介紹雲南拉市海的導遊詞範文 篇1
這是一片神奇的樂土，由北往南的候鳥在經歷了長途跋涉的艱辛、都市裡高樓林立的迷惑和無知者獵槍彈弓的偷襲後，疲憊不堪但滿懷欣喜地降落這裡。除了濕地里豐美水草、小魚小蝦的誘惑外，這裡安全的自然環境，是吸引候鳥們南遷越冬的重要前提。這裡，就是――拉市海。
拉市海的春天是姍姍來遲的。當麗江城內的太陽正明媚當空時，這裡的冷風還在嗖嗖作響。三月的一個清晨，我站在了嚮往已久的拉市海邊：這是一面寬闊安靜的湖泊，清冷的天空下，湖面泛著盈盈的綠光。小塊小塊的濕地把湖面分隔成大大小小的灣。湖中稀疏站立的柳樹上，停著一群鸕鶿;淺灣里和岸邊，是一大群野鴨，或扎猛子尋魚蝦，或交頸而眠。偶爾有兩隻雙宿雙棲的赤麻鴨撲稜稜飛起，帶起附近的水禽懶洋洋扇扇翅膀。遠處水氣氤氳，不時可見山林鳥遊動飛舞的點點小影。這就是拉市海的初春，早遷的候鳥已北移，晚行的正在休養生息，準備踏上萬里歸途。
介紹雲南拉市海的導遊詞範文 篇2
在雲南麗江，我和媽媽去了一個美麗的地方，名叫拉市海。
當我們剛來到拉市海，就被那裡的風景給迷住了，那裡有有遼闊的草原，草原上有綠油油的嫩草，草原上有數不清的馬，馬長得很健壯。草原的旁邊就是拉市海，四周有許多的山，圍繞著拉市海，山翠綠翠綠的。在那高山上，還住著許多彝族人呢!
拉市海很有名的，曾經有人在這裡拍過“一米陽光”電視劇。看到這么美的山和草原，我玩興大發，於是我碰了碰媽媽說：“我想去騎馬和划船!”，媽媽同意了。我們一開始坐在馬上，腳都發抖了，後來，牽馬的爺爺說：“全身放鬆悠閒的樣子，就不怕了。”我照著做了，果然一點都不怕了，我身下的馬其實很矮，是那種小種馬，非常溫順。，看著藍天和大草原，我的心胸也開闊起來，放馬奔跑了一會，感覺自已也象個小騎手。後來我們又去划船了，划船的時候，我問了一下水底下為啥這么多草。船夫說:“近幾年臥虎山成了旅遊區後，把水引到這裡後，就變成了拉市海，所以水底還可以看到原來種的莊稼和水草。這裡的水特別的綠，特別的美。
不知不覺天黑下來了，公園要關門了，這時才覺得時間過得特別快，我和媽媽只能依依不捨地離開了拉市海。但我想，等我長大我一定再來看看這個地方。
介紹雲南拉市海的導遊詞範文 篇3
拉市海(亦稱拉什海，納西族語音譯，原意為老虎海)，是雲南麗江拉市海高原濕地省級自然保護區的核心部分，位於中國雲南省麗江市西面8公里處的拉市壩中部，玉龍雪山東南坡。拉市海實為斷層構造湖，同時又受石灰岩溶蝕構造作用而成。其面積為5330公頃，湖面海拔2437米，與同在拉市海濕地保護區的文海皆是橫斷山脈的多次構造變動形成的高原山間盆地的冰蝕湖。“拉市”為古納西語譯名，“拉”為荒壩，“市”為新，意為新的荒壩。拉市海是著名的候鳥聚集地，每年冬天約有兩萬多隻候島會在此處過冬。
拉市海水草肥美、湖色優美，被譽為生命的搖籃，是美國大自然保護協會基地，拉市海實為斷層構造湖，同時又受石灰岩溶蝕構造作用而成。入湖地表水源有南側的清水河和北側的美泉河。水文匯水面積265.6平方公里，湖水原從西北側的溶洞泄出。過去，湖面季節變化顯著，雨季水位高，最大蓄水量1.8億立方米，水面9平方公里，水深可達9米;乾季水位下降，甚至乾涸。80年代以來，先後興修水利，在落水洞前築起了一個高大的堤壩，海水再也無法隨意流去，而是從海東黃山哨打通的輸水隧道，流入麗江城區。由於修建水壩，拉市海由季節湖變成了保持一定水位的高原湖泊，如鏡的湖面倒映著玉龍雪山，越冬水鳥安然棲息，或翱翔於藍天白雲之間，構成高原濕地特有的氣息。
介紹雲南拉市海的導遊詞範文 篇4
各位朋友，現在我們已經進入了高原明珠拉市海，從這裡渡海到對岸的觀鶴山莊，估計需要90分鐘的時間。我們山里人喜歡把湖泊也稱作海。拉市海的海拔是2434米，現在的面積是10平方公里左右，擴容後將達18平方公里。這拉市海水質優良，盛產拉市鯽魚和海菜花，是麗江的一個聚寶盆。跟別的湖泊有所不同的是，這拉市海在歷史上還有過滄海桑田三部曲。下面就請大家一面觀賞湖光山色，一面聽我給大家講一講這拉市海的滄海桑田三部曲。
到了三十多年前，為了解決這馬鞍山以東幾個農業區的灌溉用水，政府開始建設通海工程。一是打穿馬鞍山修建通海隧道，二是築壩蓄水，把拉市海水引入麗江盆地。1994年，通海工程竣工，從此，拉市海結束了一年一度滄海桑田的歷史，變成了常年有水的湖泊。海水通過通海隧道，以平均5.62立方米/秒的流量，源源不斷地向東奔流，去灌溉萬畝農田，也使麗江古城的小橋流水美景更加迷人。1998年，這裡成為雲南省第一個高原濕地自然保護區，還成立了管理所。隨著人們環保意識的增強，管理力度的加大，拉市海的生態逐步改善，水鳥逐年增多。到20xx年，已記錄到高原濕地植物24科36屬44種，鳥類12目42科165種共約10萬隻，其中有水禽59種。有國家I、Ⅱ級保.護鳥類23種，如黑鸛、灰鶴、黑頸鶴、白頭鶴、大天鵝、中華秋沙鴨等等，成為雲南省省重要的水禽越冬地之一和生物多樣性的典型地區之一。每年的十月到次年的四月，這拉市海就成了水鳥的樂園。水鳥們有的在水中覓食嬉戲，有的在岸邊的濕地上散步休閒，有的在空中作佇列訓練，是一幅人與自然和諧共處的美景。一般來說，鶴類和鸛類如灰鶴、黑鸛、黑頸鶴等等，腿長，嘴長而尖，喜歡在水邊濕地上活動;而秧雞、鴛鴦、中華秋沙鴨等腿短、嘴短而平的，喜歡在水中活動;而斑頭雁、赤麻鴨、大天鵝等等則是水陸兩棲。鳥類是人類的朋友，你不傷害它，它就會跟你親近，讓你就近觀賞它們。大家有帶相機的，也不妨作好準備，把這些難得一見的美景攝人鏡頭，以後打開相冊，您會油然地回憶起難忘的拉市海之行。同時也請大家注意保護環境，別亂扔垃圾(隨機介紹水禽及搶拍時機)。
拉市海所在的拉市盆地是一個封閉型盆地，集水區域和集水量都很大，這不是有水淹之虞嗎?您不必擔心，也是大自然的神奇造化，在山莊的南側，沿山腳分布著一條數千米長的落水走廊。在這條喀斯特地貌長廊上，分布著大大小小的落水洞，拉市海水就是從這些落水洞中下泄的。這樣的喀斯特地貌甚至一直延伸到等一會咱們要遊覽的喇嘛古寺指雲寺前，所以清代納西族詩人楊竹廬有“古洞吞來千疊浪，飛雲帶出一聲鍾”的詩句。現在請大家猜一猜這些落水洞會是什麼樣子，它們又是怎樣形成的?……請大家跟我遊覽落水走廊。民間傳說，這拉市盆地原來沒有落水洞，經常遭水災。有一次，住在老君山九十九龍潭的王母娘娘應觀音菩薩的邀請前往普陀山做客，路過拉市時，只見海水淹沒了田地，淹沒了村莊，於是動了憐憫之心，她解下寶石項鍊往海里一丟，一顆顆寶石打穿了海底的岩石，出現了一個個落水洞，海水就從這些落水洞裡落了下去，從此，人們安居樂業，再也不怕水淹了。那么，這些落水洞到底是怎樣形成的，拉市海水下泄後又到哪兒去了呢?為了解開這自然之謎，有關部門曾於1980年在落水洞中放人幾噸的紅色泡沫塑膠顆粒。幾個月過去了，，幾年過去了，到現在二十幾年過去了，仍然是“泥牛人海無訊息”，這自然之謎仍未解開，所以我也期待著我的客人中有人能解開這不解之謎，“能解的有獎啊”。下面咱們前往指雲寺。
這指雲寺是一座藏傳佛教寺院，是雲南省的重點文物保護單位，建於雍正五年(1720xx年)，是一個叫羅僧的納西族喇嘛募建的。關於這個寺院，還有不少的傳說。相傳羅僧喇嘛先在福國寺，後來決定自己募捐集資建一寺院，但苦於找不到一個理想的寺址，恰逢藏傳佛教噶舉派的四寶法王前往雞足山路過麗江，羅僧喇嘛求定寺址。他跟著四寶法王經過拉市，四寶法王指著這祥雲繚繞的秣度山說：“祥雲下有蓮花生祖師的腳印，是一個吉祥的地方，可以建寺。”所以寺院建成後就叫指雲寺，並由當時的流官知府元展成題寫寺名，寺名匾就掛在山門上(匾後來遺失，現在的寺名匾是原中國佛教協會會長趙朴初題寫的)。後來指雲寺的規模越來越大，地位越來越高，一度成為滇西北噶舉派十三大寺的主寺，這個寺的東寶活佛也成為這十三大寺中地位最高的活佛。(必要時講解藏傳佛教及其活佛轉世制度)指雲寺到了，大家願意進去參觀--Tn-.q.'?(進寺後隨機講解，主要講解大殿、佛像、木雕蓮花柱礎及其傳說)。
這指雲寺可看的和可講的都很多，如果要問這指雲寺有什麼特別的地方，那就是寺有“三奇”：一是這指雲寺來歷的神奇;二是大殿的木雕蓮花柱礎的傳奇;而第三奇便是寺旁有佛教上稱為伏藏石的“天書奇石”。剛才說到寺名的來歷算是有點神奇，這裡還有一個傳說，說是四寶法王確定寺址後，羅僧喇嘛募捐到的錢還是不夠建寺，卻有劍川膝下無子的老兩口給他捐了一筆數目不小的錢，寺院得以順利落成。幾年後，有了一些寺產，寺里也有了一點銀兩。羅僧喇嘛沒有忘記兩位施主，他趕著馬幫馱上金銀，前往劍川答謝。可一進人劍川壩，騾馬就再也不肯往前走，趕也不走打也不走，另選一條路也不行。羅僧喇嘛好生奇怪，於是住了下來，到處打聽施主的下落，卻無一人得知，他只得快快而歸。後來他就用這些資金廣置田產，使指雲寺富甲一方，香火日益旺盛。這第二奇是指雲寺大殿的山柱和後檐柱下的木雕蓮花柱礎，它的來歷也有一個傳奇。指雲寺建成一百多年後，大殿在戰亂中被毀。直到光緒五年(1879年)才請了九河的師徒數人重修(九河是麗江的木匠之鄉)。下料期間，大師傅有急事回家，於是讓二師傅繼續下料。等到大師傅歸來，才發現整整十棵柱子被鋸短了。他急中生智，就讓二師傅把鋸下的木頭雕成蓮花柱礎安了上去。真是“有心栽花花不發，無意插柳柳成蔭”，這木雕蓮花柱礎今天卻成了難得一見的景觀。這第三奇就是“天書奇石”。大家看這兩尊岩石上的這些紋路，可以說是活脫脫一篇藏文(也可以說是梵文)寫就的經書。岩石上怎么會有天書經文呢?據說，藏傳佛教的祖師蓮花生曾說，他的佛經，有的藏在森林裡，有的藏在山洞裡，有的藏在岩石中，只有太平盛世或了悟佛法的人才能見到它們。這么說來，如今恰逢太平盛世，所以我們才有緣見到這些藏在岩石中的經文。這些經文經喇嘛辨識，可讀的有吉祥咒、觀音大悲咒、金剛亥母咒等等。也許有人會問，納西族地區怎么會有藏傳佛教的寺院呢?這與歷史文化地理諸方面都有關係，其中就跟茶馬古道有關係。在過去，茶馬古道是藏族文化和納西文化最主要的交流通道，可以說藏族文化就是沿著茶馬古道進入麗江的。因此也可以說，這指雲寺是在騾馬背上馱過來的。好啦，我們已經拜了佛，讀了經，可算是六根清淨啦，下一步就可以進入世外桃源——我們的吉冷當生態農莊啦。大家上路吧。
在吉冷當生態農莊，可結合體驗活動隨機講解：(1)農莊概述;(2)生態農業和AA級食品;(3)茶馬古道(紅軍道);(4)體驗旅遊。
