山西導遊詞1000字 篇1
我身後這座建築就是觀音堂，1996年1月它被山西省人民政府公布為省級重點文物保護單位。它始建於遼代重熙六年，也就是公元1037年，距今也有近千年的歷史。遼末保大二年，也就是公元1122年，毀於兵火，現在我們所看到的建築是清順治八年重建的，也就是佟養量修建雲岡石窟第五、第六窟前樓閣的那一年。
觀音堂，顧名思義就是供奉觀世音菩薩的地方，大家知道觀世音也被稱為觀音，這是因為在唐朝，為了避唐太宗李世明的諱，所以改稱為觀音，其實她還是應該被稱為“觀世音菩薩”的。
大家請隨我來看寺院前的這座龍壁，這是一座三龍壁，它長12.2米，高6.7米，厚1.2米。它是大同市唯一一座雙向琉璃龍壁，其建築風格與大同九龍壁相似。
現在大家請隨我一起進入寺院參觀。我們首先進入的是後院，這是一座磚券窯洞與木結構相結合的三真殿，它建於清乾隆四十三年(1778年)，現在它住著觀音堂的管理人員。
現在我們去前院。大家看，前院的左右兩側各有鐘鼓樓和碑廊，這些碑詳細地記載了觀音堂的歷史以及重修的歷史，等會大家可以去研讀一下。再看正中這座建築，這就是觀音殿了，大殿面闊三間，進深兩間，殿頂為懸山頂，覆著以琉璃瓦，殿前還署有抱廈。大家請隨我一起進殿，正中供奉的這尊就是觀世音菩薩了。這是一尊石雕佛像，高6米，彩飾貼金，端莊秀麗。兩邊的脅侍菩薩非常虔誠嫻靜，它與觀世音像都是遼代的作品。東西兩側供奉的是十大明王，給人的感覺很是威武剛健。大家再看牆壁上，繪的是觀世音菩薩救苦救難的故事壁畫，一共有二十四幅，保存得非常完整。
出了觀音殿，大家請隨我再往前走。現在我們看到的這個像亭台一樣的空曠的場地就是戲台，它坐南朝北，建於8米高的券洞上。接下來的時間大家就請自由參觀，40分鐘後我們在三龍壁前集合，請一定記住時間喔!
各位朋友，今天我們的行程就要結束了，不知大家今天有沒有看到琳琅滿目的美景，取得琳琅滿目的收穫呢?大同市是國家首批公布的歷史文化名城之一，它蘊含著很深厚的歷史積澱，承載著豐富的民族瑰寶，比如說華嚴寺、善化寺、九龍壁，還有今天我們參觀的雲岡石窟、觀音堂等等。所以非常歡迎大家能再次做客大同，做客雲岡，感受塞北明珠的魅力!
山西導遊詞1000字 篇2
蘇三監獄位於洪洞縣城內，監獄始建於明代洪武元年(公元1368年)，是國內唯一一處保存完整的明代縣衙監獄。曾毀，1984年按原狀修復。監獄占地600多平方米。相傳，戲劇名作《玉堂春》中的主角原型蘇三就曾囚禁於此。
《玉堂春》劇中描寫了明朝年間，北京有個名妓叫玉堂春，真名蘇三。她天生麗質，琴棋書畫樣樣精通。一個偶然的機會，使她同貴公子王景隆結識，兩情投意合，立下山盟海誓，一個非王景隆不嫁，一個非玉堂春不娶。這王景隆初與蘇三結識時，有好幾萬兩銀子，經不住老鴇連敲帶榨，沒有一年時間就都折騰光了。老鴇認錢不認人。一看王景隆已榨不出油水來，就把他趕出妓院，不許他再和玉堂春見面。玉堂春心裡只有王公子一個人，景隆一走， 任憑老鴇軟硬兼施，誓不接客。老鴇無法，只好偷偷地將玉堂春賣給山西省洪洞縣的大商人沈洪為小妾。
沈洪的大老婆皮氏，即刁又潑，水性揚花，暗中和一個叫趙昂的監生勾勾搭搭，兩人一心想做長久夫妻。
這一日，皮氏得知沈洪買回個小老婆，就和趙昂商量了一條毒計。在沈洪回家的當天晚上，她在給沈洪做的麵條里下毒藥，將沈洪毒死。然後惡人先告狀，嫁禍於蘇三。趙昂又花了幾千兩銀子，買通了洪洞縣官。所以，這個贓官不問青紅皂白，就給蘇三定了死罪，關在死囚牢里，只等擇日開刀問斬。
再說王景隆被趕出妓院後，幾經輾轉回到家中，發憤讀書，後來赴京趕考，一舉金榜題名。王景隆心裡也一直惦著蘇三，他在北京打聽到蘇三已被賣到洪洞與人為妾，所以想到山西當官。巧得很，皇上委派他為八府巡按，讓他前往山西巡視。王景隆按捺不住心頭的喜悅，第一站就到了平陽府(今臨汾市)，他化裝來到洪洞，通過四處私訪終於掌握了蘇三冤案的內情。他來洪洞縣衙，詢問蘇三案情，當那個贓官知道來人是新上任的八府巡按時，只好說出實情。王景隆立即另派官員複審此案，將皮氏和趙昂判了死罪，洪洞知縣也被撤職查辦。王景隆歡歡喜喜和蘇三成了親。
現存的蘇三監獄原建於明代，共有兩道門，牆高獄深，分普通牢房和死囚牢房，兩組建築相連為一體。普通牢房12間，禁房2間，獄神龕一座。死囚牢處於後院，門頭額有虎頭牌，內有瓦房與窟洞房，蘇三就曾被關押在窟房內。院內有井一眼，人稱其為“蘇三井”，水井旁有洗衣石槽。院內圍牆高厚堅實。門窗狹小網鐵絲，陰森可怖。
蘇三監獄院外新建了陳列室，蘇三有關冤案的豐富實物資料陳列於此。
山西導遊詞1000字 篇3
永樂宮位於芮城縣城北龍泉村，又名純陽宮。永樂宮是以壁畫聞名天下，是中國現存壁西藝術的瑰寶，可與敦煌壁畫媲美。永樂宮是中國道教三大祖庭之一，是為奉祀中國古代道教“八洞神仙”之一呂洞賓而建。永樂宮始建於元代定宗貴由二年 (1247)，竣工於元代至正十八年(1358)，施工期長達110多年。
原名叫“大純陽萬壽宮”，因原建在芮城縣永樂鎮，俗稱“永樂宮”。由於黃河三門峽工程興建，永樂宮地處淹沒區內， 所以從1959年起，歷經6年，將永樂宮全部遷移到芮城縣城北，這是世界文物史上一大奇蹟。永樂宮規模宏大，占地127000平方米，建築面積為86880平方米。永樂宮的建築特點是將宮門、龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等五座建築物，自南向北依次排列在一條中軸線上，東西兩面不設配殿和附屬建築物，而是用圍牆圍成一個狹長的中心院落，並將三清、純陽、重陽三座主要殿宇集中在後半部，建在台基上。其他建築在中心院落以外，另建一道圍牆，主次有序，形成了自己獨有的建築風格。
在永樂宮參觀，主要觀看四座大殿內的精美壁畫。壁畫總面積達960多平方米。除一小部分為明、清補畫外，其餘絕大多數都是元朝的作品，繼承了唐宋繪畫遺風，堪稱壁畫典範。龍虎殿又稱無極門，原為永樂宮大門。殿內壁畫內容為神荼、鬱壘、神將、神吏、城隍、土地等，手持劍戟等器，橫眉怒目。雖略有殘損，但原作氣魄尚存。
三清殿又稱無極殿，是供“太清、玉清、上清元始天尊”的神堂，為永樂宮的主殿。殿內四壁，滿布壁畫，面積達430平方米，畫面上共有286個人物，所繪人物身高2米以上，場面極為壯麗。這些人物，按對稱儀仗形式排列。在這繁雜場面里，我們可以看到286個“天神”朝拜元始天尊的道教禮儀。此圖稱為“朝元圖”。
純陽殿內壁畫描述了呂洞賓從誕生起至“得道成仙”和“普渡眾生遊戲人間”的神話連環畫故事。殿內“鍾、呂談道圖”是一幅極為珍貴、人物描寫極為成功的壁畫。殿內有一幅畫，是畫呂洞賓為一個無錢求醫老婦人的兒子治病，病治好後分文不取，老人感激不盡的情景。
從畫中我們可以看到，元朝以前人民的生活習俗及社會風貌。重陽殿又稱“七真殿”;是供奉道教全真派首領王重陽及其弟子“七真人”的殿宇。殿內繪有用連環畫形式描述王重陽從降生到得道度化“七真人”成道的故事的壁畫報。
山西導遊詞1000字 篇4
