貴州香紙溝的導遊詞 篇1
香紙溝位於貴陽市東北部的烏當區新堡布依族鄉境內，距市區36公里，從貴陽乘車60分鐘便到景區，交通便利。
香紙溝溝谷深切，峰巒疊嶂，瀑布飛流。這裡不僅有著迷人的高原峽谷風光，濃郁的布依風情。最令人稱奇的是景區內保存著國內規模最大，最集中的古法蔡倫造紙作坊系統。[2]當地布依同胞就地取材，以竹為料，從伐竹、破竹、蒸竹、漚竹、水車碾竹、竹簾抄紙等72道工藝流程、均顯得古樸而奇特。
群山環繞的香紙溝是封閉的，也正是因為封閉，古老的造紙術歷經千年不變，流傳繁衍，古法造紙早已成為這裡人生活的一部分。為紀念祖先，人們給這裡起名為湘紙溝。後因這裡生產的竹紙有著奇特的香味，故而改名為香紙溝。
香紙溝香紙溝景區海拔960—1563米，屬亞熱帶季風濕潤氣候，陰天多，日照少，年均氣溫15度，年降雨量在1200毫米以上，冬無嚴寒，夏無酷暑，水熱同季，一年四季皆是旅遊好時節。
貴州香紙溝的導遊詞 篇2
香紙溝是一個漢族和布依族的雜居地。
大約620_年前，明太祖朱元璋調北填南，有中國造先師蔡倫的後裔彭氏三兄弟從湖南新化來到此地，見這裡漫山遍野，茂林修竹，景色又秀麗宜人，覺得是造紙難得的風水寶地，遂之定居於此。從此，中國造紙文明便在這些谷溝溪流中生根發芽，為紀念祖先，人們給這裡起名叫湘紙溝。湘約溝人巧妙地利用溪流、竹林、石料等大自然恩賜的資源造紙。後來，人們因為這裡生產的紙有著奇特的香味，就把原來的名字“湘紙溝”改成了“香紙溝”。香紙溝有一個金打洞的傳說，人人皆知，據老人們講，很多年前，當地一位姓金的大戶，在白水河的下遊人工開鑿了一個引水洞，這條洞足足打穿了一座山，將白水河的河水引出洞外，驚動了龍脈，從此以后姓金的大戶便衰敗了，除留下幾座孤墳外，金家後人竟消失得無影無蹤。所以香紙溝現在只有汪家、胡家、彭家、羅家這些大家族了。
群山環繞的香紙溝是封閉的，也正是因為封閉，古老的造紙術歷經千年不變，流傳繁衍，古法造紙早已成為這裡人生活的一部分。為紀念祖先，人們給這裡起名為湘紙溝。後因這裡生產的竹紙有著奇特的香味，故而改名為香紙溝。
香紙溝香紙溝景區海拔960—1563米，屬亞熱帶季風濕潤氣候，陰天多，日照少，年均氣溫15度，年降雨量在1200毫米以上，冬無嚴寒，夏無酷暑，水熱同季，一年四季皆是旅遊好時節。
香紙溝景區內風景優美，集山、水、竹、林、泉、飛瀑、溶洞、奇峰怪石、幽谷深潭為一體。古老、完整的原始手工造紙作坊、古樸典雅的少數民族木結構民居錯落有致地點綴于山水之間。
貴州香紙溝的導遊詞 篇3
離貴陽市35公里的地方，有一個異常美麗且安逸清新的省級風景名勝區____香紙溝。香紙溝景區由“龍井灣、鍋底箐、馬腳沖、南靜寺、白水溝、紅子溝、葫蘆沖、萬丈溝”等組成，共有七十餘個景點。景區內集山、水、石、林、竹、洞、寺廟為一體，各具精華山水兼顧，加上原始手工造紙技藝構成了如今香紙溝獨具特色的景觀。景區內地表水與地下水滲漏湧出，交替平凡，各種上升、下降岩溶達60餘處，自然形成山溝、絕壁、棧道、伐道、刀脊，因白水河支流落差形成的疊水瀑布，構成了景區的岩溶景觀。香紙溝的山，山峰造型優美、怡靜間豐富動人，懸崖絕壁，奇峰異石，動人心魂;香紙溝的水，水質清澈見底，涓涓細流，小橋流水交相輝映;香紙溝的樹古木參天，古藤垂懸;香紙溝的竹林茂盛，蔥翠郁滴，香紙溝的布依人用他們淳樸的民歌唱到：香紙溝有山又有河，還有古樹古水車，青山綠水待春風，布依山歌等貴客。
在漫長的歲月長河中，這片熱土上有著厚重的歷史文化積澱，形成了獨具特色的地域文化，鑄就了悠久的歷史和燦爛的民族民間文化藝術。這裡幽靜而清新的秀美自然風光、獨特的民族文化和深厚的歷史文化底蘊避開了都市的喧囂與霓虹燈的閃爍成為了在城市中奔忙的人群中理想休閒地。
600多年歷史的香紙溝“土法造紙”工藝：這種手工造紙技藝，因與東漢蔡倫的造紙技藝一脈相承，被稱作“世界最古老的造紙術活化石”，早已聞名遐邇，20xx年被列入第一批國家級非物質文化遺產代表作名錄。
在600多年前的明朝洪武年間，朱元璋“調北征南”時，越國汪公從江浙率兵進湖南轉貴州，帶領一支軍隊來到這裡屯駐。大量的湘人在這裡定居後，看到這裡雖然土地貧瘠，但水源充足，竹子豐富，尤其適合生產紙品。為了祭祀軍中陣亡將士和生存的需要，他們便操起了世代相傳的古老造紙技藝。於是，源於湘人蔡倫的“蔡侯紙製作技藝”便傳到這裡。因造出的紙有一股淡淡的清香，而湖南又簡稱“湘”，為表思鄉之情，湘人就把這裡定名為“湘子溝”。自那時起，“香紙”逐漸成為當地的特產行業，地名也就逐漸演變成了“香紙溝”。“香紙”曾被皇帝御賜為“神聖紙品”。
