介紹開封府的導遊詞 篇1
進入開封府大門，可以看到左右兩邊各有一個碑亭，分別立有和。東邊的是開封府的鎮府之寶，碑上記載著從公元960年至1105年這145年間183任知府的名字。官職。上離任等情況，其中就包括包拯。找來找去怎么不見包拯的名字呢?瞧!在這兒呢!原來在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕，上面的自己已經磨光，隱約能看到包拯兩字的筆畫，幾百年來，老百姓每到碑前都要用手指觸摸他的名字，天長日久便留下了這道深深的指痕，開封民間還有一個傳說：如果你不是貪心的官，用手指觸摸包拯的名字手指就不會發黑;如果你是一個貪心的官觸摸後的結果就不用說了，你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑，歷史將永遠銘記為人民做過好事的人。
豎立在正廳院裡的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個大字，意在提醒官員只有公正，才能明察秋毫，清正廉明，北面刻的是”爾奉爾祿，民脂民膏;下民易虐，上天難欺”。意在告戒官員要潔身自好，為官一任，造福一方。把戒石銘作為官簽豎立在府衙之內，始於北宋，也是我國政治制度史的首例。
經過戒石銘，便是開封府的正廳，又稱大堂，廳事。是開封府長官發布政令，處理政務以及舉行重大活動，審理要案的地方。大堂莊嚴肅穆，”清政廉明”的匾額昭然天下，”肅靜””迴避”虎頭牌列在公案兩側。特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏。相傳龍頭鍘是用於處死犯法的黃親國戚，虎頭鍘用於處死違法的貪心的官污吏，狗頭鍘是用於處死違法的刁民惡棍的。
梅花堂坐落在一個梅花飄香的四合小院之中。包拯每天處理完訴訟案件後，就下令打開府衙後門，允許百姓直入府內訴說冤情，這樣一來，老百姓告狀從後門要比從府門進入大堂要方便的'多，因為當時開的是後門，所以人們都稱包公”倒坐南衙”，堂內有一組蠟像，真實再現了當時包拯倒坐南衙。聽民訴訟。為民伸冤的場景。
介紹開封府的導遊詞 篇2
我們現在看到的是潛龍宮，是宋仁宗為紀念他的父親宋真宗曾任開封府尹而建造的。潛龍宮前身為射堂，是太宗為真宗修建的習箭之地。後來，仁宗將真宗任開封府尹時辦公居住的廨舍修成了潛龍宮。府衙內設宮，開封府是全國唯一。
現在我們看到的是天慶觀。也許有人會問，一個衙門內怎么會有道觀呢?這也是開封府的一奇。大家知道，北宋幾位皇帝都崇信道教。宋真宗當政時曾下令全國所有的州縣都要建立天慶觀。當時開封府兼管全國的佛、道教事宜，既然是“聖上有旨”，當然更得率先垂範。但因京城人口稠密，一時找不到合適的地方，就在開封府內辟出一塊地方建起了這座道觀，既把它作為本府崇奉道教的聖地，又把它作為開封府管理全國佛、道兩教事務的管理機構和官員辦公場所，其功能，地位大概與今天的全國佛教協會、道教協會相仿。
在開封府遊覽，不僅能看到宏偉的宋式建築，大批珍貴史料以及有關軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門前的《開衙儀式》是迎賓節目。通過開衙來表示開封府的威嚴肅穆，表演以皇帝下旨的形式讚揚包公的豐功偉績，而包公的出場亮相則將該表演推向了高潮。演武場迎賓是精心為遊客準備的又一演出節目，每日上午和下午在演武場表演：“破陣金鼓”“豪邁奔放，聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍，刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫，令人目不暇接，“旗陣演練”變幻莫測，暗藏玄機，宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞，飄逸瀟灑……整個演出精彩紛呈，令人嘆為觀止。展現了大宋王朝鼎盛時期“萬國鹹通，八荒爭湊”的繁榮昌盛景象，在演出場地還為遊客安排了同包大人合影的機會。
朋友們。開封府的講解就到這裡，給大家30分鐘時間自由遊覽和攝影留念。11：40我們將在大門口集合。謝謝!
介紹開封府的導遊詞 篇3
下面我們簡單了解一下古都開封;開封市位於河南省中部偏東北。古稱大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此築“倉城”，定名啟封。漢代為避景帝劉啟諱，改啟為開這就是開封得名的由來。戰國時期魏國、五代時期後梁、後晉、後漢、後周和北宋、金七個朝代在此建都，有“七朝都會”之稱。明、清稱開封府。現為地級市，是國務院首批公布的24座歷史文化名城之一，是河南省的糧、棉生產基地。手工業發達，尤以汴繡和汴綢著名。旅遊資源豐富，古剎名寺、文物古蹟遍布境內。風味小吃，品種繁多，是豫菜的正宗發源地。
在開封市風光秀麗的包公東胡北岸，有一片紅牆碧瓦的宋式建築群，它氣勢恢弘，巍峨壯觀，十分引人注目，這就是我們今天的目的地、當年包龍圖治理京師的地方——北宋開封府。開封府又稱南衙，初建於五代後梁開平元年，距今已有1000多年的歷史。在歷代的官府中以北宋開封府規模最為宏大，是北宋管理國都及京畿地區的重要機構，相當於今天的北京市政府，地位非常顯赫。開封府作為位居首都的”天下首府”，曾有過160餘年的輝煌，宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝當皇帝之前都曾在這裡當過府尹，並且先後有寇準。包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批傑出人物在此任職，不僅樹立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正氣，也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開封府官衙文化。開封府也以此深得民心，名垂青史。成為四海文明的中國古代官衙。我們現在所看到的開封府，是以宋代的開封府為原形重新修建的主題文化景區，占地60餘畝，建築面積1.4萬平方米，與位於包公西湖的包公祠遙相呼應，形成了”東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀，
介紹開封府的導遊詞 篇4
在建築形式上開封府依照李誡的《營造法式》修建，布局歸整，莊重典雅，高挑的屋脊，精細的彩繪，處處體現了宋代的建築風格。它以府門、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線，輔以天慶觀、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、迎賓館等五十餘座大小殿堂、樓宇、根據陳展內容的不同，分九個展區：
1、以鳴冤鼓。戒石銘。大堂為主題的府衙文化區;
2、以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說文化區;
3、以太極八卦台。三清殿為主題的道教文化區;
4、以典獄房。牢房為主題的刑獄文化區;
5、以桂籍堂。拱奎樓為主題的教育科舉文化區;
6、以英武樓，校場為主題的遊藝文化區;
7、以清心樓歷任府尹事跡為主題的府尹人文文化區;
8、以宋太宗。宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區;
9、以范公閣、曲橋、明淨湖、弦月山為主題的休閒文化區。
在開封府府門廣場前有一方照壁，南面是”開封府”三個大字，北面是一隻似鹿非鹿。似羊非羊的怪獸，目光炯炯，拭目以待，名叫獬豸，這是傳說中的神獸，據說能辨別是非曲直，善惡忠奸。在這裡刻上獬豸圖案，是為了警示官員要秉公執法，依法行政。假若徇私枉法，這個獬豸就會把他抵到十八層地獄。
開封府的城門樓充分顯示出宋代的開封府作為天下首府的非凡氣派，從這裡看開封府衙，巍峨壯觀。您除了能看到報時鼓，報時鐘，日晷，高表，漏壺等我國古代計時計日的設施，每天上午九時還能在府門城樓上欣賞莊重而嚴肅的開衙儀式，別有一番風景。
登上城門樓，我們腳下的文城牆是開封府的一奇。說它奇主要是一般的城牆都是馬道和防衛設施，而這裡的城牆卻是文縐縐的，既無馬道，也無防衛設施，為什麼呢?這裡面還有一個小故事：據說宋代的開國皇帝趙匡胤的弟弟趙光義(也就是後來的宋太宗)做開封府府尹時，為掩蓋他想當皇帝的念頭，故意不在城牆上設定防衛。所以城牆也就有了天下獨一無二的名字——文城牆，至於趙光義後來當上皇帝那就是後話了。
介紹開封府的導遊詞 篇5
清明上河園景區，占地500畝，其中水面120畝，總建築面積1萬平方米。仿照原圖，設驛站、民俗風情、特色食街、宋文化展示、花鳥魚蟲、繁華京城、休閒購物和綜合服務等八個功能區，並設有校場、虹橋、民俗、宋都等四個文化區。遊覽清明上河園，可以跨虹橋，登上善門，游鴻福寺，瀏覽文繡院，下榻古驛站，就餐孫羊正店。遊覽清明上河園，您可以情觀黨民間雜耍、木蘭織房、年思社，還有吹糖人、剪紙、風箏等民間工藝，當然還有聞名中外的開封小吃。
清明上河園可看景物繁多，讓我們先雲看看著名的虹橋吧!