黃崖洞在山西省黎城縣境內,位於太行山脈的北端，海拔多在1500-20__米，地殼相對運動產生的巨大能量，把這裡的硬紅石英砂岩、頁岩層組成的山嶽切出道道峽谷，峭壁連綿數十公里，拔地而起，直衝雲霄。這種獨特而壯觀的地貌，與舉世聞名的美國科羅拉多大峽谷可以說有異曲同工之妙。而且，這裡的山體和地形以及岩石的質地都比較適合攀岩運動。黃崖洞的岩壁高度大部分在80-150米之間，坡度絕大部分成直角，稱得上是岩壁博物館。各種岩石共存於一條岩壁上，如頁岩、砂岩、礫岩，也有蝕化的砂岩極陽朔的熔岩地貌。岩面上有許多造山運動留下的縱向裂縫，也有因河流切割、沖蝕形成的片岩層，窄的岩縫只能塞進小指，寬的岩縫可以擠進去兩個人，有一些天然的石柱、小樹，可以作攀岩的Pitch點。綿延的岩壁上，到處是這種可以攀爬的岩縫、裂隙、高矮不等，從30米到200米都有，難度也各不相同，同一條崖壁上會有不同的岩質，下面是頁岩，上面是蝕化的泥岩，有各種孔洞，絕對可以說是攀岩愛好者夢寐以求的野外攀岩場所。“小科羅拉多”、“一個被稱為比陽朔還牛的岩壁”。
黃崖洞不僅保留了許多當年華北最大兵工廠和黃崖洞保衛戰的遺蹟，而且，現在到黃崖洞旅遊，服務人員一律身穿八路軍服，導遊服務除一般的引路講解外，還租給遊客八路軍軍服，教遊客打綁腿，介紹打綁腿進山行路可減輕腿部疲勞等知識;為遊客著裝照相，在山裡為遊客高唱山歌、戰歌等特色服務。
主要遺蹟有：鎮倭塔、血花亭、吊橋天險、黃崖洞保衛戰烈士墓地、紀念碑、兵工廠車間遺址等等，其中最能讓人心靈震撼的要數當年左權將軍在此長期居住過的那間依崖而建，高不過兩米、面積不足10平方米的用石片壘起的簡陋小屋，據稱它不但是當時將軍和同是抗日軍人的將軍零夫人的洞房，另外一個讓所有到過黃崖洞的人都感到肅然起敬的英雄景觀則是小號手崔振芳陣亡處。那時他只有17歲，他一人據守在位於懸崖上的石砌地工事裡，一氣就向衝上來的敵人投出了120多顆手榴彈，炸死了數十名曰寇，最後光榮殉國於此。
山西導遊詞1000字 篇5
女土們、先生們：
周末閒暇時，您是否常與家人、朋友到公園遊玩呢?今天，我將帶大家到別具特色的森林公園去一游，相信您一定會體驗到以前所未曾體驗到的樂趣。
老頂山森林公園位於長治市東北部，距城中心約7公里，地理位置非常優越。該園東西寬約3公里，南北長約8公里，森林覆蓋率為68%，公園內有五峰，俗稱五頂，由北向南依次為老頂、梳妝頂、玉皇頂、奶奶頂和新頂。五頂之中，老頂海拔最高，為1378米，由此冠稱“老頂山”。這裡屬暖溫帶氣候，自然資源豐富，辟有老頂山風景旅遊區，神農峰名勝旅遊區，林業科研考察區和動物養殖觀賞區四大景區。有的景區正處於開發建設之中。1983年被確定為山西省省級森林公園，1993年又被劃定為國家級森林公園。無論四季與朝夕，這裡都各具氣象，各有情致，冬春瑞雪紛飛青山素裹，秋夏千林盡染百草崢嶸。一會兒，我將帶大家一同走進美麗的森林公園，去領略它的絢麗壯觀，它的雄奇多姿。
進入園區，青松翠柏，果樹連片，山花爛漫。森林中植物種類繁多，藥用、經濟、油料植物應有盡有。動物資源也十分豐富，屬國家保護鳥類有游隼、蒼鷹、紅腹角雉等，這些小生靈，為公園增添了許多的野趣和勃勃生氣，但願我們能多碰到些可愛的小動物。
各位朋友，我們首先要登500米長的台階到新頂半山腰的南崖宮參觀一下。南崖宮依山而建，其門為閣樓式，栩栩如生的彩龍盤旋於四根丹柱上，雙層斗拱四挑，施琉璃脊獸。請大家隨我走入這一天然岩洞中，它寬24米，深15米，高6米，正麵塑呂祖像，兩側為羅漢眾神像。沿著洞旁的台階，我們可以走上一座二層六角秀美玲瓏的亭子，小超一下。再往上走至新頂之巔，是風雨樓，俗稱觀景樓，青石座台，共3層，上下有石階相通，二、三層樓上前後各有大紅明柱八根，周圍砌有石欄，整個建築雕樑畫棟，氣勢宏大。風起雲湧，松濤怒吼時，站在這裡，你會真切地體會到“山雨欲來風滿樓”的境界。再看四周這石刻天成的黑虎臥崗以及遠遠近近，高高低低的峰峰嶺嶺，你會覺得平日的憂鬱煩惱及塵世紛爭全都沒有了，有的只是透心的清爽和舒暢，仿佛所有的意念剎那問全都融入了眼前這美不勝收的風景之中，融入這大自然毫無雕飾的溫馨之中了。
在碧霞峰以西的山場，建有滴谷寺，也稱神農廟，始建於東晉，明、清時期多次重修。寺周圍原有5座寺院，後被毀，院內散存宋、明、清柱基、經幢等。今天，這裡已成為老頂山林場辦公之所。在辦公樓西牆下，有一景點為古寒泉。石砌券洞護住泉眼，額嵌楷書“古寒泉”三字，泉水從雕刻的石龍嘴中流出，下有圓形石鑿小井。相傳，在建造寺院時，石龍嘴裡晝夜不停地往外滴谷，更為奇妙的是，龍嘴裡流出的穀子隨寺院人員的增減而增減。在快要竣工時，每天在龍嘴旁接谷的小和尚，嫌穀子的流速太慢，就拿起木棒在龍嘴裡捅了幾下，誰知這一捅捅出了麻煩，龍嘴裡鑽出一對白鴿向遠方飛去，龍嘴裡也不再滴谷，而流成泉水了。這泉水富含礦物質，清涼甘醇，舒肺爽口，您不想嘗嘗嗎?
最後，我們到百穀山的主峰玉皇頂參觀炎帝銅像。相傳，我們中華民族的祖先之一炎帝神農氏曾在這裡“嘗百穀、制耒耜，教民耕種”，首先在這裡完成了人類由遊牧到定居，從漁獵到農耕的重大變革。老頂山有關炎帝的傳說及炎帝活動的遺蹟很多，以炎帝為中心的開發，使者頂山成為始祖之山，其文化源遠流長，吸引了海外僑胞前來尋根祭祖，可與山西洪洞大槐樹相媲美。為紀念炎帝，文物管理部門投資500多萬元，塑造了炎帝銅像，總重量100噸，由我國著名雕塑家錢紹武先生設計，1990年9月1日奠基，1995年10月安裝完成。
請看銅像左側這一巨型石碑，它長6米，高3米，攜刻著關於炎帝在此創立光輝業績的碑文。放置銅像的平台用漢白玉欄桿圍繞，四周砌有護坡。銅像總高39米，其中，像高25米，基座高14米，寬24米，長29米。基座又分兩大部分，第一部分為三層，每層高2米，表面為白色花崗岩貼面，有台階相通;第二部分為展廳，外高8米，紅色花崗岩貼面，正面鑲著長8米，高5米的銅板敷設的牛頭浮雕。您知道為什麼要刻牛頭嗎?因為炎帝氏族是以牛作為他們的“圖騰”，也就是他們的氏族保護神的，這裡也隱含著炎帝馴養家畜，開創農業的不朽貢獻。基座上的炎帝銅像為全身站立像，披髮、赤臂，上身著獸皮，下身以樹葉相遮，微微抬起的雙手捧著一捆谷穗，其面部神態莊嚴肅穆，氣度非凡，是以一個神化了的人的形象設計，突出體現了對先祖的崇拜和敬仰。銅像面向著長治市區的方向，仿佛我們的祖先炎帝仍在關切地注視著他的子孫後代。
我們由基座後的台階進入展廳。這裡以圖片、文字說明、實物等形式，展示了炎帝在此開創人類古代農業文明的偉大貢獻。炎帝銅像中間是空的，沿旋梯可上至炎帝胸部谷穗處，這裡是一個可容納20人站立的觀景平台，站在如此高度，上黨盆地遠近景物，盡收眼底，城廓、農舍、高樓、田園，可謂氣象萬千，讓人油然而升騰出一種偉大而謙恭的情愫，一種身為炎黃子孫的自豪感。
各位朋友，今天的遊覽就要結束了，讓我們再看我們的祖先——炎帝一眼，讓我們這些有著相同血緣的炎黃子孫共同努力，把我們的祖國母親裝扮得更加美麗。歡迎您再來遊覽!