在香紙溝，幾乎家家戶戶都會造紙，造紙首先是選料取材。香紙溝的“香紙”原料來源於竹，竹子肉厚、質密，成漿率高，韌性好，易成型，使這裡的紙品質地優良。由於香紙溝的紙由竹而來，於是香紙溝人對竹有著敬畏之心，在砍竹前，先要舉行莊重的儀式，在竹子前燒三炷香後再砍竹，而砍竹用的工具只能用柴刀，忌用蔑刀，因為柴刀砍竹有“發財”之意，而“蔑”音同“滅”，有“滅竹”之意。有了原料，就進入了造紙的第一道工序——煮：將砍下的鮮竹子捶爛後，再將其與石灰摻水混合，將之放到那個石砌的大鍋里，下面加柴生火，在鍋里煮上將近一個月的時間，竹子就變得非常軟爛;再經過半個月的浸泡，然後開始造紙的第二步——碾：經過10多個小時的碾壓，竹子被徹底的碾成泥狀;第三步叫“抄紙”，其中包含了很多細碎的工作，比如要先把“竹子泥”和水按比例勾兌，之後還要把起“潤滑”、“分層”作用的樺葉水倒入，再將抄好的香紙壓縮、擠壓水分、晾乾……從取料到製成成品，共包括了伐竹、破竹、漚竹、煮竹、碾壓、提漿、抄紙、壓榨和烘晾等72道工序。這裡的人們受文化習俗諸多因數的影響，至今仍保留原始傳統的造紙技藝，這對總結我國造紙的歷史，有著‘活化石’的作用。”
山也青幽幽,水也青幽幽。
美麗多情香紙溝,天地如錦繡,
叢叢野花綻開口，片片竹林盪綠綢,
水車嘩譁笑，石碾轉溜溜。
中華土法造紙術，傳承到永遠。
清新迷人的香紙溝，雨甜風也柔。
涼爽伴你下河谷，芬芳托你上本樓。
溫馨祥和好日月，如夢醉心頭。
貴州香紙溝的導遊詞 篇4
仁者樂山，智者樂水。南懷瑾先生曾花了很多篇幅來解釋這個道理，我不甚以為然。仁者同樣也可樂水，智者未必就不愛山。去年春季我曾行進在塞北大漠中，寸草不生的地方你見不到一滴水。遠觀賀蘭山蒼蒼，身邊黃沙茫茫，只是不可能風吹草地見牛羊了。身處此境，你有慷康悲歌的蒼涼，不會有遊山玩水的興致。故而山水相依，相得益彰，山無水不峻，水無山非柔。陰陽平衡，天之道也。
除了山水，人文的東西我也喜歡，比如名人墓，站在他們前面，鞠個躬，磕個頭，他們生前叱吒風雲，故去一抔黃土。歷史的長河中有他們的小小浪花，總是讓我景仰。廣州馮如，黃花崗墓，長沙蔡鍔，黃興墓，北京梁啓超，齊白石，南懷仁，袁崇煥，文天祥，孫傳芳等(八寶山那更是燦若群星)，南京的墓更是比比皆是，中山陵，廖仲凱何香凝，方孝孺，徐達，李文忠，還有石子崗外渤泥國王墓等。如果將他們都聚在一起，會如何呢?美國作家房龍寫了一本書《與世界偉人談心》，構想舉辦談心晚宴，伊拉斯謨首先到場，華盛頓，莫爾，文壇三巨匠等還有我國的孔子等統統參加，當真是少長鹹集，群賢畢至。確是本好書，只是有點難懂，要有耐心。
北京人文的東西很多，我在那讀書四年沒覺得，前年出差一年，真是如魚得水，它有一種通票，僅有80元，匯集了幾百家景點，博物館便有無數，小湯山的航空博物館，中醫大學的中醫藥博物館，什麼前門的錢幣博物館，更多的古驛站，印刷，坦克，機車，火箭等等，五花八門，更多的還有民間的。我按圖索驥，周末一一帶了通票拜訪過去，真是大快朵頤，好比飢餓的人進了麵包房，只嫌時間不夠。
貴陽來不到一月，便去了黃果樹，黔靈公園，花溪，達德書院 ，陽明祠，甲秀樓，文昌閣。漸漸便去河濱公園，森林公園，南郊公園，順海公園，白雲公園，這一年來，黔靈公園便去過無數次。各地自有其特色，貴陽森林之城，綠山秀水，同事說香紙溝不錯，今天同去了。
山道彎彎，中巴車順勢而上，早進了烏當的群山腹地，來到景區時，已是正午12點多了。老蘭，阿貴，小徐和我早已飢不可耐，點了小魚，鹹肉，土雞蛋，風捲殘雲畢出門，純樸的山民早圍上來，我們談妥一人一匹馬，來回50玩兩條溝就可以了。
看著平時道貌岸然的同事們騎在馬上一顛一顛地走，我不覺好笑。山路漫長，約有十幾公里，本是閒逛，無所謂速度，馬兒慢悠悠地走，我便慢悠悠地看。兩邊山好高，人在谷中，好比碗裡的一隻小螞蟻，道旁的竹葉是那種生命的旺盛的綠色，間或有一朵小黃花雜在其中，前面山岩沒被雜草樹藤擋住的灰色中帶點黃或黑，仿佛水墨山水中的飛白。極目望處，遠方山峰刺破青天鍔未殘。清風徐來，深吸一口氣，閉上雙目，真乃人間仙境。想那些神仙美眷攜手闖蕩江湖，陶醉於此，必能忘了人間的險惡吧。
蹄聲得得，時而上行，時而下坡，馬兒是識途的，那位山民大哥不用怎么管，胯下那匹4歲小棗紅馬，按人的年齡算來，正是小伙子呢。有時倒也調皮，路上長有野草，便去大嚼特嚼，一棵吃完，再吃一棵，山民便折了一根比牙籤還細的樹枝，高高舉起，卻未落下，愛惜之情，溢於言表。他告訴我此馬再養八九年便要賣了再養小馬，十幾歲的馬，未來的結局，大多會成為人們的腹中之物，想想這些馬的一生，內心惻然。不知是否有一天馬可以與人平等共處，自由弛騁，洗澡打滾，不用再供人類驅使了。
