玉林雲天宮導遊詞 篇1
雲天民俗文化世界位於玉林市區江濱路，是玉林市重點景區之一。雲天文化城占地面積70畝，建築面積14萬平方米，樓體建築21層，高108米，牌坊高30米。
雲天文化城是一個仿古式建築，展現我國歷史文化，規模龐大，建築宏偉，雕塑精美，氣魄雄偉。可謂全國單體建築第一，是世界級的旅遊景點。雲天文化城主要包括雕塑藝術品展館、民俗文化博物館、珍奇異寶及國寶展示區三大部分。
雲天民俗文化世界是以宏揚中華民族源遠流長、綿延不絕的悠久歷史文化，展示中國各民族鮮明的民族特色，收集、展示、介紹世界各地民俗文化為宗旨，融仿古藝術品、民族產品展覽、娛樂、旅業、大型文化活動為一體的多元化綜合性活動中心。
廣西地處亞熱帶，除了桂北山區在冬季天氣較寒冷外，大部分地區都是夏長冬短。雨季時，桂林山水常籠罩於煙雨之中，是觀賞山水勝景的最佳季節。旅遊廣西宜帶雨具。
玉林雲天宮導遊詞 篇2
雲天宮位於玉林市區江濱路，是玉林市重點景區之一。雲天宮始建於 1998年，占地4.6公頃，廣場面積1.7萬平方米，主體樓21層，高108米。共有房間1100多間。
雕塑藝術品展館將分為四大系列：石雕、木雕、銅雕及景泰藍百色龍。石雕部雲天宮分有一對18.1米高的龍表、一對5.8米高的麒麟、一對4.7米高的鳳凰、一百零八條石雕龍、十二生肖、十二月花及花神、以及石雕路燈。銅雕藝術品有30米高的銅像、廣西銅鼓、金雞、葫蘆、銅龜、鳳凰、銅燈及景泰藍百色龍。牌樓、單體結構、華表高度謂全國之最;精雕麒麟、鳳凰、景泰藍工藝五龍托葫蘆等高大居世界之冠;壁雕飛龍，精雕細琢堪稱世界一絕;整座建築雄偉壯觀，氣勢磅礴。
民俗文化博物館，設中國56個民族民俗文物展示室及文化圖書室。收集、展示中國各民族不同的民俗、風情、文物及文化。56個民族文化文物總匯一處創全國先河。
珍奇異寶及國寶展示區：收集及展覽世界各民族之收藏品，如古玩、雕塑、文物、玉石、珍珠及瑪瑙等
雲天文化城占地面積70畝，建築面積14萬平方米，樓體建築21樓，高度108米，牌坊高30米。雲天文化城是一個仿古式建築，展現我國歷史文化，規模龐大，建築宏偉，雕塑精美，氣魄雄偉。可謂全國單體建築第一，是世界級的旅遊景點。
雲天文化城主要包括雕塑藝術品展館、民俗文化博物館、珍奇異寶及國寶展示區三大部分。
雕塑藝術品展館將分為四大系列：石雕、木雕、銅雕及景泰藍百色龍。石雕部分有一對18.1米高的龍表、一對5.8米高的麒麟、一對4.7米高的鳳凰、一百零八條石雕龍、十二生肖、十二月花及花神、以及石雕路燈。銅雕藝術品有30米高的銅像、廣西銅鼓、金雞、葫蘆、銅龜、鳳凰、銅燈及景泰藍百色龍。牌樓、單體結構、華表高度謂全國之最;精雕麒麟、鳳凰、景泰藍工藝五龍托葫蘆等高大居世界之冠;壁雕飛龍，精雕細琢堪稱世界一絕;整座建築雄偉壯觀，氣勢磅礴。
民俗文化博物館，設中國56個民族民俗文物展示室及文化圖書室。收集、展示中國各民族不同的民俗、風情、文物及文化。56個民族文化文物總匯一處創全國先河。
珍奇異寶及國寶展示區：收集及展覽世界各民族之收藏品，如古玩、雕塑、文物、玉石、珍珠及瑪瑙等。
玉林雲天宮導遊詞 篇3
雲天宮位於廣西玉林市區江濱路，是玉林市重點景區之一。
雲天宮建成於1998年，占地4.6公頃，廣場面積1.7萬平方米，主體樓21層，高108米。共有房間1100多間。牌樓、單體結構、華表高度謂全國之最;精雕麒麟、鳳凰、景泰藍工藝五龍托葫蘆等高大居世界之冠;壁雕飛龍，精雕細琢堪稱世界一絕;56個民族文化文物總匯一處創全國先河。整體建築雄偉壯觀，氣勢磅礴。
在這座建築主樓的正中央，伸出了一個約5層樓高的大平台，這裡將豎立起一座高30米、重660噸的號稱“東南亞第一大銅佛”的巨型銅佛像。在廣場中央，分別聳立著一對18.1米高的用青色花崗岩雕塑而成的龍表，一對以同樣原料雕塑而成的5.8米高的麒麟和一對4.7米高的鳳凰以及108條石雕龍。最引入注目的是主樓正門前面安著一面用黃銅雕塑而成的巨型銅鼓，銅鼓上挺立著一隻據說目前在國內外獨一無二的高十多米的巨型公雞銅像。公雞的形象象徵中國版圖。
玉林雲天宮導遊詞 篇4
大家好!我叫張奕聆，大家可以叫我小張。今天我們遊玩的是北京的頤和園，希望大家旅途愉快!
