峨眉山景點導遊詞 篇1
各位遊客，大家好。今天我就帶大家暢遊中國佛教四大名山——峨眉山。
位於四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置，峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”，獲得了“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”、“仙山佛國”、“天下峨眉秀”等讚譽。難怪明代詩人周洪漠由衷地詠嘆：“三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。”
峨眉山層巒疊嶂，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千，素有“一山有四季，十里不同天”的美譽。下面我們來領略一下峨眉的甲山秀色，魅水柔情吧?
首先，我們來看一下傾倒無數古人的十景吧。
我們先來到入山第一大寺，這裡有傳說之中四川省最大的一口銅鐘——聖積晚鐘。據載此鍾於夏曆晦望二日之夕敲擊，每擊可歷一分五十秒，近能聞洪壯之聲，靜能聞韻澈之聲。
草豐竹秀，澗谷環流，古楠聳翠，曲徑通幽;這就是我們美不勝收的“蘿峰晴雲”，“一塵不染三千界，萬法皆因十二因”正是點染了這個絕塵脫俗的好地方。而“峨眉山十景之勝”的“靈岩疊翠”古剎坍塌，靈岩依舊殿宇重疊，密林掩映，丹岩凝翠。
來到與龍門洞合稱“水聖雙絕”的清音閣，玲瓏精巧的樓閣居高臨下，黑白二水拍擊著巋然不動的牛心石，我們再來看看龍門峽上渾然天成的“九龍吐水”“九龍游水”，感受一下它的神奇與壯闊。
莊子曾言:“上古有大椿者，以八百歲為春，八百歲為秋”，我們現在就很榮幸的看到這些見證了歷史滄桑的古樹，親身感受自然地神韻。
“晴雪初霽，幽峭精絕”，這就是峨眉雪的形式美態——大坪霽雪。
下面我們看到的是妙絕神奇的“九老仙府”和最富感情色彩的“象池月夜”。看到它們，我們會不由得讚嘆自然地鬼斧神工。
我要隆重的介紹的是峨眉山的精華所在——金頂祥光。它包括浩瀚壯闊的日出奇觀，正所謂：“不徙高寒處，安知天地寬”，說的正是它的博大;還包括變幻萬千，氣象雄偉的雲海;神奇玄妙，聖潔會贏的佛光;還有人稱“萬盞明燈朝普賢”的聖燈。
下面，我們來看一下當下贏得萬千寵愛的十個景點吧?
曠世之作“十方普賢像”凝結了海峽兩岸藝術家的結晶，具有極高的文化價值與觀賞審美價值。
峨眉山景點導遊詞 篇2
金頂高出雲表，站在山頭，頓感萬象排空，視野無垠，胸襟開闊，驚嘆天下竟有如此磅礴之景：若是晴日，頭上悠悠藍天，身下靄靄白雲，俯視是千里田園，岷江、大渡河、青衣江似帶縈繞;遠望則眾山拱伏，西嶺雪山、瓦屋山矗立其間，更有貢嘎山橫亘天際，似乎西方極樂世界就在那裡。若遇陰雨天氣，則霧氣蒸騰，茫茫空闊，遠山近樹時隱時現，佛堂屋宇叵有若無，恍若身臨太虛仙境，體會到“瓊樓玉宇，高處不勝寒”的意境。
金頂的“四大奇觀”就是日出、雲海、佛光、對燈四景。許多遊人都沒能將四種奇觀一次盡覽。在此，我將四種奇觀為大家簡介一個。
日出呢，大家都不陌生了，但峨眉山日出自有其獨特的魅力。在峨眉山金頂，每當朝陽跳出黃澄澄的天河，千山萬嶺金色一片。那時，滿天的彩霞，殷紅的朝陽，西邊白玉般的貢嘎雪山，珊瑚般金頂，構成一幅極為壯麗的畫卷。
雲海。站在金頂，綿綿的白雲從山下冉冉升騰，瞬息間茫茫一片，雲朵匯聚成浩瀚的海洋，一直延展到無窮無盡的天邊，時隱時現的峰巒飄浮在雲的海洋之上。
最奇妙和還是“佛光”了，佛教界稱之為“隨緣應化”。每不雨雪初霽，紅日西照，雲朵平鋪成毯。太陽的餘輝斜射在射身岩下的雲毯之上，你會看到一個紅色在外，紫色在內，中心部分像一面發亮的乳色玻璃的彩色光環。你的人影映入光環之中，身影分明，人動影隨。而最有趣的是兩人交臂而立也互不相見。佛光的成因是透過較厚的雲層時，會受到雲層深部水滴或冰晶的反射，反射光再穿出雲霧表面時，在微小的水滴邊緣就會產生衍射現象。有一部分光將會偏離原方向，其偏離的角度與水滴直徑成反比，而與各色光的波長成正比，於是不同波長的單色擴散開來，人們眼前就會出現一個彩色光環。為什麼只能看見自己的身影呢?因為只有位於某個“光錐”面的單色光，才能為人們所見，此“光錐”的視夾角只有9度左右，所以人們各自看到的光環，只是以各自的眼睛為頂點的那“光錐”面上的水滴作用的結果，也就是說各自有一面鏡子，自然照見的只是自影了。
