河北抱犢寨的導遊詞範文 篇1
抱犢寨，舊名抱犢山，古名萆山，抱犢寨不是一個村莊，而是一座名山的名稱。位於石家莊市鹿泉區，距省會石家莊16公里，距首都北京200餘公里，是一處集歷史人文和自然風光為一體的名山古寨。抱犢寨東臨華北平原，西接太行群峰，一峰突起，崢嶸雄秀，四周皆是懸崖絕壁，遠望猶如巨佛仰臥，眉目畢肖，其山頂平曠坦夷，有良田沃土660畝，土層深達66米，異境別開，草木繁茂，恍如世外桃源。有“天下奇寨”、“抱犢福地”之譽。山勢巍然，僅南北坡各有一條羊腸小道可通。登至山巔，豁然開朗。修建有目前全國最大山頂門坊——南天門、全國第一座山頂地下石雕五百羅漢堂、全國最大的金漆壁畫裝飾的韓信祠以及長城寨牆等。曾是漢淮陰侯韓信“背水一戰”的古戰場，亦是著名道人張三豐成道涉足之福地，其風光奇異獨特，景色宜人，被譽為“天堂之幻覺，人間之福地，兵家之戰場，世外之桃花源”的天下奇寨。
河北抱犢寨的導遊詞範文 篇2
欒川縣抱犢寨旅遊景區有限公司 豫西土匪對待老巢附近的女子，奉行“兔子不吃窩邊草”的原則。清末民初，盤踞在楊山的匪首王天縱，把嵩縣、伊川、宜陽、汝洲都視為“窩”，這一帶的女子都是“窩邊草”，誰也不能“吃”，誰膽敢違犯，格殺勿論。後來他娶壓寨夫人，乾脆不在豫西找，而是到上海弄回一個。
一般來說，壓寨夫人都是搶來的，但豫西有的土匪的“素質”要高一些，即使是搶，也比較溫和，顯出一定的“禮數”。說是有個女子，長得特別醜，都27歲了還找不到婆家。她想嫁人，都想瘋了，每天都期待著被土匪擄去。後來，“幸福”終於降臨了!一日她走在山崖下，頭上忽然被土匪蒙了個黑布袋，又把她抱上馬背便疾馳起來。她只覺得一路走著，上坡下坡，高高低低，像是往土匪窩裡走，於是幸福感和喜悅感都來了。終於，土匪把她的頭套去掉。匪首過來一看，憤怒的對手下人說：“我找了這么多天，就找來這樣一個醜八怪當壓寨夫人?這不是讓其他桿首笑話我嘛!滾，趕快給我送下山!”
這女子抽抽搭搭，哭著不走。匪首便把她綁上馬背，親自送下山。到了她被綁架的地方，匪首說：“你走吧。”女子說：“你的馬，我還騎著呢!”匪首頭也不回地說：“馬不要了，還有繩子，都歸你!”
說到民初豫西土匪，當首推中原大俠王天縱，他帶領的豫西綠林武裝，不綁票，不搶劫百姓，專與官府作對，由此得到附近百姓擁戴，勢力慢慢強大，名聲傳遍豫西，四方架桿們紛紛來投，後來就出現了豫西桿首齊聚楊山，結義十兄弟的故事來(楊山位於我縣合峪鎮境內)。這位大架桿後來去了四川組織靖國豫軍，準備出秦嶺援陝，因積勞成疾，於春去世。他曾任北洋中將，官拜京師軍警督察處副處長。
河北抱犢寨的導遊詞範文 篇3
遊客朋友，大家好，歡迎您們光臨中國旅遊強縣――欒川。我是景
區 號導遊，姓 ，可以叫我小 。今天能給大家導遊是咱們的緣分，我心裡非常高興，願我們一起，共度一段美好時光。
由於我的水平有限，不周之處敬請原諒。下面我們開始乘車離開縣
城，預計行程一個小時，50公里路程就可到達景區。
我們欒川位於豫西伏牛山腹地，相傳上古時期因鸞鳥栖息而得名。
我們欒川只所以成為中國旅遊強縣，首先是自然旅遊資源極為豐富。由於這裡特殊的地理位置，跨伏牛、熊耳兩大山脈，長江、黃河兩大流域，處於暖溫帶向亞熱帶過度地帶，形成山、峰、水、泉、湖、林、洞、氣候等眾多自然景觀。其中代表性的景區有重渡溝、雞冠洞、老君山、龍浴灣、養子溝等。
其次，人文旅遊資源也照樣多彩，除道教文化外，還有商相伊尹耕
莘古地，李自成開礦遺址，抱犢寨土匪文化、紅色文化等。目前我們欒川被聯合國教科文組織批准為世界地質公園，已有六個國家AAAA級景區，為17個國家旅遊強縣中AAAA級景區最多的縣，被國家旅遊界稱為“欒川模式”。
我們欒川不但旅遊在全國享有盛名，而且還是一個礦產資源大縣，
全縣鉬儲量雄居亞洲第一，世界第二。你們看，沿途的好多企業都是鉬加工企業，旅遊和礦產是我縣兩大支柱產業。
我們今天旅遊的抱犢寨景區有目前國內保修完好的峭壁古寨和匪