吉冷當是納西語，是“橫流之水”的意思。拉市海周圍的其它河流基本上都是直衝拉市海，而這裡的水因受地形限制，先向南流幾公里後再北折流向拉市海，所以叫做吉冷當。在觀鶴山莊，大家已經聽過落水走廊的傳說，這個傳說中還說，王母娘娘丟下的寶石項鍊，一顆顆寶石打出了一個個落水洞，而項鍊則變成了這吉冷當山谷。在這吉冷當山谷中，公司所轄的範圍有400畝左右。河谷中分為農田、果園、魚塘三部分，山坡上有飛來宮、雞舍、花果山、羊廄、格故魯、生態餐廳等。這裡松林青翠、鳥語花香、空氣濕潤、幽靜宜人，是休閒度假的好地方。同時，這裡又是生態農業體驗旅遊的好地方。因為這裡的農業是生態農業，所生產的是AA級食品，如瓜、豆、洋芋、白菜、蔓菁(可隨機介紹蔓菁的多種吃法、蔓菁的藥用價值、蔓菁與納西族等)、拉市魚等等，水果類有蟠桃、中華壽桃、中華福桃、欽州蜜桃、桃王九九、聖桃短枝、安農水蜜桃等等，光憑這些，這裡即可稱為桃花源，何況果園裡還有大果水晶梨、韓國水晶梨、早熟黃金梨、萊陽黃金梨、黑珍珠櫻桃、美國布萊李、煙臺蘋果、晚杏等等，名目繁多、品質優良的水果。就以果園來說，就可春賞花、夏除草、秋摘果、冬整枝。在我們農莊，魚塘里養著拉市魚，山上有放養的雞和羊，茶馬古道和紅軍長征路從農莊旁經過。下榻在農莊，可以在魚塘中垂釣、草甸上牧羊、古道上走馬、上山揀蘑菇，還可以跟農莊員工一起下地幹活、下廚掌勺、宰雞烹羊等等，在這兒享受一番參與生態農業的快樂和品嘗AA級食品的滿足。這是不是已經有一點世外桃源的意境了呢!如果要重走長征路(1936年4月25日，賀龍、任弼時、肖克等率領的紅軍二、六軍團就是沿著農莊旁的茶馬古道前往石鼓渡口的)，那又是另一種體驗旅遊。走在這長征路上，既能重溫紅軍長征的艱難困苦，實地接受一回革命傳統教育，還能觀賞到沿途的綺麗風光。
各位朋友，蒙古哨到了。大家聽了“蒙古”這個名字，可別以為它跟蒙古有啥關係，“蒙古”是一句納西語，是坡頭的意思。這裡視野開闊，是一個很好的觀景台，曾有人把這裡看到的風景稱作是一幅巨型的山水畫，稱作是夢中的香格里拉。所以請大家先觀賞一下風景，再由我把這蒙古哨的妙處慢慢道來。
我們面前的山谷就是香格里拉山谷，滾滾東來的是長江，再往西是被人們稱為萬里長江第一灣的石鼓鎮。石鼓鎮西邊那獨立的山峰叫望江山，也叫禹王峰。再往西，那莽莽群山便是老君山嘍，那可是三江併流這個世界自然遺產中最美的景區之一。北邊這兩座雪山，左邊是哈巴，海拔5396米，右邊是玉龍雪山，海拔5596米，因為它們離我們有30多公里，所以在視覺上，兩山似乎已經連為一體，實際上，它們之間還隔著著名的虎跳峽。生活在這富饒而壯麗的山川之中的納西族是一個富於想像、追求美好生活的民族，民間的傳說故事豐富多彩，其中就有有關禹王峰、老君山、三江併流、雪山和虎跳峽等等壯麗山川的眾多動人的傳說。現在我就給大家講一個。據說古時候金沙江沒有出口，我們腳下是一片汪洋大海。大禹治水來到這裡。經過勘察論證，決定打通玉龍山和哈巴山泄水，他的指揮船就停泊在禹王峰上。大禹派了一位將軍去執行打通水道的任務，可是這位將軍因過度勞累，競在半路上睡著了。大禹等了好久也不見江水下泄，於是一路找來，才發現將軍沉睡未醒。大禹喊醒了他，並要把他斬首，以示懲罰。將軍知罪認罰，但請求用自己的頭顱打通水道，大禹準其所請，揮淚舉劍。只見寒光一閃，將軍的頭顱頓時變成了一個火球，沿著水面向玉龍和哈巴滾去。但見火球越滾越大越滾越快，最後撞在了雪山上。只聽見天崩地裂的一聲巨響，將軍的頭顱硬是把雪山撞開了一個口子，江水就從這個口子嘩嘩嘩地流了出去，這個口子就是虎跳峽，但因為江水下泄得太快，大禹的船就永遠地留在瞭望江山上。這望江山頂有一個巨大的石槽，據說就是大禹的指揮船變成的，所以人們也把這望江山稱作禹王峰。現在請大家回望，近處是平緩起伏的松林，往東是九初村，一個伴隨茶馬古道而形成的小山村。據說這兒原來沒有人家，但因為有好幾條茶馬大道在這兒交匯，於是就有三家人落腳在這兒接待過往的馬幫客商。這樣，既方便了馬幫客商，主人也能有一點副業收人，慢慢地就發展成為今天的九初村。從地貌上來看，這裡也是喀斯特地貌區，有不少的溶洞和漏斗，九初村旁就有一個口子直徑達百來米而又相當規則的大漏斗。大家看，這裡的高原面是不是還保存得比較完整?波狀起伏的緩坡上是一片片的松林和牧場。我覺得，如果說拔地而起、直插雲天的玉龍山給人的是一種巍峨壯觀的氣勢的話，那么，眼前的松林、牧場和小山村則給人一種安寧祥和、世外桃源般的感覺，也許這就是香格里拉的感覺。請大家再往東看，那是拉市海，再遠處是馬鞍山和文筆峰，這就是當年讓金岳霖教授高興得發“瘋”的三山一湖之勝。馬鞍山的那一面便是,fltfl的出發地——茶馬重鎮麗江古城。馬鞍山下茶馬道、茶馬道上茶馬城，它們之間是不是有著某種內在的聯繫，這對我們來說，可以說是一個令人感興趣的話題。請大家轉過身來看看我們面前的山谷，這就是著名的香格里拉山谷。大家知道，“香格里拉”是一句英語：shangri—la，譯成漢語就是人與自然和諧共處的世外桃源的意思。香格里拉是虛構的，但是在今天，香格里拉卻已成為世人的一種嚮往、一種象徵、一種境界。但有的人還不知道，香格里拉的生活原型就在麗江，就在我們的腳下。為什麼這樣說呢?說來話長。從清朝中期到上個世紀中期，這裡就屬於香格里。里是行政單位，相當於現在的鄉。在當時，如果有人跟這裡的鄉民問這是什麼地方，鄉民就會用納西話明明白白地告訴他“香格里拉”。“香格里”是地名，“拉”是“是”、“是的”的意思，把兩句話連起來，便是“這裡是香格里”的意思。，美籍奧地利學者約瑟夫•洛克受美國農業部的派遣，來麗江採集植物種子，後來被麗江的壯麗山川和民族文化所吸引，轉而研究納西文化，直到1949年才離開，在麗江一呆就是20xx年。從到1935年期間，他還應約給美國的《國家地理》雜誌撰稿，把深藏在中國西南的麗江這個“古納西王國”介紹給了西方，後來他還在這些介紹文章的基礎上寫成了一本書，書名就叫《中國西南的古納西王國》。他在介紹文章中寫道：“南山里以北就是香格里。以此名稱命名的有兩個里——東香格里和西香格里”。英國作家詹姆斯.希爾頓讀了洛克在《國家地理》上發表的文章後激發了創作靈感，於1933年寫成了《消失的地平線》一書，書中描寫了雲南省西北部一個深藏在高山峽谷中，充滿神秘色彩的田園式村鎮——香格里拉。他在書中暗示，“香格里拉就躺在一條長長的山谷之中，一座座庭院讓人陶醉，山谷兩邊是看似寂靜而又令人憂傷的小山，但它的最高處卻是世界上最美麗可愛的山峰。”1937年，美籍義大利電影導演弗蘭克•卡普把《消失的地平線》改編成了電影，電影中的歌曲《這美好的香格里拉》被人到處傳唱。由於小說和電影的宣傳作用，在西方逐漸形成了一股尋覓香格里拉的熱潮。說來也真是無獨有偶，有一個叫顧彼得的俄國人，1941年路過麗江，也是被麗江的奇山麗水和淳樸的民風所吸引，於是就留下來開辦工業合作社，也是1949年才離開麗江，後來也寫了一本書，書名叫《被遺忘的王國》，書中就已直截了當地說麗江就是他心目中的香格里拉。他在書中寫道：我很早就夢想找到並生活在一個被大山與世隔絕的美麗的地方，也就是若干年後詹姆斯•希爾頓在他的小說《消失的地平線》中想像的“香格里拉”。小說的主人公偶然發現了他的“香格里拉”，而我在麗江，憑著我執著的追求尋覓，也找到了我的“香格里拉”。幾年前，有人在我們西南方向的那個雄古村里發現了一塊石碑，上面刻著“香各里雄古”的字樣，那塊石碑現在保存在麗江東巴文化博物館裡，我們面前的這塊石碑就是仿照它製成的。
現在我又回過頭來說說這蒙古哨。這蒙古哨是古代的一個重要哨卡，據說已有四百年左右的歷史，過去曾有專人看守。這蒙古哨的任務主要有兩個：一是為官方傳遞信息，二是為過往馬幫保駕護航。大家知道，麗江古城的特點之一是沒有城牆。千百年來，特別是木氏土司統治時期，沒有城牆的麗江古城為什麼沒有太多的戰火呢!有時就是靠著這些哨卡起了作用。麗江四周山川雄壯，像這樣的天然屏障和關隘哨卡很多，如果有外敵人侵啦，這些哨卡利用視野開闊的優勢，遠遠地看到敵人來了，這個哨卡一點燃狼煙，下一哨卡也跟著點燃狼煙，這樣，敵人入侵的訊息就迅速地傳遞到麗江古城，木氏土司於是派出土兵，來一個“禦敵於國門之外”，這樣就保住了麗江古城。那么，這哨卡又是怎樣給過往馬幫保駕護航的呢?我們這個哨卡的兩邊是兩條進入藏區的茶馬古道。南邊一條是通向石鼓的，從石鼓沿金沙江一直北上就進入藏區，也可以沿金沙江北上到巨甸或塔城後，往西翻山到達瀾滄江，再沿著瀾滄江北上進入藏區。北邊一條是等一會兒咱們要走的鋪石古道，它在山谷中盤旋而下，直達金沙江邊，過江後進入藏區。在古代，這茶馬古道可以說是一條險象環生的道路。且不說路途的遙遠和艱險，光是土匪強盜的攔路搶劫就讓人防不勝防。於是，這哨卡成了向過往馬幫通報匪情的情報站，起到了為馬幫保駕護航的作用。正因為這哨卡十分重要，所以官府才安排專門的哨民看守，有的哨民後來乾脆就在哨卡附近定居了下來，逐漸形成村落，據說東北邊的這個蒙古村就是這樣形成的。
賞夠了蒙古哨的美景，我們就該走上鋪石古道了。要留影的請抓緊時間。
在鋪石古道一線，隨機講解：(1)《茶馬古道與麗江》(見第一章第五節);(2)從沿途海拔、氣候、植被等的垂直變化講解橫斷山區的“一山有四季、十里不同天”，介紹客人感興趣的植物(如報春、龍膽、馬先蒿、杜鵑等)和動物(雉、野兔、麂子、穿山甲等);(3)鋪石古道：上起海拔2750米的蒙古哨，下至海拔1900米的江人民的福氣和運氣，應倍加愛護。沿途還可介紹：急彎處防止馬幫走岔的攔馬石;半道上老松橫陳與 “見木低頭”、茶馬古道上土匪的攔路搶劫;“嘎呢咕”與納西民俗;山棉與東巴紙。等等。
在大勝莊，可隨機講解：(1)大勝莊的得名;(2)柳林;(3)陽春白雪美景;(4)三股水。
大勝莊：明嘉靖年間，木公土司派兒子木高對藏區多次用兵，木高得勝歸來後，除了在石鼓立了石鼓碑，刻上《破虜歌》、《大功大勝克捷記》等詩詞以紀其功外，據說木公土司還把我們眼前的這片田莊賞給了木高，還給田莊取名為大勝莊。大勝莊是茶馬古道上的重要驛站和要津。
陽春白雪：這裡可西望從長江第一灣滾滾東來的江水，北眺白雪晶瑩的玉龍哈巴。到了三四月份，這裡江水碧、柳林翠、麥苗青、菜花黃，一派江南春色，遠處卻是白雪皚皚的玉龍哈巴，形成一幅陽春白雪的美景。如果說羅平的萬畝油菜花潮給人的是一種整齊劃一、波瀾壯闊的美的話，那么，這裡的田園風光則給人一種陽春和白雪這兩種大反差合二為一的美，是一幅大自然的絕美畫卷。
柳林：麗江三大柳林之一(另兩個是巨甸柳林和石鼓柳林)，是大勝莊人民用了20xx年的時間(1969年~1989年)建設起來的一條綠色長龍。他們先在沙灘上用石頭砌築了1200米長、4米寬、3.5米高的攔洪大堤，然後在堤內的淤泥地上栽種了13萬棵柳樹，現已形成1200米長、50米寬的柳林帶，柳林帶內是400多畝良田。這柳林是長江上游著名的防護林之一，已產生了良好的經濟效益、社會效益和生態效益。為此，這個村的植樹模範和自寬老人在1989年被評為全國勞動模範。
三股水：山谷中，在不到300平方米的範圍內，有多股泉水奔涌而出，總流量達1.85立方米/秒，它們有的清有的渾，有人說它們來自拉市海，有人說它們來自文海，也有人說都不是，成為又一不解之謎;三股水的流量和落差，現已用來發電，裝機容量達800千瓦
介紹雲南拉市海的導遊詞範文 篇5
歡迎大家來到這裡，下面我來為大家介紹一下!
