河南聞名景點導遊詞 篇1
各位遊客大家好!
現在您所看到的開封府，是以宋代開封府衙為原型修建的文化遊覽區，占地四公頃，樓堂五十餘。其中有以梅花堂為主體的包公傳說文化區、有以府司西獄為主體的刑獄文化區、有以明禮院為主體的科舉文化區還有號稱天下獨一無二的文城牆景區和以潛龍宮為主體的帝王生活文化區，在挺拔的清心樓上，您還能指點評說當年200餘位北宋開封府知府、府尹的雄才大略和歷史功過。
各位朋友，我們現在看到的就是開封府的城牆了，說道城牆大家就會想到它的為了防禦敵人攻擊而修築的，因而它應該是以武備、軍事為特色，可是宋代開封府衙的城牆，卻是叫做“文城牆”，這是因為北宋時，宋王朝極力推行“重文抑武”政策，努力強化中央集權，嚴禁地方官府修築城牆，以免地方政權恃武抗上。什麼叫做“重文抑武”政策呢?就是儘量重用文人，嚴密控制、限制武人的意思。跨過府門，我們就來到了大廳。俗稱“廳事”，這裡是北宋開封府衙的核心，也是歷任各級開封府官吏的主要場所。北宋開封府機構龐大，官員眾多。府尹一人總領府事，掌管京師的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶口等政務。
從大堂出來我們看到的這座典雅的建築是齊民堂。據文獻記載，齊民，就是平民的意思。北宋開封府齊民堂，取“以民為本”之意。穿過齊民堂，我們來到了這座臘梅飄香的四合小院。正廳的建築為梅花堂，說起梅花堂，還有一段典故!包拯一生為官清廉，執法嚴明，但卻與“開後門”有著不解之緣。
相傳，包拯在實行廢“牌司”、開正門改革之後京城百姓紛紛拍手稱快，告狀的人越來越多，每天上班處理不完訴訟案件，包拯於是下令，打開府衙的後門，允許百姓任何時間，都可以直入府內訴說冤情。而我們面前的梅花堂相傳就是包拯當年打開的後門，便服問案的地方了!
宋代實行“重文輕武”政策，教育和科舉管理，是開封府的一項重要職責。為了便於處理京城學子的教育、科舉、集會、慶典等事務，根據“禮義明則家國興”的傳統理論，專門在開封府內建立了明禮院，作為舉子進行科舉解試和臨時性講學、集會的場所。
我們進入明禮院首先會看到一座拱奎樓，它的上層供奉的是主管科舉考試的天神“魁星”，而且這個四合院其它建築都比“拱奎樓”要低，顯出眾星拱月之勢,那麽咱各位再來看說明牌：狀元及第，金榜奪魁，是宋朝人的美好願望，因而開封府特別把這座用於解試的考場稱為拱奎樓。各位朋友家裡如果有正在求學的人，您可以代他拜拜魁星，會給他帶來好運的。相當年，北宋的開封府，因為有這個魁星保佑，曾經出過二十多名狀元呢!