頤和園原是清朝帝國的行宮和花園。進了頤和園的大門，就可以看到許多建築，有七百多米的長廊，有一座八角寶塔形的佛香閣，有金碧輝煌的排雲殿，還有碧綠的昆明湖……頤和園可以讓我們了解清朝帝國皇家人們的生活，希望大家能細細游賞。
首先，我們來到的是長廊，它有273間，每個橫檻上都有五彩的畫，長廊兩旁有各種各樣的花朵。長廊因為它的長度和豐富精美的彩畫被選入了《金氏世界紀錄大全》。
接下去我們就要來到萬壽山的腳下。佛香閣是頤和園的主體建築，它聳立在半山腰，是模仿杭州的六和塔建造的，建在20米的石造台基上，它高41米。大家可以在此燒香禮佛。
登上萬壽山，就可以看見下面的景色，比如：蔥鬱的樹叢，朱紅的宮牆，在湖面緩緩滑過的遊船、畫舫……
今天的旅途到此結束，希望各位遊客能把這些美好印象到回家!
玉林雲天宮導遊詞 篇5
各位遊客朋友們，大家好，在這美麗的季節，歡迎大家來到九寨溝旅遊.
九寨溝的得名，源於溝內有九個藏族村寨，它們是樹正、則查窪、荷葉、盤亞、黑角、亞拉、尖盤、熱西、郭都。
九寨溝景區長約六公里，面積6萬多公頃，有長海、劍岩、諾日朗、樹正、扎如、黑海六大景觀，呈“Y”字形分布，以水景最為奇麗，“人間仙境”、“童話世界”是表達九寨與黃龍水景最恰當的詞語。
九寨溝的山水形成於第四紀古冰川時期，海拔在20xx—3200米之間，保存有大量第四紀古冰川遺蹟，地下水富含大量的碳酸鈣質，湖底、湖堤、湖畔水邊均可見乳白色碳酸鈣形成的結晶體，屬高山深谷碳酸鹽堰塞地貌，水乳交融，美不勝收。
九寨溝的景點太多了，數不過來.為了節省時間，我給大家重點介紹兩個：
雙龍海景點。九寨溝的水是九寨溝的魂，九寨溝的五絕中的兩絕都與水有關，您現在可能知道其中一絕翠海是什麼了。對，翠海是清澈見底的水，真是直視無礙，可以看30米深。在水底您看見了什麼?游戈的雙龍。九寨溝的水與水底的鈣華緊密相關。從日則溝流出的水富含鈣鎂離子，在流動過程中鈣鎂離子碰上適宜的水溫就釋放出來變成顆粒狀的物質，鈣鎂離子在不斷的釋放中裹附著水中的浮游物和細微的塵渣等沉入水下又覆蓋於堤埂、樹幹、樹枝上，倒在水中的枯樹慢慢就被鈣華沉積物包裹形成了水底的奇觀。人們終於驚嘆於大自然的鬼斧神功，留連忘返。
樹正瀑布。這裡海拔2205米，瀑布高11米，寬62米，造型優雅。飛流直瀉的瀑水，被樹林、岩百層層阻隔、激盪，變成千萬道雪白晶亮的飛瀑，直落溝底，真令人嘆為觀止。看到這裡，儘管後面的美景還多，大家己能初步形成一個概念:如果說翠海是九寨溝靜謐的造型，那么疊瀑就是九寨溝千變萬化的舞姿。
其他的景點如寶鏡岩、盆景灘、蘆葦海、五彩池、珍珠灘、鏡海、犀牛海、諾日朗瀑布、五花海、樹正海和長海等，大家可仔細地去品味.
祝大家在九寨溝留下一生最美好的記憶.