拉市海位於麗江縣城西面10公里處的拉市壩中部，是雲南省第一個以“濕地”命名的自然保護區。“拉市”為古納西語譯名，“拉”為荒壩，“市”為新，意為新的荒壩。到上新世末至更新世初，這個準平原又分割成三個相對高差在100米至200米的高原山間盆地 ，即拉市壩、麗江壩、七河壩。
這是一片神奇的樂土，由北往南的候鳥在經歷了長途跋涉的艱辛、都市裡高樓林立的迷惑和無知者獵槍彈弓的偷襲後，疲憊不堪但滿懷欣喜地降落這裡。除了濕地里豐美水草、小魚小蝦的誘惑外，這裡安全的自然環境，是吸引候鳥們南遷越冬的重要前提。這裡，就是――拉市海。 拉市海的春天是姍姍來遲的。當麗江城內的太陽正明媚當空時，這裡的冷風還在嗖嗖作響。
三月的一個清晨，我站在了嚮往已久的拉市海邊：這是一面寬闊安靜的湖泊，清冷的天空下，湖面泛著盈盈的綠光。小塊小塊的濕地把湖面分隔成大大小小的灣。湖中稀疏站立的柳樹上，停著一群鸕鶿;淺灣里和岸邊，是一大群野鴨，或扎猛子尋魚蝦，或交頸而眠。偶爾有兩隻雙宿雙棲的赤麻鴨撲稜稜飛起，帶起附近的水禽懶洋洋扇扇翅膀。遠處水氣氤氳，不時可見山林鳥遊動飛舞的點點小影。這就是拉市海的初春，早遷的候鳥已北移，晚行的正在休養生息，準備踏上萬里歸途。陪我一起閒逛的拉市海高原濕地省級自然保護區管理所的工程師彭貴鴻在拉市海呼呼作響的大風中很有些遺憾地叫著說：“你來晚了，越冬的候鳥很多都已北移了。一個多月以前，這裡熱鬧得不得了：海子裡，柳樹上，天空中，還有後面的山上，到處都是鳥。那壯觀，就別提了。
介紹雲南拉市海的導遊詞範文 篇6
各位朋友：
現在，我們來到了海神廟。有道是靠山吃山，靠海吃海，自古以來，秦皇島、山海關沿海一帶的航海業、捕撈業就非常發達。明洪武十四年，公元1381年，明朝開國元勛徐達奉命主持修建長城。為了調運各種軍需民用物資，在山海關石河口修建了碼頭。船夫漁民出海作業，總是冒著很大的危險，在科學技術不發達的年代，人們只好把生命託付給神靈。為了乞求神靈的保護，乞求海上風平浪靜，平安無事，就在老龍頭的西側修建了海神廟、北海神廟、媽祖廟、龍王廟等四座廟宇。八國聯軍從老龍頭登入，四座廟宇被毀掉了。現在的海神廟是1988年重新修建的，它綜合了原有四座廟宇的特點，重新構思設計，延伸入海124米，是旅遊觀光、臨風休憩的好去處。
這裡是牌樓，南北兩面各有兩個大字：安瀾、伏波，——讓大海安靜，海不揚波，點明了整個海神廟的主題。
往前走就是山門。海神廟和一般佛教廟宇的山門不同，它裡面供奉的不是四大天王，而是“天佑”、“天應”兩位大海中的神將。“天佑”的意思就是老天保佑，“天應”就是指叫地地靈，叫天天應。傳說這二位原來都是大海中的怪物，渾身的力氣沒處使，就專門興風作浪，玩惡作劇。後來他們被天后娘娘——就是我們常說的媽祖收伏了，成了媽祖的得力助手。
現在我們來到了海神廟正殿前面的庭院。左右兩側有兩個吉祥物。右邊的叫做“乘黃”，也叫“飛黃”。我國古代的神話故事集《山海經》說：白民之國有乘黃。長的樣子像狐狸，背上有角。要是騎到它的身上，就能活到兩千歲。唐朝大文學家韓愈寫過這樣的詩句：飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。後來，人們就用飛黃騰達來比喻一個人的官職地位上升得非常快。看來，乘黃的功能有兩條，長壽和升官。可是，我們眼前的這個乘黃大家千萬不要騎，一是真要活到兩千歲，那可就太麻煩了;二是您真要騎了上去，可就要準備罰款了。
左邊的這一個叫做“龍馬”。我國古代傳說龍馬是河水之精，說它是龍頭，馬身，還有兩個可以張開的翅膀，叫的聲音很好聽，說它是“鳴聲九音”——有些人很謙虛，用“五音不全”來說自己唱歌的聲音不好聽，但這龍馬“鳴聲九音”，簡直就是一個交響樂團!還有的古書上說這龍馬就是乘黃。在海神廟的前面設立龍馬、乘黃的塑像，是取其“河水之精”的含義。
現在請大家走進海神廟的大殿。正中端坐的就是海神。兩邊站的是他的助手。渤海灣一帶供奉的是北海之神。北海之神叫做禺京。他的“分工”有兩條：讓大海風平浪靜，讓陸地風調雨順。為了讓大海風平浪靜，他手持弓箭，查看大海，哪兒的海浪過高，就射箭擊碎它，這時，兩位巡海夜叉就是它的助手;為了讓陸地風調雨順，他選拔了幾位得力的幹將，我給大家介紹一下。這兩位是千里眼和順風耳。千里眼的眼睛瞪得大大的，順風耳的大耳朵拉得長長的，專門負責收集各地旱澇信息。這兩位是雷公和電母。雷公頭似獼猴，嘴似雞形，肩膀上長了一對翅膀，左手拿椎，右手使槌，腳踏五面大鼓，他敲起鼓來，就是天上響起了隆隆雷聲。電母手拿兩面鏡子，只要她把鏡子飛舞起來，天空里就會出現一道道閃電。左邊的這二位是風婆和雨師。風婆只要把她背的布袋拿下來，輕輕一抖是小風，重重一抖是大風，掄上一圈，就成颱風了。雨師用柳條在他的寶葫蘆里沾上一下，往人間灑一灑，就是一場雨。當然，他用的力度和時間就決定了這場雨的大小和持續時間的長短。
古代的神明，都是凡人自己創造的。神明的功能，大都表達了人們的理想和願望。今天，千里眼和順風耳的功能已經由氣象衛星和計算機承擔起來了，——儘管還不那么準確，不那么全面，而雷公、電母、風婆、雨師的功能，我們最終能取代多少、能不能取代，甚至於有沒有必要去取代，現在還都是一連串的未解之謎。
我們該和海神說一聲再見了，但願他能保佑我們旅遊順利，晚上下雨，白天晴天，天天有個好天氣，天天有個好心情。
介紹雲南拉市海的導遊詞範文 篇7
還在睡夢中，迷迷糊糊聽見媽媽在叫我，：“涵兒，涵兒!快起床，今天我們到野生動物園去玩!”我還以為自己在做夢，仔細一聽，是真的，便馬上從床上跳下來，匆忙洗漱完畢，一邊收拾東西，一邊催促媽媽快點，昆明野生動物園離市區只有幾公里，所以沒過多久，我們就到了。
我們一進動物園大門，就看到了非洲黑熊，黑熊正懶洋洋地在地上休息，看見我們來了，就馬上立起身子，站起來，兩隻眼睛直直的望著我們，不知是向我們打招呼?還是向我們尋求食物，看見旁邊有賣食物的，我們就去買了兩包食物，黑熊看見有食物吃了，顯得很興奮，媽媽把食物扔到它們面前，一瞬間，食物就消失了，掉到了黑熊的肚子裡。
然後，我們又去看了駱駝、長頸鹿、斑馬、鴕鳥、獅子、老虎等等很多的動物，還有一個孔雀林，裡面有1800隻孔雀，我從來也沒見過這么多的孔雀，這些孔雀一點也不怕人，它們就在遊客中間走來走來走去，還到遊客手裡啄食物吃，太有趣了!
不過，使我最難忘的還是我們的“老鄉”來自四川臥龍大熊貓保護區的三隻大熊貓，它們都有一個好聽的名字，“思嘉”、“美茜”和“芊芊”，由於受“汶川”大地震的影響，它們將在雲南野生動物園暫養兩年。我們到的時候，正好趕上它們吃“中午飯”的時候，只見工作人員從休閒欄上爬下來，抱著一捆竹子，它們三個看見了立即從休閒欄上爬下來，抱著竹子啃起來，媽媽看見它們已經逐漸從地震的陰影中走出來了，相機“咔嚓、咔嚓”記錄下了憨態可掬的大熊貓的吃相。最後，我們還觀看了“大象表演”、“鳥藝表演”、“獅虎表演”看著那些動物精彩絕倫的表演，不由的感嘆“馴獸師”的偉大……
一晃下午了，肚子在鬧“空城計”了，我們才依依不捨地離開了動物園。
介紹雲南拉市海的導遊詞範文 篇8
“七彩雲南，城市花園!”各位遊客朋友，歡迎大家到香格里拉來遊覽觀光。今天我們要去參觀普達措公園，普達措國家公園位於雲南省香格里拉境內，距香格里拉縣城約22千米，地處滇西北方向“三江併流”的世界自然遺產中心地帶。普達措到底是什麼意思呢?普達措中的“普達”兩個字是梵文音譯，指的是舟船;後面的這個“措”是從藏語裡面來的，指的是海或湖，所以“普達措”指的就是普度眾生到達理想彼岸的一個舟湖。20xx年，香格里拉縣普達措國家公園被評為國家AAAAA級旅遊景區。
各位遊客朋友，普達措國家園的旅遊資源極為的豐富，主要由自然生態景觀資源和人文景觀資源兩部分構成。普達措國家公園的自然資源，包括湖泊濕地生態旅遊資源、珍稀動植物和觀賞植物資源等。說到動物資源就一定要講碧塔重唇魚，它是碧塔海里生長著一種有3層嘴唇的珍稀魚類，這是一種很古老的魚類，根據專家認定，這是一種在距離現在200多萬年的第四紀冰川時期遺留下來的古生物。這種魚的肉質細嫩，味道是十分的鮮美，是魚類食品中的佼佼者。但是由於生活在普達措的人民基本是藏民，藏民信奉佛教，而且還有水葬的習俗，因此他們是不吃魚的，使得這些重唇魚至今還在碧塔海里自由自在地生活著。
各位遊客朋友，現在我們再來看看這裡的人文景觀資源。普達措景區里世代居住著一批勤勞善良的藏族同胞，所以在這片土地有著十分獨特的藏族文化。在這裡我們可以看到藏族人民“獻哈達”的好客之禮，這是藏族人民表示對客人熱烈歡迎和誠摯敬意最普遍的一種方式。我們還可以看到藏民那“三長一寬”的藏族服飾，分別是長袖、長裙、長靴、寬腰。除此之外，我們還可以在這裡品嘗到被稱為藏族飲食四寶的酥油、茶葉、糌把以及牛羊肉。
各位遊客朋友，在普達措國家公園有著名的“兩湖一海”，它們分別是“高原仙子”屬都湖、“佛眼狀的草甸”彌里塘和“高原明珠”碧塔海。說到這裡大家是不是迫不及待地想要去體會這裡藏族風情，欣賞秀麗風景了呢?那么接下來就請大家懷著這股熱情隨我步人景區進行觀賞吧!
