貴陽文昌閣導遊詞介紹 篇1
文昌閣樓，坐東向西，樓體高20餘米，通面闊11.47米，進深11.58米，為三層三檐不等邊的九角攢尖頂。兩側配有重檐懸山頂的廂房，閣樓對面有月台、水池、倒座、花台，組成封閉式的四合院，布局縝密，頗壯觀瞻。閣樓底層為正方形四角，二三層為九邊九角，東、南、北三面等邊，各方均為二，唯正面(西面)等分為三，組成不等邊九角形。除底層外，二、三層均出飛檐，梁架結構獨特，第三層的.全柱和第二層的重檐金柱，均不穿過各層樓板，第二層九根檐柱，僅有四根是一層的重檐全柱，平面布局為一平方形，其餘五根檐柱分別立於底層的順樑上。
頂部雷公柱空懸，由九根角梁共撐，以第三層的金柱和檐柱為支點，承托寶頂。整個用料為榫卯，沒有使用一根鐵釘。如此枋梁承桃，逐漸收縮的迴旋處理，既分散承重支點，增強閣樓的穩固性，具有防震效果，又擴大了各層的空間和使用面積。
另外，閣樓柱架用材數都是“九”或是“九”的倍數。尾頂九角，樓楞木二、三層各用九根。梁八十一根，柱五十四根，均是九的倍數。這不是偶然巧合，而是匠心巧運。因為在封建社會，“九”表示最高權力，最高等級的象徵。看來，這幢建築還含有濃厚的政治色彩。
貴陽文昌閣導遊詞介紹 篇2
貴陽文昌閣，地處老東門附近，是一座以文昌閣樓為主體的木質結構的古建築群。古樸渾厚，典雅端莊。主體建築文昌閣樓，造型別致，結構奇特，國內僅見。頗具藝術和科研價值，深受建築專家的注目，受到中外遊客的稱讚。是貴州省第一批文物保護單位。
文昌閣樓，坐東向西，樓體高20餘米，通面闊11.47米，進深11.58米，為三層三檐不等邊的九角攢尖頂。兩側配有重檐懸山頂的廂房，閣樓對面有月台、水池、倒座、花台，組成封閉式的四合院，布局縝密，頗壯觀瞻。閣樓底層為正方形四角，二三層為九邊九角，東、南、北三面等邊，各方均為二，唯正面(西面)等分為三，組成不等邊九角形。除底層外，二、三層均出飛檐，梁架結構獨特，第三層的全柱和第二層的重檐金柱，均不穿過各層樓板，第二層九根檐柱，僅有四根是一層的重檐全柱，平面布局為一平方形，其餘五根檐柱分別立於底層的順樑上。頂部雷公柱空懸，由九根角梁共撐，以第三層的金柱和檐柱為支點，承托寶頂。整個用料為榫卯，沒有使用一根鐵釘。‘如此枋梁承桃，逐漸收縮的迴旋處理，既分散承重支點，增強閣樓的穩固性，具有防震效果，又擴大了各層的空間和使用面積。
另外，閣樓柱架用材數都是“九”或是“九”的倍數。尾頂九角，樓楞木二、三層各用九根。梁八十一根，柱五十四根，均是九的倍數。這不是偶然巧合，而是匠心巧運。因為在封建社會，“九”表示最高權力，最高等級的象徵。看來，這幢建築還含有濃厚的政治色彩。
貴陽文昌閣導遊詞介紹 篇3
文昌閣屬於祭祀性建築。整座建築群占地面積約1200平方米。貴州巡撫衛既齊在康熙三十一年壬申(公園1692年)《重修文昌閣碑記》中寫道：“會城東郊外，有峰突起，是為木筆文星。支衍蟠曲而入城中，為院司場屋之祖。術家嫌其未盡茸拔，思有以助之，乃於子城之上建閣三層。中祀文昌、上以祀奎、下祀武安王，而總名之曰'文昌閣′。”記述了文昌閣建築的始因。
貴陽文昌閣始建於明萬曆三十七年己酉(公元1609年)，經多次維修和重建。康熙八年(公元1669年)總督卞三元、甘文焜、巡撫佟鳳彩重建;康熙三十一年(公元1692年)巡撫衛既齊等重修;雍正中經略張廣泗、乾隆六年辛未(公元1741年)布政使陳德榮皆重建;嘉慶四年(公元1799年)郡人修復;道光二十二年(公元1842年)巡撫賀長齡捐廉倡修。現在文昌閣建築群的布局是在嘉慶年間形成的。1982年，貴陽市人民政府對文昌閣進行了維修，國家文物事業管理局並撥補助款10萬元。
