天津，中華人民共和國直轄市，中國第三大城市，位於環渤海經濟圈的中心，是中國北方最大的沿海開放城市、近代北方最早對外開放的沿海城市之一。下面是帶來的關於天津的導遊詞，歡迎欣賞。
潮音寺篇一：
各位遊客：
大家好，歡迎到潮音寺來參觀，在海河下游的寺廟中，最著名的就是潮音寺了。首先，由我介紹一下潮音寺景區的概況。
潮音寺始建於明朝永樂二年(1420xx年)，和天津為同年。至今有六百年歷史，原名“南海大寺”，又名“雙山寺”。他位於海河入海口，是船隻入海見到的第一座寺院，因此人們稱潮音寺是“沽口第一寺”。
潮音寺曾歷經明、清兩朝及中華民國的六次修葺，又在1990年經塘沽區政府復修，現為國家2A級
旅遊景區，塘沽區重點文物保護單位及宗教活動場所。
潮音寺占地總面積5214平方米，是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等主要建築組成，是全國少有的座西朝東的廟宇。潮音寺有著悠久的歷史和豐富的文化內涵，也是修身養性、休閒觀光、獵奇考證的好地方。參觀整個廟宇，你能感受到海河民俗文化歷史的發展變化。
進入潮音寺景區。我們首先見到的是一座高8米、寬6米的過街牌坊，這座牌坊是明清建築風格，做工考究，色調古樸典雅，採用傳統的繪畫雕刻技法，上繪有108條形態各異的龍形圖案，有的見首不見尾，有的雙龍環繞，個個栩栩如生，正如一幅楹聯所寫：“雕龍生靈性，祥雲浮潮音”。
來到潮音寺廣場，映入您眼帘的是兩根玉石抱柱的旗桿，桿頂有球形裝飾，遠望像一雙眼睛，注視著渤海，給人以神秘遐想。在明朝永樂年間，這旗桿就成為南北入河出海船隻的導航標，船民們以旗桿作為家鄉的象徵。每當遇風遇險，只要望一望家鄉的旗桿，看到高懸的紅燈，就知是菩薩奶奶來搭救，化險為夷了。由此引出了潮音寺及供奉觀音菩薩的來歷：傳說，有一劉氏船家，一日出海打漁，落難於一荒島，遇一老婦接濟柴米、引水，故曰：“劉氏海難化險，乃南海觀音顯靈”。劉氏受點撥返沽口，老婦隨船而至，劉氏背老婦下船，在海河邊登九曲板到柳仙亭原址，老婦背西面東圓寂。眾人得知，集資修男孩大寺供奉觀音菩薩。後明朝嘉靖皇帝為“安民心，抗倭寇，撥庫糧，建潮音寺”;又因廟內有一口井，俯耳可聽潮漲潮落之音，傳至京城嘉靖皇帝，便御筆更名“潮音寺”。故眾人說先有柳仙洞，後建潮音寺。潮音面向大沽口，潮音寺門朝東。
在更名潮音寺的同時，還有一個神奇的傳說。但是修建潮音寺工期很緊，關鍵時刻工匠計算失誤，檀木截短，焦急無策之時，忽一老漢顯現說“京城有個土屯亭，京西又現魚刁梁，你們何不砌個雙山牆”。工匠們聽後茅塞頓開，只顧幹活，在找老漢時，老漢早已遠去，人們都說這是魯班師父點化，所以潮音寺又名“雙山寺”。
各位遊客，潮音寺的山門和天王殿合一。這裡供奉著彌勒菩薩和四大天王。彌勒菩薩是彌勒佛的化身像，是佛祖的接班人，又稱大肚彌勒佛，也稱笑佛。“大肚能容 容世間難容之事，開口常笑 笑天下可笑之人”這幅對聯可見笑佛的胸懷坦蕩，同時也開到人們要有一個平和的心態才能皈依佛門。四大天王又成四大金剛，他們手中各持的法物分別代表“風調雨順”，起到保護平安的作用。