山西導遊詞1000字 篇6
古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位於洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內，這裡洪洞雖然沒有什麼宏偉的建築，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，遊客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。
元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終於激起連綿十餘年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮壓，爭域奪地的殊死之戰時有發生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰亂的創傷未及醫治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調雨順，連年豐收，較之於相鄰諸省，山西經濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區。明朝滅亡元朝後為了鞏固新政權和發展經濟，從洪武初年至永樂十五年，五十餘年間組織了八次大規模的移民活動。
晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。據記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數圍，蔭遮數畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構窩築巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。
晚秋時節，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最後只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉的標誌。“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什麼，大槐樹下老鴰窩。”這首民謠數百年來在我國許多地區廣為流傳。
明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陝西、甘肅、寧夏地區。從山西遷往上述各地的移民，後又轉遷到雲南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大範圍有組織的大規模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農業的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統治，但客觀上緩和了社會矛盾，調動了農民的生產積極性，使農業生產逐步得到恢復，邊防鞏固，社會安定。
民國二年，宦遊山東的賈村人景大啟告老還鄉後，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕樑畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側，建有茶室三間，以備尋根遊人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十餘米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修並擴建了大槐樹公園。
在這裡還流傳著一些有關遷徙的故事。辛亥革命後，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞後，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了。”不但沒搶掠，而且將財物供施於大槐樹下。大槐樹“御災抗患”之功為人們所稱道。
傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民後裔的小趾甲都是復形(兩瓣)。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。”你若有興趣，不妨自我查看。
山西導遊詞1000字 篇7
解州古稱解梁，是三國蜀漢名將關羽的故鄉，位於運城市西南15公里的解州鎮，鎮西有全國現存最大的關帝廟，俗稱解州關帝廟，系全國重點文物保護單位。
解州關帝廟創建於隋開皇九年(589)，宋朝大中祥符七年(1014)重建，嗣後屢建屢毀，現存建築為清康熙四十一年(1072)大火之後，歷時十載而重建的。廟以東西向街道為界，分南北兩大部分，總占地面積約 66600餘平方米。街南稱結義園，由結義坊、君子亭、三義閣、蓮花池、假山等建築組成。殘存高2米的結義碑1通，白描陰刻人物，桃花吐艷，竹枝扶疏，構思奇巧，刻技頗高，系清乾隆二十八年(1763)言如泗主持刻建的。園內桃林繁茂，千枝萬朵，頗有“三結義”的桃園風趣。街北是正廟，座北朝南，仿宮殿式布局，占地面積18570平方米，橫線上分中、東、西三院，中院是主體，主軸線上又分前院和後宮兩部分。前院依次是照壁、端門、雉門、午門、山海鍾靈坊、御書樓和崇寧殿。兩側是鐘鼓樓、“大義參天”坊、“精忠貫日”坊、追風伯祠。後宮以“氣肅千秋”坊、春秋樓為中心，左右有刀樓、印樓對稱而立。東院有崇聖祠、三清殿、祝公祠、葆元宮、饗聖宮和東花園。西院有長壽宮、永壽宮、餘慶宮、歆聖宮、道正司、匯善司和西花園以及前庭的“萬代瞻仰”坊、“威震華夏”坊。全廟共有殿宇百餘間，主次分明，布局嚴謹。殿閣嵯峨，氣勢雄偉;屋宇高低參差，前後有序;牌樓高高聳立，斗拱密密排列，建築間既自成格局，又和諧統一，布局十分得體。庭院間古柏參天，藤蘿滿樹，草坪如氈，花香迷人，使磅礴的關帝廟氤氳著濃烈的生活氣息。
遊人從義勇門或忠武門入前庭，穿過“文官下轎，武官下馬”的端門，東西鐘鼓樓巍巍聳立，迎面三座高大的單檐歇山頂廟門，中門是專供帝王進出的門，叫“雉門”，東面的“文經門”是文職官員行走的，西側的是“武緯門”，是甲冑之士通行的。雉門門樓上嵌豎匾，書金字“關帝廟”三字。雉門後部的台階上是戲台，鋪上台板即可演戲，是一座雙昂卷棚歇山頂建築，下是橫匾“全部春秋”，與上、下場門的“演古”、“證今”相映成趣。
前行有午門.是一座面闊五間，單檐廡殿頂、石雕迴廊的廳式建築。周圍有石欄桿，欄板正反兩面浮雕各類圖案、人物 144幅，洋洋大觀，頗有童趣。廳內南有周倉、廖化畫像，軒昂威武。北面左右兩側，彩繪著關羽戎馬一生的主要經歷，起於桃園三結義，止於水淹七軍，只是沒有走麥城這個情節，在全國關廟壁畫中都按此進行，據說這是因忌諱關羽自高自大而被殺，終於造成蜀國的覆滅而隱去的。穿過午門，經“山海鍾靈”坊、御書樓，便是關帝廟主體建築崇寧殿。
北宋崇寧三年(1104)，徽宗趙佶封關羽為“崇寧真君”，故名崇寧殿。殿前蒼松翠柏，鬱鬱蔥蔥，配以石華表一對，焚表塔兩座，鐵旗桿一雙，月台寬敞，勾欄曲折，使人頓生敬佩之感。殿面闊七間，進深六間，重檐歇山式琉璃殿頂，檐下施雙昂五踩斗拱，額枋雕刻富麗。殿周迴廊置雕龍石柱26根，皤龍姿態各異，個個鬚眉畢張，活靈活現。下施欄桿石柱52根。砌欄板50塊，刻浮雕 200方，蔚為壯觀。大殿明間懸橫匾“神勇”二字，清乾隆帝手書。檐下有“萬世人極”匾，是鹹豐皇帝所寫。下列青龍偃月刀三把，重 300斤，門口還有銅香案一座，鐵鶴一雙，以示威嚴。殿內木雕神龕玲瓏精巧，內塑帝王裝關羽坐像，勇猛剛毅，神態端莊肅穆。龕外雕樑畫棟，儀仗倚列，木雕雲龍金柱，自下盤繞至頂，猙獰怒目，兩首相交，以示關羽的英雄氣概。龕上有康熙手書“義炳乾坤”橫匾一方，更增崇寧殿莊嚴肅穆的氣氛。
穿崇寧殿而出，入後宮南門，就進入寢宮，過花圃，有“氣肅千秋”坊，是中軸線上最高大的木牌坊。東側有印樓，裡邊放著“漢壽亭侯”玉印模型，西側是刀樓，裡面列青龍偃月刀模型。雙樓對峙，系方形三層的十字歇山頂建築。院裡植有翠竹一片，風動影搖，珊珊可愛。又有《漢夫子風雨竹》碑刻，以竹隱詩，詩曰“莫嫌孤葉淡，經久不凋零。多謝東君意，丹青獨留名”。傳說出自關羽的手筆。