修葺一新的文昌閣，高踞東門月城上，飛檐翹角，雄奇華麗，古樸幽雅。在正面二樓外檐下，懸掛楷書匾額“文昌閣”三字。在正面柱子及樓內，恢復舊時楹聯三幅。一為清雍正五年任按察使，七年任巡撫的張廣泗撰聯：“盛世車書環斗極;遐方文物應奎垣”。一為清嘉慶時張大學撰聯：“眾山環繞供詩料;層樓高標入畫圖”。一為清人張先傑撰聯：“濃翠萬重當檻出;清光一片抱城來”。在閣樓的二樓上存放文昌閣樓寶頂，銅質，葫蘆形，高一點五米。重四十公斤，清康熙二十七年(公元1688年)製造。1976年被雷擊落。遊人看後，無不讚嘆我國古人的鑄造技藝。現閣樓的寶頂，是重新仿製的。
文昌閣歷來為文人薈萃之地，留下詩詞和碑刻至今。文昌閣現遺存石刻古碑九塊，其中八塊是在閣樓內南北廂房的兩頭立放，有一塊鑲在院牆上。最早的是清康熙三十一年《重修文昌閣碑記》，最晚的是清道光二十二年《重修貴陽東城文昌閣記》。碑刻主要記載著文昌閣的歷史沿革及各次維修情況。還有遺存匾額三塊：一為道光壬寅年(公元1842年)的“於帝其訓”，一為光緒丙申年(公元1896年)的“天下之母”，一為書寫年代不能辯明的“永保子孫”。
貴陽文昌閣導遊詞介紹 篇4
貴陽東門的文昌閣，是我國千百年來實行科舉制度的產物，它建於十六世紀末(公元1596年、明萬曆24年)，迄今已有400餘年的歷史。
文昌閣造型獨特，其結構為三層三檐九角不等角攢尖頂。底層為四方，二、三層為九方。頂角的劃分是將四周等分後，再將正面(西面)一條弧三等分，其餘三條二等分。據考證，這種造型的閣樓為目前國內僅存。近日，文昌閣被國家文物局評為國家級文物保護單位。
古人為什麼要修建文昌閣並供奉文昌為神?文昌是什麼樣的神?它與科舉文化有什麼關係?
文昌神的由來
古代，科學不發達，人們不免產生宿命論和迷信思想，認為自己的前途和命運都由神在操縱。我國是多神教的國家，讀書人供奉的神就是文昌。
早在秦漢時期，我國天文學家就發現天空中的北斗七星，以之作為夜間辨別方向的標誌。七顆星中有四顆(第一至第四顆)排列成長方形，古人稱之為斗魁，第五至第七顆排列成一條線，稱之為斗柄(半杓)，總稱北斗七星或文曲星。
漢代，實行開科取士，設博學鴻詞科、經濟特科等，選拔有學問的人，授予官職。有的人被選中，有的人沒選中，於是，就有人把讀書人的命運與北斗星聯繫起來，說什麼七顆星中的第一顆叫“奎”，“奎主文章”(《孝經·授神契》)。西漢司馬遷著《史記·天官書》說：“斗魁戴匡(筐)六星，曰文昌官(即七顆星中除一顆奎星外，其餘六顆合稱文昌宮)。六顆星分別主宰人間的功名祿位，並各有名稱：“一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。”
貴陽文昌閣導遊詞介紹 篇5
文昌閣經歷多次維修，康熙八年(1669年)，三十一年(1692年)，嘉慶四年(1799年)，。道光二十二年(1842年)都維修過。民國年間失修，淪為駐兵和監禁進步人士的地方，機關有時也占用。解放後，在這裡辦過“文昌閣國小”。期間，閣中壁畫，神像全被搗毀，因無人管理，成為市民的大雜院。1976年秋閣樓寶頂被雷擊落，隨寶頂一起被擊落的東西有：曆書、茶葉、五穀及錢幣等。曆書現被省博物館收藏，寶頂陳列在閣內二樓。1983年貴陽市政府維修，1988年全面對外開放，1997年被開闢為貴陽市錢幣博物館，20__年貴陽市政府再次維修，現閣內一層有“中國名樓名閣圖片展”。1981年經市政府批准，列為第一批市級文物保護單位，1982年又經貴州省政府核定，公布為省級文物保護單位，20__年被列為全國重點文物保護單位。
各位遊客，歷經戰亂的浩劫和歲月的洗禮，文昌閣仍然屹立於貴陽的東門，成為貴陽九門四閣中保存最完整的歷史遺蹟，我們參觀的不僅僅是一座古色古香的建築，更是品鑑歷史遺留下來的藝術品。希望大家下次再來的時候帶上孩子，來祭拜文昌帝君。如果還有什麼疑問，可以單獨問我，感謝大家對我工作的的支持和理解，最後，祝大家旅途愉快，一路平安!再見!