展閱《清明上河圖》，我們可以看到一造型優美的木頂拱橋。據專家研究，《清明上河圖》的虹橋為中國十大古橋之一，是著名的木拱橋，如建於1050年，為當時北宋京城的水陸交通運轉暢通發揮出了巨大的作用，後毀於戰火。今天展現在我們面前的這座拱橋，是仿照原圖建造的。我們能夠重登飛架的虹橋，應歸功於張擇端真切的視像描繪，應當感謝他給了後人重睹北宋京都風景線的機緣。重建的這座虹橋1998年建成，橋跨徑25米，高5米，跨度比為1：5，橋的兩邊設有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤，上面泊立白鶴鳥，隨風轉動，對照下面的十字交儀木就知道白鶴所指的方向，這是古代的風向標。
虹橋是飛架在汴河之上。據史書記載，汴河始於戰國的魏，通於隋，暢於宋，上起河洛，下至淮泗，直通長江，為北宋南北貫通的大動脈。各地所產的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運到京城來的。汴河對於當時的北宋可謂至關重要。由於舟船往來，客商眾多，於是在河的兩邊就出現了許多店鋪，在當時襲擊京城，汴河兩岸是最繁華熱鬧的地方，虹橋左右讓鋪林立，舟船如梭，商賈雲集。今天的虹橋下面，是東京碼頭，諸位感興趣的話，可以盪起宋式木船，飽覽北國水城的萬頃碧波。
清明上河園是一所集民俗展示和歷史風情為一全的主題公園，各種表演展示遍布全國各處，前方有上善門，城樓群內有仿古編鐘。再往前是孫羊正店，當時為北宋東京著名酒店，可提供飲食。沿途有許多店鋪，您可以選購自己喜愛的工藝美術品，園內還有許多雜耍藝人，飲食店鋪。園內一些表演節目有固定時間，如王員外招婿、梁山好漢劫法場等，可以供大家自由觀賞。
介紹開封府的導遊詞 篇6
現在我們來到了翰園碑林。走過雄偉高大的仿宋建築牌樓，矗立在我們面前的是人文始祖軒轅黃帝塑像。塑像高17米，重20噸。黃帝姬姓，號軒轅氏，也叫有熊氏，他生活的年代距今已有結統一的奠基人和古老文明的開拓者，歷來受到人們的尊崇，稱他為中華民族的始祖，所以我們也自稱是炎黃子孫或華夏子孫。
古城開封湖泊很多，是有名的北方水城，但就是缺山。翰園碑林為了彌補這個不足，在南部風景區建造了仰聖山、文萃山和翰園山。仰聖山體現了山的文化品位，具有雄、險、奇、秀之氣勢與美姿，也體現了人們對世界文化名人孔子和古聖先賢的敬仰和思慕。飛流而下的瀑布十分雄偉，落差18米。通向山頂，有7條小道可以攀登。站在山巔，舉目遠望，附近景觀盡收眼底。仰聖山南面是正在建設中的翰園山，規劃山高36米，建成之後，翰園碑林將成為群山競秀、百花爭艷的樂園。
現在我們去翰園碑林北部碑廊參觀。這座主體碑廊建築面積l萬平方米，雄偉壯觀，氣勢恢宏。這十大碑廊，以書法藝術為主，集詩書畫印精華之大成，如同一部刻在石碑上的中國文化發展史和書法藝術發展史。在碑廊里，我們首先看到的是由楷書名家田英章書寫的《前言》，簡要敘述了翰園碑林的創建過程和概況，字型平穩端正，清麗古雅。
接著是歷代書法碑廊。從殷商四骨文開始到清末，刻有歷代書法名家的墨寶，這是按朝代順鑲嵌的。殷商甲骨文是刻畫在龜甲、獸骨上的文字，它現現在距今3000年前的殷商時代。甲骨文是中國書法藝術的源頭，公元1898年在河南安陽小屯村殷墟在發現，先後出土15萬片以上，約5千餘字，至今研究甲骨文已成為一門學問。金文是殷商時代鐫刻在各種青銅器上的文字，古代稱銅為金，所以稱為金文。秦代是我國書法承先啟後、諸體出新的開創性時期，李斯創小篆體，他書寫的《泰山琅琊》、《權量詔版》等，字型修長，橫成列，豎成行，為今天方塊漢字奠定了基礎。漢代是書法奠基時期，秦代程邈整理的隸書，逐漸發展定型，成為漢代占統治地位的書體，行書、草書、楷書都從隸書中演變出來。至此，漢字各種書體都已具備，為書法藝術的發展奠定了基礎。魏晉南北朝是書法藝術的高峰時期鍾繇、王羲之的倔起，使書法藝術達到了一個前所未有的高度。王羲之的《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，在唐代視為國寶。唐太宗李世民將它作為殉葬品，埋入昭陵，留傳後世的是它的摹擬本。王羲之和他的第七子王獻之並稱“二王”，其書法藝術對後世影響極大。唐代是書法藝術的鼎盛時期，顏真卿、柳公權、歐陽詢。張旭稱為“草聖”，他和懷素並稱為“顛張狂素”。宋代書法藝術是一個變革創新的時期，蘇拭、黃庭堅、米芾、蔡襄為宋四大家，蘇拭的《寒食詩帖》被稱為“天下第三行書“。明代有唐伯虎、沈周、文微明、仇英，被稱為“明四家“。清代是中國“書道中興“時期，出現了王鋒、傅山、鄧石如、鄭板橋、趙之謙、康有為等眾多的書法名家，揚州八怪之一鄭板橋書寫的“難得糊塗“、“吃虧是福“，在世上影響很大。
現在，我們來看現代書法碑廊。這是按篆、隸、楷、行、草書體排列，比較全面地反映了自新中國成立迄今現代書法藝術發展的輝煌成就和整體面貌。特別是20世紀80年代以來，名家輩出，可謂群星燦爛。這裡刻有郭沫若、舒同、啟功、王學仲、歐陽中石、沙孟海、沈鵬等以及港、澳、台等書法名家墨寶。
翰園碑林還設有中山碑廊、篆刻碑廊、繪畫碑廊、國際人十書法碑廊、少數民族書法碑廊、少兒書法碑廊、名人題詞和名人書法碑廊等，真乃是書法薈萃、琳琅滿目。翰園碑林永遠刻碑不止，繼續豐富充實碑廊內容，並加速園林建設，任重而道遠。李公濤先生全家決心在市委、市政府領導下，把翰園碑林建成一座文化高品位，園林高層次，中國碑林第一流，長期享有“世界之最“稱號的大型文化旅遊勝地。
介紹開封府的導遊詞 篇7
各位朋友、各位來賓：大家好!