後宮後部，是關帝廟扛鼎之作的春秋樓，掩映在參天古樹和名花異卉之間，巍然屹立，大氣磅礴。樓內有關羽讀《春秋》像，故名。《春秋》又名《麟經》，故又名麟經閣。創建於明萬曆年間，現存建築為清同治九年(187O)重修的。寬七間，進深六間，二層三檐歇山式建築，高33米。上下兩層皆施迴廊，四周勾欄相依，可供憑欄遠眺。檐下木雕龍鳳、流雲、花卉、人物、走獸等圖案，雕工精湛，剔透有致。樓頂彩色琉璃覆蓋，光澤奪目。樓內東西兩側，各有樓梯36級，可供上下。第一層上，有木製隔扇108面，圖案古樸，工藝奇特，傳說是象徵歷史上山西 108個縣。世傳春秋樓有三絕：建築結構奇巧別致，上層迴廊的廊柱，矗立在下層垂蓮柱上，垂柱懸空，內設搭牽挑承，給人以懸空之感謂之一絕;進入二層樓，有神龕暖閣，正中有關羽側身夜觀《春秋》像，閣子板壁上，正楷刻寫著全部《春秋》，謂之二絕;據說樓當項，正好對著北斗七星的位置，謂之三絕。
關帝廟除古建築外，還有琉璃影壁、石頭牌坊、萬斤銅鐘、鐵鑄香爐、石雕飾品、木刻器具以及各代石刻23塊，各朝題詩題匾60餘幅，還有其他的零散文物，都是值得一觀的藝術精品。 關帝廟，自古就是遊覽勝地，又是全國最大的祭掃關帝的場所，遊人信士絡繹不絕，香火旺盛。如今經過多次修葺、彩繪，關帝廟更加壯麗輝煌。
山西導遊詞1000字 篇8
雲岡石窟位於大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山開鑿，東西綿延一公里。現存主要洞窟45個，計1100多個小龕，大小造像51000餘尊，它是我國規模最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術寶庫。1961年國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
雲岡石窟是在北魏中期齊鑿的。北魏經歷了“太武滅佛”、“文成復法”。文成帝和平年間(460——465)雲岡石窟開始大規模營造，到孝明帝正光五年(524)建成，前後計60多年。初由著名的高僧曇曜主持，“於京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所”。現第16至20窟就是“曇曜五窟”。現存洞窟大部分鑿於太和十八年(494)遷洛前。據《水經注》記載，當時“鑿石開山，因岩結構，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴日新眺”。
雲岡石窟雕刻在我國三大石窟中以造像氣魄雄偉、內容豐富多彩見稱。最小的佛像2公分。最大的高達17米，多為神態各異的宗教人物形象。石窟有形制多樣的仿木構建築物，有主題突出的佛傳浮雕，有精雕細刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂舞雕刻，生動活潑，琳琅滿目。其雕刻藝術繼承並發展了秦漢雕刻藝術傳統，吸收和融合了佛教藝術的精華，具有獨特的藝術風格。對後來隋唐藝術的發展產生了深遠的影響，在我國藝術史上占有重要地位，也是中國與亞洲國家友好往來、文化交流的歷史見證。
雲岡第五、六窟在雲岡石窟群中部，為孝文帝遷洛前約465——494年開鑿的一組雙窟。廟前有清順治八年(1651)建造的五間四層木樓閣，朱紅柱欄，琉璃瓦頂，頗為壯觀。第五窟開作橢圓形草廬形式，分前後室。後室北壁本尊為釋迦牟尼坐像，高17米，為雲岡最大的佛像，外部經唐代泥塑重裝。窟內滿雕佛龕造像。窟西側刻有兩佛對坐在菩提樹下，頂部浮雕飛天，線條優美。第6窟平面近方形，中央是一個連線窟頂的二層方形塔往，高約14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九層出檐小塔，馱於象背上。窟四壁滿雕佛、菩薩、羅漢、飛天等造像。窟頂有三十三諸天及各種騎乘，令人目不暇接。環繞塔柱四面和東南西三壁的中下部，刻有33幅描寫釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕，內容連貫，構圖精巧。此窟規模宏偉，雕飾富麗，內容豐富，技法精煉，是雲岡石窟中有代表性的一窟，也是中期造像藝術匯集的大檢閱。
雲岡第七、八窟位於雲岡石窟的中部，為一組雙窟，是雲岡石窟第二期開鑿較早的石窟。七窟前現存的木構建築，是清順治八年(1651)修建。七、八窟平面均為長方形，窟內布局上下分層，左右分段。七窟後室北壁上層天幕龕的中央，雕一交腳彌勒菩薩像，坐於獅子座上，左右備一倚坐佛像，邊為二脅侍菩薩。內容仍為三世佛，且出現了造像組合。下龕為釋迦、多寶二佛並坐像。壁與窟頂相接處雕一排伎樂人像，各執樂器演奏。東西兩壁對稱開鑿，壁與頂部相接處雕一排千佛。下分四層雕有八個不同的佛龕。南壁鑿有一門一窗，左右兩側各雕四個佛龕。門窗間有六個供養人和伎樂天人像。明窗內雕菩薩和禪定比丘。內拱內雕力上、0天王和飛天。頂部分格雕平棋，中為團蓮，周雕飛天，把整個窟頂裝飾得花團錦簇。第七、八窟與前期窟群比，在形制、內容、造像構成、題材等方面出現了諸多變化，從中折射出北魏社會變革的洪流。
曇曜五窟現編號第16——20窟，是由曇曜和尚主持開鑿的第一期窟洞，也是雲岡石窟最引人注目的部分之一。據《魏書·釋老志》載：“和平初，……曇曜白帝，於京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇偉，冠於一世。”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝為楷模，雕刻五尊大像。這五窟規模宏大，氣魄雄偉。形制上共同特點是外壁滿雕千佛，大體上都摹擬橢圓形的草廬形式，無後室。造像主要是三世佛(過去、未來、現在)，主佛形體高大，占窟內主要位置。
第16窟本尊釋迦立像高13.5米，而相清秀，英俊瀟灑。第17窟正中為菩薩裝的交腳彌勒坐像，高15.6米，窟小像大，咄咄逼人。
山西導遊詞1000字 篇9
朔縣屬於雁門郡，馬邑縣。馬邑故址是兩漢時期北方的軍事重鎮，漢王朝派駐重兵扼守，抗擊匈奴的進擾。因為漢代盛行原葬，所以兩漢僅400年間，在這平沙莽莽的邊陲，遺留下大批的戍邊官吏、士兵和平民的墓葬。朔陽漢墓群之大，分布之廣，保存之完整是全國少見的。
從1983年3月組織朔縣漢墓群的發掘，對研究漢代社會、經濟、文化具有重要的價值，同時對墓葬、器物的分期斷代提供了重要依據。在平朔露天煤礦生活區就有漢墓800多座，年代是從西漢初到東漢末的400年間。從墓葬的開制看，有堅穴墓、洞室墓、磚室墓、木槨墓等不同形制的墓葬。墓有方形和長方形兩種，均有墓道;木槨墓，槨室由槨蓋、槨壁、鋪地板、墊木組成。從這些墓葬形制的發展中，可窺視到漢代社會的逐漸進步。
在漢墓挖掘過程中，發現了許多極有價值的現象。在一個墓穴中，土壁上完整保留著當年挖墓人的足窩和一道道的鎬痕。在一個墓穴的陶罐里，竟然發現了一隻漢代老鼠。至今肢體保存完好。從墓葬形制和隨葬器物看，這裡漢墓中的主人不是當年戰死沙場的將士，而是屯居邊塞正常死亡的軍民。從出土印章看，基本屬於王、秦兩大家族。這些墓大多為一棺一槨，仰身直肢。
但也有罕見的現象：一座母子合葬墓，墓中有一大一小兩具骨骸，媽媽摟著孩子，相依為命，其情悲傷，催人淚下。倆人是同死的?先後死的?還有一座夫妻合葬墓，棺內有兩副骨架，側身曲肢，緊緊摟抱，女屍頭枕在男屍的胳膊上，男屍緊摟女屍於懷中，真可謂至死不分離。“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”啊!另一個小小墓穴中，有一對骨骸被反縛著手，首體分離，跪臥於土穴之中。他們是戰俘，還是奴隸?是被殺，還是被活埋?還有一座墓穴中，有兩架肢體，一架躺在棺內，另一架在棺外作爬行狀。這些奇特怪異的骨骸和葬法，給考古工作者提出了一道新課題。
這批漢墓的出土文物相當豐富。在已經發掘的隨葬器物中有陶器、漆器、玉器、銅器、鉛器等。其中有一組銅質伎人鎮，造型粗獷、線條簡練，形態各異，還有一件直徑為18厘米的百乳鏡，銅質佳、製作精、乳釘聚於鏡面，似浩字繁星，是漢鏡中的珍品。銅質的四神熏爐和龜鶴博山爐，一個製作精細，一個刻工精細，具有一定的藝術價值，也是珍貴的文物。還有漢武帝、宣帝、文帝、新莽及東漢等時期的各式錢幣。此外還出土大量兵器，這證明雁朔地區確實是個大動干戈、兵家爭奪的古戰場。