時當夏季，山泉流下，路旁老農吆喝老牛耕地，老牛負軛前行，老農老牛均不是很老，但觀之辛勤操勞，令人同情也倍加珍惜粒粒來之不易。拐過一道彎，農夫村姑蓄水插秧，剛站起的柔綠色小苗在泥水中煞是好看，這便是秋天的希望了。過不了多久，這裡便是金黃的一片，甜甜山泉孕育出的稻米，不知是誰有福消受呢。
潺潺流水聲中，不時有小魚出沒其中，放學小童提了釣桿，手裡提了幾隻可憐的饞嘴小魚，石頭上的不知名的小鳥，用嘴巴啄一下腳，再理理翅膀，仰天啁啁，甚是自得，正是“百囀千聲隨意移, 山花紅紫樹高低。 始知鎖向金籠聽, 不及林間自在啼”。家養的鳥兒衣食無憂，比起它來雲泥之別了。
名為香紙溝，實與造紙分不開的，路上常有廢棄的木屋，只余柱子頂部之類，裡面雜躺著圓圓的輪子，積滿灰塵，山民大哥告知那就是曾經的造紙工具，他們曾經輝煌過，現在靜靜地睡在那裡了。然終於見到一部造紙坊，外面安著水車，山泉衝下，水流車轉，車轉碾動，碾走了日月年華，傳承了先人的智慧。竹子變成了紙漿，紙漿變成了香紙，香紙變成了祭奠先人的紙灰，紙灰又孕育了滿山遍野的大片竹林，千百年來，日子便在這無窮無盡的循環中流倘了。
兩個多小時的遊玩，同事甚是抱怨什麼也沒有，只看了一部水車。我卻甚為滿足，旅行正如人生，沒有什麼目的，上路便開始了。整天的煩事俗務，高樓大廈，尾氣噪音，使我更想到野外走走。陶淵明不為五斗米折腰，辭官還鄉，
”中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。”過著閒雲野鶴的生活，每每想起，總令我羨慕不已，要想如此，我怕是退休以後才能夠了。
貴州香紙溝的導遊詞 篇5
離貴陽市35公里的地方，有一個異常美麗且安逸清新的省級風景名勝區____香紙溝。香紙溝景區由“龍井灣、鍋底箐、馬腳沖、南靜寺、白水溝、紅子溝、葫蘆沖、萬丈溝”等組成，共有七十餘個景點。景區內集山、水、石、林、竹、洞、寺廟為一體，各具精華山水兼顧，加上原始手工造紙技藝構成了如今香紙溝獨具特色的景觀。景區內地表水與地下水滲漏湧出，交替平凡，各種上升、下降岩溶達60餘處，自然形成山溝、絕壁、棧道、伐道、刀脊，因白水河支流落差形成的疊水瀑布，構成了景區的岩溶景觀。香紙溝的山，山峰造型優美、怡靜間豐富動人，懸崖絕壁，奇峰異石，動人心魂;香紙溝的水，水質清澈見底，涓涓細流，小橋流水交相輝映;香紙溝的樹古木參天，古藤垂懸;香紙溝的竹林茂盛，蔥翠郁滴，香紙溝的布依人用他們淳樸的民歌唱到：香紙溝有山又有河，還有古樹古水車，青山綠水待春風，布依山歌等貴客。
在漫長的歲月長河中，這片熱土上有著厚重的歷史文化積澱，形成了獨具特色的地域文化，鑄就了悠久的歷史和燦爛的民族民間文化藝術。這裡幽靜而清新的秀美自然風光、獨特的民族文化和深厚的歷史文化底蘊避開了都市的喧囂與霓虹燈的閃爍成為了在城市中奔忙的人群中理想休閒地。
600多年歷史的香紙溝“土法造紙”工藝：這種手工造紙技藝，因與東漢蔡倫的造紙技藝一脈相承，被稱作“世界最古老的造紙術活化石”，早已聞名遐邇，20_年被列入第一批國家級非物質文化遺產代表作名錄。
貴州香紙溝的導遊詞 篇6
香紙溝是一個漢族和布依族的雜居地。
大約620xx年前，明太祖朱元璋調北填南，有中國造先師蔡倫的後裔彭氏三兄弟從湖南新化來到此地，見這裡漫山遍野，茂林修竹，景色又秀麗宜人，覺得是造紙難得的風水寶地，遂之定居於此。從此，中國造紙文明便在這些谷溝溪流中生根發芽，為紀念祖先，人們給這裡起名叫湘紙溝。 湘約溝人巧妙地利用溪流、竹林、石料等大自然恩賜的資源造紙。後來，人們因為這裡生產的紙有著奇特的香味，就把原來的名字“湘紙溝”改成了“香紙溝”。香紙溝有一個金打洞的傳說，人人皆知，據老人們講，很多年前，當地一位姓金的大戶，在白水河的下遊人工開鑿了一個引水洞，這條洞足足打穿了一座山，將白水河的河水引出洞外，驚動了龍脈，從此以后姓金的大戶便衰敗了，除留下幾座孤墳外，金家後人竟消失得無影無蹤。所以香紙溝現在只有汪家、胡家、彭家、羅家這些大家族了。
香紙溝景區內風景優美，集山、水、竹、林、泉、飛瀑、溶洞、奇峰怪石、幽谷深潭為一體。古老、完整的原始手工造紙作坊、古樸典雅的少數民族木結構民居錯落有致地點綴于山水之間。
所記載，蔡倫造紙有72道工序，原料主要採用麻和樹皮，香紙溝的造紙至今仍採用這72道工序，只不過是採用青竹為原料，因為當地有取之不盡的青竹。青竹砍回來，就進入了古老的造紙程式：捶打、浸泡、蒸煮、發酵、漂洗、碾壓……整個造紙過程歷時3個月。香紙溝的人們農忙種田，農閒造紙，生活過得豐實而有序。
