青海北禪寺導遊詞 篇1
各位旅客朋友們：
大家好!
北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。這裡幾乎水平狀的紫紅色砂岩、礫岩，其間還夾有石膏和芒硝層，岩性軟硬相間，長期地質時期流水、風化等營力作用下，以赤壁、洞穴、險峰為主要特徵的丹霞地貌得到典型發育。軟岩層向里凹進，形成大小不等的洞穴，當地人稱“九窟十八洞”，洞內塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關雲長等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫藝術風格，曾有“西平莫高窟”的美稱。硬岩層向外凸起，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道迴廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，洞內套洞，洞中藏佛，棧道回曲廊緊靠懸崖，甚至懸空架設，可稱得上一座名副其實的懸空寺了。
北禪寺東側有一座高達數十米名叫“露天金剛”的巨大佛像，當地民眾叫“閃佛”，遠遠清晰看出它的頭、身軀、下肢和面部五官，顯得雄渾粗獷，具唐代藝術風格，這是廣大信徒在原造型地貌基礎上雕鑿而成，使自然景觀與人文景觀達到完美結合。
北禪寺的建築有山門、山腰牌坊、奎星閣、呂祖殿、斗母殿、三教堂、無量殿、福寧樓、三寶殿、靈宮殿等。殿字樓閣依山勢而建，顯得格外壯觀。
北山頂為寧壽塔，每當煙雨濛濛，山隱霧中，蒼蒼茫茫，遠望雲霧中的殿宇，洞群塔寺時隱時現，正如古詩所吟“北山隱約樹模糊，煙雨朝朝入畫圖”，“多少樓台雲樹掩，天然畫圖米家村”。“北山煙雨”由此而得名。
北禪寺從清代開始，每逢重陽節，老百姓紛紛上山拋撒印有“鹿、馬”等字的鹿馬紙，求神拜佛，祈求平安吉祥。近幾年來，每當重陽節晚上，北禪寺張燈結彩，數萬人云集於此，熱鬧非凡。平日更多的遊人、香客登上土樓山巔，眺望古城新姿盡收眼底。
因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經注》中寫道：“湟水東流，經土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百餘尺，有若削成。”土樓有道教庵觀，故有“土樓觀”之稱。北山像一隻奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一隻雛鳳的翅翼，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”。雖然名稱很多，但北山寺是人們最習慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區的一大名勝古蹟。由於它得天獨厚的地理位置，以及獨具一格的風貌，成了人們遊覽的場所。在北魏時期《水經注》記載了北山寺，北魏時青海形勢圖中也標明北山寺的位置在西平亭(今西寧城)，可見北山寺知名度是相當高的。
青海北禪寺導遊詞 篇2
北禪寺位於西寧市湟水北岸土樓山腰，又名土樓觀，其建築風格和文化建築被稱為“絲綢之路”南道的一顆明珠。北山因山崖層疊，遠眺似土台樓閣高高矗立，故又名土樓山。“北山煙雨”是“西寧八景”之一。陡峭的山坡上布滿人工開鑿的洞窟，所以又有“九窟十八洞”之稱。北山寺依山崖而建，寺內殘存有壁畫和藻井，從藝術風格上看，當屬晚唐和宋元時代的遺蹟。北山寺已經修葺，為道教寺觀，有魁星樓、靈宮殿等建築。位於北山頂峰的寧壽塔是清代所建的5層密檐磚塔，為北山寺的組成部分。
北禪寺是青海境內最早的宗教建築，初建於北魏明帝時期，距今已有一千八百多年。整個建築背倚北山，基本上是依山腰中的紅砂岩天然斷層由西向東依次而建，上載危岩，下臨深谷，樓閣懸立，結構奇巧，寺院錯落有序，蔚為奇觀。
北禪寺歷史悠久，寺內留存有魏晉時期的藻井圖案及佛教藝術壁畫，塑立各種佛尊神像。
北禪寺的古蹟很多，有聖母殿、呂祖祠等。但最多的是洞，共有“九窟十八洞”，如玉皇洞、無量洞、城障洞、七真洞、黑虎洞等，洞中塑有佛像，洞內曲經通幽，冷風襲身。這些洞由棧橋曲廊連線，虛實相望，獨具匠心，是一種罕見的建築藝術。
北禪寺內有棧道、小橋、遊廊連線著名的“九窟十八洞”，遠遠望去，似一座長廊懸空在半山腰中，頗有山西懸空寺的風格。現在九窟十八洞內還保留著塑像和古代壁畫，被譽為“絲稠之路”南線古代文化的一顆明珠。從北禪寺鳥瞰西寧市全景，別有一番情趣。土樓山天然大佛在北禪寺側旁，這座天然大佛高約百米，由紅白岩石相間構成，經過風化，山峰似被大自然“雕塑”成為一尊大佛，故而得名。
青海北禪寺導遊詞 篇3
在歷史上，北禪寺有過很多的名稱。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580年的歷史。因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經注》中寫道：“湟水東流，經土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百餘尺，有若削成。”土樓有道教庵觀，故有“土樓觀”之稱。北山像一隻奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一隻雛鳳的翅翼，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”。
雖然名稱很多，但北山寺是人們最習慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區的一大名勝古蹟。由於它得天獨厚的地理位置，以及獨具一格的風貌，成了人們遊覽的場所。在北魏時期《水經注》記載了北山寺，北魏時青海形勢圖中也標明北山寺的位置在西平亭(今西寧城)，可見北山寺知名度是相當高的。
土樓山和山中神祠最早在北涼(397或401-439)時的十三州志中就有記載。
魏明帝五年，佛教盛行於鄯州(今西寧)，有信徒作龕於土樓山斷岩之間、藻井繪畫、雕牆故壁、建築寺閣棧道，信徒登山朝拜，盛行一時。距今已有一千四百多年。
魏明帝五年前後，後涼呂光占據武威、河西走廊，絲綢北路不通，一些僧人由蘭州到樂都、西寧經北川、達坂山到張掖，前往印度，從此佛教盛行於河湟地區。
明代，曾有印籍僧人主持山寺，永樂年間，寺僧桑兒加朵應詔入京，明成祖朱棣親敕“永興寺”之名，清代以後，古洞殿宇多毀於兵火。
道教進入土樓山是清代末年的事。
新中國成立後，土樓山舊貌逐有改善，五十年代曾闢為北山公園，1983年起，西寧市政府將土樓山的殿宇亭洞劃歸道家使用並定名為“土樓觀”。但民眾相沿成習，仍稱之為北禪寺。如今北山寺山下已修渠引水，植樹造林，成為新興的旅遊勝地。
青海北禪寺導遊詞 篇4
各位旅客朋友們：
大家好!