玉林雲天宮導遊詞 篇6
貝加爾湖，名稱源於古肅慎語"貝海兒湖"，漢代稱為"北海"，位於俄羅斯東西伯利亞南部，是世界上年代最久的湖泊，為世界第七大湖，形狀為新月形，曾是中國古代北方遊牧民族主要活動地區，漢代蘇武牧羊之地，湖中動植物資源豐富。該湖水質好，透明度深達40.5米，被譽為"西伯利亞的明眸"。20xx年貝加爾湖水體總容積23.6萬億立方米，最深處達1637米，蘊藏著地球全部淡水量的約20%，相當於北美洲五大湖水量的總和，超過整個波羅的海的水量，是世界上儲水量最大的淡水湖泊。湖畔陽光充沛，有300多處溫泉，是俄東部地區最大的療養勝地。1996年被列入世界人類文化和自然保護名錄。
貝加爾湖，有三個各不相同的答案：《世界文化與自然遺產情景寫真地圖版》的解釋是“富饒的湖泊”；《彩圖版世界文化與自然遺產》則這樣記敘：當地的布里亞特的人稱之為“貝加爾—達拉伊”，意思是“天然之海”；而《世界奇景探勝錄》的文字卻是：“貝加爾”之名據說是大約1300年前住在這裡的庫里堪人起的，意思是“大量的水”。
貝加爾湖一詞來源於古肅慎語（滿語）“貝海兒湖”，中國漢朝時候稱其為“北海”，英文“baykal”一詞為漢語音譯，俄語稱之為“baukaji”源出蒙古語，是由“saii”（富饒的）加“kyji”（湖泊）轉化而來，意為“富饒的湖泊”，因湖中盛產多種魚類而得名。根據布里亞特的人的傳說，貝加爾湖稱為“貝加爾達拉伊”意為“自然的海”。
貝加爾湖最早出現在書面記載中是在公元前110年前，中國漢代的一個官員在其札記中稱貝加爾湖為“北海”，這可能是貝加爾湖俄語名稱的起源。關於貝加爾湖名稱來源還有一種簡單解釋：突厥人稱貝加爾湖為“富裕之湖”，突厥族語“富裕之湖”逐漸演化成俄語的“貝加爾湖”。我國漢代稱之為“柏海”，元代稱之為“菊海”，18世紀初的《異域錄》稱之為“柏海兒湖”，《大清一統志》稱為“白哈兒湖”。蒙古人稱之為“諾爾”，意為“海一樣的湖”，早期沙俄殖民者亦稱之為“聖海”。
最早生活在湖邊的居民是距今七千年前的肅慎族系先民，後人從他們留下的壁畫等物來了解他們的生活方式。在湖岸的薩甘扎巴懸崖壁上刻著海東青、天鵝、鹿、狩獵台、跳舞的薩滿巫師等圖畫，這些圖畫在1881年被發現。另外，在湖岸上，沿著路邊還建有許多石祭台。這些圖畫和祭台可能是早期居民的生活見證。
公元前6～前5世紀，突厥族庫雷坎人從東方遷移至貝加爾湖邊，他們在這裡遇到了土著居民埃文基人（中國稱鄂溫克人）。埃文基人以捕魚、採集野果和養鹿為生。
在西漢時期，“貝加爾湖”是在匈奴的控制範圍之內，名曰“北海”，蘇武被匈奴王單于流放到“北海”去牧羊。蘇武在北海邊艱難熬過19年，最後回到漢都長安。
在東漢、三國和西晉時期，“貝加爾湖”是在鮮卑的控制範圍之內，名亦衛星看到的貝加爾湖曰“北海”；在東晉十六國時期，“貝加爾湖”改稱為“於巳尼大水”；南北朝時期，“貝加爾湖”先被柔然控制，後又被突厥控制，名仍稱為“於巳尼大水”；隋朝時期，“貝加爾湖”被東突厥控制，復改稱“北海”；到了唐朝前期，“貝加爾湖”成為大唐帝國版圖的一部分，歸關內道骨利乾屬，“貝加爾湖”也改稱為“小海”；後東突厥（史稱後突厥）復國，“貝加爾湖”復歸突厥，後又歸回鶻所轄，仍稱“小海”；宋朝，“貝加爾湖”被蒙古八剌忽部控制；13世紀，蒙古後裔布里亞特的人也來到貝加爾湖地區。無論是突厥人還是布里亞特的人都沒能改變埃文基人的生活方式。蒙元時期，“貝加爾湖”又劃入蒙古帝國版圖，屬“嶺北行省”；明朝時期，“貝加爾湖”被瓦剌不里牙惕部控制；