香紙溝的造紙經歷了上百年的沉寂之後，在今天又充滿了新的生命活力。置身其中，會有一種返璞歸真的感覺。香紙溝的魅力不僅在於她仍然保存和使用著古老的造紙技術，更在於這種技術從古至今永不衰朽的生命力。
貴州香紙溝的導遊詞 篇7
香紙溝位於貴陽市東北部的烏當區新堡布依族鄉境內，距市區36公里，從貴陽乘車60分鐘便到景區，交通便利。
香紙溝，溝谷深切，峰巒疊嶂，瀑布飛流。這裡不僅有著迷人的高原峽谷風光，濃郁的布依風情。最令人稱奇的是景區內保存著目前國內規模最大，最集中的古法蔡倫造紙作坊系統。當地布依同胞就地取材，以竹為料，從伐竹、破竹、蒸竹、漚竹、水車碾竹、竹簾抄紙等72道工藝流程、均顯得古樸而奇特，這是一種遠古文明，也是一個奇蹟，一個秘密。
香紙溝是貴陽境內一顆綠色寶石，天然氧吧”，是古老蔡倫造紙自然博物館。
香紙溝景區由龍井灣、鍋底箐、馬腳沖、南靜寺、白水溝、紅子溝、葫蘆沖、方丈溝”等十餘個小景區組成，共有七十餘個景點。 香紙溝盛產香紙”主要是民間祭拜時用來焚燒的神聖紙品”，絕不是現代紙可以隨便代替的。而造紙為什麼成為香紙溝人世代相傳的產業呢?箇中故事頗為有趣。
話說600多年前的民朝洪武年間，朱元璋調北增南”時，由湖南的侯爺，越國汪公率領的一支軍隊來到這裡屯駐，為祭軍中陣亡將士，在此修碾伐竹造紙做祭品，用香紙做香(因湖南簡稱湘”)，為表思鄉之情，就把這裡定為湘子溝”。後來香紙漸成為當地的特產行業，地名和特產恰同音，地名也就演變成了香紙溝”。如今，這裡的百姓，還供奉著越國汪公，蔡倫先師”。
貴州香紙溝的導遊詞 篇8
在600多年前的明朝洪武年間，朱元璋“調北征南”時，越國汪公從江浙率兵進湖南轉貴州，帶領一支軍隊來到這裡屯駐。大量的湘人在這裡定居後，看到這裡雖然土地貧瘠，但水源充足，竹子豐富，尤其適合生產紙品。為了祭祀軍中陣亡將士和生存的需要，他們便操起了世代相傳的古老造紙技藝。於是，源於湘人蔡倫的“蔡侯紙製作技藝”便傳到這裡。因造出的紙有一股淡淡的清香，而湖南又簡稱“湘”，為表思鄉之情，湘人就把這裡定名為“湘子溝”。自那時起，“香紙”逐漸成為當地的特產行業，地名也就逐漸演變成了“香紙溝”。“香紙”曾被皇帝御賜為“神聖紙品”。
在香紙溝，幾乎家家戶戶都會造紙，造紙首先是選料取材。香紙溝的“香紙”原料來源於竹，竹子肉厚、質密，成漿率高，韌性好，易成型，使這裡的紙品質地優良。由於香紙溝的紙由竹而來，於是香紙溝人對竹有著敬畏之心，在砍竹前，先要舉行莊重的儀式，在竹子前燒三炷香後再砍竹，而砍竹用的工具只能用柴刀，忌用蔑刀，因為柴刀砍竹有“發財”之意，而“蔑”音同“滅”，有“滅竹”之意。有了原料，就進入了造紙的第一道工序——煮：將砍下的鮮竹子捶爛後，再將其與石灰摻水混合，將之放到那個石砌的大鍋里，下面加柴生火，在鍋里煮上將近一個月的時間，竹子就變得非常軟爛;再經過半個月的浸泡，然後開始造紙的第二步——碾：經過10多個小時的碾壓，竹子被徹底的碾成泥狀;第三步叫“抄紙”，其中包含了很多細碎的工作，比如要先把“竹子泥”和水按比例勾兌，之後還要把起“潤滑”、“分層”作用的樺葉水倒入，再將抄好的香紙壓縮、擠壓水分、晾乾……從取料到製成成品，共包括了伐竹、破竹、漚竹、煮竹、碾壓、提漿、抄紙、壓榨和烘晾等72道工序。這裡的人們受文化習俗諸多因數的影響，至今仍保留原始傳統的造紙技藝，這對總結我國造紙的歷史，有著‘活化石’的作用。”
山也青幽幽,水也青幽幽。
美麗多情香紙溝,天地如錦繡,
叢叢野花綻開口，片片竹林盪綠綢,
水車嘩譁笑，石碾轉溜溜。
中華土法造紙術，傳承到永遠。
清新迷人的香紙溝，雨甜風也柔。
涼爽伴你下河谷，芬芳托你上本樓。
溫馨祥和好日月，如夢醉心頭。
貴州香紙溝的導遊詞 篇9
古人所記載，蔡倫造紙有72道工序，原料主要採用麻和樹皮，香紙溝的造紙至今仍採用這72道工序，只不過是採用青竹為原料，因為當地有取之不盡的青竹。青竹砍回來，就進入了古老的造紙程式：捶打、浸泡、蒸煮、發酵、漂洗、碾壓……整個造紙過程歷時3個月。香紙溝的人們農忙種田，農閒造紙，生活過得豐實而有序。
香紙溝的造紙經歷了上百年的沉寂之後，在今天又充滿了新的生命活力。置身其中，會有一種返璞歸真的感覺。香紙溝的魅力不僅在於她仍然保存和使用著古老的造紙技術，更在於這種技術從古至今永不衰朽的生命力。
名為香紙溝，實與造紙分不開的，路上常有廢棄的木屋，只余柱子頂部之類，裡面雜躺著圓圓的輪子，積滿灰塵，山民大哥告知那就是曾經的造紙工具，他們曾經輝煌過，現在靜靜地睡在那裡了。然終於見到一部造紙坊，外面安著水車，山泉衝下，水流車轉，車轉碾動，碾走了日月年華，傳承了先人的智慧。竹子變成了紙漿，紙漿變成了香紙，香紙變成了祭奠先人的紙灰，紙灰又孕育了滿山遍野的大片竹林，千百年來，日子便在這無窮無盡的循環中流倘了。
