河北概況導遊詞 篇1
各位尊敬的遊客:
您好,歡迎您到長壽山觀光旅遊,在這翠色迷人的季節里,您離開了喧囂的市區,來到美麗的大自然中暢遊一番,相信這裡秀美的景色一定會在您的記憶中留下一道亮麗的風景線。
萬里長城是中華民族的象徵，長城文化，歷史悠久，博大精深，伴隨著長城文化的繼承挖掘和發展，長壽山景區悄然崛起。
長壽山景區是1987念在原懸陽洞景點的基礎上開發和建設起來的，十易春秋，光陰荏苒，而今長壽山以它古樸又壯觀，悠久而又嶄新的面貌呈現在您的面前。
它位於山海關城東8.5公里處，東起黃牛山，沿長壽河向西展開，東西長6.5公里，區域頂峰175公頃，整個風景區以長壽河谷的自然風光為基礎，集山、石、洞、窟、溪及中草藥植物為一身，以長壽延年為宗旨，弘揚祖國的傳統醫學。以雕塑、書法、建築、園林等手法為表現形式，獨步世界旅遊之林，是一個立意新穎，獨具民族特色，又具時代精神的旅遊勝地。
長壽山景區現已發現歷史人文景觀18處，當代人文景觀20處，自然景觀30處，著名景觀有懸陽洞，神醫石窟、三道關、長城倒掛、壽字碑林、石門勝跡等，景區山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧奪天工，淙淙溪水，蜿蜒川流。
現景區由懸陽洞穴、壽字碑林、世外桃源、神醫石窟、石門勝景五大景點組成。
“長壽山”摩崖石刻三個字，全高17.17米，其中“壽”字高6.2米，筆力蒼勁，氣勢奪人，神態如生，仙意似動，又飽墨濃意，力透石碑。系當代最老書法家108歲的孫黑佛老先生之絕筆。
長壽山景區背倚雄偉壯麗的萬里長城，長城猶如一條巨龍蜿蜒於群峰眾壑之間，三道關長城被稱作“天險要隘”三關直插雲天，長城倒掛於絕壁，懸崖峭壁，峰高谷深，驚險非常。人無羊腸道，鳥飛無覓處，如何砌壘長城?已成千古之迷。
長壽山石洞之最要數懸陽洞了，跨過一座石橋，我們即來到了古樹掩映下奇妙而幽深的古洞懸陽洞，它是一個天然形成的穿透式的花崗岩洞，我國許多風光溶洞多為石灰岩洞，像如此高大的花崗岩洞在我國北方實屬罕見。洞呈紡錘形，前後寬闊，中間狹細，全洞長117米，其中前洞為懸陽洞的主體洞穴，進深37米，寬14米，高13米。懸陽洞最早的墾闢和建設在明代，明初洪武年間，四川峨眉僧人到此建廟塑像，並以漢隸形式留下第一筆“蜀人創修”。之後隨著明代魏國公徐達1381年在山海關建關設衛，這裡邊臣遊子聚會，僧人、道士雲集，百姓香客絡繹，文人墨客詠誦，酸了清末甚至有來華洋人涉足，民國年間，三道關有位主持道人叫董有靈，在前洞建有萬仙樓，後洞建有孔廟和地藏王菩薩，更使這裡達到了儒、釋、道三教一家，他們和平共處，修真養道，我國許多名山常為一個宗教流派所獨居，或以某一宗教為主，而懸陽洞則是三教並立，融融相生，成為懸陽洞歷史上宗教文化現象的一大特點。
本世紀三十年代後，懸陽洞走向了頹敗。到了六十年代，這裡的佛像、廟宇已是毀壞一盡，只留下洞壁上的“懸陽洞”“清虛凌空”“萬善同歸”“通天幻境”“別有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“萬古流芳”等十幅刻石，及萬曆三十年的《懸陽洞詩碑》、明崇禎八年的《觀音洞碑》以及康熙四十四年的《造鐘碑記》。
沿著石砌台階165磴扶欄而上，洞由明變暗，又由暗變明，石階由寬而窄，又由窄而寬，涼風習習，別有情趣，約行數十步，仰面而視，洞頂有雙孔，為自然形成，有日光懸於其中，懸陽洞由此而得名，並成懸陽洞窺天一景，而懸陽洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。
紫陽宮外西側，雙松拔地而起，對峙而立，直刺青天，獨峻於林，三十餘米高的百年古松給人蒼勁傲然之感，伴風送濤，凜然正氣其形酷同，其狀亦如兩巨人，威不可淫，故得名雙松挺峙。
神醫石窟位於藥王嶺山腰峭壁之上，有以古代名醫華佗、張仲景、李時珍等為主體的摩崖石窟群。石窟群像為中國著名雕塑大師劉開渠，雕塑家付天仇、曾竹韶創作設計，“神醫石窟”為著名書畫家吳作人題寫，此外還有國際友人的摩崖碑題，此景集中醫學、書法、雕刻藝術為一體，依山就勢而造的認為景觀，立意新穎，別具一格，讓人領略到祖國傳統醫學的博大精深和炎黃子孫的聰明才智的同時，也感受到石窟巍峨挺拔，氣勢雄偉的獨特風格。
壽字碑林是長壽山景區鍾最引人入勝的景觀之一，它是利用中國傳統的書法藝術結合長壽山的奇峰異石而建造的人文景觀。在大小不一，方圓各異的怪石上鐫刻著不同朝代，不同字型，陰陽文不同形式的名人“壽”跡，這些因石而制的摩崖雕字，或隱或現，或藏或露，字形各異，神彩飛動，那異曲同工的百家書風，構成了中國歷代書法名家之“壽”字大成，表現了中華民族書法文庫的獨特神韻，成為東方雕刻、書法相融合的藝術風景。
河北概況導遊詞 篇2
老龍頭是明長城在我國境內的東部起點，是世界上惟一的水上長城。它位於山海關南5公里的渤海高地上。明清時期，這裡既是屯兵要塞，又是帝王將相，文人墨客觀海賦詩的場所。
大家請看，眼前高大的長城就是寧海城。寧海城在老龍頭北，全長900米，只有北門和西門，現在我們進入的就是寧海城的北門。老龍頭的主要起點有龍武營、澄海樓、開天海岳碑、靖虜(後改鹵)台，入海石城，南海口關，海神廟等，下面我將按照這個順序陪大家進行遊覽。
請看您右邊的這一片古建築就是龍武營，是當年守城士兵的住所。您所看到的是碾房，裡面有石碾，石磨，是從前碾米、磨麵用的。老輩人一定覺得親切，至今許多農村里仍有使用。對面就是粥房，看起來像一個大食堂。這口大鍋就是當年駐紮在這裡的士兵燒飯用的，深1.9米，可一次供1500位士兵食粥。
這裡還有馬廄，牢房，糧倉等，無比清晰地展現了那個遙遠年代的營地格局。您一定發現了營地牢房的木欄間隔很大，幾乎可以隨便進出，原因在於這裡的牢房用來關押違反軍紀的士兵，並不是囚禁犯人的。中間的這口水井是當時方圓十幾里惟一的一口甜水井，常年派士兵把守，以保護盒保證駐地的日常飲用。最後您看到的叫做雲盤，它是雲朵的形狀，故而得名，通過敲擊次數的不同表達不同的命令，以規範士兵的作息生活。
在龍武營的大院裡，還有明朝重要的軍事家戚繼光將軍的兵陣館，內有微縮的兵陣雕塑，形象生動逼真。有興趣的朋友們可以仔細觀察一下，看看這些曾經打出了江山，改寫了歷史的兵器，究竟有什麼獨特之處。
現在，您看到的是轅門。據考證，轅門就是用車轅子搭起的門。春秋、戰國時期，諸侯、國君巡視、狩獵，在外面搭營住宿，出入口仰起兩車，使車轅子相對，像門的樣子，所以又叫轅門。以後歷代均應的門都叫轅門。這裡的轅門樣式是明代的。大家請看上面刻著“龍武營”三個大字。
請大家看，左首的就是將台，明代的時候，這裡的將台帳篷是純牛皮的，但因為多年的戰火毀壞，現在看到的已經是仿製品了。
明代隆慶二年(1568年)至萬曆十一年(1583年)，戚繼光將軍擔任薊鎮總兵16年，防守山海關南到北京昌平境內200公里的長城。他經常巡視老龍頭，在這裡安營駐紮，操練兵馬，點將台周圍的空地就是當年的教軍場。教軍場前旌旗林立之處是迷宮八卦陣，是一個頗為神奇的陣法。
現在，大家可以很清楚地看到整個老龍頭景區最醒目的景觀——澄海樓。有著“長城連海水連天，人上飛樓百尺巔”之美譽。
在我們面前的是登城坡道，這條寬廣的坡道，名叫“馬道”，是守城的兵馬上下的通道。清朝的5位皇帝先後11次來老龍頭巡視，那時候這條坡道叫做“御道”，道中間鋪上紅氈，皇帝從紅氈上緩步走上城頭，沿途接受兩旁群臣的膜拜。現在請大家親自體會一下兵馬躍關，皇帝登城的感覺吧!
各位請看，這座城樓就是澄海樓，它建在老龍頭的長城之上，八面威風，又不失奇秀之美，充分體現了我國傳統建築的風格。它的前身是明代修建的望海亭，二層樓結構，九脊歇山頂式。樓頂上“雄襟萬里”這塊匾是明朝末年大學士兼兵部尚書孫承宗所題。樓中間這塊“澄海樓”匾是乾隆四十五年(1780年)清高宗御筆所題，又派官員從北京專程趕來，可見乾隆皇帝對老龍頭還是情有獨鍾，念念不忘難怪在登臨澄海樓的乾隆皇帝到次數最多了。
再看一款楹聯上句“日曜月華初太始”，意思是太陽、月亮的光輝都來自自然;下句“天榮海色本澄清”，意思是天空和大海的顏色本來就是清澈的。澄海樓這個名字也是由此意而得。那我們就一同登臨澄海樓，感受一下“萬里長城跨龍頭，縱目憑高更上樓”的豪邁感覺吧!
登上二樓就是整個老龍頭的最高點，也就到了萬里長龍的龍冠之上。從二樓舉目望去，巍峨的長城與蒼茫的大海緊密相連，天海一色，雲水蒼茫，不禁令人胸襟為之開闊，一股豪氣在胸中激盪，大有“雄襟萬里”之感。
現在，我們到樓後參觀一下。大家看到的這門大炮是八國聯軍侵華後英國營盤的大炮。英國人曾在寧海駐兵40年，直到第二次世界大戰爆發時才匆忙撤走，遺留下這門大炮。現在這門大炮已成了帝國主義侵華的象徵。
我們現在看到的亭子叫“御碑亭”，乾隆皇帝曾兩次來到這裡飲酒賦詩，寫的詩都刻在這塊碑上。這裡刻的是乾隆《再題澄海樓》：“我有一勺水，瀉為東倉溟。無今亦無古，無見亦無盈”。乾隆皇帝將蒼茫渤海比作是他手中的一勺水，輕輕一瀉便成了大海，這也充分體現了乾隆皇帝的豪情和霸氣!
這塊碑在八國聯軍侵華時全被侵略者給毀壞了。在古代皇帝是九五至尊，神聖不可侵犯，他的東西也是被人供奉，可八國聯軍不屑一顧輕易就給毀壞了。可見當時我國國力弱小，“人為刀俎，我為魚肉”，任人宰割。“落後就要挨打”，這段屈辱的歷史讓中國人牢牢地記住了這句話。
大家看到的是“一勺之多”碑，我們剛才看到乾隆的那首詩就是由此意而來，細心的遊客可以看得出這塊碑是由兩塊拼接而成，上半是重修老龍頭時打撈上來的，下半部分是仿製的，兩個半塊拼接而成。
這是“天開海岳”碑。據專家鑑定它屬於唐碑。“天開海岳”這四個字將老龍頭的美景作了高度的概括，天海相依與山為伴，大自然鬼斧神工造就這樣的美景。這塊碑還與張學良將軍有一段歷史淵源。1900年八國聯軍將老龍頭毀於一旦，天開海岳碑已被推倒在地十分痛心，於是命人豎了起來，使天開海岳重新屹立在老龍頭上。這裡起的不僅是一塊碑，豎起的是中國人民不屈不撓，頑強抗爭的精神。
我們現在看到的是這些用玻璃罩起來的土牆是真正的明代土城牆，又叫“夯土牆”。別看它貌不驚人，可是它十分堅固，再鋒利的兵器，那它也沒有辦法，凡是它就怕拿水反覆地蹭，水一蹭土就紛紛掉落。所以人們說它“怕軟不怕硬”。
我們現在來到的是靖虜台，這是明代長城惟一的海上敵台，大家請看這三個字“靖鹵台”，“鹵”指海水，又取諧音為“敵虜”的虜。所以這裡就有兩層含義：一是平靜海水，二是平定敵虜，利用了一語雙關的手法。敵台主要是個防禦工程，可以駐兵，存放武器，咱們看到的這個孔叫做“箭孔”，可以觀察敵情，還可以向外射擊，它可稱得上是老龍頭海防要塞的橋頭堡了。
各位遊客，過了靖虜台就到了龍頭的最前端，這裡是伸入大海23米有餘的入海石城，踏上入海石城好比是登上萬里長城的鼻翼，你會感覺隨著它劈波斬浪，笑傲渤海之上。
入海石城是老龍頭長城伸入海中的近端部分。全城屹立在海水之中。北接靖虜敵台。南浸萬頃波濤，構成了雄奇的海上城堡。為能經受海水的衝擊，入海石城的建築結構獨特，全部從巨型花崗岩條石砌壘。咱們看到的這幾塊岩石就是當年砌城時用的。
咱們可以看到每塊巨石的角上都有幾個凹槽。這些凹槽叫做“燕尾槽”。槽內澆鑄鐵水，利用獨特的榫卯結構將兩塊巨石連線起來。這最好地體現了古代勞動人民精湛高超的建築工藝。
在老龍頭還可以看到的另一處海上勝景就是海神廟。這裡三面環水，亭台樓閣錯落有致，每當雲霧繚繞或煙雨濛濛，海神廟若隱若現好似瀛洲仙境。
在明代海運開通，石河口被闢為漕運碼頭，商賈往來盛極一時。當地漁民為報得出海平安，只得將希望寄託于海神之上，於是修建了海神廟。
各位遊客，我們現在看到的這個巨大的牌坊是由漢白玉砌成，琉璃瓦頂，裝飾得很精巧，前書“安瀾”，後書“優波”這表達了人們祈求風平浪靜，行船安全的願望。
海神廟前這兩尊怪獸左為“乘黃”，右為“龍馬”。古書中記載騎上乘黃可以活兩千歲，龍馬別有九音，歌聲十分動聽，可見它倆都是身懷絕技，有它們守衛著海神殿，更增添了海神的神聖之感。海神殿居於整個廟宇的中心位置，殿門上方懸有乾隆皇帝御題的“江溟寧宴”，殿中海神端坐，手下各神恭敬聽命。這些塑像都是造型生動，栩栩如生。
現在進入的院落是祭祀天后娘娘的天后宮。天后聖母就是媽祖，相傳她生活在宋代，精通魚訊而且通曉天文氣象，經常幫助出海的漁民，深受漁民的愛戴。她去世後當地人在湄洲島上建了座小廟來紀念她，並尊稱她為媽祖。後來媽祖的名氣越來越大，就逐漸成了沿海居民的海上保護神了。在祖國的寶島台灣有三分之二的人信奉媽祖，在港澳地區媽祖的名字更是家喻戶曉，這也充分證明了海峽兩岸有著共同的文化，同是龍的子孫，血脈相連，不可分割。
各位遊客，現在我們就到了海神廟的最前端——觀海亭，它也是建在海上，置身觀海亭和戰在入海石城上觀海感受的是截然不同的，少了居高臨下的氣勢，卻像乘一葉小舟漂流在大海之上，憑海臨風，心情舒暢，自有一番難以名狀的美妙感覺!
河北概況導遊詞 篇3
老龍頭是明長城在我國境內的東部起點，是世界上惟一的水上長城。它位於山海關南5公里的渤海高地上。明清時期，這裡既是屯兵要塞，又是帝王將相，文人墨客觀海賦詩的場所。
大家請看，眼前高大的長城就是寧海城。寧海城在老龍頭北，全長900米，只有北門和西門，現在我們進入的就是寧海城的北門。老龍頭的主要起點有龍武營、澄海樓、開天海岳碑、靖虜(後改鹵)台，入海石城，南海口關，海神廟等，下面我將按照這個順序陪大家進行遊覽。
請看您右邊的這一片古建築就是龍武營，是當年守城士兵的住所。您所看到的是碾房，裡面有石碾，石磨，是從前碾米、磨麵用的。老輩人一定覺得親切，至今許多農村里仍有使用。對面就是粥房，看起來像一個大食堂。這口大鍋就是當年駐紮在這裡的士兵燒飯用的，深1.9米，可一次供1500位士兵食粥。
這裡還有馬廄，牢房，糧倉等，無比清晰地展現了那個遙遠年代的營地格局。您一定發現了營地牢房的木欄間隔很大，幾乎可以隨便進出，原因在於這裡的牢房用來關押違反軍紀的士兵，並不是囚禁犯人的。中間的這口水井是當時方圓十幾里惟一的一口甜水井，常年派士兵把守，以保護盒保證駐地的日常飲用。最後您看到的叫做雲盤，它是雲朵的形狀，故而得名，通過敲擊次數的不同表達不同的命令，以規範士兵的作息生活。
在龍武營的大院裡，還有明朝重要的軍事家戚繼光將軍的兵陣館，內有微縮的兵陣雕塑，形象生動逼真。有興趣的朋友們可以仔細觀察一下，看看這些曾經打出了江山，改寫了歷史的兵器，究竟有什麼獨特之處。
現在，您看到的是轅門。據考證，轅門就是用車轅子搭起的門。春秋、戰國時期，諸侯、國君巡視、狩獵，在外面搭營住宿，出入口仰起兩車，使車轅子相對，像門的樣子，所以又叫轅門。以後歷代均應的門都叫轅門。這裡的轅門樣式是明代的。大家請看上面刻著“龍武營”三個大字。
請大家看，左首的就是將台，明代的時候，這裡的將台帳篷是純牛皮的，但因為多年的戰火毀壞，現在看到的已經是仿製品了。
明代隆慶二年(1568年)至萬曆十一年(1583年)，戚繼光將軍擔任薊鎮總兵20xx年，防守山海關南到北京昌平境內200公里的長城。他經常巡視老龍頭，在這裡安營駐紮，操練兵馬，點將台周圍的空地就是當年的教軍場。教軍場前旌旗林立之處是迷宮八卦陣，是一個頗為神奇的陣法。
現在，大家可以很清楚地看到整個老龍頭景區最醒目的景觀——澄海樓。有著“長城連海水連天，人上飛樓百尺巔”之美譽。
在我們面前的是登城坡道，這條寬廣的坡道，名叫“馬道”，是守城的兵馬上下的通道。清朝的5位皇帝先後11次來老龍頭巡視，那時候這條坡道叫做“御道”，道中間鋪上紅氈，皇帝從紅氈上緩步走上城頭，沿途接受兩旁群臣的膜拜。現在請大家親自體會一下兵馬躍關，皇帝登城的感覺吧!
各位請看，這座城樓就是澄海樓，它建在老龍頭的長城之上，八面威風，又不失奇秀之美，充分體現了我國傳統建築的風格。它的前身是明代修建的望海亭，二層樓結構，九脊歇山頂式。樓頂上“雄襟萬里”這塊匾是明朝末年大學士兼兵部尚書孫承宗所題。樓中間這塊“澄海樓”匾是乾隆四十五年(1780年)清高宗御筆所題，又派官員從北京專程趕來，可見乾隆皇帝對老龍頭還是情有獨鍾，念念不忘難怪在登臨澄海樓的乾隆皇帝到次數最多了。
再看一款楹聯上句“日曜月華初太始”，意思是太陽、月亮的光輝都來自自然;下句“天榮海色本澄清”，意思是天空和大海的顏色本來就是清澈的。澄海樓這個名字也是由此意而得。那我們就一同登臨澄海樓，感受一下“萬里長城跨龍頭，縱目憑高更上樓”的豪邁感覺吧!