山西導遊詞1000字 篇10
西華公園位於文山縣開化鎮西華山，於1931年被闢為公園，後經過擴建，增建了險峰、翠峰、伴月等亭閣，並建有“九龍”大型石雕。
36種名貴樹木，石壁上刻有虎豹等36種動物圖像，石階也全部修成36級一台，共6台216級，與文山縣216個村寨數目相吻合，可以稱得上是獨具匠心，妙趣橫生。
園始建於康熙初年，名西山寺。公園依山而上，山勢巍峨峻秀，宕壁陡垂險要，岩洞寬敞如廳、幽然相通。山林碧綠蒼翠，山花如霞，樓間雕樑畫棟，匾額知鱗。亭台玲瓏別致。雅靜宜人。乳石晶瑩剔透，色彩斑瀾，石階層層疊疊，尤如天梯，池水清澈明亮，靜影沉壁。石雕栩栩如生，形象逼真，憑欄遠眺。全城盡收眼底。令人心曠神怡。歷代文人墨客譽之為“文山大觀”。景點分別有險峰、翠峰、伴月、玉升、半山諸亭。稍息宮、靜雅軒、聚群堂、曲橋池，七疊岩縈列上下，大型石雕“九龍匯”兀立其中。木蘭芬芳。柳影婆婆，紫微爭艷，秋桂成林，多姿多色，各成一景。
山，就是一座石灰岩構成的大山之一，它橫列36峰，飛崖削壁，由於長期的雨水侵蝕，峰腰群石攢簇，宛如出水芙蓉，疊萼蓮葩;峰頂一排排青灰色的石峰，如參差劍鞘，直指藍天，忠實地護衛著文山城。山上古樹橫生，野花傲立，使西華山更加險峻秀麗。就在這秀石連雲的西華山主峰之腹，有3個山洞，高敞寬闊，狀若3隻巨眼，因而稱“三眼洞”。幾百年前，就有人在此依洞建寺。“西山如朝矗雲霄，古剎清幽趣頗饒。”乾隆年間，這裡就已是人們經常登臨遊覽的處所了。其後，逐漸增修亭台，懸聯掛匾，立碑刻石，並改名為“三元洞”。光緒年間，西蜀鮑超，曾撰文刻石說：“文西山高而秀蔚，然而觀者其推三元洞乎!四壁天然無斧鑿痕，脫塵俗氣，真仙境也。蜀之劍閣、峨眉，其雄秀仿佛似之。”
從山腳下仰望半山，只見綠樹叢中紅亭碧瓦，樓台層疊;沿著林蔭間的石磴曲折而上，可在步雲樓、五升亭、伴月亭、險峰亭、翠峰亭、聚群堂等處，隨意小憩。極目四望，文山壩子盡收眼底，那一幢幢嶄新的高樓矗立的城區，那一片片蔥綠的田野，那迴環曲折的盤龍江，緩緩南去，那公路上川流不息的車輛，都歷歷在目。
三元洞內，摩崖題刻甚多，原有的匾聯亦不少。郡人李昌智的題聯云：“高閣出林端，久坐漸知諸品靜;晚霞明島外，憑臨但見眾山低。”頗能寫出此間意趣。近年來楚圖南聽到家鄉修復三元洞，欣然為《西華公園》題名，並有聯云：“文章明道義，山水有清音。”
山西導遊詞1000字 篇11
山西平遙古城1997年12月被列入《世界遺產名錄》。
位於山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防禦外族南擾，始建城牆，洪武三年(公元一三七零年)在舊牆垣基礎上重築擴修，並全麵包磚。以後景德、正德、嘉靖、隆慶和萬曆各代進行過十次在的補修和修葺，更新城樓，增設敵台。康熙四十三年(公元一七零三年)因皇帝西巡路經平遙，而築了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城牆總周長6163米，牆高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個風格迥異的世界。城牆以內街道、鋪面、市樓保留明清形制;城牆以外稱新城。這是一座古代與現代建築各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。
平遙古城始建於公元前820xx年～前782年間的周宣王時期，為西周大將尹吉甫駐軍於此而建。自公元前220xx年，秦朝政府實行“郡縣制”以來，平遙城一直是縣治所在地，延續至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經變遷，成為國內現存最完整的一座明清時期中國古代縣城的原型。 現在看到的古城，是明洪武三年(1370年)進行擴建後的模樣。擴建後的平遙城規模宏大雄偉，城周長6.4公里，是山西也是中國現存歷史較早、規模最大的一座縣城城牆。
鳥瞰平遙古城，更令人稱奇道絕。這個呈平面方形的城牆，形如龜狀，城門六座，南北各一，東西各二。城池南門為0，門外兩眼水井象徵龜的雙目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內所有積水都要經此流出。城池東西四座瓮城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門的瓮城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門瓮城的外城門徑直向東開，據說是造城時恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓台上。這個看似虛妄的傳說，閃射出古人對烏龜的極其崇拜之情。烏龜乃長生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣聖潔。它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅如磐石，金湯永固，安然無恙，永世長存的深刻含義。 城牆上還有72個觀敵樓，牆頂外側有垛口3千個，傳說它是孔子3千弟子、72賢人的象徵。
迄今為止，古城的城牆、街道、民居、店鋪、廟宇等建築仍然基本完好，原來的形式和格局大體未動，它們同屬平遙古城現存歷史文物的有機組成部分。
這座堅實完整的磚石城池，數百年來在軍事防禦和防洪擋險等方面發揮了很大的作用。城內街道、古建衙門、市樓、商店、民居等還保留原有的明代形制。是全國重點文物保護單位。
平遙古城素有“中國古建築的薈萃和寶庫”之稱，文物古蹟保存之多、品位之高實為國內所罕見。其中有始建於西周，擴建於明洪武3年(1370年)，規模宏大，氣勢雄偉的國內保存最完整的擊城牆;有始建於北漢天會七年(963年)被列入我國第三位的現存最珍貴的木結構建築鎮國寺萬佛殿。殿內的五代彩塑堪稱珍品，是研究中國早期彩塑的樣本;有始建於北齊武平二年(571年)、被譽為“中國古代彩塑藝術寶庫”，現存宋元明清彩塑2052尊的雙林寺;有中國宋金時期文廟的罕見實物——文廟大成殿;有中國金融上的開山鼻祖，被譽為“天下第一號”、“匯通天下”的“日升昌”票號;有始建於唐顯慶二年，國內古建築中罕見的“懸樑吊柱”奇特結構清虛觀。觀內20餘尊木雕神像是研究中國古代木雕造像藝術和道教發展的稀有之物;有遍布古城內外1000通碑刻及年代不一、形式多樣、色彩續紛的各種琉璃實物。同時，平遙古城是中國古代民居建築的薈萃中心之一。古城內現存4000處古、近代民居建築中，有400餘處典型地體現著中國古、近代北方民居建築的風格和特點。
平遙古城歷史悠久，文物古蹟眾多。它完整地體現了17至19世紀的歷史面貌，為明清建築藝術的歷史博物館。其古建築及文物古蹟，在數量和品位上均屬國內罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建築、人類居住形式和傳統文化的發展具有極為重要的歷史、藝術、科學價值。
1997年聯合國教科文組織特派專家田中淡考察平遙古城時欣然題詞“平遙古城甲天下”。聯合國教科文組織對平遙古城的評價是：“平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的傑出範例，平遙古城保存了其所有特徵，而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷”。
山西導遊詞1000字 篇12
這兒有山有水，有花有草，有樹有河。這兒有名勝古蹟，也有秀麗風景，更有奇珍異寶。這兒是美麗的。每年春天，這裡盛開著潔白而清純的杏花，這裡的杏花聞名天下，名揚四海。杏花風韻天成，純潔無暇，也正像這裡的人一樣。這兒是雄偉的。遠處，黛色的青山綿延起伏，高高聳立，直衝雲霄。好似一個個高大雄偉的戰士一般，守衛著祖國的邊疆。這兒是古老的。這裡有著許多聞名遐邇的名勝古蹟。比如：雲岡石窟、平遙古城、喬家大院。這些都是中國的`文化遺產，更是不可缺少的旅遊景點。這些文化遺產有著古老的氣息，如果你來這裡觀光的話，就好像穿越到了古代一般，感受一下古代的氣息。這兒是純樸的。就像這裡的人一樣，如白雲般純潔，像黃土般樸素。你不要看不起他們老土，這裡的人雖然老土，但是，他們的心地卻是如此的善良，他們的靈魂又是別樣的純樸。
