內蒙古風情導遊詞 篇1
陰山南北廣袤的草原，是我國古代北方遊牧民族的聚居之地，匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、党項、契丹、女真、蒙古等北方遊牧民族，先後生活在這塊土地上，共同創造了燦爛的古代文化。這裡豐富的野生動物資源是他們重要的生活資料來源，同時也成為了他們藝術創作活動的重要題材，他們在露天的石壁、山崖或盤石上敲鑿出了著名的“陰山岩畫”，雖經千百年的日曬雨淋和風化侵蝕，許多岩畫仍然清晰可見。早在公元5世紀時，北魏地理學家酈道元就在此發現了陰山岩畫，他在著名的《水經注》中作了詳細的記述，這些記載是世界上對陰山岩畫最早的記錄。然而在其後的若干世紀裡，再沒有人去問津。直到20世紀30年代末，中瑞西北科學考察團才發現了幾幅岩畫。對岩畫的全面考察是從1976年開始的，文物考古工作者對這一藝術寶庫不斷進行探索，並在深山幽谷中找到了千餘幅各種內容的岩畫。現在，每年都有許多專家、學者和遊人到包頭北部陰山山脈中考察和參觀，先後共發現岩畫1萬多幅，其中做過拍照和臨摹的岩畫有近千幅。這些岩畫不僅反映了陰山地區古代居民的信仰、美學觀和世界觀，同時也揭示了他們的遊牧生活狀況。陰山岩畫的內容很豐富，它從各個側面反映了當時的社會現實和生活面貌。岩畫的題材廣泛而龐雜，陰山岩畫的動物題材占全部岩畫的90%以上。特別是鹿造型遺物的大量發現，除了可以證實它是一種為草原民族所喜聞樂見的藝術題材外，還可能是一種意識形態反映。大型石刻“鹿回頭”為其代表作之一。陰山岩畫的題材來源於自然，來源於生活，藝術特色質樸、生動，並具有濃厚的生活氣息，以寫實為基礎，記錄了人類童年及各個歷史階段的社會生活。陰山岩畫並不是對自然原封不動的照搬，作者往往把從生活中捕捉來的形象給予想像性的加工，把表現對象簡化到不能再簡化的程度，並竭力突出作者的意圖，因而使作品非常生動。許多動物動感強烈，或引頸長嘶，或回首短鳴，或慢步緩行，或四蹄騰躍，或彼此含怒欲斗，有的相互舔吻親昵。作者為了強調某一事物，運用誇張、對比和襯托的手法，突出作者表現的中心，如人與動物、動物與動物間鬥爭的圖畫，均在構圖和比例上往往突出勝利者的形象，因而產生了強烈的藝術效果。陰山岩畫的題材和分布地點有一定的規律性：野生動物圖像多出現在山巔岩石上;狩獵場面一般在山腰和山頂;神靈頭像和天體星象幾乎全部磨刻在山溝的垂直立壁或溝邊坡岸的巨石上(原始人認為神靈居住在水流湍急之處)。這些規律與作畫時的社會生活環境、人們的認識水平是相一致的。 陰山岩畫大體分為四個時代：第一代岩畫是舊石器時代晚期至青銅器時代中期原始氏族部落的岩畫。這是岩畫的鼎盛時期，數量多，分布廣，製作認真;第二代岩畫是春秋時期至兩漢時期匈奴人的岩畫;第三代岩畫為中世紀岩畫。即北朝至唐代突厥人岩畫和五代至宋代回鶻、党項人的岩畫。突厥人岩畫數量較少，內容以表現家畜為主，其中山羊占有突出地位。表現手法有抽象化、圖像化的特徵;回鶻岩畫的突出特點是用鐵刃畫刻而成，線條細而淺，題材多為仿前代作品，並有少數植物圖案和回鶻文字;党項人岩畫大都是敲鑿而成，做工粗糙但色澤新鮮，多如新作一般，並伴有西夏文字，其藝術特點是形象性很強;第四代岩畫是元代以後蒙古族的作品，稱為近代岩畫。岩畫分敲鑿岩畫和顏料岩畫兩種。顏料岩畫為蒙古民族所特有，岩畫內容除一部分反映生活、生產(如奔馬、雙峰駝、牧工圖等)之外，多數是與喇嘛教有關的圖案。 陰山岩畫的作畫方式主要有敲鑿法和磨刻法兩種。敲鑿法是利用比畫面石料硬度高的金屬器或石器，在畫面上打擊成點，點連成畫。用敲鑿法製成的岩畫，線條深淺不一，疏密不均。磨刻法亦稱研磨法，用此法製成的岩畫，痕深面光，斷面呈“U”形。此外，還有劃刻法，即用金屬工具劃刻，其劃痕細而淺，此類作品多為晚期作品。 陰山岩畫以其年代久遠，分布廣泛，數量眾多，藝術精美，成為我國北方遊牧民對人類文化的重大貢獻，是“舉世罕見的珍貴古代民族文物”。為了更好地保護和研究陰山岩畫，專家們將一部分有代表性的岩畫從陰山深處取回，在包頭市博物館開闢了岩畫館進行專題展出，如果您有興趣的話，可以一睹為快，您定會為古人深邃的藝術思想和作畫技法而折服，驚嘆於他們的偉大。
內蒙古風情導遊詞 篇2
昭君島旅遊區位於包頭市九原區全巴圖鄉政府西南約4公里處。在您進入旅遊區之前，我要給大家介紹一下昭君與包頭的歷史淵源。大家知道，早在漢朝的時候，漢朝和匈奴等少數民族進行了多次的和親，而與我們包頭地區有著緊密聯繫的當數“昭君出塞、胡漢和親”這段千古佳話。昭君出塞是一次民族融合的盛大舉措，為中原民族同遊牧民族的和睦友好，奠定了堅實基礎。昭君出塞時攜帶的大量中原器物、服飾和典籍以及宮女和工匠，使得中原文明更大規模地向北方傳播。昭君出塞是在公元前33年。為了進一步鞏固和漢朝的友好關係，匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷，請求和親，願為漢家婿，以結永久之好，漢元帝欣然應允。王昭君挺身而出，自願和親。漢元帝為紀念這次和親，改元為“竟寧”，意為邊境安寧。據考證，漢朝浩浩蕩蕩的送親隊伍從西安啟程後，極有可能是走秦直道經榆林、東勝至包頭九原，與呼韓邪單于迎親的隊伍在黃河渡口會合。迎娶禮儀規格之高聲勢之大實為空前。這就是歷史上著名的“昭君出塞”。考古工作者從麻池古城周邊的召灣漢墓中，清理出大量秦漢時期的陶器、銅器、漆器、金銀玉器和秦漢貨幣。最為難得是在一墓穴中發現了“單于和親”、“單于天降”、“四夷盡服”瓦當。其直徑分別為17厘米和15厘米，圓形篆書，屬國家一級文物，現收藏於中國歷史博物館。這些瓦當在麻池古城周邊發現，證實了“昭君出塞”與包頭地區有著密切的聯繫，也證實了在五原郡治九原城附近建有按漢制漢俗的“和親行宮”。王昭君於第二年初夏到達漠北單于庭，受到呼韓邪單于的喜愛和匈奴人民的盛大歡迎，並被封為“寧胡閼氏”。呼韓邪單于死後，昭君“從胡俗”，嫁給呼韓邪單于的兒子復株累單于，並與之生下二女，母女幾代人為民族團結作出了巨大的貢獻。昭君出塞後的40餘年，這裡出現了“牛馬布野，人民熾盛”的繁榮景象。飽經戰亂之苦後享受了40多年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。據統計，古往今來，反映王昭君的著名詩歌有700餘首，與之有關的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的文人有500多人，古代有蔡邕、李白、杜甫、白居易、李商隱、王安石、耶律楚材等，近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。昭君文化作為中國先進的歷史文化和優秀的民族文化，最主要的一點是反映了中華民族“以和為貴”、“以親為榮”的民族凝聚力。所以作為民族友好使者角色的王昭君，不僅受到中華各族人民的極大敬仰，而且也受到全世界愛好和平的各族人民的重視和歡迎。昭君文化的研究和弘揚，其意義不僅是中國的，而且是世界的。 昭君島南臨黃河，與鄂爾多斯市昭君墳隔岸相望，其餘三面被黃河支流所環繞，“昭君島”因此而得名。島內有月牙灣、龍門灣、無源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有候鳥在島上棲息和繁殖，並且有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國家二類保護珍禽白天鵝。島上自然環境優美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦盪，遊人泛舟其間，可領略水鄉風光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長有奇特的“三葉樹”(一種長有三種不同樹葉的樹)，供遊人觀賞。為了方便旅遊者在島上觀光、度假，旅遊區內設有摩托艇、遊艇、渡船、蒙古包以及民族風味餐廳等服務設施，遊人在飽覽大自然的旖旎風光後，還可以進行游泳、騎馬、釣魚等娛樂活動。
內蒙古風情導遊詞 篇3