北禪寺是依土樓山特殊丹霞地貌造型而建造的。這裡的岩石是紫紅色的砂岩、礫岩，其間還夾有石膏和芒硝層，岩性軟硬相間，在長期地質、流水、風化等的作用下，以赤壁、洞穴、險峰為主要特徵的丹霞地貌得到典型發育。軟岩層向里凹進，形成大小不等的洞穴，當地人稱“九窟十八洞”，洞內塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關雲長等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫藝術風格，曾有“西平莫高窟”的美稱。從藝術風格來看，當屬晚唐和宋元時代的遺蹟。因為是道教道觀，所以寺內又有魁星樓、靈宮殿等建築。硬岩層向外凸起，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道迴廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，洞內套洞，洞中藏佛，棧道迴廊緊靠懸崖，甚至懸空架設，因此有“中國第二大懸空寺”之稱。
據說，每當煙雨濛濛，山隱霧中，蒼蒼茫茫，遠望雲霧中的殿宇，洞群塔寺時隱時現，正如古詩所吟“北山隱約樹模糊，煙雨朝朝入畫圖”，“多少樓台雲樹掩，天然畫圖米家村”，“北山煙雨”由此而得名。站在山頂，可遠眺群山之巍峨，可攬西寧全城之風貌。從土樓山下來，經供奉三教堂、迎仙橋、百花亭，可到萬聖殿。萬聖殿也叫五母殿，祀王母、地母、斗姥、驪山老母、觀音老母。萬聖殿左邊，是供奉九天玄女、眼光娘娘、送子娘娘的玄女宮，玄女宮東西兩側，則分別是會仙閣、聚仙閣。穿過玄女宮坊，跨過山腳的引水渠，就從道家叢林回到塵世。最佳旅遊時間北禪寺年平均氣溫7.6℃，最高氣溫34.6℃，最低氣溫零下18.9℃，屬高原高山寒溫性氣候。西寧夏季平均氣溫17-19℃，氣候宜人，是消夏避暑勝地，有“中國夏都”之稱。最佳旅遊時間為夏季。歷史文化在歷史上，北山寺有過很多的名稱。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580年的歷史。
青海北禪寺導遊詞 篇5
各位旅客朋友們：
大家好!
北禪寺，位於青海省西寧市北湟水之濱海拔2400多米的北山上，俗稱“北山寺”，又名永興寺。因北山山崖層疊，遠眺似土台樓閣高高矗立，故又名土樓山，北禪寺也因此又叫土樓觀。風景名勝靈官殿來到山腳，首先看到的是靈官殿。靈官殿修建於明洪武年間，因戰火毀燒，重修於1920_年。原有山門，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個大字，清宣統二年(1920_年)西寧各界捐資將靈官殿整修一新。殿內，供奉著護法王靈官。靈官赤面三眼，手執金鞭。
王靈官是道教的護法鎮山神將，和佛教的韋馱相似，有的書說他是武當山中五百靈官的統帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官。到了宋代，又出現了一位“火車王靈官”，根據《新搜神記》的記載，王靈官本名叫做王善，是宋徽宗時候的人。王母大殿 靈官殿後，是王母大殿。王母大殿是整個土觀樓的主殿，也是平常舉行宗教活動的主要場所。20_年大殿失火王母大殿[2]，現在看到的是20_年重建的。據說，西王母的主要活動區域在青海，而這裡是西王母顯靈聖地，所以主供西王母。北禪寺現為青海省內道教活動中心之一，每年有眾多的海內外華人前來遊覽觀光，也會不時在這裡舉行隆重的宗教朝拜活動。近幾年來，每當重陽節晚上，北禪寺還會張燈結彩，屆時，數萬人云集於此，更是熱鬧非凡。
王母大殿分上下兩層，下層供奉王母，上層祀道教最高尊神——三清：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。城隍殿王母大殿西邊是財神殿，東邊是城隍殿。財神殿供奉著比干、關聖、趙公明三大財神，城隍殿則供奉著本省城隍殿[2]城隍、東漢時期的西寧護羌校尉鄧訓。據載，鄧訓生於40年，卒於92年，字平叔，是東漢開國名將鄧禹之子。鄧訓任護羌校尉深得羌人之心，倍受愛戴。羌人“聞訓卒，莫不吼號，或以刀自割，又刺殺其犬、馬、牛、羊，曰：‘鄧使君已死，我曹亦俱死耳。寧壽塔土樓山頂峰，有座寧壽塔，該塔為六面形五層翹角塔，塔中實心，青磚砌成。一寧壽塔[2]說是明洪武十九年(1386)由明朝開國功臣、駐西寧長興侯耿炳文所建，一說是清代所建。
青海北禪寺導遊詞 篇6
各位朋友，大家好！今天我們要遊覽的是中國最美的湖——青海湖。如果您來到青海，卻不來青海湖走一趟，那可謂是人生之一大遺憾。
我們從西寧出發，一路西行，經過近150公里的路程，我們就會到達美麗的青海湖。這一路景點眾多，依次有湟源峽、“茶馬互市”故地丹噶爾古城、著名的日月山以及神奇的倒淌河等。
青海湖被稱為中國最美麗的湖泊。或許您不禁要問，中國湖泊成千上萬，星羅棋布，氣象萬千，這座大西北的內陸湖，又何以稱為中國最美呢？在大家親自去探究原因之前，先讓我來為大家做個鋪墊吧。話說20xx年10月，由《中國國家地理》雜誌發起並主辦了評選“中國最美麗的地方”的活動，在此次由大眾參與的評選活動中，青海湖在湖泊類中被評為中國最美麗五大湖之首。參加此次評選活動的專家說：“青海湖有一種東方的氣質，看似簡單，但簡單中蘊含的東西卻很深廣。”
青海湖的美主要表現在一下四個方面：
其一、青海湖的美首先在於她至高的地理位置、遼闊的湖面和那湛藍美麗的湖水。
高是青海湖的一大特點，湖面海拔3260米，比兩個東嶽泰山（1545m）還高，是名副其實的高原湖泊。由於這裡地勢高，氣候十分涼爽，即使是在盛夏，日平均氣溫也只有15°左右，是理想的避暑消夏勝地。
青海湖的另一特點是大，它是我國第一大內陸湖泊，也是我國最大的鹹水湖。據測算，青海湖東西長106公里，南北寬65公里，環湖一周長360多公里，面積達4456平方公里，是著名的太湖（2425km2）的近兩倍大，或者可以形象的說，她可以裝得下4個香港。
考證青海湖的名字，我們就不得不說起她的主色調——藍色。青海湖古時候叫“西海”；藏語叫她“措溫波”，意思是“青色的湖”；蒙古語叫“庫庫諾爾”，即“藍色的海洋”。由於青海湖一帶早先是屬於卑禾族的牧地，所以又叫“卑禾羌海”，漢代也有人叫他“仙海”，從北魏時期才開始更名為青海。青海省也是因此而得名。
其二，青海湖的美在於她有多處迷人的景觀
因為青海湖的大，所以可遊覽的景點眾多，由此也形成了青海省的一大旅遊區——環青海湖旅遊區。這其中包括有青海湖的門戶日月山、倒淌河、青海湖151景區、二郎劍、三塊石、海心山、吐谷渾都城、布哈河、鳥島、沙島、沙陀斯、金銀灘草原、原子城等。
其三，青海湖的美在於她奇特的成因以及由此產生的傳奇神話
青海湖是構造斷陷湖。是距今4千萬前，印度洋板塊和歐亞板塊經過長期碰撞和擠壓，青藏高原隆起的結果。研究表明，青海湖原來是外瀉湖，周圍百川之水盡匯湖中，湖水又從現在倒淌河等處向東流入古黃河，後來由於地殼斷裂形成的造山運動，致使青海湖東面的日月山漸漸隆起，使湖水的出口被山脈所阻隔，青海湖便成為只進不出的高原大湖。
其四，青海湖的美在於它所擁有的生物多樣性
參加由《中國國家地理》雜誌發起並主辦的評選“中國最美麗的地方”活動的專家呂斌對青海湖點評道：“作為中國最大的鹹水湖與最大的內陸湖，青海湖是生物多樣性的寶庫。”青海湖是魚的樂園，多種候鳥的天堂，世界級瀕危動物中華對角羚的家園，它們與青海湖共存，是青海湖真正的主人。
這裡我先給大家介紹一下青海湖特有魚種湟魚，湟魚學名叫青海湖裸鯉，沒有鱗片，魚身泛黃，因生活在鹹水湖，可以食用的食物較少，生長特別緩慢，據說是每十年長一斤，加上之前人們的大量捕撈，所以湟魚的數量特別少。但由於青海省政府下令實施了多年的封湖育魚，目前魚類資源較為豐富。
青海北禪寺導遊詞 篇7
各位旅客朋友們：
大家好!
