內蒙古 篇1
去年的暑假，我感到內蒙古大草原是多么的美麗。一望無際的大草原、白色的蒙古包、高壯的駿馬、成群的牛羊，還有那熱情好客的蒙古族同胞。在蒙古人的生活中充滿了美。
蒙古人吃是離不開羊的。烤全羊、燉羊肉、熬羊奶，都是蒙古族的特色菜。
蒙古人十分好客。他們把你請入蒙古包後，總是要給你端上大碗大碗的馬奶酒、奶茶，還要留你吃中午飯。午飯十分豐盛，最重要的就是烤全羊或煮全羊了，這些都是貴賓才能吃上的。大嚼著羊肉，大口喝著馬奶酒、奶茶，會覺得非常愜意。
吃飽喝足，大人們便在包內說話，這時蒙古族小朋友便會帶你去騎馬。騎著那雪白的駿馬，在草原上馳騁，覺得自己十分的帥，那會覺的自己不可一世!
騎馬到山坡上向遠處望：牛羊好似一顆顆珍珠，河水就像一條玉帶，嵌在這塊綠油油的大地毯上。牧民哼著長調，甩著馬鞭，悠閒自如，牛羊低著頭啃著綠綠的青草，高興地搖頭晃腦，樂的直甩尾巴。河水又青又亮;清的可以看到水中的小魚，亮的叫人老遠就可以看見。
仰面躺在草地上，清風吹著你的衣襟，清涼清涼的;看著天上的白雲，一朵接一朵的從你眼前飄過，瓦藍瓦藍的天空，讓你的心情格外的清爽。
美麗的內蒙古，美麗的大草原，你是生我養我的地方，我決不會忘記你!
內蒙古 篇2
好客的蒙古族
草原上的蒙古人都很好客。不論是不是親戚故舊，認識不認識，到蒙古人家裡做客，都會受到熱情的接待。
走近營子，首先聽到的是狗叫。蒙古人喜歡養狗。狗不但有護畜作用，還能傳遞信息。狗一叫，孩子們會首先跑出來，之後，回去向大人匯報看到的情況。如果來的是長輩，全家人都出來迎接。迎客人前，服裝都會穿戴整齊。
主人中有長輩和老人時，客人要在營子外下馬，牽著馬進營子。客人是長輩或老人，主人要接過馬韁拴在馬樁上。晚輩要向剛見面的長輩問候請安。
按蒙古人傳統，來家就是客，一律茶、食招待。除非客人忙得等不及燒茶，也得要品嘗點奶食品才能上路，如果到一個蒙古人家裡而什麼也不吃就走，會被認為是對主人的不尊敬。
獻茶敬酒照例以長輩、老人為先。有時也會為了表示對客人的尊重而先客後主，客人接過來茶碗來要放在長者面前。獻茶要站起身雙手奉上，不能坐著獻茶。晚輩如果是男性，敬酒時作單跪姿勢。
客人吃過茶，先向長輩一一敬酒，長輩們接過第一盅酒，照例說幾句吉祥的話，用太陽指蘸酒彈酹。這時客人應該向老人獻上禮物，分糖果給小孩。
客人獻過禮物，主人家的家長開始給客人敬酒。如果家長年高輩長，一般會由少輩人代替。晚輩忌諱在長輩面前喝酒吸菸，但必須接過酒杯並酹酒之後，將杯放在桌子上。如果客人好喝酒，長輩便會藉故迴避，給機會讓同輩人飲酒娛樂。多么好喝酒的老人，也不能同青年人一道飲酒。即使大規模喜慶，也必須按年齡、輩分、地位、性別分開坐。避席的長輩待年輕人飲到差不多時返回，與客人共同斟滿一杯酒放在桌子上，大家開始用飯。如果主人以整羊席待客，則先由長者動刀割肉。和客人一起吃飯的，必須是家庭主事人。
如果客人辭行，全家人會都來送別，有時主人家的老太太會用牛奶酹祝。
內蒙古 篇3
再向西行便是七千畝的草原，名為甘迪爾草原，向西遠望，枯草漫漫。雖已枯黃，卻不失勁力，再加上灑灑漫漫蔓延成野，倒是多了幾分氣勢。夏日有沁人的綠野，冬日有動人的蒼茫。站在一旁，你能聽到輕風掃過時枯草發出的簌簌聲響，如果此時無人與你交流，不妨靜靜不動，聽聽草兒訴說的聲音。
識得景中致，靜得心中情。冬日裡，如果想出去轉一轉，不想人群太過吵雜，不想離城市太遠，呼和浩特市近郊的蒙古風情園亦是一個可欣賞之處。
可汗大酒店位於蒙古風情園內，蒙古大道北側，是園中不可缺失的一景。整個建築以蒙古包為建築母體，形成古列延式建築群落。建築延伸處有水環繞，與蒙古包建築所特有的藍天、白雲，以及近處的草地相形成景，許多遊客來到這裡，總會在酒店前留影，足見其別樣的風格特徵。
可汗宮大酒店有普通標準間、景觀房、豪華標準間、商務套間、豪華套間等，遊客可以根據自己的需要選擇。
從呼和浩特火車站(汽車站)乘坐1路(或71路)公車，在南茶坊站下車，換乘6路,在蒙古風情園景區站下車即到。從呼和浩特市白塔國際機場站乘坐97路公車，在海亮廣場站下車，步行至中國聯通內蒙古分公司站，乘坐71路(或1路,56路,58路)，在南茶坊站下車，乘坐6路，在蒙古風情園景區站下車即到。
內蒙古 篇4
響沙灣旅遊區地處鄂爾多斯達拉特旗境內，距包頭市以南50公里處，以沙漠景觀和響沙奇觀為主要特色，此外，還有沙湖、沙地綠洲、蒙古族風情等景觀。
這裡沙丘連綿分布，景色壯觀，嫩黃色的沙漠，一望無垠，景區內有東西500米長的沙灣，呈彎月狀，沙丘高度110米，坡度為40度，從沙丘頂部滑下，沙子會發出轟鳴聲，形成著名的“響沙”奇觀，是罕見的自然景觀。除此以外，在這裡騎駱駝、玩滑翔傘等項目都將讓你興奮難忘。
在這裡滑沙，真是件最愜意不過的事了，坐在沙丘上，雙腿前伸，用力下滑時，耳畔會響起“嗡嗡”的轟鳴聲，隨著下滑速度的加快，聲音也越來越響，令人驚異不已。騎駱駝沙海探奇則是另一種體驗，在搖曳不定的駝背上，明麗的藍天、白雲、黃沙都悠遠無邊，讓人有一種神遊物外的不真實感。
內蒙古 篇5
我是一個“小吃專家”，每次出去旅遊，所有的特色小吃都不會逃出我的嘴巴!比如說：麻婆豆腐、揚州炒飯等等。不過，最令我難忘的卻是內蒙古的烤全羊。
到了內蒙古，怎能不吃烤全羊?於是，我們旅遊團的人共同點了一支烤全羊。
烤全羊的做法可是一點也不簡單，先要選出1-2歲的小綿羊宰殺，用開水燙全身，趁熱褪淨毛。然後取出內臟，在羊腹內放入花椒、薑片等調料和香油後，就可以架上架開始烤了。經過3個小時的小火烘烤，一隻香噴噴的烤全羊便出鍋了!
烤全羊上桌了!一股清香立刻瀰漫開來，順著鼻孔鑽入心脾，讓人全身都舒爽無比。烤全羊的表皮呈黃紅色，前腳屈膝，角上還別了一根紅綢子。桌邊的所有人都垂涎三尺，恨不得一口吞了這隻小羊。
終於可以吃了,工作人員先用蒙古刀把羊肉切成塊狀的，再分別放入兩個盤子中，最後再擺上辣椒粉、胡椒麵等配料，就可以動手吃了。
我眼疾手快，搶到一隻羊腿，先撒上一些辣椒粉，然後毫不猶豫的一口咬下去。哇!這真是人間少有的美味呀!羊皮香酥可口、脆而不硬;羊肉甜而不膩，香甜誘人;整隻羊外酥里嫩，清香撲鼻。辣椒粉的勁辣，簡直就像一百隻螞蟻在舌頭上跳芭蕾。我陶醉了，不由自主地吟出一句詩：此物只應天上有，人間能有幾回嘗?
朋友們，到了內蒙古別忘了吃烤全羊喔!
內蒙古 篇6
達來諾爾自然保護區位於內蒙古自治區克什克騰旗境內，面積119413公頃，1987年經克什克騰旗人民政府批准建立，1994年晉升為省級，1997年被批准為國家級，主要保護對象為丹頂鶴、大鴇等珍稀鳥類及內陸濕地生態系統。
本區集湖泊、濕地、草原、沙地、殘丘山地等多種生態系統為一體，由北向南形成了玄武岩台地棗湖積平原棗湖盆低地棗風成沙地依次排列的景觀格局。特殊的自然地理條件，孕育了內蒙古高原上著名的內陸湖泊生太系統，境內有大小湖泊22個，其中最大的達來諾爾湖面積22833公頃。眾多的湖泊、河流、沼澤及濕草甸等構成了占保護區總面積35.8%的多樣的濕地生態系統，因而被列為亞洲重要濕地。
保護區內多樣的生態環境條件孕育了豐富的物種資源，據調查，種子植物有434種;脊椎動物中有魚類21種，鳥類133種，哺乳類15種。基中被列為國家一級保護野生動物的有白鸛、黑鸛、丹頂鶴、大鴇、玉帶海雕等5種;國家二級保護野生動物有大天鵝、白枕鶴、灰鶴等18種。本區是丹頂鶴、大鴇、大天鵝等珍稀鳥類的繁殖地和南北候鳥遷徙的重要停歇地，也是目前為止發現的世界上丹頂鶴繁殖的最西界，具有極為重要的保護價值。
內蒙古 篇7
巴丹吉林沙漠(BadainJaranDesert)，位於我國內蒙古自治區阿拉善盟阿拉善右旗北部，雅布賴山以西、北大山以北、弱水以東、拐子湖以南。位於北緯39°30’～42°，東經98°30’～104°，面積4.43萬平方公里，是我國第三大沙漠，其中西北部還有1萬多平方公里的沙漠至今沒有人類的足跡。主要屬內蒙古額濟納旗和阿拉善右旗，東部小範圍屬阿拉善左旗。巴丹吉林系蒙古語，沙漠以一居民點而得名。沙漠海拔高度在1200-1700米之間,沙山相對高度可達500多米,必魯圖峰海拔1617米，垂直高度約435米，堪稱”沙漠珠穆朗瑪峰”。處於阿拉善沙漠中心，氣候乾旱，流動沙丘占沙漠面積的83%，移動速度較小。中部有密集的高大沙山，一般高200～300米，最高的達500米。以複合型沙山為主，為北30°～40°東方向排列，系西北風的強大影響所致。
高大沙山的周圍為沙丘鏈，一般高20～50米。沙丘和沙山上長有稀疏植物，西部以沙拐棗、籽蒿、麻黃為主;東部主要為籽蒿和沙竹，沙拐棗、麻黃等逐漸減少。邊緣生長蘆葦、芨芨草等，為主要牧場。有些湖盆邊緣有淡水泉出露，為治理沙漠提供了條件。巴丹吉林沙漠平均每10平方公里不到1人。在整個沙漠內部，僅有巴丹吉林廟和庫乃頭廟兩大居民點。基本無種植業。全部經營牧業，駱駝為該地主要家畜，數量居中國各旗縣之冠;次為山綿羊。沙漠內部無固定道路，橫穿腹部異常困難，中部及東北部基本為無水區。東南部的雅布賴鹽湖盛產食鹽，西部的古魯乃湖及巴丹吉林廟附近的一些湖泊內有碳酸鈉的沉積。沙漠內部無固定道路，橫穿腹地異常困難，中部及東北部基本為無水區。東南部的雅布賴鹽湖盛產食鹽，西部的古魯乃湖巴丹吉林廟附近的一些湖泊內有碳酸鈉的沉積。
奇峰、鳴沙、湖泊、神泉、寺廟堪稱巴丹吉林“五絕”。受風力作用，沙丘呈現滄海巨浪、巍巍古塔之奇觀。巴丹吉林沙漠占阿拉善右旗總面積的39%，相對高度200～500米，是中國乃至世界最高沙丘所在地。寶日陶勒蓋的鳴沙山，高達200多米，峰巒陡峭，沙脊如刃，高低錯落，沙子下滑的轟鳴聲響徹數公里，有“世界鳴沙王國”之美稱。沙漠中的湖泊星羅棋布，有113個之多，其中，常年有水的湖泊達74個，淡水湖12個，總水面4.9萬畝，湖泊蘆葦叢生，水鳥嬉戲，魚翔淺底，享有“漠北江南”之美譽。沙漠東部和西南邊沿，生動記錄狩獵和畜牧生活的曼德拉山岩畫，被稱為“美術世界的活化石”。