巴彥塔拉旅遊城坐落在杜爾伯特草原深處呼和浩特至錫林浩特101省道近旁，距呼和浩特140公里，距烏蘭察布市政府所在地集寧區152公里，是四子王旗僅次于格根塔拉草原旅遊中心的第二大草原旅遊景區。巴彥塔拉，蒙古語意為富饒的草原。這裡，旅遊旺季日均接待遊客1000餘人。20__年—20__年，累計接待遊客逾70萬人次，總創收創匯近500萬元，為四子王旗的政治、經濟、文化的發展和社會的進步做出了應有的貢獻。巴彥塔拉旅遊城始建於20__年，景區占地面積1000畝。以綠草如茵、一碧千里的大草原為鋪襯，88座潔白的蒙古包自然和諧地點綴期間，形成了一道亮麗的風景線。蒙古包建築各具特色，中小型豪華蒙古包30頂，融現代建築文化與古代建築文化為一體，可為100多名豪華團遊客提供住宿方便;仿古蒙古包30頂，再現古代蒙古族少數民族傳承的建築風格;大型豪華蒙古包8頂，是餐飲、聚會和舉辦歌舞晚會、接待來賓的專用場所;遊牧式蒙古氈包20頂，體現了遊牧民族的生活方式。每當夏季，在藍天白雲的映襯下，這裡涼爽宜人，撲鼻的芳草清香與泥土的氣息，讓人能夠真正體味到返璞歸真、回歸自然的感受。朋友們，做客巴彥塔拉旅遊城是您明智的選擇。神舟系列載人飛船著陸點從烏蘭花鎮向北行約60公里，是一個名叫紅格爾蘇木的地方，神舟系列飛船正常返回時的著陸點就位於這個蘇木(鄉)的阿木古郎牧場。紅格爾，蒙古語意為溫柔的地方;阿木古郎，蒙古語意為平安、吉祥。載人飛船的回收對於著陸場的條件有嚴格要求：著陸場必須位於飛船的運行軌道內;飛船著陸場必須人煙稀少，甚至樹木的比例都不能超過千分之一，以免飛船著陸時造成人員傷害;地勢必須平坦，坡度不能超過五度;在方圓數十公里區域內，還不能有1100伏高壓電線。著陸區內不能有鐵路，不能有三層以上的房屋，不能有河流。而紅格爾蘇木的主著陸場就具備了這些條件。主著陸場面積為20__多平方公里，地廣人稀、地勢平坦是這裡成為飛船著陸場的必備條件。近年來，神舟系列載人飛船著陸點已成為無數中外遊人心儀已久的旅遊目的地。
內蒙古風情導遊詞 篇4
吉爾果山天池位於扎蘭屯市基爾果山上，距柴河鎮以西40公里。它與駝峰天池、犴溝天池等組成了柴河景區的天池群，而基爾果山天池是其中景色最為壯觀、秀美的一處天池景觀。方圓約1.5公頃，水深不可測，是個靜謐神奇的所在。這裡叢林茂密，沼泉如織，車不能行，人跡罕至，長年為犴、鹿、獐、狍所擁有。圓圓的一泓湖水，宛如一輪滿月，鑲嵌在幽林群嶺之間。“水光瀲灩晴方好，山色空朦雨亦奇”，人說西湖之水美在水光瀲灩，這裡可比西湖水，更以幽靜為絕。湖畔四周群山如障，風不能入，平靜的水面如磨光的琥珀，光滑中泛出五彩瀲光，儼如一幅刀筆精良的套色木刻。這裡又靜得出奇，只有山鳥偶爾飛過的鳴叫聲。天池有一個顯著的特點，它即沒有入口，也找不到出口，而且水量常年保持平穩，豐雨時節水面不漲，枯雨時節水面不降。天池水含鹽鹼量高，常有鹿、犴、狍、獐等獸趁黃昏前來舔吃鹽鹼。
關於基爾果山天池還有一個“寶鏡變天池”的美麗傳說相傳，一群仙女耐不住天宮的寂寞，便飛到人間遊玩。當她們看到柴河流域風光美麗如畫，勝似仙境，便紛紛飄落於此。她們在清澈見底的河水裡游來游去，嬉戲玩耍。盡興之後，她們對照圓鏡梳妝打扮起來。梳妝打扮完畢之後，一個一個拖著長長的彩裙飛走了。過了一會兒，一個年輕美貌的仙女又飛了回來，原來是回來尋找遺忘的寶鏡的。仙女飄來飄去，尋不到寶鏡，戀戀不捨便欲歸去，突然發現自己的寶鏡遺落在大山頂處，已經變成了一座鑲嵌在山頂的天池。天池平滑如鏡，水光瀲灩，圓圓的泓湖水，宛如一輪滿月，清清楚楚倒映著群山的倒影。美麗的仙女看得呆了，久久不忍離去，直到眾姐妹多次催促，才戀戀不捨地飛回了冷寂的天宮。
從此，大興安嶺東麓群山峻岭之中，便有了這座美麗的“天池”。由於“天池”形狀非常圓而且非常美，且座落在 基爾果山上，因此得名基爾果山天池。基爾果山天池的幽靜使人心曠、清爽令人心怡，別有一番情趣。臥於青春池畔，觀景賦詩;架起野炊篝火，舉杯相酌，觥籌交錯。杯光酬酢間，使人名祿雙拋，寵辱皆忘，真可謂人間一大樂事!
內蒙古風情導遊詞 篇5
蘇泊罕大草原旅遊景區位於鄂爾多斯伊金霍洛旗蘇布爾嘎鎮，是中國西部最具激情浪漫與原生態魅力的遊牧草原休閒度假勝地，也是內蒙古最大的原生態遊牧草原文化活態博物館。
蘇泊罕大草原景區形成了“吃蒙古餐、住蒙古包、騎蒙古馬、乘越野車看草原、參加鄂爾多斯婚禮、七旗會盟那達慕、體驗遊牧生活”的七大亮點，未來將把蒙古包逐漸增加到999座，形成的世界上最大、最美、最壯麗的十三世紀風格蒙古包群落，景區已成為內蒙古中西部攝影旅遊的最佳地方。
內蒙古風情導遊詞 篇6
阿爾山·內蒙古聖水節蘊涵著濃郁的民族風情和神秘的宗教色彩。祖國各地、俄羅斯、美國等國家數千名賓客來此旅遊觀光。中國佛教協會理事、內蒙古佛教協會理事長席力圖呼圖克圖第11世活佛卡爾文·扎木蘇，北京雍和宮副主持、藏傳佛教高僧大德拉喜仁勤主持祭敖包、祭聖泉活動。整個活動異彩紛呈，阿爾山在每位賓客的心中都留下美好回憶。
每當春暖花開特別是端午節前後，海拉爾、烏蘭毛都、蒙古國和俄羅斯的牧民朝聖一般從千百里外趕到阿爾山，洗浴飲用礦泉，以求治病和吉祥。
現在又開發了溫泉游泳館，溫泉藥浴及中醫按摩，是您最美妙的享受。正在開發日本、芬蘭等世界各種洗浴方式，阿爾山成為世界溫泉洗浴中心為期不遠。
一片綠色陽光，拂去塵世煩惱。一捧神泉聖水，洗淨天下塵埃。阿爾山礦泉是大自然留給自己的最後珍藏，也是阿爾山遠古送給現代的聖潔禮物。
好了，快來沐浴溫泉吧，洗出男人的剛陽，洗出女子的嬌媚，洗出健康和美麗，洗出開朗好心情!
我們觀光的下一個景點是五里泉，距我們這裡的療養院礦泉群5華里而得名。五里泉東面是雄偉的大興安嶺主脈，其它三面是長滿鮮花芳草的濕地。清晨，常有一條飛升的白霧，方圓三里纏繞著五里泉，象一條奇幻的白龍守護著五里泉，又象為五里泉披了一塊朧朦的面紗。每天清晨，居民匯集五里泉邊，一桶桶汲出清亮微甜的泉水回家，同時帶回一山的鳥鳴，帶回滿身的花草香，帶回一天的清爽。有幸還能看到幾十隻野生的黃羊群來五里泉飲水。緣於千年之交的冬雪，黃羊從遙遠的蒙古國，僑居水草豐美的阿爾山，成為阿爾山人與自然和諧相處的動人風景和愛的樂章。
據中科院長春套用化學研究所、北京醫科大學衛生系中心儀器室和吉林環境水文地質研究所測定，五里泉水中富含鈣等20種人體必需的微量元素、放射性元素。1988年經國家飲用天然礦泉水技術評審組評審並報請國家地礦部批准，確認為含鋰鍶偏矽酸礦泉水。阿爾山礦泉水力爭20__年奧運會指定飲品，爭取成為內蒙古自治區第八個全國馳名商標。揚成武將軍題字“聖水奇泉”，張勃夫教授題字盛讚五里泉為“天下第一奇特大奇”。據當地人介紹，阿爾山居民至今沒有一例心腦血管和癌症患者，是否與每天飲用此泉有關呢?五里泉該是月亮沐浴的地方，沐浴了五里泉，月光才清涼如水，溫潤可人。愛慕美如水壯如山的阿爾山姑娘小伙嗎?那您也快嘗一口新汲的五里泉吧!讓清泉滑過我們的臉，滲入我們的臟腑，滋潤我們的心田。
五里泉日涌量1054噸，如果全部罐裝，每天2108000瓶，以2元計，一天湧出421.6萬元，一年湧出15億元。阿爾山全部礦泉涌量20__多噸，全部罐裝就是30億。這些礦泉不是金泉嗎?而涵養礦泉的大森林的價值，又豈能用億萬算得清呢?大興安嶺為北方，為整個地球貢獻的氧氣又怎能用億萬算得清呢?森林是人類的搖籃，是人類的母親啊!這時，您就會由衷地敬畏大自然，向大自然感恩，自覺保護她;就會由衷地敬佩百萬畝人工林的作者--林業工人;就會理解阿爾山市退耕還草萬畝的決心。
一會兒，我們去領略雄奇的玫瑰峰。玫瑰峰位於阿爾山市區25公里處，是一處由10餘座石峰組成的山石景區，石峰大部分呈紅褐色，人稱玫瑰峰。
玫瑰峰名字的由來，還真能從歷史的殘片中發現蛛絲馬跡，請各位隨我一塊尋根探源吧。各位知道，一代天驕成吉思汗是從大興安嶺起飛的英雄，但你知道嗎，成吉思汗漠北鐵騎的搖籃就是處於大興安嶺森林向草原過渡的阿爾山地區哈拉哈河上游一帶，玫瑰峰下一條軍事通道就是成吉思汗闕奕壇之戰的戰場。
1189年，28歲的鐵木真被部族推舉為汗，在蒙古高原形成了鐵木真、王罕、扎木合三足鼎立的局面。位於今呼倫貝爾地區的扎木合雖然是鐵木真的安答(伴當)，但不甘心鐵木真強大起來，1201年、1202年兩次向鐵木真大舉進犯。鐵木真誘敵深入，當扎木合糾集的乃蠻聯軍進至哈拉哈河上源的闕奕壇時已疲憊不堪。乃蠻聯軍神巫祭風雪，誰料阿爾山林區風雪無常，反而轉向猛烈刮向乃蠻軍陣，雪滿溝澗，鐵木真乘勢追擊乃蠻聯軍勁旅泰赤烏部，戰鬥十分激烈。正當泰赤烏部將敗之際，鐵木真脖頸中箭。被“四狗”之一的哲里麥背到一片石峰之上，哲里麥用嘴吸出毒血，又冒死到敵陣中偷取馬奶給成吉思汗解渴。鐵木真頑強地帶傷衝下山峰，贏得闕奕壇之戰的勝利。成吉思汗的鮮血染紅山石，鮮血灑在地上化作鮮紅的野玫瑰，所以人們把這座山峰稱為紅石粒子，又叫作玫瑰峰。
一位被俘的壯士對鐵木真說：“從嶺上射傷你脖頸的人是我，你讓我死，不過污染手掌般大的地。若叫我活，我願效死命，深水可以橫斷，堅石可以沖碎”。鐵木真被壯士的坦誠和大丈夫氣度所感動，說道：“你直率相告射殺我的事，值得做終身信賴的朋友。你以後跟隨我，就叫者別吧!”者別也是後來成吉思汗的四狗之一。
闕奕壇之戰以後，鐵木真的力量才真正強大起來。他勝利後不忘宏圖大志，在哈拉河地區整頓軍隊，建立怯薛軍(護衛隊)，推行軍政合一的千戶制，馴練了一支英勇無敵的漠北鐵騎。現今阿爾山背靠大興安嶺森林，面向遼闊草原的廣大地域，成為鐵木真統一蒙古高原的根據地。阿爾山玫瑰峰北的闕奕壇草原，是成吉思汗漠北鐵騎的搖籃，是成吉思汗及其子孫南下、西征、東進的力量之源。
好了，玫瑰峰的遠景已經躍入眼帘，讓我們的思緒從800年前的古戰場回到現實，一起領略玫瑰峰的雄奇之美吧!