歡迎來到鐵塔公園參觀遊覽，希望通過我的導遊講解能使大家更多的了解開封、了解鐵塔。
開封是我國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上曾有七個朝代在此建都，並且市區城中有水，水中有城，素有“北方水城”的美譽。悠久的歷史和燦爛的文化使得開封的旅遊資源十分豐富，在眾多的文物古蹟中，鐵塔作為開封的象徵展示著古城人民的睿智和堅強，開封人都以擁有鐵塔而感到自豪。
鐵塔公園是國家AAAA級風景旅遊區，百家名園之一，坐落在開封城的東北隅，總面積為37.24公頃。園內的主要景點有：“天下第一塔”石碑、盆景苑、靈感院、接引殿、鐵塔、鐵塔文物陳列館、何公軒、開封古城牆，以及月季園、上方苑、竹園、鐵塔湖等等，鐵塔公園集文物古蹟、園林藝術為一體，一展風姿，廣迎四方遊客。
鐵塔一帶古時是一座佛教寺院，最初建於北齊天寶十年〈559年〉，名獨居寺。唐代，開元十七年〈720年〉唐玄宗東封泰山歸來，途經汴洲，在獨居寺旁設行宮作短暫休息時，游幸獨居寺，下詔改獨居寺為封禪寺。到了北宋時期，宋太祖趙匡胤於開寶三年〈970年〉以北宋開寶年號，改其名為開寶寺。在此前後，北宋朝廷連年撥款擴建開寶寺寺院，使開寶寺規模宏偉，殿堂壯麗，齋舍完備，僧侶眾多。內部劃分為二百八十區，設有福勝院，上方院，等覺院，永安院，雙林院，仁王院等二十四禪院，成為京城最大寺院之一，和大相國寺共同分轄東京各寺院僧侶，當時京師立左右街僧錄，左街相國寺，右街開寶寺，同為首都佛教寺院領袖，加之北宋歷代皇帝時常到寺院內游幸，祈禱和宴享，並在很長一段時期內，在寺內設禮部貢院，考試全國舉子，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的皇家寺院，在國際佛教界影響巨大，同國際間的佛事活動往來很多，開寶寺進入歷史上鼎盛時期。其規模宏闊、巍峨壯麗，加之北宋歷代皇帝時常游幸、祈禱，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的巨剎。但因歷代戰亂和黃河多次沖淹，開寶巨剎如同當時的氤氳煙火一樣，早已蕩然無存，當我們登鐵塔觀行雲之際，不能不激起對往夕開寶寺盛觀的遐想。
鐵塔始建於北宋皇佑元年(公元1049年)，原名開寶寺塔，高55.63米，八角十三層，因其通體鑲嵌褐色琉璃磚，顏色近似鐵色，從元代起，民間俗稱為“鐵塔”。鐵塔以精湛絕妙的建築藝術和宏偉秀麗的身姿而馳名中外，是目前我國最高大、歷史最悠久、保存最完整的一座琉璃磚塔，1961年我國首批公布的國家級重點保護文物，享有“天下第一塔”的美稱。1994年12月15日中國郵電部發行了一套四張的中國古塔特種郵票，分別為：“西安慈恩寺大雁塔”、“泉州開元寺鎮國塔”、“杭州開化寺六和塔”、“開封佑國寺塔”。其中面值最高(2元)的開封佑國寺塔就是鐵塔。
鐵塔原建於夷山之上，後來由於黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤沒。據《如夢錄》載，基座辟有南北二門，向南一門匾曰：“天下第一塔”。基座下有一八棱方池;背面有小橋跨池而過，由小橋進北門入塔。由此可以想見，當年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗舒展。如果大家仔細地觀察鐵塔會發現，鐵塔並非是垂直於地面而建，而是微向東南方向傾斜，這就要追朔到鐵塔的前身。鐵塔未建之前，在開寶寺福勝院內，曾仿照天宮的形狀，建有一座純木結構的佛塔—靈感木塔。後人視它為鐵塔的前身，也有人稱它為鐵塔的母塔。為供奉從吳越國領地杭州迎取的佛舍利，宋太宗於太平興國七年(982年)開始籌建開寶寺木塔，籌建的木塔決定建於開寶寺的福勝院內，負責設計和監造的是當時著名的木工喻浩。喻浩：浙東人，虛心善學，技藝超群曾任杭州都料匠，史書上稱他“有巧思，超流輩”著有《木經》三卷，是我國古代重要的木工專著，惜其散失，今已不存。喻浩督造的開寶寺塔，八角十三層，高360尺，上安千佛萬菩薩塔下作天宮奉安佛舍利，歷時八年，終於端拱二年〈989年〉竣工落成。據記載：“塔初成，望其不正，而勢傾西北，人怪而問之，浩曰：“京師地平無山多西北風，吹之不過百年當正也”。由此可見他的用意精細，謀籌深遠。此塔極其偉麗，在京師諸塔中最高，且制度甚精。“其土木之宏偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也”，被贊為“一時之盛觀”、“天下之冠”、“巨細精巧，近代所無”，喻浩也因此被喻為“造塔魯班”之稱。後人對建造開寶寺木塔作出重大貢獻的喻浩和郭忠恕多有讚嘆曰：“郭家畫本千秋重，喻皓神功一代殊”。開寶寺木塔因建造在開寶寺的福勝院內，故初名“福勝塔”，宋真宗天寶祥符六年〈1020年〉，“有金光出相〈即塔頂銅寶珠放光〉車駕臨幸，舍利乃現，固賜名靈感塔”。可惜喻浩設計建造的這座華美絕倫的靈感木塔僅存世56年，就於宋仁宗慶曆四年〈1049年〉六月遭雷擊而焚毀了。到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此不遠的夷山上，仿照木塔的樣式，改用琉璃磚，建造了我們今天所看到的這座鐵色琉璃磚塔。
鐵塔塔身挺拔，裝飾華麗，層層開設明窗，其餘皆為盲窗。明窗取向不同，一層北，二層南，三層西，四層東，依此類推。設計明窗，除有採光、通風、瞭望之用，還能減緩強風對塔身的衝擊力。遠看近觀，鐵塔仿佛是一座木塔，玲瓏剔透，精湛絕妙。塔磚以許多形狀大小各異的“結構磚”相組合。這些結構磚，就像經過斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來，嚴密合縫。鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十餘種，花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂、花卉等，造型優美，精妙生動，具有鮮明的宋代藝術風格，這些磚是研究北宋雕刻藝術和塑造藝術的精品。鐵塔內有磚砌登道，繞塔心柱盤旋而上，歷一百六十八層台階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內景色;登到第七層，可以看到城外原野;登到第九層，可以看到浩瀚奔騰的黃河，領略到黃河號稱“天河”的含義;登到第十二層，則祥雲纏繞，雲霧撲面，似入太空幻景。此即著名的古開封汴京八景之一的“鐵塔行雲”。詩曰：“浮圖千尺十三層，高插雲霄客倦登。潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見觚稜。半空鐵馬風搖鐸，萬朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級，此身煙際欲飛騰。”每當風度雲穿時，環掛在塔身檐下的每層八個共一百零四個鐵鈴悠然而動，叮噹作響，更讓人心曠神怡、留連忘返。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵禦外力的核心部分。各種不同用途的外壁磚瓦構件通過登道與塔心柱緊密銜接，異常堅牢，渾然一體，具有很強的抗震能力。九百多年來，鐵塔歷經地震、暴風、水患，特別是1938年5月，日本用大炮對鐵塔進行轟炸，北面從第四層至十三層的各級檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞，但仍巍然屹立。1952年10月30日，毛先生來汴視察黃河時，順便遊覽了鐵塔和龍亭。陪同毛先生遊覽的原河南省委書記吳芝圃，在塔側向毛先生介紹說：“塔上的大窟窿是1938年日軍侵占開封時，用大炮打的。”毛先生回答說：“這個鐵塔名不虛傳，代表我們中國人民是打不倒的，他們把它打不倒，我們把它修起來。”領袖的一番讚揚，是對鐵塔精神品質的高度概括。在1956年和1957年對鐵塔進行了一次全面最大的修復。
