座山峰形成了一個香爐形狀，不遠處的幾株松樹就像是香柱。每當清晨煙霧繚繞的時候，仿佛香火正在燃燒，對著觀音大士千年不絕;近處左右的兩座山峰正是風水學上所說的左青龍右白虎鎮守寶地。這就是為什麼要將寺廟建在這裡的主要原因。
現在我們要走的路比剛才要陡峭得多，不過，走過這一段台階就可以看到桃源洞的精華景點一線天了。有一首歌是這樣唱的：不經歷風雨哪見得彩虹，而一線天就是彩虹，在那等著我們，大家一定要加把勁!
在我眼前的這一條巨大的縫隙，就是被列入上海吉尼斯大世界紀錄的中國一線天。370年前，明朝著名的旅行家徐霞客來到這裡，就被這一道奇觀所征服。他在驚喜之餘，寫下了這么一句話：余所見一線天數處，武夷、黃山、浮蓋，未曾見如此大而逼，遠而整者”。他用大、逼、遠、整這四個字很形象地概括了一線天：大是形容一線天的岩石非常大，一線天的形成是由於地殼運動，造成岩石上升，擠壓出一道縫隙，加上常年的流水沖刷、侵蝕，就逐漸形成我們今天所看到的一線天;逼是指一線天內的兩則距離非常窄，最窄的地方僅容一個人側身而過;遠是指一線天的長度，它長120米，高90米，共有206個台階，走過一線天，就等於上了10層樓，要是有電梯多好，可是這樣就不能完全感受這一讓古人都嘆為觀止的天下奇觀了;整是說明它保存得非常完整，在景區內共有這樣的一線天達6處之多，這在國內是很罕見的。在遊覽一線天的時候，請大家一定要從上、下、左、右、前、後不同的角度去觀賞，才能充分地體會這大、逼、遠、整的含義。在登一線天之前，請各位將手機、手錶等貴重的物品收好，以免被兩側的岩石刮壞了，有心臟病和高血壓的朋友，請注意自己的身體狀況，不要勉強，以免發生意外。
走出一線天，豁然開朗，不知您是否有一種成就感呢?世外桃源不僅有優美的景色，更富有人生哲理，生活不也是這樣嗎?面對種種挑戰，只要有勇氣，持之以恆，成功永遠都伴您左右。
現在我們所在的位置，是桃源洞景區中最開闊的地方，稱為望象台”。在這兒可以將木並櫚潭的景色盡收眼底：在對岸，修竹灣的竹子青翠欲滴，木並櫚潭裡綠波蕩漾。葛里景區內綠樹成茵，有一處紅房子若隱若現。那是南宋時期，左正言鄧肅的書院。當年他因為不堪忍受朝廷的黑暗辭官回家，在這裡隱居讀書，並邀請被貶到沙縣任職的宋朝宰相李綱來此地散心。李綱在780年就已經留下了木並櫚百里遠沙溪，水石稱為小武夷”的動人詩篇。作為福建邵武人的李綱將桃源洞和家鄉的武夷相提並論，也表達了他思鄉的心情。古人將桃源洞比武夷山，主要是由於兩者同屬於丹霞地貌，什麼是丹霞地貌呢?最簡單來理解，就是在岩石中含鐵質比較多，而鐵在氧氣中逐漸被氧化，呈鐵鏽紅色，很像晚霞的色彩，所以稱之為丹霞。
下山的路已經在眼前，在途中有三道寨門，是在福建最大的一次農民起義中遺留下來的。當時，沙縣人鄧茂七號稱剷平王”，揭桿起義，結果起義失敗，不幸遇難。他的侄子帶領著剩下的隊伍，退守到這裡，並修建了三道寨門。前山是一夫當關，萬夫莫開的一線天鎮守上山路，後山有三道寨門重重把守，的確是易守難攻，下山時可以認真看一看。
時間過得可真快，轉眼我們就要分手了，很高興能和這么多的新朋友一起分享生命中愉快的時光。這些日子以來，感謝大家對我們工作給予大力的支持與配合，希望您能留下寶貴的意見。若是您感到滿意，就請告訴您的家人與朋友，福建迷人的風光永遠以微笑迎接八方來客，三明市明運旅行社的導遊大紅鷹”在這裡等著他們。朋友們，天下沒有不散的宴席，但是，不論我們相隔多遠，我真誠地期待下一次的相聚。請允許我將這首《等我回來，永安》送給各位：永安的紡車一直在轉，從阿婆的童年到我的童年，記憶中永安的棉紗為幾輩人擋住了風寒。永安的水車一直在轉，從寂靜的午後到起風的夜晚，記憶中永安的窗外總是一片秋水藍天。永安的唱片一直在轉，從石林的傳說到酣睡的搖籃，永安兩個字剛一說出口，歲月便化作一縷輕煙，一縷輕煙。永安等我回來，我永遠走不出你的視線，永安等我回來，我會回到生命的原點。”
最後，祝各位前程似錦，合家幸福，再見!