我們從山下仰望玫瑰峰，真是形態各異，氣象萬千，遠景有一種氣勢磅礴的雄壯之美。山石有的象披甲的戰將，有的象真插雲霄的寶劍，有的象嘶鳴的戰馬。它們便是當年成吉思汗橫掃天下的漠北鐵騎的軍陣嗎?山峰無語，只有盤旋飛翔的野鴿子哨出清麗的鳴叫。據說這些鴿子是侵華日軍的信鴿與本地鴿子的後代，從侵略戰爭的工具，成為歷史的見證，今天的野鴿子傳送的人與自然和諧相處的好訊息從玫瑰峰中間石階向上，左側山峰幾乎呈90度直角，非常險峻。有一塊扁方的山石好象是人故意擺在里。還有一塊圓型岩石如天上飛來，好象風吹便能晃動。據說這是騰格里天點化的成吉思汗。詩人伊德爾夫慨嘆玫瑰峰：“古今是關隘，曾有巨人來，雄偉玫瑰峰，可汗點將台。”
看!這是一尊天雕的石佛呀!他在蒙古鐵騎中宣揚佛法，倡導好生之德嗎?您還真是猜對了，後來的蒙古人信奉的喇嘛教就是藏傳佛教。英雄的蒙古民族，對自然非常敬畏，對朋友非常坦誠，心地象絲綢一樣柔軟。摸一摸石佛會讓你心胸開闊，帶來好運氣。石佛後面是一隻神龜，傳說石佛就是騎乘神龜來到這裡，它正在自得地享用清涼的露水。
請看這組石景，那是美麗的孛兒帖夫人為出征的成吉思汗繫上戰袍，成吉思汗親吻妻子光潔的額頭，擁在一起，耳語中殷勤叮嚀。夫人身後就是象徵蒙古戰旗的神茅--蘇魯德。這裡是攝影留念的最佳角度。這位抱臂而立的就是營救成吉思汗的哲里麥。哲里麥是聖主成吉思汗的四狗之一，騰格里天把他封為神狗，點化為石，猛將神狗，兩石相襯，傳揚著哲里麥的忠直勇猛。
好了，請大家自己去體味凌峰望遠的感覺吧。看雲捲雲舒，看飛鳥旋空，看田野麥浪，看遠山凝煙。從這裡還有兩條火山石鋪就的石階，請各位從這裡下山，細細品味步移景換，神妙無比的自然石景吧。
玫瑰峰下的林中木屋名叫玫瑰莊園，體現出林區風情，與自然景觀融為一體。過玫瑰峰向北走不到1公里，還有兩處俊美的奇峰異嶺，遙遠的神秘，迷離的傳說誘惑逗引著您。中間的石峰叫折箭嶺。成吉思汗的祖先阿蘭果火孀居，幾個兒子不和心。老夫人拿出箭讓兒子折，每人一枝都輕鬆折斷了。阿蘭果火夫人把箭捆在一起，令兒子們折斷，結果誰也不行。夫人說，要有所作為必須兄弟一心，象箭一樣緊緊捆在一起。她的後代尊崇祖訓，眾志成城，英雄輩出，由成吉思汗帶出一個英雄的蒙古民族。今天，我們面對世界，不正需要這種緊密團結的民族精神嗎?最北側的一組石峰叫神箭峰，據說這裡就是成吉思汗收服者別的地方。有成吉思汗這種草原般胸懷的英雄，才欣賞者別這樣的勇士，才能在歷史上颳起剽悍的草原旋風。今天，我們更需要這種坦蕩和誠信。其實，在草原上，在大山里，人就會變得坦蕩起來。
驅車90公里暢遊阿爾山國家森林公園，欣賞天池神韻、石塘奇觀，沿著哈拉哈河谷，走進阿爾山多情撩人的夏季。
內蒙古風情導遊詞 篇7
巴丹吉林沙漠(BadainJaranDesert)，位於我國內蒙古自治區阿拉善盟阿拉善右旗北部，雅布賴山以西、北大山以北、弱水以東、拐子湖以南。位於北緯39°30’～42°，東經98°30’～104°，面積4.43萬平方公里，是我國第三大沙漠，其中西北部還有1萬多平方公里的沙漠至今沒有人類的足跡。主要屬內蒙古額濟納旗和阿拉善右旗，東部小範圍屬阿拉善左旗。巴丹吉林系蒙古語，沙漠以一居民點而得名。沙漠海拔高度在1200-1700米之間,沙山相對高度可達500多米,必魯圖峰海拔1617米，垂直高度約435米，堪稱”沙漠珠穆朗瑪峰”。處於阿拉善沙漠中心，氣候乾旱，流動沙丘占沙漠面積的83%，移動速度較小。中部有密集的高大沙山，一般高200～300米，最高的達500米。以複合型沙山為主，為北30°～40°東方向排列，系西北風的強大影響所致。
高大沙山的周圍為沙丘鏈，一般高20～50米。沙丘和沙山上長有稀疏植物，西部以沙拐棗、籽蒿、麻黃為主;東部主要為籽蒿和沙竹，沙拐棗、麻黃等逐漸減少。邊緣生長蘆葦、芨芨草等，為主要牧場。有些湖盆邊緣有淡水泉出露，為治理沙漠提供了條件。巴丹吉林沙漠平均每10平方公里不到1人。在整個沙漠內部，僅有巴丹吉林廟和庫乃頭廟兩大居民點。基本無種植業。全部經營牧業，駱駝為該地主要家畜，數量居中國各旗縣之冠;次為山綿羊。沙漠內部無固定道路，橫穿腹部異常困難，中部及東北部基本為無水區。東南部的雅布賴鹽湖盛產食鹽，西部的古魯乃湖及巴丹吉林廟附近的一些湖泊內有碳酸鈉的沉積。沙漠內部無固定道路，橫穿腹地異常困難，中部及東北部基本為無水區。東南部的雅布賴鹽湖盛產食鹽，西部的古魯乃湖巴丹吉林廟附近的一些湖泊內有碳酸鈉的沉積。
奇峰、鳴沙、湖泊、神泉、寺廟堪稱巴丹吉林“五絕”。受風力作用，沙丘呈現滄海巨浪、巍巍古塔之奇觀。巴丹吉林沙漠占阿拉善右旗總面積的39%，相對高度200～500米，是中國乃至世界最高沙丘所在地。寶日陶勒蓋的鳴沙山，高達200多米，峰巒陡峭，沙脊如刃，高低錯落，沙子下滑的轟鳴聲響徹數公里，有“世界鳴沙王國”之美稱。沙漠中的湖泊星羅棋布，有113個之多，其中，常年有水的湖泊達74個，淡水湖12個，總水面4.9萬畝，湖泊蘆葦叢生，水鳥嬉戲，魚翔淺底，享有“漠北江南”之美譽。沙漠東部和西南邊沿，生動記錄狩獵和畜牧生活的曼德拉山岩畫，被稱為“美術世界的活化石”。
在阿拉善右旗7.3萬平方公里的土地上，棲息著2.4萬各族兒女，而在境內的2.8萬多平方公里的巴丹吉林沙漠中，生活著24戶100多個牧民，他們世世代代善待沙漠，沙漠也給他們提供了理想的生存環境，創造了人與自然相安如初的大漠生態文化。一個湖泊、一個沙窩就是一個生物圈，就是一個創造生命奇蹟的故事。自1984年以來，先後有法、日、美、奧地利、新加坡等國家及國內許多專家學者前來考察。1993年，中德聯合考察隊對巴丹吉林沙漠進行了綜合考察，獲得了大量有價值的資料，發現了鴕鳥蛋和恐龍化石，在沙漠腹地的湖泊周圍還發現了大量的新石器和舊石器，經考古分析，這裡在3000～5020_年前就有人類活動的遺蹟。1996年德國探險旅行家包曼出版了《巴丹吉林沙漠》一書，轟動了歐洲探險界。
沙漠因為缺少水而生成，因為缺水而被稱為生命的禁區，但在極度乾旱的巴丹吉林沙漠卻有著沙山和湖泊共存的奇觀，這讓全世界的人都為之費解。高大沙山間的低地有144個內陸小湖，主要分布在沙漠的東南部。由於蒸發強烈，湖泊積聚大量鹽分，湖水大多不能飲用或灌溉。東南部一些湖泊的邊緣生長蘆葦、芨芨草等，可供牧業利用。某些湖盆邊緣仍有淡水泉出露，可飲用，為今後治理沙漠提供了有利條件。
內蒙古風情導遊詞 篇8
各位團友，由科爾沁區向西南行駛四十五公里 ，我們就到了目的地莫力廟水庫沙湖旅遊區了。莫力廟水庫是亞洲最大的沙漠水庫，1992年被評為自治區旅遊先進集體，1993年被推薦為全國國內旅遊協會首屆會員單位。
1997年12月10日經通遼市人民政府(現科爾沁區政府)批准確定為地方級自然保護區。水庫面積40平方公里，水量容積為1.5189億立方米，壩長1.1萬米，是世界最長的人工沙壩。
景區有莫力殿、八柳坪、碧蓮池、響水橋、龜池島、南半島、燕窩群島、北冰洋遊樂園、水上餐廳等水湖景點。還有萬人浴場、湖灣、沙灘供遊人水浴、沙浴。莫力廟水庫的生物資源十分豐富，有魚類25種，鳥類164種，其它野生動物有15種。經調查發現的野生植物有118種，平均覆蓋率為60%，除草木植物外，造林存活面積占陸地面積的14.5%。關於莫力廟，還有一段美麗的傳說。據說，莫力廟建於清朝嘉慶十九年。
傳說建廟的起因是達爾罕王去京城看外甥順治皇帝，醉酒宮中引起外甥不悅。達爾罕王爺一怒之下回了草原，串聯幾個盟的王公要發兵打進京城，多虧來自五台山的一個胖臉厚唇卻巧舌如簧的喇嘛從中調解，僵持不下的外甥和舅舅都有了個體面的台階可下，又和好如初。於是，這達爾罕王要為那喇嘛建藏式召廟——風格又具中原廟宇特色的一座主寺、十二副寺、喇嘛住房一十八棟多達五六百間的“莫力廟建築群”，實現自己“籌建一座大廟以酬之”的願望。香火鼎盛時，廟中有喇嘛20_多人、護廟僧兵3000多人。