進入正殿，這個殿供奉文殊、普賢、觀音三尊菩薩，又稱“三大士”。觀音菩薩當地人稱菩薩奶奶。傳說，觀音菩薩從南海隨船而來，面東而坐，就此雕塑成像，當時為了日日報平安，年年有好收成，漁民們將渤海精靈之魚，作為菩薩奶奶的坐騎，漁民們因此出海打漁都滿載而歸，這個傳說極為傳神，也是順理成章的事。
現在我們來到南配殿，南配殿供奉的是王三奶奶，是俗家得道成神的一位典範。此人為河間人氏，少時習醫，後嫁於大沽王家三子為妻，稱王三奶奶。夫因病故去，他此後志研醫道，治癒民間病疾，沿海河兩岸行醫，所得酬報施捨於人，修建廟宇，保障一方百姓脫離病魔苦境，深得兩岸百姓敬仰，後來人們將她供奉為神，視為救命的神醫。神奇的故事越傳越廣，一百多年來海河兩岸傳頌著這神醫王三奶奶的醫德、妙手治雜症的故事。“摸摸王三奶奶的手，能活九十九”，當然這不過是傳說而已，大家有心，可以去摸摸王三奶奶的手。
南配殿院中的這個亭子叫柳仙亭。看到柳仙亭，難免會提到柳仙。柳仙為道教中一仙，當地人稱柳四爺。五大仙他排在第四位，居於洞中，相傳明朝永樂年間多瘟疫，柳仙出世，驅瘟神、救百姓。柳仙洞邊有一樹與其相伴，人們病發時取其樹葉、樹條和樹皮熬水服用，多靈驗，因此稱之為柳四仙爺，流傳於世間，後供祭於此。建廟後於觀音共處，潮音寺的佛道俗三家共處一寺之中，供奉至今，國內其他寺廟也極為少見。
現在我們來看院隅這個五獅捧月雕塑。看到五獅捧月的雕塑，就提到了民國一任總統曹錕。曹錕系西沽籍人士，出生於西沽潮音寺西南側，曹家是西沽首富，深宅大院四合套。曹錕是曹家最受寵的少爺，從小就爭強好勝，膽識過人，被稱為孩子王，經常聚小夥伴在潮音寺玩耍。一天在潮音寺後院見一奇大的壁虎，小夥伴都嚇呆了，獨有曹錕用樹枝戲逗壁虎，鄉人說：“小曹錕今敢斗壁虎，將來必成大器”。後來曹錕拜神鞭趙五爺為師習武，走上戎馬之路，率軍征戰。一次攻打湖北嶽州，凱鏇歸來，又喜得貴子取名得岳，雙喜臨門之際，出資修葺潮音寺。用漢白玉雕塑了“五獅捧月圖”以示權貴，放在正殿的脊上，後修復落地於此供人觀賞。 2
現在我們進入北配殿，這裡供奉著大神龍王，就是東海龍王鰲廣。當地漁民祖祖輩輩出海前都要祭拜龍王，拜訪供品，燃放鞭炮，祈求平安，盼望著有個好收成。每逢春汛時，潮音寺匯集一方百姓，舉辦社火民俗活動，耍龍燈、放焰火，熱鬧非凡，延續至今，形成沽口獨特的民俗活動。
來到後大殿，大雄寶殿供奉三方佛：東方淨琉璃世界教主藥師佛、裟婆世界教主釋迦牟尼佛和西方極了世界教主阿彌陀佛，又稱橫三世佛，兩側畫像形態各異，大雄寶殿月台玉石欄桿，雕塑著待放的蓮花。據說很靈氣，摸一摸回時來運轉，願大家心想事成，萬事如意。
我們到北配殿送子觀音殿看看，觀音菩薩為普濟眾生，可以示現三十三身，送子觀音就是其一。送子觀音為人間送來才子佳女，送來快樂和親情。相傳，過去一家名門，善良富有，經常濟貧做善事，可膝下無子女，拜觀音求子女，後應驗。此後，當地人無子女者，求之皆靈，香火俱旺，許願者歡天喜地，說到此，您也會為此感到欣慰吧!