清聖祖康熙三十六年（1697年）和清高宗乾隆二十二年1757年，喀爾喀蒙古和準噶爾蒙古分別先後被清軍控制或征服。不過之前在清俄《尼布楚條約》中，屬於布里亞特蒙古的貝加爾湖以東地區被康熙皇帝劃歸俄羅斯帝國，清世宗雍正帝在位期間劃分清俄中段邊界的《布連斯奇條約》和《恰克圖條約》簽訂後，標誌著中原王朝最終與貝加爾湖徹底隔離。1908年6月30日，在湖西北方800公里處發生了通古斯大爆炸，部分影響了湖附近的森林。
1643年，葉尼塞哥薩克庫爾巴特·伊萬諾夫來到貝加爾湖地區時，布里亞特的人已經是貝加爾湖地區的“主人”了。庫爾巴特繪製了貝加爾湖及注入河流的平面圖，這是歷史上對貝加爾湖的第一次直觀描述貝加爾湖。不久後，大司祭阿瓦庫姆在生活記錄中也描述了貝加爾湖，1655年，他在流放途中經過了貝加爾湖的一些地方。
1729年，彼得大帝派德國人達·梅塞施米特考察西伯利亞，他對貝加爾湖進行了第一次科學考察。20世紀初，學者們繪製出了貝加爾湖的第一張全圖，並測量了湖深。1977年，蘇聯學者使用深水考察儀“派西斯”對貝加爾湖進行了考察，湖裡的許多秘密在考察儀的探照燈下“曝光”了，此前一些被懷疑存在的東西也從黑暗的湖裡“走”了出來，這件事當時轟動一時。迄今為止，沒有儀器能探測貝加爾湖湖底，湖的最深處並不是1637米，現還無法探測。
玉林雲天宮導遊詞 篇7
都嶠山是廣西省級風景名勝區，又名南山，海撥743米，面積37.5平方公里，距容縣縣城7公里，是全國道書所稱三十六洞天的第二十洞天。都嶠山屬典型的丹霞地貌，山中有勝景"二洞、八峰、二十岩"。
歷代以寺觀眾多，風光奇麗而聞名於世。古時山上有九寺十三觀，有著名的講學所太極岩等，宋代著名詩人蘇東坡，名相李綱，明朝旅行家徐霞客等名人曾慕名遊覽題詠，是集宗教、文化、風光於一體的名山。
都嶠山景區中的慶壽岩景點位於都嶠山西部，面積約4平方公里，是近年新開發的一個融自然景觀與宗教文化為一體的旅遊觀光區。目前已建有暗河佛源漂流、登山觀光纜車、五百羅漢堂、慶壽岩禪寺、猴山和觀猴長廊、金佛大字世界之最、南山閣、福壽橋、蓮池、九曲橋、植物園等景觀。
玉林雲天宮導遊詞 篇8
大家好,我今天帶領大家來到新疆古城喀什，一同遊覽美麗的香妃墓。
香妃墓坐落在喀什市東郊5千米的浩罕村，系自治區的重點文物保護單位。
說起香妃墓，它是一座典型的伊斯蘭古建築群，也是伊斯蘭教聖裔的陵墓，占地2公頃。傳說，埋葬在這裡的霍加後裔中，有一個叫伊帕爾汗的女子，是乾隆皇帝的愛妃，由於她身上有一股常有的沙棗花香，人們便稱她為“香妃”。香妃死後由其嫂蘇德香將其屍體護送回喀什，並葬於阿帕霍加墓內，因而人們又將這座陵墓稱做“香妃墓”。
阿帕克霍加墓整個陵園是一組構築得十分精美宏偉的古建築29米，四角各立一座半嵌在牆內的巨大磚砌圓柱，柱頂各建一座精緻的圓筒形“邦克樓”， 樓頂各有一根鐵柱群，由門樓、大、小禮拜寺、教經堂和主墓室五部分組成。主體陵墓是一座長方形拱頂的高大建築，高26米，底長35米，主墓室頂呈圓形，其圓拱直徑達17米，無任何樑柱。主墓室外牆和層頂全部用綠色琉璃磚貼面，並夾雜一些繪有各色圖案和花紋的黃色或藍色瓷磚，顯得格外富麗堂皇、莊嚴肅穆。
陵墓廳堂高大寬敞，平台上排列著墳丘，墳丘是用白底蘭花琉璃磚砌成，晶瑩素潔。小禮拜寺和門樓是一組最外面的建築物，彩繪和磚雕圖案極為精美。獨具民族特色。寺外有一池清水，林木參天，清幽宜人。
香妃墓有美麗的景色，還有美好的傳說 ，不管是否真實，都會留下一段美好的回憶!