在阿拉善右旗7.3萬平方公里的土地上，棲息著2.4萬各族兒女，而在境內的2.8萬多平方公里的巴丹吉林沙漠中，生活著24戶100多個牧民，他們世世代代善待沙漠，沙漠也給他們提供了理想的生存環境，創造了人與自然相安如初的大漠生態文化。一個湖泊、一個沙窩就是一個生物圈，就是一個創造生命奇蹟的故事。自1984年以來，先後有法、日、美、奧地利、新加坡等國家及國內許多專家學者前來考察。1993年，中德聯合考察隊對巴丹吉林沙漠進行了綜合考察，獲得了大量有價值的資料，發現了鴕鳥蛋和恐龍化石，在沙漠腹地的湖泊周圍還發現了大量的新石器和舊石器，經考古分析，這裡在3000～5020_年前就有人類活動的遺蹟。1996年德國探險旅行家包曼出版了《巴丹吉林沙漠》一書，轟動了歐洲探險界。
沙漠因為缺少水而生成，因為缺水而被稱為生命的禁區，但在極度乾旱的巴丹吉林沙漠卻有著沙山和湖泊共存的奇觀，這讓全世界的人都為之費解。高大沙山間的低地有144個內陸小湖，主要分布在沙漠的東南部。由於蒸發強烈，湖泊積聚大量鹽分，湖水大多不能飲用或灌溉。東南部一些湖泊的邊緣生長蘆葦、芨芨草等，可供牧業利用。某些湖盆邊緣仍有淡水泉出露，可飲用，為今後治理沙漠提供了有利條件。
內蒙古 篇8
去年暑假，我們一家人和爸爸的同學一共三家九人一起去了大青溝遊玩。
爸爸和另一個叔叔開車，速度快得像風一樣。1個多小時就到達了大青溝。遊玩的第一站是漂流，我在路上想，可能是非常刺激的那種吧。想著想著，漂流的地方就到了。其實，並不特別刺激。但是這樣也很不錯，這至少也是一種悠閒的享受。我們租了幾隻船，開始漂流了。我和爸爸坐在同一隻船上，發了兩根木棍。漂流的路好長好長，聽說有20__多米呢!我們順著水流漂著漂著，水並不深，伸手就能抓到沙子，因為大青溝的水是泉水，所以清澈涼爽。我們很快就開始了水上大戰。一路漂去，全身濕透，還嗆了幾口水，但是卻特別高興。終於到終點了。我看到了一個牌子，上面寫著：“濕了吧?哈!”是誰這么寫的?我想，一定是哪個人絞盡腦汁想出來的這句諷刺話吧?我才不在意呢，不濕了咋叫漂流呢!。
我們從漂流的地方出來，往原始森林去了。到了原始森林，我看到了很多樹。令人不能想像的是，這裡竟然連南方的植物都有。其中，有三棵樹一起被稱為“夫妻樹”。一棵大春榆高大挺拔、粗壯，被稱為“丈夫”。另外一棵稍細一些的、纏繞在大春榆的樹幹上的被稱為“妻子”。還有一棵小春榆，已經“出嫁”了，它被稱為“女兒”。
參觀完原始森林，我們去了滑草射箭場。那裡滑的“草”不是真正的草，只是一些塑膠絲。從上面往下一看，好高呀!我坐上一個很大的、非常像塑膠盆的東西，突然，我被推下去了。好刺激啊!從這么高的地方滑下來，我還是第一次，我的心臟差點兒要跳出來了。滑完草後，我們又去騎了馬。
就這樣一天的時間很快就過去了，大人們說笑著，我們當然是打鬧著，回到了一所農家院，吃的都是綠色食品，太有味道了，從來沒吃過這么香的飯菜，或許也是有點太餓了吧!就要回家了，我的眼角微微滲出淚水，真捨不得離開這讓我留戀的地方。要是有時間，讓爸爸再帶我來這裡，再開心一次。
內蒙古 篇9
諸位再向上看，上面就是這樣一條蔚藍色的哈達，熱情好客的蒙古風情園人民獻上一條蔚藍的哈達，表達對您最真誠的敬意。敬獻哈達是蒙古族世代相傳的一種禮俗，一條聖潔的哈達，不僅是對您情深誼厚的表現，而且是蒙漢之間、賓主之間增進友誼，互助互愛的聯絡紐帶。高高在上的那幾個有點像兵器的裝飾物就是蒙古族最高權力的象徵——蘇勒德。蘇勒德在蒙古族中是族徽、是戰神、是威嚴和神聖的標誌、是精氣神的綜合體、是所向披靡的精神旗幟。它是用九九八十一綹公馬之鬃，栽在一柄長矛矛頭下的圓盤上做成的，使用之前要開光。相傳成吉思汗幼年的時候，因為父親去世、部眾叛離，他的母親訶額侖夫人就曾舉著它，以其神勇之力召喚過失散的部眾。在蒙古征戰時期，每當將士出征時，都會將這柄長矛安置在帳篷入口處，以顯示其身份，並將其當作永恆的護衛者。精神之旗蘇勒德總是飄揚在蒙古人所尊崇的“長生天”之下，因此它要日日仰望天空，所以就在戶外供奉。當綹綹馬鬃被草原上徐徐的微風搖曳時，它們就吸取上蒼和太陽的力量，並把這些力量轉移到將士身上來。吹拂馬鬃的狂風激發起將士的夢想，鼓舞著他去追尋自己的理想。風中飄揚的馬鬃召喚著主人不斷前行，吸引著他去發現新的牧場、新的機遇與事業。勇士活著的時候，馬鬃旗就是他的幸運之神，在他死後馬鬃旗就變成他的靈魂，肉體很快被遺棄在大自然里，但靈魂卻永遠活在那綹綹馬鬃之中鼓舞著後代。朋友們，請跟隨我合上雙手，在神勇的蘇勒德這面精神之旗下面許個願吧，願我們的蘇勒德能帶給各位和您的家人平安、吉祥和健康。朋友們，願蒙古風情園永遠是您心中的那片純情的綠色淨土。
內蒙古 篇10
老虎山原名獨耳龍山，地圖上標註的正式名字是陶山，位於蚌埠市南郊(今光彩大市場東南側)，東西長約一公里，南北長約三公里，可當地人都叫它為老虎山，有人說因為它形狀象臥虎，因此得名，也有另外的說法。
老虎山公園始建於1980年，公園建成後，因其人文歷史和園林風景成為集寧市一處著名的風景區，聞名區內外。不僅是本市市民休閒娛樂的場所。而且是遊客觀光的風景勝地。隨著城市建設和旅遊業發展的需要，集寧市又投資對虎山、白泉山公園進行改造建設。改造後的老虎山、白泉山公園占地共536.8公頃;建設期總投資5600多萬元，建成集文化、休閒、娛樂為一體的綜合性公園。
新的老虎山公園總體共設九個區，它們分別是：大門瀑布區、紀念碑區、植物園區、虎石區、虎山遊樂區、趙家大院、老潭區。馮將軍林和老城遺址。大門瀑布區為大型山石瀑布景觀，水從20米高處傾瀉而下，形成大型瀑布景觀。紀念碑廣場為林蔭廣場，栽有大樹、樟子松、油松等。植物園區設7處景觀，分別布置在紀念碑周轉以四季之景：虎山春色、百花爭艷、虎山秋色、冬雪松林及桃花園、香花園、相思園，以寄託後人對先烈的懷念和崇敬。
老虎石周圍增加塑石配景，老虎洞重新改造恢復原貌，並在洞前設有賀龍戰役紀念館及雕塑廣場。在虎山南邊的空地上，建有一處大院，名為趙家大院，在院的入口處設碑，記載趙家大院始於1898年，集寧建成於1931年等歷史變遷之事。與趙家大院相鄰的是虎山遊樂園，它位於虎山公園的西南大門，附近就是居住區，便於附近居民就近遊玩，同時又與趙家大院形成餐飲、遊樂一條龍旅遊體系。在與老虎山南邊相對的小山上，有龍潭，龍潭內設有龍噴水雕塑噴泉，龍潭內的水以溪流的形式由南向北，順坡就勢穿過趙家大院流入植物園區附近又一潭內，將滋潤虎山四季景觀。
老虎山位於蚌埠市南郊，東西長約一公里，南北長約三公里，地圖上標註的正式名稱是陶山，可當地人都叫它為老虎山，也許它的形狀象臥虎吧。山腳北面就是東海大道，東海大道東西延伸二十多公里，是蚌埠的一條東西大通道，由蚌埠捲菸廠贊助修建，故名東海大道，“東海”乃是蚌埠捲菸廠的一個歷史悠久的品牌。蚌埠市區呈“凹”字型，東海大道就在這個凹字的上端(南)將蚌埠東西連了起來，而老虎山就位於凹字的中點偏上(南)。
蚌埠的“凹”字，中間凹下去的這一塊風水寶地，就是空軍蚌埠機場，由於飛機場占據了市中心最大的一塊土地，所以蚌埠在南有機場、北有淮河的局勢下，不得不向東、西方向發展。20_年，飛機場搬遷，這塊市中心的大塊土地便空了出來，成為蚌埠發展的新市區。老虎山就恰恰在飛機場的南面，和老機場隔東海大道對望。由北向南來看，是：淮河、鬧市區、飛機場、東海大道、老虎山。
老虎山其實原名並不叫老虎山，而叫獨耳龍山。傳說是淮河中的獨耳蛟龍，看到徐家橋西有一個成精的蜘蛛危害鄉民，便出水拿蛛，化成此山。老虎山東南即陳梁家北向前延伸的一嶺，名為東龍爪;山西南即陶店東北處向南折東一嶺，名叫西龍爪，二爪中間的山凹處有一塊微微隆起的橢圓型平地，稱為龍舌，山頂偏西有一個面向南的岩洞，型若耳朵，又如張著的虎口，可容數人，名叫龍耳洞。登上燕山之巔細觀老虎山和王小山(又名癩山)的形狀，活像一條探爪撲蛛的蛟龍，所以早年當地稱它為獨耳龍山。
明朝洪武年間，地方為了討好朱元璋，便撥弄是非，上疏朝廷，說這條龍捕蛛是假，侵犯皇陵(鳳陽南鄉的明陵)是真。皇上詔命：在龍舌上建廟宇一座，先取名淨慈寺，後改名虎山寺，以鎮此龍。並將獨耳龍山易名為老虎山，同時將龍耳洞改名為老虎洞。
內蒙古 篇11
鎮北堡西部影城距銀川市35公里，是在一個原始古堡的基礎上修建的。這裡保持並利用了古堡原有的奇特、雄渾、蒼涼、悲壯、殘舊、衰而不敗的景象，突出了它的荒涼感、黃土味及原始化、民間化的審美，儘可能地保留了它特殊的審美價值，讓電影藝術家們在這一片西部風光中心情盡興地發揮他們的想像力和創造力。
電影《紅高梁》就是從這裡走向世界的，當它榮獲第38屆西柏林國際電影《金熊獎》。從此，在這裡攝製影視片之多，升起明星之多，獲得國際國內大獎之多，皆為中國各地影視城之冠，被譽為中國一絕”。目前，在這裡拍攝的影視片多達50餘部，國內外的一些影帝”、影星”、明星”大多從這裡升起，這裡也是大腕”導演們頻頻涉獵”影視片獲獎機遇的地方。鎮北堡西部影城，它誕生在兩座曾被世人遺忘的古堡中。沿公路邊的古堡俗稱老堡”，始建於明代弘治年間，是古代軍事要塞的兵營，在清乾隆三年(1738年)被地震摧毀，距今已有500年的歷史。據傳說，當年明朝參將韓玉將軍準備在賀蘭山這一帶修建城堡時，曾請所謂風水先生”看過這裡的風水”，先生走遍四周，說這地方正處在賀蘭山山脈中間，有臥龍懷珠之勢”，更有一條龍脈”延伸下來，預言此處將來必出帝王將相”，於是韓玉才決定把城堡建在這裡，就成了現在的鎮北堡。古往今來這裡帝王將相倒是沒有出過，但轟動世界影壇的影視作品和明星、名導卻是出了不少。到了清代為防禦外族的乘虛而入，於是，在震毀的老堡”旁邊不到200米處的地方，又修建了一座比老堡”略大一點的土城堡，這就是所稱的新堡”，它大約落成於舊堡被震毀後的兩年，也就是清乾隆五年(1740年)，距今已有290多年的歷史。這種古堡，在當地俗稱土圍了”，是中國西北地區特有的覆土建築”。古代人也講究因地制宜，就地取材，城堡牆體沒有一塊磚石，完全用黃土夯築而成。經過數百年的雨雪風霜以及人為的破壞，到20世紀五六十年代，邊防要塞的雄資已經蕩然無存了。仁者見仁，智者見智。
1961年，在附近南梁農場勞動的張賢亮發現它具有一種衰而不敗的雄渾氣勢和發自黃土地深處的頑強生命力。到80年代，他平反後，第一次將鎮北堡寫進了他的小說《綠化樹》，在書中稱鎮南堡”，並將它介紹給影視界，電影《牧馬人》、《紅高粱》、《黃河謠》就是在這一時期拍攝並獲得國際大獎的，這塊神奇的土地，就是著名作家張賢亮及同仁們創辦的西部影視城”、中國一絕”的鎮北堡西部影城之基地。
內蒙古 篇12
各位遊客朋友們!