貴陽文昌閣導遊詞介紹 篇6
各位遊客，大家好!歡迎大家來到國家級文物保護單位，貴陽九門四閣中的文昌閣，大家一定不枉此行，因為文昌閣現有碑文上記載，這裡是貴陽風水最好的地方，文昌閣始建於明代萬曆二十四(1596)年，是九門四閣中目前保存最完整的歷史遺蹟。
文昌閣修建的目的是培養文風和扶掖地方教化，閣分為三層，上層祀奎星，奎星是白虎七星的第一宿，古人觀天相，形式非常像鞋子，“言之無文，行而不遠”，要“行遠”，就需要“文”，所以文章之事就歸奎星管。第二層祭祀文昌帝君，“文昌”為天上星座，主宰功名祿位的神也叫“文昌”，歷來為讀書人所尊崇。第一層祭祀武安王(關羽)，據碑文記載：“而武安王則所謂絕倫超群，讀《春秋》明大節義以成仁者也。”用第一層來祭武安王，寓讀書人首先要立“節”明“義”，方能成“仁”。閣是文昌宮寺院的主體建築，坐東向西，後倚城牆，東門在貴陽各城門中地勢最高，閣又高踞東門之上，有高屋建瓴之勢，居高臨下，可以俯瞰全城，是隱喻“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想。
貴陽文昌閣為達靈性，在設計上處處體現“天人合一”。建築上都採用“三”和“九”的倍數，九是極大極多之意。梁有81根，柱有54根，這在全國極為罕見，另外，文昌閣第一層為四角，二，三層均為九角不等邊，設計上先是將圓四等分，東南北三面再二等分，西面三等分，使每一個角都成為30°和45°的特殊角度。這是目前國內古建築中是絕無僅有的，閣樓三層由下向上逐層收緊，為了爭取各層均由較大使用空間，頂層的金柱用樓過梁承托，不再下穿，部分二層檐柱又與底層金柱對齊，底層檐柱再向外放出，形成上小下大的穩定結構，這種處理方法使二層和底層各少了一圈柱網，當受到震災時還有對水平方向的能量取到張沖的作用，這種處理方式在國內閣樓中是少見的。另外，文昌閣各翼的角梁用挑枋挑出，挑枋穿過檐柱，以檐柱為支點，將內部金柱挑起，形成槓桿式結構，這種結構在國內閣樓中也是少見的。民國28年(1939年)日機空襲貴陽，文昌閣附近多處中彈，使東北角閣基下沉，檐柱下坐，內槽牆沉落，以至樓過梁及樓面隨之下沉，但二層金柱因有挑枋未下坐，僅與樓板過梁分離，出現約3厘米的縫隙。說明槓桿結構起了作用。結構巧妙，匠心獨運，難怪民間有貴陽文昌閣是“魯班親手掌的墨”的傳說。
貴陽文昌閣導遊詞介紹 篇7
昌閣經歷多次維修，康熙八年(1669年)，三十一年(1692年)，嘉慶四年(1799年)，。道光二十二年(1842年)都維修過。民國年間失修，淪為駐兵和監禁進步人士的地方，機關有時也占用。解放後，在這裡辦過“文昌閣國小”。1976年秋閣樓寶頂被雷擊落，隨寶頂一起被擊落的東西有：曆書、茶葉、五穀及錢幣等。曆書現被省博物館收藏，寶頂陳列在閣內二樓。1983年貴陽市政府維修，1988年全面對外開放，1997年被開闢為貴陽市錢幣博物館，20__年貴陽市政府再次維修，現閣內一層有“中國名樓名閣圖片展”。1981年經市政府批准，列為第一批市級文物保護單位，1982年又經貴州省政府核定，公布為省級文物保護單位，20__年被列為全國重點文物保護單位。