玉林雲天宮導遊詞 篇9
大家好，我是你們的小導遊。今天我要帶你們去黃山遊玩。
說起黃山“四絕”排名第一的當然是奇松。黃山的松樹有著無比頑強力。他們不怕嚴寒，四季常青，形狀千姿百態，讓你眼花繚亂。
第二決就是奇石。黃山的石頭千奇百怪。已被命名的怪石有120多種。有的像一隻大公雞展翅啼鳴，所以命名為“金雞叫天門”，有的似五位穿著長袍的老人，所以被叫做“五老上天都”。
排名第三的就是溫泉。我們常講和瀏覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時候叫湯泉，從紫石峰湧出。溫泉水常年保持在42度左右，水質很好，但是不能飲用。
最後我們來到黃山雲海。黃山的雲與平常的不一樣，像滔滔流水。
好了，今天就到這裡了，歡迎下次再來黃山遊玩。
玉林雲天宮導遊詞 篇10
秀山歷史文化公園地處滇中南，始建於公元前82年，即漢昭帝始元五年，距今20xx多年；大規模興建於唐代，歷經宋、元、明、清，形成了規模宏大、氣勢磅礴、風格各異的七大古建築群。秀山總面積155萬平方米，古建築群面積5萬多平方米，其內遍懸歷代名人墨客題寫的匾、聯、碑、刻共250餘塊，被譽為“匾山聯海”。秀山素以小巧玲瓏、濃郁青秀聞名，森林覆蓋率為94。2%，植物資源十分豐富，至今仍保持著完整的原始群落狀態。秀山歷史上曾是佛、道、儒三教活動勝地，明代時就是雲南四大名山之一，素有“秀甲南滇”的美譽。秀山融悠久的歷史文化、豐厚的宗教習俗、豐富的人文景觀和秀美的自然景觀為一體，秀山涌金寺宋代建築古柏閣等一批古建築、碑刻匾聯，具有極高的科研價值和藝術價值。
秀山，自唐代就建有廟宇，元、明、清時佛教興盛，世稱“滇中大剎”，成為佛教勝地。秀山上的古建築，宋元明清都有。公元前298年，戰國時，楚國莊足喬率眾入滇，在滇池南建立滇國，通海、河西屬當時滇國。937年，通海節度使段思平滅大義寧國，創建大理國，設通海郡，通海為郡治所在地，轄今滇東南，是滇南軍事、政治、文化重地。大理國王段思平在秀山大興廟宇，鑄有100多尊銅像。經歷朝歷代的大興土木，秀山現形成三元宮、普光寺、玉皇閣、清涼台、涌金寺、白龍寺為主體的六組建築群，可謂一個古建築博物館。
自20xx年秀山成功通過國家旅遊局3A級旅遊區評定驗收之後，通海縣就將申報國家4A級景區，再次實現景區質量等級的提升作為了以後幾年工作的重點目標。圍繞這一目標，通海縣投入大量資金，進一步提升秀山景區的資源品位、服務質量，完善景區建設。幾年來，先後投資20xx多萬元，打通秀山通道，整治改造主要街道、把多條路段的通訊及電纜埋設入地、進行青石板鋪設和綠化亮化，保護修復文廟、萬壽宮，使文廟與秀山連為一體。同時投資500多萬元，對秀山景區的環境、古建築、停車場、廁所、遊覽標識、安全衛生設施等進行了改造和建設。
這次遊覽到此結束了，遊客朋友們，你們一定被這美麗的景色迷住了吧！如果有機會，再讓我們一起細細游賞一番吧！拜拜！
玉林雲天宮導遊詞 篇11
蒼岩山位於井陘縣南部屬太行山區。據說隋煬帝長女南陽公主出家的地方。蒼岩山約形成於30億年前的幾次造地運動，(如阜平運動、呂梁運動等)，景區內山體層次分明，岩石結構以片麻岩、火成岩、變質岩及玄武岩為主。這裡山勢陡峭，集五嶽之雄險，透峨嵋之秀幽，連五台之瑞氣，浮普陀之祥雲，素有“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼岩”的美譽。唐代著名詩人王維曾賦詩“井邑傅岩上，客亭雲霧間。高城眺落日，拯浦映蒼山。”來讚美這裡的風光。同時也被稱作是太行山中的一顆明珠，吸引著大批海內外遊客前來考察、觀光。
蒼岩山以山雄、谷幽、林秀、樓絕、檀奇於1988年被國務院審定為國家重點風景名勝區，並於1994年被命名為中國歷史文化名山，20__年被國家旅遊局評審為國家AAAA級景區。
蒼岩山的主要景觀為三絕、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別為岩關鎖翠、風泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸蹬梯雲、峭壁嵌珠、橋殿飛虹、空谷鳥鳴、絕巘回欄、尚書古碣、說法危台、虛谷藏幽、爐峰夕照、竅開別天、陰崖石乳、山腰綺柏，沿著步游路，我們一會逐一介紹。
(山門前小橋：)
這是蒼岩山十六景之一，叫風泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過，河灘卵石點點，河內水光鱗鱗，在夏秋季節，小螃蟹、小魚蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得乾乾淨淨，故名：風泉漱玉。
從佛教上來看，這裡應該是敬香客人洗漱的地方。
一般來講，入佛門前要沐浴，要戒齋。有些香客，可能因多種原因未能及時沐浴，到這裡後，從水面上走過，雖然水未濕身，也算是經過了水的洗禮，乾乾淨淨入福慶寺吧!