當年在無一樹一石的草原上建一座寺廟其艱辛難以想像，卓里克圖親王用一千戶民工、一千輛勒勒車在寒冷的冬季澆一冰道負重緩緩而行，整整用了十年才備完了建築材料。
遙想當年，暴風雪深處透出民工們悲涼的號子聲，一串串掛在石料車上的馬燈涌往遠處長夜不熄的燈火所指明的方向，無數人化為朽屍白骨，無數人又執著地跟上來。終於，建成了號稱“科爾沁草原第一寺”的莫力廟，鑄就了科爾沁建築史上的輝煌。
傳說這莫力廟本來叫“集寧寺”，因其坐落在一條河西來南下又忽而東去的灣子處，就有了這么個蒙古語、漢語相結合的名字。“莫力”，是灣子的意思，莫力廟，實際上就是“河灣子處草甸子上的廟”。這名兒叫得真好!點清了地理位置，亦點明了當年達爾罕王所選之地確為一處水流潺緩之地。好名千古不廢，雖然莫力廟已蕩然無存，這名卻留在一代代老通遼人的心裡。
傳說當年的莫力廟每年要舉辦四次廟會，從蒙古、俄羅斯的商人到山海關以里的進香者，成千上萬的人聚於廟前，跳鬼的盛會，小攤的叫賣，香客的長流，馬市的交易，遊人的歡笑，等等、等等，僅一個熱鬧非凡怎能了得。
莫力廟以其濃重的宗教色彩，以其無可形容的魅力，形成了蒙古草原上的一個歡樂的漩渦，年復一年地旋轉著，成為山海關以外關東大地上年年出現的盛景。莫力廟遺址距莫力廟水庫僅12公里。莫力廟水庫好似北國美女明眸善睞的、攝人魂魄的眼睛，恰是莫力廟水庫沙湖旅遊區美妙之所在、精華之所在。來這裡乘船戲水、品嘗魚宴，其樂也融融。
內蒙古風情導遊詞 篇9
歡迎大家來到這裡，下面我來為大家介紹一下!
呼倫湖 是我國五大淡水湖之一，又名達賚湖。呼倫湖湖面呈不規則斜長方形，軸為東北至西南方向，長度為 93 公里 ，最大寬度為 41 公里 ，湖周長447 公里 ，湖水面積 2339 平方公里。平均水深 5.7 米 ，最大水深 10 米。呼倫湖水的補給來源一是承接大氣降水，二是克魯倫河、烏爾遜河、達蘭鄂羅木河的注入。“呼倫”是蒙古語“哈溜”音轉而來，意為“水獺”。因歷史上湖中盛產水獺而得名。俗稱“達賚”，也是蒙古語，意為“海”。意為達賚湖就是海一樣的湖。
呼倫湖有八個著名景區分別為水上日出、湖天蜃樓、石樁戀馬、玉灘淘浪、虎嘯呼倫、象山望月、蘆盪棲鳥、鷗島聽琴。觀看日出和蜃景，要等天公作美。
夏季的呼倫湖區氣候溫涼，是避暑佳境。綺麗的自然風光和多彩的民族風情，又使呼倫湖成為一方旅遊勝地。呼倫湖水天一色，煙波浩渺，原始而粗獷，秀麗且潔淨。靜若處子微波蕩漾，動如蛟龍驚濤拍岸。若能在呼倫湖觀看“水上日出”，必然會使您心曠神怡;在蘆葦王國的烏蘭諾爾觀鳥，則讓人如入神話般境界;遊覽“湖中柱石”、“老虎嘴”、“象鼻山”這些大自然鬼斧神工的傑作，更令人驚嘆不止。
到居住在呼倫湖西畔的新巴爾虎蒙古族牧民家中作客，勤勞質樸的新巴爾虎蒙古族牧民會熱情地以醇香的奶茶和奶製品來歡迎你。蒙古包、勒勒車、羊群，還有牛、馬、駱駝和牧羊犬，它們同藍天、白雲構成了一幅幅絕妙的風景畫。您身在其中，就是那畫中人。
內蒙古風情導遊詞 篇10
我的家鄉——河套平原，它北靠陰山，南臨黃河，地勢坦蕩。素有“河套米糧川”的美譽。
到了春天，迎春花、杜鵑花、牡丹花、玫瑰花……把繁華的農村裝扮成了比廣場更美得“植物園”。農民們也種下了他們一年的希望。
到了夏天，綠樹成蔭，大樹長出了茂密的枝葉，為人們遮風擋雨。田地里，一片綠油油的景象，農民們盼望著秋天的到來。
到了秋天，田地里，玉米、葵花、西瓜、蜜瓜……都成熟了。最有名的小麥變成了河套雪花粉遠銷全國各地，深受人們喜愛。
到了冬天，天上飄著雪花，地上鋪著雪毯，大樹披上銀裝，孩子們堆雪人、打雪仗、滾雪球，玩得可高興了!
我愛我們美麗的河套平原。愛它的一年四季。
內蒙古風情導遊詞 篇11
吉蘭泰鹽湖位於阿拉善左旗吉蘭泰鎮境內，距巴彥浩特鎮北102公里，是我國境內陸中型鹽湖之一，是開展工業旅遊、鹽湖洗浴的理性場地。吉蘭泰鎮是阿拉善左旗北部地區商貿物流中心，全鎮管轄面積4618平方公里，鎮區規劃面積17.4平方公里，常住人口2萬餘人。吉蘭泰鎮是阿拉善盟重要的鹽化工業基地，20_年建成了吉蘭泰工業園區，20_阿拉善盟確立了把吉蘭泰建成全國最大的鹽化工業基地的戰略構想。
“吉蘭泰”系蒙古語，意為六十。鹽湖總面積120平方公里，鹽層覆蓋面積60平方公里，整個鹽湖呈橢圓形盆地，鹽層平均厚度3-5米，最厚達5.94米，總儲量一億一千四百多萬噸，這裡出產的食鹽，通稱“吉鹽”，以顆粒大、雜質少、味道濃等特點文明遐邇。鹽滷中除含量最多的氯化鈉以外還含氯化鎂、氯化鉀、硫酸鈉、硫酸鈣等多種化學成份。
內蒙古風情導遊詞 篇12
居延文化遺址：漢代時，居延、肩水兩都尉均為張掖郡所轄，因此將其所建 邊塞城、障、烽、燧、塞牆等遺址現統稱居延遺址。
居延遺址的主要城址和重要遺存，均位於今 內蒙古自治區 阿拉善盟 額濟納旗( 達來呼布鎮)境內的 額濟納河下游，西至納林河、東到居延澤寬約60公里的範圍之內。
居延的另一令人矚目之處是，上個世紀，這裡曾出土漢簡約4萬餘枚。1982年被國務院定為 全國重點文物保護單位。
悠久的歷史，燦爛的文化，曾使居延遺址如同古絲綢路上的羅布泊和 樓蘭古國一樣文明遐邇。早在20世紀初，居延遺址由於俄國人科茲洛夫、英籍匈牙利人斯坦因和瑞典人斯文.郝定等人來華盜掠、調查，而引起世界的關注。新中國成立後，內蒙古、甘肅省和中國社科院 考古所的考古人員均在居 延遺址進行過數次調查和發掘，出土了一批文書、紙幣、文物及漢簡。
亭燧障塞、邊城古墓、阡陌河渠，居延遺址內豐富的漢代文化遺存令 考古者門樂此不疲，而這一區域內魏隋唐和西夏蒙元時期的遺存也同樣吸引著考古者的目光。這些分布範圍廣闊，同類文化遺存相對集中，文化特徵鮮明的古代文化遺存，其內容涉及原始文化和有史以來居延地區政治、經濟、軍事、宗教、語言、文學、東西方文化交流及生態環境變遷等諸多學科領域，除具有較高的 考古學術研究價值外，也有著潛在的開發利用之廣闊前景。另外，居延地表遺址所遭受了不同程度的自然破壞及人為破壞，也令考古工作者常生痛惜之感。如今，以古樸自然、風光獨特、富有神秘色彩為特色的額濟納居延文化遺址，正在成為海內外遊客爭相光顧的旅遊熱點。
黑城，蒙古語稱為哈拉浩特，位於乾涸的 額濟納河( 黑水)下游北岸的荒漠上。距額濟納旗旗政府的所在地——達來庫布鎮東南方向25公里，是居延文化的一部分。黑城地區是西夏在 西部地區重要的農牧業基地和邊防要塞，是元代 河西走廊通往嶺北行省的驛道要站，也是西夏、元代在 黑水流域沙漠中的一片大面積綠洲。
內蒙古風情導遊詞 篇13
朋友們，錫林浩特市坐落在錫林郭勒草原的中部，是錫林郭勒盟行政公署所在地，為全盟政治、經濟、文化、交通中心。錫林浩特市是中國優秀旅遊城市、衛生城市，素有“草原中的城市，城市中的草原”之美譽。
“錫林”，蒙古語意為“丘陵”;“浩特”，蒙古語意為“城”。可見，錫林浩特是以牧草叢生的丘陵命名的。
錫林浩特市有蒙、漢、滿、達斡爾等19個民族，是以蒙古族為主體，多民族聚居的新興草原城市。錫林浩特市原名“貝子廟”，已有250多年的歷史。這裡原為元太祖成吉思汗第十五世孫巴圖孟克達延汗後裔之領地，明代屬元太祖成吉思汗弟別勒古台十七世孫諾比特默克圖的遊牧地，所部號為“阿巴哈納爾”(蒙古語意為“叔叔們”)。康熙四年(1665)設阿巴哈納爾左翼旗。康熙六年(1667)設阿巴哈納爾右翼旗。乾隆八年(1743)建貝子廟，亦稱“貝子旗”或“貝子廟旗”。新中國建國後，於1953年將貝子廟改稱錫林浩特鎮。1983年撤阿巴哈納爾旗設錫林浩特市。市區丘陵廣布，屬北溫帶大陸性氣候，年平均氣溫1.7℃，草場覆蓋率90%。境內有自治區六大油田之一的烏蘭圖嘎油田和儲量豐富的二連油田。