窟村落。為了解放這座古寨，我解放軍戰士三次攻打，先後傷亡數百名，這裡又是一處紅色文化旅遊景區。
到抱犢寨景區旅遊，我們首先要簡單了解一些土匪文化方面的知
識。
說起土匪，歷史就自然回到了明、清和民國時期，這是我國歷史上
土匪最多、活動最為猖獗的年代。
土匪的概念自古以來莫衷一是，簡單的說是被當權者認為的強盜。
勝者王侯敗者寇，是對敗者的一種貶稱。
土匪按人數大致分為三種類型：一是單純的匪幫。其特點是季節性
小範圍活動，一般三五成群;二是綜合匪幫。常年活動，範圍較大，一般幾十、數百不等;三是匪軍，成千上萬人規模。
土匪按類別分為四種類型：一是政治土匪，如民國時期國民黨殘餘;
二是封建土匪，如地主反動武裝;三是經濟土匪，如貧苦農民單純為生活所迫而揭竿起義;四是封建反動會道門分子。以上四種類型往往混合
交叉，變換轉化。
土匪活動分四種情況：一是山匪，占山為王;二是湖匪，占據水路
湖泊;三是海匪，即海盜;四是界匪，在國界線上活動。
土匪的共性是對抗當局當權者，殺人如麻。土匪又具有兩面性。尤
其是經濟土匪，因為大都出身貧窮，初級階段口號一般是殺富濟貧。土匪有義匪和忠匪。仁義土匪對被綁票人高接遠送，畢恭畢敬。如民國初年潭頭柴雲升綁票盧氏范里富戶劉吉的母親。電視《十三省》的人物雖都是土匪，但他們抗擊日寇，保家衛國。
清末民初及以前的土匪多為貧苦農民揭竿起義，史稱綠林好漢。解放初期的土匪多為國民黨殘餘及封建勢力。
從明清到民國，尤其是清末民初，中國大地上出現了四大匪窩，即豫西、廣西、湘西、東北。據有關史料記載，豫西匪患最為嚴重。當時全國土匪為總人口的0.5%，而河南占了全省人口的1%，豫西所占人口比例更大。至1937年，河南全省各類土匪40萬人，豫西竟占10萬之多。(豫西指今三門峽的盧氏、陝縣、靈寶;洛陽的嵩縣、欒川、伊川、洛寧、宜陽;平頂山的臨汝、魯山、寶豐共十個縣。其中嵩縣和洛寧、盧氏又是土匪大本營。我們欒川原屬嵩縣、盧氏管轄，現東靠嵩縣，西接盧氏，南挨魯山，北鄰洛寧，自然也就處在大本營核心之中了。反過來說，豫西土匪又為啥不出名?一是民初時期距現在太遠，土匪們沒有趕上機會和共產黨作戰，不像威虎山土匪、湘西土匪、廣西土匪;二是拉桿解決溫飽後，事業做大做強，投奔官府，黑道轉為白道;三是解放初期有的雖同共產黨作戰，但沒有大眾媒體宣傳，沒有影視作品。
民國初期豫西為啥產生如此多的土匪?一是地形、自然環境為土匪提供了外部條件(伏牛山腹地);二是農業人口過剩，農民沒地可種，為豫西土匪提供了充足來源;三是封建地主剝削，為豫西土匪產生的基本原因;四是吏治腐敗;五是軍閥混戰。
民國初期的豫西土匪自有嚴明紀律，規定十不搶：一是對喜車喪車不搶;二是對划船擺渡的不搶，因四處作案，不定啥時用著;三是對送信郵差不搶;四是對行醫不搶;五是對貨郎不搶，能打聽訊息;六是對車店不搶;七是對耍錢和賭博不搶;八是對和尚、尼姑不搶;九是對奔喪的人不搶;十是對鰥寡孤獨者不搶。
清末民初時期，社會流傳當地土匪民謠：
“一等人當老大，銀元盡花;二等人挎盒子，跟著老大;三等人扛步槍，南戰北殺;四等人當說客，兩邊都花;五等人當底線，暗害民家;六等人當窩主，擔驚受怕;七等人看肉票，眼都熬瞎。”
“進山轉一轉，出來便是官”。
土匪手段毒辣，折磨人殘殺人有以下幾種：
一是“劃鯽魚”，把被害者上衣脫掉，用刀將其後背皮膚劃成斜方塊形;二是“吃栗子”，把受害人兩個拇指拴牢，用竹籤往裡打，這是從舊衙門刑訊逼供學來的手段;三是“坐快活椅”，椅子面上全是鐵釘，令受害者坐上活受罪;四是活埋，在地上挖深坑，強迫受害人站立坑中，然後漸漸用土掩埋，直到其窒息。有的被害人斷氣慢，隔了一天還在呻吟，地面上的浮土仍在動彈。
土匪的婚姻最不穩固，但土匪與女人糾纏最多。土匪掠奪女性性資源，往往和剝奪她們的性命連在一起。小嘍囉沒有資格婚配，只有匪首才可娶壓寨夫人。壓寨夫人是穩定土匪隊伍的一盞燈，只要這盞燈亮著，匪首就會依戀山寨。匪首在，山寨就在，匪幫就在。如果沒有了壓寨夫人，土匪也就不把山寨當“家”，隨時都有散夥的可能。