介紹四川錦里古鎮的導遊詞範文 篇1
成都錦里是西蜀歷史上最古老，最有商業氣息的街道之一，這回我們有幸一睹它的風采。
錦里兩旁的建築古色古香，十分大氣，周圍的竹林青翠欲滴，繁花似錦，空氣中瀰漫著清香的味道。
因為是新年，錦里人涌如潮，幾乎沒有空閒之地，媽媽打趣道："在這裡人不能摔倒，因為沒有地方!"為了防止走失，我緊緊地拽著家人的衣角，就這樣，也好幾次險些被衝散。錦里街道兩旁有很多的現場製作的小吃攤，我吃了幾種，基本上全都是辣的。現在我為大家介紹三種我認為最有特點的小吃："龍鬚糖"，賣家把糖漿放到制好的香噴噴的炒粉里，像抻拉麵一樣不停地拉伸糖漿，直至細似龍鬚，便把它們再挽成一個個規則的小圓柱，整齊地擺到盒子裡，便可以吃了，感覺入口即化，滿嘴留香，只是有點粘牙。"傷透心涼粉"，把豌豆做的涼粉切成一條條的，配上特製的香辣麻的調料，我在吃的時候感覺此涼粉的確名不虛傳，傷透心地辣啊，眼淚都快出來了!"三大炮"，它的名字怪怪的，卻是對製作方法的寫實。把做好的糯米糰"嗵嗵嗵"扔到前面一個盛滿炒粉的大簸箕里，使它上面粘滿了炒粉，像三個大元宵，再放到調製好的配料里，每碗裡就三個團，三大炮由此得名。那配料里放了許多的紅糖和芝麻花生等物，吃起來感覺爽而不膩。
錦里還有很多賣工藝品的店鋪，給我印象最深的當屬一家賣蟬絲被的小店，現場製作，有一位穿著藍底白花衣服的阿姨在整理繭，只見她把煮熟的已經清空內心的繭從手中穿過，套在手心，抽絲，動作優美利落，店內的人熙熙攘攘，她卻專心工作，連頭都不抬一下，確有一種超凡脫俗的意味了。
怪不得錦里這么多的人來，它真是好吃好玩應有盡有!
介紹四川錦里古鎮的導遊詞範文 篇2
歷時三年打造的有“成都版清明上河圖”之稱的錦里與20xx年11月1日正式開市，對各地遊客開放。雖然錦里跟武侯祠連為一體，但進入錦里是不需要買門票的。這是一條集中展示巴蜀民風民俗和三國蜀漢文化的民俗風情街。
錦里是西蜀歷史上最古老、最具有商業氣息的街道之一，早在秦漢、三國時期便聞名全國。今天的錦里依託成都武侯祠，以秦漢、三國精神為靈魂，明、清風貌作外表，川西民風、民俗作內容，擴大了三國文化的外延。在這條全長350米的街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲台、風味小吃、工藝品、土特產，充分展現了四川民風民俗的獨特魅力。
古戲台將定期上演川戲的經典劇目，戲台前會定期放映壩壩電影、以特色小攤的方式舉行民間藝人的展演(如糖畫、捏泥人、剪紙表演、皮影表演、西洋鏡等);
熱鬧非凡的民間小吃集市，讓人們親身體驗川西古鎮“趕場”的熱鬧場景;
趣味十足的民間婚禮展示，遊人可參與其中，樂在其中，而情侶們甚至還可以將自己的婚禮儀式搬來錦里舉行，體會一種獨特的、傳統的婚慶方式;
民間音樂及戲劇表演、民俗服裝秀更是常年不斷，花樣百出。
其他諸如夜晚打更、採用花轎和滑竿等傳統交通工具等多種古韻十足的特色項目，讓錦里重現昔日川西古鎮的生活原茂。
成都，以濃郁的休閒氣質而聞名。為滿足成都市民對特色休閒生活的追求，錦里還會在街區內按照中國傳統節日舉行具有鮮明民俗特色的主題活動。例如元宵燈會、小吃節、端午吃粽子大賽、七夕情人節主題活動、中秋親友團聚賞月會等等，每一個活動都將成為成都市民的盛大節日。
愛玩、愛吃、愛湊熱鬧的成都市民們從此有福了。在錦里，川西好吃的、好玩的都為您一網打盡，去錦里“趕場”將是您休閒遊玩的最佳選擇。
介紹四川錦里古鎮的導遊詞範文 篇3
成都蓉城，是著名的娛樂之城。它隨著時代的變遷也有了飛速發展，漸漸成為了現代化的城市。然而，在這座城市中，仍然存在著一條古色古香的老街――錦里。
錦里坐落在成都市武侯區，在武侯祠旁。錦鯉，也是一種魚的名字。錦里之所以得名錦里，正是因為這老街里的魚池裡全是錦鯉魚。那裡不管是白天還是晚上，都有其獨到的韻味。你會不由自主地隨著人群走入錦里的深處，去體會這條老街的美麗。
白天來到錦里，你要體會的是幽靜。錦里那邊天氣一般都較冷。白天慢悠悠地走在街上，一邊感受著迎面吹來的涼風，一邊感受著古街的韻味。魚池中的錦鯉魚，也慢悠悠地游著。撒下一把魚食，魚群會馬上跑過來搶食。力氣大的馬上就搶在了前面，力氣小的被壓在了下面，運氣好的順手牽羊，從別的比自己弱的魚的嘴中把食物搶過來......看到這副情景，你一定會"撲哧"一聲笑起來的。
錦里的夜晚同樣是美麗，這個時候你要感受的是熱鬧。東看看，西看看，這是街上人們統一的動作，因為街上好玩好吃的東西實在太多了!四處燈火通明，特別是燈會的時候，門口就是各式各樣的彩燈，五顏六色，五彩繽紛，美麗極了!因為看燈看的出神而跌倒的人也不在少數。錦里中的戲台上也會演各種古老的戲劇，為"古老"一詞更添姿彩。
這么多年，成都的變化日新月異，只有這條老街依舊訴說過去。它的古老韻味會讓全世界的人都記住它，一個響亮的名字――錦里!
介紹四川錦里古鎮的導遊詞範文 篇4
大家好!歡迎來到有“成都版清明上河圖”之稱的錦里民俗一條街。這條街與三國文化聖地武侯祠相連，武侯祠英雄眾多、高手雲集，旁邊的這一位也不甘勢弱呀。大家請看，大門上“錦里”二字就是裡面這一位“英雄”的名號。那為什麼他要叫“錦里”呢?大家不禁要問了，不要急，請聽我細細道來。所謂“錦里”，有人說是“錦上添花，里有乾坤”之意，其實大謬不然。《華陽國志.蜀志》記載：“錦江，織錦濯其中，則鮮明;濯它江，則不好;故命曰錦里也”。口說無憑、耳聽為虛，現在我們來看看這裡貨真價實的解釋吧，牆上這一塊石碑,寫了錦里得名的由來。 好了，明白了錦里的得名，我們就開始打探打探這位英雄的內功修煉如何吧。順便提一下，我們的這位英雄是有潔癖的喔，請大家尊重一下英雄的癖好，愛護環境哈
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“錦里”由成都市武侯祠博物館創建，投入資金上千萬、耗時三年。錦里”所處位置上原來是一排破爛的舊民房，影響觀瞻，還給僅一牆之隔的武侯祠博物館帶來潛在的安全隱患。同時，由於武侯祠作為國家級文物保護單位，只能向遊客作靜態展示的弱勢，難以滿足現代遊客體驗式、休閒式、互動式的旅遊方式。於是以蜀文化為內涵的錦里一條街應運而生。 20xx年10月31日，成都“錦里”民俗一條街正式開市，老街、宅邸、府第、民居、客棧、商鋪、萬年台坐落其間，青瓦錯落有致，青石板路蜿蜒前行，讓人恍若時空倒流。川茶、川菜、川酒、川戲和蜀錦等古蜀文化如清風撲面而來。這條在武侯祠東側出現的老街，全長350米，採用清末民初的四川古鎮建築風格，與武侯祠博物館現存清代建築的風格相融，二者之間又以水為隔。遊人在短短350米的距離內，就能享盡原汁原味的四川滋味。如果遊人在“錦里”的古色中流連忘返，還可以住進高掛著絲綢燈籠的客棧，在徹夜輝煌的燈火中感受時空變換的神奇。在錦里，川西好吃的、好玩的都為您一網打盡。
我們先看一下錦里的住宿， 錦里客棧以清末民初建築為主，有客棧、隱廬、芙蓉三座風格各異的建築群組成。庭院內有廊坊、天井、花園，房前屋後，假山聳立，綠樹成蔭，流水潺潺，環境清幽，結構完整，布局合理。客房內部裝修古樸典雅，配套仿古紅木家具，現代高級衛浴，網路光纖，中央空調。 客棧不僅裝修經典，服務更是細微體貼，讓您享受到安逸、閒適、幽靜之感，體驗到濃郁的川西民俗文化特色。
住的問題得到答案了，接下來見識錦里的“玩”。古戲台將定期上演川戲的經典劇目，戲台前會定期放映壩壩電影、以特色小攤的方式舉行民間藝人的展演(如糖畫、捏泥人、剪紙表演、皮影表演、西洋鏡等);趣味十足的民間婚禮展示，遊人可參與其中，樂在其中，而情侶們甚至還可以將自己的婚禮儀式搬來錦里舉行，體會一種獨特的、傳統的婚慶方式;民間音樂及戲劇表演、民俗服裝秀更是常年不斷，花樣百出。其他諸如夜晚打更、採用花轎和滑竿等傳統交通工具等多種古韻十足的特色項目，讓錦里重現昔日川西古鎮的生活原茂雖然錦里是一條仿古風格的街道，但是裡面也不失時尚，咖啡屋、酒吧、皮影表演等頗具吸引力。可以說錦里是古典與時尚的完美結合。
繼續往前走，街道左右兩邊的商店也頗具特色：三國文化紀念品、地方特產等風格迥異。前面是錦里的“好吃街”，錦里“好吃街”其實是成都市民間小吃的縮影。成都人“尚滋味”、“好辛香”，小吃講究調味，常見味型有麻辣、紅油、椒麻、家常、鹹鮮、蒜泥、芥末、糖醋、鹹甜、香甜、怪味等味型。這裡有許多在成都市區很難買到的附近郊縣的特產。張飛牛肉，產於四川閬中，外表呈黑色，不大好看，內呈牛肉本色，用上等牛肉拌以特製香料製成，味道獨特。湯麻餅，產於四川崇州。
好了，我的講解到此結束。請大家自行遊玩，再次提醒一下，注意安全、愛護環境、保護好隨身攜帶物品。謝謝大家!祝大家旅途愉快!