“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封。
據碑文記載，蒼岩山原名為興善寺，為禪宗臨濟一脈。北宋年間，有一僧人詮悅在五台華嚴寺出家，於鹹平五年(公元997年)到蒼岩山，他見此地古寺荒廢，破敗不堪，遂立志重修廟宇。他住岩穴，化善緣，開道路，塑佛像，使古寺為之一新。後聽說真宗帝在譙郡(現在河南省境內)巡遊，詮悅大師冒死求見，歷數蒼岩山的秀美，寺廟的雄偉，香火的旺盛，請求真宗賜名。真宗為詮悅的誠意所感動，下旨考察蒼岩山。當時縣令張獻可帶人考察後，如實上奏。於宋真宗大中祥符7年(公元1006年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗為趙桓)
(山門：)
大家請看大門兩邊，有兩幅對聯，其一呢，是：“蒼岩勝境觀音道場”。那位說了，觀音道場應該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼岩山又成了他的道場呢?這裡待各們看過蒼岩山後就會有所領悟，這裡我不再細說，一會兒給大家解釋。另一幅對聯是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉”，梵宮、琳宇都是佛教用語，它的意思是指蒼岩山這裡是個山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場所。
好啦，咱們先進去吧!
請各位拿好各自的門票，排隊檢票，進山後要注意，保管好門票，我們這裡景區禁止吸菸，哪位朋友需要吸菸的話，請您忍耐一下，沿途我們設有休息和吸菸的地方。
我們的右側為蒼山書院，十六景的第二景，叫書院午蔭(可簡單介紹)
這是書院午蔭，這個小院始建於明代，中葉數去文人墨客吟詩作畫的地方，它建於一個獨孔石橋上，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映，在這裡讀書，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色。
(魁星)
這個相貌醜陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提斗，右手得筆，單腿獨立於一隻鰲頭之上，從其神態上可看出，他掌管著讀書人的事情，人們常說，某某人才高八斗，可獨占鰲頭，並被點為狀元等等，都是受其點化，可以說在星宿之中，魁星就是點化讀書人的最高長官了。據說讀書人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試，應驗了可要記著回來還願喲!
(碑房)
碑房中擺放著十餘通石碑，多為重修碑或布施碑。
蒼岩山共有記事碑、布施碑、詩碑等165通，其中：布施碑占90%，最早的碑為宋碑，有兩通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。民國及其他碑12通。
(可簡單帶過。)
(戲樓坪) 簡要介紹，只提蒼岩山的戲樓沒頂的來歷。
(猴祖師)：講皇姑巧占蒼岩的故事。
傳說當年皇姑到蒼岩山後，看中了蒼岩山南山的這塊風水寶地，但同時看中這裡的還有道士志公。即然都看好了這裡，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議，第二天的辰時登山，誰先到達山頂誰就在此修行。
到了晚上，公主睡不著心想：我一個婦道人家，哪能比得過人家身強力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時候，面前出現了一隻猴子將公主的隨身包袱搶走，轉身鑽進了樹林，蹤跡皆無。公主心裡更著急了，我都落難到如此地步，一隻猴子也來欺負我。她傷心地哭了。哭著哭著天亮了，與志公約定的時間馬上就到了，公主強打精神開始登山。
再說志公道士，一看到了辰時，仗著身強體壯，奮力登山，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長劍，再仔細一看原來是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來，立刻傻眼，在劍的另一端插著一隻女人的繡花鞋，志公見此，仰天長嘆：“天意呀!天意!”於是他轉身下山，在對面山上建起了志公寺，把蒼岩山讓給了公主。
這到底是怎么回事呢?原來這都是那隻猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一隻靈猴，他搶了公主的包袱後，又偷走了志公隨身的佩劍，並把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了，而是另擇修行地了。
猴子一看志公走了，便叫來了一隻老虎，馱著公主登上了山頂。所以在蒼岩山的這座小廟裡供奉的就是那隻靈猴，這也是蒼岩山的獨到之處吧!