北禪寺，位於青海省西寧市北湟水之濱海拔2400多米的北山上，俗稱“北山寺”，又名永興寺。因北山山崖層疊，遠眺似土台樓閣高高矗立，故又名土樓山，北禪寺也因此又叫土樓觀。風景名勝靈官殿來到山腳，首先看到的是靈官殿。靈官殿修建於明洪武年間，因戰火毀燒，重修於1920_年。原有山門，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個大字，清宣統二年(1920_年)西寧各界捐資將靈官殿整修一新。殿內，供奉著護法王靈官。靈官赤面三眼，手執金鞭。
王靈官是道教的護法鎮山神將，和佛教的韋馱相似，有的書說他是武當山中五百靈官的統帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官。到了宋代，又出現了一位“火車王靈官”，根據《新搜神記》的記載，王靈官本名叫做王善，是宋徽宗時候的人。王母大殿 靈官殿後，是王母大殿。王母大殿是整個土觀樓的主殿，也是平常舉行宗教活動的主要場所。20_年大殿失火王母大殿[2]，現在看到的是20_年重建的。據說，西王母的主要活動區域在青海，而這裡是西王母顯靈聖地，所以主供西王母。北禪寺現為青海省內道教活動中心之一，每年有眾多的海內外華人前來遊覽觀光，也會不時在這裡舉行隆重的宗教朝拜活動。近幾年來，每當重陽節晚上，北禪寺還會張燈結彩，屆時，數萬人云集於此，更是熱鬧非凡。
王母大殿分上下兩層，下層供奉王母，上層祀道教最高尊神——三清：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。城隍殿王母大殿西邊是財神殿，東邊是城隍殿。財神殿供奉著比干、關聖、趙公明三大財神，城隍殿則供奉著本省城隍殿[2]城隍、東漢時期的西寧護羌校尉鄧訓。據載，鄧訓生於40年，卒於92年，字平叔，是東漢開國名將鄧禹之子。鄧訓任護羌校尉深得羌人之心，倍受愛戴。羌人“聞訓卒，莫不吼號，或以刀自割，又刺殺其犬、馬、牛、羊，曰：‘鄧使君已死，我曹亦俱死耳。寧壽塔土樓山頂峰，有座寧壽塔，該塔為六面形五層翹角塔，塔中實心，青磚砌成。一寧壽塔[2]說是明洪武十九年(1386)由明朝開國功臣、駐西寧長興侯耿炳文所建，一說是清代所建。
據說，每當煙雨濛濛，山隱霧中，蒼蒼茫茫，遠望雲霧中的殿宇，洞群塔寺時隱時現，正如古詩所吟“北山隱約樹模糊，煙雨朝朝入畫圖”，“多少樓台雲樹掩，天然畫圖米家村”，“北山煙雨”由此而得名。站在山頂，可遠眺群山之巍峨，可攬西寧全城之風貌。從土樓山下來，經供奉三教堂、迎仙橋、百花亭，可到萬聖殿。萬聖殿也叫五母殿，祀王母、地母、斗姥、驪山老母、觀音老母。萬聖殿左邊，是供奉九天玄女、眼光娘娘、送子娘娘的玄女宮，玄女宮東西兩側，則分別是會仙閣、聚仙閣。穿過玄女宮坊，跨過山腳的引水渠，就從道家叢林回到塵世。最佳旅遊時間北禪寺年平均氣溫7.6℃，最高氣溫34.6℃，最低氣溫零下18.9℃，屬高原高山寒溫性氣候。西寧夏季平均氣溫17-19℃，氣候宜人，是消夏避暑勝地，有“中國夏都”之稱。最佳旅遊時間為夏季。歷史文化在歷史上，北山寺有過很多的名稱。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580年的歷史。
因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經注》中寫道：“湟水東流，經土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百餘尺，有若削成。”土樓有道教庵觀，故有“土樓觀”之稱。北山像一隻奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一隻雛鳳的翅翼，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”。雖然名稱很多，但北山寺是人們最習慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區的一大名勝古蹟。由於它得天獨厚的地理位置，以及獨具一格的風貌，成了人們遊覽的場所。在北魏時期《水經注》記載了北山寺，北魏時青海形勢圖中也標明北山寺的位置在西平亭(今西寧城)，可見北山寺知名度是相當高的。
青海北禪寺導遊詞 篇8
南山公園位於西寧市南山，風景十分秀麗，是休閒觀景的好地方。
西寧南山又叫鳳凰山，山上有亭，名叫鳳凰亭，亭上有一橫額，上書“河湟引鳳”。相傳南涼時有鳳凰飛臨其上，故名鳳凰台。這和當時流傳的“龍現於長寧，麒麟遊於綏羌”同為附會之說，但由此而來的西寧古八景之一的“鳳台留雲”卻成為西寧的一大勝景。
根據《西寧府新志·地理志》中記載：“南山……冬夏積雪不消，聳出萬山之上，儼若銀屏，又謂之雪山，俗稱南山積雪為八景之一也”。攀登絕頂，宛如身在天宮，頭頂青雲縹渺，腳下冰層晶瑩。南山絕頂氣候多變。
夏天前往南山公園欣賞“南山積雪”，真是風景獨異。一脈高山，截成兩節，分屬兩個世界：雪線下一碧萬里;雪線上銀裝素裹。
以青海雲杉、祁連圓柏、油松、青楊、榆樹為主形成工人森林景觀，盛夏季節這裡綠綠蔥蔥，空氣清新濕潤，群鳥啼鳴，遊人享受回歸大自然的無窮樂趣。公中中心地帶的百花園，以牡丹花為主的數十種高原名花卉競相怒放，香氣飄舞，奼紫嫣紅，形成了與森林景觀完全不同的另一天地地。新近建成的五彩瀑布在太陽光的照射下彩虹飛落，成為西寧獨有的瀑布水景。公園西北部有一小山包，上有平台，人稱鳳凰台。相傳有對金鳳凰曾在此飛落而得名。海拔2419米。每逢農曆九月九重陽節，人們紛紛登上鳳凰台俯視西寧古八景之一。現鳳凰台上建有有鳳凰亭，為兩層樓閣式，直徑24米，高23米，亭脊以孔雀藍琉璃瓦和層頂相綴，閣壁彩繪，精美的石雕藝術建築，蔚為壯觀，登亭鳥瞰高原古城，撫今追昔，感概萬千。鳳凰山麓有一古剎南禪寺，建於明代，歷史悠久，建築古香古色，眾多善男信女來此求神拜佛，成為南山公園附近的一處人文景觀。該公園設有餐飲和文化娛樂活動設施。
青海北禪寺導遊詞 篇9
各位旅客朋友們：
大家好!
