介紹河北景點的導遊詞 篇1
天梯山遊覽區位於邢台市西東牛莊，距市中心22公里，面積18平方公里。這裡山勢突兀，雄渾險峻，千餘級石階直上雲霄;山腰有遠古洞群，洞連洞、洞套洞，曲折迴環，幽深莫測;洞中遍布石花石瀑石鐘乳，肖人肖獸，千奇百怪，目不暇接;山腳有暗河金水洞，泛舟洞中，燈影漿聲，如入仙境。
天梯山遊覽區位於邢台市西東牛莊，距市中心22公里，面積18平方公里。這裡山勢突兀，雄渾險峻，千餘級石階直上雲霄;山腰有遠古洞群，洞連洞、洞套洞，曲折迴環，幽深莫測;洞中遍布石花石瀑石鐘乳，肖人肖獸，千奇百怪，目不暇接;山腳有暗河金水洞，泛舟洞中，燈影漿聲，如入仙境。
遊人登臨絕頂長壽峰，但見群山環拱，村莊歷歷，田疇錦繡，川口湖煙波浩淼，令人心曠神怡。景區西部，冷風洞天下絕倫，寶劍峽壁如刀削，黑龍潭清冷沉綠，另有一番野趣。
特別難得的是，這裡是抗金名將牛皋的家鄉。牛大將軍曾在這裡依山憑險，率眾抗金。至今山腰間遺蹟尚存。另外還有眾多美麗動人的民間故事世代流傳。
這裡的54景景景美，36洞洞洞奇。在這裡可登山、可戲水、可垂釣、可泛舟、可考古、可科研，是邢台不可多得的一處西郊公園。
遊人登臨絕頂長壽峰，但見群山環拱，村莊歷歷，田疇錦繡，川口湖煙波浩淼，令人心曠神怡。景區西部，冷風洞天下絕倫，寶劍峽壁如刀削，黑龍潭清冷沉綠，另有一番野趣
特別難得的是，這裡是抗金名將牛皋的家鄉。牛大將軍曾在這裡依山憑險，率眾抗金。至今山腰間遺蹟尚存。另外還有眾多美麗動人的民間故事世代流傳。
這裡的54景景景美，36洞洞洞奇。在這裡可登山、可戲水、可垂釣、可泛舟、可考古、可科研，是邢台不可多得的一處西郊公園。
介紹河北景點的導遊詞 篇2
天梯山遊覽區位於邢台市西東牛莊，距市中心22公里，面積18平方公里。這裡山勢突兀，雄渾險峻，千餘級石階直上雲霄;山腰有遠古洞群，洞連洞、洞套洞，曲折迴環，幽深莫測;洞中遍布石花石瀑石鐘乳，肖人肖獸，千奇百怪，目不暇接;山腳有暗河金水洞，泛舟洞中，燈影漿聲，如入仙境。
天梯山遊覽區位於邢台市西東牛莊，距市中心22公里，面積18平方公里。這裡山勢突兀，雄渾險峻，千餘級石階直上雲霄;山腰有遠古洞群，洞連洞、洞套洞，曲折迴環，幽深莫測;洞中遍布石花石瀑石鐘乳，肖人肖獸，千奇百怪，目不暇接;山腳有暗河金水洞，泛舟洞中，燈影漿聲，如入仙境。
遊人登臨絕頂長壽峰，但見群山環拱，村莊歷歷，田疇錦繡，川口湖煙波浩淼，令人心曠神怡。景區西部，冷風洞天下絕倫，寶劍峽壁如刀削，黑龍潭清冷沉綠，另有一番野趣。
特別難得的是，這裡是抗金名將牛皋的家鄉。牛大將軍曾在這裡依山憑險，率眾抗金。至今山腰間遺蹟尚存。另外還有眾多美麗動人的民間故事世代流傳。
這裡的54景景景美，36洞洞洞奇。在這裡可登山、可戲水、可垂釣、可泛舟、可考古、可科研，是邢台不可多得的一處西郊公園。
遊人登臨絕頂長壽峰，但見群山環拱，村莊歷歷，田疇錦繡，川口湖煙波浩淼，令人心曠神怡。景區西部，冷風洞天下絕倫，寶劍峽壁如刀削，黑龍潭清冷沉綠，另有一番野趣
特別難得的是，這裡是抗金名將牛皋的家鄉。牛大將軍曾在這裡依山憑險，率眾抗金。至今山腰間遺蹟尚存。另外還有眾多美麗動人的民間故事世代流傳。
這裡的54景景景美，36洞洞洞奇。在這裡可登山、可戲水、可垂釣、可泛舟、可考古、可科研，是邢台不可多得的一處西郊公園。
介紹河北景點的導遊詞 篇3
“東門裡面大佛寺，東門外面接官廳，南門裡面陽和樓，南門外面麥飯亭，西門裡面石雞叫，西門外面萬人坑，北門裡面韓信洞，北門外面出石青。”這是哪?這就是我的家鄉——正定。
關於正定，大家可能或多或少的知道一些。但是，你們真正了解她嗎?好，今天，我就給大家介紹介紹。
正定地處冀中平原，古稱常山、真定，歷史上曾與北京、保定並稱“北方三雄鎮”。她歷史悠久，名勝古蹟眾多，享有“古建築寶庫”的美譽。其中，最有名氣的還得是中國十大名寺之一的隆興寺。隆興寺是我國現存時代最早、規模最大、保存較為完整的古建築群。寺內有21.3米高的銅鑄大悲菩薩。還有：石橋、天王殿、大覺六師殿(遺址)、彌陀殿、毗盧殿等。
除了隆興寺，相信大家都知道趙雲趙子龍吧?他可是戰國時期赫赫有名的大將。人們都說“勝敗乃兵家常事”，可趙雲是歷史上唯一一位常勝將軍。而趙雲廟，顧名思義就是為趙雲所建的廟。趙雲廟主要建築有廟門、四義殿、五虎殿、君臣殿和順平侯殿，基本保留和豐富了原廟的歷史風貌。
正定不僅名建築多，而且美食也多。其中最出名的有馬家雞。馬家雞也俗稱馬家滷雞，它有鮮明的回族特色：不食死禽，講究飲食衛生;能長期保持色、香、味、型不變。聽了我的介紹，你是不是流口水了?那就來正定吧，記著，在觀看景區後，一定要去嘗嘗美味的馬家雞喔!
真誠歡迎你到正定來玩兒，她正張開著雙臂迎接你!
介紹河北景點的導遊詞 篇4
各位遊客朋友們，大家好!歡迎來到武術之鄉、雜技之鄉——滄州。
滄州地處河北省東南，東臨渤海，北靠京津，與山東半島及遼東半島隔海相望。 因瀕臨渤海而得名。
文化旅遊資源
滄州鐵獅子，已有一千多年的歷史，體現了滄州古老“鑄造之鄉”鑄造藝術的神韻。滄州境內有滄州鐵獅子、獻縣漢墓群、泊頭清真寺、海豐鎮遺址、紀曉嵐墓地、獻縣單橋、黃驊古貢棗園等七處全國重點文物保護單位，26處省級重點文物保護單位，16處市級重點文物保護單位，國家4A級景區1個，2A級景區4個，景點88處。海興小山火山遺蹟、東光鐵佛寺、滄州清真北大寺、泰山行宮、武帝台、莫阝州廟、盤古廟等古蹟獨具風姿，“華北明珠”白洋淀，是華北地區最大淡水湖泊。滄州市現有濕地19萬公頃, 各種鳥類270餘種，101種受國家保護的候鳥。滄州的吳橋縣是世界著名的雜技之鄉。“中國吳橋國際雜技節”已被國家文化部確定為國際賽場，“吳橋雜技大世界”為國家4A級風景區，被國家旅遊局列入民俗旅遊景點,每年吸引大批遊客參觀遊覽。
農業資源
滄州有耕地1241.4萬畝，草地60萬畝，是河北省糧、棉、油集中產區之一，京津無公害蔬菜主要供應基地和中國北方知名的優質牧草基地、畜牧生產基地。滄州是著名的“鴨梨之鄉”和“金絲小棗”之鄉。金絲小棗、冬棗、鴨梨等土特產以其優良的品質馳名中外，是傳統的出口創匯產品，全市年產紅棗近43.5萬噸，鴨梨46.5萬噸。滄州還有待開發利用的荒鹼地200多萬畝、沿海灘涂52.7萬畝，低產鹽田40萬畝，可全部轉化為建設用地。
海洋石油資源
滄州境內有華北、大港兩大油田，已探明石油地質儲量15億噸，天然氣儲量282億立方米，開發潛力非常可觀;滄州是全國四大產鹽基地之一，鹽田面積達45萬畝，年產量達200萬噸,是全國四大產鹽基地之一;滄州擁有129.7公里海岸線，海洋捕撈、海水養殖已具規模，海洋生物1000餘種，盛產魚、蝦、蟹、貝類等海產品，其中“渤海對蝦”、“梭子蟹”享譽海內外。
雜 技 之 鄉
中國的雜技藝術歷史悠久，源遠流長，是中華民族珍貴的優秀文化遺產。中國的雜技之鄉有多個，像山東的聊城、江蘇的鹽城、河南的濮陽、湖北的天門、安徽的廣德、天津的武清、河北的滄州吳橋、肅寧、霸州等。但是，就歷史悠久、民眾基礎雄厚和在海內外的影響而言，最著名的要數滄州吳橋了。據滄州吳橋縣誌記載，在滄州吳橋，每逢佳節“掌燈三日，放煙火，演雜技，士女喧闐，官不禁夜”。1958年，滄州吳橋縣小馬廠村出土的距今約1520xx年前南北朝東魏時期的古墓壁畫上，就描繪著倒立、肚頂、轉碟、馬術等雜技表演形象。但是，滄州吳橋雜技在全國享有盛譽則在元朝以後。在這之前，河南的雜技比較有影響，元朝建立後，首都由河南開封遷至北京，河北滄州吳橋雜技開始繁榮起來，影響越來越大，延續至今，已成為國內外公認的著名“雜技之鄉”。
滄州吳橋位於中國河北省東南端，共有449個自然村，雜技藝術在滄州吳橋有著廣泛的民眾基礎，幾乎村村都有雜技藝人。有一首歌謠唱道：“上至九十九，下至剛會走，滄州吳橋耍雜技，人人有一手” 。目前，世界上至少有近20個國家的雜技團體裡有滄州吳橋籍雜技藝人。另外，滄州吳橋還創辦了我國第一所專門培育雜技人才的中等藝術學校——滄州吳橋雜技學校，該校是我國唯一加入世界馬戲學校聯合會的成員。
1999年，滄州吳橋雜技學校由國家文化部批准成為滄州吳橋國際雜技藝術培訓中心，可以向全世界招收留學生，承擔起了為國內外培育雜技人才的任務。1993年11月，滄州吳橋建成了國內獨一無二的雜技民俗旅遊度假區——中國滄州吳橋雜技大世界，景區集遊樂、觀賞、參與、表演等多功能於一體，既有鄉土氣息濃郁的民間絕活，也有高雅美觀的舞台表演。該景區現已被國家旅遊局列為國際旅遊定點景點。如今，滄州吳橋還建立了“吳橋信息港”、“吳橋雜技大世界”等網站，通過網際網路全面展示著當代“雜技之鄉”的嶄新風貌。
武 術 之 鄉
滄州武林，根深葉茂;滄州武傑，名揚八方;滄州武術，遍及華夏，遠涉亞、歐、美、非一些國家和地區。滄州“武術之鄉”之譽，宏揚中外。
滄州人民，自古以淳樸、剛直、勤勞、勇敢著稱。由於地理、歷史條件關係，強悍之武風，歷年久遠，素有“武建泱泱乎有表海雄風”之說。據史籍載，滄州民間武術，興於明，盛於清，至乾隆時，武術之鄉已形成，至清末，則聲揚海外。
今滄州“武術之鄉”，含滄州市所轄縣、市。歷史上人民為了反對封建盤剝和壓榨，滄州民間武風益盛。中華人民共和國成立後，滄州武術得以復興與發展。
滄州武術，一向被稱為“開放型”。隨著改革開放政策的貫徹，滄州武術，不僅愈來愈受國人喜愛，亦愈來愈受國際重視。在國內，邀滄籍武師前去授藝講學和派員來滄考察和習藝者，涉及20多個國家和地區。
滄州武林門類及獨立之拳、械，除失傳者外，計50餘種，有六合、八極、秘宗、功力、太祖、通臂、劈掛、唐拳、螳螂、崑崙、飛虎、太平、八盤掌、地躺、青萍劍、昆吾劍、闖王刀、瘋魔棍、二郎、苗刀、燕青，形意、戳腳、翻子、少林、埋伏、花拳、勉張、短拳、陰手槍、楊家槍、太極、八卦遍布各地。
滄州武術，流傳年深，支系日繁，又在不斷改進或創新，故雖一門類，而各支系套路多寡不一，拳械動作招式數量不一，演練速度亦不盡相同。但同一門者，其風格特點仍保留不變。
介紹河北景點的導遊詞 篇5
各位朋友：
我們現在來到了天后宮。先請大家轉過身去，海神廟正殿背後有一副楹聯，上寫著：“五湖四海都是我，九江八河一家人”。這副楹聯也是一則謎語的謎面，哪位朋友能夠猜出它的謎底呢?它的謎底就在對面。天后宮宮門的上方，有四個大字：“盛德在水”，謎底就是――“水”。在太陽系的九大行星之中，地球是一個蔚藍色的星球，是一個擁有大量水體的星球。水，孕育了生命，養育了生命。在地球表面，海洋占了總面積的71%，在海洋從事捕撈航運的人們，盼望風平浪靜，盼望有一位海上保護神。這樣，媽祖就應運而生了。
