青城山的導遊詞介紹 篇1
各位朋友大家好，歡迎你們參加成都陽光旅行社的青城山一日游。我是你們的導遊COCO，在這裡，我預祝大家渡過愉快的一天!
先說一下今天的活動安排。這車在九點左右到達青城山，我們乘索道到上清宮，然後步行下山沿途遊覽。中午下行到山門，會有被稱為“青城四絕”的“洞天乳酒，道家泡菜，苦丁茶，白果燉雞”這樣的美食等候著大家。飯後稍作休息，我們將前往都江堰景區參觀。五點鐘，乘車返回成都。
邊說邊走，不知道不覺中一小時過去了。車現在經過的地方是都江堰市，這裡以城西北處，由蜀郡太守李冰帶領民眾於公元前三世紀修建的都江堰水利工程而舉世聞名，我們將在返回途中參觀這裡。
青城山近在眼前了，利用這幾分鐘的時間，我把它的概況給大家作一個簡要的介紹。
青城山主峰老霄頂，海撥1600米，位於成都平原西北部都江堰市風景區內，距成都63公里，都江堰15公里，早在1982年便被國務院公布為首批全國重點風景名勝區，在20__年，它更是於都江堰一起，被聯合國教科文組織，批准為世界文化遺產。
青城山屬邛崍山系，據地質考察形成於1億8千萬年前的造山運動，諸峰環峙，狀如城廊，山上林木茂盛，終年青翠，在唐代即被稱為“青城”，故名青城山。
青城山的得名，還有另外的一種說法。那就是，“清城山”的筆誤。所謂“清城”古指神仙居住的地方。在唐代，道、佛二教爭奪青城山的地盤，於是唐玄宗下詔“觀還道家，寺依山外舊所。”詔書中的“清”字少了偏旁，從此以後人們就將錯就錯了。這種說法，也比較可信,有天師洞三皇殿內的唐玄宗手詔碑為證。
青城山不僅以日出、雲海、聖燈三大自然奇觀吸引著八方來賓更是以青城道教而名揚四海。青城道教氣功也聞名遐邇。
道教是以“道”為最高信仰的我國本土傳統宗教，它產生於東漢中葉。
青城山作為天師道的祖山，是道教的四大名山之一，也是道教的發祥地之一。
與基督耶穌幾乎是同一個時期的漢順帝時,沛國豐人張陵(後稱張道陵)在此後山大邑鶴鳴山結茅求道。他自稱“奉太上老君之命為天師”,並尊老子為教主,以《道德經》為聖典，根據當地氐羌原始部落的降鬼驅魔的巫術創“五斗米道”，又稱“天師道”。
張天師於143年來到了青城山天師洞在此傳道修行，並在此羽化。此後其子張衡，其孫張魯也嗣法於此。晉范長生，唐杜光庭，南宋李少微等高道相繼來此傳道。
在清康熙八年，武當山全真道龍門派第11代傳人陳清覺來青城山主持教務，後被康熙欽賜“丹台碧洞”封他為“碧洞真人”。從此青城道教屬全真道龍門派碧洞宗至今已傳13代。
道教主張“清虛自持，返樸歸真”，他們把神仙居住的地主稱為“洞天”，青城山是道教十大洞天中的第五洞天，每一個洞天都有一位主治的神仙，青城山的主治神仙是供奉於建福宮，被黃帝封為“五嶽丈人”的寧封子。
青城山分前後兩山，各自面積分別為15和100平方公里。這裡的36峰，8大洞，72小洞，108景一切都滲透著道教文化的精神。前山為風景區的主體部分，突出了道教崇尚自然風格的道觀遍布其間。
說到自然風格，我們不得不提到青城山的自然之美，這裡素有“青城天下幽”的美譽，它的“幽”，也為歷代文人墨客所推崇，其中當代國畫大師張大千先生就於1940年前後，舉家寓居青城上清宮，自號“青城客”。
好了，朋友們，青城山到了，讓我們也來做一回青城客，同它來一個親密的接觸吧。請大家拿好自己隨身攜帶的物品，依次下車。行動時，注意安全，遊覽時跟緊我們的團隊。如有走失的情況請撥打我的手機，13後面9個6。
沿著被偉大的詩人杜甫稱為“丹梯”的石階走下來。我們現在來到的地方是古名“常道觀”的青城山主廟天師洞。這裡海撥1100米，三面環山一面臨澗，儼然神仙都會的景象。