這裡是名人誕生的地方。著名詩人白居易、王維，便是在這裡誕生的。大家對白居易和王維這兩位大詩人一定不陌生吧?他們的詩句優美而充滿文雅氣息，可謂的經典。還有《三國演義》中的關雲長、歷史上第一位女皇帝武則天、四大美女中，擁有閉月羞花之貌的貂蟬，這些人都是誕生在這裡的。原來，這裡不但是中國文化遺產的寶庫，也是名人聚集的聖地啊!這裡的特產豐富多彩。
每個地方都有自己獨有的特產，這裡也不例外。要問這裡有什麼特產，那可多了!這裡有：甜蜜蜜的杏脯、時酸時甜的大紅杏、調味佳品陳醋、黃燦燦的小米、美味的刀削麵等等，這裡的特產有很多很多，說也說不完。聽到這裡，大家肯定心動了吧，一定很想知道這是什麼地方吧?那我就會驕傲的告訴你：這裡，便是我的家鄉——魅力山西。
山西導遊詞1000字 篇13
這是中國清朝康熙大帝的老師、《康熙字典》的總裁官、文淵閣大學士光祿大夫陳廷敬的故居，位於山西省陽城縣北留鎮皇城村，枕山臨水、城牆雄偉、雉堞林立，房屋則樸實典雅、錯落有致，是一座別具特色的城堡式建築群。
建築群分內城、外城兩部分，有院落16座，房屋640間，總面積36580平方米。內城始建於明崇禎五年(公元1632年)，有大型院落八座，為明代建築風格。尤其是七層百尺河山樓及附屬建築107間藏兵洞，是明代建築中的珍品，也顯示出古老古堡風格。
外城完工於康熙四十二年(公元1703年)，建有前堂後寢、左右內府、書院、花園、閨樓、管家院、望河亭等，布局講究、雕刻精美。康熙御賜的“午亭山村”匾額及對聯“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”至今保存完好。
整個皇城相府的建築特徵是：依山就勢、隨形生變、層樓疊院、錯落有致、古樸莊嚴、渾厚堅固。在河山樓內還有井、碾、磨，並有暗道直通城外，聚甲藏弩、護城保莊、抵禦外侵。
皇城相府的禮制建築，也給中華民族留下了一筆豐厚而值得研究的歷史文化遺產。外城城門外有高達8米的御書樓，康熙帝御賜的“午亭山村”石刻匾額及對聯“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”至今保存完好。 外城內有大小石牌坊兩座，銘刻著“德積一門九進士、恩榮三世六翰林”之功德。同時，保存完整的康熙帝在陳廷敬病重期間和病故後親賜的御碑，表達了康熙對陳庭敬的敬重，是對陳廷敬生榮死貴的最好記錄。這裡，御碑之多、御書之富、保留之完整，為國內少見。
專家介紹，整座建築反映了明末社會狀態及清初政治面貌和宗教信仰，有極高的觀賞價值和研究價值。
陳家從陳廷敬的祖父起興盛五代，敗落後，故居陸續住進了1000多戶村民。自1998年5月以來，當地政府將村民遷出，並籌資20__萬元對建築群進行了修繕。同時，有關部門根據史書記載恢復了一些已經坍塌毀壞的建築，並對環境進行了整治。皇城村已先後成功地舉辦了“名相陳廷敬暨皇城古建學研討會”、“皇城相府首屆文化藝術旅遊節”。
皇城相府不僅遊客、考古學者雲集，還被一些影視劇組看中。在這裡開拍了《我認識的鬼子兵》和《康熙帝國》兩部電視劇。
山西導遊詞1000字 篇14
龐泉溝風景區是國家自然保護區，位於交城縣城西北一百公里的關帝山腹部。是以褐馬雞及華北落葉松、雲杉次生林為主的森林生態和野生動物類型自然保護區，是關帝山國家森林公園的主體部分，也是黃土高原上難得的一片綠洲。
保護區南北長15公里，東西寬14.5公里，總面積達14430.5公頃，森林覆蓋率達74%，區內氣候宜人，年平均氣溫在三到四度，相對濕度為60%，雨量充沛，年平均降水八百毫米左右。
區內峰巒疊嶂，林木參天，溪水潺潺，有植物60餘科500餘種，其中藥材達200種以上，也是珍禽異獸棲息繁殖的良好場所。鳥類有15目40科150餘種，獸類6目11科80餘種，兩棲爬行類10餘種，昆蟲上千種，菌類50餘種。其中有國家一級保護動物褐馬雞，二級保護動物金錢豹、黑顴、金雕等。是人們避暑、療養、旅遊、度假的良好場所。
孝文山海拔2830米，是關帝山主峰，也是保護區內最高山峰，以華北落葉松著稱全國。登峰遠眺，一覽眾山小，翠綠蕩漾，雲霧縹緲，令人心曠神怡。東側為海拔2670米的雲頂山，山頂草甸平坦、遼闊，黎明觀日出，更令人感慨萬分，留戀忘返。尤為壯觀的是夏日“天門瑞氣”，雨後乍晴，茂密的森林中水氣蒸騰，在林海上空飄蕩的氣團被夕陽斜照，與青翠欲滴的山林反光相映成輝，五顏六色，嵐氣瀰漫。
在交城與方山的分水嶺上有一六角攢尖亭屹立，黃琉璃瓦作，莊重典雅，檐下懸有“文源晚翠”橫匾。站在亭中放眼觀望，松濤滾滾，青山相疊，位於西北方向的“筆架山”形象逼真，山勢險峻，怪石嶙峋，滿山青松清秀挺拔，別有風趣。
山腳下大沙溝內水聲轟鳴，一股清泉從陡岩懸石上飛流直下而為文源，被樹葉撕碎的光斑照耀在瀑布上璀璨耀眼，瞬息萬變。掬一口飲之甜潤涼爽，飄飄欲仙。不遠處三株巨松一字排開，頂天立地，形似寶塔昂然屹立，樹梢的松球隨風搖動，恰似塔上懸掛的風鈴，俗稱“古樹寶塔”，與“龍泉飛瀑”相映成趣，風景迷人。
還有“雄獅夕照”、“鳳凰視塔”等數十個自然景觀和人文景點，使你驚嘆大自然是何等的博大精深和奧妙無窮。遊人紛至沓來，在龐泉溝自然保護區進行科學考察和旅遊觀光，獲益匪淺。
山西導遊詞1000字 篇15
大家好。
我國歷史文化名城平遙就要到了，右前方那高聳的磚牆就是我國現存較為完整的四座古城池之一平遏城。1997年12月3日，聯合國教科文組織世界遺產委員會通過決議，將我國雲南省麗江古城、山西省平迢古城和江蘇省蘇州古典園林列入《世界遺產名錄》。現在大家可以觀賞一下古城的遠景和比較完整的外觀。
平遙古城，歷史悠久。據載：西周時期周宣工為抵禦北方遊牧民族的侵擾，曾派兵北伐薩猶，並修建了京陵城。京陵城就建在今平遠縣城東北約7公里的京陵襯，京陵二字作為地名一直沿用至今。這可以說是平遙建城的開端，也是現在乎迢城的前身。從那時起，至今已有2800年左右歷史了。
現在這座平送城始建於何時，歷史上沒有明確記載。大約在北魏太武帝朽跋燕時，為避名諱，將原來的平陶縣改為乎迢縣.並把縣治從別處遷到這裡。建城時間應該是這以後的事。在濕長的歷史歲月中.這裡曾有過她的繁華，也曾多次道受戰火的破壞。我們現在看到的這座城牆，是明代洪武三年，即1370年把原來的土城牆加高加厚加磚擴建而成的，明清以來雖曾數次維修，但風格未變。
平遙古城內古建築保存很多，像文廟大成殿、清虛觀、市樓、城隆廟、武廟戲台等。就是街道民居.也基本保存明清時代風貌。漫步街頭，還會看到各種古色古香的院門、院埔、秸雕細刻的古建築裝飾，甚至還能看到門前的接馬石樁、下馬石等，一派古城風貌。平遏不僅歷史悠久.而且名人輩出。是敢於不顧"滿門抄斬"的恐嚇、秉筆直書的若名晉代史學家孫盛、以"映雪讀書"流傳千古的孫康等古代名人，當代已故中科院歷史研究所所長侯外廬、已故語言研究所副所長侯秸一、已歇中國文學研究會會長王瑤、著名畫家李苟、著名歌唱家郎蘭英等都出生在這片古老的土地上。平適古城不愧為歷史文化名城。
山西導遊詞1000字 篇16
靈空山亦名九頂山。在山西沁源縣城西北30公里處的五龍川鄉，是一處風景名勝區。為太岳山支脈，方園20平方公里。山上松林密布，遠望千峰迭翠，古木參天，四周峭壁如削，山澗幽深，清泉潺潺。靈空山中心處三座孤峰突起，如倒置的三隻鼎足。峰下，兩條深谷由西、北而來，相交匯合，向東南而去。深谷匯交處，形成一個巨大的空谷，如巨窟石井，宛若神工鬼斧開鑿。靈空山的樹，稱雄山西，冠蓋華北，不僅樹木種類繁多，花草遍地，中草藥近百種，素有“四十里林子不見天”之說。而且出名的大樹都各具名堂典故。國內最為珍貴的“油松之王”九桿旗立於山顛、一基出土、派生九枝，棵棵筆直，高達40多米。除九桿旗外，這裡還有八樹並列的“八大金剛”，陰陽相錯的“哼哈二將”，一根三莖的“一爐香”、三兄次弟的“三大王”、崖畔獨秀的“招手奇松”及“一佛三菩薩”等珍奇古松。各具形態令人驚嘆。它們都是別處極難尋覓到的原始大樹，賦予靈空山一種原始氣質蒼勁虬曲的自然美。
山上寺院、茅庵、仙橋、巒橋、東鐘樓等建築，經歷代修繕，至今尚存，總體布局錯落有致，建築頗為壯觀。聖壽寺，坐落在懸崖腰畔，半掩半露，頗有韻味。據<<沁源縣誌>>等記載，唐懿宗第四子李侃於乾符六年(公元879年)避黃巢起義到此，削髮為僧，死後謚封先師菩薩。唐景福二年建先師禪院，宋端拱二年賜額“聖壽寺”，相沿至今。由於歷代的增補修繕，聖壽寺的現存殿宇經不是唐代原建築了。但其規模之大，建造之巧，仍然是一處較有價值的寺廟建築群。 茅庵建於寺東崖畔石洞之中，曲階而上，步步登高，庵中地淨塵絕。這裡是游者最感興趣的地方，它凌空高建，半掩半露，入庵小坐，頓覺神清氣爽。