各位遊客朋友，本次的旅途是從水開始的，現在我們來到的就是在西雙版納的“霍比特”人的夏爾國——屬都湖。屬都湖在藏語裡意思是“這裡的乳酪如石頭般堅硬”，它位於香格里拉縣城東北方，海拔為3705米。屬都湖也叫作屬都崗湖，是全縣最大的湖泊之一。這裡水質清澈，我們可以在這裡看到有許多的小魚在暢遊，其中最有名的一種魚就是裂腹魚，因為魚的腹部有一條細細的裂紋，所以就把它叫作裂腹魚。這裡風光秀麗，景色別致。在春夏兩季，我們可以在湖畔欣賞到一片段預告海;在秋天，屬都湖的東面的金黃的白樺林又會給這片碧色的湖水帶上一根金絲帶;冬天，也就是我們現在看到的景色了，因為溫差我們可以看到在湖面上升起了一層層虛幻縹緲的白霧，大家是不是感覺置身在仙境之中呢?接下來就請大家隨我繼續前行。
各位遊客朋友，現在我們來到的彌里塘高山牧場了。彌里塘高山牧場是位於屬都湖和碧塔海之間的一個大型亞高山草甸，海拔大約是在3000多米。因為形狀長得很像一隻細長的佛眼，在藏語裡面“彌里塘”指的就是“佛眼狀草甸”，所以人們就把這裡叫作彌里塘。彌里塘牧場生長的植物裡面含有豐富的蛋白質和脂肪，牛羊吃了膘肥體壯，所以它們的產奶量也會相對比較大，因此彌里塘牧場一直就是香格里拉的重要牧場。那么接下來就請大家隨我繼續前進吧!
各位遊客朋友，我們現在看到的就是碧塔海了。碧塔海是一個斷層構造湖，大家可以看到湖面呈現的是一個海螺的形狀，它的東西長度大約3千米，南北平均寬1千米,海拔為3538米左右。除此之外，碧塔海還是雲南省海拔最高的湖泊，一直就有“高原明珠”的美譽。各位朋友，碧塔海也被人們叫作“碧塔德措”，在藏語裡指的就是一個寧靜的海，所以這裡是一個寧靜而又美麗的地方。這裡高山臨湖，山光水色不知不覺融為一體，是不是為我們呈現“半湖青山半湖水”的景觀呢!不僅如此，據說每到杜鵑花盛開的時候，這裡的魚兒吃了這裡零落的花瓣後，就會醉倒然後在水面漂浮，所以又為我們展現出了一幅“杜鵑醉魚”的絕美畫卷。如果大家有緣，下次再來普達措國家公園欣賞這美麗奇觀吧!
介紹雲南拉市海的導遊詞範文 篇9
大理古城的門面是不太好的——我是說，一下車，你就會遭遇鍥而不捨的中年“金花”“阿鵬”們。他們很有耐心，耐心得你都會沒了耐心。一些遊客常見的地方，比如車站、古城南門、博愛門外，都聚集著大批這樣拉客的人。對他們的建議最好保持冷靜，謹記天上沒有掉餡餅這回事。
進入大理古城，多一些了解之後，你就會喜歡上這個地方。
大理古城地處雲南省中部偏西，東臨洱海，西望蒼山，城在山水之間。涓涓不斷的清澈泉水滋潤著這一方水土，仁者智者都沒了話說。從都市來到這裡，會明顯感覺到時間放慢了節奏——城牆環繞，青石板鋪地，屋瓦上長著青蔥的野草……傳統白族民居的建築形式具有非常鮮明的特點，有“三坊一照壁”、“四合五天井”之稱。家家流水，戶戶養花，人們的表情安詳抉樂。
明清以來大行其道的棋盤式剛格狀結構的城市布局，在大理古城至今保存完好。南北方向的中心線復興路貫穿了整個古城。現在，鱗次櫛比的特色旅遊店鋪使這條街變得令人眼花繚亂。由南城門起始的復興路串起了人民路、護國路(洋人街)和玉洱路等東西向主要幹道。
我常聽去過大理古城的人說，沒什麼意思。這也難怪，因為大理是一個待得越長久，就越能覺出它的好處的地方。遊人匆匆而來，遭遇拉客人眾的圍追堵截之後，只探看一眼又匆匆離去，難免會覺得寡淡。也許不恰當，但在我看來，麗江如同滿頭珠翠的官家小姐，只有夜深人靜或絕早的清晨才卸下脂粉;大理則如同一個淳樸的農家少女，雖然也漸漸想趕時髦山花滿頭亂插一氣，但仍不失本來顏色。
到大理古城，建議只逛玉洱路以南這一部分。如果是走馬觀花的話，那么逛一逛博愛路、護國路(洋人街)、復興路、人民路也就夠了。洋人街的酒吧名聲在外，不必多說。人民路是古城風貌保存最為完好的一條街。上段開了若干家咖啡館和酒吧，氣氛輕鬆，可以結交到世界各地的背包客。下段更為幽靜，如果有心探訪，能夠發現不少漂亮的院落和裡面的隱士。
人民路下段，有一條僻靜的小巷子。走進去就可以看到天主教堂。這座教堂始建於，由法籍主教葉美璋主持興建，融當地民族建築與西方建築特色於一身的獨特建築風格吸引了無數教友和遊客慕名而來。由於教堂位於學校內，上課時間不能參觀。(位於人民路下段一條偏僻的小巷內，有明顯路牌)順著復興路向南，第一座城樓是五華樓。樓里有時會有一些免費的展覽，樓外新裝了一個液晶屏，每晚在此放映電影《五朵金花》。有空時不妨嘗試一下露天電影的滋味。五華樓再往南，就是古城南門了。城門巍峨壯麗，是拍照的好題材。第一次到這裡時我不禁在想，《天龍八部》中段譽回大理，是否從此門進入?
大理古城有四個城門，均可參觀，也可在城牆上散步。據文獻記載，古城城牆規模壯闊，方圓十二里，城牆高二史五尺，厚二丈。城牆之上俯瞰大理，既可發思古憂情，又可品風花雪月。情侶登臨城牆的最佳時間是晚土，面對月朗風清的大理古城，求婚成功率直線上升。
大理古城古稱葉榆，又稱南詔，其歷史可追溯至唐天寶年間，是全國首批歷史文化名城之一。它東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，風光優美。
背靠蒼山面臨洱海的大理古城位於下關以北13公里，又名葉榆城、紫禁城、中和鎮，始建於公元1382年(明洪武十五年)，古城城牆高8米，周長6公里，外有護城河，四角有角樓，東西南北四方原來都有城門，現存的僅有南北兩座城門。古城內建築布局保持著明、清的棋盤式風格，街道都是南北、東西走向，從南到北有5條街，從東到西有8條巷。
青瓦坡頂的白族民居遍布大街小巷，白族民居多為“三房一照壁”，“四合五天井”。“三房一照壁”是每戶院內有一正房、兩廂房，正房對面是一面照壁;“四合五天井”式的民居四面都是房子，四個角交接處分別有四個小天井，加上院中央的大天井，共五個天井。
清晨的陽光斜斜地照射在大理古城的石板街上，石板上淡淡地閃耀著青色的光芒。七八點鐘，晨霧還零散去，路邊的巷予口時不時有人擺著小攤子。賣花的大大都集中在大理博物館或者是文化館花園的門口，大理花多，馬蹄蓮、百合、玫瑰、野菊花……生活在古城裡的人們，早已經習慣了大理的一切，早餐時來上一碗豌豆粉再加上一塊餌塊，臉上帶著溫和的笑意，開始了這—#的生活。春天，蒼山積蓄融化，清洌的流求順著青石鋪就的街面緩緩流過;冬季，飄雪滿地，城牆磚縫中的衰草在肅殺的風中搖曳。這就是大理一年的人生。
古城又稱紫城，曾先後立國南詔與大理。唐大曆十四年(779)，南詔王異牟尋從太和遷都羊苴咩城，當時的新都，便位於今日城西的三塔附近。當時的古城方圓十二里，城牆高二丈五尺，南北各設一門，四角還有角樓。937年，段思平建立大理國時，仍然以羊苴咩城為都城，並以大理為國號。新中國成立初期，城牆被拆毀。1982年根據郭沫若手書集合成“大理”二字。
自大理園之後的520xx年，大理開始成為雲南的一處新秀，什麼人都無法將它遺忘。元朝時，大理成為雲南行省大理路總管府和太和縣治所。明洪武十五年(1382)，大理衛指揮使周能薰修大理城，次年，措揮使鄭祥又將城的東南兩面加以拓寬。清代綠營時期，大理城是雲南提督衙門駐地。
介紹雲南拉市海的導遊詞範文 篇10
翠湖公園位於雲南省昆明市五華山西路,在市中心.
現在是冬天,翠湖引來了一群群西北利亞的海歐,海鷗在昆明的翠湖安家已經有十一年了,為什麼每到冬天海鷗都要來昆明呢?原來,昆明是個四季如春的城市,所以叫“春城”.
翠湖的圍欄邊,站著許許多多的人,有的在賣海鷗吃的麵包,有的在吃棉花糖,有的向天上扔去海鷗愛吃的麵包.所有的人都像天上飛著的“快樂海鷗”.
園內,一行行整齊的柳樹隨風飄舞,好象是在迎接新春.湖面平靜,真像一面大鏡子.大鏡子的裡面倒映著雪白的海鷗,真有趣.
哇,翠湖公園裡的石拱橋還真好看,它非常彎,簡直就是個石頭砌的“彩虹”.人們稱它“定西橋”.
翠湖公園最有意思的就是那座連著魚池的亭子了.池裡游著很多很多大大小小的紅鯉魚,那池叫“觀魚池”,那亭稱“湖心亭”.在湖心亭的東西兩邊,還建有兩座“八角亭”.
早晨,人們都來這裡鍛鍊身體.傍晚人們都來這裡散步,為什麼人們都喜歡來翠湖公園呢?因為它是一個風景優美.綠樹成蔭.充滿歡樂的大花園!