介紹四川錦里古鎮的導遊詞範文 篇5
各位女士，各位先生，大家好，在這裡，我謹代表成都旅行社歡迎大家在這春暖花開的季節來到錦里古街
朋友們，今天我們要遊玩的地方是傳說中“離浪漫最近的地方——錦里”。遊覽時間為2小時左右，遊覽過程中請大家注意人身財物安全。現在呢，請大家再次核對一下旅遊車牌照和小張的手機號，有什麼事情請及時與我聯繫。
錦里就是錦官城，後來成了成都的代稱。著名詩人李商隱就曾寫道：他年錦里經祠廟，梁父吟成恨有餘。錦里由成都武侯祠博物館恢復修建，作為武侯祠的一部分，占地30000餘平方米，建築面積14000餘平方米，街道全長550米，是成都著名的步行商業街。古街布局嚴謹有序，酒吧娛樂區、四川餐飲名小吃區、府第客棧區以及特色旅遊工藝品展銷區錯落有致。錦里於20xx年10月正式對外開放，其延伸段錦里二期大膽將水流引入錦里循環，形成“水岸錦里”的新景觀，並於20xx年1月開肆迎客，至此成都文化名片之一的錦里古街全面升級， “拜武侯 泡錦里”已成為成都旅遊最具號召力的響亮口號之一。20xx年錦里被評選為“全國十大城市商業步行街”之一，與北京王府井、武漢江漢路、重慶解放碑、天津和平路等老牌知名街市齊名，號稱“西蜀第一街”，被譽為“成都版清明上河圖”。20xx年，錦里又被國家文化部授予“國家文化產業示範基地”。 傳說錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業氣息的街道之一，早在秦漢、三國時期便聞名全國。今天的錦里依託武侯祠，以秦漢、三國精神為靈魂，明、清風貌作外表，川西民風、民俗作內容，擴大了三國文化的外延。這條街濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲台、風味小吃、工藝品、土特產，充分展現了三國文化和四川民風民俗的獨特魅力。 相對國內很多人造景觀而言，錦里是完全草根的，本土的，家常的。商店裡賣的是筷子、茶葉、燈籠、蠶絲被以及土特產，餐廳里的張飛牛肉、三大炮、肥腸粉，一杯一箸都是衝著味兒去的，不花哨，講究的是實惠。還有手藝人的玩藝兒，捏個泥人，轉個糖畫兒，買張剪紙，都是包含童趣的東西，既是懷舊也是享受。街上色彩繽紛的花燈和幌子，是大俗，圖的是個熱鬧。而街上最吸引眼球的，還是那些讓人熱烈思慕的成都粉子。她們在酒吧里嗑著瓜子打著牌，喝著外國酒，說的卻是綿軟的成都話。 成都人民就這樣嬉鬧著鬆弛地在錦里閒逛，懷舊的人情感有了出口，愛吃的人滿足了口腹欲。錦里呈現的是人間最真實最溫暖的景象。 錦里有許多在成都市區很難買到的附近郊縣的特產。如張飛牛肉，產於四川閬中，外表呈黑色，賣相不是很好，但內呈牛肉本色，用上等牛肉拌以特製香料製成，味道獨特。湯麻餅，產於四川崇州，黃而不焦，甜而不膩，皮酥心脆，香甜化渣。另外還有三大炮、牛肉豆花、三合泥、糖油果子、撒尿牛丸、臭豆腐、油茶、牛肉焦餅、蕎麥麵、缽缽雞等小吃。錦里以其雅致的生活步調被譽為都市裡“離浪漫最近的地方”， 是都市休閒族的精神驛站，是體驗時尚休閒的魅力街區。
好了，說了這么多，至於錦里到底怎么樣還是得靠大家親身體驗後才會有更深的感受。剩下的時間就交給大家啦!兩小時後我們在這裡集合，希望您玩得開心!
介紹四川錦里古鎮的導遊詞範文 篇6
今天我們將到成都久負盛名，擁有“空林八觀”之美譽的寺院文殊院遊覽。大家都知道，寺院是佛、法、 僧三寶的常住處。也是佛教的傳播和沿襲之處。佛教是世界三大宗教(佛教、基督教、伊斯蘭教)之一， 是因為創立者佛陀所說教法而得名佛教。人們通常所說的佛陀或佛，在佛教中是“覺悟者”的意思，也是指 徹底得悟佛法的人，那就是創立佛教的釋迦牟尼。當佛教傳入我國，則依釋迦牟尼名字的第一個字，又稱 佛教為“釋教”。佛教起源於印度，自公元前六至五世紀創立以來，已有2500 多年的歷史。在世界的政治、 經濟、文化和意識形態等範圍內產生了巨大的影響。尤其對我國以及亞洲地區由為突出。現在全世界的佛 教徒約有3-6 億之多。可謂“天下名山僧占多”。 成都的文殊院有著悠久的歷史，修建於隋煬帝大業年間(公元605-617 年)到今天已經有1386 年。在 隋朝時，隋文帝的兒子蜀王楊秀的寵妃，當時稱為“聖尼”信相所建，故稱信相寺。五代時稱妙圓塔院，宋 朝仍然稱為信相寺。明朝末年，信相寺毀於兵火。建築幾乎被毀，唯有10 尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉， 經歷浩劫倖存了下來。1681 年，正是康熙二十年。據說文殊菩薩的化身慈篤(dǔ)禪師來到荒蕪的古信相 寺，在兩株千年的古杉處修建廟宇，苦心修持，傳教四方，名聲遠揚。在慈篤禪師圓寂火化的時候，紅色 火光在天空中形成文殊菩薩像，經久不散。人們才恍然大悟慈篤禪師是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為 文殊院，香火非常旺盛。以後官僚，軍民均自發捐資重修寺廟，在清代嘉慶年間，文殊院的方丈本圓法師 買了82 根石柱，改建了主要殿堂，道光年間又加以擴建，形成現在的規模。總面積達到1.16 萬平方米。 由於香火旺盛，歷任方丈都在這裡開壇傳戒，並且辦有佛學院、傳習所來培養高僧。到了現代，人民政府 多次撥款修善寺廟。 文殊院是成都市內保存最為完整的佛教寺廟。共有房屋200 余間，僧人60 多人。現在我們已經進入 了文殊院街，街道的兩旁有許多的小店，他們都出售佛家用品，由此我們已經能夠感受到文殊院的香火是 非常的旺盛。馬上到文殊院了，等會兒大家下了車後還是先留影照像，我為大家購買了門票以後，請隨我 遊覽，我們的車則停放到院內。說到就到了，請大家帶好相機下車留影。(買了門票，客人照好相後)請 大家看我們後面的這一面照壁，古樸莊嚴。高7.7 米，長15.85 米。慈篤禪師當年寫的對聯：睿澤深天地， 宗風越古今。道出了佛法廣澤於天地間，佛教才能千古流傳。黃顏色標誌著這是佛門淨地，任何的妖魔鬼 怪都不可能通過此照壁進入到院內。好，大家請隨我進入山門。由於“天下名山僧占多”寺院大多居于山林 當中，所以有山門之稱。門口有1、2、3 三道門，象徵佛教中的“三解脫門”，就是佛家通常所說的：空門、 無相門、無作門，所以又稱三門。進門的時候請大家抬頭看正門上方“古信相寺”。這是清朝道光十年，公 元1830 年擴建文殊院竣工時，主持國超大師所書。以此紀念古信相寺所經歷的千年滄桑。這第一殿便是天 王殿了。首先請大家往房樑上看：有一個八卦圖形，因為這些建築畢竟是中國式的建築，尤其是在古代， 看風水，看日子是修建房屋的必要程式。所以有這個八卦圖了。上面所寫的字是：大清道光二年辛已歲廿 (niàn)五日立;禪林堂主持國超協同雨序大眾重建。可見文殊院是公元1822 年開始擴建，1830 年竣工， 前後用了7 年的時間。 我們率先看到台座上這位袒胸露肚，笑口常開的彌勒佛。(對聯：大肚包羅見前住位兜率主，微笑圓 融當來出世彌勒尊。)彌勒是菩薩名，據說他出生在古印度南天竺劫波利村大婆羅家庭，屬於第一等貴族， 非常高貴，一般人是沒有辦法同他接觸的。跟隨佛主潛心學法，受到佛主授記，成為未來佛。也就是再經 過五十六億七千萬年以後，彌勒佛將繼承佛主的佛位，是佛主的法定接班人。佛教來到我國以後，老百姓 總是賦予他許多的人情味。讓他如此和藹可親。在五代十國時期，人們傳說在浙江奉化有一個名叫契(qì) 此的一個怪和尚，他生得矮胖，肚子很大，經常用竹杖挑著一個大布袋，面代笑容，四處化緣，啟示世人， 並且有點瘋癜。因為他總是背著個布袋，所以我國也稱他：布袋和尚。在他的上方寫著“兜率陀天”。“天” 是指佛經中的六欲天，簡單的說相當於有六層，它們是：帝釋天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、 他化自在天。這還得請大家假想該殿是一座山。佛經中說：在世界中心有一座大而美麗的山叫做--須彌山， 是日月星辰的軸心，高672 萬里。在這座大山的腰間帝釋天中，東南西北各有四峰，