第四奇觀乃聖燈。在沒有月光的金頂之夜，漆黑一片的攝身岩下，忽見一光如豆，冉冉而動，漸漸成了數點，漸至萬各。明明滅滅，忽上忽下，時而騰空像繁星點點，時而附地又像萬家燈火。佛教界人士稱之為“萬盞聖燈朝普賢”。聖燈實際上是一種附生在樹枝上的“密環菌”形成的。在空氣中的濕度含量達100%以上時，密環菌得到充分的水分，和空氣中的氧元素磨擦而發光，乾燥後即消失。“聖燈”光度不高，所以白天很難看見。
好了。各位朋友，今天我講解到此結束，謝謝大家對我工作的支持。我們峨眉山四季可游，春可看杜鵑，夏可享清涼，秋可觀紅葉，冬可賞雪景。峨眉山眉山的冬季是很有特色的。灌叢如銀色珊瑚，松杉盡碧樹銀花。中山以上更是一片銀白，滿目晶瑩，在燦爛陽光的照耀下，更有一種閂得讓人炫目的感覺。它同北方的雪景大不相同。不信，各位到時可再來看看。
峨眉山景點導遊詞 篇3
峨眉山是人類文化的寶庫，文化遺產極其深厚，是中國佛教聖地，被譽為“佛國天堂”，是普賢菩薩的道場。是盆地升起的天庭，是當之無愧的山之領袖。《雜花經 •佛授記》中說到：“震旦國中，峨眉者，山之領袖”。唐代大詩人李白則有“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”的千古絕唱。更有“一山獨秀眾山羞” “高凌五嶽”的美稱。
峨眉山濃縮了千萬年來自然精華。景區面積623平方公里，其核心區面積154平方公里，遊覽線路120餘華里，由高、中、低三大主題遊覽區組成。現全山共有寺廟28座，景點分為傳統十景和新辟十景。
峨眉山景區已成為集休養、養生、文化、娛樂、觀光、美食為一體的全新多功能複合型的魅力新景區;峨眉山旅遊線已成為人性化、個性化、讓人心動的旅遊熱線。
金頂是峨眉山的象徵，金佛是峨眉山的標誌，不到金頂等於沒有到峨眉山，到金頂不拜金佛是一生的遺憾。48米高的四面十方普賢金像矗立在金頂，集天地靈氣，映日月光輝，俯世俗百態，圓眾生心愿
在峨眉山金頂，踞高望遠，日出景象浩瀚壯闊。旭日東升，朝霞滿天，萬道金光射向大地，峨眉山宛似從頭至腳逐漸披上金色的大氅，呈現出它全部的秀美身軀。
每年春末夏初，峨眉山就成為杜鵑花的海洋。杜鵑花，峨眉山佛家稱為桫欏花。據佛經《阿含經》說：釋迦牟尼早期成佛的毗舍婆就是在這種桫欏花下悟道成佛的
清音閣、洪椿坪、九老洞、洗象池一線的清涼幽靜和神奇，是在夏天能體驗的。沿著當年聯合國專家考察驗收峨眉山自然與文化遺產的線路，入山探幽
一年好景君須記，是橙黃桔綠時。峨眉山的秋天就是充滿金色的季節，片片火紅的楓葉，團團黃櫨的葉片，鬱鬱蔥蔥的楨楠，輝輝煌煌的楊樹，浴灑在一片金黃黛綠 之中，緋紅的紅豆，晶瑩的小柏果，猶如串串奪目的瑪瑙，鑲嵌在五光十色的壁毯上，山水雲天，交相輝映，織就一幅令人心醉的金秋畫卷
雪不是峨眉山獨有。然而，峨眉山的雪景之美，卻是獨具一格。獨特的地理位置，海拔高度和氣候條件，使峨眉山的雪景也和她的植被一樣呈垂直分布，並被稱之為“冰雪幾重天”
華藏寺，全稱為“永明華藏寺”，位於峨眉山金頂主峰，海拔高度3077米。 華藏寺始建於東漢，是峨眉山八大重點寺廟之一，也是全國重點寺廟之一
洗象池位於海拔2070米的鑽天坡上，峨眉山八大寺廟之一。洗象池四周白雲縹緲，古木參天，若清秋朗月高照，萬籟俱寂，清光無限，仰望星際，飄飄欲仙
仙峰寺，古名延慈寺、慈佛院。又名仙峰禪院。明萬曆四十年(公元1620xx年)擴建。明末毀於火。清乾隆年間再建。寺內有彌勒殿、大雄寶殿、舍利寶殿、餐秀山房等