有了快樂和溫暖，有了親情和幸福，更要珍惜生命，珍惜真情，現在大家隨我再看一下地藏殿就會有另一番遐想。
地藏殿供奉的是地藏王菩薩。他和文殊、普賢、觀世音合稱為“四大士”或“四大菩薩”。他發下宏願，“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”。所以又稱大願菩薩，他為此付出一生，感悟人生更要以慈悲為壞，多做善事好事，服務於社會。
這裡是護法神韋馱供奉處，見到韋馱菩薩，您們會覺得有一種威嚴的氣質。韋馱菩薩一身鎧甲，手持金剛杵，他手中的金剛杵代表了執法的工具，上降妖魔，下打不法之徒。韋馱經常置於天王殿大肚彌勒向背後，而潮音寺的韋馱因和觀音菩薩有緣，供奉在觀音背後，這是和其他寺院不同之處，也是潮音寺的一大特點。
給位遊客，在中國現存的各類寺廟中，有無數耀眼奪目的瑰寶，潮音寺雖然規模小，但深深蘊含著海河歷史、文化、民俗特點，歡迎各位再次來潮音寺瀏覽，願大家旅途愉快，萬事如意，謝謝!
天津天后宮旅遊景點介紹篇二：
天后宮坐落在古文化街中心處三岔口西岸，坐西朝東，面向海河，是天津市區最古老的建築，也是我國現存年代最早的天妃、媽祖廟之一。天后宮原名天妃宮，在民間俗稱娘娘宮，據元史記載：“泰定三年(1320xx年)八月，作天妃宮于海津鎮。”元代建有兩座天妃宮，一為原大直沽海河東岸的“天妃靈慈宮”，早年稱東廟，建於元延佑年間，於庚子之戰被焚毀，現僅有遺址。另一為天津市現存影響最大的、保存最好的而且是僅存的早年稱西廟的天后宮，天后宮的建立與天津自古以來就處於重要的政治經濟地位密切相關。天津東臨渤海，北倚盤山，背負九水，海河直流入海，大運河南下，自古就是舟車匯集的水陸交通樞紐，特別是運河與海上漕運的發展，奠定了天津的重要經濟地位。金代在此建立直沽寨，自元代建都於大都(今北京)，元世祖至元十九年(1272年)開始海運漕糧，後來海運漕糧連年猛增，漕糧運量從數萬石增至350餘萬石，大直沽至海河上游三岔河口就成為漕糧轉運京師的中轉碼頭。元代在大直沽設立了接運廳，並於延佑三年(1320xx年)將直沽寨改為海津鎮。從此天津進一步興旺起來，元人王懋德所寫“東吳轉海輸粳稻，一夕潮來集萬船”的詩句描述了當時的景象。
這座海神廟與中國沿海一些城市的“媽祖廟”相同，都是供奉一位傳說中的神女。天后宮內供奉的天后是一位保護海上航行的神，在歷史上實有其人，被眾人崇拜而附會為神的。古代航海技術很低，不少海員、船夫死於船覆，葬於大海。人們恐懼大海的兇險，乞求航行平安，把得以生存、平安渡海寄託于海神的保佑。天后原是福建蒲田湄州島一位姓林名默的女子，生於宋建隆元年(960年)，卒於雍熙四年(987年)只活了27歲，據記載林默自幼“生而神異”，聰明伶俐，習水性，“能乘席渡海，雲遊島嶼間”，曾多次救助遇難船隻，被眾人稱道，贊她為龍女。她逝世後，當地百姓十分懷念，每當在航海中遇到風險時，就幻想一種超人的力量來拯救，祈禱林默的保佑，逐漸成為人們的精神寄託。當人們航行闖過風險而平安渡海之後，就越加附會於神女林默的靈驗。起初只是在民間廣為流傳，後被官方承認並啟奏當朝，在南宋紹熙元年開始封林默為“順濟夫人”，元代至元十八年(1272年)晉封為天妃，經歷代多次晉封至清代康熙二十三年又晉封為天后。民間尊稱“娘娘”、“聖母娘娘”，南方新昵地稱“媽祖”、“娘媽”。
