甘肅全新導遊詞 篇1
榆林窟又名萬佛峽，位於甘肅省瓜州縣(原安西縣)城南70公里處。洞窟開鑿在榆林河峽谷兩岸直立的東西峭壁上，因河岸榆樹成林而得名。1961年被國務院首批公布為全國重點文物保護單位。
榆林窟是我國著名的石窟之一。從洞窟形式、表現內容和藝術風格看，與莫高窟十分相似，是莫高窟藝術系統的一個分支，歷來被國內外學者所重視。創建年代雖無文字可考，但從洞窟形式和有關題記推斷，當開創於隋唐以前。從現存壁畫風格和遊人題記結銜看，唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有開鑿和繪塑，進行過大規模的興建。現存有完整壁畫的洞窟43個，其中東崖32窟、西崖11窟。保存著彩塑272身、壁畫5650餘平方米。第6窟高約25米的彌勒佛，全身金箔敷就，燦然如新、金碧輝煌，顯得極其莊嚴雄偉。第11窟的十八羅漢，神態各異，形象逼真。尤其是塑在南壁西端的啞羅漢，上身前傾，張口瞠目，欲言不能的神情，活靈活現，堪稱榆林窟彩塑的代表。
榆林窟榆林窟保存至今的彩塑共有250餘身，壁畫約5000餘平方米，約占莫高窟壁畫總面積的九分之一。如果說敦煌莫高窟的壁畫無論在數量上和質量上都居於全國石窟之冠，那么，榆林窟就是僅次於莫高窟的壁畫藝術寶庫。壁畫多為唐代至元代820_年間的作品。內容十分豐富，有場面宏大的巨幅經變畫，形象生動的單幅佛像畫、裝飾圖案和種類繁多的奇花異草、飛禽走獸，還有一定數量的當時社會生活、生產、科技等現實畫面。從唐到元，歷代都有佳作，其中第25窟的唐代壁畫，更是世所罕見的珍品。
洞窟形制主要有中心佛壇窟、中心塔柱窟、大像窟等三種。各類窟形均始於唐代，以後成定式沿用。但東西兩崖上層洞窟前面多有較深的甬道，且橫開連通毗鄰各窟的長穿道，不同於莫高窟。塑繪結合的彩塑內容主要有佛、菩薩、弟子、天王、力士像等，形式有圓塑、浮塑等。除6窟大佛殿宋代塑的高24.35米的善跏坐佛像和第5窟長13米的臥佛像各一身為石胎泥塑外，其餘均為木骨泥塑。彩塑破壞較甚，所存極少。現存300餘身塑像均經重妝。大多屬等身群像，一鋪三至九身不等。
初唐壁畫只存殘跡，其餘4565平方米壁畫大多保存尚好，根據特點可分為中唐(吐蕃統治時期)、五代、北宋、回鶻、西夏、元六個時期。唐代洞窟有14個，保存完整的僅存第25窟。該窟藝術價值頗高，在整個敦煌石窟中也屬於珍品。前室正壁門兩側分別繪毗琉璃天王像和毗沙門天王像。主室窟頂可見千佛殘跡。正壁中部繪盧舍那佛像和虛空藏、彌勒、地藏、文殊等八大菩薩像，北側繪釋迦行像，南側已毀。南、北兩側壁分別繪觀無量壽經變、彌勒經變。前壁門兩側繪文殊變、普賢變。全窟壁畫構圖嚴謹、造型逼真，色彩絢麗。威武有力的天王、力士、莊嚴慈祥的菩薩，栩栩如生的崑崙奴及獅子、白象，神態生動，線條瀟灑流暢，充分體現了唐代風格和精湛技藝。尤其是“彌勒經變”中的農作、掃街、宴會、探親、寫經、剃度等描繪社會生活的畫面，充滿了濃郁的生活氣息。此窟細密精緻而秀麗的壁畫藝術，是敦煌石窟中唐壁畫的典範。
五代、北宋時期，興建和重修洞窟23個。壁畫題材主要有經變畫、尊像畫、佛傳故事畫、佛教史跡畫、瑞像故事畫和供養人畫像等五類。其中的供養人畫像，數量較多，分為三種：即曹氏歸義軍政權的統治者及其眷屬、大小官吏的畫像;與曹氏聯姻的少數民族地方政權統治者畫像，如于闐國王和王后，吐谷渾慕容歸盈出行圖等;特別是出現了曹氏畫院的“都勾當畫院使”、“知畫手”、“都畫匠作”、“畫匠”等的畫像，是重要的歷史資料。
西夏、元時期，共興建和重建洞窟16個、使榆林窟出現了最後的興盛局面。壁畫題材主要有經變畫、佛像畫、供養人畫像、裝飾圖案等幾類。供養人畫像中有人物和衣冠服飾迥異的党項羌、回鶻、蒙古族貴族官吏和侍從的畫像。西夏早期壁畫藝術與宋代壁畫一脈相承，後期的第2、3、29窟與元代的第4、10窟等典型洞窟的壁畫藝術表現了三種新風格：(1)中原繪畫風格，人物衣冠如道教神仙，線描精緻流暢，變化豐富，色彩清淡典雅，這是受宋遼影響而出現的新的藝術風格。(2)藏傳密宗風格，人物比例適度，形象有明顯的尼泊爾和印度的影響，線描圓潤秀勁，設色冷峻濃艷，具有濃厚的神秘氣氛。(3)西夏藝術風格。人物造型和服飾具有西夏的民族特徵。第2窟水月觀音圖，第3窟文殊變、普賢變、西方淨土變、千手千眼觀音變。第4窟釋迦、多寶曼茶羅、不空絹索曼茶羅等是代表這個時期高度藝術水平的作品。
