2025年江西東林寺的導遊詞 篇1
尊敬的各位遊客，我是國際旅行社的段梓藝，你們可以叫我段導遊，今天，我帶你們去廬山遊覽。廬山的風景有：三疊泉，東林寺，仙人洞，美廬...... ,現在，我們去遊覽第一站——東林寺。
大家請看，聳立在我們眼前的高大的寶塔就是東林寺。東林寺座落在廬山的西北麓，群山林秀，它是一座清淨絕俗梵語，歷享盛名，曾成為全國八大法道場之一，一度也成為全國佛教第二中心。寺建於東晉太元十一年，是由著名佛教高僧慧遠親創。因位於原西林寺之東，故命名東林寺。據說由於西行高僧帶回“淨土”，遂成佛教淨土宗發源地。
我們現在可以看到的最大的殿堂，那就是大雄寶殿，殿堂高大，神座雄偉，精雕細樓，莊嚴肅穆，成為東林寺的主體建築。院內還有保留下來的六朝松既羅漢松，出木池，聰明泉，三笑圖，護法力士和影堂內十八高賢像雕刻等等。
請大家自由的遊玩，注意愛護文物，保護環境，小心滑倒。兩小時後大家在大雄寶殿集合。
2025年江西東林寺的導遊詞 篇2
東林寺淨土苑規劃伊始，便是以自然景觀控制性規劃為前提進行設計的。核心景觀大佛坐落的位置，整個苑區中軸線走向，主要建築規模、建築標高等都基本保持了原控制性規劃設計意向要求。
苑區建築採用中國古代山林建築群經典的空間層次布局方式，使整個東林淨土苑依山就勢，將中軸線規劃為山門殿(暨天王殿)、三聖殿、大雄寶殿、拜佛台、接引橋、大佛台等數個區域，精心規劃為三聖殿、拜佛台、大佛台等七個苑區。苑區空間開合有致，相得益彰。其間以鐘鼓樓、登山階梯、服務區等相互連線，形成一個既錯落又呼應的空間整體。朝禮之路由緩漸陡，其間有虹橋飛跨，銜山接路。至寬闊的禮佛台前。
2025年江西東林寺的導遊詞 篇3
各位遊客大家好，歡迎來到東林寺。東林寺全國聞名，是全國唯一擁有三項吉尼斯世界記錄的寺廟，一項是高34米的最高室內觀音像;另一項是高20.08米、寬10.295米的中國佛教第一銅門;最後一項是高5.408米的景泰藍佛像——善財童子。我先向大家簡單介紹一下東林寺的歷史。
東林寺概況
東林寺始建於元朝至大元年，也就是公元1308年，原名觀音堂，供奉觀世音菩薩。元延佑年間(公元1317年前)，當時的東林寺主持元智禪師到首都大都，向皇帝進獻觀世音菩薩銅像，這時正值北京大旱，元仁宗皇帝下旨元智禪師設壇求雨，果然靈驗，普降甘霖，於是皇帝賜元智禪師為“佛日普照大德禪師”，並賜金瀾袈裟，同時賜東林寺匾額為“東林禪寺”。據文獻記載，歷史上東林禪寺規模宏大，佛像眾多，香火旺盛。每年農曆八月初一是東林禪寺的“香市”，除各方香客外，寺內貨賣雜物，列肆而居，四方男女，熙熙攘攘，寺廟內外人聲鼎沸，佛殿幾乎沒有立足之處，這種熱鬧嘈雜的場面基本上要到農曆九月才結束，這從一個側面也反映了當時東林禪寺的名聲之大。但經過歷史上種.種磨難，到了20世紀初，東林寺僅遺存一座大殿，也就是我們待會兒會看到的圓通寶殿，這座大殿保存了典型的江南特色，整座建築雄偉莊嚴，是上海南部地區現存的最大的單體佛教殿堂，但是不能滿足佛教信徒宗教生活的需要。為落實黨的宗教政策，滿足佛教信徒宗教生活的需要，同時為保存古蹟，弘揚中華民族文化，經政府批准，無償劃撥原金山縣政府大院作為東林禪寺擴建用地，20__年開始對東林禪寺進行了高規格、高要求、高標準的建設，20__年5月竣工，整個新擴建的東林寺是由中國佛教協會副會長王志遠教授設計的。
如今，坐落在我們面前的就是修葺一新的東林寺，放眼望去，現在的東林寺是一座耀眼的山體奇觀——佛是一座山、山臥一尊佛。山即是佛，佛即是山，山佛一體，佛山一氣。整座山體高達57米，遠遠望去，就像一尊頭帶寶冠，呈臥立態，巨臂橫空，手向東方的大佛。
伽藍殿
各位嘉賓：佛寺大殿的東配殿一般是伽藍殿，東林寺符合這一建制。伽藍殿正中供奉守護神關羽。我們都知道，關羽是三國時蜀漢五虎上將之首，與劉備，張飛“桃園三結義”。關羽歷代被尊為“關聖帝君”、“左玉皇”“武聖人”。其地位之顯赫，真可謂神乎其神。可就是這位忠義通武名將，卻大意失荊州，敗走麥城，被呂蒙斬首。他死後，陰魂不散，向湖北當陽玉泉寺普淨法師大叫：“還我頭來!還我頭來!”普淨點化地：“你過五關斬六將，殺了多少人頭?這些兵將的頭，又向誰去要還?”關羽聽後，頓然覺悟，皈依佛門，成了佛寺的守護神。關羽在伽藍殿一般有左脅待關平，右脅侍周倉。