參觀完鐵塔，請大家跟隨我參觀公園的另一處文物景點：接引殿。接引殿建於1985年，裡面供奉著宋金時期的珍貴文物：接引佛。大家現在看到的這尊高大慈悲的站佛，就是西方極樂世界的阿彌陀佛，俗稱“接引佛”。這尊高大的接引佛像，是北宋開寶寺遺留下來的珍貴文物。全銅鑄造，身高5.14米，重12噸，赤足站立，胸前鑄有象徵吉祥的萬字元號。穿有山水雲朵花紋的袈裟法衣。左手橫胸是將佛教徒送往西方極樂世界，右手下垂是以此寶手接引眾生。最上方有一“光明無量”的匾額。周圍四根柱子上寫有兩副楹聯：一為“諸惡莫做，眾善奉行，已了如來真實意。四大本空，五蘊非有，是為波羅密多心。”一為“四十八願普被群機，凍定萬修萬人去。二十五有同生正信，合當一念一如來。”佛像周圍的殿壁上繪製有大型壁畫“西方淨土變”，上有佛像七十多尊，圖中有慈眉善目的菩薩，婀娜多姿的彩女，手托花盤的仙娥，舞姿輕盈的飛天等，錦衣廣帶，彩滌飄飛，笙簫婉轉，鶴舞鹿鳴，一派溫馨和諧的天國景象。
除了文物古蹟，園內還有盆景苑、靈感院、竹園、上方苑、賞心園、梅園等多處景點，把江南園林和北方園林，中國古典園林和現代園林的風格巧妙的融為一體，亭台樓閣、小橋流水，花草樹木相映成趣，一步一景，步移景變，美不勝收，構成了意境深遠的遊覽空間。
各位朋友、來賓，鐵塔的遊覽活動就要結束了，希望鐵塔能給您留下美好的回憶。
謝謝您!再見!
介紹開封府的導遊詞 篇8
客朋友：
大家好!在開封眾多的文物古蹟當中，鐵塔是開封的標誌性建築之一，成了遊客必到之地，就像人們所說的：“來開封不登鐵塔，等於沒來過開封”。
鐵塔位於開封城內東北隅鐵塔風景區內，秀麗挺拔，雄居中原，以它精湛絕妙的建築藝術和雄偉秀麗的修長身姿而馳名中外，被人們譽為“天下第一塔”。
鐵塔建於北宋皇佑元年，就是公元1049年，因當年建在開寶寺內，稱開寶寺塔。
又因其外表全以褐色琉璃磚鑲嵌，遠看近似鐵色，加之本身堅固異常，猶如鐵鑄，故從元代起民間稱之為“鐵塔”。
據史料記載，鐵塔前身是一座木塔，系我國北宋時期著名建築學家喻浩為供佛祖釋迦牟尼佛舍利而建造的。
據說，他經過八年的構想設計和建造，終於在公元989年把這座佛塔建成。
木塔共八角十三層，高120米，上安千佛萬菩薩，塔下作地宮，供奉佛祖的舍利子，造工精細，木塔在京城諸塔中最高，“其土木之宏偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也。
”因此該塔被稱為“天下之冠”。
初建成的塔向西北傾斜，有人問喻浩緣由，他說京師無山，又多西北風，離此地不遠又有大河流過，用不到百年的時間，塔受風力作用和河水浸岸的影響，就自然會直過來了，並預言此塔可存在七百年不會倒塌。
但令人遺憾的是，這個木塔在宋仁宗慶曆四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，僅存在五十多年。
到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此塔不遠的夷山上，仿照木塔的樣式建造了我們今天所看到這座鐵色琉璃磚塔。
鐵塔是因其卓絕的建築藝術聞名遐邇的。
鐵塔現高55.88米，平面作八角形，十三層樓閣式，底層每面闊4米多，向上逐層遞減，層層開設明窗，一層向北，二層向南，三層向西，四層向東，以此類推，其餘皆為盲窗。
設計明窗，除有採光、通風、瞭望之用，還能減緩強風對塔身的衝擊力。
明代嘉靖、萬曆年間，又在塔心柱正對明窗之處，鑲嵌了琉璃佛磚，保護塔心柱免受風力侵蝕。
遠看近觀，鐵塔仿佛是一座木塔，玲瓏剔透。
原來設計師在設計建造鐵塔時，採用仿木結構，它以許多形狀大小各異的“結構磚”相組合。
這些結構磚，就像經過斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來，嚴密合縫。
塔身的檐、椽、瓦等，也俱為琉璃磚所成。
磚型的規格化是我國佛塔建築的一大進步，可以砌出各種仿木結構，這些特點使鐵塔在我國佛教建築史上占有重要地位。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵禦外力的核心部分。
各種不同用途的外壁磚瓦構件通過登道與塔心柱緊密銜接，異常堅牢，渾然一體，具有很強的抗震能力。
九百多年來，鐵塔歷經地震、暴風水患，特別是1938年5月，日軍用大-炮對鐵塔進行轟炸，北面從第四層至第十三層的各級檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞，但仍然屹立。
對此，民間老人們解釋說：鐵塔作為一座佛塔，經歷如此多的災難而不倒塌，是受佛祖保佑的結果。
佛教相信三世輪迴，所以當地信佛的老人常告訴遊客，如果你圍繞鐵塔左繞三圈，右繞三圈，佛祖將保佑你一生平安。
鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十餘種，花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂、花卉等，造型優美，精妙生動，具有鮮明的宋代藝術風格。
鐵塔原建於夷山之上，後來由於黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤沒。
據《如夢錄》載，基座辟有南北二門，向南一門匾曰：“天下第一塔”。
基座下有一八棱方池;北面有小橋跨池而過，由小橋進北門入塔。
由此可以想見，當年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗舒展。
鐵塔內遏磚砌登道，繞塔心柱盤旋而上，歷一百六十八層台階可至塔頂。
登到第五層，可以看到城內景色;登到第七層，可以看到城外原野;登到第九層，可以看到浩瀚奔騰的黃河，領略到黃河號稱“天河”的含義;登到第十二層，則祥雲纏繞，雲霧撲面，似入太空幻景。
此即著名的古開封汴京八景之一的“鐵塔行雲”。
詩曰：“浮圖千尺十三層，高插雲霄客倦登。
潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見觚稜。
半空鐵馬風搖鐸，萬朵蓮花夜放燈。
我昔憑高穿七級，此身煙際欲飛騰。
”每當風度雲穿時，環掛在塔身檐下的每層八個共一百零四個鐵鈴悠然而動，叮噹作響，更讓人心曠神怡、留連往返。
細心的遊客在欣賞這座卓絕的建築藝術時，總能驚奇地發現眼前的鐵塔是座斜塔，已向東南方向傾斜。
看來，喻浩先生當年的擔心並非多餘!