錫林浩特亦有十分豐富的自然及生物資源。水資源主要是錫林河及錫林河水庫。畜產品有肉類、奶類、羊絨、羊毛、駝毛、馬鬃、馬尾、皮張，各種腸衣等;土特產品有苦杏仁、髮菜、白蘑、香蘑、黃花;藥材類有牛黃、黃芪、黃芩、防風、知母、柴胡。野生動物類有屬國家二類保護動物的天鵝，屬三類保護動物的地甫鳥(bǔ)、灰鶴、鷹、貓頭鷹。肉食動物有黃羊、野兔、山鶉、野鴨子;皮毛動物有狼、狐狸、沙狐、艾虎、旱獺;藥用動物有獾、蛇、刺蝟。
作為“草原中的城市”，錫林浩特市有著十分完善的旅遊接待基礎設施，是錫林郭勒盟的旅遊接待中心。市內設有錫林郭勒盟賓館、廣廈賓館、交通大廈、草原明珠賓館、錫林白馬飯店等11家星級酒店，住宿條件比較完善。錫林浩特市交通便利，航班可往返北京、呼和浩特，集(寧)通(遼)鐵路橫貫南北。公路客運直達北京、天津、石家莊、瀋陽、呼和浩特、包頭等地。到了旅遊旺季，這裡還有直達大連等地的旅遊臨時航班。
錫林浩特市有許多旅遊勝地：市內有貝子廟、蒙元文化苑、額爾敦敖包、錫林廣場、恐龍博物館等著名景點。其中最值得一提的是馳名中外的古剎——貝子廟。它始建於乾隆八年(1743)，距今已有250多年的歷史，與百靈廟、西拉木倫廟、五當召齊名，並稱內蒙古草原四大廟宇。此外，在錫林浩特市周邊還有草原奇觀平頂山、九曲迴腸錫林河、碧波萬頃灰騰錫勒、錫林河草原旅遊度假村、白音錫勒旅遊區、草原景觀度假村、葛根敖包、錫林水庫漁村等景區景點和10多家原汁原味的“牧人之家”旅遊點。這些景區凸現出的古樸民族風俗和豐富多彩的民族文化使錫林浩特市成為眾多遊客神往之處。
進入現當代，錫林浩特市還曾是建國前的中共錫察巴烏工委所在地，今貝子廟西大殿即為錫察巴烏工委的辦公舊址，已闢為盟市兩級紅色旅遊重要景點。
朋友們，願錫林浩特之旅給您留下永久美好的記憶。
內蒙古風情導遊詞 篇14
萬部華嚴經塔俗稱白塔。位於呼和浩特市東郊白塔村西南方、豐州故城西北角，距市區17公里。約建於遼聖宗時(983一1031年在位)，歷代都曾維修。近年又經修繕，恢復了塔剎，清理出淤埋地下的基座。塔為樓閣式磚木結構，八角七層，通高55.6米。基座為束腰須彌座，上部砌作仰蓮瓣。塔身第一、二層外壁嵌有磚雕佛、菩薩、天王、力士像，轉角倚柱為磚雕蟠龍柱，造型優美生動，線條極為流暢，有很高的藝術造詣。第一層南面券門上嵌有石額，漢字篆書“萬部華嚴經塔”六字。
每層設腰檐和平座，腰檐下砌出斗拱承托。塔內有旋轉式階梯走道，遊人可攀登至第七層遠眺山川景色。塔內第一層牆上嵌有金代石碑6通，各層都有歷代遊人題記，除大量使用漢文外，還有契丹小字、女真字、畏吾體蒙古字、八思巴字、古敘利亞字及古波斯字等各種文字題記，其中以金大定二年(1162年)漢文題記的時代最早，金、元、明各代題記作者來自祖國四面八方，反映了當時各民族間的關係及社會狀況，是研究北方民族史和地方史的重要史料。
內蒙古風情導遊詞 篇15
女士們、先生們，大家好!歡迎大家來興和縣旅遊觀光。(導遊員自我介紹)非常高興能有機會陪同各位一道欣賞領略興和縣的風光美景，希望我的導遊服務能夠令各位滿意，使我們共同度過一段美好的時光。在遊覽的過程中，您將了解到興和縣悠久的歷史文化，觀賞到秀麗的湖光山色，親身體會到我們興和人民的真誠和熱情。今天我們的旅遊目的地是蘇木山森林公園。蘇木山森林公園位於興和縣城關鎮南45公里處，陰山東端大南山深處，是晉、冀、蒙三省區的交界處。林區海拔高度20__米以上，最高峰2334.7米，是烏蘭察布市的最高點。蘇木山人工林區長35公里，南北寬10公里，總面積16萬畝。全園森林覆蓋率高達68.8%，是自治區中西部最大的人工林場，堪稱“綠色明珠”。林場內僅華北落葉松活立木蓄積量就達25萬立方米，直接經濟價值7000多萬元。由於森林覆蓋率高、涵養了水源，形成了獨特的小氣候，使蘇木山林區成為內蒙古中西部的天然動植物樂園。林區現有人工栽種樹木20多種，草類30多種，藥用植物120多種，野生獸類10多種，飛禽20多種。夏季鳥語花香，遍野深綠;秋季，層林盡染，異彩紛呈;冬季，白雪漫漫，青松鬱郁。由於氣候獨特，使蘇木山林區成為內蒙古中西部著名的植物王國。人工栽種樹種有落葉松、樟子松、油松、雲杉。天然喬木有白樺、山楊樹。野生灌木有虎榛子、胡枝子、山杏、山榆、山柳、山櫻桃、山槐、繡線茸、刺梅等20多種，1.2萬畝以上。各種草類30餘種。食用植物有黃花、木耳、蕨菜、蘑菇等十幾種。特別是蘑菇，個大肉厚，味道淳香，是著名“口蘑”的首選原料。正常年份產量可達20多噸。此外林區還生長著遠志、山參、柴胡、黃芪、貝母、當歸等藥用植物120多種。其中野生黃芪屬純正的“正北黃芪”。含粉質高、糖分高，條桿粗壯，顏色鮮黃。以根入藥，可治療多種疾病，亦是上等滋補佳品，在“藥都”安國享有較高聲譽。林區也是野生動物的樂園。梅花鹿、狍子、獾子、野兔等十幾種野生動物在林區繁衍生息;老鷹、杜鵑、百靈、半雉、啄木鳥、黃鸝等二十多種飛禽穿繞林間，情趣無限。獨特的景觀，隨著季節的更迭，給人們帶來不同的情趣。春季開始，萬物復甦。林木經過嚴冬的考驗後，由深綠逐漸變為黃綠，向人們昭示新的一年已經開始。夏秋季節，漫山遍野一片深綠，加之各種野生植物點綴裝扮，鳥語花香，流水潺潺，異彩紛呈。中秋節前後，次生林與灌木有的變為紅色，有的變為黃色，其景致可與香山紅葉相媲美，身臨其境，其樂無窮。冬季到來，松樹更顯得偉岸挺拔，茫茫林海，漫漫雪原，松濤陣陣，綠浪滾滾。興和蘇木山人造森林野生動物遊覽區美在深山。沿蛇形山徑攀援而行，直上景致迷人的最高點——望天涯。舉目四望，群山疊翠，霧色縹緲，猶如一幅濃淡相宜的壁畫垂掛天際。輕風送來濃濃花香，山溪泉水叮咚作響，讓人如入仙境，心曠神怡，人間一切煩情愁緒蕩然無存。蘇木山之雄奇，首先在於那怪石嶙峋、形態各異的山岩巨石。登臨絕頂，縱眼四望，細觀山形，有的酷似羅漢張臂喜迎賓;有的如同金龜伸頭探碧海;有的宛如擎天柱，渾圓挺拔入雲霄。面對那形態逼真的“情人石”，是“頭靠身依情切切，恩愛情深度千年”的真實寫照;俯探“望夫岩”，卻生“朝暮盼郎歸，春華付流水”的情思。蘇木山滿山遍野的花卉是景區最美的點綴，鮮紅如火的山丹丹，紫中透青的馬蘭花，香氣襲人的野玫瑰，盤根錯節的牽牛花，把蘇木山裝點得俏麗多姿。若遇風和日麗，可聞百鳥爭鳴，巧遇許多野禽。野雞在林間穿梭，狍、獾在草叢中閃現，牡羊星落草坡，松鼠、野兔嬉戲溪邊，人與自然的和諧之美在這裡得到了最為奇妙的結合。整個風景區有十種華北針葉林，七種闊葉林，42種灌木，有林面積達10.1萬畝，蔽日遮蔭森林遍布，青松翠柏盡染群山。蘇木山之幽深，幽在山水林木、紛繁花草、飛禽走獸相依相附，渾然一體，遠離塵世。 山上遊玩歸來，山腳的蒙古包已飄起裊裊炊煙，身著蒙古族服裝的姑娘手捧潔白的哈達歡迎您的到來。炒米、奶茶、手扒肉的芳香為您送來濃濃的民族風情，一掃旅途疲勞。
內蒙古風情導遊詞 篇16
響沙灣旅遊景區響沙灣地處陝西、山西、內蒙古金三角地帶，景區面積為24平方公里，居呼和浩特市、包頭市、鄂爾多斯市“金三角”開發區中心，被稱作“黃河金腰帶上的金紐扣”。響沙灣於1984年1月被開闢為旅遊景點，____年被國家旅遊局評定為國家4A級旅遊景區，____年1月被評為國家5A級旅遊景區。是一處自然生態、休閒度假景區。
經過多年的探索和開拓，景區現基本上形成一村(一粒沙度假村)、一港(響沙灣港)、四島(仙沙島、悅沙島、蓮沙島、福沙島)的格局。響沙灣港是進入沙漠的必經之地，也是遊客的集散地，從這裡可以乘坐衝浪車進入仙沙島、乘坐沙漠觀光小火車進入悅沙島。
