貴州侗族導遊詞 篇1
歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
侗戲大致在清嘉慶、道光年間(1796—1850)形成。侗戲的劇目，主要有兩部分。一是描寫漢族生活的劇目，大多從漢族戲曲中進行移植;一是描寫侗族生活的劇目。後者如《吳勉》，以浪漫主義手法，描寫明初侗族民族英雄吳勉率領人民起義抗糧抗稅，不幸被俘，不屈而死。《秦娘美》，寫珠郎與娘美相愛，地主銀宜欲霸占娘美，謀殺珠郎，娘美設計刺殺銀宜，為愛人報了仇。《門龍》，描寫門龍離家十八年未歸，其母逼其妻改嫁，其妻不從，直等門龍歸家，夫妻團聚。此外，還有《雪》、《乃桃補桃》、《金漢》、《妹莽子》等。
侗戲角色雖有生、巳之分，但並未形成定型的行當，一般是根據劇中人物的需要來分配演員。只有小丑有些獨特的表演，動作滑稽可笑，以說白為主，蹦蹦跳跳，稱為“跳醜腳”、演員念白很少，以唱為主。唱腔一般是上下句結構，中間都有過門。演員每唱完一句，都要在過門中與另一個演員互走一字，交換位置。遇有三人以上在場時，也只有對唱的兩人在過門中互走一字，其餘的人原地不動。侗戲的音樂，由於受侗族敘事歌和琵琶歌的影響，長於敘事，唱腔平穩柔和，優美動人。唱腔主要有 “平板”、“哭板”、“仙腔”三種。“平板”，用胡琴伴奏，故又稱 “胡琴歌”，為侗戲最基本的唱腔。“哭板”，無樂器伴奏，在表現悲哀情緒時於唱，往往要伴有自然的哭聲。“仙腔”，用於神仙出現時演唱。伴奏樂器主要有二胡，輔之以琵琶、牛腿琴，打擊樂器有大鑼、小鑼、鈸、邊鼓、鈴等。侗戲多在戲台上演出，很少在平地上演出。戲台通常是用木板搭蓋，一般無頂蓋，觀眾可三面圍觀。在裝扮上，通常只穿侗族生活服裝，整齊、鮮艷。臉譜以黑、白二色為基礎，小丑除在鼻子上畫一個青蛙以外，兩頰上還要各寫一個“豐”字，以示吉祥。
侗戲的演出，有一定的儀式。第一天開演正戲之前，要供神請師，由“掌簿”主持：台口中間擺上酒、菜、紙錢等供品，由掌簿焚香請神，然後鳴放鐵炮。每個劇目開演之前，先由一演員朗誦一段開場白;正戲結束後，全體演員唱歌致謝;整個演出結束後，要跳加官，被提到名字的人，都要把紅包扔到台上以作賞錢，他們大多是寨里的頭面人物和富裕人，除此之外，戲班不再收錢。
侗族的村寨都建有鼓樓，戲班的組織是以鼓樓為單位，一個鼓樓有一個戲班，屬業餘性質。一個戲班一般為十幾個人，有戲師傅、歌師傅、演員和伴奏人員，無女演員。戲班除在本寨演出外，也到外面去“走寨”演出。演出時間，主要集中在春節、二月二、三月三、秋後或本寨的會期。活動方式有“尾夜”和“多夜”兩種。“尾夜”，是村寨之間進行聯歡，旨在聯絡雙方感情。演出時間一般從上午開始，直到吃夜飯、散戲之後，戲班的小伙子們便與姑娘們去“行歌坐月”。“多夜”，是以文藝活動為主的聯歡形式，戲班不代表村寨，不必由頭人帶隊。
貴州侗族導遊詞 篇2
鎮遠縣位於貴州省東緣,屬中亞熱帶濕潤氣候區,年平均氣溫16.4℃，年降水量1093.3毫米，四季分明，氣候溫和。面積1878平方公里，人口近24萬人，縣城面積約6平方公里，常住人口近5萬人，是一座歷史悠久，物阜境優的文明古城，是國家批准的黔東南州民族改革開放試驗區所轄縣市之一。
鎮遠自然資源豐富，全縣有大小河流106條，水力理論蘊藏量10.55萬千瓦，可開發裝機5.3萬千瓦礦產資源經勘察探明不同級別儲量的礦床24個，礦點54個;森林覆蓋率在30.2的基礎上逐年遞增，土地肥沃,果樹品種多，分布面積廣，為綠色產業開發加工創造了條件;飼養動物已基本實現良種化。