稱為犍(qián)陀羅 山，也叫做須陀四寶山，高336 萬里，周圍有七香海、七金山圍繞，四大天王便居於此。 請大家看，左邊第一位和右邊第一位是守衛山門的哼哈二將;左邊這第二位是北方多聞天王，手拿混 元珍珠傘，任管?雨?之職;左邊第三位是南方增長天王，手持青光寶劍(或塔)一口，任管?風?之職;右邊 第二位是西方廣目天王，手拿紫金龍蛇一條，任管?順?之職;右邊第三位是東方持國天王，手拿碧玉琵琶 一面，任管?調?之職。總的來說，他們掌管著世間的“風調雨順”又預示著“五穀豐登、天下太平”。在須彌山 的山頂是忉利天，往上八萬由旬(一由旬相當於三十或四十里)是夜摩天，此天永遠光明，沒有黑夜。再 往上十六萬由旬便是兜率天。對於兜率天，我想大家應該不會太陌生。吳承恩的名著《西遊記》中，道家 太上老君便住在其中，這裡是他煉丹的地方，也在兜率天中煉出了孫悟空的火眼金睛。在佛經中則是候補 佛的居處，在兜率天上的一天，相當於人間四百年。那裡的土地平整如鏡，奇香滿地，有500 億寶宮、天 女，不愁吃穿。更妙的是，意欲大小便時，地自然開。事訖之後，地復還合。連廁所也不用建造。此等境 界，你我若能往生，那是天福不淺哪!兜率天之上三十二萬由旬處是樂變化天，是菩薩居處，之上六十二 萬由旬處是他化自在天，理所當然是佛主的居處。 (往後走)後邊的這位是接引菩薩，這幅對聯就可以道出他是做什麼的：長伸手接娑婆客 相隨同路， 久立地 等世上人打果偕行。不難看出他的職責就是接引人們去到西方淨土極樂世界，所以一般我們不拜他。 只有在為已經走出我們現實世界的人祝福，和在接近有生之末時才拜他。這邊這位手拿書本的老者名叫給 孤獨長者。這邊這位是祗陀太子。在這裡他們各任山神和土地之職。東西兩側是鐘樓和鼓樓。建於康熙四 十五年，公元1706 年。乾隆六年，公元1741 年方丈仗伯重建。鐘樓內的幽冥鍾高兩米，寬兩米重4500 多 斤。鐘的後面供有地藏菩薩。因為地藏菩薩曾經被佛主封為幽冥教主。主要職責是感召和幫助被打入地獄 中的人。他捨棄了燦爛光明的天界在佛前立下誓願：地獄不空，誓不成佛。所以，又稱他為“大願地藏”。 這裡他捨棄了大殿，住進了鐘樓。他的道場在安徽九華山。 前面這重殿宇是三大士殿，門口對聯：見了便做做了便放下了 了有何不了，慧生於覺 覺生於自在生 生還是無生。這幅對聯預示我們：自己想到的事情或想做的事情要敢於嘗試，即使沒能成功，做了就放下 了，也沒什麼大不了的。人們的智慧產生於覺悟，而覺悟則來自無數次的實踐經驗，這就取決於自己願意 去實踐還是不願意實踐了。這座殿創建於清朝康熙36 年 (公元1697 年)，嘉慶20 年(公元1815 年)，本圓 方丈用峽石大柱十根改建。正中供奉的是觀世音菩薩，因在唐代為避李世民諱，被後人稱為觀音，她的道 場在浙江的普陀山。觀音菩薩以大慈大悲為德行，苦難眾生只要念誦其名號，觀音菩薩即時觀其聲音，前 往拯救解脫苦難。所以民間又被稱為大悲觀音;左邊的這位是普賢菩薩，是佛主的右脅侍。“普”是遍一切 處，“賢”是指具德才者，故名普賢。她手持如意，他的坐騎是六牙白象。六牙表示六根清淨和六度，也就 是六種達到彼岸的方法(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)道場在四川的峨嵋山;右邊的這位是文 殊菩薩，全稱文殊師利菩薩，是佛主的左脅(xié)侍(shì)。文殊的坐騎是一頭獅子，表示智慧威猛。手 持文稿表示智慧銳利，當然也象徵思想精進。他的道場在山西的五台山;三大士象徵佛的悲、智、行。用 我們老百姓的話來說就是，要有善良的大悲心腸、明銳的智慧和腳踏實地的行動。對了，大家可能已經發 現了，這三尊塑像有點沒對。左邊的這位普賢菩薩怎么拿著一份書稿，而右邊的這位文殊菩薩則手持如意。 是不是他們拿錯了?其實不是，工匠們在用銅鑄造的時候為了展現菩薩、佛主不分貴賤，融恰相處，互換 著拿一天也無妨。正可以說：天上方一日，世上已千年。從唐代到今天的這一拿，果真已經是一千多年了。 左邊的這一位是關聖大帝。他的原身是三國時的關羽。由於關羽的忠義，被歷代君主所推崇。不斷的給他 封號，封為關聖大帝。由於他是一員武將，所以這裡主管習武之職。右邊的這位是文昌帝君。他其實是道 教中的一位星神。就是文曲星又叫文昌官。是一位主大貴的吉星。特別是科考的人拜這顆星，民間信仰準 能考上。他在這裡主管習文之職。當然大家可能會說：佛堂內怎么也供上了道教的神了。因為佛教認為， 佛主有無比寬闊的胸懷。這是佛教的求同存異的一個典範。我們不難明白，這座殿堂是文武雙全之殿了。 好，清大家跟我往後走。 我們現在來到了
大雄寶殿前面。“大雄”是佛主的尊稱。這裡應該是佛主的殿堂。正對殿堂的這位是韋 陀菩薩。他是南方增長天王手下的八個將領之一。四大天王手下各有八個將領，合為三十二將，韋陀居於 上首。傳說韋陀是佛國中以善走如飛而被稱為“神行太保”。據說，有一次佛主在講經說法時，有個捷吉夜 叉偷走了佛主的兩顆淨琉璃珠。作為護法神的韋陀，奮起直追，將其抓獲。因此，韋陀被眾神公推為護法 神將。在中國的寺廟裡，只要有大雄寶殿的對面就一定有這位盡職的將軍。可以這么說，他相當於現在的 警察局長吧。到了後面我們還能看見他。大殿前掛著“南無釋迦牟尼佛”的匾。“南無”的意思是頂禮、皈(guī) 依之意。昭示人們皈依佛主釋迦牟尼佛。那么平時僧人們所念：“南無阿彌陀佛”又是什麼意思呢?阿彌陀 佛西方淨土極樂世界的教主。因為西方極樂世界是最貴重最美好的東西的集居地，其物質生活是十分美妙、 無比豐富的，所以使得古代許多人對此著迷。嚮往著西方極樂世界。佛教來到中國之後，同中國的本土文 化水乳交融，形成了不同的宗派。現實生活中的人們要到達西方極樂世界談何容易。所以淨土宗另闢捷徑， 獨創了極其簡便的修持方法，即不分男女老少，人人都可修的“念佛”法。這種方法就是專念“阿彌陀佛”的 聖號，也可念“南無阿彌陀佛”意為頂禮皈依阿彌陀佛，死後便即可去到西方極樂世界。這種方法簡單易行， 很受歡迎，流傳直今。門上有一個“福”字，已經被人們摸得色如黃金。因為人們深信在佛主的門前跪拜， 就一定能夠得到佛主的賜福。但是看不見也摸不著，那是多么的遺憾。所以乾脆在門口立上福字，既看得 見又摸得著，豈不兩全其美呢! 殿內的這位便是佛主釋迦牟尼。也就是佛教的創始人。他在2500 多年以前的四月初八那天，誕生於 古印度的迦毗(pí)羅衛國。姓喬達摩，名悉達多。父親是淨飯王。母親名叫摩耶。據說淨飯王中年無子， 十分著急。一天摩耶夫人夢見一頭六牙白象，從空中撲入自己的腹中。從此便懷孕。古印度的風俗是女人 生小孩一定要回自己娘家去生產。摩耶夫人在回娘家的路上，經過嵐毗尼花園，看到花園裡有一棵美麗高 大的無憂大樹，伸手欲摘樹花的時候，動了胎氣。悉達多太子就從母親的右肋降生了。降生的時候，太子 能夠凌空而行;並且自然出現七寶蓮花承接佛足。他向東南西北各走七步，一手指天、一手指地說：“天上 天下，唯我獨尊”。摩耶夫人產後七天便去世了。悉達多由摩耶夫人的妹妹撫養長大。成人後娶了鄰國公主 耶輸陀羅為妻。並生有一子名叫羅目侯羅。那他為什麼要出家呢?這是由於他看到了人世間的生老病死、 愛別離、怨憎會，求不得和眾生之間的弱肉強食，互相壓迫等等痛苦。為了要徹底解決這些痛苦，他捨棄 了華麗的王室生活，在29 歲的時候，毅然出家去修行。歷經了千辛萬苦，最後他度過尼連禪河來到菩提伽 耶，在一棵畢缽羅樹下，大徹大悟立地成佛。創立了佛教。在他的兩旁是他的兩位第子：阿難和伽葉。殿 堂古樸潔淨，是院內高僧理佛場所。 (請跟我往後走)右邊是客堂，往前就是餐堂。客堂的這副對聯非常有意思：林下刺廣謹防掛破衣裳， 石頭路滑切忌翻到腳跟。是不是非常的現實呢?餐堂的橫頭是：味道餐風。聯語：一粥一飯皆檀越信施豈 許尋常置嘴，早堂晚堂仰佛天培養各位薰習留心。這根柱下有一個印幣碑。民間的說法是，如果許下心愿 以後，用一個硬幣去印碑上的印子，如果沒有掉下來，就表示心愿會很快應驗，反之則慢。 我們來到的這重殿是說法堂，院內的這通尊勝幢是文殊院內的“空林第一觀”，名叫《雙杉表瑞》。在 大雄殿後的屋檐下，是古信相寺遺留的古杉兩株。慈篤禪師當年重修文殊院時，就在兩杉之間奠基修建。 清同治十二年，公元1873 年，乘三方丈為紀念慈篤禪師業績，特於兩杉之間建多邊形“南無尊勝羅尼經幢”。 遺憾文化大革命時，兩棵古杉被毀，現在由兩株銀杏數代替。說法堂的堂基是“古信相寺”遺址，也是佛主 說法聖地。(進殿之前)這裡有一頭正在聽經的獅子。它是唐代用銅所鑄，名叫善聽，又名吼。把他安置 在說法堂前聽經，神態憨厚可愛，聽得那么認真，已經聽得如醉如痴，實在難得。也示意世人聽經說法或 做事時也應該專心致志。進門之後我們又看見了佛主。這是文殊院的“空林第二觀”：《群窟涌光》意思是 群窟湧現祥光。民國二十一年公元1922 年，禪安方丈在成都西北角，慈篤禪師當年出家的古萬佛寺里，得 到梁武帝普通四年(公元523 年)康勝大師所造的這尊佛主石像一龕，並冠於“群窟涌光”四字。佛主輕紗 透體、神態莊嚴。堂內供有歷代遺留下來的造像共有85 尊，其中護法神十尊、藥師佛一尊、脫紗夜叉大將 12 尊。東西兩側是十