介紹福建鼓山的導遊詞範文 篇12
哈嘍!各位團友，大家好!我是339夢幻集團的鄭導，很高興能和大家一起了解白水洋。
白水洋位於福建省東北部，南連省會福州，北接浙江溫州，西鄰武夷山，東與台灣省隔海相望，距離XX縣城關35公里，是國家重點風景名勝區之一，也是福建省八大“旅遊品牌”之一。
白水洋分上洋、中洋、下洋，現在我們腳下的是中洋，總長200多米，寬150米，面積3萬多平方米。淺水廣場的3塊巨石旁矗立著三座大山鋒，交匯處豁然開朗，人置身其中的心情也隨之激盪，到過這裡的人都讚不絕口，在全國確定是獨一無二的，堪稱“天下絕景”特別是盛夏。一個個都情不自禁地爭先恐後下水瀟灑走一回。
上洋的遊人太多了，我們只能遊玩下洋了，不過保證讓你們玩得開心。這裡雖然沒有中洋那么寬闊，但這水面平如鏡，風景格外的秀美，是名副其實的“情人谷”。大家看，洋中那突兀拔起的巨大岩石，石頂尖尖的就像仙人遺留下的筍，但是從其它角度看又會發現它的形狀像古代朝廷大人們頭上所戴的烏紗，所以又有縣令加冕進爵的說法。凸岩的兩岸是懸崖峭壁，
在平展的河床上築起了一道道門戶，裸露的岩石頂上披著一層層綠蔭，就像是個生態型的鴛鴦大洞房，再加上右邊燕潭微波蕩漾，右下的懸崖彎情谷上淺灘清香陣陣，仿佛讓人墜入愛河之中。
好了，各位團友，由於時間的關係，我們白水洋的講解到此結束。今天，我們主要遊覽了白水洋的中洋、下洋，希望能給大家留下一個美好的回憶，也感謝大家對我工作的支持和配合，同時希望各位能再次來我們白水洋旅遊，謝謝!