清音閣，又稱臥雲寺，峨眉山重點八大寺廟之一,該處是唐僖宗年間慧通禪師修建，供有釋迦牟尼、文殊、普賢大師之像。 建於唐僖宗四年(877年)，明初廣濟和尚取晉人左思《招隱詩》“何必絲與竹，山水有清音”之意，更名為清音閣
峨眉山靈猴是峨眉山的精靈，嬉鬧頑皮、憨態可掬又極通人性，見人不驚、與人相親、與人同樂，給遊人帶來無數歡樂，成為峨眉山的一道活景觀
目前，峨眉山猴約400餘只，分為三群。大坪和洪椿坪的猴群，野性未改，頗具“綠林”霸氣，常於扁擔岩、九十九道拐等險要之處向遊人幹些“剪徑”的勾當; 華嚴寺和遇仙寺的猴群，如“大家閨秀”，深居簡出，待人彬彬有禮;仙峰寺和九老洞的猴群，則是“山林隱士”，常嬉戲玩樂於林中泉邊，與遊人互不干擾;唯有 洗象池一帶的猴群，常自由出入殿堂，見人不驚，與人同樂，只是懾於“佛法”，不敢偷食供果，但受居士和遊人的賞賜不少，享盡了口福。
看過"
峨眉山景點導遊詞 篇4
Hi，大家好，患有大家來到峨眉山，我叫_，大家可以叫我王導。
峨眉山，比五嶽還要高，它海拔3099米高，山頂上溫度大約是15度，山上有3000多種植物，峨眉山地勢陡峭，以雲海、霧、佛光為重點景點，請大家緊跟我。
古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區氣候可以分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有“一山有四季，十里不同天”的說法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低雲、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國，又是珍禽異獸的樂園。因此峨眉山又有“天然動物樂園”、“植物王國”之稱。景區植被覆蓋率達86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價值的有1600多種，200多科，如天麻、峨參、川貝、黃蓮等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬年的孑遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著名的花卉杜鵑、報春、蘭花就有50多種。這些植物不僅給峨眉山披上了一件絢麗的外衣，而且還給各類動物創造了一個天然的樂園，在這山上有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鷳雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動物，它發出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優美動聽。峨眉環毛大蚯蚓最大體徑可達2厘米，體長80-100厘米，在地球上至今尚未發現比峨眉環毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。它分布在海拔500-1200米的中山區，每到寒冬季節，能鑽到深達1-2米的土層中避冬禦寒，當地人稱它為“透山龍”。
峨眉山的生態猴區也是全國最大的，分布在半山腰的一線天和洪椿坪一帶。由於它們見人不驚，與人同樂，與人相親，便成為了山中獨具特色的“活景觀”。峨眉山猴尾巴特別短，故稱短尾猴，學名藏獼猴，由於它們長期生活在佛教名山，故稱“猴居士”。全山幾百隻猴子，它們各有自已的“陣地”，各有自已的“大王”。因為環境的關係，每一個片區的猴子都有自身的“特色”，於是就是了文明猴、流氓猴和強盜猴之分。不過俗話說“山中無老虎，猴子稱霸王”，它是山中一霸，為了大家的安全，我還是提醒大家“遠觀而不可褻玩焉”，到時候誰玩誰都很難說的。