登上二樓就是整個老龍頭的最高點，也就到了萬里長龍的龍冠之上。從二樓舉目望去，巍峨的長城與蒼茫的大海緊密相連，天海一色，雲水蒼茫，不禁令人胸襟為之開闊，一股豪氣在胸中激盪，大有“雄襟萬里”之感。
現在，我們到樓後參觀一下。大家看到的這門大炮是八國聯軍侵華後英國營盤的大炮。英國人曾在寧海駐兵40年，直到第二次世界大戰爆發時才匆忙撤走，遺留下這門大炮。現在這門大炮已成了帝國主義侵華的象徵。
我們現在看到的亭子叫“御碑亭”，乾隆皇帝曾兩次來到這裡飲酒賦詩，寫的詩都刻在這塊碑上。這裡刻的是乾隆《再題澄海樓》：“我有一勺水，瀉為東倉溟。無今亦無古，無見亦無盈”。乾隆皇帝將蒼茫渤海比作是他手中的一勺水，輕輕一瀉便成了大海，這也充分體現了乾隆皇帝的豪情和霸氣!
這塊碑在八國聯軍侵華時全被侵略者給毀壞了。在古代皇帝是至尊，神聖不可侵犯，他的東西也是被人供奉，可八國聯軍不屑一顧輕易就給毀壞了。可見當時我國國力弱小，“人為刀俎，我為魚肉”，任人宰割。“落後就要挨打”，這段屈辱的歷史讓中國人牢牢地記住了這句話。
大家看到的是“一勺之多”碑，我們剛才看到乾隆的那首詩就是由此意而來，細心的遊客可以看得出這塊碑是由兩塊拼接而成，上半是重修老龍頭時打撈上來的，下半部分是仿製的，兩個半塊拼接而成。
這是“天開海岳”碑。據專家鑑定它屬於唐碑。“天開海岳”這四個字將老龍頭的美景作了高度的概括，天海相依與山為伴，大自然鬼斧神工造就這樣的美景。這塊碑還與張學良將軍有一段歷史淵源。八國聯軍將老龍頭毀於一旦，天開海岳碑已被推倒在地十分痛心，於是命人豎了起來，使天開海岳重新屹立在老龍頭上。這裡起的不僅是一塊碑，豎起的是中國人民不屈不撓，頑強抗爭的精神。
我們現在看到的是這些用玻璃罩起來的土牆是真正的明代土城牆，又叫“夯土牆”。別看它貌不驚人，可是它十分堅固，再鋒利的兵器，那它也沒有辦法，凡是它就怕拿水反覆地蹭，水一蹭土就紛紛掉落。所以人們說它“怕軟不怕硬”。
我們現在來到的是靖虜台，這是明代長城惟一的海上敵台，大家請看這三個字“靖鹵台”，“鹵”指海水，又取諧音為“敵虜”的虜。所以這裡就有兩層含義：一是平靜海水，二是平定敵虜，利用了一語雙關的手法。敵台主要是個防禦工程，可以駐兵，存放武器，咱們看到的這個孔叫做“箭孔”，可以觀察敵情，還可以向外射擊，它可稱得上是老龍頭海防要塞的橋頭堡了。
各位遊客，過了靖虜台就到了龍頭的最前端，這裡是伸入大海23米有餘的入海石城，踏上入海石城好比是登上萬里長城的鼻翼，你會感覺隨著它劈波斬浪，笑傲渤海之上。
入海石城是老龍頭長城伸入海中的近端部分。全城屹立在海水之中。北接靖虜敵台。南浸萬頃波濤，構成了雄奇的海上城堡。為能經受海水的衝擊，入海石城的建築結構獨特，全部從巨型花崗岩條石砌壘。咱們看到的這幾塊岩石就是當年砌城時用的。
咱們可以看到每塊巨石的角上都有幾個凹槽。這些凹槽叫做“燕尾槽”。槽內澆鑄鐵水，利用獨特的榫卯結構將兩塊巨石連線起來。這最好地體現了古代勞動人民精湛高超的建築工藝。
在老龍頭還可以看到的另一處海上勝景就是海神廟。這裡三面環水，亭台樓閣錯落有致，每當雲霧繚繞或煙雨濛濛，海神廟若隱若現好似瀛洲仙境。
在明代海運開通，石河口被闢為漕運碼頭，商賈往來盛極一時。當地漁民為報得出海平安，只得將希望寄託于海神之上，於是修建了海神廟。
各位遊客，我們現在看到的這個巨大的牌坊是由漢白玉砌成，琉璃瓦頂，裝飾得很精巧，前書“安瀾”，後書“優波”這表達了人們祈求風平浪靜，行船安全的願望。
海神廟前這兩尊怪獸左為“乘黃”，右為“龍馬”。古書中記載騎上乘黃可以活兩千歲，龍馬別有九音，歌聲十分動聽，可見它倆都是身懷絕技，有它們守衛著海神殿，更增添了海神的神聖之感。海神殿居於整個廟宇的中心位置，殿門上方懸有乾隆皇帝御題的“江溟寧宴”，殿中海神端坐，手下各神恭敬聽命。這些塑像都是造型生動，栩栩如生。
現在進入的院落是祭祀天后娘娘的天后宮。天后聖母就是媽祖，相傳她生活在宋代，精通魚訊而且通曉天文氣象，經常幫助出海的漁民，深受漁民的愛戴。她去世後當地人在湄洲島上建了座小廟來紀念她，並尊稱她為媽祖。後來媽祖的名氣越來越大，就逐漸成了沿海居民的海上保護神了。在祖國的寶島台灣有三分之二的人信奉媽祖，在港澳地區媽祖的名字更是家喻戶曉，這也充分證明了海峽兩岸有著共同的文化，同是龍的子孫，血脈相連，不可分割。
各位遊客，現在我們就到了海神廟的最前端——觀海亭，它也是建在海上，置身觀海亭和戰在入海石城上觀海感受的是截然不同的，少了居高臨下的氣勢，卻像乘一葉小舟漂流在大海之上，憑海臨風，心情舒暢，自有一番難以名狀的美妙感覺!
河北概況導遊詞 篇4
尊敬的遊客朋友們：
大家好!歡迎您來到九龍峽自然風光遊覽區。我是這裡的導遊員，今天的遊覽路程有我為大家講解，如果旅遊中有什麼困難和問題，我將會盡我所能為大家解決，希望九龍峽(龍宮)的一景一色能給您留下美好的回憶。
九龍峽自然風光旅遊區位於古襄國國都邢台縣漿水鎮，東距邢台市區62公里，總規劃面積64平方公里，已開發面積27平方公里，主峰王帽山由海拔1800米，自上而下，龍的蜿蜒，萬泉如涌，深潭清冽，飛瀑跌宕，宛若蛟龍，極峰俯瞰，九峽蜿蜒匯向一珠型山峰“九龍戲珠”渾然天成，“九龍峽”因此而得名。
九龍峽自然風光旅遊區，山幽景奇，四季如畫，攀棧而上，依次為上龍宮、上龍宮群峽、原始次生林，草原、明長城、師傅寨古蹟、大觀光遊覽，上百餘個景點。卓異的高山飛瀑，罕見的幽谷奇峽，豐厚的文化積澱，濃郁的民俗風情，理想的休閒場所是九龍峽自然生態風景區的五特點。兼有《盤古降九龍》、《觀音度九龍》、《佛圖澄與石勒》等古典神話傳說。九龍峽山高峽深，夏無暑氣，山地氣候顯著，年均氣溫10.5℃左右，加之構造特殊，地貌奇特，有九寨之美，黃山之秀，張家界之麗，華山之險，享有“太行自然風光明珠”之美譽，明朝的詩人宋儀望這樣描述九龍峽：
無題(明)
邢洲西雲有重關，
亂疊芙蓉萬仞山。
野色遠連蒼藹外，
鐘聲遙入翠微間。
雲歸洞口僧初定，
月上峰頭客到閒。
讀罷黃庭無一事，
恍疑身世隔塵環。
九龍峽已成為華北別具特色的一處遊覽勝地。歡迎四海賓朋前來盡享最後一片淨土的自然生態妙趣、探尋龍族文化、抒發思古幽情、樂賞高原奇景，登“龍門”，飲“龍泉”，騎“龍馬”，攀龍扶鳳。
九龍峽又名龍宮，下分九條支溝，彎轉起伏，氣勢宏偉，猶如九條巨龍，山伴有清泉湧出，疊疊瀑布下注老龍潭，高百餘米，猶如飛龍，故名“龍宮”。龍宮的名字從上古的夏商周時代叫起，延續至今有好幾千年了。相傳，龍便以上龍宮“龍泉”生出，並生九子，九條巨龍在此居住，九龍在一起經常打鬧，興風作雨，有時幾年洪水滔天，有時幾年乾旱無雨，給當地人們造成嚴重災害，後來觀世音菩薩知道此事，駕祥雲來到龍宮，度化九龍，他們棄惡從善，以後成道升仙，分往四海，各管一方。龍宮景區九道龍峽便是九龍成道後留下的軀殼。
據《中國古代神話》傳說，中華民族的始祖伏羲和女媧的形象的“蛇身”是龍的原始形，“龍”也因此成為中華民族的圖騰。龍的形象集中了許多動物的特點，鹿的角、蟒的身、魚的鱗、鷹的爪、牛的頭、馬的耳，口角有須，頜下有蛛，它能大能小，能升能降，呼風喚雨，縱火施術，歷來就是英雄、和尊貴的象徵。
龍形態各異，變化萬端，有鱗的為蛟龍，有翼的為應龍，有雨的為虬龍，末升天的為蟠龍，好戲水的為晴龍，喜火的為火龍，黃色的為金龍，白色的為玉龍。龍宮的各個龍峽，便是古人以龍的形態命名的。
九龍峽的特點
一、奇特的高山飛瀑
太行山雖然有瀑布景觀，但具有較大流量和較大落差的瀑布極為少見，而龍宮瀑布具有如下特點：一是流量有一定規模並穩定;二是落差達百米以上;三是成群出現;四是造型奇特，音響、色彩多種多樣。從造型上看，老龍潭瀑布飛流直下百餘米，猶如巨龍從天而降，聖水泉瀑布從半山崖上的石縫中噴溥而出，優美至極，南龍宮、金龍撒珠瀑布猶如捲簾，銀珠四濺，潭底石頭斑“點”猶如鮮血，世人罕見，潭、溪清澈，均從石底流過。山泉星羅棋布，水的來源全部來自山泉。
二、罕見的幽谷奇峽
龍宮景區進入上龍宮區域，全部為峽谷，北龍宮、南龍宮、中龍宮、蟠龍峽，總長都在1—2公裡間，加上各條支峽有40餘條，峽谷最寬不過20米，最窄只有1.5米左右，由於河北方面暖流與山西方面冷氣流在此會流通渠道，氣候和各種自然侵蝕，這裡的峽谷均形成U字形直立，形上口小，下口谷底寬，峽谷延伸全部為之字型，能見度只有10—20米，都好象自然裂開一樣，步步都在屏障中，如此峽貌實為罕見，並具有一定的地質學研究價值。
三、優越的休閒場所
龍宮除了懸崖即為茂密的森林，整個山頂、棧道全被植被覆蓋，即使峽谷的石頭也被一層綠苔覆蓋，春天滿棧道野桃花盛開，夏日各種山花競放，秋來黃櫨 紅葉滿山，冬至處處玉樹盛妝，極具觀賞價值。
蟠龍峽、原始次生林，這裡谷底有泉，氣候濕潤，峽谷兩側絕壁上樹木相互交叉，遮天蔽日，涼爽至極。唐朝詩人的“曲徑通幽處，禪房花木深”很能解答這裡的景色。
四、豐富的文化積澱
龍宮據歷史記載：《管子》、《春秋經》、《邢台縣誌》載：“邢西有一百四十里有夷儀城，城西十里，山勢險峻，夏無暑氣，有兵防口……猶人伐
河北概況導遊詞 篇5
各位尊敬的遊客:
您好,歡迎您到長壽山觀光旅遊,在這翠色迷人的季節里,您離開了喧囂的市區,來到美麗的大自然中暢遊一番,相信這裡秀美的景色一定會在您的記憶中留下一道亮麗的風景線。
萬里長城是中華民族的象徵，長城文化，歷史悠久，博大精深，伴隨著長城文化的繼承挖掘和發展，長壽山景區悄然崛起。
長壽山景區是1987念在原懸陽洞景點的基礎上開發和建設起來的，十易春秋，光陰荏苒，而今長壽山以它古樸又壯觀，悠久而又嶄新的面貌呈現在您的面前。
它位於山海關城東8.5公里處，東起黃牛山，沿長壽河向西展開，東西長6.5公里，區域頂峰175公頃，整個風景區以長壽河谷的自然風光為基礎，集山、石、洞、窟、溪及中草藥植物為一身，以長壽延年為宗旨，弘揚祖國的傳統醫學。以雕塑、書法、建築、園林等手法為表現形式，獨步世界旅遊之林，是一個立意新穎，獨具民族特色，又具時代精神的旅遊勝地。
長壽山景區現已發現歷史人文景觀18處，當代人文景觀20處，自然景觀30處，著名景觀有懸陽洞，神醫石窟、三道關、長城倒掛、壽字碑林、石門勝跡等，景區山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧奪天工，淙淙溪水，蜿蜒川流。
現景區由懸陽洞穴、壽字碑林、世外桃源、神醫石窟、石門勝景五大景點組成。
“長壽山”摩崖石刻三個字，全高17.17米，其中“壽”字高6.2米，筆力蒼勁，氣勢奪人，神態如生，仙意似動，又飽墨濃意，力透石碑。系當代最老書法家108歲的孫黑佛老先生之絕筆。
長壽山景區背倚雄偉壯麗的萬里長城，長城猶如一條巨龍蜿蜒於群峰眾壑之間，三道關長城被稱作“天險要隘”三關直插雲天，長城倒掛於絕壁，懸崖峭壁，峰高谷深，驚險非常。人無羊腸道，鳥飛無覓處，如何砌壘長城?已成千古之迷。
長壽山石洞之最要數懸陽洞了，跨過一座石橋，我們即來到了古樹掩映下奇妙而幽深的古洞懸陽洞，它是一個天然形成的穿透式的花崗岩洞，我國許多風光溶洞多為石灰岩洞，像如此高大的花崗岩洞在我國北方實屬罕見。洞呈紡錘形，前後寬闊，中間狹細，全洞長117米，其中前洞為懸陽洞的主體洞穴，進深37米，寬14米，高13米。懸陽洞最早的墾闢和建設在明代，明初洪武年間，四川峨眉僧人到此建廟塑像，並以漢隸形式留下第一筆“蜀人創修”。之後隨著明代魏國公徐達1381年在山海關建關設衛，這裡邊臣遊子聚會，僧人、道士雲集，百姓香客絡繹，文人墨客詠誦，酸了清末甚至有來華洋人涉足，民國年間，三道關有位主持道人叫董有靈，在前洞建有萬仙樓，後洞建有孔廟和地藏王菩薩，更使這裡達到了儒、釋、道三教一家，他們和平共處，修真養道，我國許多名山常為一個宗教流派所獨居，或以某一宗教為主，而懸陽洞則是三教並立，融融相生，成為懸陽洞歷史上宗教文化現象的一大特點。
本世紀三十年代後，懸陽洞走向了頹敗。到了六十年代，這裡的佛像、廟宇已是毀壞一盡，只留下洞壁上的“懸陽洞”“清虛凌空”“萬善同歸”“通天幻境”“別有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“萬古流芳”等十幅刻石，及萬曆三十年的《懸陽洞詩碑》、明崇禎八年的《觀音洞碑》以及康熙四十四年的《造鐘碑記》。
沿著石砌台階165磴扶欄而上，洞由明變暗，又由暗變明，石階由寬而窄，又由窄而寬，涼風習習，別有情趣，約行數十步，仰面而視，洞頂有雙孔，為自然形成，有日光懸於其中，懸陽洞由此而得名，並成懸陽洞窺天一景，而懸陽洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。
紫陽宮外西側，雙松拔地而起，對峙而立，直刺青天，獨峻於林，三十餘米高的百年古松給人蒼勁傲然之感，伴風送濤，凜然正氣其形酷同，其狀亦如兩巨人，威不可淫，故得名雙松挺峙。
神醫石窟位於藥王嶺山腰峭壁之上，有以古代名醫華佗、張仲景、李時珍等為主體的摩崖石窟群。石窟群像為中國著名雕塑大師劉開渠，雕塑家付天仇、曾竹韶創作設計，“神醫石窟”為著名書畫家吳作人題寫，此外還有國際友人的摩崖碑題，此景集中醫學、書法、雕刻藝術為一體，依山就勢而造的認為景觀，立意新穎，別具一格，讓人領略到祖國傳統醫學的博大精深和炎黃子孫的聰明才智的同時，也感受到石窟巍峨挺拔，氣勢雄偉的獨特風格。
壽字碑林是長壽山景區鍾最引人入勝的景觀之一，它是利用中國傳統的書法藝術結合長壽山的奇峰異石而建造的人文景觀。在大小不一，方圓各異的怪石上鐫刻著不同朝代，不同字型，陰陽文不同形式的名人“壽”跡，這些因石而制的摩崖雕字，或隱或現，或藏或露，字形各異，神彩飛動，那異曲同工的百家書風，構成了中國歷代書法名家之“壽”字大成，表現了中華民族書法文庫的獨特神韻，成為東方雕刻、書法相融合的藝術風景。
河北概況導遊詞 篇6
各位遊客，這就是著名的鴿子窩公園。公園園名是由“軍中才子”張愛萍將軍題寫的。鴿子窩公園不大，占地僅僅300畝，然而就是這300畝土地，在全國，乃至世界都有名氣。古人言，“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”，鴿子窩公園雖然小，也一定有自己的“制勝法寶”，並以此吸引著眾多的遊人從地球的各個角落趕來，一睹它的風采，我把這歸結為鴿子窩公園所擁有的幾大亮點。這些亮點是什麼呢?還是讓我們趕緊走進去，看個究竟。
既然叫鴿子窩公園，裡面必須有鴿子才名副其實。現在大家左側就是鴿子樓。景區工作人員精心飼養、馴化了幾百隻廣場鴿。在鴿子樓前的空地上，您可以讓這些象徵純潔、和平的鳥兒在您手心啄食，在您手臂、肩頭飛舞停留。
鷹角亭——拾貝園
然而，我們北戴河的鴿子窩公園絕對不是因為鴿子樓的存在而得名鴿子窩的。那鴿子窩這一稱呼是怎么來的呢?大家往右前方看，我們可以看到在公園的向海一側有塊挺拔險峻的巨石，仔細看，您會發現巨石上遍布著各種走向的裂縫，過去，經常有成群的海鳥白天在這巨石上停留，夜間在裂縫之中棲息，當地人習慣稱這些海鳥叫海鴿子，鴿子窩因此而得名。
這些巨石據說形成於新太古代，距今有25億年的歷史了。巨石伸人海中，非常像只展翅欲飛的雄鷹，所以人們又叫它鷹角岩。沿著一級級台階走上來，我們就來到了鷹角岩之上。鷹角岩上建有鷹角亭，從建築學上講，屬於單檐歇山頂，石柱琉璃瓦。亭上所懸牌匾是原全國人大常委會副委員長鬍厥文先生題寫的。
一起登上鷹角亭.立刻就感覺海風迎面吹來，讓人覺得十分清爽。大家看，海邊一般都是平坦的沙灘岸，惟有我們腳下的鷹角岩是塊挺拔高地，而且正好面向正東方向，地理位置極佳。鷹角岩上的鷹角亭，便成了可以與泰山相媲美，全國屈指可數的幾個最佳觀日出景點之一。我國著名散文作家峻青先生曾撰文描繪過鴿子窩日出的壯景。魔角亭觀日出，便是鴿子窩公園遠近聞名的亮點之一。每到旅遊旺季，清晨四五點鐘，這裡便站滿了看日出的人們。海上日出是相當漂亮、壯觀的，當一輪新日從海面噴薄而出，給世界披上彩裝時，心情也隨之變褥萬分激動，新生的太陽總是帶給人們新的希望。
公園北側就是著名的鴿子窩大潮坪，一天一次的漲潮、落潮是這裡千百年來不變的風景。同時這裡也是國家保護濕地，貝類、魚、蝦、螃蟹等海洋生物極為豐富，這也為鳥類提供了豐富的食物，再加上北戴河風景秀美，環境質量特別好，而且，秦皇島北側有燕山，東南側是渤海，山和海尤其利於鳥兒辨識方向，以上幾點原因就使這裡成為鳥類遷徙的中途棲息地。每年春秋季節，國內外許多鳥類專家和鳥類愛好者都來這裡觀鳥，北戴河也有了“世界觀鳥的麥加”之美譽。鴿子窩觀鳥，便是公園的亮點之二。
來鴿子窩公園趕潮拾貝、挖螃蟹，也是件相當有趣的事情。鷹角岩有拾貝園，每天清晨海水退去的時候，您不妨和家人一起來這裡，帶上小水桶，再拿一把小鐵鍬，光腳走在濕地或是淺淺的海水裡，在水草間您就能輕鬆地撿到“花蛤”，抓到小魚，順著濕地上的小洞挖下去，可能挖到逃得很快的螃蟹或者不同種類的貝類。如果您是第一次來嘗試這項活動，建議您向當地人請教一下，熱情的當地人會告訴你其中的小訣竅，讓您不至於兩手空空失望而歸。毛主席塑像毛主席觀海的塑像是1992年為紀念毛主席誕辰100周年而敬立的。如果一個地方只有風景，沒有文化，那么這個地方未免顯得有些單薄，而鴿子窩公園卻注定和兩首詩詞結緣，這就是公園的亮點之三。第一首詩詞便是毛主席的《浪淘沙·北戴河》。毛主席是在1954年4月第一次來到了北戴河，也是他一生中第一次真正見到大海，在7月份的時候主席第二次來北戴河，在這一年的8月份某一天，秦皇島一帶天降大雨，主席觸景生情，揮筆寫下了著名的詩詞《浪淘沙·北戴河》，這也是主席送給我們北戴河人民的一份厚禮.因為它使北戴河再次揚名。詩詞就鐫刻在另一側的大理石上，讓我們一起過去看一看。
詩詞的上闋是：“大雨落幽燕，白浪滔天。秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊?”下闋是：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。”詩詞描寫的是那一日天降大雨，海天一色的情景。詩詞中所說的魏武，即魏武帝曹操，遺篇，即指曹操所寫的《觀滄海》，也是我今天要和大家提的第二首詩。
相傳，鴿子窩的鷹角岩就是古時所指的碣石。在東漢建安十二年(220xx年)五月，曹操北征烏桓，打了勝仗，他率領著人馬班師回朝過程中來到碣石這個地方，看到茫茫大海寫下了流傳千古的四言古詩《觀滄海》：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。”儘管對於碣石具體所指還有爭議，但在鴿子窩看大海最符合詩的意境，對於我們來說更為重要的是來體會這樣一種意境。
望海長廊——書閣