寺院山門對面懸崖壁立，枯樹青藤倒掛，一道幽谷橫在寺院前沿，相距數丈，古人在寺院左右修建了仙、巒二橋，勾通南北，貫連三山。仙橋“仙”在其險，下臨數十丈深的峽谷，底寬上窄、峽端僅隔三尺多，一條一尺多寬的石條拱懸其上。相傳，從前仙橋腳下對峙的懸崖相距甚遠，溝內風景迷人。靈空山住著位五龍王，其母見此處景美，常來賞玩。後來她與山廟中的老和尚相識，彼此就在這裡對弈。五龍王對此十分不滿，一天趁其母與和尚下棋之際，運用法力將靈空山上的第一川、韓洪川、貓尾川、水洞川、五龍川等五川的河水聚攏而來，企圖淹死其母。其母聽到水聲，抬頭見洪水已洶湧而來，忙取頭帕一蘸，便將洪水吸盡。所以現今五道川水貴如油。五龍王一計不成又生一計，將相隔千尺的兩座高山迅猛擠來。其母取下頭上金簪向空—揚，金簪立刻化作現在仙橋底下的巨大石條頂住兩山。其母見兒子如此殘毒，一把抓住龍身扯得四分五裂。龍頭、龍背、龍尾均化為山丘之石，成為靈空山一處處名勝。仙橋絕壁下一塊石頭上至今還留有棋盤的痕跡。過仙橋向聖壽寺走，必經一座木構“巒橋”。橋為單拱，橋上建丹柱棚式長廓三間，寬兩米多，雕龍繪風。橋基用14根40厘米粗的圓木構成橋樑，不要一釘一鉚，橋結構十分科學簡單，卻雅觀堅實，遠望如一牙兒蝕月。顯示了我國古代高超的建築藝術，是我國現存古橋珍品。巒橋、仙橋飛跨一線天上，成為絕景。跨過巒橋，穿林海沿小路東行，再過仙橋，就到了東峰腳下。 從山腳到峰頂的東鐘樓，要攀援陡峭曲折、宛如飄帶的“十八盤”。人言“不上十八盤，未到靈空山”。由於日久天長，岩石風化，路址更遷，至今山路已變成整30盤、555個台階。登盤觀山、盤盤有景，景景各異，一盤勝似一盤，一景強似一景。登上盤頂，隱約可見沁水南奔。聳立於峰頂的東鐘樓，亭閣由四根丹柱支立，飛檐翹角，古色古香。中梁懸一口大鐘，撞之轟鳴，聲震四方，餘音不絕。
東鐘樓以南，是蒼黃色的“捨身崖”，如切如削。再向南，山巒之中有一四面峭壁的孤峰，峰頂樹木蔥蘢，據說那是李太子初到時結廬的地方，名叫“唐山寨”。還有蓋海洞，仙人洞，五龍池，石門，龍尾等20多處景觀，山幽水清，雲霞繚繞，為天然勝景。古人張震寫有一首《游靈空山》詩讚道：“闊步靈空上絕巔，始知名勝不虛傳。奇峰路險才通鳥，古寺雲深別有天。戶外松風濤處處，窗中溪雨霧綿綿。鬚眉前後真如畫，看到濃時萬慮捐。”石燦東在《靈空滴翠》中也描繪了“圖畫天然列眼中”的靈空山：“一色濃徐新水墨，四周環繞翠屏風。末雲競落當階雨，不霽何來跨澗虹。”這些詩篇毫不誇張地寫出了靈空山的神奇與壯美。每到秋日，紅葉滿山，又為靈空山增添了一份宜人的色彩。
山西導遊詞1000字 篇17
九龍壁在代王府，位於大同城和陽街，系明朱元璋第十三子朱桂的王府的照壁。洪武二十四年(1391)朱桂改封代王。洪武二十五年(1392)就藩大同。王府建築規模宏大，氣勢雄偉，王府座北朝南，呈長方形，中軸線上前有九龍照壁，進裕門依次為端禮門、承運門、承運殿、崇信門、存心殿、長春宮、廣智門;東邊由南向北依次為廣贍倉、長春宮、望宗樓、清暑殿、宗廟、燕居之殿、後殿等;西邊進戟門，左有社稷壇，右有風雲雷雨山川壇、大成之殿，過穿廊為謹德等殿。整個王府建築金碧輝煌，豪華壯麗，廊廡相接，屋宇錯落，前堂後寢，西廂配房，殿宇深邃，迴廊曲折，是一所完整的王城府邸。總占地面積達175950平方米。
現今的東華門、西華門、皇城口、石宰門正是當時王府四門的遺址。該府於崇禎末年(1644)毀於兵火。王府照壁九龍壁因隔和陽街而立，故獨以保存至今。
九龍壁位於城內大東街(和陽街)路南，座南朝北，建於洪武二十五年(1392)至二十九年(1396)。該壁東西長45.5米，高 8米，厚2.02米，是我國現存三座九龍壁中建築年代最早、最高、最大、最巍峨壯觀、最富藝術魅力的一座。九龍壁結構整體使用孔雀藍、綠、正黃、中黃、淺黃、紫等色，全壁由 426塊特製燒造琉璃構件拼砌而成。壁底部為須彌座，中部為壁身，上部為壁頂。彌須座的束腰部的75塊琉璃磚上鑲有兩層琉璃獸。第一層是象、獅、虎、鹿、飛馬、麒麟、狻猊等形象。第二層是小型行龍。這些琉璃獸姿態各異，栩栩如生。須彌座上平托 9條琉璃壁龍，整個壁身下部是青綠色的洶湧波濤，上部是藍色的雲霧和黃色流雲。巨龍之間以雲霧、流雲、波濤、山崖和水草相隔相聯，五彩斑斕，蔚然壯觀。正中心是一條坐龍，為正黃色，此龍正對著王府的中軸線，昂首向前，目光炯炯。中心龍兩側的一對淺黃色龍，為飛行之龍，龍頭向東，龍尾伸向中心龍，神情瀟灑，怡然自得。第二對龍為中黃色，頭尾均向西，形態飄逸，古樸大方。第三對龍為紫色，是對飛舞之龍，神情兇猛暴怒，大有倒海翻江之勢。第四對龍呈黃綠色，神采飛揚，氣宇軒昂。整個正面 9條巨龍伸爪抱珠，捕風弄雨，盤曲迴繞，體態雄健，色彩絢麗，栩栩如生。
壁頂為仿木構單檐五脊頂，由62組琉璃斗拱承托，正脊脊頂兩側有高浮雕的多層花瓣的蓮花及游龍等圖案，兩端是龍吻、戧首，為龍首造型。飛椽、額枋均雕鏤得細緻、逼真。龍壁東西兩端分別是旭日東升和明月當空的圖案，並襯有江崖海水，流雲紋飾。壁前倒影池長34.9米，寬4.38米，深0.8米。由石欄圍繞，中有一石橋相連。池水碧綠，龍影倒映，水波微興，九龍似昂首奮爪暢遊水中，氣勢磅薄壯觀。九龍壁為山西省重點文物保護單位。
山西導遊詞1000字 篇18
乾陵是唐高宗李治和皇后武則天的合葬陵。因處於長安西北方、八卦的乾位而稱乾陵。
乾陵位於乾縣城北門外6公里的梁山上。乾陵建於684年，是唐十八陵中保存比較完整的陵墓之一。陵園原有內、外兩重城牆。內城東西長1450米、南北長1582米，厚度為24米。四面各有一門(東為青龍門、西叫白虎門、南稱朱雀門、北是玄武門)，現在各門附近的村莊仍以門名稱之。
乾陵的地面設施遺留至今的主要是陵墓石刻，這些石刻大都 集中在朱雀門外。據《金石萃編》記載：宋金時共有13段 題字，但多被風雨剝蝕，唯金代太宗天會十三年(公元1135年)用女真文字刻寫、旁有漢字翻譯的即君行記”保存較為完整。女真文字現已絕跡，因而此碑保存的女真文字便成為研究我國少數民族歷史文化的極其珍貴的資料。
兩通石碑北邊，原有61番酋石像。現存60尊，是武側天為紀念參加高宗葬禮的少數民族首領和外國使臣下令雕刻的。石像身穿緊袖衣，腰束寬頻，足蹬皮靴，身背刻有國名，官職及姓名。明代劉伯溫作詩道：番王儼待立層層，天馬排空勢欲騰。”郭沫若也曾詠詩曰：巋然沒字碑猶在，六十王賓立露天。”就是對石刻雄姿的描寫。
乾陵形制雄偉，建築也很牢固，據《新唐書·嚴善思傳》載：乾陵玄、石門，冶金固隙”非常堅固。據勘查，墓道長63.1米，寬3.9米，全用石條填砌。從墓道口到墓門共39層石條，每層間都有鐵栓固定，井用白鐵水灌注。這些情況與文獻記載吻合。
乾陵不僅外現宏偉，修建堅固，內藏也十分豐富。李治生前酷 愛書法，廣為蒐集，臨終遺囑把他所收藏的書字埋在墓內，李治和 武則天均處於盛唐時期，且據勘查，乾陵雖經1000多年，卻未被盜 過。由上可以想見，乾陵內部的文物一定十分豐富，極其珍貴。
乾陵的範圍很廣，除山陵外，還包括縣城東北一帶17座陪葬 墓在內，這些陪葬墓有太子、公主和大臣的墳墓。這些墓的封土堆 基本保存完好，個別墓前陳列著一些石刻。
乾陵是盛唐歷史文物的集中代表。解放後黨和政府曾多次撥 款重修，1961年國務院公布為全國重點文物保護單位。之後，重點發掘了乾陵的一些陪葬墓，出土大批文物，供中外遊客參觀、遊覽。
山西導遊詞1000字 篇19
秦嶺主峰太白山，自古就是一座中華名山，太白積雪六月天是著名的長安八景之一。一九九一年經林業部批准建立的陝西太白國家森林公園座落在太白山北麓。公園面積2949公頃，森林覆蓋率94.3%.這裡以森林景觀為主體，蒼山奇峰為骨架，清溪碧潭為脈絡，文物古蹟點綴其間，構成了一幅動態美與靜態美相協調、自然景觀與人文景觀渾然一體的生動畫卷，是我國西部不可多得的自然風光旅遊區，被譽為我國西部的一顆綠色明珠。
二是生物種類豐富珍奇。秦嶺是我國南北方的自然分界線，是華北、華中、華西植物區系的交匯點，古北界、東洋界動物區系的過渡帶，公園內生物種類繁多，資源豐富，區系複雜，起源古老，是天然的物種基因庫。計有種子植物、苔蘚植物1850多種，森林動物、昆蟲1690多種，並有國家保護樹種和瀕危保護植物26種，珍奇保護動物9種.
