廣西最新導遊詞開場白 篇1
桂林美最美是灕江，它發源於桂林東北興安縣的貓兒山，流經桂林、陽朔，至平樂縣恭城河口，全長170公里。由桂林至陽朔84公里的灕江，像一條青綢綠帶，盤繞在萬點峰巒之間，奇峰夾岸，碧水縈迴，削壁垂河，青山浮水，風光旖旎，猶如一幅百里畫卷。這百里灕江，依據景色的不同，大致可分為三個景區
第一景區：桂林市區至黃牛峽。兩岸奇峰林立，城鎮、農村、田園錯落分布，景觀多樣，是觀賞遠山近水與人文民風的佳處，構成了畫卷的開頭部分。這一景區的主要景點有象鼻山、鬥雞山、淨瓶臥江、奇峰林立、父子岩、龍門古榕、大圩古鎮、磨盤山等。
第二景區：黃牛峽至水落村。夾岸石山連綿不斷，奇峰圍巒映帶，是灕江風光的精華所在，構成畫卷的主體部份。主要景點有望夫石、草坪帷幕、冠岩幽府、半邊渡、鯉魚掛壁、浪石風光、童子拜觀音、八仙過江、九馬畫山、青峰倒影、興坪佳境等。諸多景點中，冠岩水府、九馬畫山、興坪佳境最令人興奮，令人陶醉。
第三景區：水落村至陽朔。兩岸土嶺青蔥，翠竹、茂林、田野、山莊、漁村隨處可見，給畫卷添上了幽美的田園色彩。
灕江風光的美，不僅充分展現了"山青、水秀、洞奇、石美"的特點，而且還有"深潭、險灘、流泉、飛瀑"的佳景。同時灕江有著不同的季節，不同的氣候，自然有它不同的神韻。晴天的灕江，青峰倒映特別迷人。可煙雨灕江，賜給人們的卻是另外一種美的享受;細雨如紗，飄飄瀝瀝;雲霧繚繞，似在仙宮，如入夢境。
廣西最新導遊詞開場白 篇2
晉祠，全國重點文物保護單位之一，位於太原市西南郊25公里處的懸瓮山麓。晉祠原為紀念西周初年(公元前11世紀)武王次子、晉國開國侯而建。創建年代已不可考。北魏酈道元的《水經注》就有關於晉祠的記載，可見當時已經頗為出名了。
晉祠現已稱為一個有著幾十座古建築的中國古典園林的遊覽勝地。這裡殿宇、亭台、樓閣、小橋、古樹互相映襯，山環水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風景十分優美的古建園林，被譽為山西的“小江南”，馳名中外。晉祠的文物古蹟很多，比較著名的有：聖母殿、侍女像、魚沼飛梁、難老泉等。
侍女像
聖母殿是晉祠的主體建築。殿內，除聖母居中端坐外，旁有42尊侍女像。她們有的灑掃，有的梳妝，有的奉飲食，有的侍起居，還有音樂歌舞，文印翰墨等，各有所司。儘管她們職務不同，但都長期禁錮在宮廷之中， 其哀怨、慍怒、厭倦和抑壓之情，在她們的面部都有著細膩生動的刻劃。在我國古代泥藝術中是比較罕見的作品。
奉聖寺
全稱十方奉聖禪寺，在晉祠的最南部。這裡曾是唐代大將尉遲敬德的別墅，有掛甲樹仍立於院中。奉聖寺北有舍利塔，高38米，為七級八角形，每層四面有門，並繞以琉璃勾欄，可供憑倚，登塔遠望，晉祠全景盡收眼底。村莊、田野一覽無遺。
金人台
古稱蓮花台。在晉祠中軸線會仙樓正西。因台上四隅各鑄鐵人一尊，亦稱鐵太尉。台正方形，四周砌欄桿，正中設琉璃瓦小焚帛爐樓，高約4米。
四隅金人以西南隅為最佳，其胸前有“北宋紹聖四年鑄”銘文，西北隅鐵人為次年所鑄，頭為明永樂二十一年補造;東南隅為北宋元祐四年鑄造，東北隅為補鑄。據《太原縣誌》載，祠為晉水源頭，故鎮以金神，為防水患。
魚沼飛梁
在晉祠聖母殿前，北宋時與聖母殿同建。魚沼為水三泉之一，沼上架橋曰“飛梁”，亦稱“板橋”，其結構為水中立小八角石柱三十四根，柱礎為寶裝蓮花，石柱之上置斗拱，梁枋，襯托橋面，東西平坦連線聖母殿與獻殿，南北兩翼下斜至岸邊。
平面呈十字型，四周有勾欄圍護可憑依。形制特殊，橋東月台上有鐵獅一對，神態勇猛，造型逼真，鑄於北宋政和八年(1120xx年)。
難老泉
出自懸瓮山下的斷岩層，素有“晉陽第一泉”之譽，與侍女像、齊年柏並稱“晉祠三絕”。因它晶瑩澄澈，暢流不斷，人們便以“難老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉著附近數萬畝稻田。
廣西最新導遊詞開場白 篇3
曹魏嘉平二年(公元250年)，印度高僧曇柯迦羅來到白馬寺。此時佛教也從深宮走進了市井民間。隨後，曇柯迦羅在白馬寺譯出了第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》。同一時期，安息國僧人曇諦，也在白馬寺譯出了規範僧團組織生活的《曇無德羯磨》。至此，戒律和僧團組織章程都已齊備，一條中土有緣人出家持戒修行的道路鋪就，為中土戒律之始。
曹魏甘露五年(公元260年)，一場受戒儀式在白馬寺舉行，這是一個注定要深深印刻在中國佛教史上的事件。這一天，朱士行依《羯磨法》登上戒壇，長跪於佛祖面前，成了中國漢地第一位正式受過比丘戒的出家人。自此，儒家“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”的古老傳統被打破了。
佛教在中國紮根、傳播最初的二百年，整個過程都與白馬寺息息相關。這裡是中國第一次西天求法的產物，是最早來中國傳教弘法的僧人的居所;這裡誕生了第一部中文佛經和中文戒律，產生了第一個中國漢地僧人……總之，白馬寺是與中國佛教的許許多多個“第一”緊緊聯在一起的，這讓它成為名副其實的中國佛教的祖庭和釋源。