大家好!我首先代表我們青年國際旅行社歡迎大家參加瀋陽——內蒙古大青溝兩日游活動，我們這次行程一共210公里，大約需要4個小時左右的時間到達，如果大家在旅途中有什麼困難的話，請隨時找我，我將盡力為大家解決，為了使大家完的開心、愉快，請大家協助我做好幾點：
1. 請大家一定要注意安全，行車中不要在車廂內走動，不要把頭或手伸出車外，以免發生危險。
2. 為了大家的身體健康，請大家保持車內的衛生，不要吸菸。
3. 請您一定要注意我們的車票是往返車費，不含其它的費用，並且全程對號入座。
4. 請您注意我們的返城時間是明年下午1點，請大家準時到指定地點集合，最後祝大家在這次旅遊活動中完的開心、愉快。
大青溝是國家級自然保護區，它位於遼寧省與內蒙古自治區交界處的內蒙境內。從瀋陽出發沿102過道至304過道途徑，新民市，彭武，內蒙甘旗卡鎮，在西行余公里，便可到達內蒙古大青溝風景區。
提到大青溝，大家就會想到“藍天、白雲、綠地、沙漠”等美麗的圖畫，大青溝風景區就座落在美麗的科爾沁草原。
我們北方的草原共有三大類型，有呼倫貝爾草原，西林格勒草原，科爾沁草原，呼倫貝爾草原綠草茂密，“天蒼蒼地茫茫，風吹草低見牛羊”正是在這裡的真實寫照，錫林格勒草原，牧草稀鬆，面積廣大。沙漠對我們沈城人來說充滿了神奇。科爾沁沙海現在開展大規模的植樹造林活動，它不僅是我國著名的“綠色長城”巨大工程的一部分，更是保衛沈城人的艱苦努力，說起“保衛沈城”是因為流沙的速度經科學測定為每年20公里，這樣用了是年的時間流沙將淹沒沈城。科爾沁沙海是遼闊的沙丘地帶。雖然正開展大規模的“綠色”工程但我們仍可觀賞到沙漠景觀。
大青溝是我國家級自然保護區占地8183公頃，相當於24個北陵公園地大小。由長度為11公里的大小清溝組成“人”自行景區。大青溝共由三個部分組成：
第一部分：大青溝景區，即原始森林。主要包括：清溝遠眺，五兄弟，夫妻樹，蝸角楓等景區。溝內林林蔥鬱，動植物繁多，有二千多個泉眼，終年流淌不息。溝內外溫差7—8度，是盛夏避暑的勝地。
第二部分：三岔口景區，包括菊麗瑪神像，青龍劍、龍泉。提到菊麗瑪女神還有一段動人的傳說，傳說在很久以前，大青溝是一片美麗的沃土，由菊麗瑪女神統治著，惡磨尼古勒要來侵犯霸占這片土地，菊麗瑪女神和尼古勒搏鬥了七七四十九天，尼古勒用偷裂的手段刺傷了菊麗瑪，菊麗瑪則用青龍劍刺殺了惡魔尼古勒，最後菊麗瑪自己也倒下去了，她的身軀變成了小清溝，飛出的青龍劍則劈開了“三岔口”惡魔尼古勒則變成了烏鴉，從此遠離大青溝，這就是大青溝看不到烏鴉的原因。來到三岔口，大家不能不參加一個驚險、刺激的探險活動“漂流”橡皮艇20xx余米的幽深的行程。工需40分鐘左右。
第三部分：小清湖景區：風景秀麗的小清湖象一條玉帶靜臥，萬綠從中，蜿蜓兩千餘米，寬闊的小清湖浴場水錶沙白，使你仿佛置身於海濱，這裡還有遊艇供大家遊玩。需要說明的是大家在游泳時一定要注意安全。
內蒙古 篇13
各位旅客，大家好，我是你們今天內蒙古大草原之旅的導遊張萌，今天我要帶你們參觀一下美麗的大草原，希望大家今天玩的開心!接下來，我們就要開始我們的草原之旅啦!
看，這是內蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這裡的空氣比別處更清鮮，是一個天造地設的天然氧吧。你再看一看溫順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說內蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧!有小花，有紅的，有藍的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的小河，小河上倒影著五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內蒙古大草原有多么美，大家知道了吧?
現在我們來到蒙古包里，大家可以品嘗品嘗內蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和著牛羊奶的茶，是內蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當然也不是豆腐了，，它是用牛奶製成的凝固食品，盛在盤子裡用來當招待客人的點心，比如乳酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內蒙古同胞的特色食品。
今天的內蒙古大草原之旅到這裡就結束了，明天我們再繼續參觀更多美麗的景點。感謝大家今天的配合，謝謝!
內蒙古 篇14
各位朋友、女士們、先生們：
大家一路辛苦了，現在各位已經到達了塞外名城呼和浩特，古語說得好，“有朋自遠方來，不亦樂乎?”在此，我代表內蒙古__旅行社的全體員工對大家的到來表示最熱烈的歡迎，歡迎你們來美麗的內蒙古做客，願美麗的草原給您留下一個深刻的印象!我們今天參觀的昭君墓，蒙古語為特木爾。烏虎兒，位於呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔。現在的昭君墓是70年代重新修築的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈台體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯築的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，樹葉枯黃時，昭君墓上依然草木青青所以人們又稱這為“青冢”。墓地東側是歷代名人為昭君墓題寫的碑文，西側是文物陳列室。登上墓頂，我們會看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會欣賞到呼和浩特市全景。很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國古代四大美女之一.歷史上把這四大美女分別比喻成沉魚\落雁\閉月、羞花，她們分別指的是誰呢?噢，陳先生說得對，“沉魚”指的西施，“閉月”代表的是貂蟬，“羞花”暗喻的是楊貴妃，而落雁呢，指的就是王昭君，為什麼叫“落雁”呢?說起來，還有一個小小的典故呢!傳說昭君出塞路途中，遇到遠歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，於是，從空中掉了下來，因此昭君有了“落雁”的美稱。比起其他3位美女來，昭君不僅美而且她的也塞在中國歷史上有著極為重要的作用。王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現在湖北省秭歸縣。西漢元帝時，昭君以“良家子選入掖庭”，所謂“良家子”，指的不是醫、巫、商賈、百工出身。“掖庭”就是後宮，昭君入掖庭後級別是“待詔”，“待”是等待的待字，“詔”是言字旁加一個召見的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。史書記載，昭君“入宮數歲，不得見御，積悲怨”。
這位小姐問，王昭君既然是中國古代四大美女之一，為什麼沒有得到皇帝的寵幸呢?
關於這一點還有一段傳說呢!相傳漢宮畫師毛延壽給後宮美女畫像，元帝通過畫像選召宮女，對一般宮女來說，她們入後宮後最大的心愿就是得到皇上的恩典，在後宮爭得“三千寵愛集於一身”的優勢，因此她們紛紛用財物賄賂毛延壽，請他們把自己畫漂亮些。毛畫師受人吹捧慣了，而昭君對這種不正之風深有不滿，沒有賄賂毛延壽。於是，畫師便在昭君畫像的眼角底下點了一顆“傷夫落淚痣”，大家可別小看這顆痣，在20__多年前的封建觀念中，人們認為有這種痣的女人是丈夫的剋星，作為封建君主，當然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒有機會受寵了。但是，當漢元帝看到昭君本人，發現她並沒有那顆“傷夫落淚痣”時，追悔莫及，可惜一切已成定局，無法挽回，只好作罷，其實，這只是一段流傳甚廣的傳說罷了。公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團結友好，請求出行，充當漢族的“和親使者”，出嫁到塞北，戶負起進行交給她的為鞏固和加強漢匈兩族團結友好的重大政治使命，為民族友好作出了傑出貢獻。
在歷史上出塞和親的女子比比皆是，而且大多是位高身貴的宗教室公主，但是，她們的事跡，絕大多數湮沒在歷史的長河中。大家都知道昭君的丈夫是匈奴首領呼韓邪單于，單于就是“王”的意思，那么昭君怎么樣從一個漢宮宮女變成匈奴的閼氏呢?這裡要從匈奴這一部落說起。匈奴是遊牧在蒙古高原最早的少數民族，它是古葷粥(xūnyù)即嚴狁(xiǎnyǚn)的後裔，秦漢初之際，匈奴首領冒頓單于統一各部，統一大漠南北廣大地區。漢初，不斷騷擾漢朝北部邊界一帶。由於當時西漢政權初建，國力微弱，再加上“異姓諸王”努力的存在，中央集權還沒有鞏固，不足以和匈奴對抗。公元前200年，高誼劉邦，發兵30多萬抗擊匈奴，不想被匈奴40萬精兵圍困在平城白登入山，就是今天山西省大同市郊外，長達7天7夜，這就是歷史上有名的“白登山之圍”。面對困境，劉邦採納謀士陳平的計策，向單于的瘀氏，就是妻子，賄賂珠寶，才得以逃脫。
白登山之圍後，劉邦派劉敬前往匈奴去結和親之紙，在此後的六七十年間，和親成為漢朝對待匈奴的一種政策。
漢武帝時期，國力充實到足以抗拒匈奴的時候，便開始採取積極的戰爭方針對抗匈奴，公元前133年和前121年兩次決定性的出擊，使匈奴大敗而歸。張騫出使西域後，西域各國紛紛歸附西漢，共同攻擊匈奴。而在匈奴貴族集團內部為爭奪“單于”這個最高的統治權力，出現了分裂與內訌，最終分裂為南北匈奴兩去，就是“郅支單于”和“呼韓邪單于”。呼韓邪單于和政敵爭壓最高統治權，兩次被近出走。面對這樣的局面和困境，呼韓邪單于想到了如果依靠漢朝中央政府的幫助，也許能給自己打出一條政治出路，平定郅支，統一匈奴，扭轉局面，但是，等到漢朝消滅了郅支單于之後，呼韓邪單于下場就像郅支單于一樣局勢促使他進一步倒向漢朝。於是，從公元前49年開始，呼韓邪單于先後三次入漢韓，求見元帝，表示“願婿漢室以自親”，得到元帝恩準。元帝將後宮待詔王昭君許配給呼韓邪單于為妻，封號“寧胡瘀氏”，於是就有了千古美談“昭君出塞”。
內蒙古 篇15
各位朋友、女士們、先生們：
大家一路辛苦了，現在各位已經到達了塞外名城呼和浩特，古語說得好，“有朋自遠方來，不亦樂乎?”在此，我代表內蒙古旅行社的全體員工對大家的到來表示最熱烈的歡迎，歡迎你們來美麗的內蒙古做客，願美麗的草原給您留下一個深刻的印象!
我們今天參觀的昭君墓，蒙古語為特木爾。烏虎兒，位於呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔。現在的昭君墓是70年代重新修築的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈台體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯築的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，樹葉枯黃時，昭君墓上依然草木青青所以人們又稱這為“青冢”。墓地東側是歷代名人為昭君墓題寫的碑文，西側是文物陳列室。登上墓頂，我們會看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會欣賞到呼和浩特市全景。
很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國古代四大美女之一.歷史上把這四大美女分別比喻成沉魚\落雁\閉月、羞花，她們分別指的是誰呢?噢，陳先生說得對，“沉魚”指的西施，“閉月”代表的是貂蟬，“羞花”暗喻的是楊貴妃，而落雁呢，指的就是王昭君，為什麼叫“落雁”呢?說起來，還有一個小小的典故呢!傳說昭君出塞路途中，遇到遠歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，於是，從空中掉了下來，因此昭君有了“落雁”的美稱。
比起其他3位美女來，昭君不僅美而且她的也塞在中國歷史上有著極為重要的作用。王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現在湖北省秭歸縣。西漢元帝時，昭君以“良家子選入掖庭”，所謂“良家子”，指的不是醫、巫、商賈、百工出身。“掖庭”就是後宮，昭君入掖庭後級別是“待詔”，“待”是等待的待字，“詔”是言字旁加一個召見的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。史書記載，昭君“入宮數歲，不得見御，積悲怨”。
這位小姐問，王昭君既然是中國古代四大美女之一，為什麼沒有得到皇帝的寵幸呢?關於這一點還有一段傳說呢!
相傳漢宮畫師毛延壽給後宮美女畫像，元帝通過畫像選召宮女，對一般宮女來說，她們入後宮後最大的心愿就是得到皇上的恩典，在後宮爭得“三千寵愛集於一身”的優勢，因此她們紛紛用財物賄賂毛延壽，請他們把自己畫漂亮些。毛畫師受人吹捧慣了，而昭君對這種不正之風深有不滿，沒有賄賂毛延壽。於是，畫師便在昭君畫像的眼角底下點了一顆“傷夫落淚痣”，大家可別小看這顆痣，在20xx多年前的封建觀念中，人們認為有這種痣的女人是丈夫的剋星，作為封建君主，當然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒有機會受寵了。但是，當漢元帝看到昭君本人，發現她並沒有那顆“傷夫落淚痣”時，追悔莫及，可惜一切已成定局，無法挽回，只好作罷，其實，這只是一段流傳甚廣的傳說罷了。
公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團結友好，請求出行，充當漢族的“和親使者”，出嫁到塞北，戶負起進行交給她的為鞏固和加強漢匈兩族團結友好的重大政治使命，為民族友好作出了傑出貢獻。在歷史上出塞和親的女子比比皆是，而且大多是位高身貴的宗教室公主，但是，她們的事跡，絕大多數湮沒在歷史的長河中。
大家都知道昭君的丈夫是匈奴首領呼韓邪單于，單于就是“王”的意思，那么昭君怎么樣從一個漢宮宮女變成匈奴的閼氏呢?