“三皇九老洞，萬古一仙峰”，九老洞是峨眉山道教的一個著名的勝地，以洞裡曾經住著九位老仙人而得名。九老洞撲朔迷離，帶有十分濃厚的神秘色彩。仙人居住的洞中究竟是什麼樣子,確實沒有人知道其中的詳情。據說，九老洞裡深不可測，相傳在宋代時，曾有一人打著火矩進入洞中30餘里，能聽到裡面傳出來的雞犬之聲，洞壁上刻有許多奇文異字。據說，再往裡走，洞中有九個支洞，各支洞又有九個小洞，九條陰溝，深不可測。
峨眉山佛教與道教的爭鬥幾乎是看不見硝煙的。佛教採取的鬥爭策略是爭取道士歸依佛門，在佛門僧侶的說服下，眾多的道士放棄了原來的信仰，成為佛教的僧侶。這樣對道教來了一個釜底抽薪，道教在峨眉山也就難以立足了。
在峨眉山萬年寺的象牙坡下，有一個白龍寺。以前也是道教的宮觀，因為它是傳說中的白蛇與青蛇的修煉之處，即使後來變成了佛廟，還是將寺的名字取名為白龍。白龍就是白蛇，進入白龍寺，已經看不到白蛇的一點痕跡，哪怕有關她的故事傳說也沒有一絲蹤影。所幸的是，在寺側，被翠竹環繞，流水淙淙的地方，有一個洞，是白娘子修煉之地，看到洞旁大書“白娘子修道處”，終於感到了一絲欣慰，它證明了白娘子的存在和在峨眉山的活動。原來的洞已經堵塞，現在的洞是後人修復的。
白娘子一生正氣，經常懲惡除善，儘管在峨眉山經過千年的修煉，已經得道成仙，但依然眷念人間溫情，表現出了神仙的人性的一面。她與許仙一見鍾情，兩人一起到了風光旖麗的杭州西湖，始終受到法海和尚的阻繞，於是，為了人間最美好的愛情與法海和尚進行了艱苦卓絕的鬥爭，引出了一段雷鋒塔的故事。
白娘子與法海的鬥爭，是峨眉山上佛教與道教爭鬥的縮影，而法海占上風，也是峨眉山佛教占上風的真實反映。當然，中國人之所以喜愛這個故事，主要是感動於白娘子與許仙的可歌可泣的愛情。
於是，峨眉山這座大山，展示給人們的，就不再是僅僅是嚴肅、刻板的宗教文化，也不僅僅是佛光、聖燈、雲海、日出等奇絕的自然風光，還有人間最美的愛情。
峨眉山景點導遊詞 篇5
過了九崗子，即步入金頂景區。金頂景區為峨眉山高山區，海拔20xx-3099米，覆蓋著古老的玄武岩層，那是大約兩億多年前噴出地面的岩漿冷凝而成。這裡氣候寒冷，四時如冬，人文和自然景觀奇妙，明代高僧夢鑒有詩云：“峨眉高，高插天，百二十里煙雲連。盤空鳥道千萬折，奇峰朵朵開青蓮。”大有“會當凌絕頂，一覽眾山小”之勢。
本區景點主要包括洗象池、雷洞坪、接引殿、太子坪、臥雲庵、華藏寺等。
1.洗象池
從九崗子出發，約走2.5公里，即到洗象池，途中要經過鑽天坡。鑽天坡道路陡險，石磴若齒，抬頭仰望，直通蒼穹，人行坡上，宛如登天，險有“鵓鴿鑽天”之說，故名“鑽天坡”。這裡海拔1900米，是針闊葉混交林和常綠闊葉與落葉闊葉混交林的過渡地帶。每到秋季，林相呈現紅、黃、綠、褐的斑斕色彩，另是一番美麗的景象。
由鑽天坡轉左折右，歷石磴陡上，即到洗象池。洗象池原名為初喜亭，意思說從九崗子越鑽天坡，見地勢開朗，遊人為之一喜，因此地名叫“初歡喜”，可是出了洗象池，還有羅漢坡、連望坡，真是累人，故又名“錯歡喜”。
明末這裡只是一小庵，僧人在這裡只燒茶水以待遊客。清代康熙年間行能大師擴建為“天花禪院”，因寺內有一石砌六方水池，相傳普賢菩薩乘白象過此，必先浴象，以後即改名洗象。
進入山門，即彌勒殿，供彌勒佛像一尊，兩耳垂肩。袒胸凸肚，莊重慈祥，笑口常開。
彌勒佛後，即是韋馱站像。過彌勒殿即是大雄寶殿。
殿內供普賢坐像和三尊坐佛像，殿後供泥塑“西方三聖”，殿內兩側為十八羅漢。殿門這副聯語，就是對這裡的讚頌：
“妙相莊嚴花雨曼陀紛桔彩;
峨眉聳翠香焚寶篆靄慈雲。”
最後一殿為觀音殿，系近年新建。
洗象池海拔2070米，四周白雲縹緲，古木參天，若清秋朗月高照，萬籟俱寂，清光無限，仰望星際，飄飄欲仙。所以，“象池夜月”為“峨眉山十景”之一。洗象池岩下，棲息著國家二級重點保護動物--藏酋猴(俗稱短尾猴)。這裡周圍常可見猴群出沒，進入殿堂，見人不驚，伸“手”索食，盡享口福。洗象池的月台上，是戲猴的好地方，逗猴要有善意， 不能傷害它們，猴群會奉獻給你無窮的樂趣， 若起歹心，你就要吃虧，千萬記住!
洗象池附近有左慈洞、羅漢洞、寺右為獅子岩。
2.雷洞坪