各位朋友下面咱們去參觀開封府內最高的一座建築—清心樓，這是一座外四內七的建築層。裡邊一樓大廳供奉的是一尊包大人的銅站像，他是國內最高最大的銅站像了，他重5.8噸。東牆上刻著一首五言銘志詩：清心為治本，直道是身謀，秀乾終成棟，精鋼不做鉤，倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁，史冊有遺訓，無貽來者羞!這首詩表明了包公的願望和理想，包拯在做開封府長官時也確實是按照這首詩來做的，所以被百姓稱為包青天。好了各位朋友接下來有興趣的話可以到樓上參觀一下，上面有歷代開封府長官的簡介和北宋的服裝。
在開封府的西北角有一個道觀天慶觀。請大家首先來看一下這個宏大的“五嶽真形圖”。這是根據中華五嶽的山脈縱橫、高低盤曲、雲林流水之像繪製而成的，是道觀中必備的經典圖案。現在我們進入天慶觀去了解道教的三清尊神，首先映入我們眼帘的是太極八卦台，它幾乎占滿整個庭院。太極八卦是道教表現宇宙、哲學、社會思想的經典圖案，具有非常豐富的文化內涵。本台中間為代表演化不止的混遠太極(時間和兩儀)，其次是代表空間四象，外圍是代表世界萬物的八卦，構成了一副宇宙圖景。道士們認為在圖上連內丹之功，能迅速使自己融入宇宙浩氣之中，達到天人合一、超凡脫俗的境界。咱們再看道教宮觀的主體建築—三清殿，裡邊供奉的是三清尊神：中間這位是元始天尊，左手虛拈，右手虛捧。象徵著“無極”，即天地未形、萬象未生時。他左邊的靈寶天尊，雙手斜捧一個陰陽魚圓鏡。象徵從無極中剛衍生出“太極”。右邊的道德天尊，雙手執一把繪有變型陰陽魚圖案和八卦紋飾的宮扇。象徵著太極化生世界萬物萬靈。
最後我們要遊覽北宋開封府的一個非常特別的文化區，府司西獄文化區。
低矮的牢房內部，上有鐵絲網，牆是流沙牆，犯人如果想挖牆逃跑，會被牆壁里的流沙淹沒致死。“府司西獄”是開封府的刑獄文化區，坐落在開封府的西南角。它主要包括：獄神廟、典獄房、男牢、女牢、男死牢、女死牢。宋代開封府的府司西獄只是臨時關押犯罪嫌疑人和證人以便提審的地方，相當於現在的拘留所，嫌犯在這裡關押最長不能超過40天，一旦判過刑之後，除了死刑犯會在這裡關幾天，等待皇帝的審批之外，其他犯人一般都會立即送走服刑。據說北宋的司法制度要比歐洲早500多年呢。府司西獄中，設有獄神廟，供奉獄神皋陶。傳說他是古代具有神力的刑獄官，執法公正，揚善懲惡。無論是犯罪嫌疑人、證人、典獄官、獄吏以及其他各色人等，只要一進牢獄這個院，都要先拜一下獄神，就是大宋皇帝來視察，也得先給皋陶拱拱手。需要說明的是從明朝開始，獄神由漢代的名相蕭何接任，所以，明朝以後的監獄裡，獄神就變成了蕭何。
好了咱各位朋友，開封府已經講解完，給大家留出三十分鐘的自由活動時間，三十分鐘後我們在旅遊車上見，我將帶大家去第一樓品嘗灌湯包子。祝願大家玩得開心愉快!
河南聞名景點導遊詞 篇2
各位朋友大家好!首先歡迎各位來到河南參觀遊覽。我是本次行程的導遊×××，坐在我身邊的這位是我們的司機×師傅。在未來的兩天裡，將由我和×師傅一起為大家服務。希望各位可以把安全交給×師傅，把放心交給我。我們會一起努力把開心帶給你。在此預祝各位可以在河南吃的順心，住的舒心，玩得開心。
殷墟是商朝後期的文化遺址，位於安陽市的西北郊。它的範圍是以小屯村為中心，包括分散在村被和村西洹河兩岸的一些地方，公元前1320xx年，商朝第20位國王盤庚把都城由從"奄"遷到"殷"，共經歷8代12王，共254年。這裡成為商代政治，文化，經濟的中心，到公元前1046年周武王伐紂滅商以後，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱"殷墟"。由於黃河每年都要漲水，黃河水逆洹水而西，使洹水沿岸變成一片水鄉澤固。水退後，沉積一層厚厚的泥沙，年久日長，殷墟也在底下世層沉睡3020xx年，直到新中國成立後，才逐漸又被人們發現。1961年經國務院有關部門的批准，在殷墟宮殿區遺址上興建了"殷墟博物苑"。從此，殷墟也以甲骨文，青銅器和都城聞名天下 首先就是甲骨文。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建築學專家楊鴻勛教授專門設計的，它就是仿照甲骨文的"門"字的寫法建造的。