八羅漢和二十四諸天。是我國珍貴的雕塑藝術瑰寶。這個殿堂我們要著重看看佛主的 背面。可能大家只能看見“空林”兩個字。這是康熙皇帝1702 年御賜文殊院的墨跡之碑刻。名為《天題瞻榜》 即天子所題高瞻遠矚之榜文。此乃文殊院“空林第三觀”。高1.5 米，寬0.75 米。有“康熙御筆之寶”璽印一 方，左右刻有“康熙四十一年仲冬，欽賜四川文殊院僧超存”小字兩行。“空林”兩個字的下面的碑文，是康 熙皇帝當年收到慈篤禪師想在文殊院內創建一尊象徵母親的菩薩之請求時，正在看宋代書法家米芾的《海 月》之文。康熙皇帝便有感而題：“人皆趨世，出世者誰?人皆遺事，是誰為之?愛有大士，處此兩間。非 濁非清，非律非禪。惟是海月，都師之式，慶復見之。眾縛自脫，我夢西湖，天宮化城，見兩天竺，宛如 生平，雲披月滿，遺像在此，誰其贊之，惟東坡子。” 意思非常的清楚，就是說：(人皆趨世)我們都要 來到這個世界，(出世者誰?)又是誰把我們帶到這個世界上的?(人皆遺事)我們出生的時候都要吃喝 拉灑，(是誰為之?)是誰為我們做這一切?(愛有大士，處此兩間。)唯有母愛這位大士，在這當中能 做到。(非濁非清，非律非禪。)沒有污濁，不清閒，沒有規律，沒有惟是海月，都師之式，慶復見之。 眾縛自脫，我夢西湖，天宮化城，見兩天竺，宛如生平，雲披月滿，遺像在此，誰其贊之，惟東坡子。右 邊這位菩薩是玉雕準提菩薩。她有八雙手，手拿水果等物品，非常象青羊宮中我們所見的斗姆。的確也是， 佛教來到中國，要立足和在中國流傳，在千年的融合之中也順應了中國的民情。“母親”這個詞在我們每個 人的心目中是神聖的。但是佛教中沒有母親這位菩薩，未免太遺憾!當時慈篤禪師上書康熙皇帝在文殊院 內創建一位象徵母親的菩薩，獲得同意。因為是獲準提名的菩薩，所以定名為準提菩薩。
介紹四川錦里古鎮的導遊詞範文 篇7
各位遊客們，現在我們來到的是四姑娘山，四姑娘山位於四川阿壩藏族羌族自治州，由四座長年被冰雪覆蓋的山峰組成。如同頭披白紗，姿容俊俏的四位少女。其中么妹身材苗條、體態婀娜，常說的“四姑娘”就是指這座最高最美的雪峰。四姑娘[1]山海拔6250米，僅次於被譽為“蜀山之王”的貢嘎山，人稱“蜀山皇后”、“東方聖山”、“中國名山”。1982年，四姑娘山被列為我國十大登山名山之一。四姑娘山由四座連綿不斷的山峰組成，它們從北到南，在3~5公里範圍內一字排開，其高度分別為6250米、5355米、5279米、5038米。面積20xx余平方公里，由四姑娘山、巴郎山和雙橋溝、長坪溝、海子溝等幾部分組成，距成都220公里。
景區內自然生態保護良好，植被茂盛，生物種類繁多。有金絲猴、牛羚、雪豹、小熊貓、毛冠鹿、藏馬雞、盤羊、黑熊等國家一、二類保護動物30餘種，有"雉類和畫眉的樂園"之美稱。1994年被列為國家級風景名勝區，1996年被列為國家級自然保護區。從四姑娘山的長坪溝穿越到理縣的畢棚溝，需要在山中露營一晚，要翻越海拔4000多米的高山，雖然非專業人士也能通過，但非常辛苦，而且有一定的危險性，最好是三五成群結伴而行，而且需要有很好的嚮導及背夫才行。
四姑娘山被當地藏民崇敬為神仙。相傳為四位美麗善良的姑娘，為了消滅殺害父母和殘害村民的惡魔墨爾多拉，保護人民難得的和平與兇猛的妖魔作英勇鬥爭，最後變成了四座挺拔秀美的山峰，即四姑娘山。四姑娘山境內已確認存在的鳥類有74種，魚類7種，獸類46種。鳥有：兀鷲、胡兀鷲、綠尾虹雉(當地百姓稱“貝母雞”)、藏馬雞、雪鶉、斑尾榛雞(我們稱為“楊柳雞”)、藏雪雞、紅腹角雉(本地人叫做“娃娃雞”)哺乳動物方面，景區內分布著大量牛羚、岩羊、鼠兔，草兔、鼯鼠、黑熊、豬獾、黃喉貂、白唇鹿、斑羚、小熊貓、林麝、馬麝、棕熊、狐狸、狼、豺等珍稀物種。
介紹四川錦里古鎮的導遊詞範文 篇8
各位遊客，蜀南竹海原名萬嶺箐。據說北宋著名詩人黃庭堅曾來此遊玩，見此翠竹似海，不禁連聲讚嘆：“壯哉，竹波萬里，峨眉姐妹耳!”當地老鄉向他敬酒、請他題字時，黃庭堅便推開酒碗說：“秀色使我醉矣!”當即以掃帚為筆，在一塊巨石上題寫“萬嶺管”三字，故竹海又稱萬嶺箐。黃庭堅寫完，隨手把掃帚筆在溪水中清洗，溪水立即變黑。後人稱此溪為墨溪。
其實，墨溪形成的真正原因，是由於竹海竹茂谷深，碧水長流，溪水床底的岩石表面長滿了黑灰色地衣，看上去呈黑色。
在墨溪門樓的門楣上，有山谷道人黃庭堅留下的剛勁飄逸的“墨溪”兩字。門柱上有一副對聯寫道：“眼裡無竹非君子，胸中無海不丈夫。”走進門樓，踏著曲折的石板路溯溪而上，時而走進蒼翠的楠竹林，時而穿越竹徑竹橋，時而又行進在茂密的慈竹林中，有說不盡的詩情畫意。
介紹四川錦里古鎮的導遊詞範文 篇9
寒假到了,爸爸對我說他要帶我去碧峰峽去玩。
碧峰峽有許多的動物，還有風景優美、景色宜人的景區。我們先上了車去碧峰峽。過了一會兒就來到了碧峰峽。
我們先去買票，我們買的是可以給動物餵食的。我們上了投食車，上面的服務姐姐給我們發食物餵獅子。車開了一會兒就停下來了，我們按照服務員姐姐的樣子給獅子餵食。我把肉放在車上的視窗外讓獅子來吃，我剛放出視窗就掉了一半，然後我又拿了一塊肉遞視窗。過了一會兒，獅子就撲過來了一口把我的餵給它的肉給吃掉了我們餵完了獅子就去餵狗熊。我們看見的狗熊可愛極了，我們還幫狗熊照了一張照片我們給這些動物餵了食物。
餵完了動物我們就下車去看其它的小動物。我們我們看到了動物表演。有兩隻猴子表演，一隻很懶，另一隻就不是很懶，還有獅子的表演。我們還看了獅子捉鴨子，獅子沒有捉到鴨子，因為獅子失去了野性。我們看了動物表演就去其它地方看動物。我們走著走著就走到了“大鳥園”在鳥園我們看見了許多的小鳥，這些小鳥長的很怪各種各樣的，我和這些小鳥照了也照了許多張相。我們看完了很多的動物就回家了。
碧峰峽的動物有很多，雖然看見大熊貓，但我還是看到了許多動物的表演。這個寒假真開心。
介紹四川錦里古鎮的導遊詞範文 篇10
經過川西，海螺溝的艱苦旅程，上午，我們全家在賓館狠狠的睡了一頓懶覺，下午出發去熊貓基地看熊貓。
一走進大門，發現裡面人山人海，好不熱鬧。路邊的草叢裡，一排自動澆水裝置正嘶嘶地噴著白色水霧，朦朦朧朧的，十分好看，我趕緊迎上去，哇，涼絲絲的，好舒服呀!
沿著指示牌，我們先來到的是成年大熊貓別墅(因為熊貓怕熱，所以，整個夏天它們幾乎都泡在空調房裡，不出來活動)，大熊貓真是太可愛了，其中一隻正趴籠子上看著我們，終於讓我有一次近距離觀察熊貓的機會，它長著一對毛茸茸的黑色大耳朵，兩個黑色的大眼圈，白色的肚皮，黑色的腳掌上有著又尖又長的爪子。它正好奇的盯著我們，好像在說：“你們是誰呀，歡迎光臨!”
接著，我們又來到了未成年大熊貓別墅。他它們有的在津津有味地吃著竹子，有的在小水池裡打滾，還有的四仰八叉地躺在地上睡覺呢。媽媽說：“大熊貓真懶呀!”一旁的工作人員解釋道：“大熊貓可不懶，它們以前是肉食動物，改吃竹子後，能量跟不上，為了保存體力，只能減少活動。
最幸運的是在倫敦奧運會開幕那天，園內出生了一隻熊貓小寶寶。熊貓寶寶身體是粉紅色的，和我的拳頭差不多大，像個紅皮老鼠，幾乎沒有毛，長得一點都不象熊貓，不過它可是躺在恆溫箱裡，享受最高級的護理，真是太奇妙了!
介紹四川錦里古鎮的導遊詞範文 篇11
各位遊客大家好，我是你們今天的導遊——美艷天下的丹導，現在我們去大熊貓基地啦!
我們先去熊貓別墅吧，不過在去那兒之前為了防止你們走丟，我們來編個口號：“丹導最美，熊貓寶貴!”ok，let’sgo!
這是熊貓吃的箭竹，哇!遊客們看，那隻熊貓正在吃竹子吶，那隻正在跳舞，好像在迎接我們啊!來，我們往裡走，哈哈，看那隻肥滾滾的熊貓，它在抱著竹子睡覺覺呢!
這位小朋友注意：你的玩具槍不能對著熊貓喔。好，看來大家有點餓了，那我請你們吃熊貓便當吧。
飯吃飽了，大熊貓看了，去看小熊貓吧。這是月亮產房，迎接我們的是可愛的肥嘟嘟的小熊貓。瞧!這只在睡覺，這兩隻在玩耍……遊客們，告訴你們剛出生的熊貓只有老鼠這么大喔!它們睡覺的地方軟軟的，涼涼的可舒服啦!
告訴你們熊貓的眼睛為什麼這么黑。從前有個小女孩，她看見一隻熊貓和一隻豹子打架，她知道可愛的熊貓打不過豹子，於是便把自己讓豹子吃了，那隻熊貓因此得救。熊貓很感動，召集所有的熊貓為她準備葬禮。在那一天，所有的熊貓都流淚，它們用黑紗擦自己的眼睛，因此它們的眼睛就變黑了。哈哈，不過，這只是個傳說喔!