傳說這位女神曾生活在人間，生於宋太祖建隆元年(公元960年)，逝世於宋太宗雍熙四年(公元987年)九月初九。民間說她有特異功能，能知人禍福，通曉天文氣象，擅長海上救護，精通醫學，治病救人，深受漁民的愛戴。她死後，當地人在湄州島上建了一座小廟來紀念她，並尊稱她為媽祖。據說，媽祖十分靈驗，影響越來越大，後來，就逐漸成為沿海居民供奉的海上保護神。宋元以來，媽祖屢受朝廷賜封，從“泉州神女”到“護國天妃”，清代時封為“天后”。可是，民間百姓更願意直呼“媽祖婆”。漁民們傳說：在大海遇到了驚濤駭浪，萬分危急的時候，如果喊一聲“天后娘娘”，救援的速度就比較慢，因為天后娘娘要鳳冠霞披，車水馬龍，好長時間才能出現;如果喊一聲“媽祖婆”，“則立即現身，常服不妝飾”。看來，還是平易近人的媽祖婆對老百姓更為關切，與老百姓更為貼近。
隨著移民東渡，媽祖也到了中國台灣。現在，媽祖已經成了聯繫海峽兩岸中國人的和平使者。大陸的媽祖神像多次到中國台灣，受到極其熱烈的歡迎，各界人士頂禮膜拜;中國台灣的漁民也經常到大陸來參拜媽祖。媽祖是華夏兒女尊崇的海峽女神。
天后宮有一幅八仙圖。二樓上還有八仙的塑像。八仙的傳說，始於唐代。唐代時，道教受到統治者的大力支持。唐高宗以老子李聃為李氏祖先，並封老子為太上玄元皇帝，道教得到了很大的發展。八仙是道教里的八位神仙。八仙的故事傳說千百年來不斷演變，到了明代，八位神仙的姓名才最終確定下來。這八位神仙是：張果老、漢鍾離、曹國舅、藍采和、李鐵拐、韓湘子、何仙姑、呂洞賓。
天后宮的後面，有一座深入海中的華亭，亭亭玉立，八面來風，海風習習，波濤陣陣，我們去那裡休息片刻，領略一下海上的風光。
介紹河北景點的導遊詞 篇6
各位朋友：
我們現在來到了天后宮。先請大家轉過身去，海神廟正殿背後有一副楹聯，上寫著：“五湖四海都是我，九江八河一家人”。這副楹聯也是一則謎語的謎面，哪位朋友能夠猜出它的謎底呢?它的謎底就在對面。天后宮宮門的上方，有四個大字：“盛德在水”，謎底就是――“水”。在太陽系的九大行星之中，地球是一個蔚藍色的星球，是一個擁有大量水體的星球。水，孕育了生命，養育了生命。在地球表面，海洋占了總面積的71%，在海洋從事捕撈航運的人們，盼望風平浪靜，盼望有一位海上保護神。這樣，媽祖就應運而生了。
傳說這位女神曾生活在人間，生於宋太祖建隆元年(公元960年)，逝世於宋太宗雍熙四年(公元987年)九月初九。民間說她有特異功能，能知人禍福，通曉天文氣象，擅長海上救護，精通醫學，治病救人，深受漁民的愛戴。她死後，當地人在湄州島上建了一座小廟來紀念她，並尊稱她為媽祖。據說，媽祖十分靈驗，影響越來越大，後來，就逐漸成為沿海居民供奉的海上保護神。宋元以來，媽祖屢受朝廷賜封，從“泉州神女”到“護國天妃”，清代時封為“天后”。可是，民間百姓更願意直呼“媽祖婆”。漁民們傳說：在大海遇到了驚濤駭浪，萬分危急的時候，如果喊一聲“天后娘娘”，救援的速度就比較慢，因為天后娘娘要鳳冠霞披，車水馬龍，好長時間才能出現;如果喊一聲“媽祖婆”，“則立即現身，常服不妝飾”。看來，還是平易近人的媽祖婆對老百姓更為關切，與老百姓更為貼近。
隨著移民東渡，媽祖也到了中國台灣。現在，媽祖已經成了聯繫海峽兩岸中國人的和平使者。大陸的媽祖神像多次到中國台灣，受到極其熱烈的歡迎，各界人士頂禮膜拜;中國台灣的漁民也經常到大陸來參拜媽祖。媽祖是華夏兒女尊崇的海峽女神。
天后宮有一幅八仙圖。二樓上還有八仙的塑像。八仙的傳說，始於唐代。唐代時，道教受到統治者的大力支持。唐高宗以老子李聃為李氏祖先，並封老子為太上玄元皇帝，道教得到了很大的發展。八仙是道教里的八位神仙。八仙的故事傳說千百年來不斷演變，到了明代，八位神仙的姓名才最終確定下來。這八位神仙是：張果老、漢鍾離、曹國舅、藍采和、李鐵拐、韓湘子、何仙姑、呂洞賓。
天后宮的後面，有一座深入海中的華亭，亭亭玉立，八面來風，海風習習，波濤陣陣，我們去那裡休息片刻，領略一下海上的風光。
介紹河北景點的導遊詞 篇7
各位遊客朋友們，大家好!歡迎來到武術之鄉、雜技之鄉——滄州。
滄州地處河北省東南，東臨渤海，北靠京津，與山東半島及遼東半島隔海相望。 因瀕臨渤海而得名。
文化旅遊資源
滄州鐵獅子，已有一千多年的歷史，體現了滄州古老“鑄造之鄉”鑄造藝術的神韻。滄州境內有滄州鐵獅子、獻縣漢墓群、泊頭清真寺、海豐鎮遺址、紀曉嵐墓地、獻縣單橋、黃驊古貢棗園等七處全國重點文物保護單位，26處省級重點文物保護單位，16處市級重點文物保護單位，國家4A級景區1個，2A級景區4個，景點88處。海興小山火山遺蹟、東光鐵佛寺、滄州清真北大寺、泰山行宮、武帝台、莫阝州廟、盤古廟等古蹟獨具風姿，“華北明珠”白洋淀，是華北地區最大淡水湖泊。滄州市現有濕地19萬公頃,各種鳥類270餘種，101種受國家保護的候鳥。滄州的吳橋縣是世界著名的雜技之鄉。“中國吳橋國際雜技節”已被國家文化部確定為國際賽場，“吳橋雜技大世界”為國家4A級風景區，被國家旅遊局列入民俗旅遊景點,每年吸引大批遊客參觀遊覽。
農業資源
滄州有耕地1241.4萬畝，草地60萬畝，是河北省糧、棉、油集中產區之一，京津無公害蔬菜主要供應基地和中國北方知名的優質牧草基地、畜牧生產基地。滄州是著名的“鴨梨之鄉”和“金絲小棗”之鄉。金絲小棗、冬棗、鴨梨等土特產以其優良的品質馳名中外，是傳統的出口創匯產品，全市年產紅棗近43.5萬噸，鴨梨46.5萬噸。滄州還有待開發利用的荒鹼地200多萬畝、沿海灘涂52.7萬畝，低產鹽田40萬畝，可全部轉化為建設用地。
海洋石油資源
滄州境內有華北、大港兩大油田，已探明石油地質儲量15億噸，天然氣儲量282億立方米，開發潛力非常可觀;滄州是全國四大產鹽基地之一，鹽田面積達45萬畝，年產量達200萬噸,是全國四大產鹽基地之一;滄州擁有129.7公里海岸線，海洋捕撈、海水養殖已具規模，海洋生物1000餘種，盛產魚、蝦、蟹、貝類等海產品，其中“渤海對蝦”、“梭子蟹”享譽海內外。
雜 技 之 鄉
中國的雜技藝術歷史悠久，源遠流長，是中華民族珍貴的優秀文化遺產。中國的雜技之鄉有多個，像山東的聊城、江蘇的鹽城、河南的濮陽、湖北的天門、安徽的廣德、天津的武清、河北的滄州吳橋、肅寧、霸州等。但是，就歷史悠久、民眾基礎雄厚和在海內外的影響而言，最著名的要數滄州吳橋了。據滄州吳橋縣誌記載，在滄州吳橋，每逢佳節“掌燈三日，放煙火，演雜技，士女喧闐，官不禁夜”。1958年，滄州吳橋縣小馬廠村出土的距今約1500年前南北朝東魏時期的古墓壁畫上，就描繪著倒立、肚頂、轉碟、馬術等雜技表演形象。但是，滄州吳橋雜技在全國享有盛譽則在元朝以後。在這之前，河南的雜技比較有影響，元朝建立後，首都由河南開封遷至北京，河北滄州吳橋雜技開始繁榮起來，影響越來越大，延續至今，已成為國內外公認的著名“雜技之鄉”。
滄州吳橋位於中國河北省東南端，共有449個自然村，雜技藝術在滄州吳橋有著廣泛的民眾基礎，幾乎村村都有雜技藝人。有一首歌謠唱道：“上至九十九，下至剛會走，滄州吳橋耍雜技，人人有一手”。目前，世界上至少有近20個國家的雜技團體裡有滄州吳橋籍雜技藝人。另外，滄州吳橋還創辦了我國第一所專門培育雜技人才的中等藝術學校——滄州吳橋雜技學校，該校是我國唯一加入世界馬戲學校聯合會的成員。
1999年，滄州吳橋雜技學校由國家文化部批准成為滄州吳橋國際雜技藝術培訓中心，可以向全世界招收留學生，承擔起了為國內外培育雜技人才的任務。1993年11月，滄州吳橋建成了國內獨一無二的雜技民俗旅遊度假區——中國滄州吳橋雜技大世界，景區集遊樂、觀賞、參與、表演等多功能於一體，既有鄉土氣息濃郁的民間絕活，也有高雅美觀的舞台表演。該景區現已被國家旅遊局列為國際旅遊定點景點。如今，滄州吳橋還建立了“吳橋信息港”、“吳橋雜技大世界”等網站，通過網際網路全面展示著當代“雜技之鄉”的嶄新風貌。
武 術 之 鄉
滄州武林，根深葉茂;滄州武傑，名揚八方;滄州武術，遍及華夏，遠涉亞、歐、美、非一些國家和地區。滄州“武術之鄉”之譽，宏揚中外。
滄州人民，自古以淳樸、剛直、勤勞、勇敢著稱。由於地理、歷史條件關係，強悍之武風，歷年久遠，素有“武建泱泱乎有表海雄風”之說。據史籍載，滄州民間武術，興於明，盛於清，至乾隆時，武術之鄉已形成，至清末，則聲揚海外。
今滄州“武術之鄉”，含滄州市所轄縣、市。歷史上人民為了反對封建盤剝和壓榨，滄州民間武風益盛。中華人民共和國成立後，滄州武術得以復興與發展。
滄州武術，一向被稱為“開放型”。隨著改革開放政策的貫徹，滄州武術，不僅愈來愈受國人喜愛，亦愈來愈受國際重視。在國內，邀滄籍武師前去授藝講學和派員來滄考察和習藝者，涉及20多個國家和地區。
滄州武林門類及獨立之拳、械，除失傳者外，計50餘種，有六合、八極、秘宗、功力、太祖、通臂、劈掛、唐拳、螳螂、崑崙、飛虎、太平、八盤掌、地躺、青萍劍、昆吾劍、闖王刀、瘋魔棍、二郎、苗刀、燕青，形意、戳腳、翻子、少林、埋伏、花拳、勉張、短拳、陰手槍、楊家槍、太極、八卦遍布各地。
滄州武術，流傳年深，支系日繁，又在不斷改進或創新，故雖一門類，而各支系套路多寡不一，拳械動作招式數量不一，演練速度亦不盡相同。但同一門者，其風格特點仍保留不變。
介紹河北景點的導遊詞 篇8
“東門裡面大佛寺，東門外面接官廳，南門裡面陽和樓，南門外面麥飯亭，西門裡面石雞叫，西門外面萬人坑，北門裡面韓信洞，北門外面出石青。”這是哪?這就是我的家鄉——正定。
關於正定，大家可能或多或少的知道一些。但是，你們真正了解她嗎?好，今天，我就給大家介紹介紹。
正定地處冀中平原，古稱常山、真定，歷史上曾與北京、保定並稱“北方三雄鎮”。 她歷史悠久，名勝古蹟眾多，享有“古建築寶庫”的美譽。其中，最有名氣的還得是中國十大名寺之一的隆興寺。隆興寺是我國現存時代最早、規模最大、保存較為完整的古建築群。寺內有21.3米高的銅鑄大悲菩薩。還有：石橋、天王殿、大覺六師殿(遺址)、彌陀殿、毗盧殿等。
除了隆興寺，相信大家都知道趙雲趙子龍吧?他可是戰國時期赫赫有名的大將。人們都說“勝敗乃兵家常事”，可趙雲是歷史上唯一一位常勝將軍。而趙雲廟，顧名思義就是為趙雲所建的廟。趙雲廟主要建築有廟門、四義殿、五虎殿、君臣殿和順平侯殿，基本保留和豐富了原廟的歷史風貌。
正定不僅名建築多，而且美食也多。其中最出名的有馬家雞。馬家雞也俗稱馬家滷雞，它有鮮明的回族特色：不食死禽，講究飲食衛生;能長期保持色、香、味、型不變。聽了我的介紹，你是不是流口水了?那就來正定吧，記著，在觀看景區後，一定要去嘗嘗美味的馬家雞喔!
真誠歡迎你到正定來玩兒，她正張開著雙臂迎接你!