介紹雲南拉市海的導遊詞範文 篇11
在路上電動車因沒電拋錨了，天快黑了，老爸情急之下打電話給“安達”出租公司求助，出租公司接到電話後也相當緊張，畢竟這裡走的全部是山路，而且是雨天，天又快黑了。他們回復會派人過來接，要求我們原地等待。過了好久，終於看到有兩部車向我們駛來，一部機車，一部電動車。我們失望了，難道這么黑的天還是要讓我們騎回去。不久，他們的安排驗證了我們的想法，他們讓我們3人騎開過來的電動車，沒電的車由他們拉回去。老爸打開電動車，發現更糟糕的情況是電動車燈壞了，沒燈晚上如何開車。要知道這裡是山路，一邊是懸崖，一邊是深不見底湖，路上還有很多從山上滾下來的碎石。那兩位叔叔倒是給我們出了一個“好主意”，要我們沿著馬路中間的白線行駛，整條馬路也就是中間那條白線隱隱可見，但對於我們平時沒有經驗的我們，還是寸步難行。怎么辦?這時老爸說：“道鴻，把我的手機拿出來，打開手機上的手電筒。”喔，真行，就這樣，我們艱難、危險的出發了，戴著近視眼鏡的媽媽在後面總是發出不安的提示聲，慢慢行了一段路後，天竟然下起了雨，媽媽在後面撐起了一把傘。就這樣我們一路慢慢前行，一個小時後我們終於到了溫暖的酒店。嗯，今天大家都太累了。
第二天早上，我們伴著小鳥的歌聲起床了，湖離酒店很近，我們一起到湖邊支散步。在湖邊我們看到一位漁夫，他已經捕完魚了。媽媽問那個漁夫，能否載我們去湖裡。那位漁夫回答說：“行，上來吧”。原來漁船也是豬槽船，有點像獨木舟。兩頭並不翹起，中間低一點，是坐人的，整個船是半圓形，它到底是怎么保持平衡胡，我不得而知。到了湖中央，我看到了一種植物，它叫水性楊花，只有在這裡才有的，能作為食物吃的，不過，我更喜歡它頭頂上開胡那朵小白花啊，美麗極。此處胡湖深6米，但一眼望去，仍能看見底部的石頭，名副其實胡清澈見底。
介紹雲南拉市海的導遊詞範文 篇12
景區內溝河縱橫，森林茂密，一片熱帶雨林風光，亞洲野象、野牛、綠孔雀、獼猴等保護動物都在此棲息。由於景區處於勐養自然保護區東西兩片區的結合部，自然成為各種動物的通道。到這裡活動的野象比較頻繁，成為西雙版納少數可以觀賞到野象的地方。1990年開始，以此地為中心修建了這座以觀賞野象和游賞熱帶雨林為主要內容的森林公園。1996年對外開放至今，後又建有觀象架走廊、樹上旅館、高空索道、步行游道等設施以及人工蝴蝶養殖園、網籠百鳥園等，是西雙版納旅遊景點的佼佼者。野象谷有我國第一所馴象學校，遊人可觀看大象表演節目。另外，這裡野象大約有50群，300-350隻左右。平均4.4天有一群野象出沒、漫步、洗澡、嬉戲。遊客還可以通過紅外線夜視鏡在晚上觀察象群的出沒。觀看野象的最佳時間是傍晚、夜間和清晨。
在中國要看亞洲野象，必須到西雙版納，到西雙版納看野象，又必須到野象谷。從激流到靜水，從土壤到地表，從草叢到灌林，從林下到林冠，都是動物們棲息地所在，這片土地就是他們的家園。古有“乘象國”之稱的西雙版納，如今依舊能見到大象的身影：象樹、象牙樹、象鼻樹，還有象織錦、象工藝品、象壁畫、象雕塑，甚至神象“掌月郎宛”、關於象的神話、象的傳說……
介紹雲南拉市海的導遊詞範文 篇13
寒假裡，最讓我開心的就是去雲南昆明市的翠湖公園玩，那裡風景優美，遊人很多。
走進翠湖公園大門，第一眼就能看見一個大湖泊，只要你仔細看，就會看到湖中心有成千上萬的海鷗在遊動。當海鷗飛起來時，你會發現，海鷗的羽毛比雪還白，還有那靈活的翅膀，就像翩翩起舞的小精靈，可美了。一陣風吹過，那沙沙的聲音，就像是在給海鷗伴奏。
再往裡走，你就會看見美麗的鬱金香了。鬱金香的顏色可多了，有紅的，有白的，還有紫的……一大片一大片的。不過，它有一個神奇之處，那就是你往左邊看是紅色的花海，再往右邊看是白色的花海，可漂亮了。所以，來翠湖公園，就一定要來看鬱金香。
最後一個地方，就是最熱鬧的地方，它叫熱鬧街，那裡什麼都有，有吃的、有喝的，還有玩的……如果你走累了或者餓了，你就來這裡休息，補充能量，而且美食的價格也便宜，所以這條街你必須要來。
再往前走，就是出口處了，整個公園就走完了。這就是我假期遊玩的翠湖公園。
翠湖公園，有機會，下次我還會再來。
介紹雲南拉市海的導遊詞範文 篇14
各位朋友、大家好!跨過這座橋，我們就由紅河州的彌勒縣來到了丘北縣境內。丘北縣位於雲南省的東南部，文山州北部，距州府文山113公里，東連廣西和我州廣南縣，南接文山州硯山縣，紅河州開遠市，西隔南盤江與紅河州彌勒、瀘西相連，北與曲靖師宗毗鄰，往南經文山州麻栗坡縣可直達越南，往東經文山州富寧縣可到廣西，往北經曲靖羅平可到貴州，具有很好的區位優勢。丘北縣資源豐富，是雲南省林業基地縣、生豬基地縣、牛羊示範基地縣、商品糧基地縣，是馳名中外的“中國辣椒之鄉”。
丘北是一個歷史悠久、文化源遠流長的少數民族聚居的地區。全縣總人口45.5萬人，境內居住有壯、苗、漢、彝、回、白、瑤等7種民族，形成了以多元文化為特徵的文化形態。境內少數民族有著豐富的民間文學、優美的民間音樂、古樸的民族器樂、鮮艷的民族服飾、多彩的民族舞蹈、眾多的民族節日、獨特的習俗及悠然自得的民族村寨，自然與文化藝術交融，構成別具一格的民族風情園。
各位朋友，下面，我向大家介紹一下普者黑旅遊區的基本情況：國家級重點風景名勝區---普者黑，普者黑景區為典型的喀斯特地貌，分布著眾多的孤峰、湖泊、溶洞。奇麗景色以獨特的孤峰群、高原湖泊群、溶洞群為主體，輔以古人類文化遺址、革命紀念地、大峽谷、高原草場、高原喀斯特濕地植物園、瀑布、暗河、雲海、古樹及絢麗多姿多彩的少數民族風情等人文自然景觀組成。景區範圍廣、景點多、容量大，而且比較集中，景觀獨特、類型多樣、環境優美。在景區165平方公里的範圍內，256個景點各具千秋，312座孤峰星羅棋布，83個溶洞千姿百態，54個湖泊相連貫通，水質清澈透明。
普者黑景區1993年國家旅遊局將普者黑確定為涉外景區;同年，普者黑景區被雲南省政府批准為省級風景名勝區;1996年雲南省政府又批准普者黑景區為省級旅遊區;20xx年國家旅遊局將普者黑批准為國家AAA級旅遊區;20xx年普者黑景區又被國務院命名為國家級重點風景名勝區。
普者黑景區可分為3個旅遊片區，即：普者黑核心景區、六郎洞景區、猴爬岩景區及其他景點。普者黑景區總面積165平方公里。
現在我們所在的位置就是六郎洞景區。六郎洞景區位於丘縣城西80公里，南部與開遠市相望，面積11平方公里，區內景觀以六郎洞暗河系統、地下水發電站為中心，熱帶植物鬱鬱蔥蔥，自然景觀與人文景觀相輔相襯。主要景點有：
六郎洞暗河：六郎洞位於新店鄉中寨村東，傳說因北宋年間楊文廣追儂智高駐兵於此而得名。六郎洞暗河為省內目前發現最大的暗河系統，全長110公里，總補給面積2064平方公里。六郎洞因暗河水位變幅廳內石鐘乳、石柱、石幔等十分發育，千恣百態，琳琅滿目，色彩十分豐富，造型細膩而密集，有灰白、灰黃、純白、銅綠等色。六郎洞景觀質量好，洞室宏大，地下水庫深廣，是觀光和科普科考的理想之地。
六郎洞地下水發電站：六郎洞地下水發電站是我國建成的第一座地下式水庫發電站，曾載入教科書。該電站於1954年開始勘查，1958年2月開工，1960年2月兩台1.25千瓦的機組全部建成投產，電站裝機容量為2.5千瓦，六郎洞電站自投產以來，已運行46年，總發電量達60億度。
半邊寺及古驛道：半邊寺也稱“雲庵寺”，建於清光緒七年(1881年)，半邊寺依山勢而建造，為木架穿斗式結構，半嵌於岩壁之中，故得名半過寺。古人有寺雲“半壁靈岩半邊寺，半邊風景半邊霧，楊柳岸上柳如煙，紅石岩頭花滴露”。寺東側大紅石岩下，原有清康熙年間建的“雲居茶庵”，清鹹豐六年(1856年)毀於兵亂，現僅存石缸等遺蹟。寺前還保留有宋代修通廣西的古驛道。
沖頭雲海：每年秋東兩季，南盤江河谷內的雲霧沿著江岸向老熊箐等沖溝飄移，擴散，蒸騰，上升，構成了一幅幅絢麗多姿的富有動感的畫面，條條山脊似青龍騰雲，時出時沒，座座山峰如海中小島，若隱若現，雲遮霧斷的奇景變化莫測，象海浪，象硝煙，象磨菇，象絲棉，如置身於仙境之中。有
天坑： 天坑風景區位於新店鄉雲上村，距“七江”公路200米，該景區為天然地質奇觀，占地面積5km2，集觀光、科考、探險、渡假為一體，具有較高的遊覽價值。
(至新店)各位朋友，說著說著我們來到了天坑風景區，有興趣的朋友可以下車遊覽，感受一下大自然的鬼斧神工。給大家一個半小時的時間，請大家帶好自已的貴重物品下車。
(至膩腳)各位朋友，我們現在路過的小鎮叫膩腳，此地有兩種特產比較有名。
一種是膩腳酒。膩腳酒產於丘北縣膩腳村，因地得名。清乾隆五十五年(1790年)，鄭家繼劉家(貴州人)開辦酒坊，至嘉慶年間“釀酒興盛”。湖廣總督，辛亥革命陸軍上將黎天才(彝族)，回鄉省親時，喝了膩腳酒說“吾戍馬一生，喝過不少好酒，相比之下，膩腳酒堪稱佳釀，不辱彝鄉矣。” 膩腳酒以玉米為主要原料，當地唐蓄雨雪水，配以用乾透綠葉子藤(藤科草本植物)、白頭翁(中草藥)等特製的曲藥，通過固體發酵蒸餾而成。膩腳酒之所以有名，除特製曲藥外，更重要的是有當地的獨特水質和地理環境及氣候條件，膩腳酒再經過窖藏(用陶器裝酒)陳化半年以上，早在1982年，雲南百餘種清酒評比中，膩腳酒名列前茅，專家們的評語是：“膩腳酒屬於小麯酒，色清亮透明、味甘醇，有餘香，無異味”。而顧客的評價是“小茅台”。備受廣大消費者青睞。
膩腳還有一種比較有名的特產是粉紅腰豆。粉紅腰豆是丘北縣膩腳、捨得等高寒山區的特產。據云南省農科學院測試中心化驗分析，粉紅腰豆富含人體所需的各種微量元素和胺基酸。當地民眾把它當做招待親友的佳肴和饋贈禮品。近年來，凡到普者黑風景區吃農家飯的客人，均可吃到粉紅腰豆煮臘腳這道農家菜，其味之可口，不於言表。粉紅腰豆除菜食外，還可做糕點、化工原料等，丘北山區的粉紅腰豆也隨之銷售到國內許多省份和韓國、馬來西亞等國家和地區。
膩腳還是丘北山羊主產區之一，丘北山羊飼養主要是以草食粗飼料為主，精飼料為輔，適量加鹽，清晨需將羊群放上山食露水草，傍晚下山進廄。羊廄通風透光，保持乾燥，做到勤出糞便。丘北縣飼養的山羊，由於地理氣候條件的特殊，經專家論證，與異地山羊相比較，具有肉質好、細嫩、味鮮、膻氣較小、低脂肪、高蛋白等特點，因此，倍受各地消費者的青睞，視為美味佳肴。沿海一帶和內地許多地區都到丘北求購。兩廣商人到膩腳購買活山羊運到廣州、深圳、海南等地銷售，並遠銷日本等海內外。