北禪寺，位於青海省西寧市北湟水之濱海拔2400多米的北山上，俗稱“北山寺”，又名永興寺。因北山山崖層疊，遠眺似土台樓閣高高矗立，故又名土樓山，北禪寺也因此又叫土樓觀。風景名勝靈官殿來到山腳，首先看到的是靈官殿。靈官殿修建於明洪武年間，因戰火毀燒，重修於1920_年。原有山門，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個大字，清宣統二年(1920_年)西寧各界捐資將靈官殿整修一新。殿內，供奉著護法王靈官。靈官赤面三眼，手執金鞭。
王靈官是道教的護法鎮山神將，和佛教的韋馱相似，有的書說他是武當山中五百靈官的統帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官。到了宋代，又出現了一位“火車王靈官”，根據《新搜神記》的記載，王靈官本名叫做王善，是宋徽宗時候的人。王母大殿 靈官殿後，是王母大殿。王母大殿是整個土觀樓的主殿，也是平常舉行宗教活動的主要場所。20_年大殿失火王母大殿[2]，現在看到的是20_年重建的。據說，西王母的主要活動區域在青海，而這裡是西王母顯靈聖地，所以主供西王母。北禪寺現為青海省內道教活動中心之一，每年有眾多的海內外華人前來遊覽觀光，也會不時在這裡舉行隆重的宗教朝拜活動。近幾年來，每當重陽節晚上，北禪寺還會張燈結彩，屆時，數萬人云集於此，更是熱鬧非凡。
王母大殿分上下兩層，下層供奉王母，上層祀道教最高尊神——三清：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。城隍殿王母大殿西邊是財神殿，東邊是城隍殿。財神殿供奉著比干、關聖、趙公明三大財神，城隍殿則供奉著本省城隍殿[2]城隍、東漢時期的西寧護羌校尉鄧訓。據載，鄧訓生於40年，卒於92年，字平叔，是東漢開國名將鄧禹之子。鄧訓任護羌校尉深得羌人之心，倍受愛戴。羌人“聞訓卒，莫不吼號，或以刀自割，又刺殺其犬、馬、牛、羊，曰：‘鄧使君已死，我曹亦俱死耳。寧壽塔土樓山頂峰，有座寧壽塔，該塔為六面形五層翹角塔，塔中實心，青磚砌成。一寧壽塔[2]說是明洪武十九年(1386)由明朝開國功臣、駐西寧長興侯耿炳文所建，一說是清代所建。
據說，每當煙雨濛濛，山隱霧中，蒼蒼茫茫，遠望雲霧中的殿宇，洞群塔寺時隱時現，正如古詩所吟“北山隱約樹模糊，煙雨朝朝入畫圖”，“多少樓台雲樹掩，天然畫圖米家村”，“北山煙雨”由此而得名。站在山頂，可遠眺群山之巍峨，可攬西寧全城之風貌。從土樓山下來，經供奉三教堂、迎仙橋、百花亭，可到萬聖殿。萬聖殿也叫五母殿，祀王母、地母、斗姥、驪山老母、觀音老母。萬聖殿左邊，是供奉九天玄女、眼光娘娘、送子娘娘的玄女宮，玄女宮東西兩側，則分別是會仙閣、聚仙閣。穿過玄女宮坊，跨過山腳的引水渠，就從道家叢林回到塵世。最佳旅遊時間北禪寺年平均氣溫7.6℃，最高氣溫34.6℃，最低氣溫零下18.9℃，屬高原高山寒溫性氣候。西寧夏季平均氣溫17-19℃，氣候宜人，是消夏避暑勝地，有“中國夏都”之稱。最佳旅遊時間為夏季。歷史文化在歷史上，北山寺有過很多的名稱。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580年的歷史。
因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經注》中寫道：“湟水東流，經土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百餘尺，有若削成。”土樓有道教庵觀，故有“土樓觀”之稱。北山像一隻奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一隻雛鳳的翅翼，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”。雖然名稱很多，但北山寺是人們最習慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區的一大名勝古蹟。由於它得天獨厚的地理位置，以及獨具一格的風貌，成了人們遊覽的場所。在北魏時期《水經注》記載了北山寺，北魏時青海形勢圖中也標明北山寺的位置在西平亭(今西寧城)，可見北山寺知名度是相當高的。
經典青海景點導遊詞2
北禪寺位於西寧市湟水北岸土樓山腰，俗稱“北山寺”，又名土樓觀，其建築風格和文化建築被稱為“絲綢之路”南道的一顆明珠。北山因山崖層疊，遠眺似土台樓閣高高矗立，故又名土樓山。“北山煙雨”是“西寧八景”之一。陡峭的山坡上布滿人工開鑿的洞窟，所以又有“九窟十八洞”之稱。北山寺依山崖而建，寺內殘存有壁畫和藻井，從藝術風格上看，當屬晚唐和宋元時代的遺蹟。北山寺已經修葺，為道教寺觀，有魁星樓、靈宮殿等建築。位於北山頂峰的寧壽塔是清代所建的5層密檐磚塔，為北山寺的組成部分。
北禪寺是青海境內最早的宗教建築，初建於北魏明帝時期，距今已有一千八百多年。整個建築背倚北山，基本上是依山腰中的紅砂岩天然斷層由西向東依次而建，上載危岩，下臨深谷，樓閣懸立，結構奇巧，寺院錯落有序，蔚為奇觀。
北禪寺歷史悠久，寺內留存有魏晉時期的藻井圖案及佛教藝術壁畫，塑立各種佛尊神像。
北禪寺的古蹟很多，有聖母殿、呂祖祠等。但最多的是洞，共有“九窟十八洞”，如玉皇洞、無量洞、城障洞、七真洞、黑虎洞等，洞中塑有佛像，洞內曲經通幽，冷風襲身。這些洞由棧橋曲廊連線，虛實相望，獨具匠心，是一種罕見的建築藝術。
北禪寺內有棧道、小橋、遊廊連線著名的“九窟十八洞”，遠遠望去，似一座長廊懸空在半山腰中，頗有山西懸空寺的風格。現在九窟十八洞內還保留著塑像和古代壁畫，被譽為“絲稠之路”南線古代文化的一顆明珠。從北禪寺鳥瞰西寧市全景，別有一番情趣。土樓山天然大佛在北禪寺側旁，這座天然大佛高約百米，由紅白岩石相間構成，經過風化，山峰似被大自然“雕塑”成為一尊大佛，故而得名。
青海北禪寺導遊詞 篇10
各位旅客朋友們：
大家好!