在鐵塔西百米處，是一座重檐偉閣、漆棟畫梁的大殿，名叫“接引殿”。
周圍由二十四根大柱支撐，青石欄桿。
望柱上雕刻有形態各異的九十六隻小獅子。
殿內矗立著一尊高大慈悲的站佛，他就是西方極樂世界的教主阿彌陀佛，俗稱接引佛。
這尊高大的接引佛像，是宋元時期用全銅鑄造的，身高5.4米，重12噸，赤足站立，胸前鑄有象徵吉祥的萬字元號。
穿有山水雲朵花紋的袈裟法衣。
左手禪定在胸，右手下垂指地，表示能滿足眾生的願望，接引眾生到達西方淨土的極樂世界。
最上方有一“光明無量”的匾額。
介紹開封府的導遊詞 篇9
各位遊客朋友，大家好!歡迎大家來到開封清明上河園。我是大家的導遊員小趙，我很榮幸陪同大家一起參觀遊覽，下面將由我來為大家講解清明上河園。
我給大家簡單介紹一下它的情況。熟悉中國歷史和藝術的朋友可能都知道，《清明上河圖》是我國宋代著名畫家張擇端的傳世名作，它生動形象地描繪了東京開封城的繁華景象。開封清明上河園以《清明上河圖》為藍本，按照圖中的布局，採用宋代營造法式，結合現在建築方式，集中再現了原圖的風物景觀和民俗風情。清明上河園占地面積600畝，其中水上面積170畝。整個園區大體分為南苑和北苑兩大景區，南苑重在表現市井生活、民俗風情，北苑重在表現皇家園村、宮廷娛樂。
遊客朋友們，大家好!現在我們所處的位置就是開封大型民俗主題公園——清明上河園的大門口。清明上河園是仿照北宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》按1：1的比例原樣建造而成的，完美再現出宋代開封繁華如夢的盛景，使您一朝步人畫卷，一日夢回千年!
來得早不如來得巧，我們正趕上隆重且具有濃厚宋代色彩的開園儀式。首先出場的是馬隊。騎手們個個身著宋式短裝，手擎彩旗，在一片沖天鑼鼓聲中呼嘯而來，分列場地兩旁。緊接著奔騰而出的是歡迎盤鼓，盤鼓手也是宋裝打扮，大鼓懸在腰間，動作整齊劃一，鼓聲震天，歡快豪放。最後在張龍、趙虎、王朝、馬漢簇擁下，一代名相包青天出場了，只見他鐵面黝黑，雙目有神，大步向我們走來。至此，馬隊手們手中旌旗揮舞，盤鼓手手中大鼓齊震，讓我們在“包大人”的帶領下，共同走進清明上河園吧。
現在我們走進的是迎賓門，您看到的這座大型人物雕像，就是《清明上河圖》的作者張擇端。張擇端，字正道，號文友，山東諸城人，宋代著名的宮廷畫家。年輕時遊學於京師，擅長畫舟、車馬、集市、橋樑等景物，風格自成一家。他創作的《清明上河圖》是以北宋東京開封為背景的長捲風俗畫。整個雕像高6米，重達30噸。您看，這位藝術大師手捧畫卷，凝視遠方，炯炯的目光仿佛是看透了800年來的風雲變幻、世事滄桑，又像是在祝福咱們古老開封的再次輝煌。
遊客朋友們，我們現在所在的位置是東京碼頭。在《清明上河圖》中，這裡是一片舟船雲集、水運繁忙的景象。碼頭下面就是被人們稱為東京“生命之河”的古汴河。汴河是我國最早開發的古運河之一，它的歷史一直可以追溯到春秋戰國時期。公元前360年，“戰國七雄”之一的魏國魏惠王為了稱霸中原，在這裡開挖了鴻溝，從現在的河南滎陽引入黃河水，向東經過開封，再到淮陽進入潁水，中原地區從此形成了以鴻溝為主體的水上交通網路，運輸狀況大大改善。秦朝末年，楚漢相爭，西楚霸王項羽和漢高祖劉邦就曾劃鴻溝為界。到了現在，中國象棋里的分界線用的也是這條鴻溝。隋朝時，隋煬帝開通大運河，重新疏通了鴻溝，改名為通濟渠。通濟渠上起黃河洛陽、下至淮河涸水，直通長江，成為南北交通和文化交流的大動脈。當時名叫汴州的開封因為位於運河的中心而逐漸興盛起來，唐代改稱汴河，“安史之亂”以後，長安、洛陽遭到嚴重破壞，開封的地位更加突出。可以說，正是靠著這種有利的地勢，開封才取代長安和洛陽，成為聞名於世的七朝古都。
介紹開封府的導遊詞 篇10
遊客朋友：
大家好!在開封眾多的文物古蹟當中，鐵塔是開封的標誌性建築之一，成了遊客必到之地，就像人們所說的：“來開封不登鐵塔，等於沒來過開封”。
鐵塔位於開封城內東北隅鐵塔風景區內，秀麗挺拔，雄居中原，以它精湛絕妙的建築藝術和雄偉秀麗的修長身姿而馳名中外，被人們譽為 “天下第一塔”。
鐵塔建於北宋皇佑元年，就是公元1049年，因當年建在開寶寺內，稱開寶寺塔。又因其外表全以褐色琉璃磚鑲嵌，遠看近似鐵色，加之本身堅固異常，猶如鐵鑄，故從元代起民間稱之為“鐵塔”。據史料記載，鐵塔前身是一座木塔，系我國北宋時期著名建築學家喻浩為供佛祖釋迦牟尼佛舍利而建造的。據說，他經過八年的構想設計和建造，終於在公元989年把這座佛塔建成。木塔共八角十三層，高120米，上安千佛萬菩薩，塔下作地宮，供奉佛祖的舍利子，造工精細，木塔在京城諸塔中最高，“其土木之宏偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也。”因此該塔被稱為“天下之冠”。初建成的塔向西北傾斜，有人問喻浩緣由，他說京師無山，又多西北風，離此地不遠又有大河流過，用不到百年的時間，塔受風力作用和河水浸岸的影響，就自然會直過來了，並預言此塔可存在七百年不會倒塌。但令人遺憾的是，這個木塔在宋仁宗慶曆四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，僅存在五十多年。到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此塔不遠的夷山上，仿照木塔的樣式建造了我們今天所看到這座鐵色琉璃磚塔。