丘北縣的膩腳鄉、捨得鄉等高寒石山區還出產高原臘肉。高原臘肉主要是指“三線臘肉片和“豬腿臘肉片”。當你來到普者黑農家飯莊，主人便會給你端上第一道菜來，那就是煮熟並切成塊的“三線臘肉片”，或“臘豬腳”。看那“三線臘肉片”紫紅紫紅的，是瘦肉形成三條線把肥肉隔成三段，這樣每片三線臘肉“就成為四種顏色四個味，豬皮淡紫色，肥肉白里透出許些胭脂紅，最後一線瘦肉里還夾著白色的脆骨。肉皮甜香，肥肉濃香，瘦肉淳香，脆骨脆香。吃起來，第一口吃肉皮，感覺糯乎乎的，香而甜，二口吃肥肉和第一線瘦肉，肥肉油膩，但被瘦肉的淳香淡化，又只感到濃香和淳香交溶，第三口和第二口一樣的吃法，只感到還十分的想吃。那“臘豬腿”實際上不是豬腿，是豬屁股，農家人卸豬腿，特別是後腿一隻有十幾二十斤重。這是“臘豬腿”肉片上就只有那么一丁點肥肉，餘下的就是那紫紅紫紅的純之又純的瘦肉了。可想其味是何等的逗人。“高原臘肉”原稱“山心大臘肉”，它之所以有獨特的風味，是因為獨特的氣候條件和飼養環境。石山區人養豬主要用包穀作飼料，豬長到百十斤重時，大多就餵的是包穀淨料，其料用碾面機碾成三瓣兩塊的顆粒，放到鍋里煮熟後便舀給豬吃。這種食料既不太粘糊，也不太乾散，豬食起來爽口多食，食到胃裡透氣便於消化吸收。每到十冬臘月，山區人把一個個大肥豬殺了，用鹽巴透透地揉擦在每一塊肉上，然後放到乾缸里，蓋上蓋，十天半月取出用溫水洗淨，掛到肉桿上，直到乾硬後才收起來用木槽木櫃什麼的裝起來。因為高寒山區氣候溫涼，房屋又大多是石頭房子，通風透氣，所以臘肉高寒擱置兩三年還奇香無比。隨著丘北旅遊業的發展，丘北還在捨得等地建有臘肉加工廠。
但凡到普者黑覽勝的人們，品嘗了“高原臘肉”後無不留下美好的記憶，許多人還購買些帶回家，讓家人共同分享這一獨特的美味。
各位朋友，丘北縣境內居住著漢、壯、彝、苗、回、白、瑤7種民族，少數民族占全縣總人口的62.3%。丘北少數民勤勞、勇敢而又富有創造力，有著濃郁的民族風情，悠久的歷史，古老的文化。為大力推進民族文化的發展，提升旅遊文化內涵，丘北將各民族獨具特色的風俗節慶集中到普者黑進行展示，於每年春節期間舉辦苗族“花山節”、每年4月舉辦壯族“三月三”節、每年7月份舉辦彝族“花臉節”等具有較強地方代表性的大型節慶活動，增強丘北旅遊的吸引力。
壯族及主要節慶
丘北縣境內壯族源於百越族群，“僚”、“濮”為古代先民。壯族具有大聚居小分散連片居住的特點。20xx年末，共有26612戶，總人口126449人，占全縣總人口的29.7%。丘北壯族崇尚“竜”文化。因丘北壯族壯族崇拜山林，自古與森林共存，建寨必依山傍水。生活中以林中古樹為寨中神樹，人稱“竜樹”。“竜樹”周圍的森林被視為“竜林”，為“竜林”所覆蓋的山稱為“竜山”。全族世代對竜山進行保護，不允許砍伐、開荒，不得向山上範圍內扔污物，否則受重罰。同時認為違禁者必將受“天譴”、遭“報應”。壯族人民認為，“竜”的聖潔能免除疾病和瘟疫，預防自然災害。有“竜”環抱的村寨，人能健康長壽，百姓衣食無憂。“竜”中長年流淌的清泉，是他們從事稻作生產的首要條件，把“竜樹”的萌發榮枯視為春、夏、秋、冬的信息，以此製作自己的農曆和進行農事生產。壯族年年祭“竜”(農曆的三月的第一個屬蛇日)，並以之作為村寨發展的精神支柱和民族群體團結的紐帶，長期延續就形成了壯族獨特的“三月三”節。節日期間，全縣各地壯族民眾在本村寨首的帶領下舉行隆重的祭“竜”儀式及豐富多彩的活動。有精彩的拋繡球，有趣的碰紅蛋，熱鬧的放花炮，以及演出民眾喜聞樂見的壯戲等。同時，方圓數十里的男女青年，都會在這一時期內穿上節日盛裝在“竜”林附近進行對歌，並通過對歌談情說愛，尋求終身伴侶。所以“三月三”又稱“歌圩”或“歌節”。丘北壯族祭祀森林的虔誠程度及其保護森林的認真態度，實為一種特有的文化現象。這一全民愛護森林、保護森林、美化生活環境、自然和諧相處的良好風尚，本質是古樸的天人合一的生態文化理念。 苗族及其主要節慶 丘北縣境內苗族有自稱“蒙史”，他稱“青苗”;自稱“蒙爪”，他稱“花苗”;自稱“蒙斗”，他稱“白苗”3種支系。苗族居住分散，多住山區、半山區。20xx年末，共有15019戶，67416人，占全縣總人口的14.8%， 當地苗族最為隆重的節日是“花山節”。花山節每年從正月初二到初七舉行，節前，在花山盛會場中央豎一根高10餘米的松樹花桿，花桿頂端掛紅帶。節前，男女老幼身著盛裝四面八方趕來參加盛會。第一天，主辦人準備一些酒置於花桿下，蘆笙師吹著蘆笙，圍繞花桿跳3圈後，主持人祈禱，宣布花山節開始。節間舉行爬桿比賽，跳蘆笙舞，鬥牛、賽馬，對唱山歌，撾腳等活動。未婚男女青年藉此機會選擇情人。
彝族及主要節慶
丘北縣境彝族有自稱“乃叟潑”，他稱“黑彝”，自稱“鍋潑”、“僰人”，他稱“白彝”;自稱“撒尼潑”，他稱“撒尼”，自稱“剖籠潑”，他稱“仆拉”等支系。境內彝族具有大小分散聚居的特點。20xx年末,共有16190戶,74284人,占全縣總人口的16%。“花臉節”是丘北縣彝族獨有的傳統節日。每年農曆6月24日就是“花臉節”的開始時間。節日期間，先由畢摩(彝族祭祀師)率領全村民眾舉行祭山神活動，然後，家家殺雞宰羊，大擺酒席，歡迎遠方的賓客。男女青年在村頭河邊，用鍋菸灰互相抹花臉，哪個的臉被別人抹得越黑，吉祥和幸福就越會降臨到他的身上，他家的莊稼就會長得好，就會心想事成。同時抹花臉活動還是年青男女選擇意中人的好時機，臉被抹得越黑表示情意越深。如果不喜歡對方，就千方百計逃脫，不讓油黑之物落到自己的臉上，以表示拒絕對方的求愛。這個節日活動一直要持續到月底。
丘北彝族是火的民族，他們崇拜大自然，認為大自然都是有靈性的，一切自然物都為神靈所主宰，而高山則是神靈的住所，是通往天神的路徑和撐天神的柱子。他們認為諸神中，山神的力量最大，是他們最大的保護神。“花臉節”就是彝族的祖先對山神的崇拜和男女青年對美好生活的熱愛而引發的故事。關於這一節日，當地一直流傳著一個較為傳奇的故事。 相傳，在很久很久以前，彝族人民的祖先就從很遠的地方遷徙到丘北，在這片美麗的土地上，人們過著日出而作，日落而息的恬靜生活。這年，村裡有對叫阿乃阿黑(彝語：意為小姑娘、小伙子)的男女青年要結婚，全村人都在為他們籌辦婚事。那個叫阿乃的姑娘貌若天上的仙女，美麗無比，是個人人見了人人愛的好姑娘。阿乃阿黑要結婚的訊息傳遍了彝鄉十里八寨，鄉親們都誇他們是天生的一對，地長的一雙，男才女貌，是天底下最好的姻緣。不知是誰走漏了訊息，這件事傳到了白龍太子那裡，白龍太子是丘北彝族人民最痛恨的妖魔，你要風，它不給風，要雨它不給雨。它發起怒來，會連下暴雨引發山洪，沖毀村莊和田地;它咳聲嗽，就會電閃雷鳴，凡經過之處，莊稼顆粒無收。為探聽虛實，白龍太子化裝成一個英俊蕭灑的彝族年輕小伙子，混入人群中，當看見阿乃時，被阿乃的美貌驚呆了，繼而發誓要娶阿乃為妻，並定下了日期。善良的鄉親們又恨又怕，日期一天天臨近，個個束手無策。阿乃阿黑更是茶飯不思，阿乃不願離開美麗的家鄉和親人，更不願意離開心愛的阿黑哥。這時，有個叫阿智的聰明小伙子想出了個辦法。白龍太子定下的日期到了。那天，他穿著華麗的衣裳，騎著高頭大馬，帶領大批妖魔鬼怪，浩浩蕩蕩地進村來搶親。正當白龍太子一夥準備下手時，看見村邊的大樹下燃燒起一堆熊熊大火，整個村的姑娘個個被鍋菸灰抹黑了臉，昔日美麗的阿乃們個個變成了黑不溜秋的醜八怪。大家把白龍太子一夥圍了起來，跳起了歡快的彝家舞蹈。白龍太子看花了眼，怎么也找不到美麗的阿乃，急得嚎淘大叫，白龍太子怎么也想不通，短短的幾天，那么美的阿乃，變得一個比一個醜，白龍太子懷疑是火把阿乃熏醜的，沒有美女還搶什麼親，白龍太子趕緊腳底抹油溜走了。為防止白龍太子捲土重來，鄉親們在村邊的大樹下燃起熊熊大火，又黑又嗆的火焰直衝雲霄，熏得白龍太子睜不開眼睛，淚流滿面，看不清人間在搞什麼活動，只好作罷，改邪歸正。從此以後，白龍太子不再幹壞事，該下雨時它就送來及時雨，該颳風時它就送來春風。彝族人民就過著風調雨順、五穀豐登的美好生活。隨著普者黑旅遊業的發展，目前“花臉節”已成為普者黑旅遊業中一個不可或缺的熱點旅遊項目，並且每年7月份並且每年7月份都會吸引了大批海內外遊客到普者黑參與體驗抹花臉狂歡活動。
(至八道哨)各位朋友，在車的右邊看到的歐式建築就是丘北普者黑文化酒莊。丘北普者黑文化酒莊占地160畝，一期工程已形成3000噸的年加工能力，位於丘北魚米之鄉的八道哨壩子腹地，與國家AAA級旅遊區普者黑景區連成一體。該酒莊是丘北縣招商引資和調整產業結構的一項重要工程，總體規劃為六大區：即生產區、綜合辦公區、葡萄園科技示範區，商務會館區、酒文化展示區和職工生活區。是一座集生產加工、科研考察、商務會議、學術交流、旅遊觀光和休閒娛樂為一體的生態型、花園式酒莊。我縣抓住國家西部大開發和雲南省建設“綠色經濟強省”的戰略機遇，以普者黑景區為中心，建設萬畝葡萄旅遊觀光園，栽培有赤霞珠、梅鹿輒、玖瑰密、黑美人、水晶等幾十個葡萄品種，為丘北的主題旅遊增加一大亮點。以丘北種植的葡萄釀出的“丘北乾紅葡萄酒”在20xx年昆交會上倍受中外客高的青睞，澳大利亞的供應商肯•格雷維克品償了“丘北乾紅葡萄酒”後，連連伸出大拇指道“OK!OK!”。
各位朋友，秀麗迷人的普者黑旅遊區到了，今晚，我們將安排大家品嘗普者黑旅遊區有名的農家飯。我們不僅可品嘗到剛才向大家介紹的臘肉、紅豆，而且還可以吃到普者黑旅遊區內獨特的兩道菜。一道是傳統的佳肴—“清湯魚”。普者黑湖水清澈透明，水草豐富，魚肥蝦壯。該地彝族傳統的清湯魚吃法，與洱海之濱的大理白族的海水煮活魚有相近之處，但又獨樹一幟。其顯著特點是突出一個“鮮”字。“清湯魚”是捕捉無污染的天然湖水中自然生長的鮮魚烹煮，其色、香、味別具一格，“清湯魚”一般是先在家點燃火後，舀上幾瓢甘甜清涼的井水放入鐵鍋內，隨後划船進湖拉魚，拎回家快速去鱗、鰓，剖肚，然後視魚大小切成若干塊狀投入燒開的鍋里，待魚湯燒開後，放入少許鹽、姜、蔥和湖邊的野生薄荷，便可出鍋上桌，一盆清香撲鼻誘人食慾的彝家清湯魚便煮好了，其湯汁乳白，魚肉細嫩、鮮美。也有用冷水把整條活魚放入鍋內，再燒火煮至湯燒開後撒入佐料的吃法。再一種吃法是：燒火後放入鍋內少許豬油或香油，待鍋熱油燙時，放入少許蔥、姜、鹽，待炒至金黃色，迅速舀進幾瓢水，蓋上鍋蓋，把活蹦亂跳的鮮魚拎來或快速去雜質砍小，或者整條投入鍋內，湯汁燒開後，隨即離火上桌。無論是傳統的吃法或是近年改進的吃法，吃清湯魚少不了一碗蘸水，蘸水佐料不盡相同，有薄荷、芫荽、味素、蔥花，尤其是當地紅土地里種出的丘北辣子。辣子的製作也是關鍵，先把辣子放入炭灰里烘烤出來後，再用一雙竹筷在手掌里把辣子磨碎，當地人叫“手搓辣”，這樣的辣子蘸水，其辣味純正。許多慕名到普者黑遊覽的人們都以能品嘗到獨特的“清湯魚”和包穀飯而留下美好的回憶。另外一道是鮮美可口的佳肴——醉蝦。每當夏時，家家戶戶常有活蝦上桌，澆以烈酒陳醋，蝦被剪去須腳，但仍能跳出碟外，又稱“滿台飛”。以酒醋醉蝦，即可上桌。據說已有幾百年的歷史。傳說，古時候有一嗜酒者花樣翻新，喝溫酒，從簍內抓把活蝦往酒中扔，那些活蹦亂跳的蝦燜在酒中，手舞足蹈一會兒就“酣醉”不動了;蜷曲的身子漸漸鮮紅起來，眾人正驚詫之際，那人撈出蝦來蘸了醬油和醋便吃了起來。大家一嘗，果真好吃，從此，美食“溫酒醉蝦”便成為一道名菜。
