介紹雲南大理古城的導遊詞範文 篇1
大理古城簡稱榆城，位居風光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關13公里。大理古城始建於明洪武十五年(1382年)，是全國首批歷史文化名城之一。
大理白族自治州位於雲南省西北部，首府大理市，是中國首批優秀旅遊城市、國家級歷史文化名城、國家級風景名勝區和自然保護區。全州國土面積2.95萬平方公里，總人口328萬，有13個世居民族，少數民族占50%，白族占總人口的三分之一。
大理歷史悠久，山河壯麗。唐宋時期先後建立的“南詔國”、“大理國”等地方政權延續520xx年，一度是雲南政治、經濟、文化的中心。全州可供觀光旅遊景點達130多處。蒼山洱海珠聯璧合、相互輝映;劍川石寶山唐代石窟被譽為“西南敦煌”;佛教聖地雞足山與中國四大佛教名山齊名;巍寶山系南詔發祥地，有規模宏大、保存完整的道教觀宇建築群;洱海源頭的茈碧湖、溫泉聞名中外。加之獨特的旅遊條件，海外媒介將大理譽為 “東方日內瓦”。
介紹雲南大理古城的導遊詞範文 篇2
大理古城簡稱榆城，位居風光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關13公里。大理古城始建於明洪武十五年(1382年)，是全國首批歷史文化名城之一。
大理古城東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，風光優美。大理城的規模壯闊，方圍12里，原城牆高7.5米，厚6米，東西南北原有四座城門，上有城樓。如果說，自治州首府下關給人以繁盛、喧鬧的印象，那么大理古城則是古樸而幽靜。
城中有一貫穿南北的大街，街邊有各種專賣大理石製品、扎染、草編等名特產品的店鋪和風味十足的白族飲食店。
城內流淌著清澈的溪水，到處可見古樸雅的白族傳統民居，這裡居民不論貧富，都有在庭院內養花種草的習慣。大理古城也就有“家家流水，戶戶養花”之說。
大理古城距下關很近，乘公共汽車十多分鐘即可到達，城內各汽車站和主要賓館前都有車前往。也可由下關乘小馬車前往，不過千萬要在上車前談好價錢。
到大理古城旅遊，如要留宿，城內有許多按照白族傳統民居建造的旅館可供選擇，價格不算貴。
介紹雲南大理古城的導遊詞範文 篇3
大理古城簡稱葉榆，又稱紫城，其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳築的羊苴咩城(今城之西三塔附近)，為其新都。古城始建於明洪武十五年(公元1382年)，方圓十二里，城牆高二丈五尺，厚二丈。東西南北各設一門，均有城樓，四角還有角樓。解放初，城牆均被拆毀。1982年，重修南城門，門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。 由南城門進城，一條直通北門的復興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風貌，庭院裡花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一戶幾盆花”的景象依然。
古城內東西走向的護國路，被稱為“洋人街”。這裡一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸引著金髮碧眼的“老外”，在這裡流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風景。
古城的歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳築的羊苴咩城(今城之西三塔附近)，為其新都。古城始建於明洪武十五年(公元1382年)，方圓十二里。
1982年2月8日，國務院公布大理古城為中國首批24個歷史文化名城之一。
大理古城的城門雲南省首批重點文物保護的“世祖皇帝平雲南碑”，就聳立在三月街街場上。
在古城西北1公里處，就是被國務院列為全國第一批重點文物保護單位的大理三塔，與古城西南角的弘聖寺一塔遙遙相對，為古城增添了一層燦爛的色彩。
大理古城的城區道路仍保持著明、清以來的棋盤式方格網結構，素有九街十八巷之稱。南北對峙的兩座城樓被修復一新。
洋人街城內由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的牆壁，顯示著古城 的古樸、別致、優雅。
從蒼山俯看大理古城，文獻樓、南城門樓、五華樓，北城門樓一字排開，巍峨雄壯，使古城透出一種誘人氣韻。街道兩旁，白族民居古香古色。
大理古城鳥瞰圖古城第一門——文獻樓。位於大理古城南門外1公里的文獻樓，素有古城第一門之稱，是大理古城的標誌性建築。始建於清康熙年間。樓額懸掛雲南提督偏圖於康熙四十年(公元1720xx年)所題的“文獻名邦”匾 額，故名文獻樓。文獻樓橫跨在南面進入大理古城通道上，道路兩旁柳樹成蔭，拂面依依，頗有詩情畫意，是官府迎送達官貴人的門戶。文獻樓為兩層歇山式土木石 結構的鏑樓，具有典型的白族建築特色，它矗立在磚石結構門洞上面，雄偉壯麗。
洋人街——護國路。古城內東西走向的護國路，被稱為“洋人街”。這裡一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸著金髮碧眼的“老外”，在這裡流連躑躅，尋找東方古韻，漸成一道別致的風景。
大理古城古南詔的“天下第一樓”——五華樓。五華樓是古代南詔王的國賓館，又叫五花樓。從南詔開始，五華樓多次燒毀，又多次得到重建，也越建越小。五華樓一帶，已經形成一定規模的書畫市場，經營品種包括書法，國畫類的山水花鳥、人物等等，還有皮畫、油畫等交易十分活躍。
大理古城基督教堂。大理古城基督教堂位於大理古城復興路和平路交叉處，始建於6月，當時稱“中華基督教禮拜堂”。1956年，更名為“大理基督教 合一會”。1980年，又更名為“大理古城基督教會”。20xx年再次更名為“大理古城基督教堂”。20xx年被列為市級文物保護單位。教堂主體結構為土 木結構、四撇水瓦屋頂，保持著西歐教堂的風格，又具有濃郁的白族建築特色，是一座中西結合式教堂。
介紹雲南大理古城的導遊詞範文 篇4
大理古城簡稱榆城，位居風光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關13公里。大理古城始建於明洪武十五年(1382年)，是全國首批歷史文化名城之一。大理古城東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，風光優美。大理城的規模壯闊，方圍12里，原城牆高7.5米，厚6米，東西南北原有四座城門，上有城樓。如果說，自治州首府下關給人以繁盛、喧鬧的印象，那么大理古城則是古樸而幽靜。
大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。由南城門進城，一條直通北門的復興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風貌，庭院裡花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙，“三家一眼井，一戶幾盆花”的景象依然。古城內東西走向的護國路，被稱為“洋人街”。這裡一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸著金髮碧眼的“老外”，在這裡流連躑躅，尋找東方古韻，漸成一道別致的風景。
介紹雲南大理古城的導遊詞範文 篇5
大理古城的門面是不太好的——我是說，一下車，你就會遭遇鍥而不捨的中年“金花”“阿鵬”們。他們很有耐心，耐心得你都會沒了耐心。一些遊客常見的地方，比如車站、古城南門、博愛門外，都聚集著大批這樣拉客的人。對他們的建議最好保持冷靜，謹記天上沒有掉餡餅這回事。
進入大理古城，多一些了解之後，你就會喜歡上這個地方。
大理古城地處雲南省中部偏西，東臨洱海，西望蒼山，城在山水之間。涓涓不斷的清澈泉水滋潤著這一方水土，仁者智者都沒了話說。從都市來到這裡，會明顯感覺到時間放慢了節奏——城牆環繞，青石板鋪地，屋瓦上長著青蔥的野草……傳統白族民居的建築形式具有非常鮮明的特點，有“三坊一照壁”、“四合五天井”之稱。家家流水，戶戶養花，人們的表情安詳抉樂。
明清以來大行其道的棋盤式剛格狀結構的城市布局，在大理古城至今保存完好。南北方向的中心線復興路貫穿了整個古城。現在，鱗次櫛比的特色旅遊店鋪使這條街變得令人眼花繚亂。由南城門起始的復興路串起了人民路、護國路(洋人街)和玉洱路等東西向主要幹道。
我常聽去過大理古城的人說，沒什麼意思。這也難怪，因為大理是一個待得越長久，就越能覺出它的好處的地方。遊人匆匆而來，遭遇拉客人眾的圍追堵截之後，只探看一眼又匆匆離去，難免會覺得寡淡。也許不恰當，但在我看來，麗江如同滿頭珠翠的官家小姐，只有夜深人靜或絕早的清晨才卸下脂粉;大理則如同一個淳樸的農家少女，雖然也漸漸想趕時髦山花滿頭亂插一氣，但仍不失本來顏色。
到大理古城，建議只逛玉洱路以南這一部分。如果是走馬觀花的話，那么逛一逛博愛路、護國路(洋人街)、復興路、人民路也就夠了。洋人街的酒吧名聲在外，不必多說。人民路是古城風貌保存最為完好的一條街。上段開了若干家咖啡館和酒吧，氣氛輕鬆，可以結交到世界各地的背包客。下段更為幽靜，如果有心探訪，能夠發現不少漂亮的院落和裡面的隱士。
人民路下段，有一條僻靜的小巷子。走進去就可以看到天主教堂。這座教堂始建於，由法籍主教葉美璋主持興建，融當地民族建築與西方建築特色於一身的獨特建築風格吸引了無數教友和遊客慕名而來。由於教堂位於學校內，上課時間不能參觀。(位於人民路下段一條偏僻的小巷內，有明顯路牌)順著復興路向南，第一座城樓是五華樓。樓里有時會有一些免費的展覽，樓外新裝了一個液晶屏，每晚在此放映電影《五朵金花》。有空時不妨嘗試一下露天電影的滋味。五華樓再往南，就是古城南門了。城門巍峨壯麗，是拍照的好題材。第一次到這裡時我不禁在想，《天龍八部》中段譽回大理，是否從此門進入?