兩個多小時的遊玩，同事甚是抱怨什麼也沒有，只看了一部水車。我卻甚為滿足，旅行正如人生，沒有什麼目的，上路便開始了。整天的煩事俗務，高樓大廈，尾氣噪音，使我更想到野外走走。陶淵明不為五斗米折腰，辭官還鄉，
”中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。”過著閒雲野鶴的生活，每每想起，總令我羨慕不已，要想如此，我怕是退休以後才能夠了。
貴州香紙溝的導遊詞 篇10
離貴陽市35公里的地方，有一個異常美麗且安逸清新的省級風景名勝區____香紙溝。香紙溝景區由“龍井灣、鍋底箐、馬腳沖、南靜寺、白水溝、紅子溝、葫蘆沖、萬丈溝”等組成，共有七十餘個景點。景區內集山、水、石、林、竹、洞、寺廟為一體，各具精華山水兼顧，加上原始手工造紙技藝構成了如今香紙溝獨具特色的景觀。景區內地表水與地下水滲漏湧出，交替平凡，各種上升、下降岩溶達60餘處，自然形成山溝、絕壁、棧道、伐道、刀脊，因白水河支流落差形成的疊水瀑布，構成了景區的岩溶景觀。香紙溝的山，山峰造型優美、怡靜間豐富動人，懸崖絕壁，奇峰異石，動人心魂;香紙溝的水，水質清澈見底，涓涓細流，小橋流水交相輝映;香紙溝的樹古木參天，古藤垂懸;香紙溝的竹林茂盛，蔥翠郁滴，香紙溝的布依人用他們淳樸的民歌唱到：香紙溝有山又有河，還有古樹古水車，青山綠水待春風，布依山歌等貴客。
在漫長的歲月長河中，這片熱土上有著厚重的歷史文化積澱，形成了獨具特色的地域文化，鑄就了悠久的歷史和燦爛的民族民間文化藝術。這裡幽靜而清新的秀美自然風光、獨特的民族文化和深厚的歷史文化底蘊避開了都市的喧囂與霓虹燈的閃爍成為了在城市中奔忙的人群中理想休閒地。
600多年歷史的香紙溝“土法造紙”工藝：這種手工造紙技藝，因與東漢蔡倫的造紙技藝一脈相承，被稱作“世界最古老的造紙術活化石”，早已聞名遐邇，20__年被列入第一批國家級非物質文化遺產代表作名錄。
在600多年前的明朝洪武年間，朱元璋“調北征南”時，越國汪公從江浙率兵進湖南轉貴州，帶領一支軍隊來到這裡屯駐。大量的湘人在這裡定居後，看到這裡雖然土地貧瘠，但水源充足，竹子豐富，尤其適合生產紙品。為了祭祀軍中陣亡將士和生存的需要，他們便操起了世代相傳的古老造紙技藝。於是，源於湘人蔡倫的“蔡侯紙製作技藝”便傳到這裡。因造出的紙有一股淡淡的清香，而湖南又簡稱“湘”，為表思鄉之情，湘人就把這裡定名為“湘子溝”。自那時起，“香紙”逐漸成為當地的特產行業，地名也就逐漸演變成了“香紙溝”。“香紙”曾被皇帝御賜為“神聖紙品”。
在香紙溝，幾乎家家戶戶都會造紙，造紙首先是選料取材。香紙溝的“香紙”原料來源於竹，竹子肉厚、質密，成漿率高，韌性好，易成型，使這裡的紙品質地優良。由於香紙溝的紙由竹而來，於是香紙溝人對竹有著敬畏之心，在砍竹前，先要舉行莊重的儀式，在竹子前燒三炷香後再砍竹，而砍竹用的工具只能用柴刀，忌用蔑刀，因為柴刀砍竹有“發財”之意，而“蔑”音同“滅”，有“滅竹”之意。有了原料，就進入了造紙的第一道工序——煮：將砍下的鮮竹子捶爛後，再將其與石灰摻水混合，將之放到那個石砌的大鍋里，下面加柴生火，在鍋里煮上將近一個月的時間，竹子就變得非常軟爛;再經過半個月的浸泡，然後開始造紙的第二步——碾：經過10多個小時的碾壓，竹子被徹底的碾成泥狀;第三步叫“抄紙”，其中包含了很多細碎的工作，比如要先把“竹子泥”和水按比例勾兌，之後還要把起“潤滑”、“分層”作用的樺葉水倒入，再將抄好的香紙壓縮、擠壓水分、晾乾……從取料到製成成品，共包括了伐竹、破竹、漚竹、煮竹、碾壓、提漿、抄紙、壓榨和烘晾等72道工序。這裡的人們受文化習俗諸多因數的影響，至今仍保留原始傳統的造紙技藝，這對總結我國造紙的歷史，有著‘活化石’的作用。”
山也青幽幽,水也青幽幽。
美麗多情香紙溝,天地如錦繡,
叢叢野花綻開口，片片竹林盪綠綢,
水車嘩譁笑，石碾轉溜溜。
中華土法造紙術，傳承到永遠。
清新迷人的香紙溝，雨甜風也柔。
涼爽伴你下河谷，芬芳托你上本樓。
溫馨祥和好日月，如夢醉心頭。
貴州香紙溝的導遊詞 篇11
文學名著《儒林外史》總共有50回，卻用了3回的篇幅描寫鎮遠。在第四十三回，吳敬梓寫道了"龍神嫁妹"之地--鐵溪。
地處鎮遠古城東北角4公里處，流經21公里匯入舞陽河，有甘溪、馬路河、龍池、翁仲河、獨柱峰等景點，景致各有千秋。以翁仲河的溶洞奇、龍池水的寶藍和深不可測，以及郁蒼幽深的森林和峽谷令人神往。鐵溪的名山勝水早在五百年前就吸引了眾多南來北往的遊人，許多名人雅士曾到此遊覽逗留。