仙沙島是響沙灣遊覽項目最集中的地方，有沙漠探險與高空滑索，衝浪與鞦韆，軌道腳踏車，各種精彩刺激的體驗活動，適合各個年齡層次的遊客。在這裡還可以欣賞到驚險奇特的表演項目，高空走鋼絲，環球飛車，刀山，吃火，噴火，還有果老劇場的大型演出《沙漠雜技大世界》在歡迎您。
乘著沙漠深處的火車可到悅沙島休閒世界。在這能看到長長的駝鈴商隊，路過古老的蒙古部落，進入悅沙島，在這裡體驗藝術與體育帶來的愉悅，藝術體操、健美操、街舞、沙灘排球等。福沙島度假村位於景區沙漠深處的福沙島內，沙漠自然景觀環抱，五彩蒙古特色度假村，專享沙漠深處私密空間。度假村酒店新奇舒適，設施完備的客房讓您驚嘆於是在沙漠深處，更可出門就已身在沙漠壯美畫卷中，瞬間融入迷人的大自然懷抱。最有特色的，就屬蓮沙度假島。這是一個以佛教文化為主的讓人真正放鬆的地方，入選____年最值得期待的全球度假酒店中唯一的中國酒店，是一個放鬆身體和心靈的地方。蓮沙度假島上碩大的蓮花酒店是地球上的唯一，不用磚、瓦、沙、石、水泥、鋼筋而建造的綠色建築，環保生態，是世界上最好的度假場所，被譽為心靈深處的一片淨土。
內蒙古風情導遊詞 篇17
呼倫湖 是我國五大淡水湖之一，又名達賚湖。呼倫湖湖面呈不規則斜長方形，軸為東北至西南方向，長度為 93 公里 ，最大寬度為 41 公里 ，湖周長447 公里 ，湖水面積 2339 平方公里。平均水深 5.7 米 ，最大水深 10 米。呼倫湖水的補給來源一是承接大氣降水，二是克魯倫河、烏爾遜河、達蘭鄂羅木河的注入。“呼倫”是蒙古語“哈溜”音轉而來，意為“水獺”。因歷史上湖中盛產水獺而得名。俗稱“達賚”，也是蒙古語，意為“海”。意為達賚湖就是海一樣的湖。
呼倫湖有八個著名景區分別為水上日出、湖天蜃樓、石樁戀馬、玉灘淘浪、虎嘯呼倫、象山望月、蘆盪棲鳥、鷗島聽琴。觀看日出和蜃景，要等天公作美。
夏季的呼倫湖區氣候溫涼，是避暑佳境。綺麗的自然風光和多彩的民族風情，又使呼倫湖成為一方旅遊勝地。呼倫湖水天一色，煙波浩渺，原始而粗獷，秀麗且潔淨。靜若處子微波蕩漾，動如蛟龍驚濤拍岸。若能在呼倫湖觀看“水上日出”，必然會使您心曠神怡;在蘆葦王國的烏蘭諾爾觀鳥，則讓人如入神話般境界;遊覽“湖中柱石”、“老虎嘴”、“象鼻山”這些大自然鬼斧神工的傑作，更令人驚嘆不止。
到居住在呼倫湖西畔的新巴爾虎蒙古族牧民家中作客，勤勞質樸的新巴爾虎蒙古族牧民會熱情地以醇香的奶茶和奶製品來歡迎你。蒙古包、勒勒車、羊群，還有牛、馬、駱駝和牧羊犬，它們同藍天、白雲構成了一幅幅絕妙的風景畫。您身在其中，就是那畫中人。
內蒙古風情導遊詞 篇18
朋友們，您知道清代傑出的科學家明安圖的故里在哪裡嗎?今天我們就到他的故里走走。正鑲白旗旗政府所在地是明安圖鎮。為什麼這個鎮子以明安圖命名呢?因為這裡誕生了一顆耀眼的明星——清代天算大師明安圖。鎮子上明安圖的石雕像分明在向遊人講述著他從事多方面科學研究的光輝歷程。出生在察哈爾草原正白旗的明安圖(1692-1765)，是歷史上少有的多學科科學家之一。他學識淵博，研究領域較廣，不僅在數學研究中有重大突破，而且在天文曆法、地圖測繪等方面都做出了巨大貢獻，是清代蒙古族著名的數學家、天文曆法學家和測繪學家。明安圖在康熙年間參加了《御定律歷淵源》、《日躔月離表》、《御定儀象考成》、《御定曆象考成後編》等天文曆法重要著作的編修，成為清朝數學界、天文編纂界的台柱。他還主持進行大清第一幅全國大地圖《乾隆內府輿圖》的測繪。明安圖憑卓越的才能被破例升任欽天監監正(相當於今天天文台台長職務)，後任時憲科五官正職務50多年。明安圖一生中最傑出的科研成果是他用30多年精力從事圓周率π的研究，寫出數學巨著《割圓密律捷法》，留傳至今。至今仍保留在呼和浩特市五塔寺後照壁上的石刻天文圖，是明安圖留給家鄉內蒙古草原的永久財富，這是世界上現存的惟一用蒙古文標註的天文圖。明安圖的數學成就是全人類的共同財富，他是“卡塔蘭數”的首創者，日本著名科學家三上義夫稱，明安圖是進入分析研究領域的第一個蒙古人。20__年5月，經中國科學院和國際天文學聯合會小天體提名委員會批准，將第28242號小行星正式命名為“明安圖星”。這是中華人民共和國首次以古代非漢族科學家的名字命名新發現的小行星。國家天文台還向明安圖的故鄉，也就是正鑲自旗，贈送了“明安圖星”命名證書及其運行軌道示意圖。朋友們，明安圖故里的人歡迎您來日攜親友舊地重遊。
內蒙古風情導遊詞 篇19
君島旅遊區位於包頭市九原區全巴圖鄉政府西南約4公里處。在您進入旅遊區之前，我要給大家介紹一下昭君與包頭的歷史淵源。大家知道，早在漢朝的時候，漢朝和匈奴等少數民族進行了多次的和親，而與我們包頭地區有著緊密聯繫的當數“昭君出塞、胡漢和親”這段千古佳話。
昭君出塞是一次民族融合的盛大舉措，為中原民族同遊牧民族的和睦友好，奠定了堅實基礎。昭君出塞時攜帶的大量中原器物、服飾和典籍以及宮女和工匠，使得中原文明更大規模地向北方傳播。昭君出塞是在公元前33年。為了進一步鞏固和漢朝的友好關係，匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷，請求和親，願為漢家婿，以結永久之好，漢元帝欣然應允。
王昭君挺身而出，自願和親。漢元帝為紀念這次和親，改元為“竟寧”，意為邊境安寧。據考證，漢朝浩浩蕩蕩的送親隊伍從西安啟程後，極有可能是走秦直道經榆林、東勝至包頭九原，與呼韓邪單于迎親的隊伍在黃河渡口會合。迎娶禮儀規格之高聲勢之大實為空前。
這就是歷史上著名的“昭君出塞”。考古工作者從麻池古城周邊的召灣漢墓中，清理出大量秦漢時期的陶器、銅器、漆器、金銀玉器和秦漢貨幣。最為難得是在一墓穴中發現了“單于和親”、“單于天降”、“四夷盡服”瓦當。
其直徑分別為17厘米和15厘米，圓形篆書，屬國家一級文物，現收藏於中國歷史博物館。這些瓦當在麻池古城周邊發現，證實了“昭君出塞”與包頭地區有著密切的聯繫，也證實了在五原郡治九原城附近建有按漢制漢俗的“和親行宮”。王昭君於第二年初夏到達漠北單于庭，受到呼韓邪單于的喜愛和匈奴人民的盛大歡迎，並被封為“寧胡閼氏”。
呼韓邪單于死後，昭君“從胡俗”，嫁給呼韓邪單于的兒子復株累單于，並與之生下二女，母女幾代人為民族團結作出了巨大的貢獻。昭君出塞後的40餘年，這裡出現了“牛馬布野，人民熾盛”的繁榮景象。飽經戰亂之苦後享受了40多年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。據統計，古往今來，反映王昭君的著名詩歌有700餘首，與之有關的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的文人有500多人，古代有蔡邕、李白、杜甫、白居易、李商隱、王安石、耶律楚材等，近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。昭君文化作為中國先進的歷史文化和優秀的民族文化，最主要的一點是反映了中華民族“以和為貴”、“以親為榮”的民族凝聚力。所以作為民族友好使者角色的王昭君，不僅受到中華各族人民的極大敬仰，而且也受到全世界愛好和平的各族人民的重視和歡迎。昭君文化的研究和弘揚，其意義不僅是中國的，而且是世界的。
昭君島南臨黃河，與鄂爾多斯市昭君墳隔岸相望，其餘三面被黃河支流所環繞，“昭君島”因此而得名。島內有月牙灣、龍門灣、無源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有候鳥在島上棲息和繁殖，並且有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國家二類保護珍禽白天鵝。