大理古城有四個城門，均可參觀，也可在城牆上散步。據文獻記載，古城城牆規模壯闊，方圓十二里，城牆高二史五尺，厚二丈。城牆之上俯瞰大理，既可發思古憂情，又可品風花雪月。情侶登臨城牆的最佳時間是晚土，面對月朗風清的大理古城，求婚成功率直線上升。
大理古城古稱葉榆，又稱南詔，其歷史可追溯至唐天寶年間，是全國首批歷史文化名城之一。它東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，風光優美。
背靠蒼山面臨洱海的大理古城位於下關以北13公里，又名葉榆城、紫禁城、中和鎮，始建於公元1382年(明洪武十五年)，古城城牆高8米，周長6公里，外有護城河，四角有角樓，東西南北四方原來都有城門，現存的僅有南北兩座城門。古城內建築布局保持著明、清的棋盤式風格，街道都是南北、東西走向，從南到北有5條街，從東到西有8條巷。
青瓦坡頂的白族民居遍布大街小巷，白族民居多為“三房一照壁”，“四合五天井”。“三房一照壁”是每戶院內有一正房、兩廂房，正房對面是一面照壁;“四合五天井”式的民居四面都是房子，四個角交接處分別有四個小天井，加上院中央的大天井，共五個天井。
清晨的陽光斜斜地照射在大理古城的石板街上，石板上淡淡地閃耀著青色的光芒。七八點鐘，晨霧還零散去，路邊的巷予口時不時有人擺著小攤子。賣花的大大都集中在大理博物館或者是文化館花園的門口，大理花多，馬蹄蓮、百合、玫瑰、野菊花……生活在古城裡的人們，早已經習慣了大理的一切，早餐時來上一碗豌豆粉再加上一塊餌塊，臉上帶著溫和的笑意，開始了這—#的生活。春天，蒼山積蓄融化，清洌的流求順著青石鋪就的街面緩緩流過;冬季，飄雪滿地，城牆磚縫中的衰草在肅殺的風中搖曳。這就是大理一年的人生。
古城又稱紫城，曾先後立國南詔與大理。唐大曆十四年(779)，南詔王異牟尋從太和遷都羊苴咩城，當時的新都，便位於今日城西的三塔附近。當時的古城方圓十二里，城牆高二丈五尺，南北各設一門，四角還有角樓。937年，段思平建立大理國時，仍然以羊苴咩城為都城，並以大理為國號。新中國成立初期，城牆被拆毀。1982年根據郭沫若手書集合成“大理”二字。
自大理園之後的520xx年，大理開始成為雲南的一處新秀，什麼人都無法將它遺忘。元朝時，大理成為雲南行省大理路總管府和太和縣治所。明洪武十五年(1382)，大理衛指揮使周能薰修大理城，次年，措揮使鄭祥又將城的東南兩面加以拓寬。清代綠營時期，大理城是雲南提督衙門駐地。
介紹雲南大理古城的導遊詞範文 篇6
洋人街原名“護國路”，意為民國初雲南人民反對袁世凱稱帝，起兵護國而得名。護國路東西走向，長1000米，寬7米，青石板鋪面。
為了適應開放旅遊的需要，把大理古城定為開放旅遊的主要景點，紅山茶賓館定為涉外賓館，紅山茶賓館在古城護國路西段，由此，護國路便成為外國遊客在大理的集散地。
中西風味店，珠寶店，古董店，扎染店，畫廊各行各業隨之興起，鋪面林立兩側，琳琅滿目，目不暇接，成為中外有名的“大理洋人街”。
如今大理古城護國路的地名在外國某些地圖上，早被稱為“洋人街”了，可見大理洋人街已馳名世界，成為外國友人嚮往的地方和他們旅居大理的溫馨家園。
介紹雲南大理古城的導遊詞範文 篇7
茶馬古道是指存在於中國西南地區，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿通道，是中國西南民族經濟文化交流的走廊。茶馬古道是一個非常特殊的地域稱謂，是一條世界上自然風光最壯觀，文化最為神秘的旅遊絕品線路，它蘊藏著開發不盡的文化遺產。
茶馬古道源於古代西南邊疆的茶馬互市，興於唐宋，盛於明清，二戰中後期最為興盛。茶馬古道分陝甘、陝康藏、滇藏大概路，連線川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內，直到抵達西亞、 西非紅海海岸。
滇藏茶馬古道大約形成於公元六世紀後期，它南起雲南茶葉主產區思茅、普洱，中間經過今天的大理白族自治州和麗江地 區、香格里拉進入西藏，直達拉薩。有的還從西藏轉口印度、尼泊爾，是古代中國與南亞地區一條重要的貿易通道。
普洱是茶馬古道上獨具優勢的貨物產地和中轉集散地，有著悠久的歷史。
20xx年3月5日，茶馬古道被國務院列為第七批全國重點文物保護單位。
茶馬古道風景區位於湖南省益陽市安化縣境內，距離益陽市區150公里。素以南方最後一支馬幫和最完整的茶馬古道遺存著稱於世，這裡保留了原生態的高山民居風光和峽谷風光，遠離塵囂，秀美獨特，故被稱為“高山之城，茶馬遺風”。 茶馬古道風景區是一處融山水風光和歷史文化於一體的風景區。在這裡，您可以體驗騎馬觀光的樂趣，也可以探尋馬幫文化的歷史遺存。景區內林秀水美，山高谷深，集“雄、奇、險、秀、幽”等風景特色於一身：
雄者：景區內峽谷深澗，危崖聳立，雄渾有力，氣勢磅礴，充滿雄偉之美。
奇者：景區內處處可見奇峰怪石，或擬人，或擬獸，形態各異，氣象萬千，造型豐富，鬼斧神工。 險者：景區內的游道大多依崖壁而建，雖然增加了足夠的安全措施，仍不失驚險刺激，正如古詩云“棧道依松劃，危樓疊石連”。 秀者：即秀麗之美。景區內林木蔥鬱，溪水潺潺，陰柔共媚。遠山逶迤，四季繁花，蒼翠欲滴，富有高山民居特色的木屋民居掩映期間，秀美極致。
幽者：乃幽深、幽靜之美。這裡山高谷深，群山圍閉，遠離塵囂，是超脫逸世、凡塵不染之佳境。行於林間小道，便會油然產生超凡、隱逸之情，是閒暇度假，修心養性的風水寶地。有詩讚曰：“古壁嶙峋跨石台，悠然盤徑絕塵埃，一溪水色浸台徑，四面濤聲入玉杯”。
茶馬古道風景區下轄三個單元景區：關山峽谷遊覽區、高城文化體驗景區、川岩景區。關山峽谷以“雄、險”見長，適合探險攀爬體驗，驚險刺激;高城是體驗高山人家民俗民風以及安化茶文化的景區，適合休閒度假，是厭倦城市喧囂的人們可以“讓心放下的地方”;川岩景區景觀秀美奇特，陰涼而幽雅，被人稱作“騎在馬背上的峽谷”，帶給人騎馬觀光的獨特體驗。
介紹雲南大理古城的導遊詞範文 篇8
望天樹(學名:Parashorea chinensis Wang Hsie.)，別名擎天樹，大喬木，高40-60米，胸徑60-150厘米;樹皮灰色或棕褐色，樹幹上部的為淺縱裂，草包下部呈塊狀剝落。幼枝被鱗片狀的茸毛，具圓形皮孔。葉革質，橢圓形或橢圓狀披針形。
望天樹木材堅硬、耐用、耐腐性強，不易受蟲蛀;材色褐黃色，無特殊氣味，紋理直，結構均勻，加工容易，刨切面光滑，花紋美觀，為製造各種家具的高級用材。
1975年，中國雲南省林業考察隊在西雙版納的森林中發現。該屬共11名成員，大多分布在東南亞2B一帶，望天樹是只有在中國雲南才生長的特產珍稀樹種，只分布在西雙版納的補蚌和廣納里新寨至景飄一帶的20平方公里範圍內。
在距勐臘20公里補蛙原始濕潤雨林內，生長著40-70多米高的望天樹，架設在望天樹上的"空中走廊"，全長2.5公里，它把公路兩旁的原始森林連線起來，可在廣闊的視野上盡情地領略熱帶雨林的風光。沿著密林中的溪流，鑽入幽深溝谷，還可觀賞熱帶植物群落，森林裡還生存著野象、野牛、長臂猿等動物30多種;生長著竹柏、石梓、蘇鐵 、雲南雞毛松、西雙版納團花樹等十多種珍貴樹木，並有珍貴藥用植物馬前子、美橙木，花葉龍血樹等30多種。
如果說望天樹只是長得高，那當然不見得有那么珍貴，當然也無指望被列為國家一級保護植物了。它的名貴還在於它是龍腦香科植物，是熱帶雨林中的一個優勢科。在東南亞，這個科的植物是熱帶雨林的代表樹種之一，是熱帶雨林的重要標誌之一。過去某些外國學者曾斷言"中國十分缺乏龍腦香科植物"、"中國沒有熱帶雨林"。然而，望天樹的發現，不僅使得這些結論被徹底推翻，而且還證實了中國存在真正意義上的熱帶雨林。
1986年10月，世界野生生物基金會會長、英國愛丁堡公爵、菲得普親王參觀了西雙版納熱帶植物園，並親手種植了一株望天樹。如今，這株望天樹已枝繁葉茂，亭亭如蓋矣。
介紹雲南大理古城的導遊詞範文 篇9
在路上電動車因沒電拋錨了，天快黑了，老爸情急之下打電話給“安達”出租公司求助，出租公司接到電話後也相當緊張，畢竟這裡走的全部是山路，而且是雨天，天又快黑了。他們回復會派人過來接，要求我們原地等待。過了好久，終於看到有兩部車向我們駛來，一部機車，一部電動車。我們失望了，難道這么黑的天還是要讓我們騎回去。不久，他們的安排驗證了我們的想法，他們讓我們3人騎開過來的電動車，沒電的車由他們拉回去。老爸打開電動車，發現更糟糕的情況是電動車燈壞了，沒燈晚上如何開車。要知道這裡是山路，一邊是懸崖，一邊是深不見底湖，路上還有很多從山上滾下來的碎石。那兩位叔叔倒是給我們出了一個“好主意”，要我們沿著馬路中間的白線行駛，整條馬路也就是中間那條白線隱隱可見，但對於我們平時沒有經驗的我們，還是寸步難行。怎么辦?這時老爸說：“道鴻，把我的手機拿出來，打開手機上的手電筒。”喔，真行，就這樣，我們艱難、危險的出發了，戴著近視眼鏡的媽媽在後面總是發出不安的提示聲，慢慢行了一段路後，天竟然下起了雨，媽媽在後面撐起了一把傘。就這樣我們一路慢慢前行，一個小時後我們終於到了溫暖的酒店。嗯，今天大家都太累了。