甘肅全新導遊詞 篇2
各位朋友：
你們好。現在我帶大家去參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區東南25公里處，我用這段時間，就莫高窟先做一點簡單的介紹。
敦煌莫高窟和洛陽龍門石窟、大同的雲岡石窟並稱為中國三大石窟。莫高窟的開鑿比龍門石窟早120_年、比雲岡石窟早94年。莫高窟以它創建年代之久。建築規模之大、壁畫數量之多、塑像造型之多、保存之完整，其藝術價值之博大精深而聞名天下，享譽國內外。一年中遊客接踵而來，絡繹不絕，對促進文化交流，傳播學說，弘揚民族藝術，進行愛國主義教育起了舉足輕重的作用。莫高窟的壁畫藝術是龍門、雲岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟寺所無法相比的，它是莫高窟藝術的精髓。如果所45000平方米壁畫一張張連線起來將長達25公里，要把這些壁畫哪放在路邊的話，可以構成個從市區到莫高窟的一條長長的畫廊。其規模之宏大，題材之廣泛，藝術之精湛，被日本學者稱之為“一大畫廊”;法國學者稱之為“牆壁上的圖書館”;正如一位學者看了莫高窟後感慨的說：“看了離煌石窟就等於看到了世界的古代文明”。
項高窟俗稱千佛洞，“千”這個數字在這裡不指具體的數目，而是喻指很多，因為這裡有許多佛教塑像、壁畫的洞窟，所以俗稱為“千佛洞”。莫高窟這個名稱最早出現在隋代洞窟第423號洞窟題記中，其名稱的由來眾說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一，是說菲高窟開鑿於沙漠的高處而得名，在古漢語中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說從藏經洞出土的文書和許多唐代文獻都記載，唐代沙州敦煌縣境內有“漠高山”、“漠高里”之稱，據此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山，因此將石窟以附近的鄉、里名稱命名;其三是說在梵文里“莫高”之音是解脫的意思，“莫高”是梵文的音譯。
由於敦煌自漢魏以來，是漢族和許多少數民族聚集雜居之地，各民族文化在這裡交匯、融合;敦煌又是西出西域，東入中原的咽喉要道，自古以來，人們篤信佛教，地方的官使吏、豪門貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來開窟、造像、繪畫作為自己的家廟來供養佛和菩薩;來往於絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安突起塔克拉瑪乾大沙漠，或取福佑，死後進入天國的投資。於是在鳴沙山的崖壁上，大大小小的窟龕不斷湧現。
大家看前邊有綠色的地主就是莫高窟，它背靠鳴沙山，面對三危峰，窟區南北全長1600多米，現存洞窟492個，洞窟大小不一，上下錯落，密布崖面，每個洞窟裡面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構圖精巧的花磚，構成了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。莫高窟始建於前秦建元二年，也就是公元366年，歷經北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在現存的洞窟中有壁畫45000多平方米，塑像2400餘身，最大塑像主，30多米，最大壁畫約50平方米。這些壁畫、塑像，在不同程度上反映了我國從4世紀到14世紀上下延續千年的不同時代的社會、生產、生活、交通、建築、藝術、音樂、舞蹈、民情風俗、宗教信仰、思想變化、民族關係、中外交往等情況。在我國三大石窟中，莫高窟是開鑿最早，延續時間最長，規模最大，內容最豐富的石窟群。在世界文化史上也具有珍貴的價值。有“人類文化珍藏”、“形象歷史博物館”、“世界畫廊”之稱。
甘肅全新導遊詞 篇3
各位旅客朋友們：
大家好!