這裡要從匈奴這一部落說起。匈奴是遊牧在蒙古高原最早的少數民族，它是古葷粥(xūn yù)即嚴狁(xiǎn yǚn)的後裔，秦漢初之際，匈奴首領冒頓單于統一各部，統一大漠南北廣大地區。漢初，不斷騷擾漢朝北部邊界一帶。由於當時西漢政權初建，國力微弱，再加上“異姓諸王”努力的存在，中央集權還沒有鞏固，不足以和匈奴對抗。公元前220xx年，高誼劉邦，發兵30多萬抗擊匈奴，不想被匈奴40萬精兵圍困在平城白登入山，就是今天山西省大同市郊外，長達7天7夜，這就是歷史上有名的“白登山之圍”。面對困境，劉邦採納謀士陳平的計策，向單于的瘀氏，就是妻子，賄賂珠寶，才得以逃脫。
白登山之圍後，劉邦派劉敬前往匈奴去結和親之紙，在此後的六七十年間，和親成為漢朝對待匈奴的一種政策。
漢武帝時期，國力充實到足以抗拒匈奴的時候，便開始採取積極的戰爭方針對抗匈奴，公元前133年和前120xx年兩次決定性的出擊，使匈奴大敗而歸。張騫出使西域後，西域各國紛紛歸附西漢，共同攻擊匈奴。而在匈奴貴族集團內部為爭奪“單于”這個最高的統治權力，出現了分裂與內訌，最終分裂為南北匈奴兩去，就是“郅支單于”和“呼韓邪單于”。
呼韓邪單于和政敵爭壓最高統治權，兩次被近出走。面對這樣的局面和困境，呼韓邪單于想到了如果依靠漢朝中央政府的幫助，也許能給自己打出一條政治出路，平定郅支，統一匈奴，扭轉局面，但是，等到漢朝消滅了郅支單于之後，呼韓邪單于下場就像郅支單于一樣局勢促使他進一步倒向漢朝。於是，從公元前49年開始，呼韓邪單于先後三次入漢韓，求見元帝，表示“願婿漢室以自親”，得到元帝恩準。元帝將後宮待詔王昭君許配給呼韓邪單于為妻，封號“寧胡瘀氏”，於是就有了千古美談“昭君出塞”。
“昭君出塞”這一歷史事件在漢匈關係上起到了積極的作用，它結束了漢匈兩族159多年的敵對狀態，把深受戰爭煎熬折磨的兩族人民從戰爭的火坑裡挽救出來，使兩族轉入和平友好的關係。政治方面，匈奴接受漢朝中央政權的領導，打破了舊的歷史格局，促成了塞北與中原的統一。而在經濟文化方面，漢匈“關市”暢通，促進交流，匈奴人從漢人那裡學會了計算和登記的方法，還學會了建築和打井;漢族文化也同樣受到了匈奴文化的影響，比如漢朝政府和民間養馬業的空前發達，就和匈奴馬匹的大量輸入，養馬技術的傳授分不開。
對於兩族的人民，和平就是一切，昭君出塞，單于附漢為他們帶來了和平與富足。《漢書》記載“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬呔之警，黎庶無干戈之役，”這段話為我們描繪了一幅百姓安居樂業，生產發展的幸福圖景。
所以，用歷史唯特主義的觀點看待這一歷史事件，就是它順應了時代發展的趨勢，反映了人民和平安定的願望，推動了社會生產的發展，緩和並穩定了民族關係，在兩千年的封建社會中， 這不失為一種明智之舉。
各位團友，現今昭君墓已經成為內蒙古一處重要文物古蹟和人們來到達呼和浩特必游的景點，對於今天的人們，用翦伯贊老先生的話來說是最恰當的，那就是：“王昭君已不再是一個人物，而是民族友好的象徵;昭君墓也不再是一座墳墓，它是一座民族友好的紀念塔”。
女士們、先生們，昭君墓馬上就要到了，就讓我們一齊去參觀這座民族友好的紀念塔吧!
內蒙古 篇16
遊客朋友們，大家好!
我首先代表阿拉善旅行社歡迎大家的到來。
我們今天的旅遊目的地是吉蘭泰鹽池工業旅遊區。鹽池以盛產優質“吉鹽”而聞名全國。吉蘭泰鹽池位於阿拉善左旗吉蘭泰鎮境內，北距巴彥浩特鎮125公里。“吉蘭泰”系蒙古語，意為六十。鹽池呈橢圓形，像一面明鏡鑲嵌於烏蘭布和沙漠邊緣，總面積120平方公里，鹽層覆蓋面積60平方公里;鹽層平均厚度3-5米，總儲鹽量近1.2億噸。吉蘭泰鹽池屬現代鹽湖，湖中滷水還在生鹽，鹽層下部為芒硝層，再往下是石膏層，整個礦體是一透鏡體，中間厚，由中間向四周逐漸變薄。湖鹽礦層從上往下分為鹵蓋、湖鹽層、含石膏湖鹽層、石膏質湖鹽層等4層。吉蘭泰鹽池最早開採於清朝乾隆元年(1736年)，至今已有270多年的歷史。吉蘭泰鹽化集團是內蒙古大型企業集團，現有成員企業15家、員工5000多人，企業總資產近20億元，年創利稅1.5億元以上，屬國家大型一檔企業和全國520家、內蒙古20家重點企業，也是我國鹽湖機械化程度最高、生產能力最大的企業。它是中國第一座大型機械化鹽生產基地，是開展科普旅遊、工業旅遊及鹽浴和理療的理想場地。
朋友們，吉蘭泰鹽池到了，我的“鹽池簡介”到此結束。請大家邊遊覽邊傾聽該企業講解員的精彩講述，她講得比我說得更生動、更準確、更詳盡。如我說的與她講的有出入，請大家以她講的為準。我叫賽娜，蒙古語意為好的、優秀的。不過，我知道我有很多不足之處，歡迎大家批評指正。謝謝大家!
內蒙古 篇17
朋友們，您知道清代傑出的科學家明安圖的故里在哪裡嗎?今天我們就到他的故里走走。正鑲白旗旗政府所在地是明安圖鎮。為什麼這個鎮子以明安圖命名呢?因為這裡誕生了一顆耀眼的明星——清代天算大師明安圖。鎮子上明安圖的石雕像分明在向遊人講述著他從事多方面科學研究的光輝歷程。出生在察哈爾草原正白旗的明安圖(1692-1765)，是歷史上少有的多學科科學家之一。他學識淵博，研究領域較廣，不僅在數學研究中有重大突破，而且在天文曆法、地圖測繪等方面都做出了巨大貢獻，是清代蒙古族著名的數學家、天文曆法學家和測繪學家。明安圖在康熙年間參加了《御定律歷淵源》、《日躔月離表》、《御定儀象考成》、《御定曆象考成後編》等天文曆法重要著作的編修，成為清朝數學界、天文編纂界的台柱。他還主持進行大清第一幅全國大地圖《乾隆內府輿圖》的測繪。明安圖憑卓越的才能被破例升任欽天監監正(相當於今天天文台台長職務)，後任時憲科五官正職務50多年。明安圖一生中最傑出的科研成果是他用30多年精力從事圓周率π的研究，寫出數學巨著《割圓密律捷法》，留傳至今。至今仍保留在呼和浩特市五塔寺後照壁上的石刻天文圖，是明安圖留給家鄉內蒙古草原的永久財富，這是世界上現存的惟一用蒙古文標註的天文圖。明安圖的數學成就是全人類的共同財富，他是“卡塔蘭數”的首創者，日本著名科學家三上義夫稱，明安圖是進入分析研究領域的第一個蒙古人。20__年5月，經中國科學院和國際天文學聯合會小天體提名委員會批准，將第28242號小行星正式命名為“明安圖星”。這是中華人民共和國首次以古代非漢族科學家的名字命名新發現的小行星。國家天文台還向明安圖的故鄉，也就是正鑲自旗，贈送了“明安圖星”命名證書及其運行軌道示意圖。朋友們，明安圖故里的人歡迎您來日攜親友舊地重遊。
內蒙古 篇18
五當召，蒙古語“五當”意為“柳樹”;原名巴達嘎爾召，藏語“巴達嘎爾”意為“白蓮花”，“召”為“廟宇”之意。始建於清康熙年間(公元1662年—1722)，乾隆十四年(公元1749年)重修，賜漢名廣覺寺。第一世-羅布桑加拉錯以西藏扎什倫布寺為藍本興建，經過康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多次擴建，逐步擴大始具今日規模。-因召廟建在五當溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以通稱其名五當召。五當召依地勢面南而建。有大小殿宇、經堂、僧舍2500餘間，占地300多畝，分布在1.5公里長的山坡上。它是一幢層層依山壘砌的白色建築，群山環繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。
五當召位於內蒙古自治區包頭市石拐區東北約45公里的吉忽倫圖蘇木五當溝內的大青山深處。
五當召是國家重點文物保護單位、4A級旅遊景區。它與西藏的布達拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的抗卜楞寺齊名，是中國藏傳佛教的四大名寺之一和內蒙古自治區最大藏傳佛教寺院。
五當召的主體建築，以八大經堂(現存六座)、三座-邸和一幢安放本召歷世-舍利塔的靈堂組成;另有僧房六十餘間以及塔寺附屬建築，全部房舍二千五百餘間，占地300多畝。-
現存六大經堂為蘇古沁殿、洞科爾殿、卻伊日殿(顯教經堂)、當圪希德殿、阿會殿(密宗經堂)、日本倫殿(菩提道學經堂)等。蘇古沁殿為全寺-誦經之所。這些殿宇規模宏大，均為曲型的藏式建築群。殿內塑像，壁畫，唐卡(捲軸佛畫)俱全，各殿各有特色，或立高達十米的釋迦牟尼銅像，或供高達九米的黃教始0喀巴銅像，或0金剛像，或供奉白度母和綠度母塑像等。三座-府邸在阿會殿的南面，其中洞科爾-府規模宏大，為第二世-熱西尼瑪於乾隆四十九年(公元1784年)所建。左右是接待多倫諾爾匯宗寺甘珠爾瓦呼圖克圖和章嘉國師而建造的兩座府邸。[6]
建築物外牆潔白方整，開有深暗的柱廊和窗洞，屋頂為平板式四方形。主要建築坐落山谷內一處凸出的山坡上，包括蘇古沁獨宮、洞闊爾獨宮、當圪希獨宮、卻衣林獨宮、阿會獨宮、日木倫獨宮、甘珠爾府、章嘉府、蘇波爾蓋陵等，兩側還有一座座-居住的房舍。鼎盛時期廟內-有千多人。
蘇古沁獨宮坐落全廟的最前部，是舉行全體-誦經的場所。經堂內的立柱全用龍紋的栽絨毛毯包裹，地上滿鋪地毯，牆壁繪有彩色壁書，後廳及二、三層內供奉釋迦牟尼、宗喀巴及歷代佛師。在蘇古沁獨宮西面與其並列的卻人林獨宮，是講授佛教教義的地方，殿內的十公尺高釋迦牟尼銅像是全召最大的銅鑄佛像。高踞這兩宮之上的，是洞闊爾獨宮，是講授天文、地理的場所，門楣上懸掛著用漢、滿、蒙、藏四種文字書寫的“廣覺寺”匾額，宮前有講經台，是-學經和口試之處。阿會獨宮位於山坡最高處，是傳授醫學的學部。日木倫獨宮為教義學部，專門傳授-歷史、教義、教規。
主要建築位於山谷內一處突出的山坡上，主體建築由六殿、三府、一陵組成，兩側還建有一棟-舍房。全廟占地面積約300餘畝，殿宇和倉房2500餘間，整個建築採用西藏式建築風格，平頂方形樓式結構，結構嚴謹，布局合理。其中最大的建築為蘇古沁獨宮，裡面供奉著最大的銅鑄佛像，以及釋迦牟尼，黃教創造人宗喀巴及歷代佛師，蘇古沁宮的西邊為講授佛教教義的卻依林獨宮。蘇古沁宮東側上面即為五當召的中心建築，洞闊爾獨宮，緊靠其後的為圪希德獨宮，另外還有阿會獨宮和日本倫獨宮。除六殿外，三府為甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府，以及山坡最上層的蘇波勒蓋陵，即塔陵。
內蒙古 篇19
歡迎大家來到這裡，下面我來為大家介紹一下!