第二天早上，我們伴著小鳥的歌聲起床了，湖離酒店很近，我們一起到湖邊支散步。在湖邊我們看到一位漁夫，他已經捕完魚了。媽媽問那個漁夫，能否載我們去湖裡。那位漁夫回答說：“行，上來吧”。原來漁船也是豬槽船，有點像獨木舟。兩頭並不翹起，中間低一點，是坐人的，整個船是半圓形，它到底是怎么保持平衡胡，我不得而知。到了湖中央，我看到了一種植物，它叫水性楊花，只有在這裡才有的，能作為食物吃的，不過，我更喜歡它頭頂上開胡那朵小白花啊，美麗極。此處胡湖深6米，但一眼望去，仍能看見底部的石頭，名副其實胡清澈見底。
介紹雲南大理古城的導遊詞範文 篇10
歡迎大家來到這裡，下面我來為大家介紹一下!
共鳴的震撼。峽谷內上虎跳一帶的氣候與下虎跳的氣候有明顯的差別。上虎跳一喧降水量853.4毫米，比較濕潤，下虎跳則為586.4毫米，較為乾燥。虎跳峽雨季在5-11月，最大隆雨量集中在7-8月間。峽谷盛行西南風，2-4月為最強。
從峽口下行兩公里，兩岸險峰聳天，江面奇窄，一?巨石兀立江心。相傳猛虎曾憑此石一躍過峽，因而取名虎跳峽。
本世紀30年代，著名地理學家美國人洛克曾三游虎跳峽，流連忘返，直到租用飛機拍下虎跳峽全景而後罷。1986年9月10日中國洛陽長江漂流探險隊用無動力漂浮工具首次漂流虎跳峽全程成功，隊員孫志嶺和四川省《青年世界》雜誌記者萬明為這次漂流探險獻出了生命之壯舉，更為該峽增添了幾分豪氣。
過上虎跳沿江向北，經永勝村便到中虎跳，“滿天星”礁石區是這裡最險的地方，這裡離上虎跳約5公里，江面落差甚大。百米峽谷中，礁石林立，犬牙交錯，水流湍急，驚濤拍岸，捲起無數雪浪蒼煙。兩岸的懸岩怪石間，生長著闊葉灌木叢，枝繁葉茂，鬱鬱蔥蔥，使驚險中又生幽趣。
從中虎跳過險境“滑石板”，即到下舊金山跳。這裡地勢寬闊，近可看峽，遠可觀山，駐足於此，回眺玉龍、哈巴，只見山勢險峻，峰頂雲霧縹渺，時隱時現;俯視下虎跳則急流奔涌，江水喧騰如雷鳴。
下虎跳有縱深1公里的巨大深壑，這裡接近虎跳峽的出口外，是欣賞虎跳峽最好的地方。
佇立虎跳峽邊，震耳欲聾的咆哮，那吞天吐地的氣度，完全成了一種雄性威力的宣洩。眾多潛伏江底的虎跳石，阻攔激流涌瀉的巨流，噴濺一道一道如翻江倒海般的巨浪，形成白浪沖天的雄奇景觀。
作為世界上最深的峽谷，不測的峽谷包潛著神奇和奧秘的景觀。1996年9月，洛陽長江漂流隊首漂虎跳峽成功，虎跳峽不再是包藏殺機、不可征服的激流險灘。1996年10月28日虎跳峽轟然一聲巨響，峽內出現“高峽出平湖”新景觀。過去只可遠觀的神秘虎跳峽，如今已露出了它的真面目，更是增添了對遊客引跳心脈的魅力。
虎跳峽所在的虎跳峽鎮是滇藏公路的樞紐。這裡旅館林立，交通方便，上可到中甸，下則達麗江、下關、昆明等地。遊客可從不同的方向到達虎跳峽觀賞。
介紹雲南大理古城的導遊詞範文 篇11
木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮，南有木府”。跨過清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立於土木瓦頂居民之間。跨進朱紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢，使人恍若置身於皇宮之內。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那么在木府，我們將翻閱到一個在西南地區曾經輝煌一時的大土司家族的興衰史。
木府位於古城西南隅，明代其建築氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬於王者”。可惜大部分建築毀於清末兵火，倖存的石牌坊也毀於“文革”。1996年大地震後，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府，麗江俊傑精心設計施工，經三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現於世。
木府占地46畝，中軸線長369米，整個建築群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音，體現了納西人推崇知識 的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結構三層，是國內石建築的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精萃，千卷東巴經，百卷在藏經，六公土司詩集、眾多名士書畫，皆 是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築“稱 甲滇西”;玉音樓是接聖旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活動場所。木府充分體現了納西人廣采博納多元文化的開放精神。
木府是一座輝煌的建築藝術之苑，它充分反映了明代中原建築的風采氣質，同時保留了唐宋中原建築古樸粗獷的流風餘韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統文化之精神。
木府麗江是納西族聚集的地方。納西族人原來沒有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝後，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢，於公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓，從此納西傳統的父子連名製得以改成漢姓名字。
木氏土司為了保持其統治集團姓氏高貴，在社會各階層推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司則代代世襲，父子相傳，一直沿襲到明、清時期，有的甚至延續到解放以後。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，木氏土司家族歷經元、明、清三個朝代，鼎盛時期木府占地一百多畝，有近百座建築，是八百年大研古城的心臟所在。整個木府蔭庇在獅子山懷抱中里，處於整個古城的頭部，西河水東南西三面環流，古城街道和民居傍河而築、依渠而建，自然形成條條渠水與官邸、民居一脈相連，民居層層環圍木府的扇形格局，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛。史稱木氏“土地廣大，傳世最遠，富冠諸土郡”，並以“知詩書好禮守義”著稱當時，遺澤後世。納西人說起“木老爺”來，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切。
忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風水理論，而是朝向太陽和東方。東方屬木，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜納西族之姓。 因此，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建築採取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統，將府第建於城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈雲集的四方街，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿中心向四面八方輻射。從中可看出古城最初形成於鄉村集市，最終也因商業貿易而繁榮。這與古城千百年來作為“茶馬古道”重鎮的歷史密切相關。走進木府，迎面而來的是議事廳。議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精粹，千卷東巴經，百卷大藏經，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築“稱甲滇西”;玉音樓是接聖旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物。木府大部分建築曾毀於清末戰火，倖存的石牌坊也於毀於"文革",麗江當地黨委、政府為了發掘和弘揚民族文化，決定貸巨資恢復重建木府舊觀。
經過三年艱辛備至的努力,木府再現於世。建成後的木府比原規劃設計還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現,發展和弘揚了麗江納西族之傳統文化,成為遊人紛至沓來的一處勝地。 木府是一座輝煌的建築藝術之苑，它充分反映了明代中原建築的風采氣質，同時保留了唐宋中原建築古樸粗獷的流風餘韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統文化之精神。
介紹雲南大理古城的導遊詞範文 篇12
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到紅河旅遊，我是你們的導遊 .