依次遊覽了天師殿，三皇殿，黃帝祠，現在來到的地方是三清殿。這大殿修建於1923年，為重檐歇山頂樓閣式建築，殿前以九級石階接托。
大家看，這前檐並列支撐的六根大石柱都採用1.2米，精工雕刻奇獸圖案的大石礎，在莊重威嚴之中，是不是又富有靈瓏的意趣呢。大殿橫列五大開間，共580平方米，也由各種精美的整石圓柱支撐。這些柱子，高4.4米，非常的氣派。大家再仔細看這柱子上端的撐弓和彎門，都採用鏤空花刻，刻有人物花草，色調素雅，工藝精美。
這殿內供奉的就是道教至高無上的三尊神了。中間這位是住在清微天，上清境的“元始天尊”又稱“上清”或“天寶君”。左邊的這位是住在禹余天，玉清境的“靈寶天尊”又稱“玉清”或“靈寶君”。右邊這位是住大赤天，太清境的“道德天尊”又稱“太清”或“神寶君”即太上老君，也就是老子。三位天尊合稱三清，各為教主，統御各路鬼神，為宇宙萬物的創造者。
我們出殿去看看，這殿前的石欄上雕刻有“天簌靈嬰圖”，這石像都為光頭露背嬉笑玩耍的嬰兒他們的光頭上沒有戒疤，天靈蓋下凹還沒有長平，有的還有我們成都話叫的“毛根兒”，石雕用天真活潑的嬰兒代表“赤子”，按道德經上所說，“常德不離，得力歸於嬰兒。”暗示修道的最高境界就是要到達童心不泯的程度。石雕中所設計的“海螺”等樂器遇風會發出悅耳的聲音，叫“天簌”，代表了道教所崇尚的自然，這“天簌靈嬰圖”，實際上代表了道教崇高的哲理和審美情趣。
這兒還有一棵非常高大的古銀杏樹，樹高有30米，樹冠直徑有36米。我請大家猜一猜樹齡。不是500歲，也不只1000歲了。其實它差不多有20__歲了，相傳，這樹是張天師親手植下的。站在這樹下，讓我們不得不感嘆，斗轉星移，歷史變遷，時光飛逝啊。
好了，朋友們，讓我們去參觀下一個景點吧。
青城山的導遊詞介紹 篇2
上清宮位於高台山之陽，自晉代以來，青城有三處上清宮，一在天國山，一在成都山，俱廢。此處觀宇為清同治八年(1869)起至民國初年，由道士楊松如、龔仰之陸續重建(建築面積約5000平方米)。
上清宮門為石砌券洞，上有門樓，有蔣介石手書“上清宮”三個榜書大字，兩旁聯文為于右任撰書：“於今百草承元化，自古名山待聖人。”石階兩旁各有一株高大的千年銀杏樹(右側一株尤為奇特，系一株分為十三株組成)。
上清宮慈雲閣
80年代末，青城山道協於上清宮下，將原觀音閣與青城前山索道上站之間，增建起巍峨壯麗的宮闕式東山門“慈雲閣”，石材拱券，精刻道教八寶及人物圖案浮雕，門額用張大千手書“青城山上清宮”刻石，更增加了宮門的雄偉氣象。
上清宮山門
由“慈雲閣”直上入上清宮山門，山門正對老君殿，殿內供奉太上老君。旁供純陽祖師、三豐祖師。殿藏1940年出土的《宋知宮皇甫先生墓碣》。殿後有新建的“三清大殿”，中供奉三清神像、兩旁供三清弟子十二金仙。
八卦鴛鴦井
殿右側道德經堂前有鴛鴦井。乾隆《灌縣誌》稱為“八卦鴛鴦井”，傳為五代前蜀所鑿。二井一方一圓，象徵男女，其泉源相通，但卻一清一濁，一淺一深。井旁刻有張大千手書“鴛鴦井”三個大字。清人高溥有《題鴛鴦井》詩：“盈盈雙井小廊西，錫號鴛鴦費品題。地面相離剛咫尺，泉源歧出異高低;水原清淨無瀾起，理有雌雄莫浪迷。寄語棲真諸羽客，盈虛訊息即玄機”。
上清宮道德經堂
道德經堂有楠木板壁，上刻《道德經》八十一章全文。殿左側有長廊通向“文武殿”，內祀文聖子和武聖關羽。神座下有九龍浮雕，甚為精美。兩旁有張大千繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻和黃雲鵠詩碑。天花板畫有墨龍和二十四孝圖及三國故事。