鎮遠縣交通通訊方便，湘黔電氣化鐵路、公路與舞陽河穿城而過,縱貫縣境90多公里，320國道和多條省縣鄉級公路縱橫全境。近年來圍繞撤縣建市的奮鬥目標，基礎設施和市鎮建設步伐加快，為交通運輸、投資辦廠、旅遊觀光提供了方便。電力工業發展迅速，開發建成了大小水電站18座和11萬伏國網變 電站3座，22萬伏國網變電站2座。裝機容量分別為2.26萬千瓦和3.6萬千伏安，年發電量6千萬度，基本實現了工業生產電氣化。依託電力優勢和交通通訊便利的條件，鎮遠縣初步建起了擁有能源、冶金、化工、紡織、製造、建材、釀造、食品、皮革、加工等行業的工業企業480家，產值近3.5億元，主要支柱產業有電力、冶金、釀造。
鎮遠──中國歷史文化名城,融佛、儒、道三教文化內涵於一爐，國家級風景名勝區舞陽河,國家重點文物保護單位青龍洞古建築群吸引了國內外大批遊客觀光、考察。全縣對外開放旅遊的歷史文物名有200餘處; 自然風光景觀景點300餘處;民族民俗文化風情點有3處。鎮遠旅遊資源以其山川奇雋秀、野風光秀麗、歷史文化內涵深邃、侗族苗族等民俗等民俗風情別具風采，具有極高的科學研究和欣賞價值。
改革開放以來，鎮遠縣明確了“加強農業，強化工業，振興旅遊，富民強縣”的工作思路，提出了“引資抓突破，加快縣域經濟發展為重點”，不斷完善外商投資政策，改善綜合投資環境，加大經濟和產業結構調整力度，調動各方力量，以實幹取實績，有力地促進了鎮遠縣經濟和社會發展。目前外來 投資企業已發展到30餘家。
貴州侗族導遊詞 篇3
石門坎是貴州近百年來最有文化活力和創造力的地區之一，是特定歷史條件下，西方與東方、本土和世界文化交流的奇異花朵。
在生態版圖上，石門坎原本邊遠洪荒之地，位於貴州接近川滇最邊緣的西北角，古時被稱作烏撒蠻的烏蒙山區腹地，屬威寧，距縣城140公里。平均海拔2200米，最高處薄刀嶺2762米，最低河谷1218米。生態惡劣、稼穡艱難;古來瘴癘之地，貧病交加，生計難;大霧陰雨、溝壑縱深，行路難。到了機動車時代，石門鄉處在貴州公路網末梢，與雲南路網不銜接，退居邊緣之邊緣。至今，鄉村交通仍然羊腸細路，村民往來依舊人背馬馱。《石門坎溯源碑》曰：“天荒未破，疇咨冒棘披荊，古徑雲封，遑恤殘山剩水”。
在文化版圖上石門坎曾是茅塞未開的村落，居住著所謂“晦盲否塞”、結繩刻木的苗族。苗語稱石門坎為“卯嶺南”，苗文寫作 "hmaob lisnaf"，有兩種解釋：一說意為像嶺南那么興旺的苗族居住地;另一說為從利亞那搬遷來的苗家，二者都寄寓對好生活的嚮往。苗族苦難數千年，遷到黔西北、滇東北的一支稱大花苗，棲身在彝族土目的地盤上，刀耕火種，受土目和官府的歧視盤剝，被官府劃為尚未教化的“生苗”。處於半農奴半奴隸境地。遷來石門坎時，大花苗是漢字文盲，漢語語盲和數字數盲。
石門坎近百年歷史令人嘆為觀止：這個從物質角度觀察近乎“煉獄”的地方，在文化視野中別有一番景致，這裡曾經是文化“聖地”，一個蠻荒不馴的小村落，異軍突起，帶領苗族和周邊川滇黔十多個縣少數民族掃除文盲，勃興教育，風雲叱吒，成為西南苗族最高文化區。關於石門坎教育和衛生的成就，文獻這樣記載：
創製苗文，結束了苗族無母語文字的歷史。這種文字以石門坎語音為滇東北方言區的標準音，在川滇黔苗族中廣泛傳播。