圓通寶殿
在佛教中有25位圓通，因為觀世音菩薩位列第一，所以觀世音菩薩又稱圓通大士，這座大殿就稱圓通寶殿。由於觀世音菩薩能大慈大悲救苦救難，他在信徒心目中的化身也特別多，比如，天台宗和密宗都有“六觀音”、“七觀音”的說法，佛經中還說觀世音有32個化身，連正身有33身。本來觀世音菩薩作為阿彌陀佛的第一助手，其主要職責是協助阿彌陀佛接應眾生度往淨土極樂世界彼岸。但是，由於人世間眾生最迫切需要解決的是生存溫飽、消災避難、化險為夷等具體問題。信徒們將各種各樣的瑣事、燃眉之急的難事，都求助於大慈大悲的觀世音菩薩，觀世音菩薩的種.種化身，也就出現了。走進全銅製作的金殿，它是圓通寶殿的殿中殿，金碧輝煌，佛光普照。殿中供奉著一尊由新疆和田玉雕成的靈雨觀音，端詳地半跏趺坐在須彌山上，左腳放下，右腳蹺起半跏趺坐，自在飄逸，是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵。關於靈雨觀音有這樣一個傳說：早在1317年前後(元代)，由西林寺主持元智禪師到大都(今北京城)，進獻觀音菩薩銅像。這時正值北京大旱，皇帝下旨，命元智禪師設壇求雨。傳說觀世音菩薩在元大都化身乞丐婦乞討數日，竟無人施捨，菩薩嘆息說：“水災旱災雖是天災，實際上是人自己作的孽，這裡百姓，不尊天敬地，不歸化佛祖;我一個窮老婆子，幾天乞討，竟化不到半粒米飯，足見大都之人，全無向善之心，難免咎由自取，理應遭受此災禍。”有一位老人，聽到菩薩這一番話，認定這乞婦是菩薩化身，老人馬上上前施禮，說：“你一定是菩薩，以您的話，當今的災難，是我們沒有積善而引起，如果從今大家改過，這旱災能不能解除?”菩薩道：“天心最是仁慈，只要肯誠心悔罪，人心向善，這旱災還是可以解救的。”老人想：女菩薩惟有觀世音。就倒身下拜，說：“多承觀世音菩薩指點。伏願菩薩大發慈悲，廣施法力，普降甘霖。”這老人一面發動全城有善心的人，組織三天燒粥救濟受災百姓;一面四處宣傳：菩薩已定三日之後午時三刻，顯示寶相，普降甘霖。三天后清晨，農停耕，婦停織，商停市，全城百姓，焚香點燭，男女老幼，個個抬頭仰脖，午時三刻時分，只見太室山頂悠悠升起一片白雲，愈延愈廣，白雲中間，山頭之上，只見觀世音菩薩金身，右手拿楊柳枝，蘸著左手羊脂白玉瓶中的甘露，向東南西北禾田處灑去。足足半個時辰，大雨如注。旱災解除。仁宗皇帝大喜，賜元智禪師為“佛日普照大德禪師”，並賜金瀾袈裟，同時奉赦賜額為“東林禪寺”。老百姓敬稱所見觀世音菩薩為“靈雨觀音”。我們今天在這裡瞻仰的菩薩就是元代老百姓敬稱的靈雨觀世音菩薩。大家請看，清秀的玉觀音菩薩臉上雙目凝視，眉毛象一輪新月，兩耳垂肩，面容慈祥，神情飄渺，體現了菩薩寬廣的胸懷和仁慈的心腸。我們經常聽到這樣的問題：“觀世音菩薩到底是男的還是女的?”根據佛經記載，善財童子53參，其27參到了普陀山，“見岩谷林中金剛石上，有勇猛丈夫觀自在，與諸大菩薩圍繞說法”，說明觀世音菩薩是個男身。在中國南北朝時，佛教開始興盛，女信徒隨之劇增，而在極樂世界中居然沒有一位完全女性形象的大菩薩，未免令他們失望。觀世音菩薩不是有32種化身嗎?何不就讓觀世音菩薩以女性面貌出現呢?於是菩薩中唯一女身的觀世音，也就適逢其時應運而生了。何況還有向“送子觀音”祈求子嗣的。從那時起，觀世音就以女菩薩的固定面目出現，我們東林寺里的觀世音菩薩全部是女像。這尊菩薩由重2.96噸玉塊，經過雕琢，現為重1.8噸，高1.8米的佛教藝術瑰寶。整個大殿香菸繚繞，安靜謚祥。在這裡大家是否感到塵世風俗蕩滌一清，一種脫俗的感覺。這尊玉佛也是東林寺的鎮寺之寶。觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難，只須頌念觀世音名號，他就能慈航普渡。所以我們稱他為大悲菩薩，其顯靈說法道場，傳說在浙江普陀山。