上清宮文武殿
文武殿樓上為“玉皇殿”，供奉玉皇大帝。老君殿和文武殿之間廊下為“麻姑池”，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數尺，水色碧綠，一年四季，不竭不溢。池旁有張大千題書“麻姑池”三字。
上清宮東華帝君殿
從文武殿前行出院門，沿石徑經聖燈亭、虎圈、碓窩坪上行，到新建的東華帝君殿。《歷世真仙體道通鑑》說他姓王名玄甫，事白雲上真為師，號華陽真人，他初居崑崙山，後居五台山紫府洞，故又號“東華紫府少陽君”，全真道奉為北五祖的第一祖，其神誕為農曆二月初六。
老君閣
老君閣雄踞青城第一峰之巔。又名高台山彭祖峰，即青城第一峰，頂上原有呼應亭，取“登高一呼，眾山皆應”之意。20世紀80年代末改亭建閣。閣高33米，共六層，下方上圓，層有八角，象徵天圓地方，太極八卦。外觀呈塔形，尖頂，中堆三圓寶，寓天、地、人三才。
老君閣內中空，莊嚴矗立太上老君騎青牛巨像，像高13.6米，連牛身通高16米，閣外露天台封基，用石材依勢而建，海漫欄檻，曲折迂迴，盤旋而上至閣頂。晴霽可眺覽岷邛青峨遠近數百里風光及天府平川數百里秀色，可謂集天下之壯觀也。大千先生聯語：“長嘯一聲，山鳴谷應;回頭四望，海闊天空。”可狀其勝。
上清宮天師池
至上清宮出山門，左下行，可到天師池。《興地紀勝》說：“昔天師(張陵)居赤石城崖，於此作池，以飲鳥獸。”池下側有旗桿石，巨石盈丈，上有插旗之孔，傳為明末張獻忠所部遺物。前有跑馬坪，為其操練軍馬處，復下有小道可到豹谷，谷長約百步，兩岩壁立，高三四丈，相去丈許，上覆濃蔭，景色陰森(傳為“殺人槽”，亦稱復仇谷)，谷口下臨絕壁，深不可測。20世紀80年代，青城山道協於跑馬坪修建花園，已種數千株名貴花木。
上清宮玉皇坪
自老君閣回程至上清宮右側，有坪名玉皇坪。坪內有前蜀王衍行宮遺址。據《前蜀世家》等記載：衍常與太后、太妃游青城。宮人衣服皆畫雲霞，飄然若仙;又作《甘州曲》，令上下和歌。傳說出生青城的兩位花蕊夫人——前蜀的花蕊夫人徐氏和後蜀的花蕊夫人費氏均曾來此賞息遊玩，留下清詞麗句：“獲陪翠輦喜殊常，同陟仙壇豈厭長”，“莫道穹天無路到，此山便是碧雲梯。”
夜宿上清宮，可夜賞神燈，朝看日出;雨後觀雲海，冬春觀冰雪，各有奇趣。上清宮出東山門回建福宮的丹梯路側，有“大字岩”古蹟，摩岩刻“清城山”三字(每字1.3平方米)傳為隋唐間刻。沿觀日亭石階下行百餘米，轉林間小道，有“玉女洞”古蹟。玉女即神話中青城素女，洞為上古著名女仙修真處。
青城山的導遊詞介紹 篇3
親愛的遊客朋友們，大家好！歡迎來到青城山景區參觀遊覽！我是各位今天的導遊小×，很高興能陪伴大家旅行，在今天的遊覽過程中，請您全程緊跟團隊，注意安全，祝您旅途愉快！
作為川中名山的青城山，背倚莽莽蒼蒼的千里岷山，面對一馬平川的成都平原，坐落於四川省成都市都江堰市西南，距離成都僅68公里，地理位置極為優越。早在漢代，這裡就已經成為我國道教發源地之一。青城山與偉大的水利工程都江堰相距僅12公里，這一山一水相映成輝，並於20xx年，同作為一項世界文化遺產被列入世界遺產名錄，成為“拜水都江堰，問道青城山”之旅的精華景區。