島上自然環境優美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦盪，遊人泛舟其間，可領略水鄉風光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長有奇特的“三葉樹”(一種長有三種不同樹葉的樹)，供遊人觀賞。為了方便旅遊者在島上觀光、度假，旅遊區內設有摩托艇、遊艇、渡船、蒙古包以及民族風味餐廳等服務設施，遊人在飽覽大自然的旖旎風光後，還可以進行游泳、騎馬、釣魚等娛樂活動。
內蒙古風情導遊詞 篇20
滴水壺景觀掛於美林鄉敖包梁一側的石崖立壁上，高約30米，因雨水滲水積在山腹匯集而成，長年滴水不斷，峭壁頂上一塊壺型巨石凌空懸臥，斜墜如倒水，故得名滴水壺。
滴水壺一年四季，變幻莫測，春秋兩季，滴水不止，一里之處就可聽到叮咚悅耳、有韻有致的滴水聲。夏季的滴水壺最為壯觀，此時滴水壺水量充沛，形成了小瀑布，從崖頂上一瀉而下。這珠璣的組合，水流的跌落，雖沒有“忽聞雷聲殷前川”的雄姿蓋世，卻有“溫柔是我力是我”的生動秀美。遠遠望去，潔白水簾，飄飄然然，揚揚灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女浣紗，好一幅美妙的水景圖，讓人陶醉。冬季滴水壺則結成數丈冰掛，似壁銀簾，重新回歸渲泄後的平靜和爆發後的沉默中。滴水壺的四周也充滿生機和驚奇，滴水壺川溝谷狹長，寬約30米，周圍天然次生林資源豐富，針闊樹種繁多，秋霜過後，黃、綠、紫、紅，各色紛呈，絢麗多彩。
內蒙古河套平原(河套灌區)導遊詞三
河套是黃河中上游兩岸的平原、高原地區，因農業灌溉發達，又稱河套灌區。河套平原通常是指內蒙古高原中部黃河沿岸的平原。一般講的河套平原主要指陰山以南的黃河沖積平原，包括前套平原和後套平原。前套平原主要指內蒙古包頭、呼和浩特一帶的平原，南北朝時稱“敕勒川”，五代時叫“豐州灘”，明朝以後稱“土默川”;後套平原指烏拉山以西至巴彥高勒的平原。廣義的河套平原還包括內蒙古磴口與寧夏青銅峽之間的“西套”，即通常所說的銀川平原。現在，河套平原多指前套和後套平原，而不包括銀川平原。銀川平原和青銅峽以南的中衛平原則合稱寧夏平原。
河套平原位於中國內蒙古自治區和寧夏回族自治區境內。又稱後套平原。通常是指內蒙古高原中部黃河沿岸的平原，西到賀蘭山，東至呼和浩特市以東，北到狼山、大青山、南界鄂爾多斯高原。又稱河套地區。
黃河在此先向東北流，後轉向東流，再折向南流，形成馬蹄形的大彎曲，稱為河套。平原為黃河及其支流沖積而成。東西沿黃河延展，長500千米，南北寬20～90千米。面積約2.5萬平方千米。河套平原海拔900～1200米，地勢由西向東微傾，西北部第四紀沉積層厚達千米以上。山前為洪積平原，面積占平原總面積的1/4，余為黃河沖積平原。地表極平坦，除山前洪積平原地帶坡度較大外，坡降大多為1/4000～1/8000。可分3部分：賀蘭山以東的稱銀川平原，狼山以南的稱後套平原，大青山以南的稱土默川平原(前套平原)。
內蒙古風情導遊詞 篇21
巴丹沙漠地處內蒙古阿拉善盟境內,總面積4.7萬平方公里,為我國第三世界第四大沙漠,其中西北部還有1萬多平方公里的沙漠至今沒有人類的足跡.海拔高度在1200-1700米之間,沙山相對高度可達500多米,堪稱”沙漠珠穆瑪峰”.巴丹沙漠集合了沙漠的瑰麗,以其高、陡、險、俊著稱於世。奇峰、鳴沙，湖泊、神泉號稱巴丹沙漠“四絕”。
高大的複合型沙丘鏈和金字塔狀沙丘，貌似“山”一般，沙峰、沙壑、沙峭、沙壁、沙窩、沙刃隨處見，景象奇偉壯觀，繽紛多姿。在沙漠腹地，高峰林立，峰巒疊嶂，沙脊如削。奇特的沙漠造型，是進行沙漠探險旅遊的理想之地。遍布巴丹沙漠的鳴沙譽為“世界鳴沙王國”。
它所發出的聲音猶如飛機群轟鳴聲，沉悶而深遠，數公里外清晰可聞，無不使人刺激異常。巴丹沙漠在有許多內陸小湖，湖泊四周蘆葦叢生，湖水碧波蕩漾，水鳥嬉戲，確有“漠中江南”之奇景，高大的沙山和晶瑩的海子相映成趣，湖光沙色，叫人心靜神怡，是遊客放鬆身心的絕好去處。這裡還流傳著許多美妙動人的傳說。又為巴丹沙漠增添了許多神秘旅遊環境容量，又可以滿足不同層次遊客的需要，進行多種形式和內容的旅遊活動。巴丹沙漠以其特有的自然景觀吸引著大量中外遊客和專家學者。
1993年，中國、德國聯合考察隊對巴丹沙漠進行了綜合考察，獲得了大量有價值的數據和資料，發現了駝鳥和古動物化石，包括恐龍化石。在沙漠腹地的湖泊周圍還發現了大量的新石器和舊石器，其中大量石器碎片和色粗陶片。經考古分析，是3000-5020_年前人類活動的遺蹟，有很高的研究價值。
1996年德國探險旅行家包曼出版了《巴丹沙漠》一書，轟動了歐洲。1998年3月在美國召開的國際探險旅遊博覽會上中國唯一推出的項目就是巴丹沙漠旅遊線路，引起外國旅遊部門極大的關注。因此，巴丹沙漠旅遊業發展前景十分廣闊。
朋友，來吧。感受大漠、駝鈴、夕陽、月夜、秋風的韻味，是何等的情調，清新純淨的空氣，藍澈的天空，沒有受到任何污染的自然環境，會使您領略到一種原始的、空曠的、與世無爭的寧靜，不啻人間仙境。那份感覺，那種享受，使您留連忘返，永久難忘。我們將竭誠為中外遊客提供優質的服務，必會讓您玩得瀟灑，游得盡興。
朋友，來吧!美麗神奇的巴丹歡迎您，勤勞樸實的阿右旗各族人民歡迎您。我們熱忱歡迎各界朋友來這裡旅遊、觀光、探險，與我們共同投資開發建設這塊神奇的熱土。
內蒙古風情導遊詞 篇22
納林湖距磴口縣城40公里，距烏海市機場120公里，距巴彥淖爾市區95公里。她是巴彥淖爾農墾繼烏梁素海之後又一個極具有旅遊開發價值的內蒙古西部第二大淡水湖和重要的濕地，湖泊呈不規則半月形，總面積2萬畝，淨水面積60%，平均水深3.5米，最深處可達6米。
在內蒙古烏蘭布和沙漠東北部的巴彥淖爾農墾納林套海農場，有一處原始形成的處女湖，這裡煙波浩淼，歐鳥盤旋，快艇飛馳，翠葦擺盪，青山綠水，交相輝映，讓人仿佛置身於大自然的美侖美奐之境，這便是素有大漠明珠之稱的納林湖。
納林湖距磴口縣城40公里，距烏海市機場120公里，距巴彥淖爾市區95公里。她是巴彥淖爾農墾繼烏梁素海之後又一個極具有旅遊開發價值的內蒙古西部第二大淡水湖和重要的濕地，湖泊呈不規則半月形，總面積2萬畝，淨水面積60%，平均水深3.5米，最深處可達6米。是主要的鳥類繁殖地和遷徙地。
湖中有大小島嶼十餘處，其中最大的面積約150畝;八個遊樂灣風光亮麗，景色誘人，百餘種侯鳥在這裡生長繁殖，其中國家一、二級保護鳥有：白天鵝、黑天鵝、灰鶴、白鷺、灰鷺、鴻雁、雉雞、野鴨等數十種。黃河鯉魚、草魚、鯽魚、鰱魚、鯰魚、武昌魚及河蟹、河蝦等水產品在周邊地區享有盛名。湖裡長有茂密的蘆葦，年產量可達20_噸。
內蒙古風情導遊詞 篇23
廣義的河套平原，還包括寧夏的銀川平原、內蒙古的土默川平原(前套平原)。位於巴彥淖爾盟南部。東至烏梁素海，東南至包頭市郊區，南臨黃河，西界烏蘭布和沙漠，北抵狼山。主體部分東西長約180公里，南北寬約60公里，總面積約1萬平方公里呈扇弧形展開。西山嘴以東，烏拉山與黃河之間的狹長地帶，又稱三湖河平原，東西長約70公里，南北寬3一15公里。地勢由西南向東北略傾斜，海拔1020到1050米。屬大性氣候，晝夜溫差大，地勢乎坦，土地肥沃，可以黃河水自流灌溉。
早在秦漢時期就開始開渠引水，發展農業。