介紹河北景點的導遊詞 篇9
各位朋友：歡迎來到承德都城隍廟觀光遊覽。承德不但有十多座藏傳佛教寺廟，而且清王朝還修建了以“熱河都城隍廟”為首的許多道教寺廟。我們面前的這座廟宇，就是承德避暑山莊周圍現存十餘座敕建寺廟中唯一的一座道教寺廟——熱河都城隍廟。此廟始建於乾隆三十七年(既公元1772年)距今已有230年之久的歷史了。這可不是一座普通的民間寺廟，它不僅重現了清王朝道教寺廟的建築風格，而且它也是全國等級最高的城隍廟，供奉的天下第一城隍神是乾隆皇帝的十七皇叔允禮，是全國各地城隍之首。這是為神么呢?細心的您可能發現了山門外“都城隍廟”的匾額，這是由乾隆皇帝御筆提寫的。而且“都”字具有“第一”的含義。原來，承德是清王朝的第二個政治中心，是康乾興盛時期建造的純正的京城，此廟中的城隍神是乾隆的皇叔，乾隆曾賜他“方隅”神號，即管理大清疆城的意思。廟中的等級陳設均按帝王規制;乾隆皇帝每年來承德避暑山莊避暑、木蘭秋獮之際，必先到熱河都城隍廟禮香祭祀。因此，熱河都城隍廟也被稱為“天下第一城隍廟”。
現在就請您隨我一同進入廟中遊覽。
山門：
現在我們面前的建築是山門殿，也稱正門殿。面闊三間，門外楹梁正中懸掛“都城隍廟”匾額一塊。那么，為什麼此殿稱為山門殿呢?中國古代的道教寺廟多修建在深山之中，通常進山便設有山門。因此，後來人們逐漸就把道教寺廟的第一層殿稱為山門殿。殿內正中供奉的是道教的護法神王靈官，他金甲披身、手握鋼鞭、長有三隻眼睛。所以說他“三眼通曉天下事、一鞭驚醒世間人”可驅妖鎮邪、保家宅平安。王靈官掌管天上人間糾察之職，相當於今天“紀檢委書記”的職務。傳說王靈官本名王善，原是湘陽城隍廟的城隍。得道的薩真人路過湘陽時，見人用童男童女活祭此處城隍。薩真人大怒祭雷火焚毀神廟。十多年後，薩真人云游到龍興府，正在江邊洗手時，水中冒出一員神將：方臉黃巾、金甲披身，對真人言到：我是湘陽城隍王善，被真人燒毀我的神廟後，暗地相隨十二年，伺機報仇。怎料真人功德已高，又在天庭任職，我不記前怨，甘為手下部將，奉行法旨。”薩真人說：“像你這樣的惡神入我法中，必損我法。”王善立即跪地發誓改過自新，永不背盟。薩真人才奉請玉帝將其收錄仙籍。因他曾被封為“玉樞火府天將”所以人們又把他尊為火神。承德原有的火神廟供奉的主神就是王靈官。
王靈官東西兩側供奉的是道教的兩尊護衛神：千里眼和順風耳。據說史有其人。東側的千里眼名叫離婁，又名離朱。是上古軒轅黃帝時期的人。他眼力極佳，據說可在百步之外看見“秋毫之末”，就是秋後鳥獸剛長出細毛的毛尖。他的眼力已超過了今天的高倍望運鏡，被古人視為“千里眼”。有一次黃帝在夜晚丟失了一顆黑色明珠，眾人怎么也找不到，於是叫來離婁一眼便找到了。王靈官西側的順風耳名叫師曠，是春秋時期著名的音樂家，曾做過晉國的樂師。他雖雙目失明，但精於音律，而且辯音水平超群。晉平公曾鑄大樂鍾，樂工們都認為音律準確，只有師曠還能預知吉凶，他從太子晉的聲音中聽出他的“不壽”，三年後，太子晉果真夭亡。師曠又預言晉平公“入來年修百官，立太子，君將死矣。”到了來年，晉平公果然死了。也許閉著眼睛比睜著眼更清楚。而且晉悼公曾向師曠請教治國之道，師曠回答說：“惟仁義為本”。可見他還通曉治國之策。
鐘樓 鼓樓：
穿過門殿後進入第一進院落，東西兩側的樓式建築為鐘鼓二樓。鐘鼓樓為古時報時所用，但在廟宇中，每逢祭祀活動時都要鳴鐘擊鼓，以通曉神靈。道教把“三六九”作為吉祥數字。據說撞三下鍾，可以“鐘聲三響，官升錢漲，”擊六下鼓可“萬事順利”。所以升官發財、吉祥順利，可撞鐘擊鼓，祈求神靈敷佑。
馬神殿：
前面供奉兩匹馬的是馬神殿，兩匹神馬是城隍神及其夫人的坐騎。傳說兩匹神馬是齊天大聖孫悟空任職“弼馬溫”時。放天馬貪玩而丟失的兩匹。兩匹神馬跑到人間被城隍神發現，將它們降伏後，作為自己和夫人的坐騎了。每年的清明節，城隍神和夫人都要騎乘兩匹神馬出巡“收鬼”。馬神殿背面供奉兩尊馬神。東側名為溫瓊，西側為馬勝，他們是天庭掌管天馬的主管。齊天大聖孫悟空在天庭任“弼馬溫”時受兩位馬神節制，所謂“弼”是“輔佐”之意，而“馬溫”就指馬勝和溫瓊了。他們大致相當於現在的局長和科長的關係。可見“弼馬溫”的官職更是極其卑微的，難怪孫悟空要大鬧天宮了。關於溫瓊成為馬神還有一段傳說：溫瓊所在村子的人，除溫瓊外，常作惡事。土地神報告玉皇大帝後，玉帝大怒，於是賜給土地神一包“瘟藥”，命其投入村子用水井中，毒死全村人。土地神回到村子後想起溫瓊常行善事，於是將此事告訴了他。溫瓊大吃一驚，為了救全村人，他搶過“瘟藥”吞下。玉皇大帝十分感動，於是，封他為馬神。而俗語“馬王爺三隻眼”指的便是馬勝。他們兩位與關羽、趙公明合稱為道教“四大天將”。
福蔭岩疆殿：
沿著馬神殿後歷史留存的三條石板御路(此為清朝皇帝來此廟禮香走的路)，我們來到了熱河都城隍廟的主體建築“福蔭岩疆”殿前。大殿的黃色琉璃瓦顯示出這不是一座普通的民間寺廟。黃色琉璃瓦是古代皇家建築的標誌，大殿的兩層檐式建築也是皇家寺廟的一種象徵。大殿頂部最華麗的裝飾物吻獸，在福蔭岩疆殿上共有十個：正脊兩端兩個，前後垂脊、岔脊頭上共有八個，所以說“九脊封十龍”意思是每天有十條龍來守護大殿。可見此殿地位極其尊貴。大殿上的對聯是乾隆皇帝的御筆。上聯：和會視幾封妥斯苞茂，下聯：阜寧征版籍報以馨香。上聯指：戰爭平息，國家疆土統一，對有功者應給予封賞，從此走向繁榮富強時期。下聯是指：人民安居樂業，國泰民安，將此政績載入史冊傳遍天下。橫披“福蔭岩疆”指皇恩浩蕩，如光輝普照廣袤遼闊的大地，以至達到遙遠的邊疆。
大殿前原有石碑兩座，上刻乾隆皇帝親自撰寫的《敕建熱河城隍廟拈香瞻禮八韻有序》序文及詩。現石碑存放在避暑山莊博物館。在這裡我們不僅可以看到這座廟宇的流光溢彩，更能夠理解乾隆皇帝建此廟的良苦用心。清朝皇帝入關後積極鞏固多民族國家的團結。承德的誕生和興盛就直接得益於清朝統治者對滿蒙少數民族的“懷柔”政策。熱河都城隍廟的修建迎合了漢族民眾的道教信仰，實現了清王朝利用宗教政策化解民族矛盾，以達“合內外之心，成鞏固之業”的目的。
城隍是神話中城池的保護神，是由最初的護城溝渠水庸神演變而來的，具有“剪凶除惡，護國安邦”的神力。最早見於記載的是吳湖城隍，建於三國時吳赤烏二年(239年)。唐代以後城市崛起，經濟發達，凡有城市就有城隍廟，後唐清泰元年(934年)封城隍為王。明太祖朱元璋對城隍崇拜推動極大，洪武三年(1370年)他曾親自寫文告頒布於世，規定了各州、府、縣重建城隍廟，規格與當地官府衙門相同。清朝延續了這一祭祀禮制。城隍由民間俗神演變成天下共祭的高級神祗。又由於城隍廟多供奉道都神像和民間俗神，所以人們習慣將城隍廟歸屬為道教寺廟。
而熱河都城隍廟之所以與眾不同，是因為這裡的城隍生前是清王朝皇室貴族，即康熙的第十七皇子允禮。
允禮，是康熙的純裕勤妃所生。他自幼聰明持重，九歲後常隨康熙到承德避暑山莊避暑及塞外秋獮。他勤奮自律，不參與皇子之間的皇權之爭，深得康熙皇帝的喜愛。雍正元年封他為果郡王，管理藩院事。他身體軟弱，雍正皇帝命他在其私邸中辦理政務，隔十日左右進宮一次即可，這在當時是一種不尋常的特殊照顧。雍正皇帝臨終時，命允禮輔政。乾隆繼位，允禮任總理事務，管吏部，他秉性忠直，深受乾隆皇帝賞識，於乾隆三年二月去逝。乾隆皇帝萬分悲痛，親臨辦理喪事。允禮死後很多年，乾隆帝時常思念這位忠君叔父，以至於幾十年後還常常想起，悲傷之感尤深。 熱河當時是清王朝的直隸轄區(相當於現在直轄市)，任總督兼工部尚書的大臣周元理曉知皇上時常有這份悲傷心情。一日在避暑山莊澹泊敬城殿奏請皇上：熱河現已成為一座規模不小的都市，又離京師較近，何不建一座城隍廟，既符合皇家禮制，又可安慰神靈。乾隆皇帝聽了大臣的奏請，若有所悟，熱河這地方自皇祖建立山莊以來，不斷繁榮，人口越來越多，且風調雨順，百姓安寧富足。這一定是有一位善神在默默地不記功名的保佑著大清王朝，保佑熱河這方土地。於是，他就批准了督臣的奏請，隨即開國庫，拔銀款，組織技術精湛人員建設施工。新廟落成，乾隆皇帝感念他叔父允禮忠心輔國佑帝之恩，封他為熱河城隍神。廟內的等級陳設均按帝王規制。乾隆皇帝封神名號為“方隅”，讓他來管理大清的“疆域”，是各地城隍之主。因此，熱河城隍神也由此傳為天下第一城隍神。
您看，殿內正中城隍神頭頂上懸掛的匾額“敷佑下民”是乾隆皇帝的御筆，意指恩德仁慈，會使普天下的百姓幸福，安居樂業。其中的“民”字出頭，還有深一層的含義：普天下的人民無論有多少冤屈，在清王朝的英明統治下總會有“出頭”之日的。體現了乾隆皇帝安撫百姓深刻用意。
城隍神兩側供奉的八位鬼神是輔佐他處理陰司事務的“陰司八大臣”。城隍身邊最近的兩位是掌管善惡的判官。他們專記人在世上所做的功與過。東西兩邊素衣高帽的鬼使為黑白無常。其中的黑無常長有一張“陰陽臉”，從他的右側看其臉，形似淺笑，而從他的左側看，形似痛哭，所以稱為“陰陽臉”。黑白無常是閻羅王派去勾攝生魂的“勾魂鬼”，有詩曰“一朝若是無常至，劍樹刀山不放伊”。可見無常鬼的厲害。黑白無常座下的兩位，東側的為牛頭，西側為馬面。他們是陰司的鬼卒。傳說：牛頭於世間為人時，不孝敬父母，死後變為鬼卒，牛頭人身。牛頭馬面下面的是陰司職位最低的兩個鬼兵，他們呲牙咧嘴，樣子十分可怕。
寢宮殿：
穿過福蔭嚴疆殿，拾級而上，我們來到了城隍廟最後一組建築——寢宮殿，這是城隍及夫人的起居處。後寢宮建於原始留存的假山之上。道教寺廟中假山意指祥雲，說明城隍及夫人生活在仙境。在我國的城隍廟中，將後寢宮修建於假山之上的是十分少見的。
在寢宮殿兩側的偏殿中供奉的是六十元辰，俗稱六十甲子神。中國古代傳統的計時方法是天干地支法。用十天干即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸與十二地支，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥循環相配，六十年為一個周期稱六十甲子。道教吸收民間“本命年”的說法，並把每個乾支年號均附會一位仙人，即每個人自己均有一位本命神，保佑這一乾支年出生的人平安富貴、多福多壽。
走出東甲子殿，我們會看到刻有“內經圖”的石碑一塊。碑體正面的圖文形似人體的內部解剖，它揭示了道教鍊氣之法，即以精、氣、神為藥物，以人體的肚腹為鼎爐，結合陰陽五行(金、木、水、火、土)通過調節呼吸，煉精化氣，鍊氣化神，最後達到強射健體，延年益壽，得道成仙的目的。碑體背面的文字解釋了“內經圖”。
西配殿：
參觀完“內經圖”的石碑之後，我們回到“福蔭岩疆”殿前。大殿西側的配殿是“文昌殿”。走進文昌殿，一股書卷氣撲面而來，這裡供奉的是孔子、朱熹和文昌帝君。
端坐正中的是文昌帝君，也稱文曲星，掌管人間的功名祿位。相傳秦朝時的張亞子，因反抗秦始皇“焚書坑儒”而英勇戰死，人們在梓童的七曲山建祠供奉，尊為地方神。唐玄宗皇帝去蜀國(四川)途徑七曲山時，曾駐蹕那裡，夜夢張亞子對其言討國事，如言應驗。現七曲山尚有唐玄宗“應夢仙台”的遺蹟。梓童的張亞子因唐帝崇拜而聲名遠播，逐漸由地方神成為天下之通祀的大神。北宋時敕封張亞子為“元開化文昌司祿宏仁帝君”，為忠國教家益民正直之神，簡稱文昌帝君，保佑世人加官司進爵。
左側的是南寧著名哲學家、教育家朱熹。朱熹是南宋徽州人，他一生博覽群書，廣注典籍，對孔子開創的儒學發展貢獻極大，曾參與編訂《四書》並為之作注。他著有《四書章句集經》《詩集傳》《楚辭集注》，在明清兩代被提到儒學正宗的地位。《四書》後來被尊為東方文化的《聖經》。
右側的神像是孔子。關於孔聖人的生平事跡，眾所周之，這裡已不必贅言。在此借用明太祖朱元璋與大臣陶安的一幅對聯描述孔聖人 ，上聯：扇寫江山，有一統乾坤在手。意思是：“手握繪有山水的紙扇就像江山在手”。下聯：枕耽典籍，與許多聖賢並頭。意思是：“雖然學問不深，但如果枕著《論語》睡覺，那就與聖人一樣高了”。讀書求學之人可禮拜孔子和朱熹，以求學業有成。
西配殿檐梁的彩畫為蘇式彩畫，除各種象徵圖案以外，還繪有許多廣為人知的人物典故，詩詞意境。這裡有“周遊列國”的孔子;有“眾鳥高飛盡”的李白;有“松下問童子”的賈島;有“獨釣寒江雪”的柳宗元……。如果有興趣，您可以自己體會一下這些彩畫的意境。
文昌殿兩側的遊廊壁畫，彩繪的是“十殿冥王”。道教認為每個人身體內部都有專記自己功過的“三屍神”，他每年上天一次匯報此人的善惡功過。天上的神明據此對世人進行相應的獎賞與懲罰。文昌殿兩側遊廊的壁畫講述的就是人死以後，靈魂按照此人生前所犯罪行分別接受不同的懲罰。
東配殿：
福蔭岩疆殿的東配殿是財神殿，供奉三位財神：文財神比干、武財神趙公明、義財神關羽。比干端坐在財神殿的中位。他是商紂王的叔父，為人忠耿正直。比干見商紂王失政，暴虐無道，十分著急，常常直言勸諫。紂王不但不聽，而且愈來愈討厭這位叔父。在《封神演義》中描述商紂王的寵妃，禍亂朝政，餡害忠臣。為了除掉比干，妲姬假裝得了“心痛病”，需吃比干的“七竅玲瓏心”方能治癒。有一次比干強諫紂王，紂王大怒便道：“我的愛妃妲姬病重需吃聖人的七竅玲瓏心方能治癒，我聽說你的心有七個竅”。於是命人當場把比干剖了膛挖出心來。但因比干吃了姜子牙給他的靈丹妙藥，不曾當場死去。但姜子牙曾告誡他吃靈丹後，不能說話走出皇城，方可保全性命。“妲姬”為了害死比干，便裝成賣菜婦人，在城門口叫賣無心菜，比干聞聽後禁不住問道：“菜無心可吃，人無心如何?”“妲姬”回答說：“人無心必死”。比干因說話而使靈丹失效倒地而亡。比干是我國上古時期最早也最有名的忠臣，後代世俗將其奉為文財神。