三是山地地貌奇特險峻。低山區谷狹深幽，山色雲影開合得體;中山區山勢陡峭，梁脊齒狀，奇峰對峙，重巒疊嶂;高山區第四紀冰川遺蹟的地貌形態千姿百態，妙趣橫生。四是溫泉資源得天獨厚。公園低山區有豐富的地熱田，溫泉水溫達72攝氏度，內含二十多種對人體有益的礦物質和微量元素，是優良的醫療礦泉水;
四是溫泉資源得天獨厚。公園低山區有豐富的地熱田，溫泉水溫達72攝氏度，內含二十多種對人體有益的礦物質和微量元素，是優良的醫療礦泉水;五是人文景觀歷史悠久。據史載，太白山曾倍受歷代帝王讚譽加封，留下大量的文物古蹟、詩詞歌賦及民間傳說，為森林公園增添了迷人的色彩。李瑞環同志視察太白森林公園後指出：在我國長江以北，氣勢如此之大，景色如此之美，科學價值如此之高，離大城市如此之近的自然景觀實屬罕見。對公園的景觀給予了高度評價。
太白國家森林公園交通便利，東距西安110公里，西距寶雞90公里，西寶高速公路有二級旅遊專線直達公園。以森林公園為基礎的旅遊開發區現已建成賓館招待所20家(其中三星級涉外飯店一家)，接待床位4000張，餐座4500多個,文化娛樂設施不斷完善，已基本形成了完整的旅遊接待體系。98年投資建設的太白山旅遊索道，全長1100米，海拔2800--3200米之間，運量為300人次/小時，乘坐索道飄然而上，不但可代步，還可凌空欣賞浩瀚壯觀的萬畝杜鵑，太白雲海及冰川遺蹟等奇觀。
山西導遊詞1000字 篇20
玄中寺位於山西省交城縣西北20公里，是我國佛教淨土宗最早的發祥地，也是中日文化交流的紐帶。
玄中寺，始建於北魏延興二年(公元472年)由高僧曇鸞大師創建，到承明元年落成，距今已有1500餘年。宋、元以來，玄中寺幾毀兵火，元初由圓明禪師修復。元至正年間賜名龍山護國永寧十方大玄中寺，因而得名玄中寺，又稱永寧寺。因寺地處石壁山中，故又稱石壁寺。
寺院創建人曇鸞，為北魏雁門人，初隨道士陶弘景學仙道，後接受了淨土門法，成為我國佛教淨土宗的始祖。著有《天親淨土論》，影響很大，北魏孝文帝授諡號“神鸞”。到隋、唐時，玄中寺已成為道綽、善導兩位大師宣講佛教淨土佛學的道場。至唐貞觀年間，唐太宗以天子之尊，拜謁玄中寺。盛唐以後，玄中寺成為全國三大戒壇之一。後經日本僧人將佛教淨土宗教義傳回本國，公元1175年，日本僧人法然受善導大師所著《觀經疏》一書影響，便創立了日本佛教淨土宗。日本現在的東、西本願寺、知恩院等淨土宗，就是受中國淨土宗影響建立起來的，屬於中國玄中寺淨土宗系統。尊曇鸞、道綽、善導為中國佛教淨土宗之祖，故玄中寺為日本佛教淨土宗之“祖庭”。“淨土宗”按西方講，有“極樂世界”之意，中國佛門則稱之“淨土”，信奉“阿彌陀佛”。
玄中寺坐北朝南，分前、中、後三部分，面積6000平方米。主要建築以中軸線為中心依次有天王殿、大雄寶殿、七佛殿、千佛殿。其中天王殿建於明萬曆三十三年(公元1605年)，距今已有三百八十多年。大雄寶殿居中，其左右各有一配院，配院前又有對稱的東西廂房，形成一個雅致的協調布局。1955年重建善法殿、萬佛殿、千佛閣及配殿，作工精細，仍保留了古色古香的風格。寺東部山頂有一座兩層八角白色秋雲塔，坐落在蒼松翠柏之中。顯得格外絢麗壯觀。寺內還存有歷代名人的40餘幅碑碣和鐵鑄彌勒佛及明代木雕佛像，均為珍貴文物。
山西導遊詞1000字 篇21
位於平定縣城東北45公里處，是古代的一處關隘，原名葦譯關，世傳為萬里長城第九關。這一關隘處於山西、河北兩省交界處，山西人把娘子關內外作為省內外的代稱。
娘子關的城堡，背依高接雲天的嵯峨綿山，面臨澗壁如削的萬丈深峪，山腰的垣堞，隨山勢蜿蜒，桃河環繞其西北，曲折奔流，真是“襟山帶水，金城湯池”，整個關城兩翼是依山勢蜿蜒起伏的長城，這裡的長城，歷史上成為山西、河北兩省間的天然屏障，確有“一夫當關，萬夫莫開”的氣勢，十分險要。
娘子關歷史悠久，隋代開皇年間曾在此設葦澤縣，唐太宗李世民的妹妹平陽公主，曾率領娘子軍據守此關，所以後人皆稱之為娘子關。關城，現存關城，是明代嘉靖二十一年(公元1542年)所築，有南、東兩座關門和長達650米的城牆，中間為居民區。城南門下為磚券、上為門樓，城門上方書額“京畿藩屏”四個大字，門洞前是近百米的石鋪古車馬道。城門樓建於門洞之上。關城內還有關帝廟、真武閣等古建築。城內民宅、街道仍保持原貌，當地居民多為明、清兩代“車戶”後裔。東門為磚券門洞，上為平台。洞門上鐫刻有“直隸娘子關”五個大宇。綿山上的避暑樓，相傳為唐代平陽公主所建。關外是曲折綿延的燕趙古道。娘子關東門裡有處磚砌的高台，相傳為平陽公主的點將台。
娘子關還以山明水秀的宜人景色聞名遐邇，位於娘子關城堡東門附近約300米的妒女祠下的“娘子關瀑布”懸流百尺，順懸崖峭壁而下，形成了一幅絢麗的“水簾瀑布。瀑布旁又有水簾洞、趵突泉等景點，景色極為優美。這裡家家流水，處處湧泉，組成一幅“小橋，流水，人家”的天然畫卷。
登上宿將樓台，憑欄眺望，或仰看蒼山巍巍，或俯視大河滔滔。山光水色，與古老的娘子關城堡相映成趣，宛如進入一幅水粉描繪的山水風景畫中。
山西導遊詞1000字 篇22
各位遊客們，歡迎諸位來霍山縣霍山參觀遊覽，霍山縣位於安徽省西部、大別山北麓，地處北緯31°03′—31°33′，東經115°52′—116°32′之間。東與舒城縣比鄰，南與岳西縣相望，西與金寨縣和湖北省英山縣交界，北與六安市接壤。105國道貫穿全境，距寧西鐵路40公里，至省會合肥120公里。兩條鐵路(寧西鐵路、滬漢蓉鐵路)、兩條國道(g312、g105)、五條高速(寧西高速、商景高速、合武高速、合阜高速、濟廣高速)縱橫穿境或環繞縣域，是“西進東出，北上南下”的交通樞紐。霍山縣境內植被豐富，物種眾多，森林覆蓋率達75.01%，生物物種多達6500餘種，20__年被評為國家級生態縣。霍山縣位於安徽西部、大別山腹地、淮河一級支流淠河上游，距省城合肥120公里，105國道和商景高速南北穿境，318、209省道東西貫通，大革命時期為鄂豫皖紅色區域中心。縣域面積2043平方公里，地貌特徵為“七山一水一分田，一分道路和莊園”，人口37萬，轄16個鄉鎮、1個省級經濟開發區、125個村、17個社區，是一個集山區、庫區、革命老區為一體的國家扶貧開發工作重點縣。霍山自然資源豐富，生態環境優美，森林覆蓋率達75.1%，素有“金山藥嶺名茶地、竹海桑園水電鄉”之稱。霍山是藥材之鄉，現有藥園5萬畝，為全國中醫中藥試點縣，有“軟黃金”之稱的霍山石斛和斷血流、天麻、茯苓、杜仲等名貴中藥材;霍山是茶葉之鄉，現有茶園13萬畝，霍山黃芽早在唐朝被奉為御用貢茶，今與黃山、黃梅戲並稱“安徽三黃”;霍山是毛竹之鄉，現有竹園45萬畝，為江北毛竹第一大縣，被國家林業局授予“中國竹子之鄉”;霍山是蠶桑之鄉，現有桑園5萬畝，是全省十大蠶桑基地縣之一;霍山是水電之鄉，水能資源蘊藏量22萬千瓦，是全國農村電氣化縣，建有佛子嶺、磨子潭、白蓮崖三座大型水庫和73座小水電站;霍山還是旅遊資源大縣，境內有“亞洲第一壩”佛子嶺水庫大壩、江北“小黃山”銅鑼寨和大別山主峰白馬尖(海拔1774米)、漢武帝敕封的小南嶽和明代文廟等眾多自然與人文景觀。
山西導遊詞1000字 篇23
在高平、長子、長治三縣交界處，山巔有兩座石雕方形塔，塔側石雕伏羊佛龕造像，頭尾清晰，由此山狀為羊頭，故名。
羊頭山梵剎，名曰清化寺，據記載始建於北魏孝文帝太和年間(四七七——四九九年)，原名定國寺，北齊時改名宏福寺，隋末寺廢，唐武則天天授二年(六九一年)重建，並改額清化。今清化寺建築已不存，尚留石佛三尊、明碑一通和殿堂遺址，但寺周北魏至隋唐時期窟龕造像和石塔仍依然如故。
羊頭山正面高峰凸起，左右山脈前伸，形如箕掌，石刻造像即分布於其間。
羊頭山石刻造像和石塔，是羊頭山歷史遺物中的精華所在。它的分布，有的在山巔，有的在山腰，有的為窟，有的為龕，原有規模及順序已不可考，現狀可分為九區。較大窟龕二十二個，小型佛龕八十多個，窟洞平面多為方形。還有千佛碑一通，皆魏至唐物。山巔山腰雕石塔六座，唐制，高度4─6米不等，平面方圓兩種，高者七層，密檐式，低者兩層，樓閣式，形制古樸，手法簡潔，為他處所少見。
主峰極頂列為首區，有石塔兩座，佛龕一區，龕為三塊巨石疊成，下為臥羊，中為佛龕，上為瓦隴式屋頂，龕內內置一佛二菩薩，佛像結跏而坐，面型衣飾皆屬北魏風格。
西南山巔(亦稱右峰)“八十八佛”窟，距羊頭石龕二百餘米，列為第二區。窟龕三個，分上下兩層。前窟南向平面方形，門外二金剛侍立，窟內正面一佛二菩薩，佛結跏而坐，菩薩侍立主佛四周，四周雕有龕八十七個，內各置一佛，皆坐式，連同主佛共八十八尊，窟名由此而來。窟南一龕，內雕一佛二菩薩，面型略秀，身材修長。後窟較高，亦稱上窟，窟上石塔已毀壞。塔下一窟，方形，窗門南向，三面雕像，正面和西側主佛已不存，尚存東側一佛二菩薩和西隅左尊脅侍，面型清秀，神態自若，刻工純熟而洗鍊。視其造像風格，與前窟同為齊隋間遺物.
第三區為千佛洞，位於半山腰部，窟內方形，四面小佛龕滿壁，近千尊，故稱千佛洞。這裡的雕像都是唐代風格。第四區為方塔窟區，第五區為圓塔窟區，第六區為多寶龕窟區，第七區為大石窟龕區，第八區為佛山區，第九區為唐代龕區。這些石窟龕內，雕像大都肌肉健美，衣飾貼體，藝術價值很高。
千佛碑，在清化寺址西，四面滿雕佛像，正面碑身中心雕火焰形大龕一區，內置坐佛一尊;側面中雕佛像兩龕，為一佛二菩薩。造像風格，髮髻光滑，面相方圓，寬衣博帶，肩膀較平，尚存魏碑風格。
羊頭山石塔，是山上石雕作品中的一個組成部分，原為六座，兩座損毀，現存四座，分布於山巔和山腰。山巔兩塔，南北對峙，十里外皆可望見。山腰兩座，一方一圓。此處石塔雖然不大，但造型特殊，在我國已知的古塔中，尚屬奇構。