明永樂二年在天津衛設城，城廓範圍日益擴大，南糧北運，南北物資交流進一步發展。天津鹽業、漁業、航運業、手工業、商業日益發達，天津城東的天后宮香火越來越興旺。到清代對於天后宮的信仰從保護航海擴大到成為保護天津地方的神靈，譽天后宮為“天津福主”，燒香膜拜的已不僅僅是船工、漁戶、航海船家，而更多的是乞求子嗣的老媼少婦。隨著天后宮道士(天后宮原屬道教的寺觀)為適應人們的迷信心理，不斷在宮內增添各類神像及神殿，諸如天后宮聖母身旁的子孫娘娘、痘疹娘娘、眼光娘娘、乳母娘娘以及王三奶奶等;正殿兩側設財神殿、龍王殿、河伯殿、關帝殿、火神殿、灶君殿等等，供奉大小100多位各類神像，適應了天津舊社會各個層次，各個方面的人們的迷信需要，所以香火極盛。在民間流傳最廣影響很深的一種迷信習俗，就是為求子嗣去天后宮內“拴娃娃”。此外渴望發財的商賈，祈靈武運的軍閥官兵，乞求消災除病的婦孺，求福求順的妓女等等都跪在天后聖母諸神面前虔心祈禱，燒香許願。這光怪陸離的現象反映了舊社會落後的一個側面，但是天后宮畢竟是天津地區的開發與變遷的歷史見證。
天后宮建成後，明代永樂、正統和萬曆年間先後重修，清代順治、乾隆、道光和同治年間及民國年間都有局部重修和擴建、改建。解放後，1954年天津市人民政府將天后宮定為市級重點文物保護單位，1957年對宮內主要建築進行了維修、油飾。“文革”中天后宮作為“四舊”被掃劫，前殿、牌樓和戲樓被拆毀，加之唐山大地震的損壞，宮內千瘡百孔，變成破爛不堪的大雜院。1982年，天津市人民政府又再次頒布天后宮為市級文物保護單位。1985年天津市人民政府決定在修建天津古文化街的同時修復四座古建築，天后宮是重點之一。修復工程以保證天后宮中軸線上各殿建築原有的面貌為主，重修了戲樓、牌坊、前殿，調整和重建了原來參差不齊、擁擠零亂的兩側配殿，最後重建了二層結構的皇經堂。修復後的天后宮，從東頭的戲樓面向西與面向東的山門之間是能容千人的廣場，戲樓上“樂奏均天”的匾額與山門門額整磚上鐫刻“敕建天后宮”五個字遙遙相對。山門前兩座號稱九丈九高的幡桿(實際測量南桿26.2米，北桿25.94米)加固並保持原貌，兩大幡桿每逢節日即將旗幡懸上，兩面旗幡上繡著：“津門藝萃百肆迎春，溟波浴日濟運通航。”
天后宮山門外北側是過街的張仙閣，進山門即牌樓，是木結構二柱一樓式，正面斗拱下是“海門慈筏”四字橫額，北面橫額是“百穀朝宗”。兩側是重新整修的鐘鼓樓，前殿是面闊三間的過堂殿，殿內重塑了王靈官和高大雄偉的加惡、加善、千里眼、順風耳的全身像，前殿門前屹立兩尊修建工程中出土的石獅。前殿後面通過甬路是坐落在高大台基上的大殿，亦稱正殿，這是天后宮的主體，正殿平面為凸字形，前接卷棚抱廈，後凸出部分稱鳳尾殿，構成大殿整體。大殿正中佛龕中重塑天后坐像，四名侍女站立兩旁，面前是供桌、供器，殿內兩側陳列鑾駕一套，十分肅穆莊重。大殿門前兩側一對石獅，也是這次修建中出土的。大殿台基周圍均系花崗岩條石包砌，台基東南角的條石上仍保留“道光二十三年”刻字。