義財神關羽的故事可謂家喻戶曉：桃園三結義、溫酒斬華雄、千里走單騎、單刀赴會……，他的身上被賦與了中國社會大丈夫的全部美德：富貴不淫、威武不屈、貧賤不移。被後人尊為義財神。清朝乾隆皇帝曾與劉墉利用一個有關關羽的故事來實現其對漢人的統治。相傳，有一天乾隆皇帝在御花園裡散步，對身旁的劉庸說：“騰仿佛聽見空中有人說話。”劉庸說：“萬歲何不回頭問一句是誰呢?”於是乾隆回頭大喊：“你到底是何人?”突然空中傳來：“二弟雲長護駕”的聲音。劉庸聞聽此言，忙跪在乾隆面前說：“萬歲是蜀漢主劉備轉世來統治漢人的，是漢人的真命天子。”於是劉庸將此事流傳於民間，用於麻痹漢人，來鞏固清王朝的統治。
武財神趙公明為道教的神明，姓趙名朗，字公明，與鍾馗是老鄉，終南山人氏，自秦時避世山中，虔誠修道。漢代張天師入鶴鳴山精修時，收之為徒，使其騎黑虎，守護丹室。張天師煉丹成功，分丹給趙公明食之，於是能變化無窮。後來人們尊趙公明為武財神供奉。
財神殿兩側遊廊繪有古代二十四孝的故事，勸人孝順父母，克盡人倫。
華佗殿：
穿過財神殿右則遊廊的角門東行，便來到東跨院的華陀殿。這裡供奉的是神醫華陀。華陀，字元化，東漢末年著名的醫學家。精通內、外、兒、婦多種專科，以“麻沸散”開創麻醉手術的先例。他根據虎、鹿、熊、猿、鳥等五種動物的動作姿態創編的“五禽戲”不僅是最早的健身體操，也被視為“五行拳”的鼻祖。華陀曾為關羽刮骨療毒，為曹操診治“頭風症”，後來被多疑的曹操殺害，過去華陀殿中備有城隍醫箋，以備信眾求取。
華陀殿前面有一口御井。清朝的皇帝來承德避暑山莊避暑時，常命人提此井之水飲用。井水清甜可口，用來做豆腐非常鮮嫩，乾隆皇帝十分愛吃豆腐，他所吃豆腐均用此井井水做成，因此這口井是清朝留下來的一口御井。據說，此井之水用來煎中藥，會使藥性增強，更加靈驗。
品嘗了御井井水之後，我們又回到了熱河都城隍廟的山門，這也意味著我們的遊覽即將結束。但按照道家的觀點：緣是無始無終的，一個結尾也是一個新的開始。就像您與我們都城隍廟的緣分一樣，既已開始，就一定會繼續下去。歡迎再來熱河都城隍廟遊覽，我們再續此緣。
介紹河北景點的導遊詞 篇10
我們生活的地球，從太空望去是個蔚藍色的美麗星球，地球上70%的面積都被海水覆蓋。大海對於我們生活在陸地上的人類來說，總是一種不可抗拒的誘惑。從遠古時期，人類就發明了船，拓展海上活動領域，在遠離人類喧囂的深海里會是什麼樣子呢?有些什麼生物在那裡生存?今天，我就帶大家去新澳海底世界參觀，去揭開海洋生物神秘的面紗。
秦皇島新澳海底世界位於秦皇島海港區渤海之濱，是由中國、新加坡和澳大利亞三方投資共同興建的，以展示海洋生物為主，集科普教育、觀賞娛樂於一體的現代化大型博物館。新澳海底世界主要包括海豚表演館，小池區，企鵝館，海豹館，觸摸池，海底隧道，表演休息區，科普展廳，科普教室以及海洋精品店，觀海餐廳等諸多部分。各種色彩斑斕的魚兒在這裡自在地游弋，海龜、海豹、企鵝憨態可掬，海豚、海獅表演精彩不斷。透過深藍的海水裡迷離變化的燈光，可以看到一個神話般的世界：水草飄曳，天真純美的美人魚緩緩流過。
讓我們先去海底世界看看那些美妙的海洋生物。進入海底世界，天色就“昏暗”起來，首先迎接我們到來的是熱帶淡水觀賞魚。這些體形為紡錘形，銀光閃爍，背鰭、尾鰭鮮紅的魚類為紅鰭鯽。那些垂體細長，背、腹鰭幾乎在一條線上的為銀龍魚，這是一種相當古老的魚種，龍魚的英文辭彙，是西班牙語“長舌”的意思。那些體態輕盈，體色橘紅，長有頭瘤的被稱為“紅魔鬼”。看這些魚在清澈透亮的水中靜靜地游弋，十分漂亮。
再往前，是高溫高氧的“七彩神仙”魚池，七彩神仙體色豐富多彩，有以紅色為主基調的紅七彩，以棕色為主基調的棕七彩，以藍色為主基調的藍七彩，並以紅、黃、藍、綠、黑、棕、白、紫色等為點綴，花色繁多，美不勝收，素有“熱帶魚王”的美稱。神仙魚性格文靜，遊動輕盈瀟灑，常忽升忽降，忽進忽退，忽隱忽現，出沒於綠草叢中，逍遙於碧水之間。
銀燕魚，外形近似斧頭，體態比較扁、薄，全身銀白色，體上有斑紋，胸鰭特別大，有如一對翅膀。銀燕，性情非常溫和。甚至有些膽怯，絕不加害其他魚，喜生活在光線稍暗及有水草的地方，可與溫和小型魚混養。這邊還有海象魚，富貴貓，比較喜歡夜間活動的弓背魚，又稱“七星飛刀”。
新澳海底世界裡有來自我國南海的綠龜，在這邊的海龜池，您可以近距離地觀賞它。由於長時間生活在水裡，它們的四肢已經退化成了鰭的樣子，縮不到殼裡去了，這也是海龜和陸地龜的區別。這裡的海龜有30多歲，前邊海底隧道的海龜有100多歲了。
看看這些美麗的生物，您是不是想親手摸一摸呢?我們現在就來到了觸摸池。最左邊的池子裡是一些藍色五角海星。海星是棘皮動物中的重要成員，五條腕的海星形狀很像“五角星”。海星喜歡吃貝類，而且是用胃直接吃東西。海星有“分身術”，若把海星撕成幾塊拋入海中，每一碎塊會很快重新長出失去的部分，從而長成幾個完整的新海星來。右側是一種相當溫和的鯊魚，您可以輕輕摸摸它粗糙的皮膚。
地圖魚是家庭常飼養的一種觀賞魚類。其體側有不規則的橙黃色斑塊和紅色條紋，形似地圖，故名“地圖魚”。地圖魚有許多變種，如碧玉珠地圖，紅花地圖，白花地圖等。這種體表遍布黑色圓斑，似金錢狀的魚是金錢魚，它的體色常因環境的變化而變化，時深時淺，特別漂亮。
這種藍、白、黑相同，身長只有三四厘米的小魚被稱為“魚大夫”。魚“大夫”喜歡在珊瑚礁中或海草叢生的地方游來游去，那是它們開設的“流動醫院”。魚“大夫”用尖嘴為大魚清洗傷口的壞死組織，啄掉魚鱗、魚鰭和魚鰓上的寄生蟲，這些髒東西又成了魚“大夫”的美味佳肴。所以，在好多海洋櫥窗里都放養著這種小魚。
這群小魚更為奇特，喜歡倒立群游，通體灰白色，體側從眼睛到尾部有一條黑帶，嘴尖似管狀向前突出。看起來像一個個薄的刀片，我們稱它為“刀片魚”。這種魚雖小，卻是食肉的。
海底世界充滿了勃勃生機，色彩鮮艷的各種魚類在這裡往來穿梭，貌似植物實則動物的珊瑚千姿百態，傳遞出大洋浪漫的風情。珊瑚是一種腔腸動物，一個個微小的觸角在澄澈的海水中輕輕涌動。這裡有“樹”，有“花”，有“葉”，其實都是五彩珊瑚不同品種的變化。
這裡邊是一些“炮彈魚”：魔鬼炮彈分布於印度洋與太平洋之間的珊瑚礁海域，食海藻。玻璃炮彈分布於印度洋及太平洋海域，雜食。小丑炮彈幼魚體色為深褐色，上布滿白色大斑點，尾為黃色，背鰭下方有黑斑;成魚體色夜為灰褐色，只有腹部有白色斑點，背鰭下方有黃網狀紋;幼魚具有極高觀賞價值。
下面我們來到了海底世界惟一的有毒魚池。現在向我們游過來的是“獅子魚”。當獅子魚在水裡巡遊時，張開身上所有各鰭間的翅膀，好像孔雀或火雞開屏一樣，所以國外也有人稱其火雞魚。獅子魚身上布滿深淺不一的條紋，飼養在魚缸里異常美麗。別看獅子魚個頭不大，如果四五條獅子魚聯合起來，就能把一頭健壯的水牛毒死。
海鱔也是有毒的，海鱔屬於鰻鱺科中形狀和行動最像蛇的魚，長可達1.5米。海鱔神體呈筋肉質，沒有鱗但有鮮明的花紋。它們通常生活在岩石堆或珊瑚上，白天隱藏在岩石縫裡，傍晚出來覓食。海鱔長有鋒利的牙齒，性情兇猛，但它們平時行動遲緩。
前面的櫥窗里安了兩台空調，這裡是企鵝的家。這裡住著一對企鵝夫婦，那隻小企鵝是20__年才出生的。由於它們是溫帶企鵝，個頭比較小。工作人員在拿著“麵條魚”，“沙丁魚”，小傢伙還挺愛乾淨的，掉在地上的魚就不吃了。
前面就是100米長，270度亞克力玻璃環境而成的海底隧道，隨著自動步道緩緩移動，各種色彩斑斕的魚類在身邊游弋，讓海底漫遊的夢想成為現實。由於凹透玻璃的縮小作用，我們看到裡邊的魚要比實際小得多，在隧道轉彎平板玻璃處，你可以看到魚的實際大小。那個如蝙蝠一樣在我們頭上滑過的傢伙，大家都認識它吧?《海底總動員》中，尼莫的老師呀!它學名叫鰩，俗稱老闆魚，身體扁平，呈菱形，有張黑白相間的娃娃臉，尾巴又細又長。那條體態龐大的是石斑魚，石斑魚系硬骨魚綱，鰭科，因其魚身上有花色條紋和異色斑點，故名石斑魚。石斑魚生性兇猛，喜吞食魚類和蝦類。石斑魚營養豐富，肉質細嫩潔白，類似雞肉，素有“海雞肉”之稱。石斑魚又是一種低脂肪，高蛋白的上等食用魚，被港澳地區推為我國四大名魚之一，是高檔宴席必備之佳肴。隧道里還有一些鯊魚，脾氣都比較溫和，最長只有3米，主要是護士鯊、白鰭鯊、檸檬鯊。那條淡綠色的魚是蘇眉色，這種魚因為在眼睛的上方有兩道短小的黑色紋路，看起來仿佛眉毛一般而得名，而其成魚的背部很像拿破崙的帽子，故又被稱為“拿破崙魚”。隧道底部還有些豎著，斜放的石像，給本來深幽變幻的海底又增加了幾分神秘色彩。
介紹河北景點的導遊詞 篇11
為了節省您的體力和時間，我們為您準備了環保電瓶車和雙人騎腳踏車，這段路程為4華里，票價分別是：電瓶車5元/人，雙人騎腳踏車10元/輛。
在我們深入了解百里峽之前，我先向大家介紹一下野三坡：
野三坡位於河北省淶水縣境內，處於太行山與燕山交匯之處，總面積520平方公里，距北京市中心僅100公里，是距北京最近的一處國家級風景名勝區，因此，被北京市民形象的稱為“北京的後花園”。
這裡交通非常便利，國道、省道縱橫交錯，南接112線、保野路，北連108、109國道，京原鐵路橫貫景區，兩座標準的中間站可方便遊人出入，形成了聯通北京、天津、太原、保定、石家莊等大城市一個發達便利的公路、鐵路網路，真可謂是“條條大路通三坡”。
野三坡自古以來就有“世外桃源”之稱，但為什麼叫野三坡呢?“三坡”是由於這裡的地勢由南向北逐漸增高，隨著地勢的不同，氣候也有所變化，人們習慣上稱為三坡，那為什麼三坡前面又加了一個“野”字呢?據《涿州志》記載，在明朝初期的時候，燕王朱棣興師掃北，所到之處燒殺搶奪，路經野三坡奴才嶺，發現這裡的野獸松鼠在捧食松果，燕王龍顏大悅說：“獸且歸順，況人民乎。”就是說這裡的野獸都這么歸順於我，何況這裡的人民呢?於是下令免除了三坡人民的丁糧，徭役。“松鼠討封”這個故事便在當地廣為流傳。但是清兵入關以後，便免除了這一優惠政策，激起了三坡人民的不滿，他們更加崇敬明朝，便打起了“反清復明”的旗號。於是清政府便下令不許這裡的人民參加科舉考試，矛盾進一步激化。於是三坡人民便組織起來實行自治，推舉德高望重的“老人官”來管理坡內的事物，《涿州志》稱這種老人官制是“實開民選之先列，獨樹自治之先聲”。傳說有一次康熙皇帝上五台山尋父，經過三坡受到這裡的人民的阻撓，康熙非常生氣，就說這裡是：窮山惡水，野夫刁民。野三坡的“野”字由此而來，顯然這個“野”字是封建帝王強加上去的，其實這裡的人民是非常勤勞純樸、善良的，在抗日戰爭時期，這裡就是平西抗日革命根據地的中心地帶，三坡人民積極抗戰支前，付出了重大的代價和犧牲，湧現出了雞蛋坨五勇士跳崖等可歌可泣的英雄事跡，留有保存完好的劉家河烈士陵園，曾在這裡生活、戰鬥過的聶帥及楊城武、肖克將軍都給予了野三坡高度的評價。
建國後，三坡人民在黨的領導下，積極發展生產，但由於自然條件的制約，生產力發展非常緩慢，人均收入不足70元，直至十一屆三中全會後的1984年，當時任淶水縣文化局副局長的王寶義老先生，為了幫助當地老百姓脫貧致富，率領一班人馬來野三坡進行考察，在上級主管部門和縣委、政府的高度重視下，他克服了資金短缺、經驗不足等困難，終於使野三坡這個沉睡了千年的金娃娃得以甦醒，並茁壯的成長起來。
1988年8月1日，國家建設部根據野三坡景區的觀賞、文化和科學價值、環境質量、遊覽條件，審定野三坡為國家級重點風景名勝區。
20_年11月6日，野三坡百里峽被國家旅遊局評定為AAAA級旅遊區，國家AAAA級旅遊區的評定豎家旅遊局對全國旅遊區的旅遊交通、安全、環境衛生、郵電服務、旅遊購物、綜合管理、環境保護等八項內容的綜合考評，它的質量等級的確定，依據服務質量與環境質量評價體系及景觀質量評價體系，是景區、景點質量等級的劃分，AAAA級旅遊區是當時國內旅遊區頂級標誌。
201x年七月，野三坡百里峽又被中華環保基金會根據該景區的生態環境，環保設施，衛生質量、空氣品質等條件列為環保生態示範區，所以這裡的生態環境就需要我們大家來共同營造。
介紹河北景點的導遊詞 篇12
白洋淀荷花大觀園是華北明珠白洋淀的巨型生態景點，占地20xx畝，在孫犁先生筆下荷花澱的基礎上擴建而成。有六區、十二園、三十六景、七十二連橋把園中景物涵蓋和連綴在一起。20xx年荷花大觀園被國家林業總局命名為：“中國名貴荷花種苗培養基地”。被河北省林業局確定為“河北省名貴荷花教育示範基地”。這裡還有：“野生魚原種繁育示範基地保護區”。荷花大觀園20xx年7月成功承辦了全國第17屆荷展以來匯集中外名荷366種，是目前我國荷花種植面積最大、品種最多的生態旅遊景區。園區山清水秀交相輝映，亭台樓閣星羅棋布，車、船、橋路縱橫交錯。在荷花大觀園聽到的是鳥語，聞到的是花香，看到的是明淨，感受到的是清涼，這是一個神奇的世界。
我們現在所處的位置是白洋淀荷花大觀園的北門碼頭，碼頭背靠的是金元寶形的荷花大觀園園區，碼頭呈內弧凹形設計是廣納祥瑞之意，碼頭有150個泊位，可同時停靠150艘遊船，白洋淀荷花大觀園的水寨門，高12.8米，跨度15.8米，大門橫樑上是當代書法家劉炳森先生的墨寶“荷花大觀園”。綠色的大字寓意著白洋淀荷花大觀園是“四面荷花八面葦，一淀碧水滿園春”的生態景區。這是白洋淀荷花大觀園景觀分布圖，對園中景觀的分布進行了平面標註，大家可以在入園前有一個概括的了解，以便遊覽。
各位遊客，我們現在步入迎賓長廊，迎賓長廊長66米，是木質結構，體現生態的主題，左側的河道是大觀園與外界的相連水路，河道內睡蓮含笑，游魚戲水歡迎來賓，左側是迎賓橋，右側是步行街，由於園區呈金元寶形，左走，右走，能夠殊途同歸。那么，看大家想往哪走?如果想乘車坐船，還是往右邊走吧。
(遊客可以在出大觀園前在這裡購物)
大家看，迎面木牌上有北京著名書法家於曙光先生為第十屆荷展創作的書法作品，有朋友能讀下來嗎?對，“世人都學蓮花品，官自清廉民自安。”這句話是高占祥先生詠荷喻人的絕妙佳句。
這邊，掛在木欄上的木牌是白洋淀荷花大觀園的景點、景區提示牌，你可以根據自己的時間和興趣自由選擇。
在大觀園觀景有三種遊園方式，有駕舟親水、踏橋漫步、乘車環園，您選擇哪種?