元陽梯田位於雲南省元陽縣的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的傑作。元陽哈尼族開墾的梯田隨山勢地形變化，因地制宜，坡緩地大則開墾大田，坡陡地小則 開墾小田，甚至溝邊坎下石隙也開田，因而梯田大者有數畝，小者僅有簸箕大，往往一坡就有成千上萬畝。元陽梯田規模宏大，氣勢磅礴，綿延整個紅河南岸的紅 河、元陽、綠春及金平等縣，僅元陽縣境內就有17萬畝梯田，是紅河哈尼梯田的核心區。20xx年(癸巳年)6月22日在第37屆世界遺產大會上哈尼梯田被 成功列入世界遺產名錄，成為我國第45處世界遺產，使中國超越西班牙成第二大世界遺產國，僅次於義大利。各位朋友，現在我們來到了位於哀牢山南部紅河哈尼族彝族自治州，被譽為“哈尼人的天梯”的元陽梯田。每年晚冬是這裡農民最忙的季節，因蓄水養田所呈現的光影色彩，也成為了看梯田最美的季節。元陽縣以梯田稻作為主，被明代農學家徐光啟列為中國農耕史上的七大田制之一。早在1320xx年前的唐朝, 哈尼族就來到了哀牢山南部溝壑縱橫、“地無三分平”的山區定居，憑著堅忍不拔的毅力，利用這裡垂直氣候明顯、雨量充沛、適合稻種的特點，經過53代人的辛 勤勞作，在山間開墾出了梯田並沿用至今。元陽梯田有四絕：一是形式多,每片山坡上都布滿了形狀各異的梯田，大的可達10多畝，小者僅有簸箕大。 二是地勢陡，我們知道，大於25度的耕地一般都要求 退耕還林，但在這裡，從15度的緩坡到75度的峭壁上都能看見梯田,可謂巧奪天工。三是級數多,一面坡上竟能開墾3000多級階梯，極大地提高了耕地質量 和數量。四是海拔高, 山區地形呈“V”形分布，海拔高度2795米，達到水稻種植的最高點。這裡的水稻品種上佳、不施農肥，為有機農業的發展提供了良好的基礎。雲南連 續3年大旱，這裡的山裡看不到任何水源地，而梯田中的水是從何而來呢?哈尼人民說“山有多高，水有多高”。在低緯度河谷常年高溫使江河的水大量蒸 發，到了高空受到冷氣團的冷卻，形成雲霧終年纏繞于山間，雲霧鑽入全縣6萬多公頃的森林中，形成水滴匯成小溪，形成骨幹溝渠4653條，提供了全縣所有梯 田和人畜用水。這一結構被生態學家盛讚為“江河-森林-村寨-梯田”四度同構的良性農業生態循環系統。
各位朋友，現在我們來到了位於哀牢山南部紅河哈尼族彝族自治州，被譽為“哈尼人的天梯”的元陽梯田。每年晚冬是這裡農民最忙的季節，因蓄水養田所呈現的光影色彩，也成為了看梯田最美的季節。
元陽縣以梯田稻作為主，被明代農學家徐光啟列為中國農耕史上的七大田制之一。早在1320xx年前的唐朝, 哈尼族就來到了哀牢山南部溝壑縱橫、“地無三分平”的山區定居，憑著堅忍不拔的毅力，利用這裡垂直氣候明顯、雨量充沛、適合稻種的特點，經過53代人的辛 勤勞作，在山間開墾出了梯田並沿用至今。元陽梯田有四絕：一是形式多,每片山坡上都布滿了形狀各異的梯田，大的可達10多畝，小者僅有簸箕大。 二是地勢陡，我們知道，大於25度的耕地一般都要求 退耕還林，但在這裡，從15度的緩坡到75度的峭壁上都能看見梯田,可謂巧奪天工。三是級數多,一面坡上竟能開墾3000多級階梯，極大地提高了耕地質量 和數量。四是海拔高, 山區地形呈“V”形分布，海拔高度2795米，達到水稻種植的最高點。這裡的水稻品種上佳、不施農肥，為有機農業的發展提供了良好的基礎。雲南連 續3年大旱，這裡的山裡看不到任何水源地，而梯田中的水是從何而來呢?哈尼人民說“山有多高，水有多高”。在低緯度河谷常年高溫使江河的水大量蒸 發，到了高空受到冷氣團的冷卻，形成雲霧終年纏繞于山間，雲霧鑽入全縣6萬多公頃的森林中，形成水滴匯成小溪，形成骨幹溝渠4653條，提供了全縣所有梯 田和人畜用水。這一結構被生態學家盛讚為“江河-森林-村寨-梯田”四度同構的良性農業生態循環系統。
在這直上雲天的梯田裡，哈尼族廣種稻穀及各類雜糧瓜果。哈尼長街宴吃的東西全部都是來自梯田中的產品。每年10月10日左右的昂瑪突節是哈尼族人民祭護寨 神、拜龍求雨的節日，婦女們準備近40種風味的菜餚，各家男主人將魚雀、竹筍、木耳、蘑菇等梯田中的特產和高粱燜鍋酒端到指定的街心，一家擺一至二桌，家 家戶戶桌連桌沿街擺，百來張桌子排在一起，恰似一條長龍，每年慕名而來看梯田美，吃哈尼菜的人絡繹不絕。不論誰，只要您願意都可以融入這浩浩龍宴之中，體 驗哈尼風情。哈尼族祖先把偉大力量和崇高人格鐫刻於大山，哈尼子孫讓幸福的長街宴、和睦親善的民族品格飄香四方。元陽梯田和哈尼長街宴是哈尼農耕文化和民俗文化的縮影，是當地民族賴以生存的物質基礎，也是人與自然和諧相處的精神家園。聽小伙們沿街吹起了牛角號，姑娘們跳起了歡快的舞蹈，長街宴開始了，咱們看看去!
介紹雲南大理古城的導遊詞範文 篇13
野象谷野象谷坐落在景洪市勐養鎮以北一個叫三岔河的地方.位於勐養自然保護區南部,距州府景洪城區約50公里,交通十分便利.野象谷,是因野象經常出沒而得名,既然有野象出沒,此處的自然森源林資就不需作過多贅述了.
1990年開始投資興建以觀賞野象和游賞熱帶雨林為主要內容的森林公園.1996年正式開放接待國內外遊客.區內河谷縱橫,森林茂密,一片熱帶雨林風光,生長著亞洲野象、野牛、綠孔雀、獼猴等珍奇動物.由於景區處於勐養自然保護東西兩片區的結合部,森林茂密,鳥獸眾多,為各種動物遊行的通道.到這帶活動的野象較為頻繁,成為西雙版納唯一可賞到野象的地方.
在這個森林公園內,建有動物觀賞區,原始森林探險區和接待中心,總面積約占370萬平方米,其中,建築面積2800餘平方米,水面8000平方米.目前正在實施續建工程,將續建觀象高架走廊2936米;修建高空索道1886米,新建步行游道3380米.
遊客到野象谷,白天可觀賞訓練過的大象表演節目,夜晚可一睹從森林走到此地覓食的真正野象風姿.有時天還沒黑便有野象從高架長廊旁大搖大擺地走動,看到遊人還駐足片刻,打量這些“不速之客”幾眼.有時幾群野象會同時出現於溝谷中,象群相互驅趕的吼叫聲此起彼伏,令初來剛到的遠方來客膽顫心驚.有些大象群並不驚慌,當著遊人照樣悠閒地覓食.除此之外,在這裡還可到蛇園觀賞各種各樣的蛇,品嘗用蛇與烏雞烹製的“龍鳳湯”.同時還可以到蝴蝶養殖園觀賞絢麗多彩的彩蝶,購買用蝴蝶製作的工藝品,但您千萬別被這些人造景觀所迷惑.真正的自然風光在原始森林之中隱藏著呢,走進林間,只見清澈的溪水緩緩而流,溪邊樹木茂密生長.在這裡可觀賞到植物絞殺、植物板根及老莖生花等觀象和許多的珍稀植物,使你賞盡熱帶雨林風貌.
野象谷充滿神秘、奇異,它那優美的自然景色,驚心動魂的探險活動,一定會讓你賞心悅目,終生難忘,讓你了卻回歸自然的夙願.