介紹福建鼓山的導遊詞範文 篇13
大家好，非常歡迎大家來到美麗的太姥山。我姓*，大家可以叫我小*，也可以叫我*導。今天的太姥山一日游由我來為大家講解。
太姥山，位於福建省東北部，在福鼎市正南距市區四十五公里。挺立於東海之濱，三面臨海，一面背山，巍峨秀拔，氣勢雄偉，奇岩怪石，千姿百態，景色獨特，蔚為奇觀。太姥山整個風景區面積為92平方公里，主峰海拔917.3米。擁有山峻、石奇、洞異、溪秀、瀑急等眾多自然景觀，以及古剎、碑刻等豐富人文景觀。根據地質部門考察，太姥岩石為粗粒花崗岩，地質史中生代白堊紀的產物，距今約九千萬年至一億年。由於地殼的變動，海洋上升形成一條條縱橫交錯的峭壁、山峰、山洞。又經千百萬年的風雨剝蝕，流水沖刷，就慢慢地形成今天的突兀的奇峰和怪石。現在請大家跟著我上山。
我們來到了一線天，是太姥山中最吸引人的洞道，仰望天空僅餘一線天光。很多遊客就是衝著“不擠一線天，風景去半邊”的盛名登上太姥山的。初始段60米長的狹窄洞道內，只容許一人貼壁屏息側行，而且只能靠腳向外探路;洞底又有一斧形石斜劈，僅留下一道呈60°角的夾縫，大家只能趴在石斧上，用“伏地挺身”動作提氣收腹慢慢挪行;緊接著還有一狹窄的石樑直臥洞中，只能用走“平衡木”的方式戰戰兢兢走過;再往前，又有“卡脖子石”擋道，大家必須蹲下身子讓脖子對準石尖方能通過;最後一段洞道，不時有巨石懸空，只能蹲下來走“矮子步”才不至於碰頭。總之，過一線天，須調動全身本領，歷經摸爬滾打，完整做完一套“太姥健身操”，才能重見天日。
請大家排隊進洞，在洞口等待的時間我給大家講講一線天的傳說：相傳太姥娘娘命白猴在煉丹井旁看守出爐的仙丹，因為連續數十日，十分勞累，所以，仙丹出爐時，白猴竟迷糊糊地打起瞌睡來。這時，貪吃懶做而又想成仙的金老鼠，愉愉溜到煉丹爐旁，含起一粒仙丹就跑了。金老鼠因做賊心虛，慌慌張張地跌了一跤，碰響了乾柴，白猴被驚醒，抓起一把神斧，一邊追趕一邊大聲喊道：“好吃懶做的金老鼠，看你往何處逃?” 金老鼠根本不把白猴放在眼裡，它東躥西躥，又蹦又跳，一下子鑽進了一塊巨石下的一個小洞裡。白猴抓不到金老鼠，氣得火一丈，揮動神斧，“咔嚓”一聲，猶如晴空霹靂，巨大的頑石便裂開了一條狹窄深長的石縫。金老鼠口含仙丹，驚慌逃跑，白猴緊追慢追，金老鼠逃得無影無蹤。傳說，這一線天就是白猴用神斧劈成的。
現在我們清點人數，看看有沒有誰被卡在一線天裡，呵呵!接下去還有個更刺激的地方，請大家準備好手電筒，我們要進葫蘆洞了!葫蘆洞全長一千多米，因洞形似倒放的葫蘆而得名，是太姥山中最有特色的岩洞，素有洞中樂園之稱。入洞時，從洞隙透射進來的光線變幻著奇妙的光影，將人帶入夢幻般世界;到“流水灣”，可聆聽石橋下暗泉流淌聲如古箏輕撫;到“回音洞”，相隔數十米的呼應之聲好像近在身邊;到“漱玉洞”，70米長伸手不見五指暗道是聽泉的極佳去處，尤其是雨後泉水成瀑，轟鳴之聲如滾雷;沿螺旋型洞道向上，仰視洞頂一線天空，被兩塊懸空的巨石分割成“三線天”。整個洞道忽上忽下、忽左忽右、忽明忽暗，忽暖忽涼，探洞時須時爬、蹲、側，樂趣無窮，還有人稱讚這裡“天下第一洞”。
我們今天的行程即將結束，很高興與大家度過了美好的一天，非常感謝大家這一天來對小陳的支持與配合。太姥山還是很多風景如畫的地方，一天的時間是難以游遍太姥山，歡迎大家日後再來太姥山細細遊玩。謝謝大家!祝大家的回程一路順風!