好，本次旅行結束了，喊一下我們的口號“丹導最美，熊貓寶貴!”拜拜!
介紹四川錦里古鎮的導遊詞範文 篇12
遊客朋友們：
大家一路辛苦了!歡迎你們來到美麗富饒的天府之國四川成都。
俗話說的好：“有緣千里來同居”。大家不要誤會喔，此同居並非彼同居，我們四川人愛下象棋，象棋裡面有個旗子叫車，我們稱之為車，所以便是有緣千里來同居了。俗話更說的好，“百年修得同船渡，千年修得同枕眠”，我看咱們啊就是百年修得同車行了。下面請允許我做一個簡單的自我介紹，我的名字叫曾超，曾是國家副主席曾慶宏的曾，超便是超級女生的超，我們把假錢叫假鈔，那么真錢就是我曾超了(真鈔)。這樣打個比方，大家一定記住了我的名字了吧。客氣點叫我小曾就行了，很榮幸能夠認識大家。更榮幸能夠成為各位在四川遊玩期間的導遊。接下來再給大家介紹一下我們司機師傅，我們這位師傅姓張，張師傅是旅行社為咱們委派的一位駕駛經驗十分豐富的老資格師傅了，相信大家乘座他的旅遊車一定會感到既安心又舒心的。
現在是200x年x月x日上午x點x分，在這一刻起在坐的各位已經開始四川之旅。四川簡稱蜀，三國時，蜀國被司馬昭滅亡以後，後主劉禪被安置在魏國首都洛陽，從此過著舒適的生活。一天司馬昭在歌舞宴上問還劉禪想不想蜀國，他回答說：“此樂間，不思蜀。”樂不思蜀，樂不思蜀這個成語的意思就是在新的環境中得到了樂趣，而不再想回到原來的環境中去了。在坐的各位朋友都來自x省，x簡稱為x，所以小曾希望大家通過在四川遊玩的幾天時間裡，發出“樂不思x”的感嘆來。當然這並不是貶意，只是希望大家乘興而來，滿意而歸! 下面我先給大家簡單介紹一下我們的行程，今天我們將要遊覽成都市區，遊覽為紀念三國時蜀漢丞相諸葛亮而建的，全國最大、保存最完整的武侯祠以及被譽為中國文學史上的一塊寶地杜甫草堂。然後晚上將享用四川的川菜與成都小吃，今晚將下榻位於成都市中心一家三星級酒店。明天開始小曾將陪同大家一起遊覽雄偉的峨眉山以及神奇的九寨溝，讓大家好好感受一下我們四川這塊“天府之國”好了，行程就介紹到這裡。
早在1220xx年前，詩仙李白就長嘆道“蜀道難，難於上青天。”新中國成立以後，國家領導人為了不再讓後人繼續感嘆蜀道的艱險，在二十世紀中後期在成都雙流縣，也就是我們現在這裡，修建了這座雙流機場，雙流機場它是位於成都雙流縣境內，因而因縣命名，機場距成都市區距離大約是15公里，按我們現在的行車速度，大約30分鐘就可到達成都市區。這在全國各大省會城市中，成都的雙流機場算是與市區距離較近的一個，這與上海的虹橋機場是相似的。如今的雙流機場已成為全國年旅客吞吐量排命第五的大型機場，因此它也成了四川喜迎海內外賓客的第一站了。
各位朋友，我們現在正駛向成都市區，外來的遊客來咱們成都大多是衝著四川的“三美”來的：
這第一美則是衝著我們四川美麗的風景名勝來的，從古到今一直都有四句話來形容四川的美景，“九寨天下奇，峨眉天下秀，青城天下幽，劍門天下險”。四川的旅遊資源就像一張向外擴張的蜘蛛網，而成都就正好位於網心，所以成都歷來都是外來遊客們非常理想的中轉站! 第二美便是衝著四川的美食來的。曾經是“吃在廣東”，如今可以說是吃在四川了，四川人很講究吃，也很喜歡吃，外來的朋友一來到成都，準會被熱情好客的成都人拉到街上去吃東西，都說成都是美食天堂，那成都到底有啥好吃的?成都有一菜一格，百菜百味的川菜，以及大街小巷都能吃到的成都火鍋，當然還有馳名中外的成都小吃了。
第三美便是衝著咱們成都的美女來的，有句話是這樣講的，到了北京知道自己官小，到了廣州知道自己錢少，到了海南知道自己身體不好，然而到了成都才發現自己結婚太早。四川自古就是個盛產美女的地方，比如：唐朝的楊玉環(楊貴妃)，女皇武則天，著名的女詩人薛濤，以及司馬相如的愛妻卓文君等等，她們可算是絕代佳人了吧。四川省會成都歷來被人們稱之為是“中國第一粉城”，這個粉就是漂亮的意思了。成都的美女也是被親切的稱之為“粉子”。去年湖南衛視舉辦的超級女生，全國上下一片炒的是一片沸騰，其實超女最熱的地方 還是屬於成都。這前五名里的李宇春，張靚影，何潔她們都是來自成都，不知道咱們車上有沒有朋友是它們玉米、涼粉、便當?所以呢成都還不光是出美女，也有才女啊。那么入鄉隨俗，小曾在這裡教大家一句成都話，打望!什麼意思呢，這打望在成都就是偷看美女的意思了。在成都有個很奇怪的現象，不光是女人喜歡逛街，相比之下，尤其像小曾這種單身男士更喜歡逛街，那么逛街的目的是什麼，就是打望美女了，所謂愛美之心，人皆有之有嘛。換句話說如果你生活在一座城市裡，一出門見到都是帥哥美女是不是心情都要好很多?這機場高速路收費站可謂是咱們成都的視窗之一，這裡的收費小姐都是按照空姐的標準選的。好了，各位，趁著我們張師傅在停車交費的時候，大家趕緊“打望”一下我們成都的美女吧。是不是很漂亮呢，當然，每個人的審美標準不一樣，或許你眼中的成都美女也並不是很漂亮，但是女孩子皮膚白這可是大家有目共睹的，俗話說一白遮百醜，成都女孩子的皮膚白跟咱們成都的天氣是有著密切關係的。
我們坐在車上環視左右，細心的朋友可能已經發現成都周圍都有高山環抱，而且天空有一種灰濛濛的感覺。這是因為四川是一塊盆地，而成都又地處盆地的底部，空氣自然就不流暢，積熱不易散發，因此成都的天氣是比較潮濕的，由於積雲多，成都這裡日照時間很短，一年不過300小時。也就是因為這個原因，自古便有一句形容四川氣候的一句成語，跟四川有關的，大家猜猜這個成語是什麼?對了，就是“蜀犬吠日”。這“蜀犬吠日”講的就是剛剛出生在四川的小狗，自打娘胎出來就沒見過太陽，突然有一天這太陽突然出來了，小狗因為從來沒見過什麼是太陽，於是就感到害怕，那么考考大家，狗害怕了還會幹什麼呢?對了，就是對著太陽汪汪直叫了，所以呢，後人就經常用蜀犬吠日來諷刺人們的少見多怪，但也從中形象的道出了四川天氣氣候的特徵，那就是在四川陽光明媚的日子卻是不多。所以在四川，除了夏季，一出太陽，人們就像過節一樣的興奮，“太陽出來了，嘿，喜洋洋喔了嘿”，因為成都日照少，空氣潮濕，所以成都女孩子有兩樣護膚品是基本不用的，那就是，防曬爽和水
分保濕爽了。成都美女的皮膚好就是這樣來的。但是老年人可就得受罪了，在四川，風濕病可以不算病，就像跟上海的A肝一樣。因為太流行了。濕氣太重，怎么辦?吃辣椒!四川人吃辣在全國都是出了名的，這火鍋，川菜，那一樣少得了辣椒?而且四川人也特愛喝酒，劍南春，五糧液，瀘洲老窖，這些家喻戶曉的名酒都是出自於我們四川。
好了，各位朋友，我們已經進入成都市區了，中國有兩大休閒城市，一座是享有“上有天堂，下有蘇杭”的(停頓一下)對了!是杭州，另一座便是家裡長輩們經常嘮叨的“老不入陝，少不入川”的四川成都了。“老不入陝”是因為陝西從地理位置上講屬於西北高原的一部分，這裡黃土遍布，風沙很大，大家可以想像一下老年人到了這裡該怎么養老?少不入川”歷來就是中國人的共識。是啊，成都有那么多風味絕佳的小吃，有茶喝有川戲看，有飄逸美麗的女子，有濕潤而古老的街巷，有濃厚的人文氣息，試問一個青年來到這么閒適優雅的環境中，眼耳鼻舌都有享受，當然再也沒有雄心壯志去走四方闖天下，去成就一番驚人的偉業了。連我們大名鼎鼎的張儀謀張導也說了“成都，一座來了就不想離開的城市”。所以大家選擇來成都旅遊觀光是很正確的。
成都有“三多”和“三流”，大家一聽很奇怪吧?這“三多”便是(停頓一下，手指窗外)。大家看看窗外，看到了什麼?人!馬路兩旁有密密麻麻的行人，這第一多，四川算是中國的人口大省了吧，在重慶沒有劃分為直轄市的時候，四川的總人口超過一億。成都人也多，成都人口有1000多萬人。那然人多並不能算是一個城市的特色，小曾要講的不是成都人多，而是成都閒人多!大家可以看看兩邊車窗外路旁的行人，你們是否感覺到他們的走路的方式跟其他大城市的人有什麼不同地方呢?，對啦，就是走路慢悠悠的。以前有一位深圳來的遊客，看到成都人的行走方式感到非常的驚訝，要是換了在深圳，這些成都人不被車碾到才叫奇怪!為什麼會這樣呢?那是因為成都氣候溫和，物產又富饒，又是個出美女的“溫柔之鄉”，是個讓人胃口好，心情好，容易讓人滋生閒情。這主要表現在成都的生活節奏特別慢，成都人缺 乏緊迫感，有人評價說，在全國各大城市中，成都人的平均起床時間最晚，在街上步行的速度最慢，茶館的營業時間又是最長的。所以這第一多便是成都的閒人多。
第三多則是成都的茶館特別多。據說世界上第一家茶館就是開在四川，然而四川的第一家茶館就是開在成都了。所以便有“四川茶館甲天下，成都茶館甲四川”之說。在成都無論是上等的茶樓，還是街邊的茶館，可以說是隨處可見。成都人的主要休閒場所也就是茶館了。有機會在坐的各位也可以去感受一下成都的這種茶文化。你可以坐在茶館裡慢悠悠的喝著蓋碗茶，看著太陽從頭頂下滑下去，也可以跟朋友一起打打麻將，鬥鬥地主。看看川劇。再不然就跟大夥一起擺龍門陣，前提是你得學點成都話。這便是成都的三多：閒人多，車多，茶館多了。
那么三流又是什麼呢?三流”是指成都擁有一流的人文氣息，二流的國際機場，三流的火鍋。這一流的人文氣息倒好理解，成都是三國時期蜀漢文化的發源地，又是唐朝兩屆皇帝的臨時國都。再加上李白，杜甫、陸游，這幾位中國古代文學界的大腕對成都由衷的讚美。所以成都擁有一流的人文氣息毫不誇張。至於這二流的機場，也好解釋，先前小曾在介紹機場時不是說雙流國際機場嗎?這雙流不就是二流了嗎?跟大家開個文字玩笑。最後這“三流”的火鍋可就厲害了，大家都知道火鍋發源於重慶，但是這火鍋的發展卻在成都，成都的火鍋上至高檔的皇城老媽，全國都有分店的，不知各位家鄉有沒有呢?下至街邊的串串香，大街小巷隨處可見的。這三流是指在吃完火鍋後，人身上要流的三種液體，如果沒有流到這三種液體，那你這火鍋算是白吃了。這三流就是：流汗，流眼淚、流鼻涕，前者是熱著的，後兩者是辣著的。相信大家在成都都有機會感受一下吃火鍋的最高境界三流!