鐵塔是因其卓絕的建築藝術聞名遐邇的。鐵塔現高55.88米，平面作八角形，十三層樓閣式，底層每面闊4米多，向上逐層遞減，層層開設明窗，一層向北，二層向南，三層向西，四層向東，以此類推，其餘皆為盲窗。設計明窗，除有採光、通風、瞭望之用，還能減緩強風對塔身的衝擊力。明代嘉靖、萬曆年間，又在塔心柱正對明窗之處，鑲嵌了琉璃佛磚，保護塔心柱免受風力侵蝕。
遠看近觀，鐵塔仿佛是一座木塔，玲瓏剔透。原來設計師在設計建造鐵塔時，採用仿木結構，它以許多形狀大小各異的 “結構磚”相組合。這些結構磚，就像經過斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來，嚴密合縫。塔身的檐、椽、瓦等，也俱為琉璃磚所成。磚型的規格化是我國佛塔建築的一大進步，可以砌出各種仿木結構，這些特點使鐵塔在我國佛教建築史上占有重要地位。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵禦外力的核心部分。各種不同用途的外壁磚瓦構件通過登道與塔心柱緊密銜接，異常堅牢，渾然一體，具有很強的抗震能力。九百多年來，鐵塔歷經地震、暴風水患，特別是1938年5月，日軍用大炮對鐵塔進行轟炸，北面從第四層至第十三層的各級檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞，但仍然屹立。對此，民間老人們解釋說：鐵塔作為一座佛塔，經歷如此多的災難而不倒塌，是受佛祖保佑的結果。佛教相信三世輪迴，所以當地信佛的老人常告訴遊客，如果你圍繞鐵塔左繞三圈，右繞三圈，佛祖將保佑你一生平安。
鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十餘種，花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂、花卉等，造型優美，精妙生動，具有鮮明的宋代藝術風格。
鐵塔原建於夷山之上，後來由於黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤沒。據《如夢錄》載，基座辟有南北二門，向南一門匾曰：“天下第一塔”。基座下有一八棱方池;北面有小橋跨池而過，由小橋進北門入塔。由此可以想見，當年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗舒展。
鐵塔內遏磚砌登道，繞塔心柱盤旋而上，歷一百六十八層台階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內景色;登到第七層，可以看到城外原野;登到第九層，可以看到浩瀚奔騰的黃河，領略到黃河號稱“天河”的含義;登到第十二層，則祥雲纏繞，雲霧撲面，似入太空幻景。此即著名的古開封汴京八景之一的“鐵塔行雲”。詩曰：“浮圖千尺十三層，高插雲霄客倦登。潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見觚稜。半空鐵馬風搖鐸，萬朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級，此身煙際欲飛騰。”每當風度雲穿時，環掛在塔身檐下的每層八個共一百零四個鐵鈴悠然而動，叮噹作響，更讓人心曠神怡、留連往返。
細心的遊客在欣賞這座卓絕的建築藝術時，總能驚奇地發現眼前的鐵塔是座斜塔，已向東南方向傾斜。看來，喻浩先生當年的擔心並非多餘!
在鐵塔西百米處，是一座重檐偉閣、漆棟畫梁的大殿，名叫“接引殿”。周圍由二十四根大柱支撐，青石欄桿。望柱上雕刻有形態各異的九十六隻小獅子。
殿內矗立著一尊高大慈悲的站佛，他就是西方極樂世界的教主阿彌陀佛，俗稱接引佛。這尊高大的接引佛像，是宋元時期用全銅鑄造的，身高5.4米，重 12噸，赤足站立，胸前鑄有象徵吉祥的萬字元號。穿有山水雲朵花紋的袈裟法衣。左手禪定在胸，右手下垂指地，表示能滿足眾生的願望，接引眾生到達西方淨土的極樂世界。最上方有一“光明無量”的匾額。周圍四根柱子上寫有兩副楹聯：一為“諸惡莫做，眾善奉行，已了如來真實意;四大本空，五蘊非有，是為波羅密多心”。一為“四八願普被群機，決定萬修萬人去;二五有同生正信，合當一念一如來。”佛像周圍的殿壁上繪製有大型壁畫“西天極樂世界圖”上有佛像七十多樽，圖中有慈眉善目的菩薩，婀娜多姿的彩女，手托花盤的仙娥，舞姿輕盈的飛天等，錦衣廣帶，彩絛飄飛，笙簫婉轉，鶴舞鹿鳴，一派溫馨和諧的天國景象。
鐵塔勝景歷來是文人騷客歌詠的對象。元人馮子振曾賦詩歌詠中秋節鐵塔燃燈的壯觀：“擎天一柱礙雲低，破暗功同日月齊。半夜火龍翻地軸，八方星象下天梯。光搖瀲灩治蛛蚌，影落蒼冥照水犀，火焰逼人高萬丈，倒提鐵筆向空提。”新中國成立後，1952年10月30日，毛先生視察黃河後，曾親臨開封鐵塔，當時被日軍炸壞的鐵塔尚未修復，是毛先生親自批准了鐵塔的修復工程。1958年鐵塔周圍已闢為鐵塔公園，占地51.24公頃，其中陸地面積41.62公頃，湖水面積9.62公頃。1961年3月4日，鐵塔被國務院批准為我國第一批重點文物保護單位。現在，鐵塔和周圍建築綠化的更美麗了，除鐵塔和接引佛殿外，還有大型植物園、鐵塔湖，置身景區里，綠樹成蔭，芳草萋萋，碧水蕩漾，畫舫穿梭。在我們欣賞景區之美時，更體會到古今勞動人民的勤勞與智慧。
遊客朋友，我們在鐵塔的參觀活動就要結束了。願壯麗雄偉的鐵塔給大家留下美好的憶，願高大的接引佛給大家帶來吉祥和福氣!謝謝!