腳下是步行街，我們左側是一個深水港灣，水深3米，這裡是大觀園的深水區之一。請看那個小柳灘像個月芽嗎?因物象形，那叫“月牙灘”，旁邊那個小木屋是鴨的別墅，所以又叫月鴨灘。這裡是大觀園36景之一，叫月戀鴨灘。
步行街也就是商品一條街，在這裡，大觀園專為遊客準備了各種商品。東側主要銷售白洋淀土特產品，如鹹鴨蛋、松花蛋、雞頭米、菱角米、白蓮子、紅蓮子、蓮子芯、蓮蓬。活魚。觀賞魚等。中間銷售書畫、攝影。葦編工藝品。西側主要銷售旅行用品，如遮陽傘，雨具，飲品，小食品等。還有工藝蠟燭及具有園區特色的小紀念品。文化衫等。白洋淀大觀園實行統一管理，全體員工均培訓上崗，統一著裝，掛牌上崗，讓遊客享受到文明，熱情，親切，周道的服務。
這裡是逍遙渡和遊覽車始發站，您可以稱作電瓶車環園遊覽，也可以乘船到百頃荷塘賞荷觀魚。坐上舒適漂亮的電瓶車，穿行於翠葦環抱，柳絲漫舞的十里柳堤，美的感覺勝過西湖蘇堤。乘舟形如百頃荷塘，進入天人合一的境界，體會浪打船搖，享受清風荷香，心靈與自然交融的至真至美。還可以親自捕魚，捕魚方法有下粘網、扔旋網、倒蝦簍、地龍。密縫等等。還可船分兩隊，兵分兩行，玩打水仗。大家是乘車還是乘船?我可以幫助您購票。
我們來到了大觀園的服務中心，服務中心是白洋淀大觀園的辦公場所，旗台區周圍是花壇，旗座建於睡蓮池中央，一座漢白玉石拱橋與廣場相通。高高飄揚的三桿大旗，中央是國旗。左邊是河北卓正集團旗幟，右邊是子公司白洋淀荷花大觀園旗幟。這個廣場是20xx年為全國第xx屆荷展開幕式容納2800名嘉賓建設的。東邊是待舟涼廊，西邊是休閒涼廊，您可坐在草坪中的涼亭或長廊內靜觀荷花綻放，看水鳥捕魚，聽魚食水草，悠悠然寵辱皆忘。睡蓮池水中彩魚游運，您只要一拍手，彩色的魚群就會游到您身邊。服務區設有總經理室、保全室、接待部、行政部、廣播室。醫務室隨時為您提供服務!
(大觀園乘船遊園導遊辭，100元/船/小時，自主選擇)
各位遊客，現在我們上船了。上船時請不要腳踩兩隻船。腳要踩當中，身子要端正。入艙腳要輕，坐船兩邊分。保持船的平衡。
白洋淀荷花大觀園備有觀賞木船，大家既可乘船盪槳於荷塘里賞蓮。聆聽蛙鼓鳥鳴。體會浪打船搖，享受清風荷香，也可以駕舟參與下網。下蝦蔞。下密封捕魚和摘菱。採蓮。放荷燈等娛樂項目。彩雲浮水，波漾荷塘，鳥在天上飛，魚在水中游，正是人在畫圖中的感受。
白洋淀大觀園的百傾荷塘中有白洋淀野生的紅蓮、粉蓮、和白蓮;也有從微山湖、洞庭湖、洪湖。西湖等全國各地引進的野生蓮。花期花色華容各異爭奇鬥豔，荷蓮迎賓。葦路招手，以荷比物，以荷興思，游在大觀園百傾荷塘，荷文化的芳香沁人心田。
介紹河北景點的導遊詞 篇13
各位遊客朋友們大家好，歡迎各位來唐山旅遊，我是假日旅行社導遊陳，大家可以叫我小陳，我代表假日旅行社對各位的到來表示熱烈的歡迎!這位司機師傅姓馬(手指向司機)，他駕駛技術一流，經驗豐富，今天的唐山之旅就將由馬師傅和我共同為大家服務，我們一定努力讓您感覺象家一樣舒適、順心，懇請您對我們的服務多提寶貴意見。在這裡小陳祝大家玩的輕鬆、游的順心，謝謝。
下面我為大家介紹一下今天的行程：今天我們將要遊覽的豎家重點文物保護單位和國家4A級風景名勝區——清東陵。一同去欣賞探尋這規模宏大、體系完整的皇家陵墓群。從現在開始到抵達我們的目的地大概需要兩個小時，在這段時間裡，我將向您介紹一下我的家鄉“唐山”。
我們唐山是一座美麗的城市，它南濱渤海，北依燕山，東隔灤河與秦皇島市相望，西與北京、天津二市接臨，是具有百年歷史的中國沿海重工業城市。
大家往車窗兩邊看一下，看到什麼了?對了，一排排整齊的樓房和乾淨的街區，我們唐山啊，是一座震後崛起的新型城市，城市功能完善，1990年在全國第一個榮獲聯合國人居榮譽獎，1995年被評為“國家級衛生城”;而且在20_年11月已踏入“全國園林城”的行列，更是“雙擁模範城”及“全國社會治安綜合治理優秀城市”。唐山的交通四通八達，境內有京哈、京秦、大秦三條幹線鐵路和102、112、205國道穿境而過，京瀋、唐津、唐港、西外環四條高速公路交織成網，京唐港已和120多家港口通航，躋身國內港口20強。
說到這兒啊，讓我想起一句話“要致富，先修路”，的確，唐山不僅是一個交通發達的城市，綜合經濟實力更是非常雄厚，20_年唐山國民生產總值1295億，占河北省國民生產總值的1/5，相當於三個中等城市。
朋友們，我們現在已經進入豐潤區，說到豐潤就不能不說一個人，對，就是曠世巨作《紅樓夢》的作者，文學巨匠“曹雪芹”，曹雪芹的祖籍豐潤，現在豐潤西約10公里處的“輞川蓮花堂”就是曹雪芹老家的後花園，各位以後有機會不妨尋訪一下一代才子給我們留下的詩情畫意。
現在我們已經看到車窗外山川連綿，對了我們的汽車已駛入北部山區遵化市，遵化市盛產京東板栗、核桃、磨盤柿、山查、香白杏及大各扎……
好了，遊客朋友們，我們已經進入“風水寶地”清東陵，它位於北京以東125公里處的遵化市馬蘭峪境內，位居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地。清朝是中國最後一個封建王朝，從公元1664年入關到1920_年滅亡，共統治中國268年，其間經歷了10個皇帝，除末代皇帝溥儀外，其他9位皇帝分別在河北省遵化市和易縣境內修建了規模宏大、體系完整的帝后妃陵墓群，即清東陵和清西陵，另外，在遼寧省瀋陽市還建有清太祖努爾哈赤的福陵，清太宗皇太極的昭陵，以及在新賓縣建有清代遠祖的永陵。所以，清代陵寢共有5處，即永陵、福陵、昭陵、清東陵、清西陵，這幾處陵寢都營造得個有特色。各具千秋，但規模最宏大、體系最完整的就要數遵化市境內的清東陵了。
朋友們，今天我們沿以前皇帝祭祀時的路線進入整個陵區，讓您身臨其境體驗一下皇帝的感覺。大家請看，這座五間六拄十一樓的建築就是清東陵的總門戶“石牌坊”，我們可以看到它的石雕圖案非常精美，整座石牌坊挺拔高聳，華美壯觀，堪為不可多得的藝術傑作，雖歷經300多年依然巋然矗立。
接下來我們看到的是“大紅門”，它是一座廡殿頂建築，進入大紅門後我們看到的是孝陵神路，它全長6公里，將孝陵幾十座形制各異，大小不一的建築串聯起來，形成一條氣勢宏偉、層次豐富、極為壯觀的陵區中軸線。孝陵神路是清代陵寢中最長、最壯觀、最富藝術感染力的神路。我們現在看到的這個建築就施帝王謁陵時休息、更衣、沐浴之用的具服殿。我們看到眼前的這座矗立在神路中央的就是“神功聖德碑樓”，樓內荸薺背上馱著用滿漢兩種文字記載著清朝定鼎中原後第一帝順治皇帝的“豐功偉績”。碑樓四角處分別有四根華表，在華表的頂端，各坐著一個象龍一樣的小動物，名字叫“吼”，兩個向北望，兩個向南望，寓意：望君出、盼君歸，意思是提醒皇帝即要走出深宮，去體查民情，也不要貪戀青山秀水，不思國事。
咱們矍罷庾澆凶?ldquo;影壁山”，我們向北看，北有昌瑞山，南有金星山，你們看象不象是皇帝座在昌瑞山這個龍椅上，面前這個影壁山是龍案，而金星山就是一個上朝奏本的大臣?真可謂地臻全美，景物天成。當年順治皇帝到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當即傳旨"此山王氣蔥鬱可為朕壽宮"。從此昌瑞山便成了清帝“萬年龍虎抱，每夜鬼神朝”的萬年吉壤。
大家看到神路兩邊的雕像了嗎?這就是孝陵石象生，是清陵中規模最大的一組，全長870米，共有18對，您看其中獅子、狻猊、駱駝、象、麒麟、馬、一立一臥，錯落有致，文臣、武將各3對，忠心耿耿的守衛著皇帝的陵墓。每座石雕像均用整塊石料雕成，古樸粗獷，突出寫意風格，與蒼松翠柏相映，使神道聖潔、莊嚴氣勢非凡。我們穿過石象生往北，看見的就是龍鳳門了，它是按照神話中的南天門修建的，皇帝之靈經過此門就可以進入天堂。實際上，它起的是收攏視線、突出石象生的作用。
現在我們看到的就是孝陵的七孔橋，此橋最具特色，它長過百米，型似長虹，最奇妙的是它兩側的欄板是用一種特殊質料的漢白玉雕砌而成，倘若輕輕敲擊會發出金鐘、玉簪一般美妙和諧的聲音，因其所發聲音與五音相似，也被稱為“五音橋”，可以稱的上是當代奇橋。
現在我們來到了孝陵停車場，我們的車一整天都回停在這裡，大家請帶好隨身貴重物品，大家一定要記住我們車的特徵是紅色金龍旅遊車，車號是冀B16888，以免上錯車。現在就我們大家可以去參觀由工作人員恢復模擬的一個龐大的“祭祀大典”，即康熙9年17歲的康熙皇帝恭奉祖母孝莊文皇后來給其父順治皇帝祭陵的場面。10點20分我們準時在停車場集合，一起去參觀定東陵的慈禧陵。
大家都到齊了，我們一起從這裡步行去參觀定東陵。定東陵是鹹豐皇帝的孝貞皇后和孝欽顯皇后的陵寢，一在普祥峪、一在普陀峪，兩陵並排，表面看來規模、形制完全相同。與帝陵相比，後陵沒有大碑樓和石象生，建築布局相仿，規模較小。兩座陵寢同時開工興建，歷時六年同時完工，耗費銀兩各超過200萬兩，在所有皇后陵中均屬上乘，但慈禧還不滿足。東太后駕崩後，西太后大權獨攬，於1895年下令拆除三大殿重建，並嚴令原材料不得有絲毫遷就，重修工程持續了20_年直至慈禧死時才休上。
重修後的慈禧陵是清代皇陵中最豪華的一座陵寢。這就是慈禧陵了，我們看見重建的慈禧陵，用料之精美、工藝之高超、裝修之獨特，均居明清帝後陵之乎，堪稱慈陵之“三絕”。
來，現在我們到殿前看一下這丹陛石，它的圖案打破了龍鳳並排的格局，而是鳳在上飛，龍在下追的圖案，在雕刻手法上採用高浮雕加透雕的工藝，鳳足、鳳冠、龍鬚、龍爪等10處透雕，增強了圖案的立體感，這在當時可是最先進的雕刻藝術。總之，丹陛石圖案的新穎，風格獨具，風舞龍飛，栩栩如生，可謂石雕中的珍品。
大家請跟我來，我們看隆恩殿圍以漢白玉石欄，為顯示女人當政，在所有欄板上用浮雕技法刻成鳳在前飛，龍在後追的圖案。76根望柱的雕刻打破了一龍一鳳相間排列的傳統格局，而是在柱頭上全部雕刻翔鳳，而龍則雕在柱身上，里外兩側各一條，形成了“一鳳壓兩龍”的圖案，這在中國是獨一無二的。像這樣寓意其中的雕刻，世屬罕見，怎能不稱這之為一絕呢!