走進鐵溪，一條清澈的小溪在你的腳下歡快得流淌著，而兩岸茂密的植被更是綠得逼人的眼。穿過一片濃密的水竹林，你會被眼前的一池水驚呆!池水平靜如鏡，深不見底，泛著異樣的藍色光彩，這藍不是尋常意義的天藍色、寶藍色，而是猶如大海一般的湛藍，帶著大海一般的美麗和深邃。沒有人會打破眼前的寧靜與神秘，往往會屏住呼吸，生怕嚇走了龍池的仙氣。
貴州香紙溝的導遊詞 篇12
龍宮是國家級風景名勝區，距貴州西線旅遊中心城市安順市27公里，有高等級公路直達景區。龍宮風景區以水溶洞群為主體，更集旱溶洞、瀑布、峽谷、峰叢、絕壁、湖泊、溪河、民族風情、宗教檔案於一身，構成一幅怡然自得的人間仙境畫圖。
龍宮總體面積達60平方公里，分為中心、漩塘、油菜湖、仙人箐等四大景區。有著全國最長、最美麗的水溶洞，還有著多類型的喀斯特景觀，被遊客讚譽為“大自然的大奇蹟”。1988年，龍宮以貴州龍宮風景名勝區的名義，被國務院批准列入第二批國家級風景名勝區名單。20xx年5月8日，安順市龍宮景區經國家旅遊局正式批准為國家AAAA-旅遊景區。龍宮風景區
龍宮一帶是全世界水旱溶洞最多、最集中的地方。龍宮中心景區方圓10平方公里的範圍內，星羅棋布著大大小小的水、旱溶洞90餘個，獲世界吉尼斯記錄。至今，尚有很多美麗的溶洞，躲在深閨無人識。 貴州龍宮景區以溶洞、洞穴、瀑布為主體，堪稱黔中一絕，包括龍宮、油菜湖、漩塘、螞蟥四大片區。貴州龍宮中心區有臥龍湖、迎賓洞、龍門飛瀑、龍潭天池、龍宮暗湖、蚌殼岩、虎穴洞等景點組成，上下輝映，別有洞天，宛如神話中龍王所居的水晶宮殿。天池是一個山間湖泊，澄綠如玉，俗稱龍潭，湖水下瀉，從巨大的溶洞跌拓而下，水牆壁立，寬25米，高約50米，驚濤奔涌，蔚為壯觀，此即龍門，據稱為中國地下瀑布之冠。 遊覽龍宮景區可安排一天的時間，路線可從中心景區游外景、乘船游一、二進龍宮，經群芳谷後到達漩塘，也可逆著線路遊覽，即先遊覽漩塘後游群芳谷，再游中心景區。遊覽龍宮全程票價為120元/人次。景區內現有三星級賓館二家，可住宿400餘人，另有一家四星級賓館正在建設中。距景區27公里的安順市中心，有多家三星、四星級賓館可提供住宿和餐飲。
龍宮特色
一是被遊客譽稱為“中國惟美水溶洞”的地下暗河溶洞。龍宮水溶洞長達15公里，為國內之冠。目前景區對外開放了二段，長1260米，洞內鍾乳千姿百態，與北方溶洞相比更顯細緻與精巧，與南方溶洞相比更顯神秘與奇特，其洞廳構造宛如神話中的龍王宮殿。“地下灕江、天上石林”的溶洞風景價值，是目前國內已發現的其它同類型景區中無以比擬的，大詩人艾青稱“大自然的大奇蹟”，國畫大師劉海粟譽“天下奇觀”，中國溶洞專家感嘆“覽龍宮知天下水洞，盪輕舟臨人間仙境”。“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，龍宮就是這樣的人間天堂。 二是是國最大的洞中寺院——龍宮觀音洞。觀音洞，總體面積達2萬多平方米，最大的特點就是所有的殿堂都是天然溶洞。人工雕刻佛像32尊，其中觀音像高達12.6米，主殿上有一天然神似觀音的鐘乳石，天然和人造的佛像渾為一體。天下名山僧占多，而天然溶洞寺院實屬罕見，其規模居全國之首。 三是是國最大的洞中瀑布——龍宮龍門飛瀑。龍門飛瀑，高50餘米，寬26米，流水以噴瀉之勢鑽山劈石，氣勢磅礴，萬馬奔騰，十分壯麗。而它下一個發威的地方，就是30公里外名播天下的黃果樹大瀑布。 四是山不轉水轉的旋水奇觀——龍宮漩塘。一個面積達萬餘平方米的圓塘，池水不借風力，日日夜夜、年年歲歲永不停歇地沿著順時針方向旋轉著。景象珍奇，令遊客陶醉，中央電視台科學教育頻道《走進科學》欄目特別就此進行過探密和報導。-
貴州香紙溝的導遊詞 篇13
十丈洞：
十丈洞景區是赤水國家重點風景名勝區的王牌景區，距赤水城區39公里，面積30平方公里。以十丈洞大瀑布、中洞瀑布為特色景觀，擁有十丈洞大瀑布、中洞瀑布、奇兵古道、轉石奇觀、香溪湖、百畝茶花、石筍峰、億年靈芝、會水寺摩岩造像、紅軍標語等自然人文景觀。
十丈洞大瀑布堪與黃果樹大瀑布媲美，瀑布高76米，寬80米，比黃果樹瀑布高8米，僅窄1米，是我國最佳瀑布奇觀之一。
四洞溝：
四洞溝景區，位於大同河支流，距市區15公里，主體景區以四個梯級瀑布為主;其附近的景點有天生橋、渡仙橋、鄭氏節孝石牌坊，以及兩岔河秀色風光，華平瀑布群，大水溝瀑布，石鼎山奇石、方碑雲海、大同竹溪、千鶴島和千年古鎮大同場等。四洞溝內峽谷幽深，滿山滴翠、飛泉成瀑……萬般景色，千古奇觀，百樣風情，濃縮成一幅沒有敗筆的景區。