介紹福建鼓山的導遊詞範文 篇14
大金湖位於福建省西北部,屬三明市泰寧縣。大金湖地質公園以丹霞地貌景觀為主體， 同時還有花崗岩地貌景觀和人文景觀等點綴其中。
丹霞地貌空間分布：北起龍湖鎮的天成岩往西南經上清溪、泰寧城關至讀書山、記子頂，後南轉至貓兒山、龍王岩、八仙崖(大牙頂)至龍安鄉，依次分布有上清溪、金湖、龍王岩、八仙岩四個紅色盆地。
平面上構成近似“人”形的分布格局，北東長34公里，南北長29公里，總面積215.2km2，地勢總體由東北往西南逐漸升高，以記子頂、龍王岩、大牙頂一線為大金湖丹霞地貌最高地帶，其中以八仙崖(大牙頂)為最高峰，海拔高度為907.6m，該地帶也是峰、柱地貌發育最好最典型的地區，也是景點最集中地帶。
在丹霞地貌的西南側還有花崗岩地貌景觀，中部有人文景觀。
地質公園總體上可劃分為5個風景區(即上清溪風景區、泰寧古城遊覽區、金湖風景區、龍王岩--八仙崖風景區、金鐃山風景區)、11個景區、13個景群、160個景點。
福建大金湖旅遊區包含了金湖、上清溪、狀元岩、羅漢山、泰寧古城五大景區，於20xx年2月11日成為聯合國教科文組織評定的“泰寧世界地質公園”的核心組成部分，成為繼武夷山“雙世遺”之後又一個入主世界級別的福建旅遊景區。
而且，大金湖是同時擁有五塊國家級牌子的旅遊景區，包括國家重點風景名勝區、國家AAAA級旅遊區、國家地質公園、國家重點文物保護單位、國家森林公園。
介紹福建鼓山的導遊詞範文 篇15
各位遊客：
大家好!今天我們遊覽“海上花園”鼓浪嶼。
我們現在到了碼頭，渡船差不多要6分鐘。看，對面就是鼓浪嶼，這條江叫鷺江，也叫廈鼓海峽，寬600米，鼓浪嶼總面積1.78平方米，人口1.9萬。為了解決乘船的擁擠為題，所以建了這個“鋼琴碼頭”。因為鼓浪嶼是“音樂之島”，大家看，這像不像一台張開的三角鋼琴!diyifanwen.com
各位遊客，我們現在來到了日光岩，這是日光岩寺新修的山門，我們先看前方巨石上的三幅石刻，這好像是一個人寫的，其實是“三人所書”。日光岩又稱龍頭山，與廈門的虎頭山隔海相望，一龍一虎把守廈門港，叫“龍虎守江”。
各位遊客，這裡是一間鋼琴博物館，裡面有30台鋼琴，聽，裡面還傳出優美的鋼琴聲!鼓浪嶼也有許多出名的鋼琴家。
各位遊客，我們來到了毓園。毓軒是林巧稚大夫的紀念園。這裡展示了林大夫的平凡而又偉大的一生。
各位遊客，遊覽鼓浪嶼到此全部結束了。各位如還有興趣，可以擠出時間，到環島路走走，欣賞一下大海的風韻和歐陸建築的風采，也可深入小巷，聽的別墅里流出的鋼琴奏鳴聲，增加廈門之旅的文化內涵。謝謝各位的合作。