為了方便大家賞景、休息，景區內在靠海一側，沿著崖壁邊緣修建瞭望海長廊，設計上吸收了北京頤和園和承德避暑山莊長廊的特點，廊內彩繪了北戴河二十四景、民間故事傳說以及花鳥蟲魚等傳統壁畫。方毅副總理為望海長廊題寫了牌匾。流連在這望海長廊里，美麗的渤海，蓬勃發展的海港區就展現在眼前，天氣晴朗的時候，還可以看見巍巍燕山支脈，欣賞一下“秦皇島外打魚船”。
長廊盡頭是浴日亭，“浴日亭”三個字是嚴濟慈先生題寫的。在鴿子窩公園看日出，要看三個場景：“日出雲霞”、“紅日浴海”、“日路灑金”，鴿子窩最早就是因“紅日浴海”這一景觀而遠近聞名的。浴日亭里看剛剛出浴的太陽，相當漂亮。
長廊右側建有書閣、碑廊和碑亭，裡面抄錄了歷朝各代描繪、詠誦秦皇島的詩句，從秦王贏政的《碣石門辭》到唐太宗李世民《春日觀海》，再到近代徐世昌的《題蓮花石公園》，康有為的《聽海潮待月歸》，秦皇島千年的歷史便在這洋洋灑灑的文字之間一閃而過。
碧湖櫻花
鴿子窩公園還是我國愛國主義教育基地。1998年，《中日友好條約》締結20周年之際，日本株式會社和中國淺野水泥有限公司為鴿子窩公園送來了600株櫻花。公園也立碑一塊，以示紀念。願鴛鴦湖畔的櫻花開得絢麗多姿，也願中日兩個隔水相望的國家永遠和睦，友愛相處。
河北概況導遊詞 篇7
各位遊客朋友：
你們好!首先請允許我做個自我介紹：我是邢台中國青年旅行社的兼職導遊唐艷。這位司機師傅姓王，是邢台汽車公司的職員。他駕駛的汽車是石家莊生產的宇通大轎車，紅色，車牌號碼是冀E12345，請各位注意識別。有王師傅為我們保駕護航，我們這次的旅遊一定會一帆風順。
中國有句名言佳句：“有緣千里來相會”，今天我和王師傅有緣為大家服務，感到非常高興!對各位遠道而來的朋友，我代表邢台中國青年旅行社，表示熱烈的歡迎!同時，祝各位身體健康，旅行愉快，萬事如意。
在開始遊覽之前，我說幾點注意事項，希望大家遵守。第一，因為景觀地處山區，大家一定要注意安全，特別是在水邊、崖邊，一定要做到“走路不觀景，觀景不走路”;第二，在遊覽過程中一定要注意保持環境衛生，不隨地扔垃圾，做到文明旅遊;第三，由於景區面積較大，遊程較長，大家一定要互相照應，以免走散。萬一走散，可按照路標指示牌到門口集合;第四，請大家不要抽菸，以免引起火災。
在進峽之前，我先給大家介紹一下景區概況。太行奇峽群位於邢台縣西南路羅鎮賀家坪村，距邢台市區76公里，景區面積18平方公里，由24條峽谷組成，其中峽長千米以上的有8條之多，它既有北方山嶽的雄偉氣勢，又具南方山水之秀美。奇峽群有三奇：一奇谷底狹深;二奇峽岸壁立;三奇成群出現，並有連綿十餘里的清潭飛瀑及上萬畝的原始次生林，形成一個巨大的“天然氧吧”。奇峽群具有狹長、陡峻、深幽、赤紅、集群五大特點，成為八百里太行山的一大奇觀，被專家譽為“太行奇峽”。奇峽群的岩石大多是紅色，在地質學上稱作石英砂岩，這裡14億年前是一個淺海環境，紅色石英砂沉積後，在高溫、高壓作用下形成這種岩層，後經燕山造山運動，山體形成褶皺，又經千萬年的流水切割、侵蝕，形成今天奇特的地勢地貌。主要景觀有50多處，如：神鷹石、龍潭飛瀑、白雲人家、黃巢殿、跑馬棧道、神井、一線天、擎天柱、雙駝峰、五指山、情人峰、觀天眼、雙龜戲石、龍首崖、懸棺、雲崖撒珠、雄獅出山、小石林、興隆寺、猿人頭、雙獅岩、浮雕、臥峽睛虹、濟公觀海等。奇峽群目前可遊覽的峽谷共五條，分別為長嘴峽、流水峽、黃巢峽、竹會峽和老人峽。奇峽群地勢險要，易守難攻，曾是唐末黃巢義軍的根據地之一，抗日戰爭時期八路軍129師曾在此建被服廠、造紙廠、印刷廠，現在仍留有遺址。
一、長嘴峽
我們現在進入的是景區的第一條峽谷“長嘴峽”，人們俗稱“一線天”，也叫賀坪峽，因前面的村名而得名。峽長800米，寬20米，兩壁高70餘米。谷底奇石遍布，溪水長流，地勢十分奇險。這裡終年不見陽光，是夏季避暑的好地方。
我們現在來到了長嘴峽中段的水庫遺址。大家請向上望，峽谷凹陷下去的山頂，不是天然形成的，而是1958年，在建水庫大壩時我國採用前蘇聯專家的定向爆破技術炸成的，炸下一堆亂石後，蘇聯專家就不管了，在當時技術落後，資金困難，設備簡陋的情況下，人們發揚人定勝天的革命精神，歷經千辛萬苦，終於把水庫修了起來，並在壁上寫下了“氣死老龍王，愁死穿山甲”的豪言壯語，後來在1963年那場百年不遇的大洪水中被沖毀，所以很遺憾，我們現在只能看到水庫的遺址，不過按照景區的總體規劃，不久的將來，這裡將建起一座攔水大壩，到那時你只能乘船進入景區了。
二、老人峽
我們右側的峽谷山勢平緩，非常適合老年人行走，因此稱它為“老人峽”。這裡有大片的原始次生林，進入林中樹木遮天蔽日，涼爽異常，是一處休閒度假的好地方。大家往左前方看，這座山峰像不像一隻雄獅臥在那裡?它叫雄獅岩，希望大家都有獅的力量和勇氣。
順著腳下潺潺的流水繼續往前走，就是我們景區三奇中的一奇：老龍潭瀑布。流水峽的千萬年流水沖刷出數不清的太行年輪，在王帽峰下形成了深不可測的石瓮水潭。山泉水奔流至此，從石瓮中迴旋噴流而去，形成眼前的瀑布，在這裡觀賞，我們會有一種涼風襲人，似入仙境的感覺。瀑布落差30餘米，似一道白練從半山腰飛騰飄落，被風一吹，似千萬朵玉蘭，落到潭裡，立刻化成一縷水霧。每逢雨季，水大瀑急，勢如千軍萬馬。瀑布下端的水潭叫“老龍潭”，是由瀑布沖成的，深6米，水質清澈。待到嚴冬，瀑布結冰，由於流水的衝擊，常常形成中間空外面結凍的巨大冰柱，遠看像白色的冰山，近觀卻又散發著藍光，令人嘆為觀止。
傳說有一年，有個年輕人，中午幹完活想去潭邊涼快涼快，當他走到時，忽然發現一個美若天仙的姑娘，揣著針線筐兒在潭邊做針線活，姑娘一見來了陌生人，揣起筐兒跳進潭裡，再沒有露面。小伙子走近一看，姑娘只顧逃走，把剪子丟在了潭邊，小伙子一看剪刀秀氣鋒利，便愛不釋手，竟裝入自己衣兜拿走了。沒過幾天，他手腫生瘡，化膿不愈，直到把剪刀送回去，才慢慢好了。故事雖帶有迷信色彩，但也說明了問題，即：“做人要誠實、講信用，不能貪小便宜。”
我們面前的這塊平整的岩壁，是岩石風化崩塌殘留下來的堅硬的紅色石英砂岩，寬大平滑，恰似一個大螢幕，因此我們稱它“天然大螢幕”，這個資源也會被利用起來，將來將展現給大家的是一幅《黃巢布陣圖》，相信定會使你大飽眼福。
三、流水峽
峽長3000米，寬20米，高70米。峽中清水長流，鳥語花香，曲曲彎彎的陡壁上有眾多的石崖、石龍、蜂窩狀石洞，千姿百態，變化多端。那么像這樣的地勢奇特的大峽谷是怎樣形成的呢?在地質學上，這些大峽谷有一個名詞叫“節理”，俗稱“裂縫”，也就是在地殼的抬升過程中，這些裂縫經過數萬年乃至億年流水強烈下切，久而久之，形成此峽谷。此峽比較寬闊，溪水常年不斷，峽道彎曲，水隨山轉，是龍門川的水源，將來我們要在上游建個大水庫，定時放水，進行水上漂流。大家可以看到兩側山體的岩層無論從顏色和著皺紋里上都不是渾然一體的，因為不屬於一個年齡段的紅色的石英砂岩在不斷沉積的過程中，因其砂質不同，沉積年段不同，所形成的岩層也不相同。
現在我們處在流水峽中斷上山的路上，從這裡一路上去，便是形似帝王之盔的“王帽峰”，其寓意是黃巢有王者之氣。在老龍潭瀑布我們所見到的“天然大螢幕”便在此山下。山上的風景十分優美，登山遠眺可以看到我們來時的路線。大家可以看到沿途山壁的凹陷處有許多小立棍，這是當地的一種風俗習慣，寓意是：支支山，不腰酸。有興趣的朋友可以找根木棍兒來支支山，讓山神保你不腰酸，不腿疼。
大家一定注意到了，我們一路上的景觀多與一個名叫“黃巢”的傳奇人物有關，那么他到底是怎樣的一個人物，又是怎樣來到此地，為什麼起義呢?我們走累了，大家不妨休息一下，我介紹一下有關黃巢的故事。
黃巢原籍是山東省菏澤縣，他是一個私鹽販子的兒子，也許由於出身卑賤，誰也沒有記下他生於何年何月，黃巢自幼習武，上過私塾，讀過經史，可謂文武雙全，據說他青年時期曾幾次參加科舉考試，但都因相貌醜陋而數次不能金榜題名，空有一腔抱負無處施展。這些經歷，使黃巢對唐末朝政的腐敗強烈不滿，於是和一些落榜舉人揭竿而起。他曾借菊詠志，寫下著名的《沖天》詩：“待到秋來九月八，我花開後百花殺，沖天霜降透長安，滿城盡戴黃金甲。”
在此期間，他結識了蒼門寺方丈卞律，二人相交甚厚，卞律上知天文，下知地理，尤其更精通易經八卦，二人常以棋談兵，後來卞律被黃巢拜為軍師。當時黃巢所占地盤便在此處。他在戰前的“祭刀”儀式上，不幸將好友卞律誤殺，後來黃巢回到家鄉，同那裡的趙義軍、王仙芝和兵，南征北戰，終於把唐朝推翻，做了“大齊”皇帝，但是，由於其指導思想不對，戰略方針有誤，加之內部搞分裂，沒過多久便被趕出長安，最後敗於山東泰安縣，戰死虎狼谷，一場轟轟烈烈的農民起義也就因他的失敗而告終。
四、黃巢峽
大家請隨我走，我們腳下的石拱橋叫金水橋，過了橋上去便是黃巢殿。它始建於唐末，清朝曾三次重修，毀於時期，只給我們留下一處遺址。當時的黃巢殿正面供的是如來佛祖，兩邊分別是普賢和文殊兩位菩薩，在殿的門口一側還供著水龍王，就是小白龍。它專管著佛爺身後的那口神井。現在你看到人們仍在供著水龍王，凡在此求雨的，只要帶上賀家坪村南大院的人，十有八九都會靈驗，那是在很早以前，南大院有位姓王的姑娘來廟裡燒香，她手撫摸著小白龍的頭說：“你要是個真人，我就嫁給你。”誰知回家後就暴病而死。姑娘當晚給母親託了一個夢，說自己和小白龍已經成親了。第二天一早母親急忙將這個夢告訴家裡人，於是南大院把喪事變成喜事辦，認下了這段姻緣。自此，逢天旱時，方圓百里的人都去找南大院的人，請他們去求雨，據說每次都會天隨人願。這當然只是一個美麗的傳說，但從另外一個角度也說明了人們渴望和平安定，渴望幸福生活的強烈願望。
現在我們來到了景區的精髓，景色最為迷人的黃巢峽。峽長4000米，一般寬1到2米，最窄處只有十幾厘米，壁高150米，這裡紅岩絕壁，險峰對峙，黃巢曾在此聚兵起義，你看，就在我們右側的石壁上，有個岩洞距地面3米多高，有正殿、偏殿，黃巢每天在此商討軍情大事。抬頭仰望，青天一線，俯視腳下，水流不斷，相隔不遠便有一道瀑布，溪水清澈見底，清涼透骨。峽道里相隔不遠，就有一石卡“喉”，每卡一處便是一道瀑布，每道瀑布下面都有一個大小不同的小石潭，深則幾米，淺則1米。每逢雨季，瀑布成群，非常壯觀，那時別說人走，就是猿猴也難以攀爬，真是“峽道難，難於上青天”。
大家請看這個石柱，它高20餘米，名叫“擎天柱”，從這裡看去，它像一頭獅子在仰天吼叫，因此，我們又稱它為“仰天吼”。關於這一景觀還有一段傳說，據說，南天門外有一隻獅子，它坐著一隻金蛤蟆。一天，玉帝路過南天門，金獅子起身叩拜，金蛤蟆趁機跳出南天門，下界轉為黃巢，大鬧天下，訊息傳到天宮，玉帝大怒，命金獅子下界擒拿。金獅子經過千辛萬苦，終於在此處找到了黃巢，便一時得意忘形，仰天大笑。但它怎么也沒有想到，就在這時，黃巢的軍師卞律悄悄來到它身後，用道符將它定住了。這不，黃巢都死了一千多年了，它還在那裡蹲著喊不出聲來。
五、竹會峽
峽長3000米，平均寬約10到20米，高70餘米，植被覆蓋率高，有大面積原始次生林，有多種野生動物和鳥類。每至陽春三月，山桃花、山杏花開遍山野，這裡山花爛漫，綠葉相間，恰似世外桃源，同時這裡也是野生中草藥的生長地，有人參、當歸、何首烏、柴胡、黃連等上百種中草藥。
走過這道彎，我們現在看對面的那座山，像不像一個巨大的手掌，所以我們稱它為“佛手山”，而站在天河梁再看這座山則像一個巨輪，因此我們又稱它“太行巨輪”。大家可以看到左上方這塊巨石，像微微打開的書在那平放著一樣，我們叫它“天書”，大自然鬼斧神工般的造物，真是讓人難以捉摸。
竹會峽因何而得名，我們現在無法考證。當地人原來把這塊地方叫“小竹葦”。相傳，很早時，這裡住著幾戶姓楊的人家，在峽谷後的開闊地種了許多竹子和蘆葦，此地因此而得名，後來人們叫成了竹會嶺。另一傳說：當年黃巢起義時，與朱溫在此會師，因而得名。此峽中的岩石也屬石英砂岩，峽道彎曲，峰迴路轉。再往前走，我們可以走出天界，到達三天門。每逢雨天，一天門、二天門、三天門猶如鬼門天塹，令人生畏。
我們繼續前行，看到左邊這個景觀嗎?一塊大石穩穩地立在那裡，你向左看，一個圓圓的殼兒，小小的、圓溜溜的腦袋，那是一隻害羞的烏龜正馱著大石迎接我們。我們還是往前走吧，再看它，它就把頭縮進殼裡去了。站在這個位置向對面觀賞，前面好像龍頭一樣，蜿蜒過來的路像龍身一樣，我們為它取名“龍首崖”。對面崖壁上的兩個豁口，平時有少量溪水落下，山洪暴發時，就會成為兩幅氣勢磅礴的瀑布左右相併，很是壯觀。
奇峽群景區的水上垂釣、帳蓬營地、篝火晚會、烤全羊、卡拉OK等特色的旅遊項目、會使您如痴如醉，流連忘返、近百家的農家小院讓您盡情體驗山村生活。我們這裡的特產有楸子、柿子和板栗，待到你秋季來時，一定是碩果纍纍。
朋友們：在此離別之際，讓我感到友誼情深，難分難捨。我們相處的時間雖然短暫，但日程豐富多彩，真可謂高興而來，滿載而歸。對於各位的熱情合作與幫助，我和王師傅在此表示衷心地感謝。我們的服務仍存在一些不盡人意的地方，請各位留下寶貴意見，以利我們改進工作。
兩山不相見，兩人常相識，我希望你們以後能再來邢台旅遊觀光，並有機會再次接待你們。送君千里，終須一別，我和王師傅祝大家身體健康、家庭幸福。
河北概況導遊詞 篇8
各位友人，一路辛勞了，我代表祖山森林公園全部員工歡送大家的光顧。
下面我為大家簡略先容一下森林公園的概況：祖山是大概一億年前燕山造山活動的花崗岩侵入體，經由屢次斷襲和終年風化等地質進程，構成了地勢峭拔的一座獨破山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位於秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指當初的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區：北龍潭景區、望海寺景區、響山景區、花果山景區跟背牛頂景區。做作景觀100餘處，是一處以奇險的山景和明秀的水景為主體特點的山嶽型天然景致區。
北龍潭景區
我們現在來到的這個景區就是北龍潭景區，這裡由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。
龍潭飛瀑(站在關瀑台或倒掛松景點處)我們現在來到的這個地方就是北龍潭景區的龍潭飛瀑景點，這裡有幻松、絕壁松、倒掛松和龍潭飛瀑。這個瀑布長年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是河漢落九天”的韻致。
幻松祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那巧妙的幻松。大家隨我手指的方憧憬對面那座山看，在那座山頂上自然成長著六棵松樹，順著我們面前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹將按6、5、4、3的次序變更，大自然的數字遊戲堪稱世界一絕。
伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對深谷流水的故事可能十分熟習。據在，俞伯牙是戰國時代一位琴師，他彈奏的曲子沒有人能聽懂，為此他感到很悲痛，於是到處浪蕩，尋找知音。一天，他門路祖山，忽見這裡美景，頓發彈奏之情，鍾子期砍柴歸來，耳聞琴韻，便駐足凝聽，那婉轉的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，無比驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽後為本人終能尋到知音衝動萬分，便與子期結為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年後，子期因病亡故，多少年當前伯牙攜琴來看望子期，途中遇一老夫，伯牙便問：“老人家可相識子期?”白叟沒有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙覺得奇異，持續追問，才知老者便是子期的父親，並得悉子期已經逝世，伯牙悲哀萬分，並求老者帶他到子期墳前跪拜，又最後彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他時常為子期彈奏的這裡，摔琴於崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。
北天門現在我們來到的是北龍潭景區的一個景點北天門，大家望這裡看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他固然小了點，但他代表著純樸、熱忱的青龍國民歡迎各位的光臨，在迎客松後面的這塊突兀的石柱叫無字碑，千百年來風吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著世間的長短功過，詩人劉章游完此景做詩道：“祖山雄奇而有名，山花野草喚文宗。高碑無字雲間立，留著詩家寫不平”。
天橋山(介紹完迎客松，邊走邊說)我們眼前的這座山叫天橋山，古時這裡不路，山民進山打柴、採藥都是用石塊插進石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險，所以叫天橋，故名“天橋山”。後來，林場在1966年為了運木材開鑿這個地道。
曲徑通幽(走出洞口邊走邊說)這個景點是曲徑通幽。這裡的一些奇石都有些像西遊記中的人物形象，所以就以西紀行中的人物命名。在這座山的外面有個唐曾盼徒，這裡有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬卷經書岩等。大家請望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回首望這裡看(指天橋山的絕壁)，這就是奇松的代表――絕壁生松，看上去不大，卻都有上百年的樹齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒岩處)相傳唐僧師徒西天取經道路此地，饑渴難挨，唐僧便派大門徒悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這裡，忽聞武器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態可掬的樣子。其實，傳來的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風聲。由於在祖山有九個瀑布，在這個景區就有7個，其中南龍潭就在這下面，落差70多米，前面這裡又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤認為是廝殺聲)。悟空也並未走遠，正在拿老豬開涮呢。詩人劉章觀後有詩云：“天橋石板長青苔，鶴唳風聲老豬哀。一個跟頭十萬里，猴哥何故不歸來。”