在烏中旗境內，與同和太牧場毗鄰處，有一片由上千座天然石頭組成的石林。石頭有的像靜臥的大象，有的像站立的兔子，有的像賓士的駿馬，形態各異，栩栩如生。是經過幾千年的風吹雨蝕而開成的天然景觀，被稱為“塞上奇石林”。石林區周圍是京津地區沙源治理示範園區，地勢平坦，綠草如茵，呈現遼闊草原氣象。
它北靠旗政府所在地海流圖鎮僅15公里，並直通中蒙邊境甘其毛道口岸和中蒙184公裡邊線;東北鄰近希熱廟旅遊區和阿其山自治區級自然保護區;東與德嶺山水庫、蒙古大營相鄰、南連烏不浪口抗日烈士陵園;西與海—五公路毗鄰，黑色路面聯通110國道和京包、包蘭鐵路線，交通十分便利。石林區南北長約4公里，東西寬約3公里，占地面積12平方公里。裡面伴生有馬藺、山丹花、針茅草等200餘種野生植物資源，其間棲息著野雞、野兔、石雞等珍禽30多種。它沒有南方石林那么嬌小秀美，體現的是北方的粗獷、豪放、蒼茫和遼闊。
四季分明，氣候涼爽是理想的消夏避暑勝地，也是建設草原旅遊風景區的理想場所。曾是《白馬飛飛》、《鐵騎》等多部影視片外景地。塞上奇石林位於烏中旗海流圖鎮南15公里的同和太牧場，總面積約12平方公里，是由上千座奇石組成的天然石林。該景區地勢平坦，緊鄰海流圖至五原公路，曾是《白馬飛飛》、《鐵騎》等多部影視片外景地。
內蒙古 篇20
各位旅客，大家好，我是你們今天內蒙古大草原之旅的導遊張萌，今天我要帶你們參觀一下美麗的大草原，希望大家今天玩的開心!接下來，我們就要開始我們的草原之旅啦!
看，這是內蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這裡的空氣比別處更清鮮，是一個天造地設的天然氧吧。你再看一看溫順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說內蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧!有小花，有紅的，有藍的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的小河，小河上倒影著五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內蒙古大草原有多么美，大家知道了吧?
現在我們來到蒙古包里，大家可以品嘗品嘗內蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和著牛羊奶的茶，是內蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當然也不是豆腐了，，它是用牛奶製成的凝固食品，盛在盤子裡用來當招待客人的點心，比如乳酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內蒙古同胞的特色食品。
今天的內蒙古大草原之旅到這裡就結束了，明天我們再繼續參觀更多美麗的景點。感謝大家今天的配合，謝謝!
內蒙古 篇21
成吉思寶格都山：距別力古台鎮西35公里，位於101省道北側15公里，海撥1303.2米，相對高度208米，占地面積6平方公里，系火山玄武岩地質結構，形成於上新世第三紀。該山雄偉壯觀，自然風景十分優美，北山坡酷似成吉思汗的仰面頭像，其頭髮、額頭、眼眉、眼睛、鼻樑、上下嘴唇、下頜、鬍鬚等，比例恰當，形象逼真，神奇至極，尤如成吉思汗與蒼天仰面對話，故稱“成吉思寶格都山”(意為成吉思汗聖山)。據傳，成吉思汗曾在此祭祀長生天，因此長期以來深受廣大牧民的敬仰和頂禮膜拜，被賦予了神奇的人文內涵，成為了全旗祭祀的聖山。每年農曆5月15日的祭祀場面十分盛大，儀式極其隆重。
聖山周圍地域廣袤，野趣橫生。清澈透明的季節湖依傍在聖山的身旁，與它遙遙相望的是天然的梯形火山台地，就是人們平常所說的平頂山，這裡流淌著稀有的火山熔岩礦泉水。聖山的北邊環繞著哈喇土裡木湖，雨水豐沛時，可形成三個湖，好像是祭奠成吉思汗的三尊美酒。
此外，這座神奇的孤山能夠顯現若干景象，實屬罕見，從東側向西望去，能看到聖山仰面頭像;從西北面向東南方向望，則呈現出一位雍榮華貴的婦人頭像;從東南面向西北望去，卻又像一頭雄獅。
內蒙古 篇22
大家一定都聽說過阿斯哈圖石林，卻從來沒有去過吧!現在，我就和大家一起去這阿斯哈圖石林看一看吧!
阿斯哈圖石林在我可愛的家鄉內蒙古赤峰市克什克騰旗。阿斯哈圖石林是一處花崗岩石林，還是一所世界自然地質公園。這裡的石林都仿佛是鬼斧神工，細細雕刻出來的。大氣磅礴，美輪美奐。
走進阿斯哈圖石林，月亮城堡首先映入我們的眼帘，走進月亮城堡，一個個高聳的石峰，給人一種撲朔迷離的感覺，好像迷路一般。在一處石林里，有九根石柱，人們稱其為九仙女。與月亮城堡遙遙相望。當出了月亮城堡與九仙女遙遙相望時，就會來不及感嘆剛才的經歷，而讚嘆九仙女的婀娜多姿，美輪美奐了。
桃園三結義中的三根石柱酷似劉備.關羽.張飛，因次而得名。我看著這個桃園三結義，不禁聯想到了劉備.關羽.張飛在一所桃園裡結拜為兄弟，從此共同打天下，建立豐功偉業的壯舉。拴馬樁，很高.很大。傳說成吉思汗曾在此拴馬。表現了蒙古族對成吉思汗的敬仰之情。
靈芝峰狀似靈芝，雖然吃不得，卻也有些仙氣，倘若對著它許個願，也會心想事成。還有羅漢峰，十八座石山像是在練習武藝的十八羅漢一般，無論風.雨.雪.寒，都在那裡聳立著。高聳的山峰，突兀的石壁，崢嶸險峻，千姿百態。
飛來石巧找支點，如雜技表演，有趨之欲動之意。還有鯤鵬落草原。鯤鵬本應展翅於藍天，為何如今落草原?這鯤鵬落草原讓人有無限遐想。
阿斯哈圖石林，不但善美，水美，生態更美。碧野無限，獐鹿出沒，是休閒度假的理想之地。
內蒙古 篇23
各位朋友，大家好!今天我們要遊覽的是我國五大淡水湖之一的呼倫湖。
呼倫湖又名達賚湖，勢如雲夢，浩浩蕩蕩。湖面呈不規則斜長方形，軸為東北至西南方向，長度為93公里，最大寬度為41公里，湖周長447公里，湖水面積2339平方公里。平均水深7米，最大水深11米。蓄水量138.5億立方米。呼倫湖水的補給來源一是承接大氣降水，再是克魯倫河、烏爾遜河、達蘭鄂羅木河的注入。
“呼倫”是蒙古語“哈溜”音轉而來，意為“雌水獺”。因歷史上湖中盛產水獺而得名。俗稱“達賚”，也是蒙古語，意為“海”。呼倫湖(達賚湖)旅遊區系國家2A級旅遊區。呼倫湖水澄清透明，美麗富饒，是國際重要濕地，是內蒙古國家級自然保護區。在這片美麗而神奇的土地上，有600多種高等植物，292種鳥類，35種獸類及30種魚類和諧共處。鳥類中就有我國一、二級保護禽類52種，我國生存的8種鶴中，有6種分布在該保護區內，這裡是我國乃至世界的一處重要生物物種庫。這片濕地的生態學價值更無法估量，具有稀有性、原生性、和自然性等特點。呼倫湖對人類的奉獻是不可估量的，這片濕地具有多功能生態作用，不僅給人類提供食物、原料和水資源，在生態平衡的維持及生物多樣性的保持和涵養水資源、蓄洪防旱、降低污染、調節氣候起到重要作用。被人們稱之為“地球之腎”的濕地與森林、海洋一起並稱全球三大生態系統，與人類生存和發展息息相關，是自然界最富多樣性的生態景觀和人類最重要的生存環境之一。呼倫湖水產資源十分豐富，盛產鯉、鯰、鯽、白等二十多種魚蝦，這些鮮活的魚蝦暢銷全國各地，或供應市場，或加工成罐頭，成為餐廳或百姓餐桌上的一道珍餚。
呼倫湖有八個著名景觀分別為水上日出、湖天蜃樓、石樁戀馬、玉灘淘浪、虎嘯呼倫、象山望月、蘆盪棲鳥、鷗島聽琴。觀看日出和蜃景，這要等天公作美。另外還有六處景點各領風騷，旅遊者要多付出辛勞，才能如願以償。夏季的呼倫湖區氣候溫涼，是避暑佳境。綺麗的自然風光和多彩的民族風情，使呼倫湖成為一方旅遊勝地。呼倫湖水天一色，煙波浩渺，原始而粗獷，秀麗且潔淨。靜若處女溫柔明麗，動如蛟龍驚濤拍岸。若能在呼倫湖觀看“水上日出”，必然會使您心曠神怡。到呼倫湖一游，必定要去湖畔的飯店品嘗一下名揚天下的“全魚宴”。名貴魚菜“鯉跳龍門”、“二龍戲珠”、“鯉魚三獻”等，不僅營養豐富，鮮嫩味美，而且造型美觀、逼真，栩栩如生，宛如一件件藝術珍品。在飯店餐廳，一邊透過玻璃窗望著波光粼粼的湖水，一邊品嘗全魚宴上的魚蝦，實在是樂趣無窮。此處真可謂：“煙波浩渺湖山美，魚味天下第一家。”呼倫湖畔有游泳場、釣魚台、長廊等，遊人可盡情弄潮戲水，可手握長竿悠閒垂釣，還可以躺在柔軟的沙灘上進行日光浴、湖沙浴。在此還可以乘遊船在湖上任湖風吹拂，觀“白鷗翔紫塞，碧浪映霞天”和“一片波浪萬馬驚，紅日銀鱗相映呈”的壯觀景象。那情景實在令人陶醉。黃沙碧海將給遊人留下難忘的記憶……
內蒙古 篇24
親愛的朋友，歡迎您來到美麗神奇的鄂爾多斯。
“鄂爾多斯溫暖全世界”這句耳熟能詳的廣告語，說的正是位於內蒙古自治區西南部的鄂爾多斯市。
“鄂爾多斯”是蒙古語，意為“眾多的宮殿”，因宮帳眾多的成吉思汗陵在此地區而得名。鄂爾多斯，以其悠久的歷史、燦爛的文化、富集的資源著稱於世;鄂爾多斯，是“河套人”的發祥地;鄂爾多斯，是一代天驕成吉思汗靈柩的供祭地;鄂爾多斯，是蒙古族傳統民族文化保留最完整的地區;鄂爾多斯，旅遊資源具有鮮明的地域特色和獨特的誘人魅力。鄂爾多斯市前身為伊克昭盟。20__年，經國務院批准，撤銷伊克昭盟，設立鄂爾多斯市。鄂爾多斯市位於中國正北方，地處黃河“幾”字型灣與明代萬里長城的懷抱之中，“黃河環抱，長城相依”的地理坐標，使年輕的鄂爾多斯市在中國的版圖上顯著、奪目。
鄂爾多斯市北隔黃河與“草原鋼城”包頭市相望，東臨自治區首府呼和浩特市，南與山西、陝西接壤，西與寧夏毗鄰。交通通訊便捷，京包、包蘭鐵路圍繞周邊，包西鐵路貫通南北，109、210國道貫穿市域，並與周邊的110、107國道相連成網，周邊五個大中城市的民航機場與正在建設的鄂爾多斯機場將形成便捷的區域航空網路。
鄂爾多斯市下設七旗一區，東勝區為全市的政治、經濟、文化中心。鄂爾多斯市總面積8.7萬平方公里，20__年末總人口151.45萬，是一個以蒙古族為主體、漢族占多數的多民族聚居區。鄂爾多斯，物華天寶，資源富集，主要以煤炭、化工、天然氣、畜產品、建材、藥材、旅遊等資源為主。有世界級的大型現代化露天煤礦——東勝煤田、準格爾煤田，以煤為能源的電廠在鄂爾多斯星羅棋布。據說，北京五個燈泡中，就有一個是鄂爾多斯點亮的。有世界級的整裝天然氣田——蘇里格氣田，有世界最大的羊絨製品加工基地。一句“鄂爾多斯羊絨衫溫暖全世界”的廣告語，使鄂爾多斯聞名全國，走向世界。
內蒙古 篇25
距烏海市區50多公里的桌子山東麓，是碧野茫茫的鄂爾多斯大草原。在這裡既可以欣賞到內蒙古草原的綺麗風光，也可以到牧民家中領略鄂爾多斯蒙古民族的風情，還可以看到現代畜牧業發展的壯景。
鄂爾多斯大草原屬半荒漠草原，響沙灣是遊人滑沙、乘駱駝游沙漠的好地方。這裡以一代天驕成吉思汗陵墓而馳名。鄂爾多斯歌舞者衣著裝飾華麗，這裡的祭祀活動禮儀隆重，元代宮廷“詐馬宴”非常獨特。
鄂爾多斯大草原視野面積長40公里，寬30公里，總面積1200平方公里。核心區由一個蒙古大包和多個蒙古包組成的蒙古包群，其中189頂豪華蒙古包，4頂超豪華總統套蒙古包和50頂傳統蒙古包。
內蒙古 篇26
歡迎大家來到這裡，下面我來為大家介紹一下!