崑崙山是萬山之宗，地球之脈。
納赤台一眼泉水終年突突翻湧，被當地人稱為“聖水”，此泉，便是崑崙泉。即使隆冬時節，四野里冰天雪地，崑崙泉水卻從不封凍，依然噴涌不止，成為一大奇觀。
崑崙山口地處崑崙山中段。海拔4772米，是青海、甘肅兩省通往西藏的必經之地，也是青藏公路上的一大
關隘。崑崙山口地勢高聳，氣候寒冷潮濕，空氣稀薄，生態環境獨特，自然景象壯觀。這裡群山連綿起伏，雪峰突兀林立，草原草甸廣袤。尤其令人感到奇特的是，這裡到處是突兀嶙峋的冰丘和變幻莫測的冰錐，以及終年不化的高原凍土層。冰丘有的高几米，有的高十幾米，冰丘下面是永不枯竭的涓涓潛流。一旦冰層揭開，地下水常常噴涌而出，形成噴泉。而冰錐有的高一二米，有的高七八米。這種冰錐不斷生長，不斷爆裂。爆烈時，有的噴漿高達二三十米，並發出巨大的響聲。崑崙山口的大片高原凍土層，雖終年不化，但凍土層表面的草甸上卻生長著青青的牧草。每到盛夏季節，草叢中盛開著各種鮮艷奪目的野花，煞是好看。
離崑崙山口不遠，便是著名的玉虛峰。玉虛峰，位於崑崙山口東面。這是一座海拔6500多米的雪山冰峰，峰頂高聳巍峨，山體通坡凍封雪裹，山腰白雲繚繞，看上去猶如一位銀裝素裹，婷婷玉立的女子，昂然挺立在群山之上。崑崙山口既是進出西藏的要隘，也是旅遊者神往之地。許多過往行人來到這裡後，都要在此駐足觀賞一番場。
崑崙橋又稱一步天險橋。位於格爾木南部的崑崙山下，距格爾木市約50公里，是青藏公路上的一大險關。崑崙橋飛架於一步天險之上，全長只有4米多，是一鋼筋水泥大橋。崑崙橋之壯觀不在大橋本身，而在於橋下的巉岩絕壁和萬丈深澗。發源於崑崙山中的由雪水和泉水匯合而成的格爾木河，從海拔4000多米的高山峽谷奔流而下，滔滔的河水將河谷的千板岩長期沖刷穿鑿成了一條深40多米、寬數米的石峽險谷，其中最窄處只有4米左右。崑崙橋兩岸，絕壁相對，巉岩嶙峋，谷頂平坦，谷底幽深，形勢極為險峻。人們站在橋上俯身鳥瞰，但見湍流不息的河水，在深邃險峻的幽谷中急湍喧瀉，噴涌咆哮，不斷地激起層層雪白的浪花，發出陣陣猶如雷鳴般的轟鳴，真是令人望之目眩，聞之喪膽。因此許多過往行人，一般都要到橋頭憑高俯瞰一番。
青海北禪寺導遊詞 篇11
拉加寺位於果洛藏族自治州瑪沁縣址東北部黃河北岸的拉加鄉阿尼群貢山下，西(寧)久(治)公路可達，距州府所在地78公里，是建築類人文風景旅遊區。座東向西，面臨黃河，前有1986年建成的黃河大橋可通西岸。拉加寺初名“扎西功德林”(吉祥廣安寺)後改為“甘丹扎西迥寺”(具善吉祥源地)，又稱“嘉祥寺”是我省黃河沿岸最著名的格魯派寺院。該寺由阿柔格西於清乾隆三十四年(1769)創建，系色拉寺屬寺。現寺藏有班禪大師和章嘉國師賜給香薩-的錦幛。拉加寺在1952年至1958年間有殿堂12座150間，昂次、僧舍等100間，全寺建築占地4.7平方米，另外在寺後右側山坡上還建有班禪行宮1座。從1958年至“文革”期間，該寺兩次被毀，造成嚴重破壞。自1980年開放以後，經復修後又具規模，現有大小殿堂5座397間，昂欠8座182間，轉經房6間，僧舍124間。該寺設有總領全寺的大經堂“托桑林”，下分五院，即上下密修院、醫明學院、時輪學院和旦正院。每年有正月初一至十五日的祈願法會、三月初三日至十五日的供養法會以及十月底的“五供節”。-1月8日——1月14日的“毛蘭欽木”即祈願法會，其中13日的曬佛活動最隆重，朝拜民眾達上萬人;-2月13日——2月15日醫學僧院淨念《佛說部》經一次;-3月8日——3月15日的“知卻欽木”即供養法會，
15日進行火供儀輪，這是眾多信教民眾參與的大型宗教活動之一;-4月5日的“森木傑措爾科”即發心、發菩提心活動;4月6日至9日的“釀內欽木”即禁食齋法會，眾多民眾參與此法會與僧侶同時禁食齋;4月11日舉行俄博活動;4月13日起為期數日的“利瑪珠韋都慶”即慶祝《佛說弘道廣顯三昧經》的活動;-6月16日起利用7至10天時間舉行“亞克令欽木”，即夏令安居儀軌法會;
-6月25日——7月15日舉行“措郎”，即起座對辨會，這是辯論佛教法相的一種考試制度;7月29日舉行“格也西巴”，即解制儀軌;-8月1日起“迥吉拉吾澤”，為令斷絕故地留戀，始作遊方等活動，11日醫學院(曼巴)和顯宗院(居巴)進行大誦經，29日拋“朵麻”即拋九食誦0經;-9月1日起舉行“東吉知木卻欽木”秋季大型修供活動;-10月24日起利用幾天時間舉行“拉爾旦俄卻欽木”即五供節——格魯派祖師宗喀巴忌辰紀念活動;-11月24日起利用7天時間舉行“桑卻欽木”，即《普賢行願品》法會;
-12月20日——12月29日“頓卻欽木”舉行大型法會進行辯論考試和到彼岸立宗辯論活動。期間有時表演藏區有名的鹿人戲，成千上萬的朝覲民眾參與此次大型宗教活動。
青海北禪寺導遊詞 篇12
被譽為“海藏咽喉”、“茶馬商都”的青海湟源丹噶爾古城。丹噶爾，即藏語“東科爾”的蒙語音譯，意為“白海螺”，地處黃河北岸，西海之濱，湟水源頭，距西寧市40公里。黃土高原與青藏高原在這裡結合，農耕文化與草原文化在這裡相交，唐蕃古道與絲綢南路在這裡穿越，眾多民族在這裡集聚，素有“海藏咽喉”、“茶馬商都”、“小北京”之美稱。
自西漢以來，丹噶爾便成為商貿要地，唐王朝與吐蕃在今日月山下設立了青藏高原上的第一個“茶馬互市”的商衢之地，至，商業貿易達到高峰，城內商賈雲集，貿易興盛。丹噶爾古城還是宗教聖地。以後隨著商業貿易的發展和各民族的文化交流，古城內又修建了城隍廟、金佛寺、火祖閣、玉皇廟、關帝廟、財神廟、北極山群廟、清真寺等，這些寺院廟宇建築宏偉，壁畫精美，同時也把儒、道為核心的漢文化，以藏傳佛教為核心的藏文化和伊斯蘭教為核心的回族文化展現得淋漓盡致。