大殿後是面闊五間上下兩層磚木結構的藏經閣，在閣內，分別鑲在下層南北山牆上的壁碑，可見“重修天后宮後樓牌記”，是民國20xx年重修的記錄。藏經閣前台基兩側也立有兩座高大的石獅，其中一為1985年修建時出土，一為複製。藏經閣後是啟聖殿，系供奉天后父母的面闊三間的小殿。在這次修葺時，在小殿南牆內側發現壁畫，內容是道教的“四值功曹”。正殿和藏經閣兩側重建共20間配殿，最後在啟聖殿西北角重建面闊四間、上下兩層外廓式的皇經堂。
修復後的天后宮，是一座雄偉、壯觀的古建築群，保留了明代重修後的風格。現闢為天津民俗博物館，為天津城市發展的歷史見證，也是天津民俗文化的民祥地。 在前殿與正殿呈復原陳列，各配殿舉辦了“天津歷史民俗陳列”，於1986年元旦隆重開幕，同時在宮內和宮前廣場舉行了有20道各種花會參加的表演，受到各界廣大民眾熱烈歡迎。天后宮是古文化街的中心，修復開幕以來，參觀遊覽的民眾絡繹不絕，每逢節日和天后誕辰日都舉辦民間花會表演，天后宮戲樓也時常演出戲曲，屆時數以萬計的民眾和外國朋友來此參觀。天后宮——天津民俗博物館已成為中外各界人士和港、澳、台胞參觀、旅遊的盛地。
渤海之濱篇三：
各位遊客大家好!歡迎您來到美麗的渤海之濱天津，我是旅行社的，大家可以叫我小*，這位，是我們的司機*師傅，這兩天就由我們陪您度過，您在旅行過程中有什麼需要，我將竭誠為您服務，朋友們，我先向大家介紹一下今天的行程，首先，我們乘車遊覽天津博物館、五大道、利順德大飯店，乘船遊覽海河，古文化街，然後前往馬可波羅廣場，義大利風情區，而後參觀梁啓超故居和義大利兵營車現在行駛的位置是梅江居住區，它位於天津市南部友誼路的延長線上，是天津市政府統一招標建設的大型安居居住區。
現在我們行駛是這條路就是友誼路了，這條路是天津市政府迎賓的主幹道，北起馬場道，南至黑牛城道，比鄰快速路，全長3.5公里。
現在我們看到的是氣勢雄偉的天津博物館，它坐落在銀河廣場上，從外形上看酷似從湖面振翅欲飛的白天鵝，總體造型簡介流暢、極富時代感和藝術性。天津博物館是國家一級博物館，是在原天津歷史博物館和天津藝術博物館基礎之上組建成的，是展示中國古代藝術和天津歷史發展大型的綜合性博物館，這裡館藏各類文物20餘萬件，其中，一級文物近千件，北宋時期著名山水畫《雪景寒林圖》為北宋“山水畫三大家”之一范寬的傳世真跡，還有堪稱國之瑰寶的西周太保鼎也收藏於此，相信天津博物館將呈現給您中國藝術的璀璨殿堂。
車行駛的右方是水晶宮大飯店，是著名華裔設計師吳鄉設計的四星級酒店。
下面我們遊覽的是五大道，它坐落於天津市和平區，共有22條道路，五大道原為英國租界，這裡有20xx余所風格不同的花園式洋房，說是五大道，實為六條道，它們是：馬場道、睦南道、大理道、常德道、重慶道、成都道，而非五條，但流傳久了，俗稱成了一種官稱，而今五大道成為了天津小洋樓的代名詞。