介紹福建鼓山的導遊詞範文 篇16
九龍谷的主要景點有
霞客古道
福建九龍谷國家森林公園境內霞客古道徐霞客古道是古代寧海通往天台的要道，約建於唐代，現存古道多為卵石鋪面，古道兩側多為名勝古蹟，有茶廊、古井、古橋、庵堂等。
九龍谷漂流
福建九龍谷國家森林公園境內九龍谷漂流全程約2.8千米，途經10餘個跌水、10餘道彎，順溪漂流，峰奇石秀，泉清谷幽，湖光山色，倒映成趣。溪流中千姿百態的奇石，壁立千刃、崖懸石怪、霞客覽勝、玉兔奔月、神龜朝聖等石景，盡顯大自然之鬼斧神工。
龜山寺
福建九龍谷國家森林公園境內龜山寺是莆田四大名剎之一，依北面南，對面是一列如屏的幾座小山峰，左為筆筒峰，右為筆架山。龜山寺廟於唐穆宗長慶二年(820xx年)由無了禪師創建。現存的建築物為清光緒三十年()重建。
介紹福建鼓山的導遊詞範文 篇17
女士們、先生們，大家好!我是你們鼓浪嶼之游的導遊李昕顏，大家可以叫李導。 首先，大家一起了解一下鼓浪嶼這個名字的來歷，讓導遊來告訴你們，這是因為鼓浪嶼的浪花打到島上岩洞的聲音就像在拍打鼓的聲音一樣，所以名為鼓浪嶼。大家順著小路向前走，沒看到一輛汽車，一點兒都沒有汽車的尾氣和鳴笛聲。沿著小路繼續向前走，隱隱約約可以聽到琴聲。據稱家家戶戶都有一台鋼琴，因此，鼓浪嶼又被譽為琴島。在小道上，輕快的步子，加上優美的琴聲，真讓人感覺神清氣爽。接著來到居民區，紅色的琉璃瓦屋頂和白色的牆壁，促成了高大的房子。許多房子連在一起，就像成排的樹林。
剛才大家欣賞了鼓浪嶼的景色，接著大家去品嘗鼓浪嶼的小吃。鼓浪嶼有幾個有名的小吃，現在大家先品嘗魚丸湯。鼓浪嶼的魚丸裡面有碎碎的肉，再加上一些蔥花，還真是香甜可口呀!喝完魚丸湯，繼續走，老是覺得少吃了些什麼，當聽到一個熟悉的聲音，立刻想起來少吃什麼了?“賣芝麻餅嘍，賣芝麻餅嘍，一個三塊錢喲!”。是芝麻餅!魚丸湯和芝麻餅都是鼓浪嶼的名小吃呢!
聽啊!這是什麼歌呀。“鼓浪嶼四周海茫茫.......”，嗯，是鼓浪嶼之波呀!這是一首經典的老歌,也是一首有歌唱鼓浪嶼的歌,相信大家應該都會唱吧。
時光飛逝，轉眼到了傍晚時分，應該去看日落了。電瓶車嘟嘟地響著，不一會兒電瓶車就到達了海邊。享受著海風吹拂臉頰，聽著大海拍打出優美的歌曲，看著太陽慢慢地落下西山，啊!鼓浪嶼的海景多迷人呀!
眼看著時間也晚了，應該搭船離開鼓浪嶼了，心裡還是有一些依依不捨。不過沒有關係，下次要是還想各地遊玩的時候，記得叫上導遊喔!讓導遊帶大家一起各地遊玩。李導和大家說聲再見!