步入慈禧陵隆恩門，一眼就看獨具一格的紅褐色門窗菱花和梁枋斗拱，渾然一體，給人以清心悅目之感。乍看不如宮廷中常見的紅漆彩樑柱那么艷麗，細瞧才可發現木質紋理精細、色彩典雅。這是一種名貴的黃花梨木，多產于海南島。遍訪各處建築，用此木建殿堂者，唯有慈禧陵一處。這些名貴的材料，構成了慈禧陵木質精美之一絕。
隆恩殿和東西配殿內金龍和璽彩畫，在原木上直接瀝粉貼金。三殿內外彩畫共有3177條金龍，分為行龍、臥龍、降龍，千姿百態、光彩奪目。我們知道，代表皇權最高威嚴的紫禁城金鑾殿(太和殿)內只有六根貼金明柱;而慈禧陵三大殿64根柱上都纏繞一條半立體銅鎏金的盤龍。龍首向下，龍尾向上，在龍鬚上設彈簧，隨著空氣流動，龍鬚自行擺動，美妙無比。三殿牆壁也不同於其它後陵，內壁雕刻成“五福捧壽”、“四角盤腸”、“萬子不到頭”圖案，全部篩掃紅、黃金。整座殿堂金碧輝煌，其精美、豪華令人瞠目，據載，僅三殿用葉子金就超過4500兩。使之顯得更加金碧輝煌。金飾的豪華堪稱一絕。
現在我們進入地宮，慈禧的地宮由五券二門組成，金券正中漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，里為棺、外為槨，均由名貴的金絲楠木製成。
慈禧把自己的陵寢建的如此富麗堂皇，她的葬禮也竭盡奢華。她企盼到了陰間仍能繼續過驕奢淫逸的帝王生活。慈禧死後一年，葬入地宮。然而她萬萬沒有想到，僅僅20_年後的1920_年，就發生了震驚中外的“東陵盜寶案”。
介紹河北景點的導遊詞 篇14
鴿子窩公園是北戴河風景名勝區四大景區之一，位於海濱的最東端，占地300餘畝，以觀海上日出為盛景。“鴿子窩公園”匾額是由原國防部部長張愛萍將軍於1996年夏天來鴿子窩公園遊覽時親筆題寫的。那么為什麼叫鴿子窩公園呢?公元內有兩塊巨大的岩石叫鷹角岩，也叫鴿子窩。因為在這兩塊巨大的岩石上，裂隙十分發育，是海鳥栖息出沒的好地方，海鳥中又以海鷗居多，當地的人把海鷗叫海鴿子，後來隨著居住的人越來越多，這些海鴿子逐漸飛走了，但鴿子窩的名稱卻留了下來。
[鷹角亭]
我們現在登上了鴿子窩公園的至高點“鷹角亭”。煙波浩渺，一望無際的大海美景呈現在我們面前，我想大家此時的心情都是在驚嘆大自然的鬼斧神工，造就了如此奇妙的人間仙境，真是讓人心曠神怡。“鷹角亭”匾額是全國人大副委員長鬍厥(jue)文先生於1989年春題寫的。
，公益會創始人朱啟鈐(qian)來北戴河修建了北戴河海濱的第一個大花園—聯峰山公園後，正準備修建第二個花園—鴿子窩公園，當時只在這裡建了一座“鷹角亭”就發生了1937年“七七事變”，朱老這一願望位能實現。1986年取政府投資300多萬對鴿子窩公園進行了修繕，並於同年對外開放。我們所見到的鷹角亭屬歇山式單檐頂，石柱琉璃瓦，在園中顯得古樸、剛勁，展示了中華民族的建築風格。
[鴿子窩大潮坪]
請大家向北看，這裡是著名的鴿子窩大潮坪。鴿子窩大潮平是觀察現代海岸沉積的良好場所，可以見到波痕、雨痕、龜裂、生物洞穴等沉積構造，與柳江盆地古老地層進行對比研究，將今論古，可破譯大量古地理、古環境、古氣候之迷。秦皇島一帶，每天是 一次漲潮、一次落潮，而且潮差很小，大多在一米之內，海水的深度比較穩定，特別適合海浴和游泳 ，“沙軟潮平”就是一句恰如其分的評價。北邊的這個大潮坪，相當於一個三角河口，大潮坪往上走，前方卻略縣狹小，潮水不能分散，就被慢慢地、遠遠地推向內陸。在這裡看大潮，又和錢塘江的不一樣，錢塘江大潮排山倒海、洶湧澎湃、雷鳴轟響、氣勢磅礴。鴿子窩大潮卻展現了一種從容不迫、志在必得的大家風範。不知不覺中，從我們腳下到西邊赤土山大橋，700多米長的大潮坪，一會兒就變成了一片汪洋。在這裡觀海，大自然之壯美傑作，令人躊躇滿志，充滿希望和理想。等潮水退去，一汪汪留在潮坪上的海水，構成了一分幅美麗的圖畫。有位攝影師在這裡拍攝了一張照片，取名《青春的旋律》，把大自然瞬間即逝的造化之美定格成了永恆，報刊雜誌紛紛轉載。如果說在漲潮的時候，我們更多感受到的是那種蓬勃向上的陽剛之氣，那么在退潮時候感受到的，難道不是一種陰柔之美嗎?
鴿子窩一帶有礁石、濕地，樹木叢生，百草豐茂，是鳥類理想的棲息地，是著名的世界級觀鳥勝地。這裡曾經出現過多達14700多隻的鳥群;一年之中，能見到四百多種鳥，占我國可見鳥類的40%。每年春秋季節，國內外的鳥類專家和愛好者在鴿子窩一帶觀鳥。1999年，在北戴河還舉辦了國際觀鳥大賽。鳥類是最有權威的自然環境鑑定師。鳥類選擇的棲息地，必定環境質量最好。無怪乎有人在這裡寫出這樣的詩句來：從來鳥兒最聰明，偏向好山好水停。能知善惡解人意，碧海翠峰白精靈。北戴河優美的自然環境，是大自然的造化，也是當地居民世世代代盡力保護的結果。
[鴛鴦湖]
請大家看那一汪湖水，這裡原來是一片灘涂，地勢低洼，常年廢棄不用。後來在1985年，修建攔海堤壩，利用漲潮開閘注入海水，閘落即形成一個平靜的小湖，起名叫鴛鴦湖。湖中有一小島叫情人島，每年暑期，有不少熱戀中的青年男女在林中卿卿我我，甜甜蜜蜜，充滿浪漫情趣。
[主席雕像]
請大家看著有一塊石碑，毛主席雕像高3.2米，仿花崗岩基坐高2.7米，基坐東部用大理石刻著毛澤東的詞《浪淘沙·北戴河》。塑像是北戴河區政府1992年為紀念毛澤東誕辰100周年而敬塑的。
1954年7月26日，毛澤東第二次來到北戴河，目的是籌備召開第一屆全國人民代表大會。8月10日，北戴河地區暴雨成災，戴河水位猛漲，甚至危及京山鐵路。毛澤東觸景生情，寫下了《浪淘沙·北戴河》。大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船，一片汪洋都不見，知向誰邊?往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇，蕭瑟秋風今又是，換了人間。
這首詩寫成後當時並沒有公開發表，直到1957，才在《詩刊》上公開發表，毛澤東主席的這首詞揭示了“江山未改，人事變遷”的辨證法。詩詞中的“魏武”指的就是魏武帝曹操。 “東臨碣石有遺篇”中的“遺篇”指的是曹操寫的四言古詩《觀滄海》。曹操在建安十二年五月，東征烏桓打了勝仗，心情舒暢，此一行平息了北方，下一步就要渡長江，統一中國。他率大隊人馬沿著傍海大道，班師回朝，走到這裡，看大海、觀日出觸景生情，寫下了這首流傳千古的著名詩篇。毛澤東主席撫今追昔，感慨萬千，中國人們從久經戰亂中解脫出來，終於獲得新生，毛澤東發出了勝利的歡呼：“蕭瑟秋風今又是，換了人間”。《浪淘沙.北戴河》是毛澤東主席代表中國人民高奏的一首凱歌，也是贈送給北戴河人民的一分珍貴的禮物，願一代偉人英明長在。
[望海長廊]
請大家向東看，沿著懸崖峭壁的邊緣修建的是望海長廊，距鷹角亭50米，廊長70米。遊人逗留廊中，遠眺渤海碧波，白雲沙鷗，帆船巨艦;近賞淺水明澈，微波清盪，看拾貝之人歡笑，聽大海之波濤，，令人流連忘返。“望海長廊”四個大字是由原國務院副方毅所書，海邊建“浴日亭”，其匾額為嚴濟慈先生所寫。廊中彩繪雕梁畫柱，栩栩如生。兩側是由方亭和八角亭組成，分別採用了古代園林常見構景手段—借景和透景的方法，吸收了北京頤和園的長廊特點和承德外八廟長廊的特點，繪畫了北戴河24景和北戴河206個民間故事傳說，以花鳥、魚蟲、人物等不同圖案，這種彩繪叫做“蘇式彩繪”。高於蘇式彩繪的要屬“旋子彩繪”畫面用簡化式的渦卷瓣旋花，有時也可以畫龍鳳，一般用於次要宮殿式寺廟中。等級最高的彩繪要屬“和璽彩繪”。中間的畫面由不同的龍或鳳的圖案組成，間補以花卉圖案，金碧輝煌，十分壯麗。最初人們在木構件上進行彩繪，是因為油漆顏料含有銅，他可以起到防潮、防腐、防風化、防蟲蛀的作用，後來人們又發現這種彩繪還有很強的裝飾性，既能增強建築物的美觀，又能提高人們的視覺效果，可以說是一舉多得。宋代以後彩繪以成為宮殿不可缺少的裝飾藝術。
各位朋友，鴿子窩公園是我國著名觀滄海、看海上日出的最佳處。一到暑期，每天都有成千上萬的遊人來這裡看日出。日出之前，他們是那么的虔誠那么的執著，當一輪紅日剛剛升出海平面的時候，似乎下面還粘著另一輪紅日，兩個太陽一樣的大，一樣的紅，分不出哪一個是真的哪一個是假的。瞬息間，上面的紅日倏的一躍，粘在下面的紅日，迅速潛入海底，這個奇景叫“紅日浴海”。此時的海面上呈現出一條金光大道，把太陽和每位遊客都連線起來，好象請您沿著這條金光大道到日出的深處去探詢大海的奧秘。
介紹河北景點的導遊詞 篇15
尊敬的各位領導(朋友)：
大家好!
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。四季美景巧變幻，賽罕風光說不絕。
首先請允許我代表_旅行社以及淳樸好客的塞罕壩人歡迎您來塞罕壩休閒度假。我是本次塞罕壩之旅的導遊員_，這位是我們的司機_師傅，在接下來的兩天裡我和_師傅將盡最大的努力竭誠為您提供周到、細緻的服務。希望您在塞罕壩能夠度過一個輕鬆、愉快的假期，預祝我們合作愉快。
圍場自古以來就是一處水草豐沛，禽獸繁集的天然名苑，歷史上“千里松林”曾是遼帝狩獵之地，木蘭圍場又是清代的皇家獵苑;這裡“群山分乾，眾壑朝宗”。壩下山地溝谷縱橫，林木蔥鬱，綿延數百里;壩上草原漫崗迂迴，湖泊星羅，河流蜿蜒，綠草如茵，鮮花如潮。
圍場以其風景優美，氣候宜人，山川形勝甲於紫塞載入史冊，自古以來就是一塊水草豐沛，禽獸繁集的天然名苑。康熙二十年(1681年)，康熙皇帝第二次來圍場，看中這塊“萬里山河遠，九邊行勝抱神京”的境地，為“肄武綏藩”，以“喀喇沁、敖漢、翁牛特諸旗敬獻牧場”的名義劃定了面積14000多平方公里的木蘭圍場，根據地形和禽獸分布劃分了72圍，歲歲秋季到這裡舉行圍獵，史稱木蘭秋獮，並定為家法。從康熙二十年到嘉慶二十五年的140多年裡，康熙、乾隆、嘉慶來圍場舉行木蘭秋獮105次。
康熙曾寫下《賦得帳殿郁崔嵬》來描述當時的壯觀場面
茂林葉未黃，賓雁使成行。後對分山出，前竟越嶺揚。
鹿鳴秋草盛，人喜菊花香。日暮帷宮近，風高暑氣藏。
“木蘭秋獮”是什麼意思呢?木蘭，既非花名，而且與花木蘭無關。清代初期，圍場多鹿，中秋節前後，鹿求偶交配，獵人頭戴鹿角，身披鹿皮，吹起木製的笛哨，模仿鹿求偶的聲音，誘鹿捕殺，滿語稱之為木蘭輝罕，也就是哨鹿的意思(滿人的狩獵方式)。秋獮，是指秋季圍獵。對於滿蒙等遊獵民族來說，野生動物是他們日常生活和種族繁衍的基礎和保障，保護動物就是保護自己，因此他們根據動物的生存規律來調整自己的狩獵方式，形成了春搜、夏苗、秋獮、冬狩的傳統。就是說春天打獵不能打懷孕的母獸，夏天打獵要放過幼獸，秋冬季節就可以放手捕殺了。“秋獮”是指秋季打獵。只有這樣才能不破壞生態平衡，保障自然的可持續發展。
木蘭秋獮具有重要的政治意義和軍事意義。當時，國內並不十分安定，雲南省有吳三桂叛亂，西北有準噶爾部的分裂活動，國外還有沙俄的侵擾。而當時清軍鬥志衰退，在平定“三藩之亂”中，清軍貪生怕死，1人負傷，幾十人護送，甚至有人自殘身體以求自保。康熙看到昔日英勇善戰的八旗將士，如今弓馬廢馳，軍無鬥志，如此下去，大清江山難保。他總結教訓，認為只有加強武備，恢復軍隊的戰鬥力，才是立國之本。因此，在平定“三藩之亂”的當年就設立木蘭圍場，做為既能鞏固後方，又可加強武備的一項重要策略。清代皇帝通過秋獮鍛鍊八旗勁旅，提高了軍隊的戰鬥力;用隨圍射獵，獎功罰過等手段團結新疆、西藏、青海、蒙古等王公大臣，並舉行了多倫諾爾的“七溪會盟”，接見萬里歸來的渥巴錫;進行了烏蘭布通之戰，擊潰了噶爾丹的叛亂，粉碎了其分裂中國的陰謀。康熙曾在“七溪會盟”取得成功時對大臣們說：“昔日秦興土石之工，修築長城，我朝施恩於喀爾喀，使之防備朔方，較之長城更為鞏固。”木蘭秋獮達到了“肄武綏藩”，鞏固民族團結的目的，為“康乾盛世”的形成和發展發揮了重要的作用。
“綏藩”是清朝為團結少數民族，抵禦沙俄的侵擾及分裂活動的一項戰略方針。用現代的話說，就是統一戰線。
清帝在140多年的“木蘭秋獮”中曾用隨圍射獵，獎功罰過等手段團結新疆、西藏、青海、蒙古等王公大臣，並舉行了多倫諾爾的“七溪會閱”，接見萬里歸來的渥巴錫。進行了烏蘭布通之戰，擊潰了噶爾丹的叛亂，粉碎了其分裂中國的陰謀。可以說，康熙、乾隆等皇帝在人們心目中築起了“團結統一”的長城。康熙曾在“七溪會閱”取得成功時對大臣們說：“昔日秦興土石之功，修築長城，我朝施恩於喀爾喀，使之防備朔方，較之長城更鞏固。”
介紹河北景點的導遊詞 篇16
各位遊客朋友，“東門裡面大佛寺，東門外面接官廳，南門裡面陽和樓，南門外面麥飯亭，西門裡面石雞叫，西門外面萬人坑，北門裡面韓信洞，北門外面出石青。”這是哪?這就是我的家鄉——正定。正定位於石家莊北15千米，京廣鐵路、京深高速公路從境內穿過。正定是北京的南大門，歷來是兵家必爭之地，歷史上與保定、北京並稱為“北方三雄鎮”，至今正定的南城門還嵌有“三關雄鎮”的石刻。正定是一座歷史悠久的文化古城，春秋為鮮虞國，戰國屬於中山國，趙滅中山後就歸了趙國。秦時屬於恆山郡。漢初時叫東垣縣，漢高祖時更名為真定，意思就是“真正安定”之意。1400多年以來，這裡一直是府、州、郡、縣所在地。清雍正元年時(公元1723年)因為世宗胤禎忌諱“真定”這兩個字，所以改“真定”為“正定”沿用至今。
各位遊客朋友，源遠流長的歷史，給正定留下風格獨特的名勝古蹟，素以“三山不見，九橋不流，九樓四塔八大寺，二十四座金牌坊”而著稱。“三山不見”指的是歷史上正定曾用過的中山、恆山、常山的名字，但正定卻沒有山。“九橋不流”說的是隆興寺前面的三座橋、縣衙和縣文廟大殿前面各有的三座孔橋，但都是旱橋。“九樓四塔八大寺”指的是原城內的四個門樓、四個角樓、還有陽和樓;四塔是凌霄塔、華塔、須彌塔、澄靈塔;八大寺指的是隆興寺、廣惠寺、臨濟寺、開元寺、天寧寺、前寺、後寺、崇因寺;“二十四座金牌坊”是過去正定擁有大大小小二十四座金牌坊，例如像較大的許家牌坊、梁家牌坊、聖德通天、德配天地等。正定現有國家文物保護單位4處、省級文物保護單位7處。古城正定於1990年被列為省級歷史文化名城，1994年被列為國家級歷史文化名城。
各位遊客朋友，正定的旅遊具有“亦新亦古”“亦雅亦俗”特點。在名勝古蹟中，最有名氣的還得是始建於隋開皇六年(公元586年)的中國十大名寺之一的隆興寺。隆興寺是宋代開國皇帝趙匡胤親自敕封擴建的，是我國現存時代最早、規模最大、保存較為完整的古建築群，在國內外享有很高的聲譽，被著名的古建築學家梁思成先生譽為“京外名剎之首'寺內有21.3米高的銅鑄大悲菩薩。還有石橋、天王殿、大覺六師殿(遺址)、彌陀殿、毗盧殿等。寺中的“倒坐觀音”被魯迅先生稱為“東方美神”。“轉輪藏”被物理學家稱為牛頓定律運作的典範，還有中國最古最大的藏經櫥。隋龍藏寺碑是國內著名古碑刻之一，曾被康有為推崇為“隋碑第一”，還有高22米的大佛是我國現存最早最髙的銅鑄立佛，其平面十字形的“摩尼殿”運用典型的宋代營造手法建築。正定周邊還有四座名塔，廣惠寺的華塔是金鋼塔與花塔的巧妙結合;天寧寺的凌霄塔位居我國木製閣塔之首;開元寺的唐代鐘樓與古塔相對應的營造手法，是古代勞動人民聰明與智慧的結晶;臨濟寺的澄靈塔是佛教臨濟宗創始人義玄法師的衣缽塔，目前已經成為中日友好的見證和紐帶。還有一些新建的景觀，主要以弘揚民族文化為主要內容。坐落在正定城內的榮國府是完全按照曹雪芹的名著《紅樓夢》中的描述設計、修建的，是我國第一座具有明清建築風格的仿古建築群，大型電視連續劇《紅樓夢》的大部分場景就是在這裡拍攝的。
各位遊客朋友，正定人傑地靈，相信大家都知道趙雲趙子龍吧?他可是三國時期赫赫有名的大將。人們都說“勝敗乃兵家常事”，可趙雲是歷史上唯一一位常勝將軍。而趙雲廟，顧名思義就是為趙雲所建的廟。趙雲廟主要建築有廟門、四義殿、五虎殿、君臣殿和順平侯殿，基本保留和豐富了原廟的歷史風貌。除了趙子龍外，正定還是百歲帝王趙佗的故里、中國民間藝術之鄉、是河北省會石家莊的北大門。正定歷史悠久，名勝古蹟眾多，文化積澱深厚，無愧於“古建築寶庫”的美譽。
各位遊客朋友，正定不僅名建築多，文化底蘊深厚，而且美食也多。其中最出名的有馬家雞。馬家雞也俗稱馬家滷雞，它有鮮明的回族特色：不食死禽，講究飲食衛生;能長期保持色、香、味、形不變。聽了我的介紹，您是不是流口水了?那就來正定吧。記著，在觀看景區後，一定要去嘗嘗美味的馬家雞喔!