青城山又稱“赤城山”，因為傳說中“赤城”乃是天上神仙居住的地方。道教創始人張陵當年在青城山一帶創教傳教，以青城山為道教祖庭的所在地。唐玄宗時力主道教，使青城山的道教宮觀有了空前的發展，最鼎盛的時候全山有道觀七十餘座，現保存下來的有天師洞、上清宮、祖師殿等幾座較大的宮觀。青城山全山有三十六峰，峰巒如聚，林木茂盛，終年四季常青，狀似綠樹包圍的巨大城池，故名為“青城山”。在蜀中眾多名山里，青城山更是以其“幽”獨樹一幟，不管是參天古木還是通幽小徑，無不與宮觀樓閣相映成趣，幽中見奇，幽中見秀，難怪世人皆道“青城天下幽”。於是這一道一幽，就巧妙地構成了我們探訪青城山的線索，讓我們走進青城山，拜讀道教文化，感悟幽深清靜。
遊客朋友們，我們一路走來，不知您是否在已感受到青城山獨特的清涼幽靜了呢？現在，我們來到了海拔1260米的老宵頂，而您眼前所看到的就是位於青城山第一峰絕頂之上的老君閣。
老君閣原為“呼應亭”，有“登高一呼，眾山皆應”之意，後改亭建閣，而得名“老君閣”。老君閣基寬四百平方米，共六層。下方上圓.寓意天圓地方；層有八角，以示八卦；外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。青城山所有的道教建築，都依自然地理環境而建造，上下重疊錯落有致，並都以“三”為建築構思，體現了道家“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的宇宙乾坤概念。建築上布滿了繪畫和浮雕裝飾，表達了道家清靜無為，健康長壽的思想。老君閣選擇在青城絕頂上而建，上接天下連地，也正是對道教崇尚天人合一的最好詮釋。當我們登閣遠望，岷邛群山和天府平川盡收眼底，即使是山霧繚繞時，也能感受到天地間仿似仙境，有攀雲登日之感。在20xx年的汶川大地震中，老君閣曾遭受重創，好在修復及時，才讓這絕世之作今天還能呈現在大家眼前。
老君閣的由來，是因為閣內所供奉的太上老君騎青牛巨像，請大家隨我走進老君閣，一睹太上老君的風采。大家可以隨我手指方向看去，眼前這座就是老君閣鎮閣之寶——太上老君騎青牛像。老君像高13.6米，連牛身通高16米，以徐悲鴻當年在青城的遺作《紫氣東來》為藍本，經許多學者精研，並由青城山道友繪製、塑造而成。造像過程按古典建築規範，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包里，金光炫目，栩栩如生，堪稱是自古及今絕無僅有的老君塑像。
老君即“三清”中的“太清道德天尊”，其原型便是道家創始人老子。據傳，周昭王22年，老子對周王朝的衰敗感到無力，不得已的情況下準備離開家鄉，去四處遊歷。待他走到函谷關的時候，函谷關的總兵尹喜將他攔了下來，因為尹喜在城關上眺望時，看到一團紫氣從東方冉冉漂移而來，接著，風骨非凡的老子就騎著青牛出現，所以尹喜認為老子是貴人，想要挽留。但是老子去意已決，尹喜想要留下他，於是想了一個為難老子的辦法，讓老子留下自己的一篇文章，如果老子寫不出來，那么就不放他出關。可是他沒有想到的是，老子僅僅花了非常短的時間就將一篇文章寫給了他，於是輕鬆地出了函谷關。而他留下的這篇文章就是後來聞名於世的《道德經》，文章中闡明“道”即是宇宙之源，是萬物生化規律，具有清靜無為自然的本性。老子出函谷關後，不知所蹤，據說是羽化成仙。後來，老子出關的故事被人們津津樂道地傳說和演繹著，而老子出關時的“紫氣東來”更是成為了中國文化中的一個基因。其後，張陵創建道教，拜老子為教主，以《道德經》為經典。有趣的是，老子出關所乘坐的青牛也成為道家文化中的一個著名的意象，青牛成為後來神仙道士的坐騎。
講到這裡，想必大家已按捺不住想要等閣遠眺，眾覽青城群山，一嘗飄然成仙之感了吧？接下來我們在此作短暫的自由活動，請大家一定注意腳下安全。