內供奉著財神趙公明及神醫華佗、孫思邈。
(文昌帝君)：
文昌帝君是中國古代主管學問、文章、科學的神，在道教系統中地位較高，管上天仙籍，人間禍福，地獄輪迴，被稱作是“帝君司命之神”。
他與魁星的區別是，文昌屬道教範疇，而魁星衙星宿(宿命學)範疇。
玉林雲天宮導遊詞 篇12
故居為傳統的八旗式住宅，青磚青瓦，土木建造，共有房舍30間。院內展有蕭紅及祖母用過的部分物品，蕭紅生前的照片，中外名人留影、題詞、詩作、信函等，另有一座2米高的蕭紅塑像。從中不僅可以探索蕭紅的成長環境和生活軌跡，而且還可以領略30年代北方人民生活方式與風俗習慣...
，是學習、研究中國現代文學的重要場所。蕭紅故居始建於光緒三十四年()，5月，中國30年代著名女作家蕭紅出生在這裡，並渡過了她的童年和少年時代。，蕭紅離家出走，成為30年代著名左翼女作家，1942年1月22日病逝於香港。她一生中寫作長篇小說、短篇小說、散文等文學作品總計100多萬字，為我國文學事業做出了貢獻。蕭紅故居坐落在松花江北的呼蘭河畔，距離哈爾濱市28公里，是北方鄉村的典型建築。蕭紅是30年代中國著名女作家，以反映中國北方民俗的長篇小說《呼蘭河傳》馳名中外文壇。可從哈爾濱火車站對面的車站乘開往呼蘭的長途汽車。
玉林雲天宮導遊詞 篇13
大地灣遺址位於天水市秦安縣東北五營鄉邵店村，距天水市102公里。為新石器早期及仰韶文化早，中，晚各期文化遺址，距今4900-8120xx年。大地灣遺址1958年後即公布為省級文物保護單位，1978年秋開始發掘，1988年被公布為全國重點文物保護單位。
大地灣遺址對研究我國黃河流域新石器時代文明乃至華夏文明的起源等都具有重要意義。這裡大地灣遺址以文化類型多、延續時間長、歷史淵源早、技藝水平高、分布面積廣、面貌保存好而倍受考古界關注。
大地灣最早距今7820xx年，最晚距今4820xx年，有3020xx年文化的連續，其規模之大、內涵之豐富，在我國考古史上亦屬罕見。值得提出的是大地灣的房屋建築遺址，不僅規模宏偉，而且形制複雜。尤其是屬於仰韶文化晚期(距今約5020xx年前)的大房子，是一座有三門開和帶檐廊的大型建築，其房址面積270平方米，室內面積150平方米，平地起建，1木骨泥牆，其復原圖為四坡頂式房屋。這一房屋的規模在我國新石器時代考古學文化中可以說是獨一無二的。更引人注目的是房屋居住面上，還給有地畫，圖案由人與動物構成，是我國目前最早的原始地畫，這一發現為研究我國古代繪畫史提供了極為珍貴的資料。這裡出土的石斧、石刀、陶刀等農業生產工具數量很多，貯存物品的大袋形窯穴的建造，大型陶瓮、缸、罐等貯藏器的大量出現，都說明和反映了其經濟形態屬於定居的以農業為主的類型。
玉林雲天宮導遊詞 篇14
瓊台書院和人們想得不一樣，原以為不過是夕陽下的幾座老房子，沒想到第一眼看到竟是一座漆色斑斕的牌樓，門楣上筆力遒勁地寫著“瓊台書院”四個字，左首還掛著“瓊台師範專科學校”的校牌，人在樓下，很有些一脈書香百年傳承的感覺。
同國內許多城市的書院比起來，瓊台書院應該是被發揚光大的一種，作為文物保護單位，它屬於這個城市，但在特定的時空坐標上，它只屬於這所高校，這一點我們可以非常肯定，因為它用“瓊台”這一拗口的稱謂作校名，找到的就是歸屬書香門第的感覺
創建於清康熙四十四年(公元1720xx年)，據傳由於丘浚號瓊台，人稱瓊台先生，故書院由此得名。創建之初，僅一亭二院，書籍不多，設備簡陋，後經幾次擴建，遂成為齋舍齊全，藏書頗多的大型書院。“奎星樓”是書院主體建築，二樓中梁正中懸掛一匾，上書“進士”二字，字大如斗。這是當年該書院的高材生張日文中進士後朝廷所賜。樓內雕樑畫棟，異常別致;樓前綠樹成蔭，環境秀麗雅靜。建於乾隆十八年。