由洗象池到雷洞坪3.5公里。途中經滑石溝即達原大乘寺舊址，大乘寺古稱木皮殿，因殿屋頂用木皮覆蓋之故，寺右數十米有化城寺故址，相傳有姓施姓王的二人來此，遇白猿獻果，食後羽化登仙。寺左行里許直上閆王匾，昔有印度僧人架木鋪石，方便行人，稱為胡僧梯，又名凌雲梯，右為梅子坡，登山勞累，可望梅止渴，過胡僧梯下坡轉左，約行半里，白雲冉冉瀰漫山谷，舊有白雲寺。由白雲寺向左，陡上2里許，經連望坡即到雷洞坪。
雷洞坪側舊豎有禁聲鐵碑一通，禁止遊人大聲喧譁，否則迅雷驚電，風雨暴作。相傳岩下有七十二洞，有龍神和雷神居住，遇天旱，鄉民來這裡求雨，往岩下投死豬死狗或婦人衣褲鞋襪，往往雷雨交作。清康熙帝曾賜御書“靈覺”二字。
雷洞坪，古名雷神殿，據載為漢時開建。清乾隆年間重修，道光年間僧心量移基重建，同治年間，僧覺園遷建於此，後毀坍，1992年，峨眉山佛協再建。一樓正中供彌勒像一尊，造型古樸莊重。寺右有一亭，亭前石埤，篆書刻“雷洞亭”三字。
寺右懸岩絕壁間，相傳有女媧鍊石的“飛來劍洞”(又名仙人劍)、伏羲悟道的“伏羲洞”、鬼谷子著書的“鬼谷洞”……等，雲遮霧繞，人跡罕到。
從雷洞坪到接引殿一帶，可見名貴花木--杜鵑。初夏時節一樹千花，五彩繽紛成片成林，耀眼奪目。據專家考察，峨眉山杜鵑花有29種，雷洞坪就有12種，均為中國或峨眉山的特有種。我們眼前所見到的有美容杜鵑、芒刺杜鵑、山光杜鵑、海棉杜鵑、皺皮杜鵑等，花繁似錦，十分艷麗，具有重要的觀賞和研究價值。為了加強保護，景區管理部門設定了面積為70公頃的杜鵑花保護區。
杜鵑花，古稱桫欏花，古人將它喻為佛花，清人彭之吉寫詩道：
“桫欏原是佛前花，開遍峨山燦若霞。
不信佛身常住世，見花如見佛無差。”
其實桫欏是一種蕨類植物，又稱“樹蕨”。
3.接引殿
由雷洞坪到接引殿1.5公里，有兩條路可走。一為右行大路，可通汽車直達;一為左行山徑，曲折迂迴，俗名“八十四盤”。
接引殿宋名新店，明為接引庵，明末殿宇毀坍，佛像倒臥荒草叢中，清順治年間，河北一80餘歲老人朝山至此，其心不忍，發誓七日不食，露坐雪中，向遊人募化。老僧已餓六日，恰遇川人趙翊凰登山，大為感動，回成都勸說總督李卓捐金修復，由聞達和尚辦理。寺建成後多次失火，現僅存一小廟。廟內有接引殿，供阿彌陀佛塑像，大雄寶殿供釋迦牟尼塑像，兩旁供迦葉尊者和阿難尊者。現在峨眉山佛教協會正在抓緊恢復此廟。
接引殿側，即為1988年新建的直達金頂的客運索道。全長1168米，它由海拔1540米的接引殿直達海拔3048米的臥雲庵，人坐索道車廂中，俯看眾山煙雲縹渺，翠嵐重疊，幻化奇紗。金頂索道是目前我國海拔最高、單跨最長、坡度最大、設備好、安全舒適的客運索道之一。
4.太子坪
從接引殿沿登山路行，約3.5公里即到太子坪。
上太子坪的道路俗稱七里坡，超左右藤蔓中有一巨石如刀砍斧劈，石上有苔蘚天然長成的“第一山”三個大字，隨陰睛變化，時隱時現，有時三字皆現，有時只現一、二字，傳說三字皆現，當年定是五穀豐登，充滿神幻色彩，故名“一山兆瑞”。
上坡不遠，還有一觀音岩，岩上巨石很像一座方台。傳說萬曆皇帝的母親朝山至此，見金頂將到，心中大喜，便在這裡梳妝打扮，整潔衣冠，故名“梳妝檯”，每當朗月高照妝檯，清輝遍灑林間，給人遐想神思，所以又叫“梳妝留月”，是這裡的一大景致。
太子坪原名萬行庵，明代古智禪師開建，清順治中聞達禪師重建。傳說寺因供奉明神宗朱翊鈞之子常洛塑像，故名太子坪。寺前岩下，有石如象，名“象王石”，傳說是普賢坐像的化身。
太子像早已不在，如今供的是釋迦牟尼佛像。
由太子坪往上即達天門石，兩石對立，如刀中劈，也僅兩扇石門封鎖道路。再上即達七天橋，因道家稱峨眉山為第七洞天。過了七天橋不遠，即達金頂。
5.臥雲庵
臥雲庵為明嘉靖時性天和尚開建，後被火焚毀，清初可聞禪師重修。庵旁為井絡泉，從前泉水可供千人飲用，後乾涸，據說僧人為之誦經後，泉水又流淌出來。清代有位德堅和尚曾寫有《井絡泉》一詩：
“蒙蒙雨潤空山夕，浩浩泉聲走白石。
流向人間大有功，從教萬物沾膏澤。”