甲骨文是1899年由清朝國子監祭酒王懿榮首先發現的。當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些甲骨片。但當時他們並不知道這是什麼，就隨便扔掉了。後來村裡的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末塗在傷口上，發現血竟然止住了，才知道這便是一種中藥，叫作龍骨。於是開始大量地賣到藥店。由於當時藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農民只好把骨片上的字刮掉後再出售。殊不知，這么寶貴的東西都被病人喝到肚子裡了。不過幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮買回，恰好他又對這些甲骨上的文字非常感興趣，便仔細進行了研究，並確認為我國最早的文字----甲骨文。大家今天能有幸看到這些寶貴的文字，應當好好謝謝這位老先生了。
殷墟王陵區出土的司母戊大鼎在世界上最負盛名的青銅禮器，高達133厘米， 口長79.2厘米，重量達875公斤， 是至今世界上發現最大的銅器鼎。原件藏中國歷史博物館。殷墟博物苑為便於
遊人參觀，將其仿製放大露天陳列在大殿前的廣場上。此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細膩，是中國青銅器文化中的瑰寶，美術史上的璀璨明珠，為"世界之最"。其鑄法先進，青銅器配方之科學，令當今冶金專家為之嘆服!鑄造這樣的重器，需要高度的技藝和組織勞動的經驗。已有不少學者指出，這件巨大的青銅方鼎反映了商代奴隸制的發達和人民高度的創造能力。
提到殷墟聞名於世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現在我們面前的就是建築在商朝都城宮殿遺址上的復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。整座建築規模巨大、左右對稱，這種宮殿建設格局反映出中國古代建築特有的均衡感和審美意趣，我想，對建築感興趣的朋友也許會有意外的發現喲!
大家請跟我來這裡，這裡是殷商車馬坑殿廳。華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻中說夏代就發明了車，但是至今未發現夏代車的遺存。殷墟考古發掘的殷代車馬坑是華夏考古發現的畜力車最早的實物標本。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時也反映了奴隸社會殘酷的殺殉制度，它是國人最形象的歷史教科書。
各位面前的這個建築是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風采。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武深受武
丁寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。由於連年征戰，婦好終因積勞成疾，先於武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬於宮殿區內，並在墓坑上精築享堂，以示紀念。你看它目光炯炯，不怒而威，披堅執銳，威風凜凜，顯示了華夏最早的巾幗女將的英姿和風采。她手持的這件龍紋大銅鉞，是其生前曾使用過的武器，重8.5公斤。另一件虎紋銅鉞重9公斤。婦好使用如此重的兵器，可見武藝超群，力大過人。古代的斧鉞主要用於治軍，"鉞曾是軍事統率權即王權的象徵。
好了，各位遊客，關於殷墟的講解到此結束，現在我們有兩個小時的自由活動時間，兩個小時後，我將在停車場恭候大家，請大家注意安全，我再次提醒大家注意集合時間和地點，祝大家旅途愉快，謝謝!
河南聞名景點導遊詞 篇3
想必大家都看過《三國演義》吧!《三國演義》中關羽以他一生踐行的“忠義仁勇”的傳統美德和凸顯的人格魅力受到歷代帝王的推崇和百姓的敬仰，10月27日，30多名小記者們來到了旅遊景區“關林廟”進行參觀。