吉爾果山天池位於扎蘭屯市基爾果山上，距柴河鎮以西40公里。它與駝峰天池、犴溝天池等組成了柴河景區的天池群，而基爾果山天池是其中景色最為壯觀、秀美的一處天池景觀。方圓約1.5公頃，水深不可測，是個靜謐神奇的所在。這裡叢林茂密，沼泉如織，車不能行，人跡罕至，長年為犴、鹿、獐、狍所擁有。圓圓的一泓湖水，宛如一輪滿月，鑲嵌在幽林群嶺之間。“水光瀲灩晴方好，山色空朦雨亦奇”，人說西湖之水美在水光瀲灩，這裡可比西湖水，更以幽靜為絕。湖畔四周群山如障，風不能入，平靜的水面如磨光的琥珀，光滑中泛出五彩瀲光，儼如一幅刀筆精良的套色木刻。這裡又靜得出奇，只有山鳥偶爾飛過的鳴叫聲。天池有一個顯著的特點，它即沒有入口，也找不到出口，而且水量常年保持平穩，豐雨時節水面不漲，枯雨時節水面不降。天池水含鹽鹼量高，常有鹿、犴、狍、獐等獸趁黃昏前來舔吃鹽鹼。
關於基爾果山天池還有一個“寶鏡變天池”的美麗傳說相傳，一群仙女耐不住天宮的寂寞，便飛到人間遊玩。當她們看到柴河流域風光美麗如畫，勝似仙境，便紛紛飄落於此。她們在清澈見底的河水裡游來游去，嬉戲玩耍。盡興之後，她們對照圓鏡梳妝打扮起來。梳妝打扮完畢之後，一個一個拖著長長的彩裙飛走了。過了一會兒，一個年輕美貌的仙女又飛了回來，原來是回來尋找遺忘的寶鏡的。仙女飄來飄去，尋不到寶鏡，戀戀不捨便欲歸去，突然發現自己的寶鏡遺落在大山頂處，已經變成了一座鑲嵌在山頂的天池。天池平滑如鏡，水光瀲灩，圓圓的泓湖水，宛如一輪滿月，清清楚楚倒映著群山的倒影。美麗的仙女看得呆了，久久不忍離去，直到眾姐妹多次催促，才戀戀不捨地飛回了冷寂的天宮。
從此，大興安嶺東麓群山峻岭之中，便有了這座美麗的“天池”。由於“天池”形狀非常圓而且非常美，且座落在基爾果山上，因此得名基爾果山天池。基爾果山天池的幽靜使人心曠、清爽令人心怡，別有一番情趣。臥於青春池畔，觀景賦詩;架起野炊篝火，舉杯相酌，觥籌交錯。杯光酬酢間，使人名祿雙拋，寵辱皆忘，真可謂人間一大樂事!
內蒙古 篇27
滿洲里市中俄邊境旅遊區是國家級AAAAA景區，占地面積500萬平方米，由套娃景區和國門景區組成，匯集中國紅色文化、俄羅斯風情文化精粹，是一個集旅遊景觀、酒店餐飲、演藝娛樂於一體的旅遊觀光休閒度假基地。
套娃廣場景區是中俄邊境旅遊區的重要組成部分，是全國唯一以俄羅斯傳統工藝品──套娃形象為主題的大型綜合旅遊度假景區，是以滿洲里和俄羅斯相結合的歷史、文化、建築、民俗風情為理念，集吃、住、行、游、購、娛為一體，被譽為“國內最具特色的俄羅斯風情園”。
景區由主題園區、主題娛樂、主題酒店三部分組成。主題園區的建築以俄羅斯代表性建築為藍本，比例縮小後再現於園區內，擁有以莫斯科紅場為建築元素的景區入口和遊客中心、以聖彼得堡喋血大教堂為外觀的俄羅斯民俗體驗館、以伊薩基輔大教堂為建築形象的中俄友誼展覽館，以及將俄羅斯特色建築按原比例建設的俄羅斯工藝品及特色食品加工直營店等;景區擁有獨具特色的異域風情文化演藝場館及現代化體驗主題娛樂場所及設施，內設享譽世界的俄羅斯大馬戲演藝劇場、球幕飛翔影院、夢幻全息芭蕾舞劇場、套娃俄蒙演藝餐廳、印象套娃實景演藝及高科技室內外遊樂場等;套娃主題酒店是目前世界最大的套娃建築，房間總數1千餘間，是內蒙古地區規模最大的旅遊特色度假酒店。
內蒙古 篇28
陰山南北廣袤的草原，是我國古代北方遊牧民族的聚居之地，匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、党項、契丹、女真、蒙古等北方遊牧民族，先後生活在這塊土地上，共同創造了燦爛的古代文化。這裡豐富的野生動物資源是他們重要的生活資料來源，同時也成為了他們藝術創作活動的重要題材，他們在露天的石壁、山崖或盤石上敲鑿出了著名的“陰山岩畫”，雖經千百年的日曬雨淋和風化侵蝕，許多岩畫仍然清晰可見。早在公元5世紀時，北魏地理學家酈道元就在此發現了陰山岩畫，他在著名的《水經注》中作了詳細的記述，這些記載是世界上對陰山岩畫最早的記錄。然而在其後的若干世紀裡，再沒有人去問津。直到20世紀30年代末，中瑞西北科學考察團才發現了幾幅岩畫。對岩畫的全面考察是從1976年開始的，文物考古工作者對這一藝術寶庫不斷進行探索，並在深山幽谷中找到了千餘幅各種內容的岩畫。現在，每年都有許多專家、學者和遊人到包頭北部陰山山脈中考察和參觀，先後共發現岩畫1萬多幅，其中做過拍照和臨摹的岩畫有近千幅。這些岩畫不僅反映了陰山地區古代居民的信仰、美學觀和世界觀，同時也揭示了他們的遊牧生活狀況。陰山岩畫的內容很豐富，它從各個側面反映了當時的社會現實和生活面貌。岩畫的題材廣泛而龐雜，陰山岩畫的動物題材占全部岩畫的90%以上。特別是鹿造型遺物的大量發現，除了可以證實它是一種為草原民族所喜聞樂見的藝術題材外，還可能是一種意識形態反映。大型石刻“鹿回頭”為其代表作之一。陰山岩畫的題材來源於自然，來源於生活，藝術特色質樸、生動，並具有濃厚的生活氣息，以寫實為基礎，記錄了人類童年及各個歷史階段的社會生活。陰山岩畫並不是對自然原封不動的照搬，作者往往把從生活中捕捉來的形象給予想像性的加工，把表現對象簡化到不能再簡化的程度，並竭力突出作者的意圖，因而使作品非常生動。許多動物動感強烈，或引頸長嘶，或回首短鳴，或慢步緩行，或四蹄騰躍，或彼此含怒欲斗，有的相互舔吻親昵。作者為了強調某一事物，運用誇張、對比和襯托的手法，突出作者表現的中心，如人與動物、動物與動物間鬥爭的圖畫，均在構圖和比例上往往突出勝利者的形象，因而產生了強烈的藝術效果。陰山岩畫的題材和分布地點有一定的規律性：野生動物圖像多出現在山巔岩石上;狩獵場面一般在山腰和山頂;神靈頭像和天體星象幾乎全部磨刻在山溝的垂直立壁或溝邊坡岸的巨石上(原始人認為神靈居住在水流湍急之處)。這些規律與作畫時的社會生活環境、人們的認識水平是相一致的。 陰山岩畫大體分為四個時代：第一代岩畫是舊石器時代晚期至青銅器時代中期原始氏族部落的岩畫。這是岩畫的鼎盛時期，數量多，分布廣，製作認真;第二代岩畫是春秋時期至兩漢時期匈奴人的岩畫;第三代岩畫為中世紀岩畫。即北朝至唐代突厥人岩畫和五代至宋代回鶻、党項人的岩畫。突厥人岩畫數量較少，內容以表現家畜為主，其中山羊占有突出地位。表現手法有抽象化、圖像化的特徵;回鶻岩畫的突出特點是用鐵刃畫刻而成，線條細而淺，題材多為仿前代作品，並有少數植物圖案和回鶻文字;党項人岩畫大都是敲鑿而成，做工粗糙但色澤新鮮，多如新作一般，並伴有西夏文字，其藝術特點是形象性很強;第四代岩畫是元代以後蒙古族的作品，稱為近代岩畫。岩畫分敲鑿岩畫和顏料岩畫兩種。顏料岩畫為蒙古民族所特有，岩畫內容除一部分反映生活、生產(如奔馬、雙峰駝、牧工圖等)之外，多數是與喇嘛教有關的圖案。 陰山岩畫的作畫方式主要有敲鑿法和磨刻法兩種。敲鑿法是利用比畫面石料硬度高的金屬器或石器，在畫面上打擊成點，點連成畫。用敲鑿法製成的岩畫，線條深淺不一，疏密不均。磨刻法亦稱研磨法，用此法製成的岩畫，痕深面光，斷面呈“U”形。此外，還有劃刻法，即用金屬工具劃刻，其劃痕細而淺，此類作品多為晚期作品。 陰山岩畫以其年代久遠，分布廣泛，數量眾多，藝術精美，成為我國北方遊牧民對人類文化的重大貢獻，是“舉世罕見的珍貴古代民族文物”。為了更好地保護和研究陰山岩畫，專家們將一部分有代表性的岩畫從陰山深處取回，在包頭市博物館開闢了岩畫館進行專題展出，如果您有興趣的話，可以一睹為快，您定會為古人深邃的藝術思想和作畫技法而折服，驚嘆於他們的偉大。
內蒙古 篇29
達里諾爾自然保護區位於內蒙古赤峰市克什克騰旗的西部，距克什克騰旗人民政府所在地經棚鎮約90公里，保護區地跨達來諾日、達爾罕烏拉和阿其烏拉三個蘇木，保護區的西北部與內蒙古錫林郭勒草原自然保護區相鄰，南部為小騰格里沙地的東段，西以錫林郭勒盟和赤峰市的邊界為界，東距白音敖包國家級自然保護區約80公里，保護區地理坐標為東經116°22′—117°00′，北緯43°11′—43°27′，總面積119413.55公頃。
達里諾爾國家級自然保護區是中國北方重要的候鳥遷徙通道，也是候鳥重要的集散地之一。因此，達里諾爾自然保護區是一個以保護珍稀鳥類及其賴以生存的湖泊、濕地、沙地、草原及林地等多樣的生態系統為主的綜合性自然保護區。特殊的自然地理條件，孕育了內蒙古高原上著名的內陸湖泊生態系統，遍布保護區全境的湖泊、河流、沼澤及濕草甸等構成了占保護區總面積35.8%的重要的濕地生態系統，它對該地區生態系統的平衡穩定起到了主導作用。保護區西北部的玄武岩台地及湖積平原上是寬闊坦蕩的大草原，這裡發育著內蒙古高原最具代表意義的栗鈣土禾草草原。在保護區南部的小騰格里沙地上是別具特色的榆樹疏林草原景觀區，它是草原地帶較特殊的一種類型。在保護區東南部的波狀沙丘中，沙坨地植被與濕地植被鑲嵌分布，這裡疏林、灌叢、草甸、植被及沼澤植被環狀分布，從而構成了具有代表意義的沙地草原景觀類型。
達里諾爾自然保護區現已查明有鳥類16目36科160種。在保護區內分布的國家重點動物中，被列入中國生物多樣性保護行動計畫中的鳥類物種多樣性保護優先序列屬A級—1的有：黑顴、丹頂鶴、白枕鶴、大鴇、玉帶海雕、黃嘴白鷺等6種;屬A級—2的有：灰鶴、蓑羽鶴、大天鵝等3種;屬中國特有種B級的有：赤頸小天鵝、鳶、雀鷹、普通狂、白尾鷂、灰背隼、紅角隼、黃爪隼、長耳號鳥 等11種。
保護區的涉禽、游禽的種類和數量在珍稀鳥類中占絕對優勢，每當春秋兩季，都會有幾千隻大天鵝和幾百隻白枕鶴、灰鶴、蓑羽鶴等在此棲息，另外還有幾十隻大鴇在該地區棲息繁衍。
該保護區有著多樣的生態系統及豐富的珍稀物種資源。從景觀生態系統看，保護區由北到南形成了玄武岩台地——湖積平原——湖盆低地——風成沙地依次排列的景觀生態格局，與之相應的是台地平原及湖積平原植被——低濕地植被——沙地疏林草原植被的有序分布。另外，加上以達里諾爾為中心的湖群景觀、以達爾罕山和砧子山等組成的山地景觀，為豐富的物種資源提供了多樣的生態環境。保護區現已查明有鳥類160種，嚙齒類15種，魚類21種，浮游植物72種，浮遊動物36種，底棲動物20餘種，高等植物約434種。此外保護區境內還有幾種小型獸類。