好了，說著，說著，我們的旅遊車已經到了今天下榻的飯店了，關於成都，小曾只是講了一小部分而已，以後有機會還要繼續給大家講成都的趣聞。
介紹四川錦里古鎮的導遊詞範文 篇13
牟尼溝景色不遜九寨溝喲。因為其民族風情更濃，集九寨溝和黃龍之美於一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會結冰，即使大雪紛紛，仍然可以進入，當然需要當地嚮導。
牟尼溝現有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。此外較大的陷落湖有：明鏡海、天鵝湖、犀牛海等。
天鵝湖，是進入二道海景區的第一個湖泊，面積約1.33萬平方米，水色深藍，因常有野鴨、天鵝鳧游其中得名。
百花海，距天鵝湖80米，湖水面積1.68萬平方米，是溝內最大的一個湖泊，湖水靜碧，倒映山峰綠樹，因夏秋水面浮生大量水草小花得名。
犀牛海，傳說湖中出現犀牛而得名，是由36個環環相套的湖中湖組成的巨大湖群，長85米，寬80米;其中面積最寬的犀牛海長30來，寬40米。湖底呈撮箕形，水深18.5米，水色湛藍。犀牛海下游湖堤發育一系列鈣化溶陷洞穴，左側有一洞延伸方向為南30”，東斜井狀，坡度20一25度;高3一4 米，寬15米，深20米;底部有橢圓形小廳堂，面積30平方米。其北側有一平台，南側為北西——東向溶陷溝，溝口和洞中有一天窗，洞壁遍生鐘乳石花。
介紹四川錦里古鎮的導遊詞範文 篇14
各位女士、先生，您們好!歡迎家遊覽蜀南竹海。相信各位在這廣闊而又充滿詩情畫意的綠色海洋里，一定會被她那幽深、清麗、秀雅的自然之美所吸引，留下難忘的深刻印象。現在，我們就乘車啟程，請允許我先介紹一下蜀南竹海的簡況。
蜀南竹海位於宜賓市管轄的長寧、江安兩縣相連的連天山余脈，距宜賓市區60公里，是一個以竹景為主要特色，兼有文物古蹟的風景名勝區。景區面積120平方公里，竹林密布，碧浪接天，1986年列為四川省重點風景名勝區，1988年被國務院批准為國家級重點風景名勝區，1991年又被國家旅遊局評選為"國旅遊勝地四十佳"之一。近20xx年來，蜀南竹海的開發建設有了很的進步，在海內外的知名度也越來越高，已經成為國家和省上重點推出的旅遊線路之一，並列為四川省4個優先開發的旅遊景區之一。
蜀南竹海又名萬嶺箐。萬嶺形容山鄉之廣闊，箐就是巨的竹林。相傳北宋詩人黃庭堅被貶官到戎州(今宜賓)時，來此尋幽訪古，面對翠秀無邊的竹海，連聲讚嘆:"壯哉，竹波萬里，峨眉姊妹耳!"鄉人敬酒請題辭，黃推開酒碗說:"秀色使吾醉矣"，就用竹掃帚作筆在百壁上書"萬嶺箐"三個巨字。而今字跡雖已風化，萬嶺箐之名卻洞用至今。
竹海怎樣形成呢?說法很多，有說太古時候女媧煉五色百補天，將剩下的紅石堆放於此，成了萬山紅嶺。後來，仙女瑤箐因犯天條被玉帝貶下凡間，來到這裡，見一片赤土實在可惜，就營造了萬頃竹海。又一種傳說是:諸葛亮南征班師回朝經過這裡，當時萬山裸露，赤日流火，山道生煙，熔了蜀軍的馬蹄，20萬戰馬倒斃，戰士們狼狽退走，棄于山壑的馬鞭意長成了成片竹林。如今，竹海內溪河很多馬蹄形的水幽，就因河溝正是當年的石路，是馬走過留下的痕跡。這些傳說，不過是人們臆造的神話，反映了人們對竹海美得神奇超凡的一種讚譽。其實，竹海的來歷，應該是由於這裡的地理位置和土壤氣候條件太好。家知道嗎?這裡雖然山巒起伏，海拔只有400—1180米，全年平均氣溫攝氏15.5度，無霜期345天，常年降雨量有1250毫米，空氣濕度常正85%左右，肥沃的土壤，暖濕的氣候，十分適合竹的生長。再加上歷代勞動人民的辛勤培植和茨呵護，才造就和保留下今天這浩淼萬頃的竹的海洋。所以應當說蜀南竹海既是自然的賜予，也是竹鄉人民世代勞動的成果。一句話:竹海是天人結合的產物。
竹海風光，四季不同，晴晦各異。春天，新筍齊發，花開鳥鳴，處處生機一片;盛夏，新竹添翠，林風送爽，滿目清涼世界;金秋，修篁如黛，紅葉逞嬌;隆冬，峰巒鋪銀，翡翠披紗。晴天，萬頃竹浪篩金溢彩，令人心神如醉;霧，竹海籠煙，景物迷離，如人夢幻仙境。總之，無論何時，只要您展開想像的翅膀，你就會在這景象萬千的竹海領略到無窮的妙趣。
現在，我們從宜賓驅車過金沙江橋，出陳塘關，經長寧縣城，就到了清澈的清江。秀麗的清江為竹海的外圍景區，象一條玉帶，連繫著長寧、江安、興文、珙縣的一座座城鎮山村。清澈的江水，夾岸的竹林，富繞的田野，點綴些村舍人家，你們如果乘船或竹排而下，真的會有"人在畫游"的感受。
現在我們已到達蜀南竹海的西門，門外石刻的"竹海" 兩個字是張愛萍將軍的手筆。西門是一座用楠竹建造的碑坊，巧妙的設計，突顯出這裡是竹的天下。過牌坊行一公里，豁然開朗，橋到了。
橋是長寧萬嶺鎮政府和竹海管理的所在地，也是蜀南竹海西景區的食宿娛樂和購物心。鎮上有西結合、古典幽雅的二星級酒店、竹海賓館，現代建築的蜀南賓館，以及巧、別致的農家樓。
請隨我進入景區! 博物館墨溪河忘憂谷
從橋河上行，過了龍潭，一條用整石鋪成的石板橋，橋長 5米，寬1米，石板厚0.75米。這么沉重的石板如何運來了可見竹鄉人民對力學早有研究，此橋原是兩塊石板，現已斷了一塊在溝里。傳說是清軍被太平天國的翼王石達開領軍擊敗，追逃至此，想斷橋阻擋追兵，石板太厚打不斷，就用桐油硫磺來燒，右邊一塊石板剛炸裂，太平軍已經追來，清軍望風而逃，石達開的隊伍撲滅火焰，救下半邊石橋，又用條石補好斷橋，竹農感激，稱它為翼王橋。
翼王橋旁，是1986年經省政府批准成立的"長寧竹海博物館"，以陳列展出竹類資源、竹文化發展，以及竹類工藝品為主，現已徵集實物資料800多件，內容豐富，很長見識，請家進去參觀(博物館有專門解說)。
過橋左走，一條溪流黝黑如墨，就是墨溪河。傳說這溪水泛黑的原因，是當年黃庭堅題罷"萬嶺箐"三字筆一甩，落入溪，染黑了一溪山水，染黑兩岸蘭花，連溪的動物也染黑了。其實，捧起溪水，清亮透明，那來黑色?原來是因為溪流的百河床長滿深綠的青苔，在兩岸竹林密擁、天光暗淡的相映下，造成這眼前奇景。溪上幾座竹橋、石板橋樸素無華，把墨溪裝點得更幽深了。上一里處是九疊泉，每疊一米左右，從山頂疊瀉而下，半掩於竹林，很有韻味，由於水岩高，撒落成一片煙雨，籠罩在山壁之上，又因壁石像一個龍頭，人們稱這一景叫"煙雨龍宮"。峭壁右邊有一山洞叫"猴子洞"，原來水簾掛在洞口，也算一景，曾有詩人詠它 "洞門開鑿自何年?深谷高陵江變遷。唯有水簾流不去，至今常掛翠岩邊。"可惜而今也?"常掛"了。
在墨溪門右側有竹海索道，全長2700餘米，乘索道纜車而上，可達竹海心景區的觀海樓、翡翠長廊等景點。從索道上看竹海，眼界更寬，景觀更壯，另有一番情趣。
過翼王橋向右，穿慈竹林，走綿竹溪，前面竹林密，光線隱暗，林風拂來，涼意浸人，溪亂石雜陳，有的長滿青苔，有的披著汀蘭，有的卻長出樹，偶爾會看見在溪面上跳躍的水鳥，使人頓生遠離紅塵的寧靜感覺，這就是忘憂谷。說起忘憂谷，還有一段美的故事呢?相傳當年竹海外面居住著曾姓和杜姓的家族，兩家因山林地界之爭而世代為仇。後來曾家有一子叫曾男，而杜家有一女名杜鵑。曾男自幼聰明能千，杜鵑心靈手巧，他倆深深愛戀著世代相仇的對方，這就遭到雙方家族的反對，軟禁嚴守，棍棒相逼，但二人矢志不移，毫不屈服。在一個風雨交加的夜晚，一支白額猛虎咆哮著衝進曾家院，嚇退家丁，抓破牢門，馱起曾男越牆而去。也在同一夜晚，杜家也發現軟禁在秀樓上的杜鵑突然失蹤。據說是兩人的苦戀，感動了瑤箐仙子，派使者把他們接到竹海里來了。多年以後，人們發現這條谷長出一種高偉岸的常青樹，與之相依的是一種開著一簇簇粉紅花的清艷嬌柔的灌木，人們都說那就是他二人的化身。於是就叫樹為楨楠，稱這種花樹為杜鵑。這谷還常有翠色鳥兒唱著歌兒讚美這一對永世相伴的情侶，仔細聽來仿佛是叫"忘憂忘憂，有情人終成眷屬"。按這個故事的說法，這忘憂谷的得名原來是鳥兒叫出來的。
天生橋是忘憂谷的主要景點，它是水力的傑作，溪水從巨石猛擠出來，飛沖直下，衝出一個天然拱洞，正像一座橋。請看橋旁這個高4米，寬5米，長6米的巨石，刀斬斧劈般切開一道約60公分寬的石縫，周身掛滿藤蘿，卻從石縫衝出一排玉柱似的楠竹，好象是竹子鑿開石崖，刺向天空，故名"石破天驚"。啊，是什麼雷聲貫耳!請抬頭看，原來此地三面高峰聳峙，迎面一條高瀑布從雲霧墜落，就地濺起一片蒙蒙水霧，直奔谷口而去。瀑布里那個凹進的岩腔被水簾掩蔭，顯得有些神秘，人?"飛簾瓊宮"。觀雲亭翡翠長廊觀海樓