萬壽山(看完八戒岩，指對面萬壽山)我們大家請往對面看，這座山叫萬壽山，大家細心看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來這追求萬年靈芝，以求永生不老的。大家請看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬年靈芝啊，其實它是一株屬齡逾百年的松樹，它破石而生、抱崖而立。
望海寺景區
我們現在來到的這個地方是五大景區之一的望海寺景區，望海寺景區是祖山的核心景區，下山可觀瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，東區可觀畫廊谷。
望海寺景區景點比擬集中，不必遠行便可一覽祖山眾多景色，有仙女雲床、秀才觀榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼備、惟妙惟肖。
仙女雲床咱們現在來到的這個景點叫仙女雲床。相傳，七仙女常常來我們祖山的北龍潭瀑布洗澡，每次洗完澡後都來這裡曬太陽，長此以往就留下了這樣一個印跡。這只是一個傳說，實在它是冰臼，據迷信家考據，在二三百萬年前以前，這裡曾是20xx米左右厚的冰川，冰川內的高壓融水高速旋轉衝擊作用，使岩石名義天然造成一個臼.狀坑穴，它是兩個冰臼連在一起的，稱連體冰臼，在別的處所是很少見的，堪稱世界異景。
河北概況導遊詞 篇9
秦皇島野生動物園位於藍天，碧水，綠草的秦皇島和北戴河中間的海濱區，占地334公頃，那裡的動物高達7000隻。是亞洲最大的動物園，園內包含了猛獸區，飛禽區，走獸區，雛雞區，非洲大草原……共有100種動物。
我們先觀覽了溫順，可愛的小動物。大猩猩的動作好有趣，它坐在地上向籠外伸出手用懇求的眼神看著大家，它好像在向我們要吃的。大家都紛紛的和大猩猩合影。我們又來到了大象區，好多人都交錢，坐在大象鼻子上拍照，大象那憨厚的樣子讓我們覺得它很容易親近，雖然它體形大。我和弟弟還和猴寶寶拍了照，那猴寶寶好乖，那小手抓在我的手上可舒服了。
我們遊覽了溫順，可愛的動物區，接著我們乘坐小火車遊覽猛獸區，猛獸區有4大園，虎園，獅園。野豬園，狼園。在虎園裡有幾隻東北虎懶懶的趴在草地里曬太陽。在獅園裡，非洲獅，在草地上大滾，追逐野豬園裡的豬媽媽帶著小豬在森林裡戲耍。有隻小豬摔倒了，豬媽媽用舌頭舔了舔小豬，小豬堅強的站了起來。從豬媽媽身上看到了母愛的偉大。狼園裡沒有幾隻出來玩耍，大部分都在洞裡睡覺。
小火車又向非洲大草原駛去了，在那可以看見，羚羊，長頸鹿，斑馬。長頸鹿的脖子那么長的原因是在20_年前，長頸鹿是吃草的，後來草慢慢得少了，長頸鹿的祖先就改吃草了由於脖子必需要伸長才吃得到樹葉，所以長頸鹿的脖子那么長。我還餵了長頸鹿吃樹葉，它力氣好大，差點把我扯起來。斑馬主要在大草原生活，喜歡獨立生活黑白相間的花紋是那么漂亮。斑馬一些在草地上追逐，一些在吃草，各有各的習慣。
小火車到了終點站，我們向飛禽區走去，那有天鵝，丹頂鶴……丹頂鶴在水上戲耍，濺起一朵朵小浪花。那天鵝把翅膀張開，可美了。
河北概況導遊詞 篇10
蒼岩山風景名勝區，位於河北省石家莊市西南井陘縣境內，總面積63平方公里，素有“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼岩”之譽。大自然的鬼斧神工使蒼岩山中心地帶形成了奇異的斷崖絕壁及優越的生態環境。俯瞰蒼岩，東西雙峰對峙於前，南北一嶺橫亘於後，峰嶺相向的側面，壁立百丈懸崖，福慶寺就建在谷中崖間。
蒼岩山最大的特點是：這裡不僅自然風光優美，而且宗教寺廟眾多，山巒中有不少名殿古剎。 蒼岩山上古木參天，層巒疊翠，自然景觀奇特繁多，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開別面”等“蒼岩十六景”最為著名。 在這些峰巒之間，散落著眾多禪房、古剎、亭台、碑碣，大都是明清時期的遺物，這些建築或建於峭壁之上，或坐落於斷崖之下，雕樑畫棟，古色古香。主要的有福慶寺、書院、萬仙堂、公主祠、橋樓殿、玉皇頂、峰迴軒、藏經樓等。其中尤以橋樓殿最為有名，只見在兩壁斷崖之上，凌空架有三座單孔石拱橋，橋上還建有樓殿，從山下仰望，橋樓凌空飛跨，雲移樓動，恍然欲飛。此殿是我國三大懸空寺之一，也是我國古代建築的傑作。橋樓殿是我國三大懸空寺之一據考證石橋為隋代建築，時間略早於趙州安濟橋。在橋樓殿上方100米的彎路上，過往行人皮膚有變黃變綠的現象。此為蒼岩山“一奇”。
河北概況導遊詞 篇11
大家站的這個地方，清代有一座“御詩亭”，亭內鑲臥碑，雕刻了清代諸皇帝的詩眩但1920__年八國聯軍侵華時，都給毀壞了，連澄海樓也毀於一旦。
天開海岳碑
明清時，澄海樓附近城台上是有不少碑的，經過八國聯軍的洗劫，只剩下這塊碑了。天開海岳四個字把老龍頭美景作了高度概括。“開”字用的最好，可以做“開創”講。這四個字的意思是老成頭海山美景天造地設，是大自然的賜予。“開”也可作“開拓”講，這四個字的意思是：老龍頭美景在天地間展開。怎么講怎么有理，怎么講怎么有味。
這塊古碑很古老，專家鑑定是唐碑，當地民眾口口相傳叫“薛禮碑”，雖然跟“薛禮(仁貴)”不一定有關係，但也反映了大致的年代。即使是唐朝末年建的吧，到現在至少也有一千年了。這塊碑是讚美景色的，足可以證明老龍頭成為遊覽名勝已有一千多年。
關於這塊碑還有一段神奇的傳說哩!相傳英國侵略軍占了老龍頭後，看見石碑傲然矗立，很不舒服，於是用幾匹馬把它拉倒了。可是從這以後每天晚上，夜空里伸出一隻大手把英國哨兵一把抓走。如此幾夜，英國官兵害怕了，不得不恭恭敬敬地把這塊碑重新樹立起來。傳說總是傳說，事實是1920__年張學良將軍來到這裡，發現倒地的石碑，馬上派人把它樹立起來。“天開海岳”碑代表了中華民族的尊嚴。
靖鹵台
這是明萬里長城的唯一的海上的敵台。
嘉慶44年(1565)，山海關兵部分司主事孫慶元始建這個台。萬曆初年，薊鎮總兵戚繼光整修長城，築敵台1017座，這是第一座，命名為“靖鹵台”。“鹵”指海水，又取諧音為敵虜的虜。所以，這個台有兩層意思：一是使海水平靜，一是平定敵虜。一名雙關，各有意義。
敵台的主要功用是防禦工事，可以駐兵、屯武器，觀察敵情，還有箭窗，可以向外射擊。如果您想了解敵台的構造或眺望遠方。不過樓梯狹窄請注意安全。
[入海石城]
明萬曆七年。薊鎮總兵戚繼光將軍派參將吳惟忠修築了七丈入海石城，這是偉大的創造。戚繼光早年在山東蓬萊修水城，北門修在海邊，大船從城門進入。這裡則是把長城插進海里，使龍頭入海辟風斬浪。這兩處奇觀都是戚繼光將軍的傑作。
請看這裡陳列的巨型條石，是當年築入海石城用的石料。最長2.6米，重達3噸，也就是6000斤。條石邊緣用鐵水澆鑄連在一起，這樣疊上了九層，工程多么艱巨!擺在這裡的花崗岩條石在海水裡泡了400多年，形體不變，多么堅固。人們常用花崗岩腦袋形容頑固不化，是有道理的。
[大-炮]
這門大-炮，是八國聯軍侵華以後英國營盤炮台的大-炮。英國營盤炮台的大-炮。英國在老龍頭寧海城駐兵40年，到第二次世界大戰爆發才匆忙撤走.
[南海口關]南海口關建於明太祖洪武年間，是真正明長城的第一關，按順序說第二關是南水關，第三關才是天下第一關。南海口關內外不通大道，為利於防守，關口較校明朝末年，出於防守的戰略需要，用土將城門堵塞。以後經歷320__年海風揚沙沿城堆積的沙土有幾米高，人們就找不到南海口關了。有的歷史學家曾按圖索驥誤認為老龍頭東北面的鐵們關是南海口關，直到1987年重修澄海樓，清除濱海長城的積沙時，才使南海口關再見天日。
[土牆遺址]1988年重修寧海城時從土中挖出來的，全為夯築，外不包磚。有人說，這是寧海城西門的內瓮城;有人說，這是明朝初年南海口關的一段土牆。
[鐵門關]請看這個城門不是明長城的一個關口，也不是中國人修的。它是近代義大利兵開鑿的。1920__年《辛丑條約》以後，山海關城南有六國營盤：蕭莊南面有“四炮台”是日本營盤;小彎村有法國營盤;小彎村南，今鐵路療養院一帶有比利時和義大利營盤’另外還有德國營盤和印度營盤，當地民眾叫它“英國下邦”(附屬國)寧海城裡是英國營盤。義大利兵到海上游泳，要經過英國營盤，英國士兵不讓過。義大利兵就拆牆，把這裡的長城挖成了一個大窟窿，這樣到海灘就很近了。義大利兵在城牆窟窿安上包上有洋鐵皮的門，所以民眾叫它鐵門關。
河北概況導遊詞 篇12
歡迎到我們蒼岩山來遊覽觀光,我是這裡的導遊員,很榮幸能為大家服務，希望我的服務能使大家滿意。下面我簡要介紹一下蒼岩山的概況。蒼岩山位於井陘縣南部屬太行山區。據說隋煬帝長女南陽公主出家的地方。蒼岩山約形成於30億年前的幾次造地運動，(如阜平運動、呂梁運動等)，景區內山體層次分明，岩石結構以片麻岩、火成岩、變質岩及玄武岩為主。這裡山勢陡峭，集五嶽之雄險，透峨嵋之秀幽，連五台之瑞氣，浮普陀之祥雲，素有“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼岩”的美譽。唐代著名詩人王維曾賦詩“井邑傅岩上，客亭雲霧間。高城眺落日，拯浦映蒼山。”來讚美這裡的風光。同時也被稱作是太行山中的一顆明珠，吸引著大批海內外遊客前來考察、觀光。蒼岩山以山雄、谷幽、林秀、樓絕、檀奇於1988年被國務院審定為國家重點風景名勝區，並於1994年被命名為中國歷史文化名山，20xx年被國家旅遊局評審為國家AAAA級景區。
蒼岩山的主要景觀為三絕、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別為岩關鎖翠、風泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸蹬梯雲、峭壁嵌珠、橋殿飛虹、空谷鳥鳴、絕巘回欄、尚書古碣、說法危台、虛谷藏幽、爐峰夕照、竅開別天、陰崖石乳、山腰綺柏，沿著步游路，我們一會逐一介紹。大家請跟我來。
(山門前小橋：)這是蒼岩山十六景之一，叫風泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過，河灘卵石點點，河內水光鱗鱗，在夏秋季節，小螃蟹、小魚蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得乾乾淨淨，故名：風泉漱玉。從佛教上來看，這裡應該是敬香客人洗漱的地方。一般來講，入佛門前要沐浴，要戒齋。有些香客，可能因多種原因未能及時沐浴，到這裡後，從水面上走過，雖然水未濕身，也算是經過了水的洗禮，乾乾淨淨入福慶寺吧!山門牌樓：這個牌樓建於清代，為重檐斗拱式建築，它高11.2米，長7.8米，採用九廊、八柱、三架架、七檐九斗形式建造，整個建築沒用一棵鐵釘，經歷了1996年和20xx年兩次大的洪水“洗禮”，仍然完好如初。不能不讓人佩服當時的工藝水平。大家再請看牌樓上這塊匾額，上書“蒼岩山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年遊覽蒼岩山時所題，這也是李老先生的絕筆，因為李老先生從這裡回去後，不再動筆，時隔不久老人家因病過世了，所以我們稱其為“李老絕筆”。“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封。據碑文記載，蒼岩山原名為興善寺，為禪宗臨濟一脈。北宋年間，有一僧人詮悅在五台華嚴寺出家，於鹹平五年(公元997年)到蒼岩山，他見此地古寺荒廢，破敗不堪，遂立志重修廟宇。他住岩穴，化善緣，開道路，塑佛像，使古寺為之一新。後聽說真宗帝在譙郡(現在河南省境內)巡遊，詮悅大師冒死求見，歷數蒼岩山的秀美，寺廟的雄偉，香火的旺盛，請求真宗賜名。真宗為詮悅的誠意所感動，下旨考察蒼岩山。當時縣令張獻可帶人考察後，如實上奏。於宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗為趙桓)(山門：)大家請看大門兩邊，有兩幅對聯，其一呢，是：“蒼岩勝境觀音道場”。那位說了，觀音道場應該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼岩山又成了他的道場呢?這裡待各們看過蒼岩山後就會有所領悟，這裡我不再細說，一會兒給大家解釋。另一幅對聯是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉”，梵宮、琳宇都是佛教用語，它的意思是指蒼岩山這裡是個山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場所。好啦，咱們先進去吧!
(在全景圖前向大家交待一下行進路線。)請各位拿好各自的門票，排隊檢票，進山後要注意，保管好門票，我們這裡景區禁止吸菸，哪位朋友需要吸菸的話，請您忍耐一下，沿途我們設有休息和吸菸的地方。我們的右側為蒼山書院，十六景的第二景，叫書院午蔭(可簡單介紹)這是書院午蔭，這個小院始建於明代，中葉是過去文人墨客吟詩作畫的地方，它建於一個獨孔石橋上，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映，在這裡讀書，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色。(魁星)這個相貌醜陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提斗，右手得筆，單腿獨立於一隻鰲頭之上，從其神態上可看出，他掌管著讀書人的事情，人們常說，某某人才高八斗，可獨占鰲頭，並被點為狀元等等，都是受其點化，可以說在星宿之中，魁星就是點化讀書人的最高長官了。據說讀書人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試，應驗了可要記著回來還願喲!(碑房)碑房中擺放著十餘通石碑，多為重修碑或布施碑。蒼岩山共有記事碑、布施碑、詩碑等165通，其中：布施碑占90%，最早的碑為宋碑，有兩通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。民國及其他碑12通。(可簡單帶過。)(戲樓坪)簡要介紹，只提蒼岩山的戲樓沒頂的來歷。(猴祖師)：講皇姑巧占蒼岩的故事。
傳說當年皇姑到蒼岩山後，看中了蒼岩山南山的這塊風水寶地，但同時看中這裡的還有道士志公。即然都看好了這裡，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議，第二天的辰時登山，誰先到達山頂誰就在此修行。到了晚上，公主睡不著心想：我一個婦道人家，哪能比得過人家身強力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時候，面前出現了一隻猴子將公主的隨身包袱搶走，轉身鑽進了樹林，蹤跡皆無。公主心裡更著急了，我都落難到如此地步，一隻猴子也來欺負我。她傷心地哭了。哭著哭著天亮了，與志公約定的時間馬上就到了，公主強打精神開始登山。再說志公道士，一看到了辰時，仗著身強體壯，奮力登山，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長劍，再仔細一看原來是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來，立刻傻眼，在劍的另一端插著一隻女人的繡花鞋，志公見此，仰天長嘆：“天意呀!天意!”於是他轉身下山，在對面山上建起了志公寺，把蒼岩山讓給了公主。這到底是怎么回事呢?原來這都是那隻猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一隻靈猴，他搶了公主的包袱後，又偷走了志公隨身的佩劍，並把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了，而是另擇修行地了。猴子一看志公走了，便叫來了一隻老虎，馱著公主登上了山頂。所以在蒼岩山的這座小廟裡供奉的就是那隻靈猴，這也是蒼岩山的獨到之處吧!萬仙堂：內供奉著財神趙公明及神醫華佗、孫思邈。(文昌帝君)：文昌帝君是中國古代主管學問、文章、科學的神，在道教系統中地位較高，管上天仙籍，人間禍福，地獄輪迴，被稱作是“帝君司命之神”。他與魁星的區別是，文昌屬道教範疇，而魁星衙星宿(宿命學)範疇。
好了，下面我們去看一下蒼岩山的第一絕，碧澗靈檀吧!
在蒼岩山的這個深澗中，長著成千上萬棵青檀，當地人稱之為白檀。這在我們北方地區，僅蒼岩山所獨有，而且有關林業專家曾試圖將其移植，但目前尚未成功。
我們說它絕主要是以下幾個方面：一是它生的地方絕，這些檀樹全部生長在少土少水的地方。一會大家可以看到它們有的依壁而生，有的劈石而長，有的生於亂石叢中，有的乾脆抱石而立，在如此惡劣的環境中，能夠枝繁葉茂，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕。
二是它的形態絕，在蒼岩山的檀樹中，您不會找到兩棵形態基本一致的檀樹，它各個象是一棵盆景，點綴在山腰，形態各異，名稱各異。
三是它絕在無皮無心，這些樹長到一定的樹齡就變得無皮中空，供人觀嘗，這些樹無皮無心，傳說和蒼岩聖母三皇姑有關呢!(講一下掛破裙裾的故事)
從植物生現學上看，它其實是一種適者生存的具體表現。
它的根部全部扎在深的石縫中，吸取養份和水份，遇到乾旱年份，水份較少，它生長得較慢，在雨水較大的年份生長的較快，因此造成了樹身年輪的大小不一及木質的疏鬆、密實度不一，在樹齡較小的時，所消耗的養份較少，所以它的樹皮較厚，樹幹不易開裂，長到一定的樹齡後，所需水份、養份逐漸增大，蒸騰作用日益增強，為了給葉部提供更多的水份、礦物質、植物(檀樹)就採用增大表皮的自我保措施，較厚的皮變得很薄，木質部還逐漸開裂，形成了表面光滑，中間空心的樹幹。就是我們所說的無皮無心的樹了。
老人檀
這是一棵有著千年樹齡的檀樹，它表面疙疙瘩瘩，中間卻是空心的，可以容一個進去，在此合影留念會使您象這棵檀樹一樣充滿智慧，健康長壽。
詩云：老態龍鍾似老翁，春秋幾許問誰人。
虛懷若谷經風雨，自在山林自在生。
金蟾檀
枝雕金蟾峭壁向，丹青繪出愈神傳。
遊人若知檀林早，金蟾陽壽有千年。
抱石檀，又稱果老檀。傳說張果老騎驢游蒼岩山時，將其座騎拴在此樹上，調皮的小驢貪吃樹下的青草，不小心把樹拉倒，張果老便搬來五嶽之石支起樹幹，又引來四海之水精心澆灌，此樹得以成活，您若不信可仔細看看，樹幹上還有韁繩印呢!