進入山門，即觀音殿，步過觀音殿，即是玉佛殿。殿內有玉佛一尊，高約1.2米，1989年7月緬甸佛教徒贈送。
6.金頂華藏寺
金頂是峨眉山第二高峰，海拔3077米，這裡附近為亞高山針葉林植被，主要是冷杉，林下除峨眉薔薇、冷箭竹、杜鵑等外，還有獨生草、延齡草、大葉柳等古老珍稀植物。為保護好這一大片自然植被。景區管理部門建立了面積為400公頃的冷杉及獨葉草、延齡草保護區。
這裡是個較大的建築群，過去包括錫瓦殿、銅瓦殿、金頂(金殿)、光相寺、祖殿……等。
最早的建築傳為東漢時的普光殿，唐、宋時改為光相寺，明洪武時寶曇和尚重修，為鐵瓦殿。錫瓦、銅瓦兩殿為明時別傳和尚創建。金頂金殿為明萬曆年間妙峰禪師創建的銅殿，萬曆皇帝朱翊鈞題名“永明華藏寺”。金頂的得名，即來源於“金殿”。據有關資料記載，金殿高二丈四尺五寸，廣一丈三尺五寸，深一丈三尺五寸，瓦柱門窗四壁全為滲了金的青銅鑄造，中供普賢菩薩像，旁列萬尊小佛，門壁上雕刻全蜀山川道路圖，工藝精湛，嘆為觀止。當早晨朝陽照射山頂時，金殿迎著陽光閃爍，耀眼奪目，十分壯觀，故人們
稱之為“金頂”。可惜在清代道光年間，一次大火，燒坍了金殿，留存下來的只有一通銅碑，一面是王毓宗撰並集王羲之字的《大峨山永明華藏寺新建銅殿記》，一面是傅光宅撰並集褚遂良字的《峨眉山普賢金殿記》，現存華藏寺中，另有幾扇原金殿窗門也存在華藏寺。從這幾件遺物中
，我們可以想見當年金殿是何等的輝煌壯觀。
銅殿被毀後，光緒年間心啟和尚在原址建以磚殿。1972年4月8日又不幸失火，整個華藏寺再次化為灰燼。1986年，國家撥款260萬元，重建華藏寺，1990年9月11日落成。
現今華藏寺比原先華藏寺規模大，建築質量高，飛閣流丹，崇宏壯麗，殿宇軒昂，高聳入雲。
寺門金字橫匾書“華藏寺”三字，系1990年，中國佛教協會會長趙朴初題。第一殿為彌勒殿，殿內供彌勒銅佛像一尊。殿門有遍能法師所書對聯一副：
“華藏尊嚴普賢行願;
峨眉聳翠伯仲崑崙。”
彌勒像側，即為原金殿銅碑。
第二殿是大雄寶殿。
殿內供釋迦牟尼“三身”佛像。三身佛後，有銅鑄大象一隻，銅鑄普賢像一尊，皆為1972年金頂火災劫後遺物。
第三殿是普賢殿。
殿正中高懸“金頂”橫匾，是集唐大書法家柳公權的書法。
殿額懸有全國人大副委員長阿沛·阿旺晉美所書藏文橫匾，意為“普賢願王”、“普賢菩薩”，是全山唯一用藏文書寫的橫匾。
殿內供普賢像一尊。
殿外台基上，豎有四通大石碑：
一刻中國佛教協會副會長隆蓮法師撰書《峨眉山華藏寺重建誌慶》詩：
“西南一柱峙神州，蒼翠浮空靜不流。
雙展黛痕天地秀，半輪玉魄古今秋。
至人大願恆無盡，遊子歸心志必酬。
華藏莊嚴恢淨土，天龍萬稷護金甌。”
一刻中國佛協常務理事遍能法師撰書《和趙朴老四游峨眉山初登金頂華藏寺》詩：
“金繩界道巧安排，更喜慈雲覆玉階。
無盡重重華藏界，層層不二法門開。”
一刻當代著名佛教學者賈題韜撰書《金頂華藏寺重建落成喜賦》詩：
“百城煙水此登峰，人境交參入畫中。
無盡華藏雲不隔，眼前聲色自重重。”
一刻中國佛教協會會長趙朴初撰寫《乘纜車上峨眉金頂有感》詞二闋：
“金繩道上，上界俯層雲。四上峨眉初到頂，群巒圍繞一峰尊，待放大光明。”
“華藏寺，金頂喜重興。安得普賢行願力，鹹興平等大悲心，世界永和平。”
站在金頂極目四望，四周景色，盡收眼底。東面，三江如帶，一派平川;南面岷山萬重，若隱若現;西面，瓦屋、貢嘎、瓊峰晃耀;北面，青城、玉壘、或拱或揖。蘇東坡詩中有“北望成都如井底”句，把站在峨眉山遠眺四方的壯闊情景描寫得多么真切啊!
每年十月這裡便開始下雪，要到次年三月才能完全溶化。銀裝素裹，皚皚一片。冷杉、箭竹和岩石上，全是冰層、冰柱，恰似“玉樹瓊花”。故冬遊峨眉別有一番情趣。
請注意，前面就是“捨身岩”。萬丈深淵，失腳下去定會粉身碎骨。不過這裡卻有人敢跳下去。你們都知道“峨眉武術”，峨眉武術源遠流長，與少林、武當並列為中華武術三大流派。過去廟中武僧就有從這裡跳下去，又從下面爬上來的，那功夫真了不起。遊客們，你們可不能試啊!