各位朋友，品嘗完風味獨特的農家飯後，我們還可以到普者黑旅遊區內的仙人洞彝族文化生態村參加篝火晚會。仙人洞村的彝族撒尼人從小就愛跳大三弦。據說姑娘小伙子們只要聽到弦音，吃著飯的扔了碗筷，尋聲而去，餵豬的提著鍋鏟和著弦音，敲起豬槽來，拌著面的(包穀面)也不管三七二十一扭動身子，手舞足蹈，常常把簸箕里的面拋撒得滿地皆是而全然不知。大三弦狂放時，像翻江倒海，洶湧澎湃;像暴風驟雨，電閃雷鳴;像萬馬奔騰，風弛電掣。輕綿時，如鳥竊燕語，似嬌妻輕吟，透出千般柔情蜜意，讓人迴腸盪氣，神魂顛倒。彝家少男少女們編創出：“小雞刨食”、“蒼蠅搓腳”、“螞螂點水”、“龍擺尾”、“老牛擦癢”等等二十多種舞蹈動作，再加上那落地有聲的腳步前後顫動的屁股和那眾人隨著節拍自然發出快活的呼喊，就更讓人心旌搖動，魔術般使你本能地應音而舞。讓你有一種回歸大自然的感覺，一切都是那樣的自然和諧，沒有憂愁煩惱，沒有仇恨陰謀，爾虞我詐，更不管貧富懸殊，高低貴賤，也勿須去沽名釣譽，只一個勁地搖頭踢腿，顫股聳肩，騰挪跳躍，前傾後仰，穿梭戲舞，如醉如痴，若瘋若狂，全身無處不興奮，無處不放鬆，無處不自由。這不能說不是人生最大的享受。
2、文山普者黑機場---普者黑旅遊區
各位遊客，歡迎來到文山，文山位於雲南省的東南部，與越南接壤，被稱為“滇東南大門”。剛才大家到達的機場叫文山普者黑機場，20xx年7月剛通航，是滇東南唯一的一座機場。文山有較為優異的區位優勢，往南經文山州的麻栗坡縣可直達越南首都河內及海防、下龍灣等景點，往東經文山州富寧縣可到廣西南寧、百色、北海等地，往北經曲靖羅平可到貴州興義、黃果樹等地。從文山普者黑機場距普者黑景區有80公里，需大約40分鐘的車程，我們現在還在文山州硯山縣境內，硯山縣與丘北縣接壤，被稱為“中國三七之鄉”。我們的旅遊車正在行駛的高速公路叫“衡昆高速”，是雲南通往兩廣的經濟大動脈，沿著這條路一天內就可到達南寧市及廣州市。下面，我向大家介紹一下丘北縣及普者黑景區的概況(與江邊大橋—普者黑景區導遊詞相同，此處略)。
(到達丘北縣境內)各位遊客，我們現在來到了丘北縣境內，丘北被稱為“中國辣椒之鄉”，邱北辣椒又稱邱北小椒，因產於雲南省邱北縣而得名。在大半箇中國以及許多亞洲國家，只要有人提到邱北，就會自然想到辣椒，提到辣椒就想到邱北，而且一說起邱北辣椒，味覺就會使你志在必食。辣椒是邱北縣特產的特產，它馳名中外，聞名遐邇。早在1983年12月就榮獲中華人民共和國對外經濟貿易部頒發的優質產品獎，於1999年11月邱北縣又被評為“中國辣椒之鄉”。邱北辣椒始種於明朝後期，至今已經有350多年的歷史了。邱北人過去種植辣椒僅用於自食，後來因深受人們的喜愛逐漸形成商品，並產生了較好的經濟效益，於是種植規模逐漸擴大。於1959年外貿開始收購出口，銷售市場逐步擴大。尤其是1980年以來，實行了改革開放政策，辣椒的種植面積和銷售量迅速增長。到了90年代，全縣種植面積達到5萬多畝，總產量4500多噸。1998年，邱北縣委、縣人民政府把辣椒生產列為全縣的一大支柱產業。種植面積一下猛增到10餘萬畝，今年全縣種植辣椒20多萬畝。20xx年10月縣委、政府舉辦了首屆辣椒節，節日期間，美國、韓國、日本、新加坡、泰國、斯里蘭卡、加拿大、馬來西亞和香港、澳門、湖南、廣東等200多家客商紛紛前來訂貨，成交額上億元。因為邱北辣椒名揚四海，所以市場上有許多冒牌貨，讓許多人真假難分。 其實，鑑別邱北辣椒的方法很簡單，一是邱北辣椒辣而香，肉厚籽多，沒有尖辣、淡辣之味;二是用紙將辣椒麵包上二三層，一二天后幾層紙都將被辣椒油脂浸透。這就是真正的邱北辣椒了。經測定，邱北辣椒果內含有脂肪13.1%、蛋白11.98%，有機酸辣椒素均有一定的含量。另外，每百克含維生素C24.366毫克，總抗環血酸2.6毫克，胡蘿蔔素3.21毫克，此外，還含鈣、磷、鎂等微量元素。這些物質都是人體必需的營養物質，而且遠遠高於其他椒類品種。因此，人們都喜歡用邱北辣椒作佐食，製作別有風味的蘸水、鹵腐、鹹菜等。邱北辣椒還因富含辣椒素而具有促進食慾，幫助消化、溫中下氣、散熱除濕、治嘔吐、止瀉痢、消食殺蟲、促進禿髮再生等功能。邱北辣椒為什麼如此受國內外客商的青睞呢?主要是它的色、香、味獨俱特色，並有其特殊的營養價值和藥用價值。邱北小椒個小、色艷、皮厚，辣而香，味道純正油脂高食味佳，富含蛋白質。
各位遊客，我向大家介紹一下丘北縣和民族風情及主要民族節日(與江邊大橋—普者黑景區導遊詞相同，此處略)。
(至丘北縣城)各位遊客，我們現在來到了丘北縣城。丘北因縣城建於暮冶峰(丘山)之北得名，丘北縣城面積 平方公里，有人口 萬人。丘北縣城是山水園林生態旅遊縣城，非常漂亮。到丘北縣城有兩道菜是非吃不可的。一道就是“苗家狗湯鍋”。民間常言：“吃狗肉，暖烘烘，不用棉被可過冬。”這話雖有些誇張，但狗肉是高蛋白低脂肪肉類，含蛋白質17•25%，脂肪3•7%，纖維34•5%，碳水化合物44-49•5%，鈣1•5-1•8%，磷1•1-1•2%，銅、鋅、碘的含量也相當豐富，狗肉還具有極高的藥用價值，明代李時珍的《本草綱目》記載：“吃狗肉能安五臟、輕身、益氣、強腎、補胃、壯氣力、補五勞七傷，實不焦。”狗肉確實有補中益氣、溫腎助陽旺血的功效，且老少皆宜，男女均可，體弱畏寒者食用更佳。而丘北的苗族多數生活在大山上，他們傳統的烹飪狗肉的方法頗具特色，獨樹一幟，號稱天下第一狗。首先是選狗。他們的口訣是：“一黃二黑三花四白。”據說黃狗狗肉最好吃，少膻腥味，且香甜，其他狗次之。而且只要他們自家養的狗。因為自養的無污染，不餵飼料，可謂天然狗。其次是殺狗。他們殺狗的方法也特具特色。將狗殺死後，不拔毛，用茅草捂著慢慢燒，這樣刮洗出來特金黃，未煮就聞到誘人的香味。三是熬煮。他們把刮洗出來的狗連骨砍成小塊同內臟一鍋熬，然後放入本地特有的黃姜和少許八角、草果。待要熟時撒入鹽，便可出鍋上桌，於是一盆清香撲鼻誘人食慾的苗家狗湯鍋便烹煮好了，其湯汁乳白，狗肉鮮美香甜。最後一道工序就是打一碗蘸水。蘸水佐料不盡相同，有薄荷、芫荽、味素、花椒、蔥茶，尤其是少不了丘北辣子，辣子的製作十分講究，將辣子送入鍋灶內刨，待熟後拿出來稍吹碳灰，然後用一雙竹筷在手掌里把辣子磨碎。人們叫“手搓辣”。其辣味純正，香得不捨棄筷。當地農村婦女做月子，只要吃上苗家狗湯鍋，未滿月就可下地幹活。另外一道是黑藥雞。這一美食不僅香味獨特、營養豐富，而且“清肺排毒、散寒止咳、滋陰補腎、行血通經”，一直被丘北苗族同胞奉為款待上賓的佳肴和大病體虛的滋補良藥。小黑藥別名草三角楓，屬常年生草本植物，生長於陰涼潮濕的山地，其根、莖、葉皆可入藥，苗族同胞常用它治療腎虛、腰痛、哮喘等病症。其燉製出的雞不僅香味獨特、肉嫩湯鮮，而且還具有滋補、治病等特殊功效。據丘北苗族村寨的老人介紹，小黑藥燉雞在苗族民間沿襲已有數百年的歷史。原來只是當地苗族婦女產後的滋補品，據說苗族婦女產後吃一隻小黑藥燉雞，產後三天就可投入正常的生產勞動。由於小黑藥燉雞營養豐富、藥效神奇，後來逐漸演變成了苗家待客的鄉土美食。隨著丘北普者黑旅遊業的發展，小黑藥燉雞成了丘北菜餚一個頗具特色的亮點，備受當地人和外地遊客的青睞。如果大家感興趣，可去嘗嘗。
介紹普者黑農家飯及篝火晚會與與江邊大橋—普者黑景區導遊詞相同，此處略。
3、五林場---普者黑景區
介紹丘北縣情、普者黑旅遊概況、丘北縣土特產、民族風情、民族節日等均與江邊大橋—普者黑景區和文山普者黑機場---普者黑機場相同。此處略。
4、普者黑旅遊區遊覽導遊詞
各位遊客：大家好!非常歡迎你們到“中國辣椒之鄉”邱北觀光遊覽。首先我要用歌聲對各位的到來表示歡迎，(唱歡迎你到普者黑來)。現在我給大家作個簡單的自我介紹，我姓X，大家叫我“小X”或“X導”就可以啦，今天能夠為各位提供導遊服務我感到非常榮幸，還請各位多多的指導、批評。我預祝大家旅途愉快，真誠的希望各位能與我很好的配合，讓咱位成功順利的完成這一次旅行。咱們中國有句古老的話是：“百年修得同船渡，今天我們之所以能夠共同乘坐一葉小舟，那是我們百年前就有緣，希望大家能夠珍惜這一份‘緣’，在這短短的時間裡呢，互相關心，互相照顧，讓咱們共同度過一段美好而又難忘的時光。”
今天我們將遊覽的是被譽為“中國獨一無二的喀斯特山水田園風光”的普者黑，在這裡你將領略到邱北悠久的歷史文化和濃郁的民族風情，觀賞到優美、秀麗的田園風光，品嘗到獨具特色的彝家風味農家飯，親身體驗到咱們邱北人民的真誠和熱情。普者黑的每一個景點，每一座山都有它的故事，每一個民族都有動人的傳說，這些故事和傳說呢都深刻的反映了咱們邱北人民對生活的熱愛與追求。
普者黑旅遊區位於雲南省文山壯族苗族自治州邱北縣境內，距省會昆明287 公里，距邱北縣城 13 公里。 1993年，因其景觀品位高、環境質量好，被雲南省人民政府正式批准為省級風景名勝區，1996 年被評為省級旅遊區。20xx年被國家旅遊局評為國家AAA級旅遊區，20xx年又被國務院命名為國家級風景名勝區。現正申報國家AAAA級旅遊區。普者黑，是彝族語言的發音，譯為漢語是“魚蝦多的池塘”，所以有人誇張的說，來到咱們普者黑要注意安全，若不小心，屁股坐進水中，在屁股下邊就能壓到三條魚，而在每條魚的下邊還能拾到三隻蝦。從地名上我準就可以想像啦，清澈的湖水，水面上彝家姑娘撐船穿梭於荷花之間，水中魚蝦肥美，遊人既可享受迷人的自然風光，又可大飽口福。當然啦，實際上是否如此呢?還請各位與我邊游邊體會吧。
普者黑為典型的中國南方熱帶岩溶地貌和世界罕見在喀斯特山水田園風光。普者黑旅遊區的資源主要有五大特色：
第一是神奇的岩溶地貌高原湖群。普者黑核心景區內共有 16個湖泊， 2萬餘畝水面，湖泊似珍珠串連在一起，形成21Km的水上旅遊航線。平均水深3米左右，最深處有 30 米。
因四周無工業設施和污染源，加上幾年來旅遊開發中注重環保工作，所以湖水四季長清。按地質原理，岩溶地貌地區是不可能畜住水形成湖泊的，岩溶地貌地區的水容易滲透到地下流走。桂林雖然屬岩溶地貌，有一條 60公里長的灕江，但她海拔低，接近海面，地下水位高，桂林有水不奇怪。普者黑海拔 1458 米，總貯水量為7000萬立方米，這種地貌奇觀令中外地質學家都感到十分的驚奇，讚嘆不已。桂林的山不可謂不秀、桂林的水不可謂不美，但論人與山水的親和力，普者黑卻更勝一籌。所以有人說普者黑不是桂林勝似桂林。
第二是獨特的孤峰群。在普者黑 45 平方公里的範圍內，分布有 312 座孤峰，峰林和峰叢，平均高度78米，錯落有致，形態各殊，奇秀勝人，雄偉壯觀。整個景區山連山，水繞水，山水相連，湖光山色渾為一體。更有甚者，山山有奇洞，洞洞流清水。聯合國科教文組織地質學顧問安得烈•古郎奇先生講，普者黑這種亞熱帶岩溶地貌是中國的真寶，這種特有的地貌奇觀將成為世界地質工作者的科考基地。