各位遊客，歷經戰亂的浩劫和歲月的洗禮，文昌閣仍然屹立於貴陽的東門，成為貴陽九門四閣中保存最完整的歷史遺蹟，我們參觀的不僅僅是一座古色古香的建築，更是品鑑歷史遺留下來的藝術品。希望大家下次再來的時候帶上孩子，來祭拜文昌帝君。如果還有什麼疑問，可以單獨問我，感謝大家對我工作的的支持和理解，最後，祝大家旅途愉快，一路平安!再見!
貴陽文昌閣導遊詞介紹 篇8
唐宋時，讀書人為了追求功名，大都供奉組成文昌宮的六顆星。元代仁宗延佑3年(公元1316年)，詔封文昌宮六顆星為文昌帝君，於是開始有人立廟祀之，並把它塑成帝王之像。
貴州地處西南，元代尚未正式建省，亦未在貴州舉行鄉試(舉人考試)，故貴州境內立廟供祀文昌帝君者極少，僅有烏撒衛(轄今威寧、赫章縣地)有文昌廟一座，建於公元1324-1327年間，是省內最早的一座文昌廟。
明代永樂11年(1413年)，貴州正式建省後，由於科舉制度的推行，考生增多，信奉文昌者眾，於是，貴州各地相繼出現供奉文昌的神廟，有稱文昌祠、文昌宮、文昌閣的。
貴陽最早出現的文昌祠。在貴州宣慰司文廟左，建於明洪武初。
明嘉靖14年(1535年)，朝廷批准貴州在本省舉行鄉試後(在此之前，貴州生員須到湖廣、雲南參加鄉試)，貴州省內相繼出現不少文昌廟。到了萬曆24年(1596年)貴陽新修一座文昌閣，屹立於東門月城上，閣為三層，規模最大，為全省之冠，並以其結構奇特著名全國(以上見明萬曆貴州巡撫郭子章著《黔記》及萬曆《貴州通志》)。
我國閣樓的傳統模式，一般都是四角、六角、八角。而貴陽文昌閣卻是九角。除閣的頂層表現為九角外，還有各層樑柱中處處表現九或九的倍數，如梁為81根，柱為54根，樓楞木二、三層各9根。
這是因為我國古人認為“天地之至數，始於一，終於九。”清人汪中《釋三九》云：“凡一二之不能盡者，約之以三，以見其多;三之不能盡者，則約之以九，以見其極多。”如九重天、九霄雲外、一言九鼎等，皆是以九形容極多、極高。文昌閣所以建為九角，楞木均為九的倍數，顯然含有極高、極多之義，除顯示文昌神地位最高外，也含有祝願貴州考生在科舉考試中名列最高、人數最多之義。
魁(奎)星神的來歷
明末清初，戰亂頻仍，各省舉人進京考試，途中經歷無數艱難險阻，往往連進士也考不上，爭取考上前三名一甲進士(狀元、榜眼、探花)更是難上加難。於是，有人編造說：考生試卷經主考官評出前三名，送請皇帝作最後圈點，才能定出誰是狀元、誰是榜眼、誰是探花。有的皇帝不懂文章，甚至不看內容，隨意圈點，這當中就有神在操縱皇帝的御筆，這個神就是主宰文章的奎星。於是，考生們不僅供奉文昌，還要供奉奎星。