好了，請回過頭來，給你們介紹金頂四大奇觀：
7.日出
早上五、六點鐘，站在捨身岩上遠望東方，只見天邊一脈鑲上金邊的灰色雲層緩緩浮動，金邊映射周圍厚厚的雲層灼灼閃光。慢慢地，灰雲裂開了一條縫，縫中透出橙黃的光芒，雲縫越來越大，顏色也逐漸與周圍雲層變為橙黃，稍頃，紅日露出一點弧形的金邊，弧形越來越大，雲層也為它閃開一條道路，當橙紅色的旭日冉冉上升，露出大半個腦袋
時，速度突然增快，象一顆打足氣的皮球，猛地一剎那，跳出地平線，光芒四射，穩穩噹噹地嵌在地平線上。人們的臉上被塗上了一層酒後的紅暈，金頂也披上了一件金色的彩衣。這時你會忘記了山頂寒氣襲人的晨霧，不停地跳躍歡呼，久久不願離去。
8.雲海
峨眉金頂觀雲海，是一種欣賞，是一種享受。天氣晴朗日子，站在捨身岩前，浩瀚無際的白雲在岩下翻湧，山峰猶如座座孤島，只現出青蔥的峰巔。雲海瞬息萬變，時而平鋪絮綿，
稱作“雲毯”;時而波濤漫捲，稱作“雲濤”;時而簇擁如山，稱作“雲峰”;時而聚結蓬堆，稱為“雲團”;時而分割如窟，稱作“雲洞”。隨著風勢，雲層縹緲多變，神奇莫測，如騎龍跨鳳，車輿隊仗，飛禽走獸。金頂雲海，古稱“兜羅綿雲”或“兜羅綿世界”。兜羅是梵語，一種樹名。“兜羅綿”意指此樹綻放的花絮，紛紛揚揚，如絲如
9.佛光
佛光，古稱“光相”，是日光成一定角度照射在雲層上產生的衍射現象。又稱“金頂祥光”，是“峨眉山十景”之一。每當雨雪初歇，午後晴明之時，陽光朗照，光映雲海，遊人立於睹光台上，可見自己身影被雲面一輪七色光環籠罩，舉手投足，影隨身動，即是兩人並肩而立，也各自只能看到自己的影子，絕無雙影，故又名：“攝身光”。
佛光大小、色彩、形狀不同，也有不同的名稱。白色無紅暈的，稱“水光”，大如簸箕的，稱“辟支光”，小如鐃鈸形的，稱“童子光”，光稍上映，直東斜移的，稱“仙人首”或“仙人掌光”，光環如虹的，稱“金橋”，佛光出現往往依雲而出，若無雲出現，稱為“清現”，最難得。還有一種稱作“反現”的，即早上，光環出現在金頂西面，此種現象極難見到。
10.聖燈
峨眉山金頂晴天的夜晚，捨身岩下峽谷林莽中，忽見一點兩點，如豆的星光，漸次千點萬點，飄曳騰湧，忽高忽低，仿佛銀河繁星墜落岩谷，“時而散舞，星星點點;時而相聚，網網團團，令人眼花繚亂，心動神搖。”此種現象，自古稱作“萬盞明燈朝普賢。”
“聖燈”現象極為奇特，其成因，有人說是磷火，有人說是螢火蟲，有人說是附在樹枝上的“密環菌”遇到空氣中的濕度含量在100%以上時發的光亮。
觀聖燈由來已久，古人留下不少題詠，唐代詩人薛能上峨眉山時，即寫下《峨眉聖燈》一首：
“莽莽空中稍稍燈，坐看迷濁變清澄。
須知火盡煙無盡，一夜欄邊說向僧。”
先生們，女士們，峨眉山太美了，白晝、黑夜你都能觀賞到神奇的景觀。但願峨眉山的雄、秀、神、奇，能永遠留在你們的記憶之中。祝你們平安下山，一路順風。
峨眉山景點導遊詞 篇6
“蜀中有仙山，峨眉邈難匹”。游完樂山以後，我們下一個目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了。當年大詩人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時就情不自禁地寫下了<<登峨眉山>>一詩：
蜀中有仙山，峨眉邈難匹。
周流試登臨，絕怪安可息。
蜀中有那么多的雄奇的大山，李白對峨眉山情有獨鍾。因此，在他出川遠遊的時候，路經樂山，也要上岸去遊覽一下心中的峨眉山。
李白到了白水寺，見到了好友廣浚和尚，在寺前的明月池畔，二人論琴比劍，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲，琴聲如此悠揚，不僅讓李白如沐春風，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引，學著琴聲一起和鳴。李白很為廣浚的琴聲所感動，寫下了他那篇著名的<<聽蜀僧浚彈琴>>：
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心隨流水，遺響如霜鍾。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽琴處”。從此以後，青蛙們也學會了演奏。廣浚去世後，寺的周圍琴聲不絕，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚婉轉，這就是峨眉山的“彈琴蛙”。直到今天，人們到白水寺前，還要去一睹彈琴蛙的風采。
峨眉山地處四川省西南部，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里，最高峰萬佛頂，海拔3099米。境內群峰挺秀，山色綺麗，具有“雄、秀、奇、險、幽”的特色。尤以“秀甲九州”聞名於世，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”、“劍門天下險”“夔門天下雄”並稱為巴蜀四大風景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱為普賢萻薩的道場，與山西五台山、漸江普陀山、安徽九華山並稱中國四大佛教名山。因此，我們說峨眉山是一個集秀麗的自然風光與悠久的佛教文化於一體的山嶽型風景名勝區。1983年，國務院公布為第一批國家重點風景名勝區。1990年入選“中國旅遊勝地40佳”。1996年12月同樂山大佛一道被聯合國教科文組織列入“世界自然與文化遺產名錄”。近幾年，峨眉山還獲得了全國文明山、衛生山、安全山的榮譽。峨眉山市也成為中國十大優秀旅遊城市之一。
據<<峨眉山志>>記載，峨眉山有大峨、中峨、小峨之分，民間呼之為大峨山、二峨山和三峨山。而目前供中外遊客遊覽的峨眉山主要指大峨山。它的最高峰3099米，山勢雄偉秀麗，經歷代文人墨客的反覆渲染，最後終於送給它一個靚麗的雅號：“峨眉天下秀”。
關於峨眉山名稱的來歷，我翻閱了許多資料，各說不一。但是有三種說法較有代表性。