丹噶爾古城還是宗教聖地。古城得名於著名的藏傳佛教寺院東科爾。清順治五年(1648年)，東科爾寺從西藏遷至古城東百米處，成為青海和西藏聲名遠播的寺院。以後隨著商業貿易的發展和各民族的文化交流，古城內又修建了城隍廟、金佛寺、火祖閣、玉皇廟、關帝廟、財神廟、北極山群廟、清真寺等，這些寺院廟宇建築宏偉，布局嚴謹，刻鏤精緻，壁畫精美，彰顯出無窮的神秘魅力，同時也把儒、道為核心的漢文化，以藏傳佛教為核心的藏文化和伊斯蘭教為核心的回族文化展現得淋漓盡致。丹噶爾古城又是一座文化之城，各個民族在這裡交匯融合，各種文化在這裡相生相長，形成獨具特色的地域文化。一片瓦、一塊磚、一扇門、一合窗，院落街巷無不包含著古老而燦爛的文化信息。而且古城中留下了眾多名人詩詞、神話傳說和排燈、剪紙、曲藝、羊皮繡等民間藝術，以及“花兒”會、朝山會、廟會、法會、祭孔、祭海等傳統民俗文化活動，為古城增添了豐厚的文化內涵。
青海北禪寺導遊詞 篇13
日月山是青海東部農業區和西部牧業區的分水嶺，山的東西兩側自然人文景觀差異極為明顯。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點點，梯田阡陌，麥浪滾滾的農區。
日月山南北朝至唐代時叫做赤嶺，是北魏和吐谷渾、唐和吐蕃的界山，因山頂砂土赤紅而得名。它屬於拉脊山脈西端，北起青海湖東部的耳海，南接湟中群加，綿延數十里。日月山是青海東部外流河與內陸河的分水嶺，也是青海東部農業區和牧業區的自然分界線。這裡山巒起伏，峰嶺高聳，氣候寒冷，雨水充沛，水草豐美。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點點，梯田阡陌，麥浪滾滾的農區。每年六至九月，山坡之上綠草如茵，野花燦爛，帳篷點點，景色十分壯觀。日月山口的南北各有1個乳峰，其形狀似太陽和月亮。藏語叫日月山為“尼瑪達哇”，蒙古語稱“納喇薩喇”，都是太陽和月亮的意思。
日月山，地處要塞，形勢險峻，戰略位置重要。很早以來，它就是祖國內地通往西南邊陲的交通要道，也是漢藏人民友好往來，互市貿易的紐帶。早在漢代，日月山已成為我國“絲綢輔道”的一大驛站。唐代時，日月山更是唐蕃古道的必經之路。 日月山，古今聞名，傳說眾多。其中流傳最廣，最為感人的莫過於文成公主進藏的故事。相傳，唐太宗為了漢藏人民世代和好，將自己的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊乾布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相祿東贊陪同，從京都長安迤邐西行，來到了日月山。當公主登上山頂，舉目環顧時，但見山麓兩邊竟是截然不同的兩個世界：一邊是雨打芳草萋萋，一邊是雪壓枯草慘慘;一邊是煙雨飄搖枝新，一邊是玉鱗紛飛草葉枯，甚至連這裡的日月，也沒有家鄉那樣明亮、溫暖，不禁心潮起伏，愁思萬縷，潸然淚下。唐太宗聽說公主懷鄉思親，不肯西進，為了替女兒解愁，特意鑄造了一面日月如意寶鏡送上此山，說是如果公主想家，打開寶鏡，可以從中看到家鄉父母、故里山河。護送的吐蕃大相怕公主見到親人，思故不進，便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡。公主拿起鏡子來看，怎么也看不到長安城裡的父母，以為是父皇薄情而在有意欺騙她。公主潸然淚下，淚水流成了倒淌河，由東向西匯人碧波萬頃的青海湖。一氣之下，將石刻日月鏡拋在一邊，毅然西進。後來人們便把赤嶺改名為日月山。唐代開元年間，唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑，藏漢兩族以日月山為界，和睦相處，並把日月山作為茶馬互市之地。
日月山雖然高不及崑崙，險不如積石，既無蒼翠的森林，又無嶙峋的怪石，有的只是一派蒼茫。然而，從古到今，許多過往行人都願登上日月山去追尋當年文成公主路過日月山時留下的蹤影。為此，人們早先在日月山頂修築了廟宇。可惜被人破壞。近年，人們又在日月山口修建了兩座造型美觀、風格獨特的日亭和月亭，供遊人參觀。
青海北禪寺導遊詞 篇14
倒淌河兩岸氣象多變，乍冷乍熱，時晴時雨，有著極大的落差。有時烈日當頭，雨忽然噼里啪啦砸了下來，可未等地皮濕透，又轉瞬不見了;有時天氣蔚藍蔚藍的，卻有細細的雨絲，帶著青草的香味，在太陽的微笑中飄來飄去，擦你的臉，使你得到一點安慰;有時河北岸晴空萬里，河南岸卻下著如注的暴雨;有時深夜裡雷電交加，凌晨卻陽媚，只是到處披髮著一種潮濕的芬芳。就象一個率性的妻子或嬌嗔姑娘多變的情感!
在倒淌河入青海湖的河口上，座落著倒淌河鎮，走進鎮子，撲而而來的是一種異樣的風情。鎮的一邊是碧水連天的青海湖，一邊是蒼莽無垠的大草原;“人”字街頭，有古老的廟宇，有古代氣味的樓堂;說藏話的，攙雜著那么多漢語辭彙，說漢話的，又時時冒出多少個倒裝句……，迥異的民俗，是如斯對照赫然而又協調同一。
這裡是交通要道，這無疑是構成漢藏兩族交換浸透的“倒淌河文化”的主要起因。然而，“自從公主和親後，一半胡俗似漢家”。最早，興許是一個女人的手，架起了這經濟、文化，包含戀情的橋樑。
地質學家是這樣揭示的：倒淌河原也是一條東流的河，它和布哈河、羅漢堂河一起注入黃河，後因為地殼的變動，日月山隆起，它才折頭向西注入青海湖，成為一條倒淌河，這便是迷信的論斷。然而，不知為什麼，這科學的斷語老是被人忘卻，遠古的神話，令人憧憬，使它永遠覆蓋著一層神秘。好象是給人們的志願尋找一個根據似的，在藏漢詞典上有這么一個詞條：倒淌河。這個藏文單詞是不倒淌的意思的，一個蹩腳的翻譯盡能夠把它譯成“有文明的女人川”。有時直譯一種語言是要犯過錯的，可是在這裡，它卻是傳神的。
啊，倒淌河，女人的河。它是皇家的公主，龍王的女兒，也是牧民的女兒。它嬌小孱弱，卻百折不撓。昨天它開闢了奇特的倒淌河風氣，來日它必將發明更為殘暴的倒淌河文化。
青海北禪寺導遊詞 篇15