介紹河北景點的導遊詞 篇17
大家好!我姓舒，你們可以叫我舒導。歡迎大家來到承德避暑山莊旅遊。我非常高興今天能和大家一起參觀。在這裡，我希望大家在這承德避暑山莊度過美好時光。
承德避暑山莊，是中國著名的旅遊景點，也是世界文化遺產。他位於河北省承德市，占地面積約為564萬平方米。
大家跟緊我的腳步千萬不要走散了。現在我們看到的是磬錘峰，磬錘峰以千岩競秀，異峰崢嶸的丹霞地貌著名。它最大的看點就是那個屹立蒼穹的巨大的山峰。磬錘峰兩邊都是懸崖絕壁，擎天一柱，直插雲霞。每當夕陽西照，漫天紅紫，東山的磬錘峰的金碧輝煌，宏偉壯麗。接下來參觀的是文津閣，文津閣室內油漆彩畫也很考究，深綠色的柱子，藍色封套卷冊，白色的書端，都可以可冷色為主，給人以寧靜的氣氛。閣前有平台，台下池水，池水南為假山疊石，疊石設計奇特，暗隱縫隙，折射入池水中，形成倒映的彎月，成為山莊一絕。介紹得非常詳細。
各位遊客我們今天遊覽就要結束了 ，很高興能與大家度過這段美好的時光。如果大家對我有什麼不滿的地方，請指正。
介紹河北景點的導遊詞 篇18
各位遊客：
今天我們一起來遊覽北國的名山聖水——景忠山。
景忠山位於遷西縣境內，是集佛、道、儒於一體的宗教名山，其佛道文化博大精深，自然風光秀美，人文古建蔚為壯觀。距京、津各180公里，承德130公里，秦皇島160公里，唐山市區95公里。景區面積15平方公里，有大小景點30餘處。
據史料記載，景忠山“舊有二名，南曰明山，北曰陰山。”明初于山頂建三忠祠，祀諸葛亮、岳飛、文天祥，“欲人景行仰止”，故改名“景忠山”。明嘉靖二年(公元1523年)，薊鎮總兵官馬永重修三忠祠，並在祠東增建碧霞宮，奉碧霞元君像，香火日漸興盛。此後，戚繼光等薊鎮官兵經常登臨此山，留下許多名篇佳句。崇禎八年(1635年)，碧霞宮毀於火災。後善首張天禮、住持性春率眾重建碧霞宮正殿，明毅宗撥帑金增置了配殿及上下牌坊。順治八年(1651年)，清世祖登臨此山，別山法師性在出知止洞迎駕，“對詔稱旨”，龍顏大悅。順治九年(1652年)，性在被請入皇宮萬善殿供養。順治十六年(1659年)，世祖“以建儲之議遠卜元君，賜銀千兩”。順治十七年(1660年)，清世祖又撥帑金二萬，重修殿閣及山上山下附屬建築。從此，景忠山名揚天下。康熙皇帝即位後，多次登臨景忠山，先後為景忠山題寫了“名山初步”、“天下名山”、“靈山秀色”等匾額，並賜重達十六斤四兩的金娘娘一尊、大藏經一堂。此後，景忠山古建群又經多次增建和修繕，愈加壯麗。
至清末民初，景忠山已有山腳署院、四帥殿，一、二、三道茶棚，靈官殿、朝仙門、望海樓、南天門、碧霞元君殿、三忠祠，東山玉皇廟、鬼王廟，西山舍利塔群等近百座建築。這些建築，為1872級台階台階所串聯，錯落山間，蔚為壯觀。
1956年，河北省人民政府將景忠山列為省級重點文物保護單位，曾撥款修繕碧霞元君殿及其附屬建築。1960年前後，由於年久失修，山腰兩道茶棚和峰頂東側古寺廟相繼自然傾塌。期間，峰頂寺院、僧舍和山腳四帥殿、頭道茶棚等先後被毀。1976年7月28日凌晨，唐山發生大地震，除碧霞元君殿外，景忠山上的古建築損毀殆盡。
景忠山海拔610米，“山不在高，有仙則名”，作為京東聞名的宗教聖地，景忠山既有佛教的佛祖殿、菩薩殿。四帥殿，又有道教的碧霞元君殿、玉皇殿、真武大帝殿，還有以祭儒家推崇的三位傑出忠臣諸葛亮、岳飛、文天祥的“三忠祠“，始有廟宇建築可上溯到宋代。明嘉靖三年，馬永又於“三忠祠”東側建碧霞宮、奉元君像。之後，薊鎮總兵戚繼光先後進行了兩次大規模修繕。從此，景忠山香火日益興盛。清順治皇帝和康熙皇帝對景忠山格外垂青，他們曾經6次登臨景忠山，不僅撥給大量田產帑銀，修復山上山下廟宇建築，而且御賜一尊十六斤四兩的金娘娘及《大藏經》一堂4500餘卷，此外還召景忠山和尚入京城大內講佛，且每議要政都到景忠山禮佛問卜。據碑刻記載，順治立太子，就是在景忠山問卜後而欽定的。景忠山在清初實際被看做皇室家廟。由此，景忠山聲譽雀起、名馳天下。景忠山廟宇建築逐步形成了當時廟宇七十二，金面百六尊，山腳山中峰頂完整的體系。但後來多年曆經戰亂和76年唐山大地震，景忠山建築幾乎蕩然無存。從1992年開始，當地人民和政府對景忠山古建築進行了大規模修復。景忠山山門、四帥殿、登山盤道、三道茶棚、朝仙門、望海樓、碧霞元君殿、東佛殿、南天門等主要建築已復建完成，並接待遊客。
景忠山自然風光十分秀麗。山上野生植物資源多達80餘種，森林覆蓋率為98%，樹種以松樹為最，僅200年以上的古松就有20__多株。另有鳥類20餘種。這裡，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古松立於懸岩峭壁之上，造型獨特;條條峽谷，險峻幽深;塊塊峰石，似人似物逼真入化。此山危岩崢嶸，峽谷清幽，雲霧飄渺，當年康熙皇帝登臨此山後，有感而發，御筆題下“靈山秀色”。
景忠山自然風景優美，蒼松蔽日，峽谷清幽，時而霧截山腰，時而霧落峰頭，時而霞光盡染。1872級台階，似雲梯、彩練，由峰巔直瀉山底，氣勢壯觀。山間奇石、仙洞、幽谷遍布，登高臨攀，猶若天上人間，不愧為“京東第一名岫”。山上野生植物資源多達80餘種，森林覆蓋率為98%，樹種以松樹為最，僅200年以上的古松就有20__多株。另有鳥類20餘種。這裡，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古松立於懸岩峭壁之上，造型獨特;條條峽谷，險峻幽深;塊塊峰石，似人似物逼真入化。此山危岩崢嶸，峽谷清幽，雲霧飄渺，當年康熙皇帝登臨此山後，有感而發，御筆題下“靈山秀色”、“天下名山” 。
景忠山不僅歷史悠久、廟宇眾多，其自然風光也以峭拔綺麗名聞遐邇。那高聳的危崖、蔽日的蒼松、飄渺的霧嵐、幽僻的岩洞，似天然的詩篇，流淌的畫卷，充滿了美麗與神奇。《重修景忠山功德碑序》曾這樣寫道：“……試言其形勢，奇石突起，怪樹游龍，幽洞常滴，險壑萬丈，非不足以遊目騁懷，極視聽之娛。此猶尋常景色。若其變幻恍惚，忽深於染，忽淨於洗，或霧截山腰，或霞橫樹梢，或淡煙隱隱，搖盪晴暉，或嵐氣浮浮，掩映曙色，日照之而成紫，月臨之而生白，風吹之而聲吼，雨灑之而潤寒，插天掛漢，龍虎肖形。至於白雲飄渺，若抱樹而流，攜石而走，勢與醉石共懸，澤同瀑布爭瀉，散則如蝶，結則張幔，千態萬狀，巧繪之士未能描其萬一也……”
介紹河北景點的導遊詞 篇19
遊客們大家好五台山位於山西省東北部，忻州地區五台縣，距太原240公里，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽中外，有此殊榮，一是，這裡是我國最早建寺的地區之一，而且從古至今，這裡的寺僧在規模上都是第一;二是，佛典有記載，這裡是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場;三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關注這裡，這裡是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教聖地。五台山是我國著名的四大名山之一，也是一個融自然風光，歷史文物，古建，藝術，佛教文化為一體的旅遊區。“五百里道長風風雨雨，依然日出東台。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續續，又是晨鐘悠揚，晚罄清澈，香菸繚繞，勝幡翩躚。”寫出了五台山的悠久歷史和奇異風光。今天我們要參觀的是顯通寺，在五台山寺院當中，顯通寺的規模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五台山佛教界最為尊崇的領袖寺廟。
首先，我們看到的是鐘樓，這是五台山最大的一口銅鐘——長鳴鐘，重達9999.5斤。顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王。顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和後高殿。現在我們來到了觀音殿,殿內供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由於兩側擺滿了經書,故也稱藏經殿.觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.裡面各有一碑,一通有字，刻著御製顯通寺碑文,一通無字,無字碑.這通無字碑是康熙皇帝立下的,似乎在讚美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達.參觀完了觀音殿,我們就來到了,大文殊殿,五台山是文殊菩薩的道場,寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個”大”字,這個大字有四層含義:顯通寺是五台山最古老的寺院,是五台山寺院中建築面積最大之一,是五台山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由於在這裡可以同時拜到五方文殊,當地人稱其為方便朝台.好,現在我們去全寺的中心,顯通寺的重要建築,大雄寶殿,它是五台山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,裡面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側為東方淨琉璃世界的藥師佛,右側是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂採用108根木柱支撐整個大殿,進到大殿感到十分寬敞,此殿,是五台山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動的場所這是顯通寺的第一大特色---------全木結構現在我們眼前的這座白色全磚建築是無梁〔量〕殿,由於它全部用磚壘砌而成.沒有用樑柱,所以叫無梁殿,又因為它代表的是佛法的無量,所以我們稱之為無量殿,從外觀看,似歐洲建築,並且塗成了白色,白色在西方代表純潔,在這裡象徵佛教的無限光明。
整個大殿從外看是7間，實際為3間，外觀2層，內為1層。殿內中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現修成正果而得到佛境的光明智慧。無梁殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處講經9次之意，所以外觀7間，這座大殿建於明萬曆年間，距今有近420_年的歷史了。此殿沒有樑柱支撐，殿頂的重量由四周厚重的牆體支撐這是顯通寺的第二大特色---------全磚結構 建築穿過供奉有千缽，千手，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來到了銅殿。此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精緻，殿內中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳琅滿目，有萬尊之多，故也有人稱之為萬佛殿，此殿是明萬曆年間，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結構建築現在是自由活動的時間了，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜麵窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營養價值高得台蘑，可以看看在民間流傳了320_年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。
夜色將至，我們也踏上了返程的大巴，今天我們遊覽了五台山青廟之首---顯通寺，看到了全木，全磚，全銅不同時代，不同建築風格的寺院，有人說五台山是“一部佛國寺，百座藝術宮”，我覺得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺?