周朝之前，屬於狄人的匈奴人(歸屬存在爭議)生活在河套。春秋時期，趙國的趙武靈王把版圖延伸到陰山山脈，設立了雲中郡，位於土默川平原東部。秦朝統一中原後，派蒙恬率十萬大軍將匈奴逐出河套，遷徙3萬戶到那裡戍邊，設雲中、九原兩郡。秦末移民都返回中原，西漢時，前127年，漢武帝派衛青出雲中擊敗匈奴的樓煩、牡羊二王，占領“河間”，即河套。大臣主父偃上疏建議在河套築城以屯田、養馬，作為防禦和進攻匈奴的基地。漢武帝接受這一建議，當年即置朔方郡(今內蒙古巴彥淖爾市磴口縣)和五原郡(今包頭西)。前125年置西河郡(今陝西府谷西北)。河套地區還包括之前的雲中郡和定襄郡，以及北地、上郡的北部。當時的人們引黃河灌溉，當地農業迅速發展，經濟繁榮。
東漢時，歸附漢朝的匈奴人被安置在河套。之後魏晉南北朝時，河套地區是北方多個政權爭奪的重地。唐朝時這裡被重新農墾，唐詩中有“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的詩句。北宋時河套被西夏和遼朝所分別占有。在元、明、清時，河套以畜牧為主。清朝後期陝西、山西的一部分人遷到塞外，河套地區開始成為西北最重要的農業區。抗戰時期，國軍將領傅作義屯守於此，興修水利。中華人民共和國成立之後這裡的農業得到了進一步的發展。
清代光緒年問形成八大灌渠。解放後，1951年建成黃河三盛公水利樞紐工程，1975年完成180公里長的總排乾渠(俗稱二黃河)，並進行了大規模的水利建設。現共有灌水乾渠5道，排水乾渠13道，支、斗、毛渠縱橫交錯。河套平原有可耕地960多萬畝，已開墾近500萬畝。盛產小麥、玉米、高粱、糜黍、胡麻、甜菜、酒花、葵花籽等作物，是中國和自治區重要糧、糖基地，被譽為“塞上穀倉”、“塞上江南”。因多年排水不暢，地下水位升高，造成土壤次生鹽鹼化嚴重，已進行綜合治理。
內蒙古風情導遊詞 篇24
鎮北堡西部影城距銀川市35公里，是在一個原始古堡的基礎上修建的。這裡保持並利用了古堡原有的奇特、雄渾、蒼涼、悲壯、殘舊、衰而不敗的景象，突出了它的荒涼感、黃土味及原始化、民間化的審美，儘可能地保留了它特殊的審美價值，讓電影藝術家們在這一片西部風光中心情盡興地發揮他們的想像力和創造力。
電影《紅高梁》就是從這裡走向世界的，當它榮獲第38屆西柏林國際電影《金熊獎》。從此，在這裡攝製影視片之多，升起明星之多，獲得國際國內大獎之多，皆為中國各地影視城之冠，被譽為中國一絕”。目前，在這裡拍攝的影視片多達50餘部，國內外的一些影帝”、影星”、明星”大多從這裡升起，這裡也是大腕”導演們頻頻涉獵”影視片獲獎機遇的地方。鎮北堡西部影城，它誕生在兩座曾被世人遺忘的古堡中。沿公路邊的古堡俗稱老堡”，始建於明代弘治年間，是古代軍事要塞的兵營，在清乾隆三年(1738年)被地震摧毀，距今已有500年的歷史。據傳說，當年明朝參將韓玉將軍準備在賀蘭山這一帶修建城堡時，曾請所謂風水先生”看過這裡的風水”，先生走遍四周，說這地方正處在賀蘭山山脈中間，有臥龍懷珠之勢”，更有一條龍脈”延伸下來，預言此處將來必出帝王將相”，於是韓玉才決定把城堡建在這裡，就成了現在的鎮北堡。古往今來這裡帝王將相倒是沒有出過，但轟動世界影壇的影視作品和明星、名導卻是出了不少。到了清代為防禦外族的乘虛而入，於是，在震毀的老堡”旁邊不到200米處的地方，又修建了一座比老堡”略大一點的土城堡，這就是所稱的新堡”，它大約落成於舊堡被震毀後的兩年，也就是清乾隆五年(1740年)，距今已有290多年的歷史。這種古堡，在當地俗稱土圍了”，是中國西北地區特有的覆土建築”。古代人也講究因地制宜，就地取材，城堡牆體沒有一塊磚石，完全用黃土夯築而成。經過數百年的雨雪風霜以及人為的破壞，到20世紀五六十年代，邊防要塞的雄資已經蕩然無存了。仁者見仁，智者見智。
1961年，在附近南梁農場勞動的張賢亮發現它具有一種衰而不敗的雄渾氣勢和發自黃土地深處的頑強生命力。到80年代，他平反後，第一次將鎮北堡寫進了他的小說《綠化樹》，在書中稱鎮南堡”，並將它介紹給影視界，電影《牧馬人》、《紅高粱》、《黃河謠》就是在這一時期拍攝並獲得國際大獎的，這塊神奇的土地，就是著名作家張賢亮及同仁們創辦的西部影視城”、中國一絕”的鎮北堡西部影城之基地。
內蒙古風情導遊詞 篇25
大家好!我是這次旅行導遊，大家可以叫我“董導”。我們即將遊覽美麗富饒又神奇呼倫貝爾大草原，感受什麼是“藍天綠地”，什麼是“綠色淨土”。
呼倫貝爾大草原位於大興安嶺以西，由呼倫湖、貝爾湖而得名。地勢東高西低，海拔在650～700米之間，總面積約93000平方公里。這裡生長著120多種營養豐富牧草，是中國現存最豐美優良牧場，豐美水草幾乎沒有受到任何污染，有“牧草王國”、“最純淨草原”美稱。
走近草原放眼望去，一碧千里，滿眼皆是綠色，中間點綴著白色羊群，猶如一幅巨大綠色畫卷，無邊無際，在草地上走走，空氣十分新鮮，有一種說不出來奇妙感覺。大家也可以冬季來這裡旅遊，冬季呼倫貝爾是冰和雪世界，這裡美景讓你仿佛置身童話般世界，每年12月這裡都會舉辦冰雪節，有冰上捕魚、馬拉雪橇、觀駱駝等活動。
來到草原，一定不要忘記去呼倫湖。關於呼倫湖和貝爾湖還有一個傳說：從前，草原上有一對情侶，女孩能歌善舞，才貌雙全，名叫呼倫;男孩力大無比，能騎善射，名叫貝爾，他們為了拯救草原與妖魔奮勇搏殺，最後女孩變作湖水淹死了眾妖，男孩為了尋找女孩勇敢投湖，於是他們雙雙化作了世世代代滋潤草原呼倫湖和貝爾湖。
站在湖邊一眼望去，看不到邊際，如海一般遼闊。在湖邊常常會遇到剛剛還是晴空萬里轉眼間風雲突變，下起了大雨，可西方太陽並未褪去，這就是“太陽雨”，一面是電閃雷鳴烏雲翻滾，一面是陽光明媚嬌紅醉臉，這時你會看到呼倫湖上穿高高架起一座彩虹橋，草原正以最隆重禮節向你祝福呢!
草原上人極為好客，一座座蒙古包里，主人們正歡歌樂舞，迎接著大家到來，一會大家可以在草原上騎馬、騎駱駝，看賽馬、摔跤比賽和烏蘭牧騎演出，吃著草原風味“全羊宴”，參與晚上特色篝火晚會，讓大家盡情體驗獨特草原風情。
多餘話不多說，大家要細細品味呼倫貝爾大草原無限樂趣，祝大家旅途愉快!玩得開心!
內蒙古風情導遊詞 篇26
朋友們，烏拉特後旗潮格溫都爾蘇木寶日布嘎查，有著開發草原牧家樂旅遊得天獨厚的自然、人文資源條件。這裡山巒平緩，丘嶺連綿，雖然沒有高峻的山峰、濃郁的林木和淙淙的泉水，但每到夏季，漫山遍野萬紫千紅，陽光柔和地照到絢麗多彩的草地上，布穀鳥婉轉地歌唱，蟬蟲歡樂地鳴叫，清新的空氣里瀰漫著生命的氣息。連片的芳草給大地披上一層薄薄的白霜，閃爍發光。羊群像倒映的白雲浮動在青青的草地上，馬兒星羅棋布點綴其中。
歡騰的草原，美麗的景色，多少代以來都時時激動著牧民的心。
寶日布不只是景色優美，關於它的種.種傳說，更是神聖和神秘，讓人魂牽夢縈。
有人說，蒙古民族的聖祖成吉思汗經過多年的征戰，十分想念自己的家鄉，決定迴鑾休整。大軍來到寶日布，大汗發現這裡山勢不高，丘嶺平緩，花艷草豐，河水清澈可飲，真是大軍休養、戰馬抓膘的好地方，於是下令在此駐紮。
成吉思汗有兩匹心愛的黃驃戰馬，其中一匹腳踝處(馬後跟)有一撮灰色雜毛的黃驃神駒，跟隨著大汗東討西征，立下赫赫戰功。這時它已年老體衰，大汗決定讓它退役，並下旨把夫人、女兒等家人騎乘的三十三匹黃驃馬一起放養在此地，直到老死，不能徵用。
結果這群馬像擁戴聖主一樣，追隨著黃驃神駒，把這裡當成自己的家鄉，在寶日布的西日根奴如草地上生生息息，繁衍至今。黃驃神駒死後，就葬在寶日布的山中。歷朝歷代，這裡的蒙古民族都保留著祭祀成吉思汗黃驃神駒的習俗。所以，寶日布是根據黃驃馬腳踝處(馬後跟)有一撮灰色雜毛得名的。蒙古語寶日布，指的就是腳踝(馬後跟)。
也有人說，成吉思汗在此處養兵休馬期間，一匹多年不下馬駒的騍馬突然產下兩個腳踝呈白色的馬駒。大畜產兩駒歷來都是草原上罕見的大喜事，大汗欣喜萬狀，賜名此地為“寶日布”，喻意此地多產戰馬神駒。後人為紀念此事，專門建了扎格拉敖包，祈祝此地常留聖主福氣，多產強壯漂亮的駿馬。朋友們，快到寶日布嘎查去享受草原牧家樂旅遊的樂趣吧。