到了關林廟門口，解說員阿姨笑嘻嘻的接待了我們，並且對關林廟做出了簡單的介紹：它位於洛陽市南七公里，北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西望熊耳青黛，東傍伊水清流，是武聖關羽的葬首之所，也是我國唯一的“林、廟”合祀的古代經典建築，始建於漢代，重修於明萬曆二十年(1592年)，占地180畝，現存明清殿宇廊廡150餘間。
在關林廟大門的上方有“關林”二字，解說員阿姨說：“為明末清初洛陽有名書畫家王鐸老先生書寫。遠看這兩個大字，其筆力剛勁，又不乏俊美之感，其神韻深透於匾外，頗有獨到之處，令遊人嘆為觀止。這是唐朝的一位書法家王軒親筆題寫的，因為他的筆法奇特所以人們叫他‘神筆王軒’”，“ 站在儀門的正下方，我們仰頭可以看到一塊大匾，上書“威揚六合”，是慈禧皇太后題寫的。六合，指的是東西南北上下六方。這塊匾是光緒二十六年七月八國聯軍侵略北京時，光緒帝率後宮奉慈禧皇太后懿旨逃往陝西，第二年九月回北京時路過河南，前來瞻禮關公，看到關帝廟破舊不堪，想到大清江山，不禁聖容黯然，回北京後即發帑銀兩千兩，命河南太守文悌修葺關林，並書“威揚六合”，意在宣揚關羽威鎮天下，遠播宏宇的美譽。
大殿的前面是一條長廊，一百多個大大小小的石獅子，分列兩旁，個個神態逼真，惟妙惟肖，有的怒目圓睜，有的笑容可掬，石獅子上掛滿了紅紅的彩帶，活像兩條火龍。，大殿前方有兩棵樹，一棵是龍首柏，一棵是鳳尾柏，龍首柏從上往下看，好像一個龍首;鳳尾柏的根部鳳凰的尾巴，所以叫鳳尾柏。
進入了第一大殿，看見了一座雕像，正中為“關聖帝君像”，高6米左右。關公頭戴12冕旒，身著龍袍，手持七星笏版，身邊分別是周倉、王福和關羽的弟弟關平，解說員說：“關羽被百姓們稱為平安神和財神，可見關羽在在百姓的心目中地位有多高。”
第二座財神殿有一把高3·5米，重3·8斤的明月刀，只有關羽才能有。在此我們會看到一塊說明牌，講述了關公作為財神在洛陽地區顯靈的傳說：道光初年，洛陽潘村村民毛存仁準備到外地做生意，臨行到關林上香，祈求關公保佑其貿易成功，並許願靈驗後在關林大門前豎旗桿頌揚。豈料來年果然生意興隆，天遂人願。毛存仁便到關林來還願，於大門前豎旗桿一對，並刻石銘記。如今旗桿已不在，旗墩卻保存了下來。時至今日，民間仍保留著商鋪開業要到關林拜謁，在神像前焚香禱祝的習俗。他的旁邊是周倉、王福和兩位老闆，一位打著算盤，以為拿著稱，表示，做生意不僅要精打細算，還要有誠意，這樣才會生意興隆。
到達第三座娘娘殿，中間坐著的是關羽的妻子，左右兩邊分別是關羽的女兒與關羽的兒子，象徵著女子也能打天下的道理。
最後一座殿——春秋殿，解說員阿姨在這裡給我們講述了一個故事，在關羽剛剛來到曹操的陣營時，關羽和他的嫂子住在一間十分渺小的屋子裡，只有一根蠟燭，關羽的嫂子體弱多病，而關羽又熱愛讀書，所以關羽決定將蠟燭分為兩半，一半給自己體弱多病的嫂子，一半留給自己讀書用，曹操知道了，十分敬佩他，於是就造出了關羽睡姿的雕像;他身上的棉被是老百姓的一針一線編織出來的，表示百姓對關羽的愛戴，關羽的床頭上第一層有四條大龍，中間有一顆龍珠，代表真龍天子，下層有九條小龍在嬉戲打鬧，代表兒孫滿堂。
在關林廟的後院有一座碑亭，因為碑亭台基為八角形，所以我們也叫它“八角亭”。亭里有石碑一通，立於康熙五年。碑額是九疊篆書“敕封碑記”，碑陰記載的是修建關林的情況，碑的正面是“忠義神武靈估仁勇威顯關聖大帝林”，是道光元年磨石重刻的明清兩朝對關羽的最高封號。解說員說，關林的“關”字大家都知道，是關羽，“林”是皇家人世的葬身之地叫做林，這座碑代表了百姓對關羽的思念。
小記者們跟隨解說員來到碑的後面，那裡有一個像石門一樣的東西，解說員說，這是祈福門，只要往裡面投一枚硬幣，如果聽到“噹啷”一聲，就說明你們的祈福有用。我們每個人都試圖的投進一枚硬幣，硬幣打在地上的聲音好像一首美妙的音樂在不斷的敲打著。
最後。我們遇到了一棵枝繁葉茂的大樹。這棵樹有幾十米高，幾個人都抱不過來，聽講解員說這棵樹活了一千多年了，可以給人們帶來齊天的洪福，很多人都往樹上掛平安符，我們也掛了，祈求著來日的吉祥平安!
這次活動，讓我知道了關林妙的由來，目睹了關羽的風采!理解了“忠義仁勇”的真正含義!真是受益匪淺的一次活動!