介紹雲南大理古城的導遊詞範文 篇14
“七彩雲南，山水田園!”各位遊客朋友，歡迎大家到元陽梯田來遊覽觀光。在20世紀80年代後期，有一些西方人在衛星雲圖上發現，中國雲南的東部有一大片神秘的白色亮點，隨後就吸引了法國專家特意到雲南進行勘察，最後發現那個地球上的大白亮點就是元陽梯田。元陽梯田位於雲南省元陽縣，它規模宏大，氣勢磅礴，僅元陽縣境內就有17萬畝梯田，是紅河哈尼梯田的核心區。20xx年，在第37屆世界遺產大會上，哈尼梯田被成功列人世界文化景觀遺產名錄。
各位遊客朋友，元陽梯田是哈尼族人1000多年來生生不息地“雕刻”的山水田園風光畫。法國的歐也納博士曾經來到元陽參觀遊覽，他面對著腳下的萬畝梯田，久久不肯離去，發出了：“哈尼族的梯田是真正的大地藝術，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地藝術家!”的絕美讚嘆。那么這樣一件藝術精品是怎么來的呢?早在唐朝，哈尼族就來到了元陽，利用這裡的垂直氣候明顯、雨量充沛、適合種稻的特點，再結合山勢地形變化，因地制宜地在坡緩大的地方開墾大田，坡陡小的地方開墾小田。不僅如此，勤勞的哈尼族人還在溝邊坎下的石隙也開田。就這樣經過哈尼族人世世代代辛勤勞作，最後就形成了現在的壯觀元陽梯田。
各位遊客朋友，元陽梯田一共有“五絕”。這第一絕就是形式多：在這裡的每片山坡上都布滿了形狀各異的梯田，其中小的有簸箕那樣大，大的高達六七千平方米。這第二絕就是地勢陡：一般坡度大於25度的耕地都要求退耕還林，但在這裡，無論是15度的緩坡，還是75度的峭壁，我們都能看見梯田，在這裡我們就不得不佩服哈尼族人的智慧了!這第三絕就是級數多：在這裡一面坡上大約就有3000多級階梯，這個極大地提高了耕地質量和數量。這第四絕就是海拔高：山區地形呈V形分布，海拔已經達到了20xx多米，這可是水稻種植的極限了。這第五絕就是品種佳：哈尼梯田生產出來的水稻，是沒有施過化肥的，他們使用的都是牲畜的糞便。哈尼族人利用村寨在上，梯田在下的地理優勢，發明了“沖肥法”。在這裡的每個村寨都挖有一個公用積肥塘，主要是用來儲蓄牛馬牲畜的糞便和污水用的。經年累月，漚得烏黑髮臭，這就成為天然高效的農家肥。每到春耕的時候，他們就會挖開塘口，再從大溝中放水把這些“營養品”衝到田裡。
各位遊客朋友，大家都知道對於農作物來說，相較於肥，這水是更加重要的，那么這水又是從哪裡來的呢?在哈尼族裡面有這樣的一句話“山有多高，水有多高”。低緯度河谷的常年髙溫會使得江河的水大量蒸發，水蒸氣到了高空就會冷卻形成雲霧。這雲霧鑽入全縣6萬多公頃的森林中，又會形成水滴匯成小溪，最後就形成這裡許多的骨幹溝渠，保證了全縣所有梯田和人畜的用水。
各位遊客朋友，現在的元陽哈尼梯田主要有新街景區、壩達景區、勐品景區、多依樹等景區。這些景區目前準備申報世界遺產的核心保護區。那么接下里就請大家隨我走進景區進行參觀遊覽吧!
現在我們來到的就是新街景區了。新街景區就位於元陽縣南部，距離省城昆明大約為300多千米，原本是元陽縣政治、經濟、文化中心，縣城搬遷後現在屬於新街鎮管轄。在這裡眾多的自然景觀里最負盛名的就是日出了。住新街瞭望四方，一片白茫茫雲海展現。唯見波濤滾滾，不聞浪有聲，海中點綴著大小几個青翠山頭，欲沉似浮，紅日東升，五彩繽紛，壯觀難書，美景難言。我們知道，登泰山觀日出^一一無海，海上觀日出又少了山的壯美無限。這裡山、海、梯田、山寨、鳳尾竹俱全，與陽光共輝。新街的確是觀賞、拍攝日出日落雲海、梯田、山城的好地方。
現在我們來到的就是壩達景區了。壩達梯田位於元陽縣的新街鎮南部，也是觀賞日落、雲海風光著名的景點之一。埂達梯田是元陽最大的一處梯田區，包括全福裝、麻栗寨、主魯等連片上萬畝的梯田，這裡的梯田面積大、壯觀、線條美、立體感強，從海拔1100米麻栗寨河起連綿不斷，直伸延至20xx多米的高山之巍。隨著時間和光線的不同，上萬畝的梯田還會泛著不同顏色的光輝，震撼至極。
各位遊客朋友，我們現在來到的就是元陽梯田最險峻的的老虎嘴景區了，大家可以站在老虎嘴向下觀賞，整個地形是不是就呈現出兩山夾一川的面貌呢?除此之外，梯田的顏色的層次感也是非常的強烈，五彩斑斕，就像是人畫上去的，所以這裡也是攝影者的摯愛。那么接下來請大家在這裡稍作休息，拍出美麗的照片作為一生留戀吧!
介紹雲南大理古城的導遊詞範文 篇15
黑爾瀑布位於龍慶純壯族村，這裡民風純樸、風景秀麗，瀑布雄、奇、壯、麗，並配以四周綠樹紅葉，千畝稻花，身置其境，讓您能真正領略這裡的大好河山。
石虬亭
大自然造就了神奇的景觀，這裡也留下了一個個優美、神奇的傳說。我們來到了建於明代萬曆二年(公元1574年)的石虬亭。此亭原名“萬里亭”，亭為四角重檐，16根主柱，高6.2米，寬5.6米。因戰亂被燒毀，清朝康熙三十四年復建，後人又復建亭前石龍，才更名“石虬亭”。只見亭前露出地表的石灰岩，不知是風化的緣故，還是在復建時有意留寶傳奇，增添狀如兩條虬龍曲屈盤臥，栩栩如生。當地的民間傳說說：很久很久以前，秀美如畫的勝境關風景奇特秀麗，是一塊藏龍臥虎的風水寶地，盡動四方仙客都想來此落腳，一條貴州雌龍變成一個美若天仙的女子，而一條雲南雄龍變成一個瀟灑漂亮，能歌善舞的小伙，他們不約而同地來此遊玩，殊不知一見鍾情，難捨難分。但誰也不願離開自己的家鄉，都要把對方爭取到自己家鄉居住，他們互相勸說，都在講自己家鄉好，相勸中不知不覺雞叫天明，倆人都無法返回仙境，只好雙雙變成一對如膠如漆的石龍，擁抱在一起，但各自卻又把頭轉向自己的家鄉，以寄託那難以割斷的思鄉之情。
來賓龍洞
來賓龍洞位於城北三十餘公里，洞深760米，洞外青山綠水，洞內泉水叮咚，鐘乳石潔白透明，形同蚌仙撐傘，貌似金蟾戲水，莫不維妙維肖，栩栩如生。有一長約十五米的石幔，似一簾飛瀑從天而降，有“疑是銀河落九天”之壯觀;而“仙樹瑤台”勝似蓬萊仙境，凝神屏息，好像有仙樂聲聲從遠處飄來。漫步洞中，景隨步移，一步一景，美不勝收。
大響水
大響水位於城西5公里，因兩座山巒間有一清泉倒掛而下其響聲如雷而得名。水落處有一石潭大約五六米，水經石潭小駐而悄悄溢出，輕輕向下流去，兩岸青山，對峙如屏，山上林深草密，山花如火，兼有鳥鳴蟬唱，林濤聲聲，是人們踏青避暑的好去處。而山下的“大響水山莊”、“啟苑山莊”，可歌可舞，為這一自然景觀憑添許多情趣。
介紹雲南大理古城的導遊詞範文 篇16
列位尊敬的旅客伴侶：
巨匠早上好!接待巨匠來到重慶美心洋人街旅遊。我叫向偉，是長江海外旅行社的導遊員。巨匠可以叫我小向。很歡快今天能陪同巨匠參不美觀重慶都邑一年夜特色的洋人街。但願巨匠能在這裡渡過興奮的一天。
重慶自古以來就以山水之城，動感之城著稱。有人說：“一座城市，至少一個老外扎堆的處所，這座城市才能夠叫做時尚都邑。”於是，重慶呈現了美心洋人街。取名為美心，是因為美心集團投資興建的。美心洋人街現實上是南濱路四期工程一段的一部門，不外因為這裡是步行街，更像是一座異域的童話王國，人們已經淡忘了這裡是濱江路，穿行於“街道”里的各色老外加上那些童話般的房子，更讓人感受是步入了另一個世界。
這片童話世腳今年春天才露出雛形，半年不到已經頗有名氣，每到周末都人流如織，其所有原因都在於它的洋氣：整個街區有兩條並行的不雅參觀年夜道，雙方的房子最多三層每一棟都有特色而各不不異
介紹雲南大理古城的導遊詞範文 篇17
各位朋友，大家好!今天我們將去遊覽金殿。金殿坐落在昆明東北郊的鳴鳳山上，這裡古時禽鳥翔集，鸚鵡尢多，人稱鸚鵡山。明代又多有孔雀往飛於此地山林，人們以為是鳳凰，因此這裡又稱為“鳴鳳山”“山不在高，有仙則名”。在鳴鳳山上有許多故事和傳說，到時候我將--給各位講解。