介紹開封府的導遊詞 篇11
我們現在遊覽的景點是開封大型民俗主題公園----清明上河園。
許多熟悉中國歷史和藝術的朋友可能都知道，《清明上河園》是我國宋代著名畫家張擇端的傳世之作，畫中描繪了宋代京都生活和景色，是有關專家研究和國宋代歷史的最圖文資料。開封清明上河園以《清明上河園》為藍本，按照圖中布局，採用宋代營造法式，結合現代建築方法，集中再現了原圖的購物景觀和民俗風情。使您“一朝步入畫卷，一日夢回千年“。每天上午九點，清明上河園都要舉行熱烈的開園儀式，蔚為壯觀，不可錯過。
(在清明上河園大門前)
清明上河園的開園儀式隆重熱烈，具有濃厚的發方色彩。首先出場的是馬隊。騎手們個個身著宋式短裝，手擎彩旗，在一片沖天鑼鼓聲中呼嘯而來，分列場發兩旁。緊接著奔騰而出的是歡迎盤鼓，盤鼓手也是宋裝打扮，大鼓懸在腰間，動作整齊劃一，鼓聲震天，鼓點歡快豪放。最後出場的是在張龍、趙虎、王朝、馬漢簇擁下上場的一代名相包拯包青天，只見他鐵面黝黑，雙目有神，大步向您走來，歡迎您到清明上河園遊覽。至此，馬隊手們手中旌旗揮舞，盤鼓手中大鼓齊震，遊客們在“包青天“的帶領下，共同走進清明上河園。清明上河園遊覽的序幕由此而拉開了。
在清明上河園，迎面可以看到一幅長16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕塑《情系東京》，一代名師張擇端手捧恢宏歷史長卷《清明上河圖》歡迎您來到清明上河園。讓我們先來認識一下一代名師張擇端和他的《清明上河圖》吧。
張擇端字正道，號文友。生於北宋，卒於南宋。年輕時遊學京師，擅長繪畫，曾任翰林圖畫院侍詔。為紀念張擇端，我國著名雕塑藝術家陳修林、龐王宣教授取中華石材之鄉山東萊州的白色花崗石這尊高大塑像，石像後面則為濃縮《清明上河圖》芸芸從生的浮雕，栩栩如生地再現了太平盛世時開封的繁華市景、民俗生活。《清明上河圖》中所畫的生活景物幾乎無所不包，真實地描繪了北宋東京開封城的繁華景象。在這幅長525厘米地，寬25.5厘米的畫卷上，有各種人物684個，牲畜96頭，房屋122座，舟船25艘，既有巨商富賈，也有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人，就連算卦先生也能看得到。專家們甚至還發現了店鋪中的算盤。算盤這個世界上最古老的講算器究竟何時發明，目前我們還無法考證，但是《清明上河圖》中出現的算盤卻是在目前發現的古代圖文資料中第一次出現的算盤。《清明上河圖是我們研究宋代經濟、文化、建築、科學等珍貴歷史資料，原作現存中國歷史博物館。
介紹開封府的導遊詞 篇12
尊敬的各位遊客：
大家好!一路辛苦了!我是大家這次清明上河園之旅的導遊員。首先對各位遊客來河南參觀遊覽表示熱烈的歡迎!坐在我右邊的這位就是我們這次旅行的司機王師傅，我們兩個將為大家提供全程服務。在這次旅行中，如果您有什麼意見和建議就請您提出來，我們將儘自己最大的努力滿足您的需要。最後，預祝大家在這次旅行中能夠乘興而去，滿載而歸。
大家也許都是首次來到我們河南省會鄭州吧?那就請各位允許我為大家介紹一下我們的鄭州市吧!鄭州是河南省會，河南政治，經濟，文化，中心，隋文帝開皇三年稱鄭州，這是鄭州稱號的開始。1948年10月22日鄭州解放設定鄭州市，鄭州開始了自己全新的發展歷程。1954年河南省會由開封遷往鄭州，鄭州成為省會城市。發展至今天鄭州正以其全新的面向人們展示它獨有的現代都市風貌，迎接著四方賓朋。好的，現在大家透過窗戶看到的就是二七，塔它是雙身並聯式塔身，塔全高63米，共14層。每層頂角為仿古挑角飛檐，綠色琉璃瓦覆頂。從東西方向看為單塔，從南北方向看則是雙塔。它是為紀念二七運動而建造的。如果說二七塔是歷史的見證。那么環繞在他周圍的高大建築就是那崢嶸歲月之後盛開的美麗朵。看，那座掛有名人廣告標誌的大樓就是銀基商貿城。裡面有各種款式和不同檔次的服飾可以滿足大家的不同的需要。大家向前看，想必大家從那擁擠的人群就可以感覺到這是火站。對了，這就是我們鄭州的火車站。鄭州北站是亞洲最大最現代化的貨運編組站，這也就為我們鄭州的商城地位奠定了基礎。當然，鄭州優越的交通條件不僅表現在其鐵路的重要地位。同時107國道和310國道在此交匯有鄭州通往全省各地的公路網正在形成。現在遊客走高可以直達北京。這只是陸上，1997年新建成通航的新鄭國際機場是我國第二十一個國際機場和全國十大機場之一，這就為大家的空中之旅提供了方便。
好的，大家稍作休息。古城開封就要到了。我向大家在簡單介紹一下七朝古都開封。開封市我國首批公布的的24座歷史文化名城之一，迄今已有2700年的歷史。開封之名源於春秋時期，因鄭國莊公取此地修築儲糧藏城，取啟拓封疆之意，定名啟封。漢獻帝時，為避漢獻帝之諱。將啟封更名為開封，這就是開封之名的由來。
大家請看，我們眼前的就是“金明池公園了”。它是在北宋金明池的遺址上重建的，當時的金明池和萬歲山是遙相呼應的，是皇家園林。起初金明池是為了操練水軍而建的，後來發展為龍舟竟技，不過僅供皇室觀看。這一盛事被一名畫家收入畫中，這幅畫就是《金明池爭標圖》。它的作者就是張擇端，而今天我們要參觀的清明上河園就是根據他的另一幅神品《清明上河圖》為藍本而建的。
朋友們，現在我們到了清明上河園景區門口，這裡每天都會舉行開園儀式，蔚為壯觀。看，咱們今天來得多是時候，正趕上包公迎賓的開園儀式呢。
觀看完開園儀式，現在就請大家隨我進園吧。進入清明上河園，迎面可以看到一幅長16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕塑《情系東京》，一代名師張擇端手持他的恢宏歷史長卷《清明上河圖》歡迎您的到來。我們來認識一下張擇端和他的《清明上河圖》吧!
張擇端字正道，號文友，生於北宋，卒於南宋。年輕時遊學京師，擅長繪畫，曾任翰林圖畫院侍詔。為紀念張擇端，我國著名雕塑藝術家陳修林、龐王宣教授取中華石材之鄉山東萊州的白色花崗石這尊高大塑像，石像後面則為濃縮《清明上河圖》芸芸從生的浮雕，栩栩如生地再現了太平盛世時開封的繁華市景、民俗生活。《清明上河圖》中所畫的生活景物幾乎無所不包，真實地描繪了北宋東京開封城的繁華景象，清明上河圖是我們研究宋代經濟、文化、建築、科學等珍貴歷史資料，原作現存中國歷史博物館。
朋友們，清明上河園可看的地方數不勝數，咱們先去看看最為著名的虹橋吧!在《清明上河圖》上，我們可以看到一造型優美的木頂拱橋。據專家研究，《清明上河圖》中的虹橋為中國十大古橋之一，是著名的木拱橋，建於1050年，對當時北宋京城的水陸交通運轉暢通發揮出了巨大的作用，後來毀於戰火。今天展現在我們面前的這座拱橋，是仿照原圖建造的。現在大家能夠重登飛架的虹橋，應歸功於張擇端真切的視像描繪，應當感謝他給了後人重睹北宋京都風景線的機緣。重建的這座虹橋1998年建成，橋跨徑25米，高5米，跨度比為1：5，橋的兩邊設有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤，上面泊立白鶴鳥，隨風轉動，對照下面的十字交儀木就知道白鶴所指的方向，這是古代的風向標。
走上虹橋，橋下就是史書上記載現在模擬的汴河。據史書記載，汴河始於戰國的魏，通於隋，暢於宋，上起河洛，下至淮泗，直通長江，為北宋南北貫通的大動脈。各地所產的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運到京城來的。所以汴河對於當時的北宋可謂至關重要。由於舟船往來，客商眾多，於是在河的兩邊就出現了許多店鋪，舟船如梭，商賈雲集，這裡就成了最繁華熱鬧的地方。今天的虹橋下面，是東京碼頭，各位如果感興趣的話，可以盪起宋式木船，飽覽北國水城的萬頃碧波。