保護區以其獨特的自然景觀和多樣的物種資源吸引著當今中外的眾多專家學者以及熱愛大自然的遊客前來考察、參觀和旅遊，並給每一位來訪者都留下了美好的印象。保護區既是開展科學研究的重要基地，又是發展生態旅遊的最佳場所。這裡到處是景，到處是畫面，來到這裡，人們可以充分感受到大自然的無窮魅力。
保護區的西部、北部的玄武台地和湖積平原上是一望無際的草原景觀，這裡綠草茵茵，百花盛開，牛羊在草地上漫步，藍天與綠草間古樸的蒙古包讓人情不自禁地想起那首“蒙古人”歌中唱到的“蒙古包的縷縷炊煙，輕輕地飄向藍天……”，使人真正感到藍天離我們那樣的近。
保護區南部的達爾罕山，綠樹成蔭，怪石林立，當你站在山頂可以一覽保護區的全貌。南部是連綿起伏的小騰格里沙地，那裡榆樹疏林、丘間低地、大小不等的水泡鑲嵌分布，構成了一幅美麗的沙地草原景觀。在達爾罕的西麓，是波光瑩瑩的達里湖，看上去真是海天一色，遠處的砧子山好像浮在水面，山下湖邊的柳灌叢和沙灘，是游泳、垂釣的最佳場所。
應昌路遺址，也稱魯王城，位於保護區的西部，西靠蘇布爾，南依耗來河，依山傍水，環境幽雅，這裡已被列入自治區重點文物保護單位。該城是元末惠宗妥歡鐵睦爾從大都逃出避難的地方，凡二年病故與此。宣光帝受，識里達拉在應昌繼位，史書稱兆元。明初建應昌衛，成祖朱北征時，曾四次駐應昌，改名為清平鎮，後城毀於火廢去。
自應昌路向西為鯉魚泡子，這裡群山環抱，環境幽雅，湖底遍布泉眼。湖南岸的沙地是茂密的榆樹林，湖北岸是石質低山，傳說康熙皇帝曾在此釣魚。
內蒙古 篇30
親愛的朋友，歡迎您來到美麗神奇的鄂爾多斯。“鄂爾多斯溫暖全世界”這句耳熟能詳的廣告語，說的正是位於內蒙古自治區西南部的鄂爾多斯市。“鄂爾多斯”是蒙古語，意為“眾多的宮殿”，因宮帳眾多的成吉思汗陵在此地區而得名。鄂爾多斯，以其悠久的歷史、燦爛的文化、富集的資源著稱於世;鄂爾多斯，是“河套人”的發祥地;鄂爾多斯，是一代天驕成吉思汗靈柩的供祭地;鄂爾多斯，是蒙古族傳統民族文化保留最完整的地區;鄂爾多斯，旅遊資源具有鮮明的地域特色和獨特的誘人魅力。
鄂爾多斯市前身為伊克昭盟。20xx年，經國務院批准，撤銷伊克昭盟，設立鄂爾多斯市。鄂爾多斯市位於中國正北方，地處黃河“幾”字型灣與明代萬里長城的懷抱之中，“黃河環抱，長城相依”的地理坐標，使年輕的鄂爾多斯市在中國的版圖上顯著、奪目。鄂爾多斯市北隔黃河與“草原鋼城”包頭市相望，東臨自治區首府呼和浩特市，南與山西、陝西接壤，西與寧夏毗鄰。交通通訊便捷，京包、包蘭鐵路圍繞周邊，包西鐵路貫通南北，109、210國道貫穿市域，並與周邊的110、107國道相連成網，周邊五個大中城市的民航機場與正在建設的鄂爾多斯機場將形成便捷的區域航空網路。鄂爾多斯市下設七旗一區，東勝區為全市的政治、經濟、文化中心。鄂爾多斯市總面積8.7萬平方公里，20xx年末總人口151.45萬，是一個以蒙古族為主體、漢族占多數的多民族聚居區。
鄂爾多斯，物華天寶，資源富集，主要以煤炭、化工、天然氣、畜產品、建材、藥材、旅遊等資源為主。有世界級的大型現代化露天煤礦——東勝煤田、準格爾煤田，以煤為能源的電廠在鄂爾多斯星羅棋布。據說，北京五個燈泡中，就有一個是鄂爾多斯點亮的。有世界級的整裝天然氣田——蘇里格氣田，有世界最大的羊絨製品加工基地。一句“鄂爾多斯羊絨衫溫暖全世界”的廣告語，使鄂爾多斯聞名全國，走向世界。鄂爾多斯市是正在建設的國家重要能源基地，是我國西煤東運、西氣東輸、西電東送的重要基地。乘西部大開發的東風，鄂爾多斯市的經濟迅速崛起，以煤炭、羊絨、化工、電力、天然氣、建材等為主的新興產業成為地區經濟的支柱，是自治區經濟發展最快的盟市之一，與呼市、包頭並駕齊驅，成為帶動自治區經濟發展的三個火車頭之一，也是我國中西部地區最具發展活力的城市之一。 自然條件
親愛的朋友，鄂爾多斯是地球上最原始的古陸之一，在多次複雜的地殼運動和海陸變遷中，最終形成了鄂爾多斯高原。從距今一億八千萬年前起，直到距今七千萬年前，鄂爾多斯大地上恐龍空前繁盛，主宰著這片土地，今天在鄂托克旗境內保留著完整的恐龍足跡化石區。全市地勢呈西北高、東南低，中部隆起，南北較低之勢，海拔高度在1000-1500米之間。地貌類型多樣，北部黃河沿岸為沖積平原;東部為黃土丘陵，溝壑縱橫;西部為鄂爾多斯草原，北部和西南部橫亘著庫布其沙漠和毛烏素沙地，自然景觀異彩紛呈。
鄂爾多斯市屬典型的溫帶大陸性氣候，年均氣溫6.7℃，年降水量150-350毫升，夏季涼爽，是理想的避暑之地。市內河流多屬黃河流域，並分布著許多天然湖泊。植物景觀以溫帶乾草原為主。市內的“西鄂爾多斯自然保護區”和“阿拉善灣海子濕地保護區”，屬國家級自然保護區，以其珍稀的動植物為世人矚目。
歷史沿革
親愛的朋友，鄂爾多斯，歷史悠久，文化燦爛，是人類文明的發祥地之一。“河套人”在薩拉烏素河流域繁衍生息，創造了著名的“河套文化”。屬於舊石器時代的“河套文化”，是華夏文明的重要組成部分。
商、周時期，在鄂爾多斯地區就有土方、鬼方、犭嚴狁、戎狄、林胡、樓煩、匈奴等古代遊牧部落活動。
春秋、戰國時期，秦昭襄王在此修築長城，現伊金霍洛旗境內的戰國秦長城遺址是全國重點文物保護單位。
秦統一全國後，在鄂爾多斯地區置上郡、北地郡和雲中郡、九原郡的屬縣。其時，鄂爾多斯地區的農業非常發達，史稱“新秦中”。秦始皇修築的南起陝西甘泉山，北至包頭九原郡的縱貫鄂爾多斯的秦直道，從榆溪河入鄂爾多斯境內，經伊金霍洛旗紅慶河、東勝區二頃半、漫賴、城梁、達拉特旗解放灘過黃河北去，是中國古代第一條高速公路。
西漢初年，北方遊牧民族匈奴占據鄂爾多斯地區。到漢武帝時，漢匈之間經過幾十年戰爭，最終漢朝在鄂爾多斯設立上郡、西河郡、五原郡屬縣，管理鄂爾多斯地區。到漢元帝時，漢匈之間關係和好，漢朝選送宮女王昭君嫁與匈奴呼韓邪單于，王昭君隨呼韓邪單于經陝北、鄂爾多斯渡黃河北行，現達拉特旗昭君墳鄉境內黃河渡口旁邊有傳說中的昭君墳。漢朝時期，鄂爾多斯的農業經濟迅速發展，漢匈雜居，農耕與畜牧並存，北方遊牧文化和中原農耕文化不斷在此融合。
魏晉南北朝時期，出現了北方各民族紛紛南下入居中原的民族大遷徙與大融合的局面。公元420xx年，匈奴鐵弗部赫連勃勃在鄂爾多斯西南部建立了“十六國”之一的大夏國，其都城統萬城遺址位於今烏審旗和陝西靖邊縣交界處靖邊縣境內。
隋朝時期，在鄂爾多斯設定榆林郡、五原郡、朔方郡等。唐王朝視鄂爾多斯為“國之北方”、“邊之要地”。在鄂爾多斯地區及周邊設勝州、豐州、夏州、宿州、靈州和鹽州等六州。五代十國和宋、遼、金時期，中原政權和各少數民族政權群雄並立，相互征戰，鄂爾多斯地區成為各政權紛爭逐鹿的地方。
元朝時期，鄂爾多斯地區作為蒙古皇室封地，歸察罕腦兒管轄。元朝先後在此設立宣尉司與行樞密院。明朝建立，鄂爾多斯地區屬東勝左衛所轄。十五世紀中葉，明朝天順年間，守護成吉思汗陵寢(即“八白室”)的蒙古鄂爾多斯部從蒙古高原進駐河套地區，“八白室”也隨之遷入。鄂爾多斯部源自成吉思汗時的“斡耳朵”，即成吉思汗時的宮殿。成吉思汗去世後，立“八白室”為成吉思汗陵寢，由鄂爾多斯部達爾扈特人專司祭祀。五百年來，鄂爾多斯部一直沒有離開過鄂爾多斯地區。
清初，鄂爾多斯部歸順了清朝，實行了盟旗制，清廷分封鄂爾多斯部為左翼前旗(準格爾旗)、左翼中旗(郡王旗)、左翼後旗(達拉特旗)、右翼前旗(烏審旗)、右翼中旗(鄂托克旗)、右翼後旗(杭錦旗)，六旗共建一盟，會盟地點在伊克昭(俗稱王愛召)，故名“伊克昭盟”。鄂爾多斯地區在清順治年間被劃分為六個旗，乾隆年間又劃分出一個旗(扎薩克旗)，成了七個旗。公元，清政府實行“旗廳並存”的政策，在郡王旗境內設東勝廳。
民國時期，仍沿用原有的盟旗制度，將東勝廳改為東勝縣。1949年，中共伊克昭盟盟委、伊克昭盟自治政務委員會成立。從此，鄂爾多斯的歷史翻開了新篇章。
翻開鄂爾多斯的歷史，它告訴我們，在這塊有著遠古“河套文明”的土地上，漢族和幾乎北方所有的少數民族都留下了他們的足跡。因此，鄂爾多斯的歷史文化是由各民族共同創造的。鄂爾多斯特殊的地理位置，使其處在中原農耕文化與北方遊牧文化的銜接地帶。歷史上，和平時期的商貿流通和戰爭時期長城兩岸的烽火，使農耕文化和遊牧文化在這裡碰撞、交融，形成了獨特的鄂爾多斯區域文化。鄂爾多斯蒙古族傳統文化、祭祀文化和深厚獨特的歷史文化，是發展鄂爾多斯旅遊業的寶貴的資源和財富。
親愛的朋友，鄂爾多斯市旅遊資源豐富，具有鮮明的地區民族特色。人文旅遊資源主要有“河套人”文化遺址、鄂爾多斯青銅器、古長城、秦直道、昭君墳、隋朝時期的十二連城遺址、一代天驕成吉思汗陵、草原敦煌阿爾寨石窟、藏傳佛教寺廟準格爾召等，全市現有五處全國重點文物保護單位。以成吉思汗陵為核心的鄂爾多斯蒙古族祭祀文化充滿了神秘色彩。同時，鄂爾多斯地區作為元朝的皇室封地，使鄂爾多斯的歌舞文化、服飾文化、飲食文化具有元朝宮廷文化的獨特色彩，構成了鄂爾多斯濃郁而獨特的民族文化和浩瀚的民俗風情。鄂爾多斯
的自然旅遊資源有庫布其沙漠、毛烏素沙地、神奇的響沙灣、沙漠綠洲、沙湖、草原、溫泉、阿拉善灣遺鷗保護區、晉蒙黃河大峽谷等。鄂爾多斯的現代工業旅遊資源有神東煤海、準格爾露天煤礦、萬家寨水電站、鄂爾多斯絨紡城、蘇里格天然氣田、達拉特電廠、蒙西高科技工業園區等。
鄂爾多斯市旅遊業是從1984年、1985年響沙灣、成吉思汗陵的相繼對外開放而起步的。伴隨著改革開放，鄂爾多斯市旅遊業也經歷了以接待海外旅遊者為主到發展國內旅遊與國際旅遊並重的發展過程。近年來，市委、市政府實施政府主導和社會聯動的發展政策，編制旅遊規劃，加快旅遊基礎設施建設，加大招商引資力度，充分調動社會辦旅遊業的積極性，使旅遊資源得到大力度開發。全市現有各類景區(點)35處，其中成吉思汗陵和響沙灣、恩格貝生態旅遊區、鄂爾多斯文化旅遊村是國家4A級景區，鄂爾多斯世珍園和巴圖灣是國家3A級景區，恩格貝生態旅遊區和神東煤海是首批國家農業旅遊示範點和工業旅遊示範點。成吉思汗陵——響沙灣旅遊線已成為自治區西部旅遊黃金線路，主要產品以成吉思汗陵、民族風情、沙漠生態和草原風光為主。旅遊服務設施不斷完善，全市現有星級飯店18家，其中四星級飯店1家、三星級飯店5家;現有旅行社30家，其中國際旅行社1 家;A級景區13家，旅遊直接從業人員1萬多人。隨著市場的不斷開發，客源市場持續快速增長。全市旅遊業步入持續快速發展階段，旅遊業發展的速度和效益居全自治區第一。20xx年1-12月，全市接待海內外旅遊者240萬人次，旅遊總收入23.38億元。