金殿到了，請大家跟我到“鳴鳳勝境”中“尋仙訪道”。從山腳過迎仙橋到達“鳴鳳勝境”石坊，坊背題書 “玉虛孔衢”，玉虛指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宮聖境的正道。路邊立有“呂祖碑”。上面寫著“唐高風正節呂真人洞路”幾個大字。相傳明朝祟信道教的雲南巡撫陳用賓應夢中神仙指引到此相會，遇到一位用兩口鍋相扣煮芋，繩牽小羊的窮苦老人，只因以貌取人，有眼不識“金鑲玉”，辨不出此人正是八仙之一的呂純陽(呂洞賓)，痛失了上天為仙的好機會。痛定思痛，陳巡撫在此建了“迎仙橋”和“呂祖碑”，並認定此地是洞天福地，便修築了著名的金殿道觀。
從迎仙橋到太和宮途經三道“天門”在寬闊的石級兩邊，松柏森森、林濤陣陣，步行其間感到天高、山大、路寬、林深、心曠神怕，如臨仙境。此間意境用一個“ 放”字便可概括。“迎仙橋”到一天門有七十二級台階，一天門到二天門經二十六級台階，它分別代表著道教的三十六天是，七十二地煞，這一百零八位神仙是玄武大帝的屬下。當你步入天門之時，就進入了真武帝君的法門，三座天門又代表了在大羅天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，這是道家認為的最高境界。攀登石級，經過三天門，只有不畏艱苦、攀登求道，才能進入道家最高仙境。
現在我們到了太和宮。太和宮門外的紅牆上有明代留下的“鸚鵡春深”四個大字，寫得飽滿圓潤、蒼勁有力。因鳴鳳山又被稱為鸚鵡山，山中四季如春，春深似海，所以“鸚鵡春深”就題得恰到好處了。進了太和宮門，一座光彩奪目的欞星門矗立眼前。大家請看根星門上的對聯：“天台高百尺，東林竹舞，一半青山一半雲;帝道滿三千，上谷龍飛，無雙玉宇無雙地。”此聯寫景抒情，讚頌了秀麗佳景又頌揚了道家的法力無邊。
欞星門一般多建於孔廟之內，欞星指天田星，人們祭祀欞星以祈五穀豐登。門兩旁有青獅獻瑞、白象呈祥;上端橫匾上題有“洞天福地”。欞星、青獅、白象以及道教橫匾集中在一起，突出體現了我國寺、觀中佛、道、儒三教共處一地的特點。在此建欞星門，表現了道家 “尊天必尊道，尊道亦尊天”的思想。
沿著兩旁種滿迎春花的小道往前走，望著左右長長的配殿，人行其間，各位一定覺得視線、神情在隨之收斂，有一種“庭院深深，深幾許?”的感覺。這種意境用“收”字便可概括。上完台階，眼前這座青磚所圍的建築被稱作“紫禁城”，是明朝萬曆年間陳用賓所建，迄今已有四百年的歷史。細看城磚有大小之分。為什麼會出現這種情況?原來，小城磚是道光年間遭地震損壞後修補上去的，而大城磚為明朝始築。城上小樓是供奉魁星的“魁星樓”。城門口右邊是明朝所植“瑪瑙”茶花，花開九芯十八瓣，直徑達七寸。左邊是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉蘭。每到花開時節，茶花紅似火、燦如霞，濃裝艷麗;玉蘭花白似玉、潔如雪，淡抹素雅。兩花相映，美不勝收。
進入城門，眼前一亮，好一座古香古色，鍾毓靈秀的金殿，這就是我們今天觀光的核心。金殿並非金造，實乃銅鑄。明清時期，雲南銅產量全國第一，雲南東川等地的銅每年都要運到湖北城陵磯鑄錢。因戰亂道阻，數年生產的銅都未能運出。鸚鵡山道觀道長徐正元呈請世襲黔國公沐昌祚和雲南巡撫陳用賓，模仿湖北武當山天柱峰銅殿的式樣於明萬曆三十年(1620xx年)鑄成了第一座銅殿。銅殿建成之時，輝煌無比，金光耀目，稱為“金殿”。明朝後期，雲南沐氏家運日衰，認為“銅乃西方之屬，能克木(沐)”，竟將其敗勢歸咎於銅殿，於明朝崇幀十年(1637年)將第一座銅殿遷到賓川雞足山。眼前這座銅殿是平西王吳三桂為鞏固自己統治地位，為求助於神道庇佑在清康熙十年(1671年)鑄造的。
各位請看：銅殿下築須彌座式台基，高1.5米，金殿建於兩層石砌台基上，第一層為青石砌就，沙石勾欄，欄上浮雕“二十四孝”圖，第二層是大理石欄，中間是一條雕有龍風雲紋的陛石。獨具匠心的須彌座使金殿更加雄偉高大、莊重威嚴。方形的金殿為仿木結構重檐歇山式建築，殿高6.7米，寬深同為 7.8米，四壁由三十六扇格子門組成，上面鑄有龍鳳吉祥、花草魚蟲、雲龍麒麟等圖案，銅殿脊檁上鐫有“大清康熙十年歲次辛亥(1671年)大呂月(十二月)十有六日之吉平西親王吳三桂敬築”。銅殿四角有盤龍石柱襯托，四周由十六根圓柱支撐，斗拱飛檐、龍飛鳳舞、精美無雙。這是我國現存最大(占地180平方米)，最重(250噸)，保存最完好，鑄造最精美的銅殿，這是我國的一件國寶，被列為國家級重點保護文物。
金殿是道教中正一道教派的道觀。殿中供奉著真武帝君銅像，高1.5米，披髮跣足、仗七星劍、執七星旗，著黑衣、踏龜蛇。真武大帝又稱玄武。相傳在黃帝時期，淨樂園善勝皇后夢遊御花園，吞下陽光後十四月，三月初三時左脅裂開產下太子，頓時瑞雲繚繞，異香芬芳。太子聰明過人，十五歲時受玉清聖祖點化前往太和山修煉，成道後被玉皇冊封為“鎮天玄武大將軍”，統領北方。而真武修煉的太和山也被改稱為武當山，取“非真武不足以當此山”之意。傳說在周武王伐封的戰爭中，真武大帝降服了變化為蒼龜、巨蛇的水火二魔，歸降後的龜蛇屢立戰功，被玉皇封為“太玄水精黑靈尊神”和“太玄火精赤靈尊神”，隨真武調用。殿中真武兩旁龜將勇猛威嚴，蛇將氣字軒昂。一旁有金童持卷、玉女捧印。道教諸神仙都有作為侍從的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封為生、開業三十年從無差錯。自從遇上桃花女卻屢屢不靈，周公知道桃花女功業不淺，然而心中不服，托人說煤將其娶回家中作兒媳準備慢慢收拾。誰知一害再害無一成功，弄得狼狽不堪。真武大帝出面結束其恩怨復歸天位，從此他們就當了真武帝的聽差兼秘書，掌握法寶、符印，書記三界神仙的功過善惡，成為真武大帝的得力助手。銅殿柱上有聯贊道“威武鎮南滇，七星耀處河山朗;神靈終北極，一劍飛來海宇清”。銅殿前後各有一匠，前書“南無量壽佛”，後題“北極玄武”一佛一道。佛道結合，又為金殿一奇。銅殿外有左右相對兩個銅亭，內奉水、火二將。在殿右前方有一條高 10米的銅製旗桿，上懸“日月七星鎖山旌”。七星銅旗高懸，象徵北極玄天“普護”生靈。旗上鑄有“天下太平，風調雨順，國泰民安”，旗周圍有二十八宿。什麼是二十八宿呢?早在遠古時候，人們將天上的星辰分為二十八個群落稱“二十八宿”，按它們位置分為東西南北四個群落，每方為七宿，根據這些星辰排列的形狀想像為青龍、白虎、朱雀、玄武(玄是龜、武是蛇)，稱為“四象”。“四象”被玉皇封為鎮守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整個銅旗為鏤空鑲嵌。七星旗的建築年代早於現在的銅殿，是陳用賓建築第一個銅殿時鑄造的。
銅殿兩側各有一株明代紫蔽，已有四百年歷史。紫薇夏初開花，因花期長而紅艷又被稱為“百日紅”。當年吳三桂同陳圓圓游金殿，當寒冬臘月時，人們在殿外燒火炭，通過銅壁傳熱，室內溫度宜人;到三伏盛夏，兩人常坐在紫蔽樹下談笑納涼。
自進入紫禁城，整個空間急劇收縮、人們的視線和注意力全部聚焦於金殿上，一切的景物都作為金殿的襯托和鋪墊，成功地突出了主題，此種意境用個“揚”字便可包括。
銅殿後面這個院落叫“淨樂天宮”。中間修建了供奉太上老君的“老君殿”。迴廊小院中桂花葉茂枝繁，花開時節，滿院飄香。院落建築石基高大、四周用圍牆圍起，一個“抑”字包括了此間意境。
歸結起來，金殿建築群包括三宮、四門、十大殿。“放、收、揚、抑”四字訣就包含於絕妙的建築布局藝術中，一放一收、一揚一抑，突出主體，層次分明，創意新穎，有張有弛。
銅殿北側是典型的中式四合院，現闢為金殿文物陳列館。館內陳列著太和宮保存的明清以來的珍貴文物。包括銅器、瓷器、字畫以及真武“伏魔制怪”的七星劍和吳三桂用過的木柄大刀。館外一字排開，有八個石碑，碑上刻有“紫氣東來”、“百鳥朝鳳”、“魁星點斗”等反映道家思想的字畫。