我們現在行駛的這條就是馬場道了，它是五大道中最長的一條道路，全長3516米，因通往英租界跑馬場而得名，這裡曾是近代天津大官顯貴雲集交錯往返的一條繁華道路，這裡還雲集了許多名人故居，大家請看這座正面有大時鐘的法國羅曼式風格建築的就是著名的天津外國語學院了，它建於上世紀20xx年代，校園內的建築均為法式建築。
現在我們拐上的就是河北路了，大家往右前方看，這座具有非常濃郁的義大利風情的4層小洋樓就是粵唯鮮酒樓了，俗稱“疙瘩”樓，內部裝修極為考究，特別是收藏了清道光年間的聖旨、各種石雕、古代兵器，有上至春秋下至民國的近4000件文物，被譽為“能吃的博物館”，更令人叫絕的是，該房305房間曾是著名京劇大師馬連良的舊居。
前面的這條道就是泰安道了，它是我們天津的又一迎賓主幹道，這座希臘古典復興式的建築就是天津市委所在地，這裡是原開灤礦務局大樓。這邊是原北洋軍閥孫傳芳的故居，現在是計生委的辦公地點。
大家請看我們正前方的這座飯店就是利順德大飯店了，它始建於1863年，是由英國牧師殷森德出資修建的，故而得名，但是，還有一種說法是取自儒家孟子志士名言佳句“理順以德”而得名，店內文物不勝枚舉，因此，1996年被國務院列為全國重點文物保護單位。
接下來我們將乘船遊覽海河，我們現在就要上船了，為了確保您的安全，請您保管好您的隨身物品以免損壞和丟失，並注意船上的衛生，不要亂扔果皮，帶小孩的乘客請您看護好您的兒童，為了他的安全不要讓他在船上單獨活動，不要將您的頭和身體探出窗外，最後提醒您，每個座位下面有一個救生衣以備急需，好，大家注意腳下，請上船!海河是全國七大江河之一，全長72公里，蜿蜒流經天津市內多個城區，是天津的母親河，承載著天津620xx年的歷史，多少年來奔流不息，孕育著天津古代和現在文明，哺育著熱情好客的海河兒女。船停泊的位置就是國家5A級景區古文化街了，請大家拿好行李物品隨我下船，注意腳下，請!
古文化街是以天后宮為中心，極具天津地方特色的一條街，天后宮，是世界三大天后宮之一，是我國北方媽祖文化的研究中心和北方最大的媽祖廟，也是天津民俗文化的發源地，古文化街集中了天津乃至全國四面八方的各種工藝品，其中以楊柳青年畫、泥人張彩塑和魏記風箏最有名氣。
現在我們就駛向意式風情區了，它坐落在河北區南端，曾是天津近代歷史上義大利租借的中心區，是亞洲唯一也是我國國內最大的義大利歷史風貌建築群。這裡就是義大利風情區的中心馬可波羅廣場。
現在我們要參觀的是梁啓超的故居和飲冰室書齋了，梁啓超是近代唯心派領導者之一，他和康有為倡導唯心並稱“康梁”，戊戌變法失敗後，梁啓超流亡日本，辛亥革命後回國，在其書齋飲冰室內撰寫了《中國歷史研究法》、《清代學術概論》等著作，後又把在飲冰室里完成的著作並稱《飲冰室合集》。
朋友們，現在大家參觀的是義大利兵營，根據辛丑條約的規定，八國聯軍派兵駐紮天津，1920xx年，義大利在租借內建立了兵營，請朋友們隨我一同參觀。
好了朋友們，今天的遊覽就全部結束了。感謝您對我工作的支持與配合，為了我的工作更加完善，有什麼服務不周到的地方請您留下寶貴意見，祝您萬事如意!期待與您再次相聚在我的家鄉，天津!
謝謝大家!