第一種說法是因為山的形狀像蛾的眉骨而得名。任豫的<<益州記>>中說：“峨眉在南安縣界，兩山相對如峨眉。”張華的<<博物志>>說：“觀此山如初月。······真如螓首峨眉，細而長美而艷。”第二種說法是以水取名。<<水經注>>有“俄水之眉，故名俄眉”之說。俄水即大渡河，繞峨眉山而過，眉是指的支流。大渡河的一條支流從峨眉山而來，因此得名。
第三種說法是以山勢取名，“峨”是形容它的高，“眉”是形容它的秀。如同姑娘的蛾眉，秀美無比。其實峨眉山遠看像美麗的少女，走近了才知道它心胸之博大，內涵之豐富，身軀之偉岸，體格之剛勁，其性格更像一個奇偉的男子。峨眉山的挺拔峻秀，高大雄偉，是中國其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山、嵩山、華山和兩個衡(恆)山，這古老的中華五嶽，除了南嶽衡山稍顯高大外，其他不過是峨眉山的小兄弟。峨眉山不僅僅是高大而已，它不是一座文化荒山，作為文化大山，比起中華五嶽來，它過之而無不及，儘管它一直遠離中華文化的中心，但是它卻在這一隅小角落裡，積澱出了厚厚的文化層，其文化積澱的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜。峨眉山可以說是無壑不秀，無壑不幽，無山不峻，它的那些深溝幽谷為它提供了無比的肚量，使它能夠將各種紛呈的文化都容納進來。這一點，讓中國的許多大山、名山都感到困惑不解，在中國的西南的四川的西南的一角，居然出現了這么一座大山。
那么是誰造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現代的地質學家為我們解開了這個玄奧的謎底：峨眉地區幾億年前還是一片澤國水鄉，大約距今6千萬年左右，強烈地殼運動震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面，同時受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復背斜地質構造，東部下降為峨眉平原，西部上升成氣勢巍峨的峨眉山。地質學家說中國地質史上中生代末期的燕山運動奠定了峨眉山地質構造的輪廓，新構造 期的喜馬拉雅山運動及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀以來，基本上各時代地層均有沉積。峨眉山獨特的地質特徵，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創造了先決條件。
峨眉山高出五嶽，秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，歷代名人學士讚辭很多。清代詩人譚鍾岳將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風、雙橋清音、大坪霽雪、靈岩疊翠、羅峰晴雲、聖積晚鐘”。其實峨眉佳景何止十處?只要各位細心體察，就會看出峨眉山是以“雄、秀、奇、險、幽”的自然風光在祖國名山大川中獨樹一幟。
峨眉山景點導遊詞 篇7
峨眉山位於四川盆地西南部，西距峨眉山市7公里，東距樂山市37公里，是我國的四大佛教名山之一。峨眉山-樂山大佛作為一項文化與自然雙重遺產於1996年被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。 最高峰萬佛頂海拔3099米，佛教聖地華藏寺所在地金頂(3079.3米)為峨眉山旅遊的最高點。
峨眉山以其“雄、秀、神、奇、靈”和深厚的佛教文化蜚聲中外，明朝時曾經是中原九大名門正派之一峨眉派的地盤。 主峰金頂絕壁凌空，有世界最高的金佛——四面十方普賢;世界最大的金屬建築群，金殿、銀殿、銅殿氣勢雄偉;世界最壯麗的自然觀景台，可觀雲海、日出、佛光、聖燈、金殿、金佛六大奇觀。 峨眉山是人類文化的寶庫，文化遺產極其深厚，是中國佛教聖地，被譽為“佛國天堂”，是普賢菩薩的道場。《雜花經•佛授記》中說到：“震旦國中，峨眉者，山之領袖”。 唐代大詩人李白則有“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”的千古絕唱。
峨眉山包括大峨，二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山為峨眉的主峰。大峨、二峨兩山相對，遠望峨眉山，有陡峭險峻、橫空出世的雄偉氣勢。 峨眉山以多霧著稱，常年雲霧繚繞。瀰漫山間的雲霧，變化萬千，把峨眉山裝點得婀娜多姿。峨眉山山勢雄偉，氣象萬千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。 景區由高、中、低三大主題遊覽區組成。全山共有寺廟28座，景點分為傳統十景和新辟十景。 傳統十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈岩疊翠”、“羅峰晴雲”、“聖積晚鐘”。
峨眉新十景為：金頂金佛、萬佛朝宗、小平情緣、清音平湖、幽谷靈猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎賓灘、名山起點。 在高景區登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、雲海、佛光，令人心曠神怡;西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際;南望萬佛頂，雲濤滾滾;北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。 中山區的清音平湖則是峨眉山自然景觀的代表。低山區的第一山亭和美食廊集中展示了峨眉山博大精深的人文文化和時尚休閒潮流。 另外，靈猴是峨眉山的一大特色。憨態可掬又極通人性，見人不驚、與人同樂，成為峨眉山的一道活景觀。
峨眉山位於四川省樂山市峨眉山市境內。 如果是飛機出行的話，最好飛到成都機場，峨眉山風景區離成都機場約120公里，約90分鐘的車程就可到。 最推薦乘火車來峨眉山喔。峨眉火車站距離峨眉山風景區僅10公里，乘車約15分鐘就可到達。 成都的新南門車站，以及樂山中心站，平均每30分鐘便有班車發往峨眉山，在這兩個城市的旅客可以首選坐大巴前往。