介紹福建鼓山的導遊詞範文 篇18
天游峰為福建省武夷山第一勝地，位於武夷山景區中部的五曲隱屏峰後九曲溪北，景區中心海拔408.8米。東接仙遊岩，西連仙掌峰，壁立萬仞，高聳群峰之上。每當雨後乍晴，晨曦初露之時，白茫茫的煙雲，彌山漫谷，風吹雲盪，起伏不定，猶如大海的波濤，洶湧澎湃。登峰巔，望雲海，變幻莫測，宛如置身於蓬萊仙境，遨遊於天宮瓊閣，故名天游，為武夷第一險峰。
天游峰東接仙遊岩，西連仙掌峰，壁立萬仞，高聳群峰之上。下天游的南端有改建的天游觀。觀內有小賣部和茶室，可為遊人提供方便。觀後的妙高台上，有一株罕見的紅豆樹。每當成熟季節，山風輕拂，豆莢就紛紛撒落在地，滾出殷紅的豆粒，晶瑩閃亮，鮮艷可愛。由山南蜿蜒來的胡麻澗，在妙高台西面奔瀉而下，形成了著名的雪花泉景觀，落差170多米，飄逸瀟灑。澗旁的石壁上，有歷代摩崖石刻三十餘處，琳琅滿目，美不勝收。在妙高台背後，有一條往東延伸的山脊，名振衣岡。這是仙遊岩的絕頂。岡上有仙遊館、三友堂、森天閣故址。
天游峰有上、下之分，一覽亭左，是為上天游;下有崎嶇丘，沿胡麻澗一帶，是為下天游。上天游的一覽亭，瀕臨懸崖，高踞萬仞之巔，是一座絕好的觀賞台。從這裡賃欄四望，雲海茫茫，群峰懸浮，九曲蜿蜒，竹筏輕盪，武夷山山水水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。徐霞客評點說：“其不臨溪而能盡九曲之勝，此峰固應第一也。”下天游的南端有改建的天游觀。觀內有小賣部和茶室，可為遊人提供方便。殿宇式的樓閣，名“遨遊霄漢”，成為遊客飲茶、賞景的場所。古人云：“飛泉響落睛疑雨，古木濃蔭夏亦寒”。這裡就成了遊客的觀景地。
介紹福建鼓山的導遊詞範文 篇19
各位朋友：
大家好!今天，我帶各位遊覽天心的幾個景點。這些景點是章堂澗、天車架、鷹嘴岩、流香澗、大紅袍茶樹、永樂禪寺、杜轄岩等，希望大家玩得高興。
在我們面前的這條小溪，名叫章堂洞，是武夷山景區北部最長的一條山澗。它與流香澗合流後，往東穿過霞濱峽口，融入崇陽溪，全長約有7.5公里。現在，請大家抬頭往上看，這就是遠近聞名的天車架。它離洞大約0.5公里路。在雄峙如城的丹霞蟑半壁，有幾個互相毗連的岩洞，洞裡有幾棟小木樓就崖構架，或隱藏於洞，或憑臨崖畔，上下懸梯，左右環欄，抬頭望去，儼然一棟空中樓閣。據《崇安縣誌》記載，這些空中樓閣建於清鹹豐年間(公元1851一1861年)。當時，崇安縣的豪紳為躲避太平軍，僱人建造了這種建築物。該岩洞上仍危崖，下臨深淵，地勢極為險峻，乍看上去似乎無路可攀，其實不然，只要從山後繞道，經過火焰峰，直上丹霞蟑頂，而後從岩洞口順梯而下，即可入洞。觀賞到此，不知大家發現了沒有，明明是懸樓，為何叫天車架呢?這是因為，當時所用的建築材料，都是從岩底直接吊上去的，懸架在洞外的那些杉木，就是用來作起重機械的架子，於是當地人就稱之為天車架。
各位朋友，繼續往前走，我們現在看到的這塊巨石，叫鷹嘴岩。它那光禿禿的岩頂，東部向前突出，尖曲如椽。非常奇特的是，鷹嘴上居然長著一株枝幹虬曲的古老刺柏，為鷹嘴岩增添了幾分飄逸，幾許神采。沿岩頂直削而下，岩壁白裡透紅，微微拱起的岩脊卻是一片蒼黑，隱約地展現出一條條裂紋，宛如豐滿的羽翼。從我們現在站立的角度看去，只見它兀立峰巔，翹首藍天，振翅欲翔，搏擊蒼穹。古代有詩人形容道;“雄鷹獨立健無倫，銳椽昂頭實逼真。豈是神山壓凡鳥，欲君奮擊絕囂塵。”多么生動，多么形象，多么貼切!