令人耳目一新的是“中國金殿博覽苑”。此苑於1995年建成。苑中仿照我國現存銅殿按1：2比例用珍貴的楠木經仿銅處理建成。它們分別是北京頤和園萬壽山寶雲圖，清乾隆二十年(1755年)建，重207噸;湖北武當山金殿，明永樂十四年(1420xx年)建，80多噸;山西五台山銅殿，明萬曆三十年(1620xx年) 建，50噸;山東泰山金闕，明萬曆四十三年(1620xx年)建，20餘噸。這些金殿設計精美，軒昂巍峨，充分反映了我國勞動人民的勤勞智慧。通過比較，我們也進一步了解到昆明金殿在全國銅殿中首屈一指的地位。 參觀完博覽苑以後我們出南門，過長廓，但見滿山的雲南油杉，樹齡均在百年以上。此處樹木蒼翠挺拔，花草鬱鬱蔥蔥，微風拂來，滿園清香，令人心曠神怕。如沿南側小路進發便可到達“茶花園”。茶花又稱山茶，為雲南八大名花之首，也是昆明市的市花。茶花園內植茶l萬多株，占地150畝。園中薈萃了雲南、廣西還有華東等地精品名種。如“獅子頭”、“恨天高”、“早桃紅”更為難得的還有號稱茶花皇后的“金花茶”。金殿茶花園占地面積之大，茶花品種之多，均為全國之冠。每當春寒料峭，滿山遍野山茶怒放，花大如斗，紅白相間。正所謂“萬紫乾紅，春色滿園 ”，展示了“雲南山茶甲天下”的風采。
山坡上綠草如茵，遙望草坪上“雙連六角鴛鴦亭”掩映於茂林修竹之間。在小路兩旁，一座座仿青銅雕塑作品映人眼帘，這是金殿公園新建的青銅文化景廊。
早在3000多年前的我國商代晚期，雲南就有了銅礦的開採冶煉技術，開始鑄造和使用青銅器。到了距今20xx年前後，從戰國至西漢時期，出現了高度發達的古滇國青銅文化，它是雲南青銅文化的鼎盛時期。我們現在所看到的這些銅鼓、貯貝器銅笙、銅枕、銅俎就是那個鼎盛時期青銅器的仿製品。我們首先看一看滇王金印。1956年11月，在晉寧石寨山古墓群的發掘中，發現了一顆陰刻著“滇王之印”四個篆字的金印，重90克，印面邊長2.4厘米見方。上有蛇鈕印把，大家仔細看：蛇首昂起，蛇身盤曲，背有鱗紋，十分生動、精美。這一重大發現，證明了古滇王國存在的歷史事實，也進一步證實了大史學家司馬遷在《史記·西南夷列傳》中記載的“莊嬌王滇”，以及漢武帝賜“滇王金印”的真實性。大家再過來看，這就是出土於江川李家山古墓中著名的牛虎銅案：一隻兇惡的老虎咬住了牛尾，母牛腹下保護著一隻小牛。它反映了“不畏強暴”和母愛的主題思想。整個銅案構圖新穎，造型完美，重心平穩，動靜統一。這個銅案是古代祭祀時用於放置祭品的器物。據說著名物理學家錢學森看過實物後給了極高的評價，他指出：戰國時期的這件青銅鑄器表明當時的科學特別是力學水平已經十分高超，雕鑄品用後尾的虎與碩大牛頭構成了平衡，而腹下的小牛又降低了銅案的重心，真是妙不可言。“牛虎銅案”堪稱青銅器的珍品，也是雲南青銅文化代表和象徵。奇特而精美的雲南青銅器，有著很高的歷史價值、藝術價值和科學價值，是中華民族歷史文化遺產寶庫中的奇麗瑰寶。
繼續向前，只見一座金碧輝煌，巍峨挺拔的鐘樓雄峙於鳴鳳山巔，此樓建於1983年，樓高30米，共3層，每層12個飛檐翹角，猶如36隻展翅欲飛的“鳴鳳”。樓上懸掛著一口銅鐘，高3.5米，口徑周長 6.7米，重14噸，銅鐘上鑄有“大明永樂二十一年歲在癸卯吉日仲春造”距今已有570多年歷史。此鍾原排中國古代大鐘的第三位：第一為北京大鐘寺大鐘，鑄於明永樂二年(1420xx年)重46噸，第二為南京大鐘亭大鐘，鑄於明洪武二十一年(1392年)重23噸。到了1989年，經測定，北京鐘樓上的大鐘重 63噸為“新鐘王”，它鑄於永樂十八年(1420xx年)。這樣昆明金殿的大鐘退居第四。此鍾曾懸掛在昆明宣化樓上，用來報警報時。為了更好保護這一文物，政府撥專款修此鐘樓。剛才有一團友提出：為什麼永樂年間有這么多大鐘?究其原因，在於燕王朱棣借“清君側”而發動“靖難之役”奪得皇位。戰爭中死難的將士百姓無數，明成祖上台後又施行“瓜蔓抄”，濫殺建文帝的文武大臣，受株連死傷者數萬人之多。為穩定人心，鞏固皇位，遂大作水陸道場超度亡靈。永樂大鐘就是那個特殊年代的產物。鍾內外大都鑄滿經咒，據說祭祀祈禱時，每敲鐘一下，就等於念鐘上經文一遍，以此來超度靈魂。上行下效，一時間鑄鐘之風盛行全國。
各位團友，今天感覺不虛此行吧?郭沫若先生游完金殿後曾賦詩一首，我把它作為金殿之游的總結：
天門開勝景，不覺道途賒;
金殿千秋業，紅梅幾樹花。
茶香清椅席，松籟淨塵沙;
蝶翅迎風舞，山頭日已斜。
介紹雲南大理古城的導遊詞範文 篇18
普者黑位於文山壯族苗族自治州丘北縣境內，丘北縣地處滇東南岩溶山質地帶，具有典型的喀斯特地貌。是一個歷史悠久、文化源遠流長的少數民族聚居的地區，是馳名中外的“中國辣椒之鄉”。
普者黑國家重點風景名勝區總面積165平方公里。整個景區由普者黑、猴爬岩、革雷、六郎洞4個片區的數百個景點組成。其中，普者黑片區是整個風景名勝區中的核心部分。
“普者黑”是當地彝語，意思是“魚蝦多的池塘”。
普者黑中心景區位於丘北縣城西北13公里處。在景區165平方公里的範圍內，256個景點各具千秋，312座孤峰星羅棋布，83個溶洞千姿百態，54個湖泊相連貫通，水質清澈透明。可以說這裡孤峰群、溶洞群、湖泊群“三群”密集。
進入普者黑景區大門，沿著青石鋪就的小路，我們來到了碼頭。從這裡乘坐彝家世代
相傳的獨木小舟去領略普者黑的迷人風光。從蒲草塘出發，經過銀苑橋，現在我們的小船駛入了寬闊的仙人湖中。
仙人湖
仙人湖面積O.7平方公里，湖岸線曲折迂迴，湖岸孤峰林立，蕩舟湖面，視域內高於10米的山峰達54座。
普者黑的湖群主要由地下水補給，並且周圍沒有任何工業設施污染，所以水色清爽、水質清純。平均水深約3米，能見度達3～5米。波光之下，串串水草隨波蕩漾，群群魚蝦若隱若現。
普者黑2l公里長的游線上幾乎都遍布野生荷花，不禁讓人有“接天荷葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的感慨。
荷 花
這萬畝野生荷花是目前世界上少有的珍稀品種。它不受氣溫高低影響，耐水深，6米深的水也能生長。所有荷花均為重瓣。單花期10至21天，群花期則可延長至4個月。最大花朵直徑40厘米，花瓣最少也有75瓣，最多可達215瓣。花朵不會全朵凋謝，而是單瓣脫落，即使掉到最後一瓣，顏色仍然鮮艷奪目。
普者黑的荷花共有普者黑紅蓮、普者黑白蓮、普者黑小灑錦(白花鑲紅邊)、普者黑大灑錦(紅花、白花各一半)四種，其中以小灑錦最為珍貴。每年的6～9月份是荷花盛開的季節，滿湖粉紅色，潔白色的荷花把整個湖裝點得格外的美麗。
據專家考證，生長在這裡的小灑錦和大灑錦兩種野生荷花除了武漢荷花研究所還有種植外，在世界上別的地方都已經滅絕了，這些荷花能在本地生存，就是這裡資源的一大特色。
因為荷花“出淤泥而不染”而備受人們頌揚，其實不僅如此，它的全身都是寶，荷葉、蓮子均可入藥，蓮藕既是餐桌上的美味佳肴，還可加工成藕粉。
仙人洞村
前面這個村子叫仙人洞村，村子的後邊有個洞，叫做仙人洞。傳說很久以前是仙人居住的地方，所以說在洞、村、湖的前邊都加上了仙人兩個字。
我們右前方的這個村子就是仙人洞村，現已建成“雲南民族文化生態示範村”。據考證，這裡的撒尼人是在400多年前從石林逃婚至此的。據說當年的阿詩瑪並沒有死，而是被大水衝到了這裡，從此她的後代就在這裡世代生息繁衍，但是有一點必須向大家說明，我們這裡的撒尼小姑娘不像石林的叫“阿詩瑪”，而是叫“阿乃”，是因為當年的阿詩瑪為了避免土司繼續追趕她的後代，所以就把她的後代改為“阿乃”而不叫“阿詩瑪”。
這個廣場是彝族的祭祀廣場，每逢重大節日都要在這舉行節慶活動。大家請看我們右手邊的這一座山，它叫密枝山，它是彝族人民心目中的神山。這和彝族一個神秘的節日密枝節有關係，如果大家感興趣的話，待會我們再細說。
介紹雲南大理古城的導遊詞範文 篇19
各位朋友：
大家好!