大地灣遺址位於天水市秦安縣東北五營鄉邵店村，距天水市102公里。遺址分布在清水河與閻家溝交匯處的第一、二、三級台地上，總面積約達32萬多平方米。1958年文物普查時發現，列為省級文物保護單位。1978年至1983底，發掘清理房址200餘座，窯址30多座，共出土各類文物8000多件。1988年被公布為全國重點文物保護單位。
從發掘所獲資料看，大地灣遺址，是甘肅東部地區目前發現較完好的一處原始社會新石器時代古文化遺存，距今4900-8120_年。
從出土的生產工具和生活用具可以看出，出土的器物明顯地反映出生產技術由粗到精的發展過程。 生活用具中的陶器，已出土的有紅陶、灰陶、彩陶;有手捏制、敷貼模製、輪制; 有夾砂陶，泥質陶;有小、中、大各型器物;如缽、罐、盆、瓶、杯、尊等。陶器上裝飾紋有繩紋、弧線、三角、條紋、勾葉紋;有變體魚紋、鳥紋;有兩獸相朴的寫實紋、蛙紋;有圓點、條線、弧線、組成的幾何圖形等;有紫紅色、黑色、白色和朱色彩繪。特別是出土的人頭形器口彩陶
大地灣遺址是一處規模較大的新石器時代遺址。截至1984年，共揭露面積13700平方米，遺址總面積為110萬平方米。出土房址238座，灰坑357個，墓葬79座，窯38座，灶台106座，防護和排水用的壕溝8條，各種骨、石、蚌、陶器、裝飾器和生活器物總計8034件。大地灣遺址最早距今7820_年，最晚距今4820_年，有3020_年文化的連續，其規模之大、內涵之豐富，在我國考古史上亦屬罕見。除陶器、骨角器、石器、蚌器、原始雕塑等藝術珍品外，特別值得提出的是大地灣的房屋建築遺址，不僅規模宏偉，而且形制複雜。尤其是屬於仰韶文化晚期(距今約5020_年前)的F405大房子，是一座有三門開和帶檐廊的大型建築，其房址面積270平方米，室內面積150平方米，平地起建，1木骨泥牆，其復原圖為四坡頂式房屋。
這一房屋的規模在我國新石器時代考古學文化中可以說是獨一無二的。更引人注目的是F411房屋居住面上，還給有地畫，圖案由人與動物構成，是我國目前最早的原始地畫，這一發現為研究我國古代繪畫史提供了極為珍貴的資料。大地灣遺址的房屋，多採用白灰面，多種柱礎的建築方法，充分顯示了當時生產力的提高和建築技術的發展。大地灣遺址出土的石斧、石刀、陶刀等農業生產工具數量很多，貯存物品的大袋形窯穴的建造，大型陶瓮、缸、罐等貯藏器的大量出現，都說明和反映了其經濟形態屬於定居的以農業為主的類型。
大地灣遺址根據地層可分四期：即大地灣一期，仰韶文化早、中、晚期。它的發現，在考古學上不僅對探討甘肅東部地區考古編年與序列有著現實意義，也為研究仰韶文化的起源及文化多源說提供了新的證據和資料。