神秘古堡丙安：
丙安景區位於赤水市西南，距城區24公里，面積68平方公里，以丙安古城堡，月台楠竹林海為主體景觀，兼有瀑布飛泉、丹霞奇峰異石、高峽平湖、歷史文化勝跡、紅軍長征遺址等特色景觀的著名風景名勝區。
仙景瑤池月亮湖：
月亮湖景區海拔900多米，距赤水城區94公里，是以七里壩(月亮湖)、大閃坪、水茶溪三個景點為核心的人工湖泊群景區。景區以湖光山色為主體景觀，兼有摩崖石刻、瀑布、原始森林、丹霞地貌、紅軍長征遺址等自然人文景觀。
山顛澤園九曲湖：
九曲湖距城區54公里，面積30多平方公里，以九曲湖、蕨基壩、二郎壩、黑串孔等四個大型人工湖泊及配套水利設施為主體景點，兼有山顛湖泊群、原始森林、丹霞地貌、紅軍長征遺址、古樸民居等自然人文景觀。
中國侏羅紀公園：
中國侏羅紀公園距城區40公里，是世界上唯一的侏羅紀地球史跡自然生態園林。園內開闢了甘溝、大水溝、兩岔河三個景段供遊人觀光遊覽，面積38平方公里，以"古生物活化石"桫羅為主體景觀。
竹海森林公園：
竹海國家森林公園距城區40公里，占地面積10666公頃，其中楠竹面積3200公頃，內分3個景段，中心景區為野竹坪觀光休閒區。這是一處以竹海風光、瀑布群、原始森林、野生動物和丹霞奇觀綜合購成的秀美景段。
燕子岩森林公園：
燕子岩森林公園距城區25公里，總面積16萬畝，分別由燕子岩、皇水溝、石閃坪、恆山林海等四大景點構成。景區環境封閉、森林原始、生態系統完整、地勢險峻，風景旅遊資源獨具魅力，氣勢恢宏，集科考、旅遊、觀光、休閒於一體。是觀賞自然生態風光的理想勝地，也是科普考察的重要基地。
丹霞第一園五柱峰：
五柱峰景區西南距城區44公里，東南距元厚紅軍渡8公里，正北隔赤水河與九角洞景區相望，東南西三面與金沙溝桫羅國家級保護區相連。景區地處大婁山與北麓貴州高原向四川盆地急劇沉降地段，谷深坡陡、溪河縱橫、切割深度在500米至1300米之間，山峰多在1200米以上，斷岩嶂谷，高度懸殊。出露地層全是侏羅紀、白堊紀河湖相紅色沉積岩。形成無數奇異的丹霞地貌景觀，是丹霞地貌發育得最好，出露最齊，特色最典型的景區之一。
貴州香紙溝的導遊詞 篇14
“格凸”一詞為苗語，意譯為跳花聖地。
燕子洞位於下格井南約1公里，是世界最大最壯觀的溶洞，它以雄、奇、險、峻的岩溶地貌景觀為特徵，長約12公里，在116米高、25米寬的巨形拱門下是270米長的河灣。可泛舟進洞，洞壁陡峭如削，上萬隻燕子翻飛其間，築巢棲息，又名“燕王宮”。每到清晨，當縷縷晨曦從通天洞進入時，上萬隻燕子便從洞內飛出，若彩雲出岫，如紫氣東來一般。
天星洞位於格凸河逆流10公里處，星星峽之水進入伏流後從天星洞流出。天星洞高約110米，寬40米，洞口呈長方形，洞口巨大橫跨，洞壁石幔懸掛，遊客可乘船進洞約200米，青山綠水和暗河溶洞相映襯，清秀脫俗，格外迷人。洞內棺木高懸，成了千古之謎。
穿上洞從大穿洞口外面沿石階而上，洞高50米，寬70米，長137米，洞若天橋。洞底與格凸河相對高差為正的226米。洞底及坡谷上長滿了熱帶植物，棕竹林、野芭蕉和方竹林，依次展布。在穿上洞左面的120米高處又是一巨大岩洞可上至山頂。
通天洞在燕王宮洞內，河灣的盡頭，實為“燕王宮”的天窗，深370米，寬200米。晨曦傾瀉，與洞頂滴下的岩漿染成五光十色，交織成一幅美麗的錦簾。越過源於豎井的混沌之後，水流繼續向前，穿行於12公里長的暗河伏流和大小洞廳之中。
響水洞位於大穿洞與小穿洞中間，是格凸河伏流系統的樞紐。實際上是一個大的豎井，井口直徑約150米，人在上面能聽到水流聲響，卻見不到底，豎並底部是溶窪。沿東邊頂端的中壁往下可到達暗河邊，垂直到河邊的突狀岩壁有270米高，據此推測該豎並至少有210米深。河流在豎井底部的岩塊中開出一條水道後，咆哮旋轉於甄穴中，形成地下巨大的環流景觀，消失在水倉之中。
苗廳位於燕子洞內7.8公里處，是1989年中法兩國洞穴專家發現的，因附近有苗寨而賦名為“苗廳”，在小穿洞口往裡走約500米處，洞長約700米，寬215米，平均高70米，面積達12萬平方米，容積在700萬立方米以上，是世界第二大喀斯特洞廳。洞內石筍、石柱、石幔等琳琅滿目，在大廳的西北部有高達38米的巨大石筍，實屬罕見。目前苗廳內有6個支洞尚未探明，在洪水季節，洪水將穿越大廳，從岩石上傾瀉而下，形成多級暗河瀑布群，頗為壯觀。
貴州香紙溝的導遊詞 篇15
各位團友：
大家好!歡迎大家來貴州荔波樟江風景名勝區遊玩。我是你們的導遊小劉。現在我們的旅程即將開始，大家跟我來吧!