河北小五台山的導遊詞範文5篇(四)
小五台山地處蔚縣境東南與涿鹿交界處，由五個高峰組成。其中東台最高，海拔2882米;中台海拔2731米;西台最低，海拔2671米。
五台彼此相連，廣12公里，袤12.5公里，最高峰東台位於縣城東偏北36公里處。因由五台組成，又別于山西的五台山，故名小五台山，為河北省群山之首。小五台山中植物資源特別豐富，有各種植物700多種。
山高林密，洞穴棋布，為野生動物的繁衍生息創造了條件。八十年代初，這裡發現了世界珍禽褐馬雞，為國家一類保護動物。
介紹河北景點的導遊詞 篇20
今天，我們要遊覽的是撫寧縣背牛頂景區。
撫寧縣，古稱驪城，直到唐朝武德二年設立撫寧縣。“撫寧”兩字的意思是“撫我黎庶，寧我子婦”之意。撫寧位於河北的東北部，北倚燕山，南瀕渤海，山地、丘陵、平原各占三分之一，地勢北高南低，礦產豐富，盛產水稻，遠近聞名的“留守營”大米就是出自該縣。棉花、油料、果品、畜牧、淡海水產品也很可觀。工業以造紙、紡織、機械、化肥、水泥、採煤、釀造為主。是我省億元財政縣之一。人們說撫寧人紮實能幹，尤其改革開放以來取得了優異成績。
從秦皇島的地形圖上看，撫寧將整個我市三個城市區包圍，境內公路、鐵路交通四通八達，歷史悠久，風光旖旎，山、川、海集一身，主要旅遊勝地有南戴河旅遊開發區，背牛頂旅遊區，燕塞石林旅遊區，天馬山、天馬湖旅遊區及九門口旅遊風景區。而背牛頂旅遊區是較優秀的一個，遺憾的是由於各方面的限制很長時間養在深閨人不識，如今已正式對外開放。
背牛頂風景區距海港區約五十公里，經榆關，猩猩峪，到達宏量寺，而猩猩峪隸屬於撫寧大新寨鎮，原來是一座明代戍邊城堡，據說這裡住過猩猩或說這裡掉下過星星也就是隕石，故而得名。現在仍可看到這塊石頭。
從猩猩峪前行，途中可見蒼山疊嶂，峰迴路轉，烽火台林立，溪流潺潺。尤其在群山懷抱中有一奇景——龍潭。一潭清水，水深高丈，寒氣四溢，沁人心脾。潭旁建有龍王廟，當地流傳著“禿尾巴老李”的動人故事：撫寧縣官莊有一李姓婦女，生了一條小蛇，不忍丟棄，放在水中養了起來，逐漸長出了鱗片。遇雷雨天就逃走，每逢陰雨之夜就潛回吃奶。每次吃奶，母親就痛死過去，去後又甦醒，母親痛苦難忍，在其吃奶時藏刀嚇唬，結果誤傷其尾，逃走後就不再來了。後託夢告訴母親：“我已有住所，在北溝龍潭中，叫禿尾巴老李。”老李天性善良，天旱祈雨，甚為靈驗。潭兩側為懸崖峭壁，形如斧劈刀削，東側峭壁上刻有“龍泉”兩個大字，潭上騰空架起彩虹橋，通向“望雨亭”。順路上山右達亂刀峪，又稱燕塞石林旅遊區。
從龍潭前行四公里便到了宏量寺，這裡僅存遺址。再前行約一公里便到了背牛頂山腳下。從山下望去，山頂高聳入雲，因山後有石如牛，故名。遼代天慶年間始修，明正德十四年，僧人佛海鑿井建廟，帶徒重修背牛頂。隨後在隆慶、萬曆、崇禎年間又先後修建無梁殿，拓大了金光洞。但到了道光十年，又被道人所占，光緒八年，該廟主持曾受皇封。因此，一山先後容佛、道兩家。歷代香火極盛，傳說許願很靈。
從山腳沿石階向上攀登，山漸陡、景亦幽。這裡常年為原始森林所覆蓋，奇花異草、參天古樹另人賞心悅目。山路樹叢中便有兩塊威武的“將軍石”，象把守山門的忠誠衛士。再往前行，便到了幽深的綠色長廊。這裡天然生長的獼猴桃藤、野葡萄從路兩旁向上空延伸，勾連一起，形成一條濃蔭蔽日的綠色長廊。奪人工之美，具有大自然之妙，別有韻味。
從綠色長廊上行，通過一段艱難的攀登依峭壁安置五層柏木長梯，梯旁高懸鐵索，遊人扯索攀，猿引而上，驚心動魄。如今設定了七十米長的鐵梯，外有圍欄，雖兩旁崖山有壁，令人心有餘悸，但有驚無險。
到了山門，才令人驚魂稍定，反身四望，才覺風景這邊獨好，才知不枉來一朝，飄飄然好似升仙。如遇陰雨，可見腳下鋪雲萬里，如蒼雪、如堆絮，上晴下雨，人稱為“兜錦世界”，或稱“牛頂雲海”，論氣勢不亞於黃山雲海，山門南側內壁嵌有一臥碑，上刻“太清觀”三個小字，下刻“背牛頂”三個大字，山門上幾米遠，石壁上刻有“今生不把彌陀念，枉在人間走一遭”，給人一種超俗之感，據說凡是念聲“阿彌陀佛”之人，登山疲憊便會一掃而光。
石岩後的樹林裡，掩映著一片碑林，大都是為捐修廟宇人名字的碑刻，東側數口井錯列排開，大都鑿石而成，水淺的不足一米，水深的三米有餘，妙在不論深淺，雖在山頂卻常年不涸，井東石壁下有一方池，古稱放生池，池前有一“望海樓”遺址，雖樓去而平台依存，生有幾棵五百年以上的古松，樹葉茂盛，現山頂唯一僅存的建築——無梁殿，仍供奉著望海觀音。殿北的金光洞旁有一石刻，楷體“海闊天空”。四個大字蒼勁有力，洞東峭壁上刻著佛像和遊人留下的詩句。而洞前的平台，正好作為野餐聚飲的好場所。
從金光洞再向上攀登，便達到了頂端，極目四望，“會當凌絕頂，一覽眾山小”的意境會油然而生。北望：燕山山脈，層巒迭嶂，長城雄踞山頂，老嶺諸峰歷歷在目;東望：角山長城、山海關古城盡收眼底，用一個十倍的望遠鏡，便可看見海港區街道上車輛如梭，奔流不息;南面，海天在目。北戴河、南戴河及黃金海岸上的幾顆明珠鑲嵌其間，也只有登絕頂，才真正的發現秦皇島人生活在綠色環抱的山海之間，交通發達、環境優美的天地里。
古代在背牛頂可留宿，不遠的將來，隨著旅遊的開發，山頂別墅的興建，那時“隔窗可摘星，臥床觀日出，飯香鳥同吃，果熟猿共收”的萬物相安世界定會重返山中，僅僅現在，登臨此處，那種太白之豪，東坡之逸也會有油然而生。
現在渤海林場加大了開發力度，另一條下山路徑已經鑿通，而南山那種茂密叢林，滿山的天女木蘭及保存完好的長城敵樓、敵台更會使您流連忘返的。
介紹河北景點的導遊詞 篇21
避暑山莊原名熱河行宮，俗稱承德離宮，建於公元1703年至1792年(即清朝康熙四十二年至乾隆五十七年)，占地564萬平方米，宮牆長達10公里。這是一座宮苑一體的大型皇家園林，分為宮殿區和苑景區兩大部分，宮殿區包括正宮，東宮，松鶴齋和萬壑松風四組建築，風格古樸典雅，是清朝皇帝處理朝政，舉行慶典，日常起居的地方。苑景區又有湖區，平原區和山區之分。湖光山色，兼具“南秀北雄”之特點。山莊內樓台殿閣，寺觀庵廟等古建築達120多組，它們因山就水，遍布全國，其中就有康熙皇帝以四字命名的“三十六景”和乾隆皇帝以三字命名的“三十六景”，史稱“康乾七十二景”。
避暑山莊在清朝的歷史上曾起過重要的作用，素有“第二個政治中心”之稱，現在是全國重點文物保護單位，被列為“世界文化遺產名錄”，全國“四十四個風景區”和“十大名勝”之行列，承德市也因此而被譽為中國歷史文化名城。
宮殿區：位於避暑山莊南端，占地lO.2萬平方米。在正宮、松鶴齋、萬塹松風和東宮四組建築，宮殿區是清帝理朝聽政、舉行大典和寢居之所。建築風格樸素淡雅，但不失帝王宮殿的莊嚴。清帝嘉慶、成豐皆病逝於此，影響中國歷史進程的“辛酉政變”亦發端於此。正宮區藏有珍貴文物2萬餘件。
苑景區又分為湖區、平原區和山區。
湖區:位於山莊東南，面積49.6萬平方米。有大小湖泊八處，即西湖、澄湖、如意泅、上湖、下湖、銀溯、鏡溯及半月湖，統稱為塞湖。此區總體結構以山環水、以水繞島，布局運用中國傳統造園手法，組成中國神話傳說中的神仙世界的構圖。多組建築巧妙地營構在洲島、堤岸和水面之中，展示出一片水鄉景色
平原區:位於山莊北部，占地60.7萬平方米。其中又分為西部草原和東部林地。草原以試馬埭為主體，是皇帝舉行賽馬活動的場地。林地稱萬樹園，是避暑山莊內重要的政治活動中心之一。乾隆在這裡接見並宴賞過厄魯特蒙古杜爾伯特台吉三車凌、土爾扈特台吉渥巴錫，以及西藏政教首領六世班禪等重要人物，還在此接見過以特使馬戈爾尼為首的第一個英國訪華使團。萬樹園西側為中國四大皇家藏書名閣之一文津閣。另外還有永佑寺、春好軒、宿雲檐等組建築營構在草原、林地之間。
山區：位於山莊西北部，面積443.5萬平方米。自南而北，由四條溝壑組成，依次為榛子峪、松林峪、梨樹峪、松雲峽。山巒之中，古松參天，林木茂盛，原建有四十多組軒齋亭舍、佛寺道觀等建築，但多已只存基址。
介紹河北景點的導遊詞 篇22
我們今天要去的天后宮位於河北省的秦皇島市!來到天后宮之後大家背過身去會看到，海神廟正殿背後有一副楹聯，上寫著：“五湖四海都是我，九江八河一家人”。這副楹聯也是一則謎語的謎面，哪位朋友能夠猜出它的謎底呢?它的謎底就在對面。天后宮宮門的上方，有四個大字：“盛德在水”，謎底就是――“水”。在太陽系的九大行星之中，地球是一個蔚藍色的星球，是一個擁有大量水體的星球。水，孕育了生命，養育了生命。在地球表面，海洋占了總面積的71%，在海洋從事捕撈航運的人們，盼望風平浪靜，盼望有一位海上保護神。這樣，媽祖就應運而生了。
傳說這位女神曾生活在人間，生於宋太祖建隆元年(公元960年)，逝世於宋太宗雍熙四年(公元987年)九月初九。民間說她有特異功能，能知____福，通曉天文氣象，擅長海上救護，精通醫學，治病救人，深受漁民的愛戴。她死後，當地人在湄州島上建了一座小廟來紀念她，並尊稱她為媽祖。據說，媽祖十分靈驗，影響越來越大，後來，就逐漸成為沿海居民供奉的海上保護神。宋元以來，媽祖屢受朝廷賜封，從“泉州神女”到“護國天妃”，清代時封為“天后”。可是，民間百姓更願意直呼“媽祖婆”。漁民們傳說：在大海遇到了驚濤駭浪，萬分危急的時候，如果喊一聲“天后娘娘”，救援的速度就比較慢，因為天后娘娘要鳳冠霞披，車水馬龍，好長時間才能出現;如果喊一聲“媽祖婆”，“則立即現身，常服不妝飾”。看來，還是平易近人的媽祖婆對老百姓更為關切，與老百姓更為貼近。
介紹河北景點的導遊詞 篇23
秦皇島野生動物園是通過ISO9002國際質量體系認證的國家4A級景區，建於秦皇島和北戴河之間的海濱國家森林公園內，占地344公頃，是中國城市中規劃面積最大、森林覆蓋率最高、環境最優美的野生動物園，園內有各類動物100多種。其中有中國特產動物，如孔雀、雉雞、丹頂鶴、麋鹿、東北虎、揚子鱷等;有來自世界各地的代表性動物，如亞洲象、猩猩，非洲鴕鳥、長勁鹿、非洲獅、斑馬、羚羊，澳大利亞袋鼠等。
秦皇島野生動物園位於舉世聞名的北戴河風景區綠樹金沙環碧海的海濱國家森林公園內。面積334公頃，是亞洲占地面積最大，自然環境最優美的野生動物園。
皇島野生動物園充分利用林海、綠地為各類野生動物提供休養生息的樂園，模仿各種動物的原生環境，在充分保護和利用現有資源的條件下，把動物分區隔離散放，營造返樸歸真、回歸自然的氛圍，形成人與自然相融的旅遊特色。100餘種5000多頭(只)野生動物在模擬的原生環境中悠然自得，盡顯它們的野性和活力，遊人或與動物直接接觸或乘車穿梭於各類動物生活小區，人在游車上，車在獸中行。遊客既可自己駕駛私家車自由自在地遊園，也可乘坐園內別具特色的森林小火車遊覽。當您乘坐遊覽車進入猛獸區親眼目睹斑斕猛虎攔路，雄師怒吼爭食時，定會使你心驚肉跳、充滿刺激;當您漫步林間綠地，手持一把青草喂喂駱駝，與小鹿、小獅子、小老虎、大象、小猩猩打個招呼和個影，盡情欣賞群猴嬉戲、孔雀開屏、游禽百態、涉禽長鳴時，您會充分享受到與動物和諧共處的樂趣。
介紹河北景點的導遊詞 篇24
現在我們是在內蒙古大遼闊的草原上的鄂溫克少數民族分布地。今天我們來看遼闊的草原。
看，這是內蒙古大遼闊的草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這裡的空氣比別處更清鮮，是一個天造地設的天然氧吧。你再看一看溫順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說內蒙古遼闊的草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧!有小花，有紅的，有藍的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的小河，小河上倒影著五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內蒙古大遼闊的草原有多么美，大家知道了吧?
現在我們來到蒙古包里，大家可以品嘗品嘗內蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和著牛羊奶的茶，是內蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當然也不是豆腐了，，它是用牛奶製成的凝固食品，盛在盤子裡用來當招待客人的點心，比如乳酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內蒙古同胞的特色食品。
好了，今天的旅遊就到此結束。