沿橋公路上行三公里，觀雲亭高聳于山丘之上。這裡原名轎子石，傳說清同治元年，翼王石達開在山下的官興敗清兵，清兵主將唐友耕重傷無法騎馬，坐轎到此，聽說追兵來了，嚇得丟下轎子跑了。路的石就是當年的轎子。觀雲亭臨岩而立，遠山隱隱，涼風習習，山下塊塊梯田，秋後像重重排列的明鏡，入夏似層層疊放的綠毯，一派恬靜的山鄉秀色。若遇陰天，又是另一番景象，但見滿壑雲霧滾滾，遠山近景變得若有若無，自身也似乎化於雲霧之了。
從觀雲亭前行，地勢逐漸平緩，竹林更顯得蒼鬱和幽深，這裡兩旁綠竹齊向路擁來，遮天蔽日，人們穿行於林紅砂路上，就象走進碧紅相間的玉石隧道一般，但覺林風陣陣，竹濤蕭蕭，身心一片清涼，此處就是著名的翡翠長廊了。今天正好天晴，請看這一道道的陽光，透過枝間葉縫，篩下點點金色光斑，這時的長廊色澤多而明快，簡直變成了一條美麗的畫廊了，家慢步走著，一定會對"心曠神怡"四個字有更深的體會。
介紹四川錦里古鎮的導遊詞範文 篇15
各位朋友，我們離開美好的臥龍自然保護區，滿懷著對大熊貓的戀戀不捨之情，踏上了前往國家級風景名勝區四姑娘山的旅途的必經之路，也是四姑娘山景區的第一站——巴郎山。巴郎山海拔5040米，矗立在阿壩州的汶川、小金和雅安地區的寶興縣三縣交界處，綿亘八九十里。此山巍峨雄偉，高人云天，峭壁峻岩，奇險難行。公元1747年，清朝的乾隆皇帝訂金川，鎮壓當地的土司暴亂時，小金土司派兵扼守巴郎山埡口，曾使清軍付出了非常慘重的傷亡代價。民間流傳的說法是:"走攏巴郎山，性命交給天;走到萬人墳，死了又還魂。"可見其險峻程度。今天，我們乘車走在這條1999年才建成的水泥公路上，平穩安全，已經很難體會原來的山高路險，從而有良好的條件來盡情欣賞巴郎山的壯麗風光。因此可以說，現在到四姑娘山旅遊的朋友們都是幸運的客人。
這座大山為什麼叫巴郎山呢?《懋功廳方土志》說:《巴郎山，一名斑斕山。古稱冉龍山"，沒有解釋。但我們從山的檉柳樹和居住小金的嘉絨藏族稱此山叫"巴郎柱"(意思是桂柳山或紅柳山)，可以明白巴郎二字的來源。
巴郎山景色十分幽美，雲海、杜鵑、典型的植物垂直帶譜景觀，會使你在翻山途中目不暇接，驚嘆不已。
由於我們要從海拔20xx米左右，走到4000幾百米的山口，所以能看到巴郎山植物垂直帶譜的清晰分布:從海拔2500—3000 米的針闊葉混交林帶，進入3000米以上的針葉林帶，然後是 4000米上下的高山灌叢草甸，最後是4500米以上的高山寒漠帶和峰頂的光山流石。大家可以觀景，通過山景植被變化，衡量自己所在的海拔高度。如果此刻是金秋時節，巴郎山不同植物帶的色彩變化將會把全山裝飾得出奇的五彩斑斕，那才更令人目眩神馳，不忍離去。
現在我們已進入霧區，其實是走進了巴郎山的雲層。茫茫雲霧，山林飄渺，使人如置身雲霄。如果遇上雨過天晴，站在巴朗山埡口，就可以看到巴朗山的浩蕩雲海。巴朗山的雲海有三奇。第一奇是無風雲涌動。深谷大壑之中，茫茫白雲蒸騰翻滾，波瀾壯闊;第二奇是有風雲過山。有時看不到白雲，眼前大霧瀰漫，將你包裹著、簇擁著，輕柔的、如霧的雲拂過你的臉，一股清涼的寒意中，似乎聽得見雲霧流走的聲音，風聲呼嘯，飛雲迅疾，再大的山也阻擋不住，向你銓釋出一條以柔克剛的道理。第三奇是雲海幻境。有時會在山間現出一群樓房，一片湖泊，一群怪獸，千姿百態，蔚為壯觀。
埡口處立有牌坊。牌坊上寫著:"瓊玉碩果案案飄奶香，奇峰翠谷山山盡仙境。"這裡海拔高度4850米。也就到了小金縣的境內了。左邊這座用石頭堆砌而成的小廟供著一位既和藹可親又美麗善良的白百神"木姐珠"，保佑著此山。在小廟的旁邊這個百堆叫瑪切堆。這個白石堆是羌民族神聖之物。過了埡口，視線比較開闊了。大約再有兩個小時的車程就能到達小金縣的日隆鎮。現在大家可以看到，下山的公路象一條蜿蜒曲折的帶子，一直繞到對面的尖子山下。傳說尖子山是四姑娘的繡花針變的，不像?它變成一座山當然粗大得多了。
汽車在這裡停一下。這裡是巴朗山的貓鼻彎，是遙看四姑娘山全貌的最佳位置之一。當然也是以四姑娘山為背景的攝影最佳位置。請順我指的方向看去，那就是四姑娘山。你看她白玉般的容顏，銀光閃爍，亭亭玉立如一位少女，她的臉龐雖然被風雪侵蝕長久，看上去略顯憔悴，但俊秀恬靜的儀表，秀美端莊的體態，風采依舊。時而有一縷白雲象潔白的哈達繞在腰間，雲動似山移，四姑娘像一個翩翩起舞的藏家少女，柔美中不乏陽剛之氣。與四姑娘相鄰，相對矮些的山就是她的三個姐姐。四姑娘害羞，很不容易露面，請大家抓緊時間拍照，以免錯過機會。(上車後)四姑娘山位於邛崍山脈中段，川西高原與四川盆地西部盆周山區的交接帶上，隸屬阿壩藏族羌族自治州小金縣，東距成都 220公里，景區總面積為450平方公里，由四姑山、巴朗山和雙橋溝、長坪溝、海子溝組成。1994年、1996年先後被列為全國重點風景名勝區和國家級自然保護區。景區內雪峰聳峙，冰川橫陳，空氣十分清新。自然生態保護良好，植被茂密，生物種類繁多，有金絲猴、扭角羚、毛冠鹿、雪豹、盤羊、黑熊等國家一、二類保護動物30多種，還有"雉類和畫眉樂園"的美稱。是一處景致奇特，生態原始，別具情韻的風景區。外國的遊客驚嘆她的美麗，稱之為"東方的阿爾卑斯"。
四姑娘山是四座高度不同的女神山。主峰四姑娘山海拔 6250米。為邛崍山脈的最高峰，也是橫斷山脈僅次於"蜀山之王"貢嘎山(7556米)的第二高峰，有"蜀山皇后"之稱。其餘3座依次分別為三姑娘5664米，二姑娘5456米，大姑娘5355 米。需要說明的是，大姑娘山只看得見她的身體，所以沒有峰尖。1980年秋，四姑娘山對外開放，開展登山運動，1989年7 月3日，日本同志社大學登山隊在5次試登後征服頂峰。迄今已有美、日、荷蘭、尼泊爾、瑞士、義大利等10多個國家和地區的登山隊到四姑娘山登山探險。在日隆鎮的四姑娘山景區管理局，就掛滿了各國登山隊員署名的旗幟和留言。
四姑娘山，嘉絨藏語叫做"斯格拉柔達"，意思是保護山神。相傳，在很久很久以前，在日隆這個地方洪水泛濫，人們飽受自然災害的苦難。萬山之祖扎依扎嘎為拯救生靈，派遣了三位非常精明能幹的山神下凡，他們是斯格拉、阿葉仁娜和都爾麥。在拯救蒼生的過程中，阿葉仁娜和斯格拉相愛了。但與此同時都爾麥也愛上了阿葉仁娜。當三位山神完成了拯救生靈的任務之後，阿葉仁娜嫁給了斯格拉，這就便都爾麥陷入了"痛苦和落泊之中"。後來阿葉仁娜為斯格拉生下了四個可愛的女兒，長大成人後更是一個比一個美麗，最小的四姑娘當然是最美最聰明的。她的一舉一動重新打動了都爾麥的心。
都爾麥備上禮物向四姑娘求婚，斯格拉拒絕了他。都爾麥再次受到打擊之後，便喪失了自己的理性，開始由神轉化為魔。都爾麥趁斯格拉和阿葉仁娜熟睡之際，打開了天河，讓天河的水奔瀉到人間。大地又被洪水淹沒。斯格拉和阿葉仁娜化為兩座大山，擋住了天河的水。四位姑娘和都爾麥搏鬥一番後，選到了外祖母阿妣婆婆那兒。四姑娘為了拯救蒼生，同時也拯救都爾麥，留下三個姐姐在阿妣婆婆那兒養傷，自己騎上阿妣婆婆的神鵰，找到了萬山之主扎依扎嘎。她向扎依扎嘎的兒子貢嘎大哥學習用繡花針編織雲朵、風、雨、雷、電等本事。四姑娘不僅美麗，而且非常能幹與好學。不久便贏得了貢嘎的喜愛，並給了他一件定情之物——雪山白玉石。又送她三件寶物:一付弓箭;一面日月寶鏡;一件變幻無窮的五色百鳥衣。好去降服都爾麥。
當四姑娘返鄉時，扎依扎嘎大神給了四姑娘三顆沙棘。要四姑娘找機會給都爾麥服下，這樣就能救都爾麥。並叮囑地，雪山白玉石千萬不要吞進肚裡，要不然會化成一座山。然後目送四姑娘騎上神鵰離去。
四姑娘回到日隆，先放出神鵰，通知姐姐和阿妣婆婆。自己穿百鳥羽衣找到了都爾麥。四姑娘試著說服都爾麥，都爾麥根本不聽。他們進行了一場惡戰，四姑娘一邊變化一邊打一邊勸說都爾麥。都爾麥凶像畢露;又去扒開天河。四姑娘無奈，只得拋出寶鏡將都爾麥照住，並用弓劍射中了他。趁都爾麥嚷叫時，給都爾麥吞下了三顆沙棘。此時大地已一片汪洋，萬物生靈又處在水深火熱之中。沙棘發揮了作用，都爾麥消除了惡性，感到萬般慚悔。為了恕罪，便化為一座大山去擋天河的水。可是根本擋不住。於是四姑娘接連拋出了弓箭、百鳥羽衣、日月寶鏡，化為一座座大山去擋天河水。阿妣婆婆此時和三個姐姐也騎著神鵰過來。阿妣婆婆看水勢很大，首先和神鷹變成山擋住了西邊缺口，可是東邊的缺口仍然很大。最後，四姑娘和三個姐姐牽著手，吞下雪山白玉石，她們一起化為四座山峰，終於擋住了天河下來的洪水。姑娘們以他們博大的愛，讓萬物生靈重建了自己的家園，讓這裡處處盡仙境，案案飄奶香。
現在我們己經到達住宿地——四姑娘山的日隆鎮。順便通知大家，這裡海拔較高(3160米)，大家要注意休息。明天7點起床，7點半早餐，8點出發。祝大家今晚睡個好覺!