正是：古檀抱石不計年，盤根錯節石罅鑽。
采精化氣真魂在，長生石上有名傳。
鴛鴦檀
這兩株檀樹名為鴛鴦檀。傳說古時候有一對青年男女，從小青梅竹馬，情投意合，私下定了終身，但女方父母一直不同意這樁婚事，並將女兒許配給了一家財主，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來，來到蒼岩山，雙雙從懸崖上跳了下來，以身殉情，第二年這裡便長出了兩株檀樹，而且長著長著主幹逐漸向對方傾斜，逐漸長到了一起。人們說這是那對男女的行為感動了上蒼，上蒼特許二位在陰間成了夫妻，這兩株檀樹也就成為其在陰間的化身。
這個傳說真實與否姑且不論，單看這兩株檀樹老樹在1986年時遇雷起火，後又在根部長出了兩株新樹，奇的是長著長著這兩株就又靠在一起了，您說奇嗎?
在此我祝願咱們團中的各們有情人終成眷屬。
有人用這樣的詩句讚美鴛鴦檀
兩檀纏綿連理枝，恰似鴛鴦戲水時。
情緣只在造化數，地久天長無限期。
(跨虎登山)
(十二生肖處)這裡大家可以稍做休息，抽菸的同志可以抽一口了。
請大家抬頭向上看，連續三座橋，凌空飛架，橋上建殿，這就是被稱為我國三大懸空寺的福慶寺，這也是我國目前最險的懸空寺。這個景觀叫橋殿飛虹，這也是我們蒼岩山的第二絕了。楚圖南老先生稱讚這裡是“千丈虹橋望入微，天光雲彩共樓飛”，不過要看橋樓殿是需要付出代價的，要爬過前面365級台階，方能一睹芳姿。當然，爬這365級台階，需要一定的體力，大家權當是鍛鍊身體，同時這也是我們蒼岩山送給您的365個祝福，祝您天天有個好心情，日日有個好身體。
(王靈官)
也叫靈官王元帥，在民間崇奉為護法尊神，用於守護宮院，驅邪鎮魔。
它的上方為避水珠，變稱峭壁嵌珠，為蒼岩山的山靈所在。
(天王殿)好啦，經過大家的努力，我們來到了“仙界”，在這裡可以稍稍休息。
這就是小橋樓殿，據考證要早於前面的大橋樓殿。請看這幅對聯，上聯是“殿前無燈憑月照”，下聯是“山門不鎖待雲封”。這就是蒼岩山景色的真實寫照。
這裡的塑像為四大天王。四大天王也叫“護法四大天王”或四大金剛。據說在須彌山腰有一座小山，名為健陀山，此山有四座山峰，四大天王分住其上，而且四大天王各領二十八部夜叉大將，各護一方天下。
東方持天王，名為多羅吒，身為白色，披掛甲冑，原左手拿刀，右手執弓，後改為手持琵琶，“持國”意為慈悲，護生，琵琶原意為用音樂來感化人。
南方增長天王，叫毗琉璃，身青色，穿甲冑，手持寶劍。“增長”意思為讓眾生增長善根，持寶劍，目的是保護佛法不受侵犯。
西方廣目天王，叫毗留博叉，身紅色，著甲冑，帶長刀，左手托寶塔，右手握傘。“多聞”指他福德聞名四方，手持寶塔、寶傘，以制服魔怪，保護眾生財富。
以上四王簡稱東琴、西蛟、南劍、北傘。
這四大天王都是維護佛界的四大天王，但後來在人間賦予了他們新的含義琵琶象徵“調”，南方劍象徵“風”，蛇象徵“順”，傘象徵“雨”，合起來為“風調雨順”，暗示著五穀豐登之意。
在我國古代小說“西遊記”中，把他的說成護持天宮天門的，在“封神演義”中又將其描寫成了魔家四將死後所封的神，就是現在我們看到的四個名字：魔禮青、魔禮海、魔禮壽、魔禮紅。
好了，看過了小橋樓殿和四大天王，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!
這座橋樓殿凌空飛架於距地面48米的懸崖絕壁上，下面建橋，橋上築殿，與周圍環境渾然一體，不能不說是天工巧奪。
據我國著名橋樑專家茅以升老先生考證，此橋的形式與趙州橋的結構完全一致，均為單肩式拱橋。建築年代約為隋代，上面的宮殿為後人所建，約為唐代。
該橋全長15米，寬約8米。橋的拱高為2。8米。從力學的角度看，拱橋承重要較平板橋效果好，但此橋上因有殿，此殿重量及遊客滿載時，總重量約在35噸左右，按此推算，橋的拱記應在3。5米到4米之間，可該橋拱高僅2。8米，承受了如此大的重量，且經過了一千多年的風吹雨淋、地震、洪災等自然災害，至今完好，不能不說是建築學上的一個奇蹟。
另外，這個橋建在兩山這間，在一千多年前，無大型起重設備，它是怎樣建起來的呢?
傳說，是魯班修了這座橋，魯班接受天命，要在蒼岩山修一座橋，建築材料和人都找好了，就是想不出如何搭才行，一日他正閉眼小憩，就看見一個老頭趕著一群牛上山，有幾頭牛不聽話，只顧低頭吃路邊的青草，上山的速度很慢，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛，嘴裡還嘟囔“打你個柴牛，打你個柴牛，叫你貪吃”魯班一睜眼，眼前什麼都沒有，原來是做了個夢。魯班心想，這是上天派人給我託夢，要我用柴搭成牛拱建橋啊!於是就從周邊的山上砍來樹枝，搭拱建起了這座橋。所以，這座橋起初叫柴樓殿，後人根據其造型改名為橋樓殿。
其實據我們考證,這座橋確實是用柴禾搭起拱形,當時修建此橋的工匠們,砍來了樹枝,將它們堆放在山谷里,利用冬季寒冷季節,在樹枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然後再進行建設。那位說了，冬季天寒地凍，滴水成冰，能和泥搞建築嗎?哎!對了，這座橋絕就絕在沒用一滴水，沒用一杴泥，全是乾打磊建起來的。所以你現在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒有泥土。
好了，大家不要光聽我說，還是實地去看一下吧!
(正殿)
此處供奉著釋迦牟尼、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像。這三尊佛像代表著宇宙空間中、東、西三方不同邊界的佛，即：橫三世佛。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是)，他的像很有特點，他的坐像為結跏跌坐(俗稱盤腳打坐，即雙腿交叉，兩隻腳掌朝上，分別放在大腿上意思為靜坐斂心，止息雜念，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”，像征著佛說法的莊嚴與悟道的寧靜，他的手勢為：左手橫放在左腿上，掌心向上，右手向上屈指用環形，表現了佛主說的瞬間，所以又稱其為“說法相”。
釋迦牟尼是佛教的創始者，是佛教教主，釋迦牟尼是部落的名字，釋迦牟尼即“釋迦族的聖人”之意，他的名字叫喬達摩.悉達多，是古印度北部的釋迦共和國(現印度與尼泊爾交界處)人，他出生時，有仙人預言，如他不出家，有可能成為轉輪聖王。他的父親為防止他出家，費盡了心思，但在他29歲時，仍違背父母的意願，出家修行。
他主張眾生平等，提倡戒淫、戒殺、戒盜、戒妄、戒葷灑，斬七情，絕六欲，他創造了因果報應說，主張普渡眾生。他了解人們的生活，尤其是底層的勞動人民，能用人們喜聞樂見的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡，佛教也迅速傳播。後來，釋迦牟尼在菩提樹下成道。
右面為西方極樂世界的阿彌陀佛，又稱無量壽佛，他雙手掌交叉相疊，以右手背後壓左手面，放在足上，擋肚臍，此像為接引眾生相。
左邊這尊是東方淨琉璃世界的藥師如來佛像，他的坐法同是中方相同，只是手勢有別，他雙手合十，兩食指並立，可排除眾生的一切苦難。
這橫世三佛與豎世三佛相對應。
豎世三佛代表宇宙的時間順序，即過去、現在、未來三世佛，過去佛為迦葉佛，現在佛為釋迦
周邊是十八羅漢像。
羅漢主稱為“阿羅漢”，其中十六公益事業釋迦牟尼的弟子，另兩位為清代乾隆所定，即：降龍、伏虎。這十八羅漢一環繞在三世佛周圍，是三世佛的衛士，同時也是傳授佛法、護衛佛法的使者。
與釋迦牟尼相背而坐的是觀音菩薩，傳說她曾立誓普救眾生，成為大慈大悲的菩薩，她能拯救十二種大難，可現三十二種不同身形，遇難眾生只要誦念其法號，她即觀其聲前往救難。
在小說“西遊記”中，也常有類似的場景出現，每逢唐僧遇難，或是悟空前往求救，或是在有人念其名號後，悄然而至，為唐僧師徒解圍救難。
在東側的大殿里“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺。而善字說明了這個寺原為興善寺，福慶是由興善演化而來的。
我們再看一下大門石階上的這兩個飾物，它叫玉璽蹲配。據我國文物專家羅哲文先生考證，此件為北魏時期的作品，在全國僅有兩對，這是其中一對。
殿內供奏的是釋迦牟尼，左為日光普照菩薩，右為月光普照菩薩，是“東方三聖像”。
我們前面這座橋建於民國年間，因戰亂只修了一部分，雖然這座橋建築年代較晚，但此處卻有著非同一般的經歷。
我想大家都看過李安執導的電影“臥虎藏龍”吧，那裡許多鏡頭都是在這裡拍攝的，請大家回頭看一下這周圍的景物-----橋樓殿、深澗、殿堂，是不是感到很熟悉?
(到天橋西北角)：這裡便是玉蛟龍跳崖的地方，她的台詞是：“小虎，許個願吧!”然後飛身跳下懸崖。
哪位有興趣可以在這拍照留念，可能照出的相後景太小，不全，前面有兩個地方可以拍到橋樓殿的全景。
說起拍電影，蒼岩山的風光吸引了無數攝影愛好者，有許多影視劇都曾將這裡做為外景地，比如大佛殿後面的浴龍池，便是拍攝電視劇“西遊記”中唐僧放生處，而象“白龍劍”、“白髮魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭。
(絕巘回欄)
絕壁開通途，高空有回欄。從這裡一直到公主祠，由禪房、樓閣點綴，峰迴路轉，曲徑通幽，一步一層天。
蒼岩山的建築很有特色，這些建築多依山勢而建，該空則空，該密則密，形成了自已的建築特色。而這些不同層次的建築，為蒼岩山構成了一幅立體的山水畫卷。同時也構成了人間、仙境、上天的三個空間，由山門到懸登雲梯雲，此由檀樹形成人間;它是生命的象徵，而經過360級台階的攀登，經過您的努力，到了仙界,就是中間一層，從這裡向下看，山澗檀林如畫，路上行人慢慢走動，在雲霧天氣，這裡霧鎖山谷，雲傍腳下，真乃一個人間仙境。而到山頂後，您的視野將會更加開闊，遠可望太行群峰，近可觀蒼岩美景，間或農舍三五，聞雞犬之聲，猶如武陵桃園，更似天上人間。
(尚書古碣)
這通碑叫透龍碑，又見粘子碑，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書(官同現在的中組部部長)
喬宇，山西平定人，1520xx年四月初三都察院右副御使劉元瑞(官同現在的紀檢委書記或監察局局長)要告老還鄉，回老家湖州，喬宇同劉一起游蒼岩山，喬宇與劉對酒吟詩，喬宇提筆寫下了詩的內容，並刻於此碑。
為什麼又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所說的，在封建社會，等級制度森嚴，對哪級官員從穿著服飾到日用器具都有嚴格的規定，這石碑只有一定級別的官員才能用龍的圖案，同時碑的尺寸也有限制，而喬宇做為吏部尚書，官至一品，用龍做碑帽是當時的御批，也是特權。這個碑帽刻的龍圖案兩邊鑿透，立體感十分強，所以叫透龍碑。
哪它為什麼又叫粘子碑呢?傳說到這裡後，可鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來，生男;否則生女。當然這是很唯心的事，現在實行計畫生育，少生優生，男女都一樣，不過做為遊戲，大家不妨試一下。
(說法危台下可以休息，但不能吸菸。)
(說法危台)
這座孤立的石台，叫說法危台，是喬宇、劉元瑞題詩、對奕、飲酒的地方。也是南陽公主講經說法的地方。
這個地方比較陡，大家上下的時候不要擁擠，要小心一些。
上面可以拍到橋樓殿的全景，喜歡拍照的遊客可以到上面去照相。
(妙法蓮花寶塔)
俗話說：逢寺必有塔。寶塔是中華民族的瑰寶，有很高的文化藝術價值。而且在佛學中，塔具有神聖的地位，它是佛主如赤的象徵。釋迦牟尼涅磐後，其弟子將其火化，燒出了色對晶瑩、擊之碎的珠子，即舍利子。眾弟子在各地修塔，將舍利分離，就是後人所說有舍利塔。塔也隨之成了佛教的主要建築之一，即佛主釋迦牟尼的化身。
這座塔建於金代，屬於井陘花塔系列，所謂花塔，即具有華麗的外表和繁雜的花飾，看上去象一朵巨大的蓮花，這是我國古塔中極為罕見的一種。
這座花塔現高為10米，平面六邊形，高五層，是樓閣式仿木實心磚塔。由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔座原為蓮花座，後因局坍塌，改為方形座，塔剎已毀。
我們從這個地方向東看，有一似香爐的石頭，上面有三根石柱，此景為“爐峰夕照”。
我們一直說蒼岩山有三絕，這第三絕是什麼呢?
大家抬頭，或看一看周邊的這些柏樹，它們生長在半山腰上，頭全部扭到公主祠方向，我們稱其為“扭頭柏”，多少年來，一直稱此景為“古柏朝聖”。
你不要看這些柏樹其貌不揚，但它卻在這裡生長了幾萬百年，上千年了，由天植物的趨光性，使得其朝向陽光強烈的一方生長旺盛，而公主祠處在有太陽時，日照最強、最長的地方，所以就形成了這個奇特的景觀，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!
(虛閣藏幽)
此處看到了主殿-----公主祠
在剛進山門時,我說到這裡是觀音道場(可參考報紙部分)
南陽公主是隋煬帝的長女,其嫁給了宇義家族,其丈夫為宇義士及,因隋煬帝行施暴政,引起了國內農民起義不斷,宇義士及及其兄宇義化及設計勒死了隋煬帝楊廣,後宇義家族被農民起義軍竇建德追趕,南陽公主被俘,竇要求公主隨其征戰,但南陽公主在父死夫亡、國破家敗的情形下，萬念俱灰，看破紅塵，遂出家為尼，並在蒼岩山修行。
公主在皇宮時飽讀詩書，並略通醫道，到這裡後，以慈悲為懷，廣行善事，用醫術醫好了許多人的疾病，一時成為周圍廣大地區頂禮膜拜的偶象，被人稱作是觀音菩薩的化身。到宋代真宗又親敕寺名為“福慶寺”，在清光緒年間，公主被敕封為“慈佑菩薩”，使得蒼岩山名聲遠播，香客如雲。
公主祠原名為“公主真容堂”，建於金代，明代後改為“真容殿”。
河北概況導遊詞 篇13
蒼岩山風景名勝區位於河北省井陘縣東南部，距省會石家莊市70公里，景區面積180平方公里。蒼岩山不僅自然風光優美，享有“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼岩”的盛譽，而且又以宗教文化著稱，相傳早在1320_年前隋煬帝的長女南陽公主就到此出家修行，山巒中至今還有不少古剎名殿留存，因此1988年被國務院公布為第二批國家重點風景名勝區之一。
蒼岩山海拔1000餘米，山上崖險壁，谷幽石奇，清泉潺潺，古木參天，自然景觀奇特而繁多，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開別面”等“蒼岩十六景”最為著名。迎著山門就是奇景“碧澗靈檀”，只見這裡崖壁的岩縫裡，蒼柏古檀或兀立、或斜出，或橫生、或倒掛，聽名字，有迎客檀、鹿皮檀、龍手檀、羅漢檀、仙女檀、巨人檀，千姿百態、萬象崢嶸，煞是壯觀。在景區的疊翠峰巒之間，建著眾多禪房、古剎、亭台、碑碣，它們大多屬於山上的古代寺院建築大都是明清遺物，主要建築有橋樓殿，南陽公主祠等。寺院依山勢而建，進山門上 攀，峰迴路轉，在對峙的斷崖之間飛架著一座長15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。橋樓殿為二層重檐樓閣式建築，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍天綠峰中，各顯輝煌。
殿內有 佛、菩薩、十八羅漢像及壁畫。宏偉的殿堂建於高臨絕壁的石橋上，似空中樓閣，巧奪天工，世所罕見。古人讚美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微，天光雲彩共樓飛。”再向北行，就是福慶寺的主體建築南陽公主祠，據說南陽公主當年就居住在此。祠寬3間、進深1間，單檐歇山式黃綠琉璃頂。祠內正面有3龕，中間端坐著南陽公主彩塑，神情重悠然，兩側各塑4個站立的樂女，神態各異，栩栩如生;山牆上繪有公主修身得道、濟世救人的彩色壁畫。龕持有個幽深的石洞，傳說為公主的寢室。福慶寺院內，還有蒼山書院、萬仙堂、大佛殿、峰迴軒、磚塔等建築及數座碑碣，雕樑畫棟，玲瓏典雅。蒼岩山景區的最高處為玉皇頂。登臨峰頂，放眼遠望，群山環繞、層巒蒼鬱，令人賞心悅目、流連忘返。蒼岩山高達1000多米，這裡氣候適中，冬無嚴寒，夏無酷暑，是遊覽和避暑勝地。
河北概況導遊詞 篇14
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到古蓮花池，我是你們的導遊。
全國重點文物保護單位、全國十大名園之一的古蓮花池位於保定市區中心。與直隸總督署南北相遙。古蓮花池正門坐南朝北，門前一對石獅雄踞左右，門樓歇山翹角、三門三楹，中門上方高懸民國初年大總統徐世昌手書的“古蓮花池”大字橫匾。
白蓮花池原名雪香園，為元代汝南王張柔所建。始建於公元1220xx年，現總面積24000平方米，其中池塘面積790O平方米、蓮池自古就環水置景，以水為勝，因荷得名。並匯集了中國南北古建築園林風格的精華。
公元1284年被地震震毀，僅存婆娑蓮漪的池塘和繁茂荷花，明代稱其“蓮花池”。明朝後期進行了一次較大規模的整修擴建。知府查志隆把蓮池作為一面”水鑒”，並令增建一門上懸水鑒公署四字橫匾，秉政應鑒之碧水蒼天，以激人勵己。清興建蓮池書院，乾 嘉時代成為蓮池鼎盛時期，山、水、樓、台、亭、堂、廡、榭參差錯落，組成了著名的蓮池十二景，博得了”城市蓬萊”的美稱。
蓮池藏石刻可謂一大景觀。僅北塘北側的碑刻長廊，就長達33米，嵌有三段82方碑刻。有唐、宋、元、明、清各代以至民國年間及解放後書法名家書寫的碑刻l40餘通，成為蓮池景觀的重要組成部分。
蓮池這座古老的園林，融南北園林藝術風格於一體，博得了園林專家和文物專家的讚賞。目前，蓮池復原十二景及周邊歷史街區改造工程正在緊鑼密鼓的進行，相信在不久的將來，蓮池將以更加迷人的秀麗風光喜迎四面八方遊客。
好，遊客朋友們，古蓮花池就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
河北概況導遊詞 篇15
各位朋友：
大家好!歡迎光臨國家AAAA級景區雲夢山。我是景區講解員小鶴，衷心的祝願您能夠在我的講解中乘興而來，盡興而歸。同時，講解過程中如果您有什麼疑問或者不滿意的地方，歡迎多提寶貴建議。
大家抬頭看，“雲夢山”三個大字，是由原新華社社長穆青老先生1998年遊覽過雲夢山之後留下的墨寶。請大家隨我來。
“軍”字在大篆中是“馬拉戰車”的形符，軍壇雕塑的寓意就是“軍”。它是雲夢山的的象徵性標誌之一。但為什麼這么說呢?