繼續往前走，過了慧苑寺前的石橋往左拐，就到了流香澗。流香澗原名倒水坑，位於天心岩北麓。武夷山的所有溪泉澗水，都是由西向東流人崇陽溪，惟獨這條山澗，自三仰峰北谷發源後流向西北，又倒流回山，故又稱為倒水坑。這也是流香澗的獨特之處。流香澗兩旁，青藤垂蔓，山蕙、石薄、蘭花叢生，真所謂：“墜葉浮深澗，飛花逐急湍。”明朝有個詩人遊覽至此，久久不忍離去，遂為它起名為流香澗。洞中有一巷谷，兩旁危岩聳立，水流其間，僅能容納一人。夏日置身其間，涼爽無比，因此又叫做清涼峽。
從清涼峽出來，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像農夫頭上戴的一頂斗笠。相傳這塊巨石從遠方飛來，落腳在此，所以叫做飛來峰。繞過飛來峰，有座昂然直上，拔地擎天的山峰，名叫玉柱峰。這裡景色優美，請大家慢慢欣賞。
繼續往前走，我們就到了九龍窠。九龍窠是一個幽奇深峻的峽谷，周圍九座磷峋的山峰將它團團環抱，猶如九條巨龍在升騰萬里、揚威環宇之後將欲歸巢的狀態。峽谷里巨石錯落，細泉潺潺，遍地是叢叢簇簇的茶樹，滿谷春色，生機四溢，真不愧為"茶的王國"。在最後一窠岩壁間，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園，上面種著幾株茶樹，那就是久負盛名的大紅袍茶樹。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠，主要是因為其生長的環境得天獨厚。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的岩罅，岩頂終年積水，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機物，造成土壤的潤澤肥沃，而且兩旁岩壁直立，日照不長，氣溫變化不大。加上茶農平時精心管理，採制加工時，挑技術最好的茶師，使用上等的獨特器具。因此，大紅袍成茶後，自然就有獨特的品質和卓著的飲用效果了。一般的茶葉不耐沖，幾次過後就沒有什麼味道了，而大紅袍衝到9次，仍能保持其桂花香味，實乃茶中極品。
大紅袍茶樹的來歷，傳說很多。有一種說法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進京趕考舉人的病。舉人得中狀元後，為謝茶恩，脫下身上大紅袍，親自披在茶樹上，後人便取名為大紅袍。另有一種說法是;有一位皇太后久病不愈，終日肚疼鼓脹，遍請天下名醫，用盡靈丹妙藥，終為徒勞，天心廟老方丈得知後，獻九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病。皇帝便叫大臣帶上一件大紅袍，前往九龍窠謝恩。大臣將大紅袍技在茶樹上，當地人便將茶樹取名為大紅袍。還有一種說法比較普遍，就是：早春時節，大紅袍葉芽勃發，滿樹艷紅，遠眺宛如大紅袍覆蓋樹冠，因此得名。大紅袍茶樹數量有限。僅植4株，來武夷山的遊人，大都以能一睹名揚天下的大紅袍茶樹為一大樂趣。
各位朋友，現在我們來到天心岩腳下，展現在眼前的這座廟，叫永樂禪寺，它是武夷山保存下來的最大寺院。據查天工《武夷山志》記載：永樂禪寺前身叫山心永樂庵。山心指地理位置，因名剎坐落於方圓70平方公里的武夷山景區中心，故名。明嘉靖七年(公元1520xx年)，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間(公元1662-1720xx年)，武夷山章堂岩鐵華國師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂禪寺。此時的天心，寓意又進一步得到禪理的抒發，蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒嚮往極樂世界的意境。重建後的永樂禪寺，南北長170米，東西寬150米，占地面積約2.6萬平方米。寺院四周古木參天，重竹蔽地，鳥鳴蟬噪，意境深遠。步入寺內，香菸繚繞，梵音清越，恍如遊仙。在通往禪寺的山徑旁，新鑿了一座彌勒佛岩雕，高19米，寬13米。岩雕後面的“佛”宇，是清康熙皇帝的字型，高 11米，寬 9米，取九九吉利之意。