今天的目標是:遊覽雙橋溝景區。這條溝全長34.8公里，面積216.6平方公里。由於有兩個木橋，所以稱為雙橋溝。也是目前唯一能夠坐汽車進入的一條溝。我們8:40左右即將到達該溝。雙橋溝有37條縱橫交錯的溝壑溪澗，高山雄峙，山水林木十分秀美迷人，是四姑娘山最有代表性的景區。
我們左邊這條河叫沃日河，它發源於巴朗山，流經小金縣城，流到甘孜藏族自治州的丹巴縣注入大渡河。當地老百姓也稱它為贊拉河，意思是山神河。總長度為125公里。從日隆鎮到小金縣只有51公里。小金縣原名懋功，解放後以境內的小金川河而改名小金，小金縣面積有5582平方公里，人口只有7.26萬人。小金的蘋果十分有名，近年開發的沙棘飲料也非常好。大家不妨今天回鎮上以後去嘗一嘗，或帶一些回去。
小金縣是紅軍長征經過的地方，文物古蹟不少。縣城有三關橋，建於民國20xx年(公元)，是一座長60米，寬2米的鐵索橋，紅軍長征時曾經過此橋，現已作為文物保護起來。小金縣東南海拔4114米的夾金山，是紅軍長征翻越的第一座大雪山。還有紅軍一、四方面軍達維會師的"會師橋"和黨中央召開政治局會議，確定北上建立陝甘寧革命根據地戰略方針?quot;兩河口" 會議遺址。這些史跡便小金縣載入中國革命的史冊而名播四海。
除此之外，小金縣的重點文物保護單位還有天主堂，猛固橋、營盤街清真寺、結斯喇嘛寺等。由於時間關係，我就不一一講述，以後如果有機會到小金縣，大家別忘了去看一看。
現在已經到達雙橋溝。我們進入的這段峽谷稱為陰陽穀，兩岸絕壁對峙。山林聳翠。阿妣河從中流過，河寬僅10米，水流湍急。現在太陽已出來了，這邊有太陽光照著，而另一邊卻照不到，真可謂是一陰一陽。這大自然的美昆就全靠大家用心去領會，用愛去擁抱，用眼睛和照像機去捕捉每一處美景了。
過了陰陽穀，我們正面有一座山，那就是阿妣婆婆的神鷹變的山了，請大家下車看看，象嗎?
現在大家已進溝8公里，可以看到四姑娘的百鳥羽衣化成的五色山了。也就是大家門票上的山，山頂海拔高度4473米。五色山是阿壩州最典型的褶皺山，因地殼運動形成巨大的山體在一條約1公里長，由赤、黃、青、蘭、白五色鑲成一個大半圓彩弧岩層，色彩排列近30層，非常規則，又象古樹橫切後現出的半圈年輪。每當太陽正照時，它便會反射出五道淡淡的光暈。尤其是雨過天晴，五色山就會清晰地現出一條彩弧，非常神奇。
請大家注意看我們兩邊的株形特別漂亮的綠樹，它們就是被稱為維C之王的沙棘樹，雙橋溝的沙棘樹不僅僅成片成林，生長茂密，而且特別高大，很多人認識的沙棘樹是粗不到碗口，高不過五米，這裡的沙棘樹卻有不少粗大到一人合抱不住、高出七八米的"沙棘王"。一走進沙棘林，那碧綠泛光的傘狀樹冠，虬曲傲岸的黝黑枝幹，營造出景區亮麗的風景。如是秋天，樹上密密排列的金色果實，如寒冬臘梅怒放，更是讓人興奮不已。請大家繼續上路，再往前去還有很多處風景如畫的沙棘林等著各位呢!
這片沙棘林的上方就是日月寶鏡岩，請大家順著我指的方向看，對面山色像古銅色、白色和黃色的石頭相嵌在山間，好似一面鏡子的鏡架，而峰頂上那巨大的四方形岩石、平整如鏡，中部一條巨大的裂縫將鏡面一分為二，這就是四姑娘的日月寶鏡變化的山岩，由於峰高海拔4800米，鏡面多數時間積雪不化，陽光、月光照射下，就會出現金光萬道或者寒光四射的壯觀景色。
我們面前這個上千平方米的寬闊草坡叫人參果坪，因生長人參果而得名。人參果，藏語叫覺瑪，長在草根，大小不一，味道鮮美甘甜，可以食用，也可入藥，能益氣補血。人參果坪的風景 十分美麗。草坪上綠草如茵，星星點的小花點綴其間;曲折盤繞的河流泛動著清亮的波浪;河對面山坡上千姿百態的綠樹，掩映著銀白滾動的小溪，幾支野牧的看不清是小羊還是小豬，悠閒地在溪邊移動著……。多么寧靜、多么清純的大自然景色!難道還不值得你舉起像機，把它同你一起留下來嗎?如果你穿上溝民們專門準備的民族服裝，牽著一匹馬或者傍著一頭氂牛攝影，那味道就更絕了。
那是金槍岩，距溝口約17公里，海拔5472米。山峰如古代兵器的金槍。它在山中獨峰高聳，大有"刺破青天鍔未殘"的氣勢。傳說是四姑娘神弓箭變的，也說是後面獵人峰的打獵武器變的。民間傳說總是把四姑娘山山水水都與四姑娘降魔除害的故事聯在一起，以表示對造福生靈的神的崇敬。
這裡叫攆魚壩。上百畝的草甸伸向山溝，壩上一條曲折迂迥的藏式木棧橋供大家步行觀景，青草萋萋，野花遍地，山水相融，草木增輝，四周一片安靜，仿佛世外仙境。棧道盡頭處就是牛棚子。顧名思義，那本項土牆的藏房就是牧人之家。現在也是旅遊者不想和午餐的一個接待點，走了這么遠的路，進去坐一坐，品嘗主人為我們準備的鮮奶子、酥油茶，吃一吃噴香的氂牛肉和藏民自製的燒漠漠，這是雙橋溝特有的風味餐，千萬不要錯過。
右邊這座山，有一條紅色的岩石，好像是流淌的鮮血染成的，傳說是大姑娘砍頭的地方。因為山形象一個碩大的牛心，又叫牛心山，海拔4942米。四姑娘山區這種紅色的岩百很多，據說是石上寄生的一種蟲類，也有的說是一種藻類，究竟是什麼? 有待考證。
過了鷹咀岩，前面就是阿妣山了。阿妣婆婆是四姑娘的外婆，海拔5033米。你看她頭頂藏式頭帕，滿面皺紋，背部微駝，像一位莊重慈祥的藏族老人。山腰上部那道灰暗的冰帶是第四紀古冰川，比較瑩白光亮的就是現代冰川。
朋友們，雙橋溝遊覽就走到這裡了，前面的景觀就在此眺望吧!明天，我們將遊覽長坪溝，那裡只有山徑和馬道，可以騎馬進溝。密林古道、嘉絨藏寨，景色更顯原始生態美，也是攀登四姑娘山的登山通道。希望大家今晚休息好，為明天的行程作好準備。
介紹四川錦里古鎮的導遊詞範文 篇16
武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死後諡號忠武侯，後人便尊稱他為武侯。
成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建於公元220xx年劉備入葬於惠陵。依據漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬於惠陵後，當時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。)
(因為現成都武侯祠共有三大主體建築，劉備死後就已出現其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。)到南北朝時，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時期，武侯祠就已成為著名的古蹟和旅遊勝地，杜甫當時就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描述。
明代時，蜀獻王朱椿認為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合併為一，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀於戰亂。這天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。
儘管官方一向把那裡叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們仍習慣的稱那裡為武侯祠。為什麼呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勳業，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。
從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園——惠陵。祠內有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯60多幅，鼎、爐、鍾、鼓10餘件。因此，確切地講，武侯祠就應稱作蜀漢君臣紀念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。