一直以來，雲夢山被譽為“中華第一古軍校”，因為早在兩千多年前的戰國時期，這裡隱居著一位匡世奇才鬼谷子，鬼谷子晚年曾經在此隱居，著書立說，寫出了《鬼谷子》兵書十四篇，並且還培養出了一大批將相之才，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏、龐涓，縱橫家蘇秦、張儀，外交家毛遂，仙道家茅蒙等等也都是出自鬼谷門下，所以雲夢山也被後人譽為是“中華第一古軍校”。
史料上記載，鬼谷子是一位著名的軍事家、外交家，同時在數學方面也有其獨到之處，大家抬頭向左側看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術題《鬼谷算》：“今有物，不知數，三三數之勝二，五五數之勝三，七七數之勝二，問物幾何?”左邊則是明代萬曆年間數學家程大位以一首詩的形式對這道題的解答，“賓渠”是程大位的號。“三人同行七十稀，五樹梅花廿一枝，七子團圓整半月，除百零五便得知。”這一問一答，可謂珠聯璧合，妙趣橫生，大家不妨動動腦筋，看看這個數到底是多少。
接下來，再向大家介紹一下雲夢山的概況。雲夢山，又名青岩山，位於淇縣城西十五公里的太行山東麓，這裡山勢險峻，氣象萬千，雲蒸霞蔚，素有“雲夢仙境”之稱，景區遊覽面積26平方公里，主要分為主景區戰國軍庠、五里鬼谷、山頂草原三部分，我們現在參觀的是主景區，遊覽時間大約需要1個半小時。雲夢山是我國歷史上第一所軍政學校--戰國軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子，是戰國時期衛國(淇縣)人，原名叫“王蟬”，取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏，叫“蟬”，是因為他在夏天蟬鳴季節出生，但後有“禪宗”之說，所以世人也稱其為“王禪”;得號“鬼谷子”，是因為他出生於雲夢山五里鬼谷，“鬼谷”是地名，“子”字則是後人為了表示對他的敬意，像“孔子、孟子”一樣後來加上的後綴。鬼谷子在這裡寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》，其思想體系以實用主義為核心，采諸家學派而形成，不象諸子百家那樣具有獨創性，但卻包容了軍事學、外交學、語言學、運籌學等方面的內容。戰國時期，雖戰事頻繁，但文化市場繁榮昌盛，諸子百家在此時百花齊放、各抒已見，鬼谷子----王禪的縱橫術在戰國時期這一特殊的歷史環境中，也得到了發揚和光大。可隨著秦始皇統一中國，建立中央集權制度之後，漢武帝時期經學家董促舒提出過“廢黜百家、獨尊儒術”，在中國歷史上，雖又曾經有過幾次文化的融化，但鬼谷文化以無助於教化而被儒家所排斥，以嚮慕勢利而被道家所鄙視，以利口亂法而被法家所棄絕。就是因為這一特殊的歷史文化背景，鬼谷文化雖是中華民族傳統文化中優秀而又寶貴的一部分，但在中國封建社會時期，卻沒有得到發揚和繼承，直至現在改革開放之後，鬼谷文化大放異彩，在現代社會，尤其是國際社會中得到極度的推崇。自魏晉以來，文人墨客也紛紛慕名前來，憑弔遊覽，唐代甄濟、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭、李東陽都曾到此遊覽，並留下了華美的詩篇和墨寶。1984年，淇縣人民政府正式接管保護、開發雲夢山，景區的面貌也日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽會長的全國首屆鬼谷子學術研討會在這裡召開後，許多知名人士紛紛前來觀光遊覽。我們看到左側崖壁上刻的“雲夢鬼谷，中華瑰寶”八個字就是李德生將軍留下的墨寶。“威靈顯應”這四大字是明代萬曆年間竇文留下的。
為更好地弘揚鬼谷文化，加大對雲夢山的宣傳，20_年拍攝了十六集電視連續劇《鬼谷子》，右側就是其部分劇照，電視劇的外景全部是在淇縣境內拍攝的，該劇以戰國七雄為歷史背景，展現了鬼谷子精彩傳奇的一生。
鬼谷子在這裡培養出來了一大批將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出雲夢”，左前方我們特塑“將壇”以此來紀念鬼谷先生。
繼續前邊請，我們看到這座城堡式的建築叫“映瑞門”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個字，暗嵌著鬼谷子母親“王霞瑞”的名字。在映瑞門上有一幅對聯“九霄雲夢遍山映瑞呈祥，千里太行獨此處臥虎藏龍。”雲夢山是九龍聚匯的地方，是藏龍臥虎之地，大家請隨我一同到這裡邊看看到底藏的是什麼龍，臥的是什麼虎。
看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛像。我們看到這個水池叫映瑞池，又叫“井中洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子遵照母親去逝前的囑咐，率弟子在此整整挖了也九九八十一天，挖成了這口井。他當時每天都來此打水，井水中果然能映出母親容顏，並且是“朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜”。天長日久，鬼谷子還發現了另一個奧秘，根據井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上升，天陰有雨;井水下降，無雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。後人也稱這口井為“轉運井”。說如果運氣不好，可以繞著此井左轉三圈、右轉三圈，把運氣轉過來，運氣好的越轉越好。我們下山的時候也可以入鄉隨俗，轉轉轉運井，把好運帶回去。
從這裡拾級而上，在此也祝大家步步登高。台階比較陡，請注意安全。
我們現在所處的位置就是景區的中心廣場，以廣場為界，主景區分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰國軍庠的遺址，北山是民間傳統文化藝術的結晶--上聖廟。我們大家先到古軍校內去拜拜老校長鬼谷先生。
在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個弟子，這裡是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。蘇秦當年隨鬼谷子學習縱橫術時住在這裡，也可以說是他的單身宿舍。蘇秦，戰國時洛陽人，曾拜鬼谷先生為師，倡導合縱之術，主張聯合六國即齊、楚、燕、趙、魏、韓一起來抗秦，並身偑六國相印，顯赫一時。史料上記載，蘇秦出生於一個非常貧困的家庭，從這裡學滿畢業之後他首先來到了秦國，想謀求個一官半職，但秦王沒有給他發展的機會，一身落魄的蘇秦回到家鄉，但“妻不以其為夫、嫂不以其為叔、母不以其為子”，可以說倍受奚落，但蘇秦並沒有因此而頹廢，他反而發奮圖強，拿出鬼谷子臨下山時送給他的《陰符》一書刻苦攻讀，晚上困了的時候就用錐子刺自己的腿骨，我們所熟悉的“頭懸樑，錐刺骨”，其中“錐刺骨”描述的就是蘇秦。
接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據史料記載，茅蒙生於戰國一個非常富裕的家庭，因為當時諸候爭霸，戰禍連綿，出於對世道的不滿，所以隱居雲夢山隨鬼谷子學習養生之術。所以在歷史上關於茅蒙的記載並不是很多。拜過茅蒙之後，我們再去看看蘇秦的老對手張儀。
張儀，戰國時魏人，曾為秦相數年，他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術，倡導“事一強而攻眾弱”，蘇秦主張把六國聯合起來對付秦國，而張儀主張採用“遠交近攻”戰略，逐步瓦解六國的合縱盟約，而最後事實證明，張儀計高一籌，戰勝了蘇秦，為後來秦國統一六國也奠定了堅實的基礎。“戰國軍校”四個字是原國防部部長張愛萍上將題寫的，拿相機的朋友可以在此照像留影。
好，大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關門弟子毛遂。這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構成。毛遂，河南原陽人，有膽略，善言辯，是我國歷史上有名的外交家，看到門口這幅對聯“活人妙術千秋重，濟世靈丹萬古揚”是明代留下來的，是後人對毛遂濟世救人的功德的高度讚揚。“毛遂自薦”的故事相信大家也都非常熟悉，當時是趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國求援，約文武兼備者二十人同往。已經有十九人，還有一個人未定，毛遂自己推薦自己，願與平原君一道同往，平原君與楚王談論半日不決，毛遂按劍而上，直陳利害，終於說服楚王出兵救趙。後來平原君稱讚毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強於百萬雄師。”毛遂他為什麼會住在這兒?我們轉過身來看對面的山洞，那是龐涓洞，(手勢)，說到這兒，各位可能會想，為什麼鬼谷子的眾多弟子都住在南山，唯獨龐涓住在北山，而且又是一個不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，後被孫臏用計射死在馬陵道。傳說龐涓死後陰魂不散，跑回雲夢山，鬼谷子惡其為人，不讓他進住南山，礙於他苦苦哀求，就說你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。於是龐涓就選擇在這裡居住，而毛遂洞與龐涓洞遙遙相對，據說是鬼谷子特意安排毛遂住在這裡晝夜監視龐涓的行蹤的。不過很顯然這並不是真實的歷史，而事實上現在人們研究鬼谷文化，也是綜合了歷史、宗教和傳說三個方面的。
雲夢山現在被軍事科學院指定為“中國古代軍事思想研究基地”，看對面的題詞，“神人斯在”就是原軍科院副院長戴怡芳題寫的。“聽濤”二字是我國著名的書法家劉炳森留下的墨寶。大家可以看到右側山谷有水流的痕跡，每年七八月份，水簾洞裡湧出的水，在這個地方會形成一道瀑布，我們從這經過的時候也可以來到水濤的 聲音。
繼續上邊請。看，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個字是中國書法家協會主席張海先生書寫的。“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門”是我國著名的書畫家張重梅先生書寫的，講述了鬼谷子及其弟子在七國爭雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞。中間的對聯“志匡天下創序育人功垂萬世，心懷國是著書立說名播千秋”是由河南省文化廳副廳長周鴻俊先生書寫的。我們再到背面看看，中間這副對聯“數學、兵學、遊學、出世學、學之不盡，軍戰、心戰、謀戰、縱橫戰、戰之必勝”，也是由張海先生書寫的，是對鬼谷子學術思想的高度概括和讚揚。
在鬼谷祠旁邊，有一青牛洞，這是當年鬼谷子飼養青牛的地方。
我們現在看到的是淇縣風光展廳，裡面共有照片56幅，是系統介紹我縣自然人文景觀的，大家可隨意看一下。
(手勢往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人，上去時大家可留心查一下這裡的台階，共有3層26步，是後人為紀念鬼谷先生在農曆3月26日仙逝而特意設計修建的。上來之後，看到這幅對聯“出水簾跨扶青牛，執拐杖駕起祥雲”是明代留下來的。現在已經被載入了《中國楹聯大觀》，“威鎮山東”則是說鬼谷子和他最得意的弟子孫臏在太行山以東這一帶地區威望極高，可以氣鎮風雲。
看到這一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡，一手放背後，好像還在為眾弟子授書講課，兩側的對聯“心向鬼谷通臆測權謀解世上情故，身居雲夢精揣摩術數曉天下事緣”說的是鬼谷先生雖然深居雲夢山，但由於他精通揣摩、術數、臆測、權謀之道，所以依然能夠通曉天下大事，了解世上情緣，這幅對聯是對鬼谷子才智的高度讚譽。
接下來,我們來到的就是古軍校的自然大教室--水簾洞。在水簾洞口有明代留下來的一首詩：《詣水簾洞有感》。內容是：天開玄竅授名賢，地涌靈泉在裡邊，萬古水甘簾不捲，有誰讀易絕韋編。意思是說，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這裡教出了一大批高徒。洞裡邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下的水像帘子一樣懸掛在洞口，當今世上又有誰能比得上鬼谷先生這樣高深莫測的學問呢?這是明代竇文書寫的。我們看“水簾洞”三個大字，右邊的六個小字“鬼谷先生隱處”，也竇文寫的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來的摩崖石刻，在20_年6月份，這方摩崖石刻還被國務院公布為了“國家第六批文物保護單位”，都是無價之寶。大家看這兩首詩，是明代御史孫征蘭留下來的：《仙洞偶筆》，“盤古誰施開混針，斜穿山腹作仙心。我來洞代仙開口，心似山空古在今。”第二首“洞為仙人萬古留，泉滃仙髓帶雲流，乘雲願灑泉為雨，飛潤閆浮四百州。”這兩首詩是讚美鬼谷洞的。接下來我們看的這塊石碑是目前雲夢山保存最古老的碑，刻於大元大德三年，由曾任翰林學士、中奉大夫也就是負責為皇帝起草詔書、負責編撰國史的王惲書寫的。王惲在遊覽了雲夢山後還寫過一首詩，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無能繼後蹤。”一方面說明當時雲夢山的碑刻、摩崖非常多，另一方面也道出了對鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨特之處就在於下邊這個贔屓了。傳說贔屓是龍王的第九個兒子，龍生九子各不相同，贔屓也是龍的一種，它長有龜殼、龍頭、膺爪、兔尾。但你仔細觀察雲夢山的贔屓，卻可以發現，它是與眾不同的，是_子贔屓。為什麼呢?順著龍頭指向的地方，裡面是教室，當年鬼谷先生講課有聲有色，非常精彩，贔屓頭向里歪，也聽得津津有味，出神入化。日久天長，就成了現在這個模樣，可以說，這也是我們古軍校最專心的旁聽生了。另外它還相當於路標，為大家指路呢，裡邊請吧。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個地方分別指山東、河北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首於祠下者，日以萬計”。這個“祠”就是“鬼谷祠”，這句話說明了當時雲夢山在周圍省份的影響之大。
進來之後，看到左邊的雕像，就是鬼谷子的母親，王霞瑞，被稱為王老聖母。王霞瑞是淇縣北陽鄉王莊王員外家的大家閨秀，因食奇谷有了身孕，被父親趕了家門，跑到了雲夢山。在蟬鳴時節，生下一個兒子，隨母姓王，取名王禪。因為王禪是在五里鬼谷出生，所以取道號鬼谷，世稱鬼谷子。大家請跟隨我一同到這裡邊看看，燈光若隱若現，大家請注意安全。水簾洞，又名鬼谷洞，洞高10米，寬6米，進深80餘米，是一自然溶洞，冬暖夏涼。走在這兒，我們可以看到地上有兩道痕跡，這就是當年鬼谷先生乘坐牛車出入時留下來的車轍印。走到這兒，看到一眼泉，這就是前面所說的“仙泉”，每到夏天汛期，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，非常壯觀。作為教室，這時鬼谷子和弟子們不能在這裡上課了，所以每逢七、八、九三個月，鬼谷子也會給學生放“水假”，流傳到今天，也就是放“暑假”的由來了。來到這兒，走了一半兒，向里還有三、四十米深，但是在這個洞口有一塊石頭擋住了，叫試心石。如果有誠心的話，再胖的人也可進去，如果沒有誠心，再瘦也是進不去的。當年鬼谷子是在裡邊住的，學生在外邊，誰要有不懂的問題想向老師請教，也必須彎腰躬背繞過試心石，所以，現在學生們見老師都是要行鞠躬禮，據說也就是從這裡留傳下來的。
孫臏洞，也叫洗塵洞，該洞為一天然洞窟，我們看到的石門、石柱、楹聯都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海，胸羅兵甲氣鎮風雲”和裡邊的對聯“會眾英勘亂天下，掃群魔旋轉乾坤”都是對孫臏功勳和學術的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫，19個劇目。經省戲劇研究所有關專家和淇縣戲曲老藝人鑑定、辨認、考證，為明代中期所刻。上面還有三幅畫(手勢)。看過洗塵洞之後，大家可能會問，為什麼老師站在外邊，而學生卻坐在屋裡呢?這裡還流傳有一個“調師離位”的故事。鬼谷子為了測試孫臏、龐涓的智力，出了這樣一道題：“從今天開始，我坐在屋裡三天不動，誰能把我從屋裡請出來，就把這個位置讓給誰”。龐涓脫口而出：“這還不好辦，我先來”。於是，三天之內龐涓用了“山上來強盜了”、“廚房失火了”、“師爺去世了”等很多計策，都沒有成功。到了第三天黃昏的時候，孫臏對鬼谷先生說：“老師，請你出屋難，但把你請進屋卻不難。”鬼谷子說：“一樣難。”孫臏搖著頭說：“我不信。”鬼谷子說：“走，試試。”說著師徒二人就邁出了屋門，鬼谷子後腳一跨出門檻，孫臏倒頭便拜，說：“師父，我終於把您請出來了。”鬼谷子一愣，隨即哈哈大笑起來，所以我們現在看到的是鬼谷子站外邊，學生坐屋裡。老師站著講課，學生坐著聽課，據說也是源自於此。(照 像)
(快拿慢吃、巧造無煙柴、三文錢堆滿屋)
站在青龍背上，我們可以看到原國務院副總理方毅題寫的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背，在這兒大家環視一下，雲夢山周圍是群山環抱，而且不多不少，剛好由九架山樑和九個山溝匯聚而成，所以被稱之為“九龍匯聚”。所以說雲夢山是靈氣匯聚，所以也難怪鬼谷子會選擇此處著書辦學。
而在鬼谷子之後，氟教道教也都看中了這塊風水寶地，在此活動。我們看到東邊的大殿就是氟教的活動場所--雲峰寺。氟教創建於公元前5-6世紀中期的古印度，創建人是釋迦牟尼。他和中國歷史上的孔子基本生活在同一個時期。作為一種外來宗教信仰，氟教在中國的傳播共分為五個時期：兩晉、兩漢時，氟教開始傳入中國並流傳到民間;南北朝時，氟教得到統治階級的扶持和青睞;隋唐時，氟教在中國開始融合，形成了氟教的又一興盛期;盛唐時，是氟教在中國發展最鼎盛的時期;唐武宗會昌年間滅佛興道，氟教元氣大傷，漸瀕滅亡。其中氟教中的禪宗分為南北兩宗，也就是所謂的“南頓北漸”，現在我們看到右側山體上的“頓悟”二字，就是南宗的主張。他們不坐禪、不念經，主張佛在心中，我就是佛。作為外來宗教，流傳到中國後，必須地方化、民族化，才能生存和發展，氟教也不例外。比如氟教中的佛主，在古印度被稱為“釋迦牟尼”，而中國老百姓卻稱其為“如來佛主”。從某種意義上來講，氟教對中國古代的發展也有很大的推動作用。氟教的教義、教規成為了古代人們約束自己道德、倫理行為的一種標準。進入雲峰寺前需要提醒大家的是：在氟教場所內，禁止喧譁、拍照，不能腳踩門檻，進入大殿也不能用手觸摸佛像和殿堂里的器物。雲峰寺由正殿和東西廂房組合而成，正殿供奉的是橫三世佛，即東方淨琉璃世界藥師佛、裟婆世界釋迦牟尼佛、西方極樂世界阿彌陀佛，兩座廂房供奉有四大菩薩：觀音、文殊、普賢、地藏王。