走下虹橋，列位請看橋南路西這座腳店。門前搭起有三四層樓高的彩樓，店名“十千腳店”。如此有特色的店名其實在宋代是作為酒店的一種稱謂。北宋東京城只賣酒不造酒的酒店被統一稱為腳店。稱為“十千”的店名，又顯得店主頗具文才。“十千”一詞最早見於《詩經》，意指數量之多。三國時曹植《名都篇》中有“歸來宴平樂，美酒斗十千”這時十千是作為一個計價單位一斗酒價值十千。到了唐代時“十千”這一詞就逐漸演變成“美酒”的代名詞。
作為主題公園，這裡一改名勝景區的枯燥和肅穆，全新演繹盛世的激情和狂歡。正當你沉湎於大宋的世俗民風時，冷不防就置身於一個精心編排的表演之中。大道上緩緩走來的正是鐵面無私的包拯，那邊廣場上龍爭虎鬥的原來就是劫法場救宋江的梁山好漢。穿過“
平橋觀魚”面前就是“上善門”了。園區“上善門”是按舊制還原建造高21.6米，總占地面積1500平方米，是一座氣宇軒昂，巍峨壯觀的城門樓，門洞高8米，寬5米。在這裡可以拾級而上，登高遠眺，沐浴和風。在圖中“上善門”不僅是作為城市的防務建設，還起到了城鄉分界線的作用。
介紹開封府的導遊詞 篇13
遊客友人：
大家好!在開封眾多的文物古蹟當中，鐵塔是開封的標記性建造之一，成了遊客必到之地，就像人們所說的：“來開封不登鐵塔，即是沒來過開封”。
鐵塔位於開封城內東北隅鐵塔景致區內，奇麗挺立，雄居中原，以它高深絕妙的修建藝術跟宏偉奇麗的苗條身姿而馳譽中外，被人們譽為 “天下第一塔”。
鐵塔建於北宋皇佑元年，就是公元1049年，因當年建在開寶寺內，稱開寶寺塔。又因其表面全以褐色琉璃磚鑲嵌，遠看近似鐵色，加之自身牢固異樣，如同鐵鑄，故從元代起民間稱之為“鐵塔”。據史料記錄，鐵塔前身是一座木塔，系我國北宋時代有名建築學家喻浩為供佛祖釋迦牟尼佛舍利而建造的。據說，他經由八年的構想設計和建造，終於在公元989年把這座佛塔建成。木塔共八角十三層，高120米，上安千佛萬菩薩，塔下作地宮，供奉佛祖的舍利子，造工精緻，木塔在京城諸塔中最高，“其土木之雄偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也。”因而該塔被稱為“天下之冠”。初建成的塔向西北傾斜，有人問喻浩原因，他說京師無山，又多西冬風，離此地不遠又有大河流過，用不到百年的時光，塔受風力作用和河水浸岸的影響，就天然會直過來了，並預言此塔可存在七百年不會倒塌。但令人遺憾的是，這個木塔在宋仁宗慶曆四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，僅存在五十多年。到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此塔不遠的夷山上，仿照木塔的款式建造了咱們今天所看到這座鐵色琉璃磚塔。
鐵塔是因其卓絕的修築藝術馳名遐邇的。鐵塔現高55.88米，平面作八角形，十三層樓閣式，底層每面闊4米多，向上逐層遞減，層層開設明窗，一層向北，二層向南，三層向西，四層向東，以此類推，其餘皆為盲窗。設計明窗，除有採光、透風、瞭望之用，還能減緩強風對塔身的衝擊力。明代嘉靖、萬曆年間，又在塔心柱正對明窗之處，鑲嵌了琉璃佛磚，維護塔心柱免受風力侵蝕。
遠看近觀，鐵塔好像是一座木塔，小巧剔透。本來設計師在設計建造鐵塔時，採取仿木結構，它以很多外形大小各異的 “結構磚”相組合。這些構造磚，就像經過斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來，周密合縫。塔身的檐、椽、瓦等，也俱為琉璃磚所成。磚型的規格化是我國佛塔建築的一大提高，能夠砌出各種仿木結構，這些特色使鐵塔在我國佛教建築史上占領主要位置。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵抗外力的中心局部。各種不同用處的外壁磚瓦構件通過登道與塔心柱嚴密連線，異常堅牢，渾然一體，具備很強的抗震才能。九百多年來，鐵塔歷經地震、狂風水災，特殊是1938年5月，日軍用大炮對鐵塔進行轟炸，北面從第四層至第十三層的各級檐角、塔壁遭遇到不同水平的損壞，但依然矗立。對此，民間老人們說明說：鐵塔作為一座佛塔，閱歷如斯多的災害而不倒塌，是受佛祖保佑的成果。佛教信任三世循環，所以當地信佛的白叟常告知遊客，假如你繚繞鐵塔左繞三圈，右繞三圈，佛祖將保佑你畢生安全。
鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十餘種，花紋圖案包含飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂、花卉等，造型精美，精妙活潑，存在赫然的宋代藝術作風。
鐵塔原建於夷山之上，後因由於黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤沒。據《如夢錄》載，基座辟有南北二門，向南一門匾曰：“天下第一塔”。基座下有一八棱方池;北面有小橋跨池而過，由小橋進北門入塔。由此可以想見，當年鐵塔猶如一株破水而出的芙蓉，亭亭玉破，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗伸展。
鐵塔內遏磚砌登道，繞塔心柱迴旋而上，歷一百六十八層台階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內風景;登到第七層，可以看到城外曠野;登到第九層，可以看到浩瀚奔跑的黃河，領略到黃河號稱“天河”的含意;登到第十二層，則祥雲環繞，雲霧撲面，似入太空幻景。此即著名的古開封汴京八景之一的“鐵塔行雲”。詩曰：“浮圖千尺十三層，高插雲霄客倦登。潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見觚稜。半空鐵馬風搖鐸，萬朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級，此身煙際欲飛騰。”每當風采雲穿時，環掛在塔身檐下的每層八個共一百零四個鐵鈴悠然而動，叮噹作響，更讓人賞心悅目、留連來回。
仔細的遊客在觀賞這座卓絕的建築藝術時，總能驚疑地發明面前的鐵塔是座斜塔，已向東南方向傾斜。看來，喻浩先生當年的擔憂並非過剩!
在鐵塔西百米處，是一座重檐偉閣、漆棟畫梁的大殿，名叫“接引殿”。周圍由二十四根大柱支持，青石欄桿。望柱上雕刻有狀態各異的九十六隻小獅子。
殿內聳立著一尊高大慈善的站佛，他就是西方極樂世界的教主阿彌陀佛，俗稱接引佛。這尊高大的接引佛像，是宋元時期用全銅鍛造的，身高5.4米，重12噸，赤足站立，胸前鑄有象徵吉利的萬字元號。穿有山水雲朵花紋的袈裟法衣。左手禪定在胸，右手下垂指地，表現能滿意眾生的欲望，接引眾生達到西方淨土的及時行樂。最上方有一“光亮無窮”的匾額。周圍四根柱子上寫有兩副楹聯：一為“諸惡莫做，眾善奉行，已了如來實在意;四大本空，五蘊非有，是為波羅密多心”。一為“四八願普被群機，決議萬修萬人去;二五有同生正信，合當一念一如來。”佛像四周的殿壁上繪製有大型壁畫“西天極樂世界圖”上有佛像七十多樽，圖中有慈眉善目標菩薩，婀娜多姿的彩女，手托花盤的仙娥，舞姿輕巧的飛天等，錦衣廣帶，彩絛飄飛，笙簫悠揚，鶴舞鹿鳴，一派溫馨協調的天國氣象。