面向未來，我們按照市委、市政府提出的“大旅遊、大文化、大運輸”的發展戰略，建設旅遊大市，圍繞“成吉思汗魂歸地，鄂爾多斯蒙古風”整體旅遊形象，著力打造鄂爾多斯旅遊知名品牌，構建“五區兩線一中心”的旅遊發展格局，即成吉思汗陵旅遊區，突出“天驕聖地，蒙古風情”這一主題產品。庫布其沙漠生態旅遊區(主要景區有響沙灣、恩格貝生態旅遊區、庫布其百里響沙帶、七星湖、夜鳴沙等)，突出沙漠風光、沙漠探險娛樂、沙漠度假主題產品。西鄂爾多斯草原文化旅遊區(主要景點有鄂爾多斯草原旅遊區、伊和烏素溫泉、包樂浩曉溫泉、恐龍足跡化石、阿爾寨石窟等)，主要以“古老物種，神秘傳奇”為主題，發展科考、訪古、草原溫泉度假產品。“河套人”文化旅遊區(主要景點有大溝灣“河套人”文化遺址、巴圖灣水庫、大汗行宮、鄂爾多斯文化旅遊村等)，主題形象為“訪河套人文化遺址，看塞上江南美景”，發展草原觀光、科考、水域度假產品。東鄂爾多斯旅遊區(主要景點有：黃河大峽谷、萬家寨水電站、準格爾露天煤礦、油松王、準格爾召等)，以“黃河壯麗峽谷，蒙漢民歌搖籃”為主題，發展黃河峽谷風情旅遊產品。兩線為北京——鄂爾多斯市——銀川旅遊線和西安——鄂爾多斯市——包頭旅遊線。一個中心是將鄂爾多斯市建成中國優秀旅遊城市，發揮中心城市的旅遊功能。重點推出祭祀文化、民俗風情、沙漠遊樂、生態科考、產業觀光、水域度假六大類旅遊產品，全力打造“成吉思汗魂歸地，鄂爾多斯蒙古風”的整體旅遊形象，將鄂爾多斯市建成自治區蒙古族文化旅遊的代表性地區，成為享譽世界的遊牧民族風情旅遊區，成為中國北方旅遊熱點地區和自治區旅遊強市。
親愛的朋友，下面我向大家推薦幾條旅遊線路：
一、包頭—響沙灣—東勝—秦直道—九城宮—成吉思汗陵—世珍園—恩格貝—包頭
二、包頭—響沙灣—東勝—成吉思汗陵—世珍園—鄂爾多斯草原—夜鳴沙—七星湖—恩格貝—包頭
三、包頭—響沙灣—東勝—成吉思汗陵—神東煤海—紅鹼淖—榆林
四、銀川—大汗行宮—鄂爾多斯文化旅遊村—城川民族學院舊址—河套人文化遺址—巴圖灣水庫—成吉思汗陵—東勝
五、銀川—大汗行宮—鄂爾多斯文化旅遊村—恐龍足跡化石保護區—包樂浩曉溫泉—百眼井—阿爾寨石窟—西鄂爾多斯自然保護區—蒙西工業旅遊區—烏海
六、呼和浩特市—黃河峽谷—油松王—準格爾召—成吉思汗陵—東勝—響沙灣—包頭
親愛的朋友，到鄂爾多斯旅遊，去拜謁一代天驕成吉思汗的陵寢，體驗鄂爾多斯蒙古族神秘的祭祀文化;觀賞《聖地古韻》、《鄂爾多斯婚禮》，領略鄂爾多斯獨特的歌舞文化、服飾文化、飲食文化、酒文化;飽覽大漠風光，聆聽響沙奇妙的聲音，沐浴沙湖的涼爽，乘“沙漠之舟”去探險;觀賞草原風光，感受遊牧民俗風情，到溫泉度假;參觀世界最現代化的礦井和世界最大的羊絨製品生產企業，盡情感受鄂爾多斯的魅力吧。願鄂爾多斯之旅給您留下美好而難忘的印象!
親愛的朋友，歡迎您來到美麗神奇的鄂爾多斯。“鄂爾多斯溫暖全世界”這句耳熟能詳的廣告語，說的正是位於內蒙古自治區西南部的鄂爾多斯市。“鄂爾多斯”是蒙古語，意為“眾多的宮殿”，因宮帳眾多的成吉思汗陵在此地區而得名。鄂爾多斯，以其悠久的歷史、燦爛的文化、富集的資源著稱於世;鄂爾多斯，是“河套人”的發祥地;鄂爾多斯，是一代天驕成吉思汗靈柩的供祭地;鄂爾多斯，是蒙古族傳統民族文化保留最完整的地區;鄂爾多斯，旅遊資源具有鮮明的地域特色和獨特的誘人魅力。
鄂爾多斯市前身為伊克昭盟。20xx年，經國務院批准，撤銷伊克昭盟，設立鄂爾多斯市。鄂爾多斯市位於中國正北方，地處黃河“幾”字型灣與明代萬里長城的懷抱之中，“黃河環抱，長城相依”的地理坐標，使年輕的鄂爾多斯市在中國的版圖上顯著、奪目。鄂爾多斯市北隔黃河與“草原鋼城”包頭市相望，東臨自治區首府呼和浩特市，南與山西、陝西接壤，西與寧夏毗鄰。交通通訊便捷，京包、包蘭鐵路圍繞周邊，包西鐵路貫通南北，109、210國道貫穿市域，並與周邊的110、107國道相連成網，周邊五個大中城市的民航機場與正在建設的鄂爾多斯機場將形成便捷的區域航空網路。鄂爾多斯市下設七旗一區，東勝區為全市的政治、經濟、文化中心。鄂爾多斯市總面積8.7萬平方公里，20xx年末總人口151.45萬，是一個以蒙古族為主體、漢族占多數的多民族聚居區。
鄂爾多斯，物華天寶，資源富集，主要以煤炭、化工、天然氣、畜產品、建材、藥材、旅遊等資源為主。有世界級的大型現代化露天煤礦——東勝煤田、準格爾煤田，以煤為能源的電廠在鄂爾多斯星羅棋布。據說，北京五個燈泡中，就有一個是鄂爾多斯點亮的。有世界級的整裝天然氣田——蘇里格氣田，有世界最大的羊絨製品加工基地。一句“鄂爾多斯羊絨衫溫暖全世界”的廣告語，使鄂爾多斯聞名全國，走向世界。鄂爾多斯市是正在建設的國家重要能源基地，是我國西煤東運、西氣東輸、西電東送的重要基地。乘西部大開發的東風，鄂爾多斯市的經濟迅速崛起，以煤炭、羊絨、化工、電力、天然氣、建材等為主的新興產業成為地區經濟的支柱，是自治區經濟發展最快的盟市之一，與呼市、包頭並駕齊驅，成為帶動自治區經濟發展的三個火車頭之一，也是我國中西部地區最具發展活力的城市之一。 自然條件
親愛的朋友，鄂爾多斯是地球上最原始的古陸之一，在多次複雜的地殼運動和海陸變遷中，最終形成了鄂爾多斯高原。從距今一億八千萬年前起，直到距今七千萬年前，鄂爾多斯大地上恐龍空前繁盛，主宰著這片土地，今天在鄂托克旗境內保留著完整的恐龍足跡化石區。全市地勢呈西北高、東南低，中部隆起，南北較低之勢，海拔高度在1000-1500米之間。地貌類型多樣，北部黃河沿岸為沖積平原;東部為黃土丘陵，溝壑縱橫;西部為鄂爾多斯草原，北部和西南部橫亘著庫布其沙漠和毛烏素沙地，自然景觀異彩紛呈。
鄂爾多斯市屬典型的溫帶大陸性氣候，年均氣溫6.7℃，年降水量150-350毫升，夏季涼爽，是理想的避暑之地。市內河流多屬黃河流域，並分布著許多天然湖泊。植物景觀以溫帶乾草原為主。市內的“西鄂爾多斯自然保護區”和“阿拉善灣海子濕地保護區”，屬國家級自然保護區，以其珍稀的動植物為世人矚目。
歷史沿革
親愛的朋友，鄂爾多斯，歷史悠久，文化燦爛，是人類文明的發祥地之一。“河套人”在薩拉烏素河流域繁衍生息，創造了著名的“河套文化”。屬於舊石器時代的“河套文化”，是華夏文明的重要組成部分。
商、周時期，在鄂爾多斯地區就有土方、鬼方、犭嚴狁、戎狄、林胡、樓煩、匈奴等古代遊牧部落活動。
春秋、戰國時期，秦昭襄王在此修築長城，現伊金霍洛旗境內的戰國秦長城遺址是全國重點文物保護單位。
秦統一全國後，在鄂爾多斯地區置上郡、北地郡和雲中郡、九原郡的屬縣。其時，鄂爾多斯地區的農業非常發達，史稱“新秦中”。秦始皇修築的南起陝西甘泉山，北至包頭九原郡的縱貫鄂爾多斯的秦直道，從榆溪河入鄂爾多斯境內，經伊金霍洛旗紅慶河、東勝區二頃半、漫賴、城梁、達拉特旗解放灘過黃河北去，是中國古代第一條高速公路。
西漢初年，北方遊牧民族匈奴占據鄂爾多斯地區。到漢武帝時，漢匈之間經過幾十年戰爭，最終漢朝在鄂爾多斯設立上郡、西河郡、五原郡屬縣，管理鄂爾多斯地區。到漢元帝時，漢匈之間關係和好，漢朝選送宮女王昭君嫁與匈奴呼韓邪單于，王昭君隨呼韓邪單于經陝北、鄂爾多斯渡黃河北行，現達拉特旗昭君墳鄉境內黃河渡口旁邊有傳說中的昭君墳。漢朝時期，鄂爾多斯的農業經濟迅速發展，漢匈雜居，農耕與畜牧並存，北方遊牧文化和中原農耕文化不斷在此融合。
魏晉南北朝時期，出現了北方各民族紛紛南下入居中原的民族大遷徙與大融合的局面。公元420xx年，匈奴鐵弗部赫連勃勃在鄂爾多斯西南部建立了“十六國”之一的大夏國，其都城統萬城遺址位於今烏審旗和陝西靖邊縣交界處靖邊縣境內。
隋朝時期，在鄂爾多斯設定榆林郡、五原郡、朔方郡等。唐王朝視鄂爾多斯為“國之北方”、“邊之要地”。在鄂爾多斯地區及周邊設勝州、豐州、夏州、宿州、靈州和鹽州等六州。五代十國和宋、遼、金時期，中原政權和各少數民族政權群雄並立，相互征戰，鄂爾多斯地區成為各政權紛爭逐鹿的地方。
元朝時期，鄂爾多斯地區作為蒙古皇室封地，歸察罕腦兒管轄。元朝先後在此設立宣尉司與行樞密院。明朝建立，鄂爾多斯地區屬東勝左衛所轄。十五世紀中葉，明朝天順年間，守護成吉思汗陵寢(即“八白室”)的蒙古鄂爾多斯部從蒙古高原進駐河套地區，“八白室”也隨之遷入。鄂爾多斯部源自成吉思汗時的“斡耳朵”，即成吉思汗時的宮殿。成吉思汗去世後，立“八白室”為成吉思汗陵寢，由鄂爾多斯部達爾扈特人專司祭祀。五百年來，鄂爾多斯部一直沒有離開過鄂爾多斯地區。
清初，鄂爾多斯部歸順了清朝，實行了盟旗制，清廷分封鄂爾多斯部為左翼前旗(準格爾旗)、左翼中旗(郡王旗)、左翼後旗(達拉特旗)、右翼前旗(烏審旗)、右翼中旗(鄂托克旗)、右翼後旗(杭錦旗)，六旗共建一盟，會盟地點在伊克昭(俗稱王愛召)，故名“伊克昭盟”。鄂爾多斯地區在清順治年間被劃分為六個旗，乾隆年間又劃分出一個旗(扎薩克旗)，成了七個旗。公元，清政府實行“旗廳並存”的政策，在郡王旗境內設東勝廳。
民國時期，仍沿用原有的盟旗制度，將東勝廳改為東勝縣。1949年，中共伊克昭盟盟委、伊克昭盟自治政務委員會成立。從此，鄂爾多斯的歷史翻開了新篇章。
翻開鄂爾多斯的歷史，它告訴我們，在這塊有著遠古“河套文明”的土地上，漢族和幾乎北方所有的少數民族都留下了他們的足跡。因此，鄂爾多斯的歷史文化是由各民族共同創造的。鄂爾多斯特殊的地理位置，使其處在中原農耕文化與北方遊牧文化的銜接地帶。歷史上，和平時期的商貿流通和戰爭時期長城兩岸的烽火，使農耕文化和遊牧文化在這裡碰撞、交融，形成了獨特的鄂爾多斯區域文化。鄂爾多斯蒙古族傳統文化、祭祀文化和深厚獨特的歷史文化，是發展鄂爾多斯旅遊業的寶貴的資源和財富。