前邊則是道教信仰聖地――上聖廟。提到道教，它被譽為中國的國產教，主要供奉對象是三清、四御、三官等。主要名稱有：宮、觀、廟等。在中國歷代時期和社會都具有較大的影響力。道教初創於東漢時期，創建人是張陵，又名張道陵，他是今江蘇豐縣人，博通五經，精於儒學。曾任巴郡江州(今重慶)令。晚年感嘆治學對於當時的社會現狀毫無用處，於是棄官隱居於今四川的鶴鳴山，改修長生之道。隱居期間，終日閉門不出，著道書24篇，並自稱“大清玄元”，得黃帝九鼎丹法。相傳永和六年(141年)，太上老君親傳張陵《新出正一盟威之道》，並命他為天師。從此張陵及其徒眾就根據此道書，用符水、咒語等為百姓治病。由於治病效果顯著，當時的百姓將其奉若神明，拜其為師的不計其數。隨著張陵等人在當地影響的不斷擴大，張陵就模仿漢代的行政制度，建立了一個組織嚴密的宗教集團，由於規定入教或治病的民眾必須交納“信米”五斗，帶有教眾之間互幫互助的性質，所以被稱為“五斗米道”。後來奉道家創始人老子李耳的《道德經》為道教經典名作，歷經發展，道教形成了全真道與正一道兩大教派。全真道創派人為王重陽，全真道教眾必須出家，住宮、觀，不得娶妻生子，並有嚴格的清規戒律，主張道、佛、儒三教合一。正一道為元代形成，正一道教眾可以不出家，可以有家室，不住宮、觀，清規戒律不如全真教嚴格。
上聖廟始建於隋唐，興盛於明清。後因自然災害、戰爭等原因成為廢墟，七八十年代老百姓捐資重新修復，至現在規模，整座建築坐北朝南，主要建築位於一條中軸線上，左右建築相互對稱。三清殿屋頂是重檐歇山頂建築結構，裡邊供奉有道教神仙譜系中地位最高的三位尊神：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。靈宵寶殿是單檐式歇山頂建築結構，前面是卷棚頂，裡邊供奉的是四御之一“玉皇大帝”，老百姓稱其為“老天爺”。
接下來，我們可以品嘗一下龍泉水。龍泉水裡含有多種微量元素，有很高的藥用價值。此井僅有兩米八深，但一年四季從未乾過，是雲夢山的主要水源之一。當地百姓也都說：喝了龍泉水，有病治病、沒病健身。大家可以品嘗一下。
品過龍泉水，我們來看看鬼谷子收徒考試的場所--捨身台。捨身台高13米，寬3米，當年鬼谷先生在雲夢山聚徒講學時，凡來投師學藝者，必須先攀壁而上，再由台頂往下跳，以測試他們的武功和有無捨身求學的勇氣、誠心。如果敢跳下來，鬼谷子就會收他們為徒，否則，就不收。“捨身台”三個字是由我國著名女書法家周昭怡書寫的。
鬼谷子是一位曠世奇人，這不僅是由於他教出了一批出將入相的高徒，更主要的是他的博大精深的學術思想。接下來，我們看到的就是《鬼谷子》兵書，是由我國書法家協會主席張海先生書寫的。他的漢隸銀劃鐵鉤，剛柔相濟，筆筆入神，可以說是當代書法的珍品。《鬼谷子》兵書由捭闔、反應、內揵等十四篇組成，這部書闡述的智謀與技巧在當今社會被廣泛運用到政治、外交、軍事等領域，並收到了奇效，對當今社會的外交、經貿、公關等領域也具有參考和借鑑價值。
接下來各位看到的這三個人物也都曾在雲夢山隱居。
甄濟是唐代定州無極縣人，他從小聰穎過人，孤傲好學，品行端莊，文采飛揚，曾隱居雲夢山讀書十年。唐太宗派到四處尋訪賢才的節度使發現了他，並把他舉薦入京，任安祿山手下的范陽掌書記，後來他發現安祿山要密謀反唐，便將此事告訴了衛令齊紀，並謊稱病重歸隱雲夢山。安祿山叛唐以後派節度使蔡希德請甄濟出山，他面對威逼利誘，不動聲色，蔡希德被其感動，於是謊報甄濟大病在身，無法出山。隸宗即位後，詔甄濟進駐三司衙門晉封秘書郎，並讓安祿山的手下對其跪拜，以愧其心。甄濟“出雲夢、歸雲夢，鄙視官祿，高風亮節”在歷史上成為一段佳話。明代大詩人李東陽曾賦詩《青岩山》讚美，詩中寫道：青岩山，甄郎高風不可攀，祿山使者封刀還，入東京，見黃蓋，帝勒偽官皆下拜……
尉繚是戰國時期魏國大梁(今河南開封)人，著名的軍事理論家，曾應魏惠王的招聘向其陳述兵法，著有《尉繚子》24篇傳世。
徐福，戰國末年秦國初年齊地人，曾隨鬼谷子學養生術，後為當時著名的方士，據《史記》記載，秦始皇曾先後三次派他到海外求取仙丹，後率500童男童女出海未歸，不知所蹤。
接下來我們到雲夢大草原進行遊覽。
雲夢大草原位於雲夢山東側海拔500多米的山頂之上，遊覽面積8平方公里，是鬼谷子當年帶領學生演兵布陣、習練兵法的場所。現存主要景點有八卦城、南天門、跑馬場、劍繡峰、兵書石刻、太陽洞、月亮洞等等。
首先，我們來到的是八卦城。八卦城是台商投資興建，主要建築群體按照八卦符號設計修建，所以得名。站在這兒，我們的腳下是一個羅盤，它共分為三層，中間有一個香爐，香爐的平面和側面還分別雕刻有先天八卦和後天八卦的標識符號。先天八卦是伏羲創製，他認為乾坤定南北，後天八卦是周文王在先天八卦的基礎上進一步演繹推理而成，他認為坎離定南北。
站在大殿門口，大家也不妨稍作停留。我們看到裡邊供奉的就是鬼谷仙師——王禪老祖。古有詩聖杜甫、茶聖陸羽，鬼谷子呢，則被後人譽為是“智聖”。這尊塑像總高8米，重12噸，造價150多萬。而且我們還可以看到，鬼谷子面容慈祥，和藹和親，眼睛也在對著我們微微笑，眯成了一條縫，但是，我們一步一步走近他的時候，你卻還可以發現，他的眼神在發生在微妙的變化。是的，他的眼睛在一點兒一點變大，走到他跟前的時候，他已經不再是笑容可掬的老者，而是非常睿智的一種神態了。
旁邊還有八卦城建築群體規劃圖，大家感興趣的話也可以來看一下。
接下來我們來到的是南天門。這裡的台階設計非常獨特，向上看全都是台階，而回頭看呢，卻全部都是平台，行走起來也不會很累，和南京中山陵的台階設計理念一樣。站在這裡，我們還可以看到上邊有一幅對聯“養天地正氣，法古今完人”。中間則是九龍壁，九龍壁是一幅抽象的潑墨意會畫，上邊有九條神龍，大家不防也找 一下。
漢白玉石雕“雙龍戲珠”形象生動、栩栩如生，也可謂石刻藝術中的珍品。
向上看，這裡共有台階55個，也是為了紀念南天門在建國55周年陰曆五月初五竣工而特意設計的。登上南天門，可以看到，周圍欄桿中間也有許多形態各異、雕工精細的龍碑。而且，置身其間，更加強烈地感受到了南天門的巍峨壯觀，愈發感覺自己的渺小。向東看，“天德”二字赫然醒目，是投資商混元禪師留下的墨寶，古人云：上天有好生之德嘛!細心的遊客可能也有所發覺，其實南天門並不朝南，而是東南方，但它和混元禪師所處的仙佛寺位於一條中軸線上，故名。
站在南天門東側，我們可以看到，這裡是十里斷崖的制高點，俯視腳下，懸崖陡峭，憑欄遠眺，沃野千里，雲霧迷濛，好像人間仙境。雲夢山是太行山的余脈，而在此處，它嘎然而止，形成了一個非常奇特的斷崖，向東眺望,鐵路、公路、火車、汽車、田野、村莊，炊煙裊裊,如詩如畫，向南可看到盼子歸峰。傳說，王禪離別母親外出求學，王老聖母思念他的兒子，整天在陡峭的懸崖邊思盼，望眼欲穿，晚上還能聽到老人嗚嗚的哭聲，日久天長，絕崖處就形成了一位依山老人，人們稱她為“盼子歸峰”。
走下南天門，沿環崖步道繼續向南行走，大家請注意安全。沿環崖步道有十四座草亭，每一座草亭都以《鬼谷子》兵書十四篇篇名命名，並且還附有碑刻，記載了兵書的精髓概括，咱們邊走也可以來領略一下鬼谷文化的高深玄妙。
前邊蒙古包，我們可以在那兒品嘗奶茶，欣賞別樣風情的的蒙古舞蹈，還可以縱馬馳騁，體會一下跑馬的感覺。
繼續前邊走，我們可以看到獨具風情的山頂草原。這裡雖地處海拔500多米的山頂，但土質肥沃，草木茂盛，山勢平緩，駿馬秋風，一派大漠風光，使您仿佛置身於蒙古大草原，沿草原向南，您可站在十里絕壁極目遠眺牧野古戰場，緬懷歷史，憑弔先人，體驗戰火紛飛驚心動魄的戰爭歲月，體會戰爭留下的傷痕與蒼涼。微風吹來，掀起層層波浪，不禁有種“人在草原走，身在浪里游”的觀感。美國芝加哥大學女教授斯特恩.道特女士曾經讚嘆：我到過中國很多很多地方，這裡是最美麗最美麗的地方之一，這裡有一種獨特的、純潔的、出淤泥而不染的天然的美。有一位著名的詩人,遊覽草原後也即興留下:“無論從哪個角度講,你的震撼都是永遠而迷人的,你的風你的雲你的陽光你的草甸,特別是在這個夏日的傍晚,在夕陽回望的那一瞬間……” 真可謂“日照山石萬點金,風吹草低千層浪”。
草原上最高的山峰是劍繡峰，海拔584.5米，是當年鬼谷子率徒觀星象的地方。如“靜雲如瓦片、天大旱”，“朝看天昏黃、遍地是海洋”，“氣旋月、大風颳”，“氣旋陽、沙塵狂”等很多民間諺語都是鬼谷子當時流傳下來的。大草原上，鬼谷子當年斬草為馬、撒豆為軍、點石為兵，帶領學生演兵布陣、習練兵法，揣摩出了諸如八卦陣、握奇陣、蟠龍陣、顛倒八門陣等一個個陣法，神出鬼沒、奧妙無窮。孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等春秋舊中國時期的曠世奇才，都在這裡從師於鬼谷先生，學有所成後，走出雲夢，或將千軍萬馬，或運籌帷幄之中，在動盪而輝煌的年代鬥智鬥勇、合縱連橫、叱吒風雲，共同演繹出“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門”的歷史奇聞。大草原上，不僅展示了當年鬼谷先師收徒講學的生活片斷，也是對當代青年進行品德智力教育的一個基地。如鬼谷子要求孫臏、龐涓用簡潔的文字寫出中秋夜景，龐涓不假思索提筆寫出：明月當空，繁星點點。而孫臏再三斟酌，寫出：月朗星稀。
前方是孫龐對弈雕塑，從他們的面部表情，大家也不難猜出，哪位是孫臏哪位是龐涓。再向前走，還可看到一方大型漢白玉石刻巍然矗立，《鬼谷子》兵書全文躍然石上，中國書法家協會主席張海的漢隸墨寶銀筆鐵勾，筆筆入神啊!
站在這兒，向東看是一馬平川的平原，向西看，是起伏不斷的連綿群山。而在東南方，還可遠觀到牧野古戰場。公元前1046年，周武王帶領西方、南方各部落的軍隊進入商紂王，戰爭在商朝都城郊外牧野展開。那時商紂的軍隊正在同東夷(今山東)作戰，來不及調回，就臨時把大批奴隸武裝起來，開赴前線，奴隸無心戀戰，陣前倒戈，血流漂杵，周軍攻入商都朝歌，紂王自殺，商朝滅亡。
太陽洞、月亮洞位於斷崖峭壁之下。傳說，後弈射日射掉九個太陽，剩下一個太陽躲到洞內才倖免遇難，後來太陽為感謝此洞的救命之恩，從早到晚透過石門石窗把光線射到洞中，所以得名太陽洞，更加奇特的是，太陽洞頂還有一隻自然形成的太陽鳥，生動形象、栩栩如生。月亮洞之所以得名，是因為站在洞裡回望洞口，極像一彎新月，裡邊供奉有嫦娥和吳剛。洞口的吳剛捧著桂花酒，歡迎每一位客人品嘗，當您登上月亮洞，也真有登上月宮的感受。據說當年鬼谷子也曾率徒在太陽洞、月亮洞內觀日望月，研究天文地理。月亮門上有一幅對聯：石洞無燈憑月照，山門不鎖待雲封。對仗工整，內容貼切，意境優美，可謂上上之作。
曾經，在《大河報》上看到過一篇名為《走近雲夢大草原》的文章，從字裡行間，不難看出是一位遊客在遊覽過大草原之後有感而發，而且文筆流暢，措詞優美，情真意切。其中，最後一段如此寫道：行走在草原東側的環崖步道上，俯視腳下，懸崖陡峭，憑欄遠眺，沃野千里，感觸天地之造化，令人陶醉在邊塞風光獨有的中原文化里，沉湎在浩瀚悠遠的歷史積澱中，仿佛使人置身於旌旗獵獵的演練場，看到了足智多謀、氣宇軒昂的鬼谷王禪，看到了孫臏龐涓鬥智鬥勇、蘇秦張儀合縱連橫，也看到了在國家危亡時刻義無反顧挺身而出自薦說敵的毛遂，還有“風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復還”的義士荊軻，他們或深謀遠慮決勝千里，或唇槍舌戰慷慨陳辭，或陰險狡詐鼠肚雞腸。夕人已作古，浩氣長留存，妒賢嫉能、奸獰虛偽的人終將在人們的不屑不齒中被風吹雨打去，而忠誠睿智、寬宏厚道的志士卻受到一代又一代人們的推崇和膜拜，不斷在天地間升華，在歷史中永恆。
各位朋友，這裡的草原最美，這裡的空氣最鮮，這裡的日光照最長，這裡的綠色覆蓋面最寬，這裡的歷史文化底蘊也最深厚，伯樂識千里馬，貴人選好景區。雲夢山隨時歡迎您的再次光臨!
河北概況導遊詞 篇16
在碧波萬頃的渤海之濱，綿延起伏的燕山山麓，有一座雄偉的城樓，依山臨海，景色十分壯麗，這就是歷史名關，萬里長城東部的重要關隘，被譽為“天下第一關”的山海關。
山海關是長城的重要組成部分。現存的山海關關城和附近長城、城堡、墩台都是明代建築。據歷史記載，明朝洪武十四年（公元1381年），大將軍魏國公徐達見這裡“襟山枕海，實遼薊咽喉，乃移關於此”，建關設衛。“山海關”因關在山海之間而得名。
山海關位於秦皇島市東北部，北依燕山，東臨渤海，地扼東北通向華北的咽喉，地理位置十分重要。平時，這裡是關內外經濟、文化交流的要道，戰時，則是兵家必爭之地。前人曾以“兩京鎖鑰無雙地，萬里長城第一關”的詩句，來形容其險要。把它比作燕京（北京）、盛京（瀋陽）之間的“鎖”是恰如其分的。山海關之所以又稱為“天下第一關”，乃極言其地勢險要，修築精巧，作用重大。當年，山海關關城周長8里多，外有寬5丈、深2.5丈的護城河，城高4.1丈。城的四面各有一個關門，其東門曰“鎮東”，即“天下第一關”門。
在關城的東西各築羅城，關城南北各築翼城，以駐軍隊，互為犄角。關城東數里外又築威遠城、烽火台、敵台等附屬工程。以上這些建築，好像眾星捧月般拱衛著主體建築山海關關城，組成了一個完整的防禦工程體系，起著長城東首要害重鎮的作用，體現了我國古代勞動人民卓越的建築藝術和軍事才能。
山海關東門城樓上懸掛著“天下第一關”匾額，這五個字每字高達1.6米，筆力頓挫凝重，雄勁渾厚。其中“一”字一筆，不顯淡薄；繁體“關”字筆畫雖多，不顯臃繁。匾額的藝術風格與關山險隘的建築格局十分諧調，使整個城樓顯得更加奇偉俊秀。它是明朝當地進士肖顯書寫的。現在，原匾收藏在箭樓內，樓外懸掛的是公元1920年摹刻的。
登上“天下第一關”城樓，南眺渤海，白浪滔天，煙波浩渺；北望長城，蜿蜒起伏，氣勢磅礴。在那連綿起伏的城牆上，每隔半里或一里，就有敵台高聳，台上的箭窗宛如一隻只睜大的眼睛，注視著祖國的山河和原野。在城樓上，俯瞰附近座座敵樓、烽火台，凝視樓內兵器盔甲和青龍偃月刀的寒光，頓時感到關高城重，壁壘森嚴，仿佛置身於古代戰場。面對這一幅壯麗圖景，人們會想到，古代勞動人民為了建築如此浩大的工程，曾經付出了多么巨大的犧牲。
長城自關城蜿蜒南下，在南海口急驟轉折與海岸平行，在距山海關4公里的渤海入海。長城入海的端頭部分，俗稱“老龍頭”。如果把萬里長城比作一條巨龍，那么長城入海的部分，就宛如這條巨龍在引頸戲水，“老龍頭”正是這條巨龍之首。伸入渤海的這段長城，築於渤海之濱，伏在燕山支脈松嶺高地之上，長674米，牆體沿海岸線自然彎曲延伸。“老龍頭”素來享有“中華之魂”的盛譽，它英姿勃發，每日迎風擊浪，形成了海濱長城的獨特風貌，稱為萬里長城中的一絕。
河北概況導遊詞 篇17
蒼岩山位於革命聖地西柏坡南70餘公里的井陘境內，距省會石家莊50公里，景區總面積63平方公里。這裡奇峰異石林立，青松翠柏常青，歷史文化悠久，是旅遊休閒、消夏避暑、健體科研等多功能風景名勝區和旅遊勝地，宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在太行山中。
蒼岩山不僅是風景、旅遊勝地、而且還是佛教文化名山;隋煬帝的長女南陽公主曾在此出家為尼。自隋至今，經歷代修整形成現有的福慶寺、臥佛寺、龍巖寺、公主墳、菩薩頂、玉皇頂、鑾台垴等寺廟園林和休閒場所。經佛教協會批准，常年有僧人留住，並依法開展各種佛事活動。
蒼岩山景區觀豐富多彩，群峰巍峨，怪石嶙峋，深澗幽谷，古樹名木，清泉碧湖，構成了奇特、幽雅、秀麗的自然景觀。千年古剎以悠久的歷史和卓越的建築藝術構成了奇異壯觀的人文之美，自古就有“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼岩“的美譽。
蒼岩山，1988年被國務院評定為國家重點風景名勝地;1994年被審定為歷史文化名山;1999年被專家評為石家莊十大名景之首;由李安執導，曾榮獲73屆奧斯卡四項大獎的影片《臥虎藏龍》的許多鏡頭就在這裡拍攝。
蒼岩山風景名勝區位於河北省井陘縣東南部，距省會石家莊市70公里，景區面積180平方公里。蒼岩山不僅自然風光優美，享有“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼岩”的盛譽，而且又以宗教文化著稱，相傳早在1300年前隋煬帝的長女南陽公主就到此出家修行，山巒中至今還有不少古剎名殿留存，因此1988年被國務院公布為第二批國家重點風景名勝區之一。
蒼岩山海拔1000餘米，山上崖險壁，谷幽石奇，清泉潺潺，古木參天，自然景觀奇特而繁多，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開別面”等“蒼岩十六景”最為著名。迎著山門就是奇景“碧澗靈檀”，只見這裡崖壁的岩縫裡，蒼柏古檀或兀立、或斜出，或橫生、或倒掛，聽名字，有迎客檀、鹿皮檀、龍手檀、羅漢檀、仙女檀、巨人檀，千姿百態、萬象崢嶸，煞是壯觀。在景區的疊翠峰巒之間，建著眾多禪房、古剎、亭台、碑碣，它們大多屬於山上的古代寺院建築大都是明清遺物，主要建築有橋樓殿，南陽公主祠等。寺院依山勢而建，進山門上 攀，峰迴路轉，在對峙的斷崖之間飛架著一座長15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。橋樓殿為二層重檐樓閣式建築，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍天綠峰中，各顯輝煌。殿內有 佛、菩薩、十八羅漢像及壁畫。宏偉的殿堂建於高臨絕壁的石橋上，似空中樓閣，巧奪天工，世所罕見。古人讚美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微，天光雲彩共樓飛。”再向北行，就是福慶寺的主體建築南陽公主祠，據說南陽公主當年就居住在此。祠寬3間、進深1間，單檐歇山式黃綠琉璃頂。祠內正面有3龕，中間端坐著南陽公主彩塑，神情重悠然，兩側各塑4個站立的樂女，神態各異，栩栩如生;山牆上繪有公主修身得道、濟世救人的彩色壁畫。龕持有個幽深的石洞，傳說為公主的寢室。福慶寺院內，還有蒼山書院、萬仙堂、大佛殿、峰迴軒、磚塔等建築及數座碑碣，雕樑畫棟，玲瓏典雅。蒼岩山景區的最高處為玉皇頂。登臨峰頂，放眼遠望，群山環繞、層巒蒼鬱，令人賞心悅目、流連忘返。蒼岩山高達1000多米，這裡氣候適中，冬無嚴寒，夏無酷暑，是遊覽和避暑勝地。
蒼岩山風景名勝區位於河北省井陘縣東南部，距省會石家莊市70公里，景區面積180平方公里。蒼岩山不僅自然風光優美，享有“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼岩”的盛譽，而且又以宗教文化著稱，相傳早在1300年前隋煬帝的長女南陽公主就到此出家修行，山巒中至今還有不少古剎名殿留存，因此1988年被國務院公布為第二批國家重點風景名勝區之一。