荔波樟江風景區呢位於貴州南部的荔波縣境內, 由小七孔、大七孔、水春河峽谷景區及樟江沿江風光帶等構成，呈現出喀斯特森林生態環境的完美統一和神奇的特色，是開展生態旅遊，回歸大自然旅遊之勝地。有著古樸濃郁、各具特色的多種民族文化。
現在我們來到的是小七孔景區，小七孔橋是國家級風景名勝區，4A級景區，中國最美麗的地方之一，是世界遺產。它建於道光20xx年的，同時小七孔古橋，是清代和民國時期荔波通往廣西南丹的交通要道。橋畔上有一塊萬古興橋的石碑刻有：群山岩浪千千歲，響水河橋萬萬年。大家有興趣的就去拍張照，留個紀念。
現在我們看見的是68級跌水瀑布，具專家們考證，多且密的瀑布、跌水，實屬全國罕見。層層疊疊的瀑布，傾瀉而下，千姿百態的瀑布跌水競領風騷，構成風情萬種的動態水景，令人目不暇接。在往上走，迎來我們的是拉雅瀑布，瀑勢如山倒，吼聲狀雷，頗為壯觀。瀑布濺噴的水霧飄飄灑灑，紛紛揚揚，給我們撲面涼爽和美的享受。
現在我們來到了龜背山原始森林，是典型的喀斯特森林奇觀的縮景。景區內古木參天，林中珍稀樹種較多，奇花異草遍布，如翅莢木、龜背竹等盤結而生。看，我們走到了水上森林。河谷里長著茂密的喬木和灌木，河水從河床的雜木林中穿涌而下。年復一年，日復一日的沖涮，河床已沒有了一粒泥沙，連磐石也被激流磨光了稜角而變得“圓滑”起來，但樹木死死紮根在河床里，紋絲不動。這種“水在石上淌，樹在水中長”的奇景，真是壯觀啊。大家小心路滑，別弄濕鞋子喔。大家盡情地遊玩、照相吧。
好了，現在在我們眼前的是盲谷湖，它由兩個湖泊組成，布依語稱其中的一個叫“王盤”，另一個叫“王瑪”，也就是人們常說的“鴛鴦湖”了。這鴛鴦湖名副其實，確實有鴛鴦在嬉戲。鴛鴦湖當然和愛情有關了，相傳很久以前，一個漢族小伙子愛上了美麗溫柔的布依姑娘，但是當時禁止漢族和少數民族通婚，他們的愛情遭到反對，小伙子和姑娘絕望了。在一個月色皎潔的夜晚，他們攀上了一座高峰，小伙子含淚吹起了笛子，姑娘唱起了悲傷的情歌。天快亮的時候，兩人用長長的土花布纏在一起，跳下了懸崖。從此，這對戀人變成了兩個美麗的湖泊相依相偎。現在我們看見的便是臥龍潭了。現在，臥龍潭水已經被引來發電，築起了一堵高壩，形成了一個高原平湖，也成為一處勝景。
現在，我們到了距小七孔景區約5公里的大七孔景區。大七孔也是景區的一座大七孔古橋而得名。從大七孔橋溯流而上，我們來到恐怖峽。請大家看崖壁上的三個自下而上的大小洞穴，洞口綠樹叢生。團友們，我們在這裡是不能大聲呼叫，否則絕壁上的大小石塊會飛下來的，這裡百姓說是天神惱怒，所以這裡叫做恐怖峽。 我們沿著方村河繼續往前走，大家說我們面前看見的像不像一道門啊?這被稱作東方凱旋門，是喀斯特是貌奇觀之一，又叫做天生橋。
貴州香紙溝的導遊詞 篇16
斗篷山景區位於都勻市西北部，距市區22公里，雄踞於苗嶺山脈中段，總面積61.8平方公里，斗篷山主峰海拔高度1961米，是國內距離城市最近的原始林區，山上有峰巒、峽谷、溶洞、溪流及瀑布等景觀，原始森林覆蓋率近90%，其中海拔1800米的高山台地上，有原始古林近百公頃，林木根部全部長在岩石縫隙之中，隨處可見樹抱石、石抱樹、樹搭橋的奇異景觀。
斗篷山的動植物資源十分豐富，有各種動植物，其中有鵝掌楸、紅豆杉、馬尾樹、十齒花、香樹等國家保護植物，高山杜鵑、蘭花、龍膽花等珍稀禽類，尤如一座天然的野生動植物標本庫。斗篷山山間林地蓄水豐盈，共有大小溪流100餘條。其中茶園河及谷江河布滿巨大的卵石，有如來自遠古的船舶;馬腰河蜿蜒穿行於幽深的原始叢林之中，主峰絕頂有面積約20_平方米的山巔天池，池水清澈澄明，雨季不溢，旱季不減，在地球上亦為罕見。良好的自然生態環境，形成一座巨大的生物基因庫，雄奇險峻的大山神韻，山雄、谷幽、林美、水秀，各具形態，斗篷山景區資源觀賞價值、旅遊價值、科研價值極高，為貴州都勻斗篷山――劍江風景名勝區最為瑰麗的組成部分。
貴州香紙溝的導遊詞 篇17
各位遊客朋友，“多彩貴州，絕美蒸波!”歡迎大家到荔波樟江景區來旅遊觀光。荔波位於我國貴州省的南邊，屬於黔南地區。從浩瀚的宇宙俯視地球北緯25度的地方，除了海洋都是沙漠，但是在貴州南部卻有一處茂密的原始森林，專家就把它比喻成地球腰帶上的一顆綠寶石，這寶石就是“最美荔波”。大家可以看到這顆寶石泛起了點點波光，這就是我們今天要去遊覽的樟江景區。
樟江景區是蒸波山水的一個完美縮影，自古就有“山水貴族”的美名。樟江位於貴州南部的荔波縣境內，桂林一貴陽一昆明的三角旅遊空白區，總面積大約273.1平方千米。樟江的旅遊資源極為豐富，以樟江水系的水景和浩瀚蒼茫的森林為主體，具有野、奇、秀的特色。整個景區由小七孔鴛鴦湖、大七孔地峨宮、水春河峽谷等共同組成，呈現出喀斯特森林生態環境的完美統一和神奇的特色。其中最迷人的地方就是水春村上下十多千米的碧綠江水和江岸迷人的風景。
樟江風景區的人文景觀也頗具特色。在這裡有中共一大唯一的少數民族代表~—鄧恩銘烈士故居。鄧恩銘是我們當地的水族人，曾經和王盡美組織過勵新學會、發起並且建立了濟南的共產黨早期組織。他是_眼中山東支派的創始人，是董必武先生眼中的不老松，也是後人稱讚的“能歌且善吟、反腐不容情、臨難不苟免”的烈士。除了荔波人民的驕傲鄧恩銘，還有瑤麓流傳至今的洞葬，在這裡集聚了布依族、水族、瑤族粗獷古樸、個性鮮明的民族風景。現在的樟江景區是貴州省100個旅遊景區中的重點示範景區。20_年樟江景區被評為國家AAAAA級旅遊景區。接下來就請大家隨我一起走進樟江景區吧!