今天來，我懷著愉快的心情，以當地主人的身份，歡迎遠道而來的客人到我們迪慶旅遊、參觀、考察，祝願各位能在這裡度過一段美好的時光!
各位啟程來迪慶之前，一定已經聽說我們中甸、迪慶的一些傳聞。要不然，各位怎么地不顧路途遙遠，翻山越令，跨江過河，跋涉千里，來迪慶觀光探奇呢?
俗話說：“百聞不如一見”，現在，各位已身臨其境，就要親眼看看我們迪慶了。
首先，我要謝謝各位的光臨，並用藏語向各位貴賓表示歡迎：“香格里拉!”
聽了我的藏語歡迎詞，您可能會感到莫名其妙，怎么地用這句洋涇浜來歡迎我們呢?且慢，這正是我要告訴各位的，“香格里拉”是我們藏族的語言，意思是“老朋友，您來了”!即高興地與您打招呼歡迎您，各位懂了這個意思，高興吧?
讓我再說一遍“香格里拉”!“老朋友，您來了!歡迎您”!
然而“香格里拉”在英語裡卻是另外的意思，“Shangri-la”即世外桃源。真是無巧不成書啊，我們的迪慶就是一個真正的Shangri-la，世外桃源，人間仙境!要弄清這點，還得從英語一詞Shangri-la的來源開始。1933年，英國著名小說家詹姆斯·希爾頓(James Hilton)寫了一本小說《失去的地平線》(LOST HORIZON)。開始了這樣一個故事：
一位名叫威的英國外交官與他的三個朋友乘坐了一架被劫持的飛機往世界屋脊。在飛行過程中，汽油燒盡，最後被迫降落在一個冰天雪地的銀裝世界之中。他們知道確切的位置，彈盡糧絕，走投無路。在絕望時刻，他們遇上進山挖黃連、貝母的藏族人。這些好心的藏族人見他們身處絕境，便接濟他們，領他們來到家中，使他們有了安身之處，他們脫離險境，來到了藏民的居住地，第二天醒來，睜眼四看，驚奇的發現，這是個多么美麗神奇的世外桃源啊!--雪山環抱、土地肥沃、陽光明媚、民風淳樸，人與自然和諧共生。
在藏民的幫助下，他們踏上歸程。當他們再想回來看看時，卻再也無法找到確切地點了，只記得他們經常聽到藏民說的一句話：“香格里拉”。《失去的地平線》--書中就把這個地方叫做“香格里拉”。並對這個地方的環境作了精彩的描寫：中國西南部藏區是一個永恆、和平、寧靜之地。那裡有四面雪山環繞的草原，陽光燦爛，空氣新鮮，有高深莫測的活佛，神聖靜謐的湖水，輝煌神秘的寺廟，淳樸善良的康巴藏族。一切都如人們夢想中的伊甸園，生命在此可以得到永生……
此書出世，轟動世界，吸引了千千萬萬的讀者，英語詞典里於是有了香格里拉(Shangri-la)一詞。
多少年來，香格里拉一直是許多欠，尤其是西方世界的人們所神往的“世外桃源”，無數探險家在中國藏區、印度、尼泊爾等地苦苦尋覓這神秘之地，經歷了半個多世紀，這上謎終於解開了，經過多方調查，充分證實，《失去的地平線》--書中所創的“香格里拉""一詞系迪慶藏語“老朋友，您來了”的意思。也引申“通往聖潔之地”，“心中的菩薩”之意。
現在我就把真正的香格里拉--迪慶介紹給各位。
迪慶藏族自治州位於雲南省西北部，西北邊與西藏自治區為鄰，全州面積23870平方公里，包括中甸、維西、德欽三個縣，居住有藏、傈僳、漢、白、彝、回、普米、功、怒等民族。
迪慶藏族自治州處於國家級三江併流風景名勝區的腹心地帶，三江占兩江，雪山占七成，形成三江併流風景區的主體。
迪慶州府中甸縣距昆明640多公里。迪慶州是雲南省的制高點，境內有許多高聳入雲的大山，著名的有雲南第一峰卡格博峰，海拔6740米，為藏傳佛教的朝覲聖地，位居藏區八大神山之首。其餘高峰有環立於卡格博峰周圍的太子十三峰，太子雪山海拔5396米，白茫雪山海拔5137米，其餘海拔在4500米以上的高峰還有10多座。
在雪山環繞之間，頒著許多大大小小的草甸和壩了，這是迪慶各族人民生息繁衍的地方。這裡土地肥沃，水草豐美，牛羊駿馬成群，特別是中甸縣的小大中甸，真有“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的風光。五月的中甸草原，碧綠的草地和山坡上的杜鵑花、格桑花和數不盡的各種小花爭相怒放，奼紫嫣紅，爭奇鬥妍，宛如一塊塊色彩斑斕的大地毯，駿馬賓士，牛羊滾滾，雄鷹翱翔，牧人在白雲在藍天下唱起牧歌，揮動長鞭，這就是人間仙境的生活，一幅活生生的美麗圖畫。
在雪山環抱之間，在草甸中間或邊緣，鑲嵌著一面大鏡子--星羅棋布的天然湖泊。迪慶著名的風景湖泊有碧塔海、納帕海、屬都海等。這些神聖靜謐的湖泊，照映雪山森林、藍天白雲，引來牧人畜群，挽留各種飛禽走獸，成為人與自然共存共榮的樂園。
在群山環抱間，在草甸或山坡上，這裡的各族人民建立起一個個村寨：藏族的厚牆、大蓋頂、寬走廊的土掌房，彝族、傈僳、怒族、納西族的木楞房，以及漢族的四合院，白族三房一照壁、四合五天井等都顯得特色鮮明，引人注目。
我們迪慶，正如《失去的地平線》所述，江河為池，峽谷狹窄而深長。迪慶州，三江併流據其二，金沙江、瀾滄江從青藏高原滾滾而來;在橫斷山區橫衝直撞，裂岸穿石，造成了眾多峽谷;許多地方，兩岸同仁谷緊貼，急流險灘相連，無石不怪，無水不怒，險象球生，真是“有峽無路鳥難飛，猴子爬岩掉眼淚”。
在迪慶德欽縣的瀾滄江沿岸，您可以看到歐亞板塊和印度板塊碰撞的地質景觀，您可以看到“十里不同天，萬物在一山”，由立體氣候產生的立體植物、珍稀動物、名貴花卉、名貴藥材等。
香格里拉意人人間仙境，世個桃源，人人嚮往，於是世界上旅遊界的有識之士便把世界上建得最好的酒店--五星級酒店稱為香格里拉大酒店 。