蒼岩山海拔1000餘米，山上崖險壁，谷幽石奇，清泉潺潺，古木參天，自然景觀奇特而繁多，其中以 “碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開別面”等“蒼岩十六景”最為著名。迎著山門就是奇景“碧澗靈檀”，只見這裡崖壁的岩縫裡，蒼柏古檀或兀立、或斜出，或橫生、或倒掛，聽名字，有迎客檀、鹿皮檀、龍手檀、羅漢檀、仙女檀、巨人檀，千姿百態、萬象崢嶸，煞是壯觀。在景區的疊翠峰巒之間，建著眾多禪房、古剎、亭台、碑碣，它們大多屬於山上的古代寺院建築大都是明清遺物，主要建築有橋樓殿，南陽公主祠等。寺院依山勢而建，進山門上攀，峰迴路轉，在對峙的斷崖之間飛架著一座長15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。橋樓殿為二層重檐樓閣式建築，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍天綠峰中，各顯輝煌。殿內有佛、菩薩、十八羅漢像及壁畫。宏偉的殿堂建於高臨絕壁的石橋上，似空中樓閣，巧奪天工，世所罕見。古人讚美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微，天光雲彩共樓飛。”再向北行，就是福慶寺的主體建築南陽公主祠，據說南陽公主當年就居住在此。祠寬3間、進深1間，單檐歇山式黃綠琉璃頂。祠內正面有3龕，中間端坐著南陽公主彩塑，神情重悠然，兩側各塑4個站立的樂女，神態各異，栩栩如生;山牆上繪有公主修身得道、濟世救人的彩色壁畫。龕持有個幽深的石洞，傳說為公主的寢室。福慶寺院內，還有蒼山書院、萬仙堂、大佛殿、峰迴軒、磚塔等建築及數座碑碣，雕樑畫棟，玲瓏典雅。蒼岩山景區的最高處為玉皇頂。登臨峰頂，放眼遠望，群山環繞、層巒蒼 郁，令人賞心悅目、流連忘返。蒼岩山高達1000多米，這裡氣候適中，冬無嚴寒，夏無酷暑，是遊覽和避暑勝地。
河北概況導遊詞 篇18
各位朋友，一路辛苦了，我表祖山森林公園全體員工歡迎大家的光臨。
下面我為大家簡單介紹一下森林公園的概況：祖山是大約一億年前燕山造山運動的花崗岩侵入體，經過多次斷襲和長年風化等地質過程，形成了地勢險峻的一座獨立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位於秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指現在的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區：北龍潭景區、望海寺景區、響山景區、花果山景區和背牛頂景區。自然景觀100餘處，是一處以奇險的山景和明秀的水景為主體特色的山嶽型自然風景區。
北龍潭景區
我們現在來到的這個景區就是北龍潭景區，這裡由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。
龍潭飛瀑(站在關瀑台或倒掛松景點處)我們現在來到的這個地方就是北龍潭景區的龍潭飛瀑景點，這裡有幻松、絕壁松、倒掛松和龍潭飛瀑。這個瀑布長年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。
幻松祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻松。大家隨我手指的方向往對面那座山看，在那座山頂上自然生長著六棵松樹，順著我們眼前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹將按6、5、4、3的順序變化，大自然的數字遊戲堪稱世界一絕。
伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對高山流水的故事可能非常熟悉。據在，俞伯牙是戰國時期一位琴師，他彈奏的曲子沒有人能聽懂，為此他感到很悲哀，於是四處遊蕩，尋找知音。一天，他途徑祖山，忽見這裡美景，頓發彈奏之情，鍾子期砍柴歸來，耳聞琴韻，便駐足聆聽，那悠揚的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，非常驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽後為自己終能尋到知音激動萬分，便與子期結為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年後，子期因病亡故，幾年以後伯牙攜琴來探望子期，途中遇一老夫，伯牙便問：“老人家可相識子期?”老人沒有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪，繼續追問，才知老者便是子期的父親，並得知子期已經去世，伯牙悲痛萬分，並求老者帶他到子期墳前跪拜，又最後彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他經常為子期彈奏的這裡，摔琴於崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。
北天門現在我們來到的是北龍潭景區的一個景點北天門，大家望這裡看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他雖然小了點，但他表著純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客松後面的這塊突兀的石柱叫無字碑，千百年來風吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著人間的是非功過，詩人劉章游完此景做詩道：“祖山雄奇而著名，山花野草喚文宗。高碑無字雲間立，留著詩家寫不平”。
天橋山(介紹完迎客松，邊走邊說)我們面前的這座山叫天橋山，古時這裡沒有路，山民進山打柴、採藥都是用石塊插進石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險，所以叫天橋，故名“天橋山”。後來，林場在1966年為了運木材開鑿這個隧道。
曲徑通幽(走出洞口邊走邊說)這個景點是曲徑通幽。這裡的一些奇石都有些像西遊記中的人物形象，所以就以西遊記中的人物命名。在這座山的外面有個唐曾盼徒，這裡有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬卷經書岩等。大家請望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回頭望這裡看(指天橋山的絕壁)，這就是奇松的表——絕壁生松，看上去不大，卻都有上百年的樹齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒岩處)相傳唐僧師徒西天取經途徑此地，饑渴難挨，唐僧便派大徒弟悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這裡，忽聞兵器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態可掬的樣子。其實，傳來的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風聲。因為在祖山有九個瀑布，在這個景區就有7個，其中南龍潭就在這下面，落差70多米，前面這裡又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤以為是廝殺聲)。悟空也並未走遠，正在拿老豬開涮呢。詩人劉章觀後有詩云：“天橋石板長青苔，鶴唳風聲老豬哀。一個跟頭十萬里，猴哥何故不歸來。”
萬壽山(看完八戒岩，指對面萬壽山) 我們大家請往對面看，這座山叫萬壽山，大家仔細看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來這尋求萬年靈芝，以求長生不老的。大家請看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬年靈芝啊，其實它是一株屬齡逾百年的松樹，它破石而生、抱崖而立。
望海寺景區
我們現在來到的這個地方是五大景區之一的望海寺景區，望海寺景區是祖山的中心景區，下山可觀瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，東區可觀畫廊谷。
望海寺景區景點比較集中，不用遠行便可一覽祖山眾多風光，有仙女雲床、秀才觀榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼備、惟妙惟肖。
仙女雲床我們現在來到的這個景點叫仙女雲床。相傳，七仙女經常來我們祖山的北龍潭瀑布洗澡，每次洗完澡後都來這裡曬太陽，久而久之就留下了這樣一個印跡。這只是一個傳說，其實它是冰臼，據科學家考證，在二三百萬年前以前，這裡曾是20xx米左右厚的冰川，冰川內的高壓融水高速旋轉衝擊作用，使岩石表面自然形成一個臼.狀坑穴，它是兩個冰臼連在一起的，稱連體冰臼，在別的地方是很少見的，堪稱世界奇觀。
秀才觀榜(古人云人生有四大喜事，“久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”。在封建科舉制度下的古文人，一旦榜上有名便要高爵厚祿，榮x寶貴;一旦名落孫山，就只有失魂落魄，一張皇榜不知牽動著多少顆貪圖功名利祿的心。)大家隨我手指的方向往對面的山崖上看，那裡有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側還有一個細小的石柱相向而立，這個小石柱就像一個人背著手，仰著頭，在石壁上尋找什麼，我們把這一組石景叫秀才觀榜，方形的石壁恰似一塊皇榜，細小石柱恰似秀才，此時正在那裡忐忑不安地辨認，一遍又一遍災荒榜上的仔細地尋找自己的名字，其貪圖功名利祿之心躍然石上，詩上劉章詠詩道：君觀皇榜我觀君，一樣神情兩樣心。君視功名山嶽重，我憐山水有詩魂。
童戲駝峰大家順著這山谷往前看，山谷之間離我們最近的那道山有一組奇石，它由數塊黑岩相疊而成，形似一頭駱駝，背上還有幾個頑童，所以把這組石景叫童戲駝峰。
棋盤山在駝峰後面的那座奇峰叫棋盤山。有傳為仙人棋跡“惟可推移，不可執去”的棋盤石。《臨榆縣誌》記載：“棋盤山有一石棋枰，列子宛然，今予猶存十數，惟可推移，不可執去”。據老人們講，這個棋盤是刻在一塊面很平的石頭上，棋疆是大肚小口的石渠，棋子是大底小頂的石塊，刻渠時順便把棋子刻在裡面，因而只可在石渠里推來推去卻無法拿下，當時刻的時候就沒有把棋子刻滿，只刻了十幾枚才能下得開，由於山高谷深，林密草茂，到現在還沒有找到這個棋盤。
香瓜頂(仙女雲床上)現在我們大家轉過身來，看西面這座山，它是祖山的第三主峰香瓜頂，海拔高度為1370米。這座山峰與其它山峰極不相同，它的頂異常平坦，大約有幾百畝綠茵草坪。更引人入勝的是它上面的茫茫林海。在這裡就為大家介紹一下我們祖山有木本植物152種，分喬木和灌木兩大類，以油松、落葉松、柞松、楊樹、椴樹為主，香瓜頂上的油松、落葉松、雲杉林一望無際，當您置身松林中，特別是冬季，您會真正領略到什麼叫林海雪原，登臨峰頂，令您心曠神怡、樂而忘返。
神龜探海(站大井處)祖山以山奇、水奇、花奇、石奇、樹奇著稱，我們說石奇奇在什麼上呢?可以說祖山奇石浩如繁星，山巔坡坳，幽谷水傍，隨處可見。大自然的鬼斧神工，把他們雕琢的活靈活現，擬人似獸。現在有名的奇石達100多個，沒有名的無數，您看它像什麼它就是什麼。不妨大家也為這些奇石起個名字。現在我們望南面看這一組石景它就是祖山奇石中的一個，叫“神龜探海”，有人為它的栩栩如生而懷疑是人工堆砌而成的，過一會我們到那兒您親眼看一看，便知曉了。
山字峰(神龜背上)現在我們站的這個地方，就是剛才我們看到的那個神龜石，站在神龜背上，向東看這座山，兩邊的兩個山峰稍低，中峰較高，峰底相連，我們把它叫“山字峰”好像老天有意向天下人宣稱只有祖山才是天下真正的山，因而才在這裡塑造一個巨大的“山”字。
劉伶醉臥(神龜背上)大家都知道在歷史上有兩個人的名字與酒緊密相連，一個是造酒的杜康，一個是飲酒的劉伶。大家都知道劉伶是一位酒仙。相傳它喝醉酒以後游遍了名山大川，最後這位豁達豪飲的名士來到我們的山腳下，發現了正在觀榜的秀才，想上山勸說他放棄功名，他憑著超凡的酒力，醉醺醺的爬上了懸崖，爬著爬著，他被這裡的山色泉聲所陶醉，一下子躺在懸崖上，成了這裡一處惟妙惟肖的風景。大家看，大山字峰的東西有一個缺口的懸崖上，有一個人正沉睡靜臥，大家仔細看頭與枕之間還有一個空隙，這就是“劉伶醉臥”。此時，他正以懸崖作床，白云為被，朝聽泉聲鳥鳴，暮觀月明林幽，看他那不問世事滄桑、超凡脫俗、與世無爭的神態，與秀才觀榜形成一個鮮明的對比。詩人劉章詠詩道：“杜酒劉伶飲，千秋醉尚沉，幾會天變色，不醒臥雲心”。
龜兔賽跑 順著“劉伶醉臥”往下大約30米處是兩個形神兼備的小動物，前面是一隻兔子，大家仔細看，他雙耳緊貼脊背，四足生風，跟在後面的是一隻烏龜，它揚頭伸頸，這就是龜兔賽跑，最後驕傲子大的兔子輸掉了比賽。
窟窿山(神龜背上)我們順著畫廊谷往東望，在遠天映襯下，如一輪圓月東升的透天巨孔，這就是窟窿山。相傳這是二郎神擔山趕太陽時用扁擔插的大圓洞，形成現在的窟窿山，其實它也是冰臼，是臥體冰臼。
響山景區
現在我們所到之處是五大景區之一的響山景區(站在梳妝檯西坡)，祖山五奇之中，山奇排在首位，那么山奇奇在哪裡呢?祖山不僅雄偉陡峻(千米以上的山峰就有20多座，主峰天女峰海拔1424米)，而且還有窟窿山、棋盤山、山字峰和那舉世罕見的回奏樂的響山。大家隨我手指的方向往前看，在主峰左側的這座山峰，就是響山。(據《永平府志》記載：響山高數百仞，峭壁滑石，不生草木，山半石洞南向，相傳有比丘往焉，常時山響如崩裂。)附近的農民說，每逢陰雨多風天氣，響山能發生笙簫笛管、百樂齊鳴之聲。山非瑟鼓，何以發聲呢?有人說這裡是個地震帶，每逢地震，響聲便隆隆而至;有人說山中有水與海水相通，音樂聲乃海水漲潮聲;有人說山中洞裡住有狐仙，曾被樵夫從獵人手中救出，後招樵夫為婿，並度入仙籍，每逢樵夫到來，便擊鼓相迎，此說法固然荒謬。經地理學家考察認為，此山經數萬年的風化和斷裂，使得此山的石柱、石穴、石壁、石罅極多，而這些又處於千米高峰，強勁的山峰由谷外吹來，無任何阻擋，加之南北也是千米陡壁，便擦壁如琴，入穴如笛，搏柱如鍾，穿罅如呂，西面又有主峰天女峰相堵，形成一個天然的共鳴箱，才奏出了忽揚忽抑、經久不息的山石交響樂，籠著裊裊樂音不易散去。當詩人劉章游後詠之曰：“如簫如瑟又如鍾，紅有山花綠有松，俏麗難逢蘇子面，自家顏色自家聲。”
王母梳妝檯 下面大家往我們對面的山頂上看，這祖石景有幾種說法。第一種是王母娘娘梳妝檯，因為前面有王母開蟠桃盛會的地方，所以每次開蟠桃盛會前，都先在這裡梳妝打扮，然後前去赴會;第二種是老太太看電視;第三種老僧浴日;還有人說是慈母盼兒歸。
五人嶺(五人嶺處)這裡天然的幾個石人或高或低，依次站成一排，五人嶺三個大字是著名書畫家鍾長生先生所提。相傳，有一夥強人在林海出沒，終日打家劫舍。有一天，他們聚在一起謀劃搶劫嶺下一個村莊，被一頭小牛聽見，告訴莊主。於是莊主備酒以待，席間，強人問莊主：“你何以得知訊息?”莊主以實相告，強人不信，牽牛而問，小牛便說：“我前生原本是一惡人，欺此家人老實，時常借多還少或借物不還，因此觸犯天條，罰我變成小牛來還債。”眾強人聽後大驚失色，其中的十八人悔悟，背起小牛到險峰出家。祖山另一景區背牛頂因此得名。有五個強人執迷不悟，繼續行兇作惡，一日來嶺上察看地形時，天神震怒。命雷公電母將其擊成石人。
另有傳說，王母在太虛幻境舉行蟠桃盛會，命五位天將在此護衛，他們留戀祖山美景，樂而忘返，變成石人，常留此山。
太虛幻境(主峰腳下)現在我們所到之處就是祖山主峰天女峰，請大家先看對面這座山峰，它是祖山的第二高峰，海拔1390米，祖山由於海拔較高，又臨近渤海，所以雲霧天氣較多，因雲霧時濃時淡，有時滔滔雲海，有時朵朵棉團，有時像薄薄的輕紗，雲移景動，變換多端。所以我們把這組石景叫太虛幻境。1985年7月28日詩人峻青來到這裡作了這樣一首詩：“聞到老嶺塞外秀，今見果不負盛名。層林茫茫呈野趣，怪石嶙嶙奪天工。雲開九霄現丹闋，霧鎖千嶂隱翠峰。勸君休夸五嶽游，不等此山是虛生。”
河北概況導遊詞 篇19
駝梁自然風景區位於平山縣西北端冀晉兩省交界處，距石家莊市138公里，它是三縣的分水嶺，大家知道是哪三縣嗎?沒錯就是平山、阜平、山西五台三縣大家知道它為什麼叫駝梁，而不叫別的嗎?因為它的主峰此起彼伏，就像駝峰一樣，因此而得名。它與佛教聖地五台山遙遙相望，主峰海拔2281米，系河北省五大高峰之一。素有省會屋脊之稱。這裡層巒疊翠，林海濤濤，幽峽如畫，瀑布成群，雲海頻出，氣候宜人，如詩如畫的景色處處引人入勝。那么它又是以什麼而馳名的呢?他以齊、秀、高、原聳立於巍巍太行，更以涼、幽、靜、野而馳名華北，久享太行綠寶石美譽.如果你從空中俯瞰，可以看到太行山只有駝梁這一段是最綠的.它的植被覆蓋率是90%以上.景區還有好多野花，如野丁香、山丹花、杜鵑花等，此外，還有無數中草藥.有人說駝梁山山水同高，這一點都不誇張.在駝梁山水可以由山腳陪你直至山頂，所以有人說水中駝梁綠茸茸、水粼粼\濕漉漉，山嵐含雨，水域濕潤，勝過南國水鄉。駝梁原始森林也因此吸引了眾多的野生動物來此棲息，有草兔、蒙古兔、松鼠和其他鼠類28種，此外還有山羊、狗子、野豬、狐狸等野獸，有蒼鷹、夜鶯、山雀等多種鳥類。林中飛禽走獸無數為駝梁平添了不少樂趣，更為遊人提供了一道 駝梁
駝梁空氣清新，令人心曠神怡，氣候涼爽宜人，更讓人樂不思蜀。這裡七月平均氣溫只有17℃。三伏如秋，也因此而久享清涼極地的美譽。駝梁夏季平均氣溫只有19℃。夏日的駝梁綠茸茸、水淋淋，仿佛剛從水中撈出，山含嵐氣，雲帶雨露。雲深不見千岩秀，水漲初闖萬壑流。三疊瀑、白龍瀑、人字瀑、五指瀑等近百處瀑布，飄舞在蔥蘢幽深的20里長峽中，飛珠濺玉，寒煙凝翠。冰泉、白龍泉、馬趵泉等數十個清泉，宛若串串明珠撒落峽中，晶瑩清澈，旱澇不竭。駝梁峰巔的空中草原、花海，更是大自然的神奇傑作。海拔20__多米高的山頂，寬坦如砥，草茵幽幽，隱於藍天白雲和松林綠波之間。每年7月舉辦的"生態旅遊節"，熱鬧壯觀。
河北概況導遊詞 篇20
各位遊客：
今天我們一起來遊覽北國的名山聖水——霧靈山。
霧靈山風景區位於承德市興隆縣城的西北部，周環京、津、承、唐、秦五市，交通十分便利。霧靈山為燕山山脈的主峰，海拔2118米。公園總面積1.44萬公頃，森林覆蓋率76.2%，是國家級自然保護區，省級森林公園。園內大部分的山峰海拔在1500米以上，主要景觀有仙人塔、蓮花池、歪桃峰、七盤井、龍潭瀑布、霧靈字石等。
公園內植物屬暖溫帶落葉闊葉林，森林茂密，種類繁多，資源極為豐富。高等植物1870種，已被列入國家保護植物10種，其中珍稀野生花卉178種;霧靈山素有藥山之稱，有中華藥植物903種。由於山高林密，動物資源豐富，有鳥獸161種，其中國家一級保護動物2種，二級保護動物12種;為彌猴自然分布的最北限。
霧靈山有著豐富的自然資源和優良的自然環境，其水源東入潘家口水庫，西入密雲水庫。景區為南北氣流匯合地帶，雨量充沛，氣候涼爽，年平均氣溫7.6℃，夏季最高氣溫28℃。
霧靈山是京承旅遊線上的綠色明珠，不僅有豐富的動植物資源，還有瑰麗的自然風光，更有悠久的歷史，作為清朝皇家風水禁地，封禁達260多年。霧靈山以其迷人的景色，完整的自然生態系統，被譽為“京東第一山”。
公園內乘車分為兩種形式：即可以團體包車在園內全園參觀;亦可以分段乘坐園內循環遊覽車，在鐘鼓院、仙人塔、蓮花池、龍潭停車場均設站牌，定時發車，行車路線分別為鐘鼓院—仙人塔—蓮花池、頂峰—蓮花池—龍潭，遊客可根據站牌上的時間、路線安排自己的最佳遊覽行程。
好，遊客朋友們，霧靈山就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!