瓊台書院為當時瓊州最高學府，常設執教並主持院政的掌教一人，由道台從德高望重的進士或舉人中聘任。
清代瓊籍之進士，舉人多數入第前曾在此攻讀。
1895年維新變法後，曾數度易名。
1951年命名廣東瓊台師範學校，海南建省後改名為海南瓊台師範學校。
解放後，瓊台書院曾幾次維修裝飾，基本保持原貌。清雍正年間，著名的粵劇、瓊劇《搜書院》的故事就發生在此。當時，書生張日文和瓊州府鎮台的婢女產生愛情，鎮台震怒嚴懲婢女，婢女逃進書
院求救，鎮台派人追至，書院掌教謝寶仗義執言，門前擋駕，並機智地乘夜將婢女送出城外，使張日文與婢女終成眷屬。瓊台書院隨著《搜書院》而蜚聲海內外。
瓊台書院位於海口東南約5公里的府城鎮瓊台師範學校內，據說是為紀念明大學士丘浚曾而建，是省級檔案保護單位。
瓊台書院是海南著名的名勝古蹟，是海南省旅遊涉外定點單位，也是海南省文物保護單位。
現在是瓊台師範學校的校址。 瓊台書院曾為清代瓊州最高學府，常設執教並主持院政的掌教一人，由道台從德高望重的進士或舉人中聘任。從創建之初就是海南人讀書登科之地，曾培養了一大批文人墨客，清代瓊籍之進士，舉人多數入第前曾在此攻讀。民國後，書院辦過中學、師範，為當時的革命培養了許多骨幹分子，辦師範後，又為海南的教育事業培養了一大批教育工作者。瓊台書院博物館以翔實的史料、豐富的內容展示了瓊台書院三百年發展史及海南教育史。
清朝雍正年間，在瓊台書院曾發生過後人廣為傳播的《搜書院》的故事，當時任掌教的進士謝寶，不畏強權，機智地放走遭受誣害的婢女和書生，嚴詞拒絕鎮台亂搜書院。粵劇、瓊劇曾以此作為題材編成劇本演出，還拍成電影在海內外放映，使書院更加聞名遐邇。
瓊台書院位於海口市瓊山區府城鎮文莊路，相傳是後人為紀念海南第一才子、明朝大學士丘浚而建。始建於清朝康熙四十年(1720xx年，)據傳由於丘浚號瓊台，人稱瓊台先生，故書院由此得名。
玉林雲天宮導遊詞 篇15
鮑家花園坐落在舉世無雙的棠樾牌坊群邊，由黃山市中安經貿資源開發公司與歙縣旅遊發展有限公司聯合開發，主要有“盆景園”(含精品園、流派園、山石園)、大草坪、入口廣場、廣場鴿、徽文化展示館(書畫名家真跡、文房四寶等)、四季花園(植物景區、春廈秋科各色植物觀賞區)、鄉土花園(黃山地區特色植物)、茶園坡、松林坡、觀魚池、遊樂湖、垂釣湖、經濟水生植物園(湖)、遊船碼頭、山石瀑布、盆景培育基地、陶吧、茶樓、注作坊等游賞項目，以徽商私家園林為背景，以徽派盆景為主題，同時薈萃國內外各流派盆景精華，與牌房群景區融為一體，相得益彰，構成一幅完整的徵商故里。
此次對外開放的有松坡快活林、5.3公頃的湖面、遊船碼頭、觀魚池並置放旅遊烏篷船及20公頃的經果林苗木、觀賞性樹木和萬餘盆代表徽、蘇、揚、川、海、嶺南六大派系風格的藝術盆景、場景壯觀、氣勢不凡、品位高、精品多，集徵派盆景之大成，同時又是領略國內盆景藝術的絕佳園地，是面積全國第一，盆景種類、數量世界第一的大型園林。鮑家花園的全面建成開放，將填補黃山市旅遊項目的一大空白，重現歷史悠運、久負盛名的徽州園林的完美風采，成為黃山市旅遊的一個新亮點熱點。
自開園之日，鮑家花園已迎來了數萬名中外遊客的遊覽觀賞，國家、部委、省、市領導及專家名流都給予了高度讚譽，並希冀將鮑家花園建設成為世界一流的大型園林。鮑家花園的奇思妙構，是策應安徽省委、政府“兩山一湖”、“打好黃山牌，做好徽文章”旅遊發展戰略，回響黃山市委、政府黃山旅遊“二創”過程中圍繞做活徽文章推出的一大文化旅遊精品、力作，對開發開放黃山旅遊文化資源，豐富和拓展黃山文化旅遊內涵將起到積極的推動作用。