雨後的門源，空氣中帶著大自然的芳香，高溫也被雨水沖刷走了，反而低的嚇人，仿佛又回到了冬天的台州。我們坐上車，乘著寒風來到了門源油菜花的觀花台。
油菜花並不稀奇，哪裡都有，但門源的油菜花特別壯觀;油菜花並不稀奇，哪裡都有，但門源的油菜花特別浩瀚;油菜花並不稀奇，哪裡都有，但門源的油菜花特別合宜。北依祁連山，西起永安城，東到玉隆灘，南鄰大坂山，綿延上百公里，宛如金黃的大海。濃艷的黃花，緊沿著浩門河畔，橫越門源盆地足有百公里，在高原深藍的天空下，與遠山近水，村落人家相輝映，近看遠觀皆為美景。
走入觀花台，長長的木質階梯沿著花海蜿蜒曲折至山的最高處，走在路上，左右兩側的油菜花黃綠交錯，映入眼帘。這油菜花田一直向遠處蔓延開來，似乎已經連線到了遠處雲霧深處山的那邊，和浩渺無垠的天連在了一起，只覺得這天地間的主人便是這花兒。
走近了看，密密的黃色簇擁在一起，花瓣上還有幾滴露水，看起來如同鄰家小家碧玉的女孩。我心中不由得感慨如此嬌弱的花，當拼湊在一起，鋪滿天際時卻十分有氣勢。她們既是一個個的個體，又是整齊如一的集體。
看著這一望無際的油菜花海，心裡為之感到震撼，似乎已經驅走剛下車時的寒冷。走在田間，腦海中似乎只留下了屬於大自然的一份靜謐，一切的嘈雜與聒噪都隨著花香飄向了遠處的山嶺。無數的行人在台階間行走遊覽，時而停下腳步拍照留念，時而駐足遠眺。
時間過得飛快，我上車離開了門源，但黃色海洋將永遠留在心間，成為我的一方寧靜。
青海北禪寺導遊詞 篇16
歡迎大家來到青海最美景點之一——茶卡鹽湖! 茶卡鹽池位於柴達木盆地的東部邊緣，烏蘭縣茶卡鎮南側。北依巍峨的完顏通布山，南靠旺秀山，東瀕茶塘盆地，是一個富饒而美麗的天然鹽湖。茶卡是蒙語，意為“鹽海”。茶卡鹽湖的湖水面積，水深明顯受香節影響，雨季湖水面積可達104平方公里，相當於杭州西湖的十幾倍，乾季湖水面積明顯減少。湖水屬滷水型。底部有石鹽層，一般厚5米，最厚處達9.68米，湖東南岸有長十幾公里的瑪亞納河注入。其它注入鹽湖的水流很小，且多為季節性河流。該鹽湖為天然結晶鹽，晶大質純，鹽味醇香，是理想的食用鹽。因其鹽晶中含有礦物質，使鹽晶呈青黑色，故稱“青鹽”。初步探明的儲量達4億4千萬噸以上。茶卡鹽極易開採，人們只消揭開十幾厘米的鹽蓋，就可以從下面撈取天然的結晶鹽。開採過的滷水，幾年之後又重新結晶成鹽層。真是取之不盡，用之不竭。茶卡鹽湖是柴達木盆地四大鹽湖中最小的一個，也是開發最早的一個，鹽湖中景觀萬千，有採鹽風光，鹽湖日出，鹽花奇觀等，構成了一幅絢麗的畫卷。茶卡鹽開採歷史悠久，最早可推到秦漢時期。《西寧府新志》上有過這樣的記載：“在縣治西，五百餘里，青海西南……周圍有二百數十里，鹽系天成，取之無盡。蒙古用鐵勺撈取，販玉市口貿易，郡民賴之”。清乾隆二十八年已定有鹽律。解放前，馬步芳政權在這裡設有鹽場，每年生產近千噸原鹽。解放後，古老的茶卡鹽池經過不斷的建設和發展，初步實現了採鹽機械化，建有茶卡鹽廠，已開發出加碘鹽，洗滌鹽，再生鹽、粉乾鹽等十多個品種，每年生產幾十萬噸優質原鹽，除供應青海各地外，還暢銷全國20餘個省區及出口日本、尼泊爾、中東等地區，受到人們普遍歡迎。鹽湖的形成是由於災難或地殼運動，青藏高原從前是海洋的一部分，經過長期的地殼運動，這塊地面抬起變成了世界上最大的高原，結果海水留在了一些低洼地帶形成了許多鹽湖和池塘，茶卡鹽湖就是其中一個，茶卡湖內的鹽幾乎無窮無盡，因為雨水會將更多的鹽從周圍的山上帶下。茶卡鹽湖，已有3000多年的開採史。遊客在此既可觀賞鹽湖風光，又可參觀機械化採鹽作業，這是一個鹽的世界，車上、地上、甚至空氣里都有鹽味，遠處有挖鹽船在挖鹽;近看這些鹽，是像水晶狀的晶體;嘗一嘗，味道與食鹽略有不同。如果你足夠幸運的話，白天可以看到在這些河面上形成的海市蜃樓。這些由陽光經水汽折射形成的奇觀，有的是房屋，牛群，甚至如羊群在湖面上游泳。
青海北禪寺導遊詞 篇17
馬步芳公館始建於1942年6月(民國31年)，耗資3000萬大洋，次年6月建成，為馬步芳私邸，取名為“馨廬”。 在馬公館裡許多建築的牆面鑲有玉石，故人們亦稱為“玉石公館”。公館由多個院落和不同形式的房舍以及花園組成，各個院落的房舍布置有序，結構嚴謹。構成了統一和諧的整體。位於公館南端的後花園栽種了名貴的花卉和樹木，還有亭榭，著名的“曉泉”也在其內。
馬步芳公館位於青海省西寧市為民巷13號，省醫院附近。
最為完整的民國時的建築
“馬步芳公館”是青海省保存最為完整的民國時的建築，也是全國唯一一座選用玉石建造的官邸，具有 公館正門
較高的歷史文物價值和濃郁的地方民族文化特色，1986年被省政府確定為省級重點文物保護單位。“公館”保留下來的院落占地近3萬平方米，建築面積6800餘平方米，共有房屋298間，分別由前院、中院、南院、西一號院、西二號院、西三號院以及後花園等7個獨立而又聯繫的院落組成，各院和重要廳宅都有暗道相通，院落設計精巧，建築古樸典雅，整個院落透出老宅的深沉、莊嚴和神秘的氣息。景區20__年已經被評為國家4A級旅遊景區 。
公館的六個院落
前院
第一個即前院，是辦公和接待賓客的院子，這個院子裡有玉石廳、貴賓廳和東西兩廳。院子正中，擺放 玉石廳
著一台1942年的美式悍馬小吉普。
貴賓廳又稱為北房，是接待少數民族賓客的處所，面積139平方米，由中廳和左右廂房組成。左廂房內鋪設地毯，中間有一排低矮的小方桌。右廂房中，有一座仿俄式方形壁爐，壁爐表面由玉石鑲嵌，周圍飾有花紋圖案，做工精緻，別具一格。右廂房還有兩幅對聯，一幅是蔣中正的：一路沿溪花覆水，幾家深處碧藏樓。一幅則是紀曉嵐的真跡，錄姚步瀛詠梅詩：淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒。
玉石廳因內外牆面均用玉石砌成而得名，面積96平方米，該廳和公館其他建築所用的玉石，產於青海興 絕版珍貴照片，張學良和蔣介石唯一的合影!
海、互助等地，當地人稱“羊腦石”，其硬度不高，但質地細膩，做建築材料裝飾房屋，顯得雅致、美觀。玉石廳是公館的客廳，用於接待來公館的貴賓。走進玉石廳，迎面是老式桌椅，牆上掛著許多當年的老照片，還有孫中山的畫像和-黨旗。
正院
第二個院落是正院，是馬步芳居住和工作的地方，這裡是當年青海省的政治、軍事中心，這個院子裡有馬步芳居室，他兒子馬繼援居室;馬繼援夫人張訓芬居住的小樓;另外還有副官、參謀樓及北會議廳和南接待廳。 “馨廬”
正院正中，立著一塊大理石，上面是當年的國民政府主席林森題寫的“馨廬”二字，“馨廬”取意是按唐代詩人劉禹錫《陋室銘》中的詞句“惟吾德馨”中的“馨”，“馨”字下是香，暗合馬家父子的名號“子香、少香”，“廬”取《陋室銘》中“諸葛武侯廬”的“廬”。
正院南北房和東北角小樓均為客房。南面是展銷玉石的玉石宮，門前擺放著一把太師椅，是用上百年的老樹根雕成的，寓意根成百年，添壽添福，時常有人到上面坐一坐。
青海北禪寺導遊詞 篇18
各位遊客朋友們，你們好!歡迎來到大美青海，歡樂夏都——西寧市。我是你們接下來的西寧兩日游中的導遊，你們可以叫我小。
翻開世界地圖，在亞歐大陸的中南部，一塊棕褐色彩的高地尤為引人注目，那就是高亢海拔，遼闊面積，年輕歷史和獨特位置與一體的，具有“世界屋脊”之稱的青藏高原，相信每一位中國人對此都耳熟能詳，但對於青藏高原的門戶---西寧，卻都不甚了解吧!中國漢字講究同音異形，琪的同性異形字之一就是神奇，奇特的“奇”，那今天呢，我就用五個“奇”，帶您走入歡樂夏都--西寧。西寧第一奇就奇在“氣候奇特複雜”
西寧是青海省省會，寓意“西。陲安寧”，位於青藏高原的東北部，是世界上海拔最高的城市之一，也是青藏高原的門戶，“右通海藏，左引甘涼”，雖然是平地升天的第一步，但它的海拔已經達到2250米，比東嶽泰山頂峰還高出600多米。西寧屬大陸性高原半乾旱氣候，年平均日照為1939.7小時，年平均氣溫7.6攝氏度，最高氣溫34.6攝氏度，最低氣溫-18.9攝氏度。也正是由於高海拔，西寧夏季日平均氣溫只有15--17度左右，素有“西寧無夏日”之稱，相對於內地火爐般的盛夏，這裡的確是天然的避暑勝地，為此，西寧市特意打出“中國夏都”品牌。特別是近年來，隨著全球氣候的變暖，西寧的夏日更加迷人“夏都”的旅遊品牌早已深入人心，旅遊者更是絡繹不絕。
此外，由於西寧西北部有祁連山，日月山等天然屏障，冬季冷空氣很難入侵，一月平均氣溫約-10度，加之，暖氣普及率相當高，使得滴水成凍的日子也成了暖冬。用“夏無炎暑，冬無酷寒，陽光燦爛，碧空如洗”來形容西寧的氣候在合適不過了。西寧的氣候不僅奇特，而且複雜。其實，西寧並不是人們想像中高寒缺氧，人煙稀少，常年冰封的不毛之地，它確實有亘古連綿的冰山雪峰，但它也有蔥蔥鬱郁的森林，深切低下的炎熱河谷和溫泉，加之源遠流長的歷史文化，得天獨厚的自然資源和絢麗多次的民俗風情，使得西寧成為青藏高原上一顆璀璨的明珠!如果說西寧第一期歸功於自然的鬼斧神工，那西寧第二奇就非人類奇蹟莫屬。
由於自然，歷史，區位等因素，青藏高原的面積雖占全國總面積的25%，然而人口卻僅占全國總人口的1%，青藏高原因此也一度被世界認為是“最不適宜人類居住的地方之一”，然而，素有“中國最安靜城市”之稱的西寧市卻最先打破緘默，成為青藏高原上第一個也是唯一一個人口破百萬的城市。西寧作為古絲綢之路青海道的重要樞紐，商業交往頻繁，古羌人在此遊牧生息的同時吸收了漢族先進生產技術，開始定居農耕，並逐漸形成了以日月山為界的青海東部農業區，加之，較青藏高原腹地更為優越的自然和氣候條件，使得西寧市人口密度居整個青藏高原之首，20xx末西寧市7665平方千米的土地卻擁有222.87萬人口，被聯合國稱為“世界屋脊上的奇蹟”，在這222.87萬人口中，西寧將“和諧，包容，多元”演繹的淋漓盡致，這裡聚居的漢，藏，回，蒙，撒拉，滿，土等37個少數民族和諧共生，這裡被世代信奉的藏傳佛教，漢傳佛教，伊斯蘭教，天主教，道教交匯繁榮，形成一道獨特的文化景象。初到西寧，給人的印象是新興城市，其實不然，他是青藏高原上最最古老的城市，有著2100多年的歷史，古稱“‘西平亭”，是漢後將軍趙充國屯田的地方，南涼的都城唐蕃古道的咽喉，絲綢南路的要道, 西海的鎖鑰，青藏高原通往中原的門戶，河湟文化的發源地之一......
歷史上的西寧是一個人口和民族不斷變遷的地區，而今日的西寧仍然是一個典型的移民城市，漫步西寧街頭，每一個異鄉客都能聽到熟悉的鄉音，這裡接納了無數的移民者和五湖四海的創業者，20xx年末，移民人口達到100多萬之多，這別樣的多民族聚居，多宗教並存的風情，在其他省份並不多見。
青海北禪寺導遊詞 篇19
各位旅客朋友們：
大家好!
北禪寺位於西寧市北湟水之濱的北山上，俗稱“北山寺”。北山因山崖層疊，遠眺似土台樓閣高高矗立，故又名土樓山。“北山煙雨”是“西寧八景”之一。陡峭的山坡上布滿人工開鑿的洞窟，所以又有“九窟十八洞”之稱。北山寺依山崖而建，寺內殘存有壁畫和藻井，從藝術風格上看，當屬晚唐和宋元時代的遺蹟。北山寺已經修葺，為道教寺觀，有魁星樓、靈宮殿等建築。位於北山頂峰的寧壽塔是清代所建的5層密檐磚塔，為北山寺的組成部分。
北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。這裡幾乎水平狀的紫紅色砂岩、礫岩，其間還夾有石膏和芒硝層，岩性軟硬相間，長期地質時期流水、風化等營力作用下，以赤壁、洞穴、險峰為主要特徵的丹霞地貌得到典型發育。軟岩層向里凹進，形成大小不等的洞穴，當地人稱“九窟十八洞”，洞內塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關雲長等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫藝術風格，曾有“西平莫高窟”的美稱。硬岩層向外凸起，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道迴廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，洞內套洞，洞中藏佛，棧道回曲廊緊靠懸崖，甚至懸空架設，可稱得上一座名副其實的懸空寺了。
北禪寺東側有一座高達數十米名叫“露天金剛”的巨大佛像，當地民眾叫“閃佛”，遠遠清晰看出它的頭、身軀、下肢和面部五官，顯得雄渾粗獷，具唐代藝術風格，這是廣大信徒在原造型地貌基礎上雕鑿而成，使自然景觀與人文景觀達到完美結合。
北禪寺的建築有山門、山腰牌坊、奎星閣、呂祖殿、斗母殿、三教堂、無量殿、福寧樓、三寶殿、靈宮殿等。殿字樓閣依山勢而建，顯得格外壯觀。
北山頂為寧壽塔，每當煙雨濛濛，山隱霧中，蒼蒼茫茫，遠望雲霧中的殿宇，洞群塔寺時隱時現，正如古詩所吟“北山隱約樹模糊，煙雨朝朝入畫圖”，“多少樓台雲樹掩，天然畫圖米家村”。“北山煙雨”由此而得名。
北禪寺從清代開始，每逢重陽節，老百姓紛紛上山拋撒印有“鹿、馬”等字的鹿馬紙，求神拜佛，祈求平安吉祥。近幾年來，每當重陽節晚上，北禪寺張燈結彩，數萬人云集於此，熱鬧非凡。平日更多的遊人、香客登上土樓山巔，眺望古城新姿盡收眼底。
北禪寺現為省內道教活動中心之一，每年眾多海內外華人前來遊覽觀光，並舉行隆重的宗教朝拜活動。