第三是珍稀的野生荷花。在普者黑21長的游線上生長著萬畝野生荷花，花色潔白如玉，粉紅宜人的普者黑荷花搖曳於清波之上，似姍姍而來的愛神，恍若別有使命的荷花仙子降臨人間。尤其是萬畝荷包花均是野生，是目前世界上少有的珍稀品種。她不受高低溫氣候影響，耐水深，6米之水也能生長。所有荷花均為重瓣。單花期10至21天，群花期則可延長至4個月。最大花朵直徑40厘米，花瓣最少也有75瓣，最多可達215瓣。花朵不會全朵凋謝，而是單瓣脫落，即使掉到最後一瓣，顏色均鮮艷奪目。普者黑的荷花共有普者黑紅蓮、普者黑白蓮、普者黑小酒錦(白花鑲紅邊)、普者黑大灑錦(紅花、白花各一半)四種，其中以小灑錦最為珍貴。每年的六、七、八、九月份是荷花盛開的季節，滿湖粉紅色，潔白色的荷花把整個湖派裝點得格外的美麗。據中國荷花研究所的專家考證，生長在這裡的兩種野生荷花在世界上別的地方已經滅絕了，而這些荷花能在本地生存，就是這裡資源的一大特色。
第四是幽靜的溶洞群。景區內共有可開發價值的溶洞83個，現在向遊客開放的有月亮洞、火把洞、仙人洞和觀音洞。洞中石筍叢生，石柱林立，幽雅奇特，千姿百態，形形色色，是構成普者黑“仙境”的重要部分。更奇的是“山中有水肚中空，洞水相連水下峰”。游在其間，其樂無窮。
第五是多姿多彩的民族風情。遊客來到普者黑除了能夠領略到絢麗迷人的自然風光，還可以領略到多恣多彩的民族風情。普者黑旅遊區內的仙人洞村被省委宣傳部命名為“雲南民族文化生態第一村”，是雲南省委宣傳部根據建設雲南民族文化大省而建立的一個示範村。全村有 173 戶人家，800多人口，村里居住的是彝族支系的撒尼人，村裡的男女老幼均能歌善舞，如今的小伙子，小姑娘還保留著自己的情人房和花房，什麼叫情人房，什麼叫花房呢，待會我再給大家一一的講解。全村保留著古老的民族服飾、婚禮、性崇拜，畢摩祭司等，傳統的節日有火把節，摔跤節等，遊客到了仙人洞村可以領略到原計原味的民族歌舞表演和彝族的農家樂。
普者黑省級旅遊區以獨特的峰群、洞群、湖群和古老的民族風情等奇麗的自然景觀和人文景觀融為一體，資源規模宏大、品味較高、組合度好，受到專家學者的高度讚譽和國內外遊客的青睞，經國家建設部專家實地考察後稱其是“世界罕見，中國獨一無二的山水田園風光”。
好，各位遊客，大家請看我們前面的這一座橋，它叫銀宛橋，橋的左邊是普者黑賓館，橋的右邊是銀湖大酒店，由於橋拱與水面相距很近，所以在過橋的時候請大家把頭低下，一是為了防止有碰頭，二是我們的這一座橋盛情的邀請遠道而來的朋友們看一看湖水的清澈程度，估計一下水的能見度達水下幾米。同時，你還可以領略一下這裡的水下世界，如果你仔細的觀察，你將會有驚奇的發現。各位遊客，過了橋之後呢，我們所處的這個湖就叫做仙人湖，仙人湖面積0.7平方公里，湖岸線曲折迂迴，湖岸孤峰林立，蕩舟湖面，視域內高於10米的峰達54座，湖水明浩如玉，平均水深約3米，能見度達3-5米。波光之下，串串水草隨波蕩漾，群群魚蝦若隱若現，水面荷花繁茂,遊人至此,抬眼一覽湖面綠,低眉細看水中天,如在畫廊之中。
前面這個村子叫就叫仙人洞村，村子的後邊有個洞，叫做仙人洞。因為這裡在很久以前是仙人居住的地方，所以說在洞、村、湖的前邊都加上了仙人兩個字，許多年後的今天，咱們還能夠來到這人間仙境旅遊，應該說是“三生有幸”了，希望大家都能夠沾到一點仙味，帶回去一些好運，在今後的日子裡一生平安，萬事如意，心想事成。好，大家請看我們右手邊的這一座山，它叫密枝山，它是彝族人民心目中的神山。彝族和景頗、拉枯、怒、佤、傈僳族一樣，認為山有山神，房神、火神、水神等，名目之多實屬罕見。它之所以叫做密枝山呢，是因為每年冬歷的第一個鼠日，當地的彝族人民要到山上去過一個節日，也就是密枝節，密枝節是當地彝族撒尼男子的傳統節日，我們平時聽到只有“三八婦女節”，但在這裡呢卻有一個男人節，節日當天，男子要穿著嶄新的民族服飾，披著黑色的披風來到密枝林進行祭祀活動，祭祀活動由全村德高望重的畢摩主持，畢摩就是我們通常所說的巫師，畢摩念誦經文，保佑全村老少平安，五穀豐登，六畜興旺，然後拜祭神石娃娃，以求生男育女，老少平安。隨後大家又聚在一起檢省各自的行為，評論村里所發生的各種事情，祭禮完畢，男人們又聚在一起殺牛宰羊共進晚餐，晚飯後它們各自大喊大叫，遣責違返村規民約的醜惡現象，發泄悶在心中的一切情緒，以求來年萬事如意。神山上的一草一木都是非常神聖的，任何人不得損壞，誰若違禁，就要受到嚴勵的懲治。各位遊客，我們右前方的這個村子就叫仙人洞村，也就是剛才我提到的“雲南民族文化生態示範村”。這裡的撒尼人是在
400 多年前從路南石林逃婚致此的。在這裡要告訴大家一個好訊息，當年的阿詩瑪並沒有死，她被大水衝到了這裡，從此她的後代就在這裡世代生息繁衍，但是有一點必須向大家說明，我們這裡的撒尼小姑娘不象路南石林的叫“阿詩瑪”，而是叫“阿乃”，因為當年的阿詩瑪為了避免土司繼續追趕她的後代，所以就把她的後代改為“阿乃”而不叫“阿詩瑪”。
好，大家請仔細觀察，你會發現他們的房屋有一個共同的特點，看到了沒有呢?他們房屋的頂樑上有一個葫蘆，這就是彝族的葫蘆崇拜習俗。葫蘆崇拜在雲南少數民族中大量遺存，如今彝家還供著“神靈葫蘆”，在我國傳統吉樣圖案中，葫蘆有三種意義：一是象徵女性;二是象徵子孫繁榮，延綿不絕;三是象徵萬代盤纏。
人們之所以在葫蘆上賦予多種象徵意義，並產生出“人從葫蘆生”的神話，例如傳說中的“葫蘆娃”主要原因有四個：
一是葫蘆是遠古人類最早使用的天然容器，它腹大口小，裡面空闊，肉眼看不到內中情況，使人產生神密感。
二是葫蘆外形與懷孕的母體相似，古代原始人對母體懷孕有一種神密感，認為葫蘆是懷孕母體的象徵。
三是葫蘆多籽，與人們盼望多子多福相聯，人們在模擬心理的支配下，葫蘆就成為女子的象徵。
四是葫蘆枝蔓較長，以此作為子孫繁榮，萬代盤纏的象徵。
好，各位遊客，現在請大家向右前方眺望，大家說前面那座大山像什麼呢?對，它就是“雄獅臥波”，“雄獅臥波”位於仙人洞湖中，孤峰高約8米，長約70米，似一臥獅伏於水面，獅頭是一陡壁，向西高昂，前後腿部份沒入水中，獅身為密匝的灌木林披蓋，滿身翠綠，整體形象逼真。據說這頭獅亨是當年護送阿詩瑪到這裡來的，因為它怕土司再次把阿詩瑪抓回去，所以就日夜守護在這裡，久而久之就被風化成這座大山，它的身後還跟著三隻小老虎。中國有一句古話是“ 一山不容二虎”，那為什麼這裡的三隻小老虎卻能如此的親密呢?這說明普者黑是純淨、快樂的，世間任何生靈到普者黑都能和諧相處，所以大家到了普者黑就能滌盪心靈，讓你有一種回歸大自然的感覺，一切都是那樣的自然和諧，沒有憂愁煩惱，沒有仇恨陰謀，爾虞我詐，更不分貧富懸殊，高低貴賤，今你全身無處不興奮，無處不放鬆，無處不自由。這不能說不是人生最大的享受。請大家往左看，那就是普者黑旅遊區的千畝桃園，千畝桃園內種植了千年紅、東方紅、紅雙喜、早露蟠等50餘種品種，總計7萬餘株。分早熟(4月)、中熟(6月)、晚熟(8月)三種類型。普者黑旅遊區千畝桃園，不僅綠化了景區，改善的景區的景觀，增加了遊覽內容，而且還具有環保功能，通過在景區沿湖兩岸種植桃樹，使污染源不能直接排到湖水中，淨化了水質。等一下大家還可親自到桃園內摘桃子。
現在我們所處的這個地方就叫沉魚池，沉魚池顧名思義就是有魚沉下去的池塘，那為什麼這些魚會沉在這裡呢?五十年代時建起一座長30米，高約6米的攔水閘，關閘後，上游水面可高出下游水面2—3米，一旦放水，下游一側被網圍住的弧行水域裡，魚兒面臨前方是網，回頭是坎的境地，村民在此捕魚，真可謂“網無虛發”。兒童們以無鉤之魚具釣起尾尾豬嘴小魚，不謂“沉魚池”之美稱，是遊客領略捕撈垂釣的好去處。
大家請看前面這個村子，它就是普者黑村，它是我們文山州最大的一個自然村，全村有900多戶人家，5000 餘人，這裡的彝族人民是丘北境內最早的土著民族之一。各位遊客，普者黑旅遊區開發以後，這裡的農民不再滿足春播秋收的傳統勞作，他們把鄉村的綠色自然資源和人文資源作為新農村經濟的爆發力量，並顛覆著城裡人的休閒生活。於是，遊客到這裡賞農家景、吃農家飯、采農家果、學乾農家活、體驗農家風情成為一種新的休閒生活時尚。人們可以在這裡領悟“春觀花果、夏品鮮果”的詩情畫意，體驗裊裊炊煙的鄉野田園風情。大家來到這裡，一定要品嘗一下這裡的彝家風味，你在這裡可以品嘗到丘北名吃老八大碗、彝家清湯魚、高原臘肉、彝家醉蝦、臘肉煮紅豆等。
好，各位遊客，現在我們所處的這個湖叫普者黑湖，也叫燈籠湖。大家請看前面那座大山，它叫青龍山，它與南邊的鳳凰山相對，形成了“龍鳳呈祥”，所以普者黑是塊風水寶地。普者黑湖長約2.5Km，平均寬300m左右，面積近1.28Km2，平均水深約3m，兩岸視線範圍內孤峰達51座，青龍山座落在湖的中部，其上有8個洞口，有的洞口與湖面相連，構成景區的明暗水路的黃金游線。北部湖面見三座俊秀的島狀孤峰，其中的火神山(珍珠島)上綠樹青枝，落影水下，為峰之轎子。整個湖面及四周視線開闊，孤峰錯落分布，山光水色，美不勝收，湖內盛產鯉魚、草魚和鯽魚，故得名“普者黑”(彝語：即魚蝦塘的意思)。青龍山主峰海拔1555.8米，高出湖面108.8米，其上雜木、灌木鬱鬱蔥蔥，四季長綠。三面臨水，雄偉秀麗，山體內發育了火把石洞、月亮洞、張咀石洞等8個溶洞。現探明火把石洞與月亮洞相通。張咀石洞橫穿大龍山，湖水貫通，可行小船。青龍山有三個洞庭湖，火把石洞位於青龍山北東麓，全長992.2米，寬4—12米，高2—10米。洞中有岔洞與月亮洞相通。洞中有大大小小的廳堂，最大者面積約600m2;洞中有斷斷續續的數個清潭，最大者面積70m2，水深在0.5m—10m左右。水面與普者黑湖面一致，洞內石筍如林，鐘乳石琳琅滿目，顏色有白、黃等。洞內已作部分開發，命名有“人間天堂”、“天池”、“八百羅漢拜觀音”等30餘個景點。月亮洞位於青龍山北東麓，洞體呈北西東向展布，主洞長483米，其中水路(可行小船)長184米，洞體高一般為2.5—3米，寬8—10米，最寬處16米。洞底平坦，次生碳酸鈣沉積以鐘乳石、石幔石柱類為主。0—219米段景觀分布密度大，以30米、120米、200米處景點為最佳。200米處形成了一直徑約10米的近圓形大廳，沿構成洞頂的一組岩層面沉澱形成了一圓形蓋板，似十五的月亮掛在上方，“月亮洞”就此得名;219—483米段洞底長年積水，水深3—5米，水面與普者黑湖面一樣高，水力聯繫好，洞體寬度比較大，可隨處匯船。該洞已開發，洞內沒有遊船，尚有兩個積水洞和一個旱洞未探通。觀音洞原名白牛角石洞，位於普者黑青龍山南部山腳洞口。觀音洞內洞中有廳，洞中有洞，洞洞相連，洞中大廳面積為600平方米，大廳四周分別為九個不同長度的溶洞，總長約500餘米，寬3-5米，高4-7米，與月亮洞、火把洞相連。洞內外現雕有20xx余件形態各異的觀音雕像，被稱為“東南亞最大的觀音洞”，是展示觀音文化的最佳場所。上岸後，大家憑門票就可到這三個洞遊覽，不需要再購買洞票。
好，既然大家來到邱北，我就對邱北的地名、歷史、地理、氣候給大家作個簡單的介紹。丘北縣歷史悠久，漢武帝開西南夷時就已在此設官設治,成為祖國多民族國家不可分割的一部分。春秋戰國時屬楚地、秦屬進桑、句町部族區域。漢武帝元鼎六年(公元前120xx年)屬群舸郡。蜀漢、晉隸興古郡。唐武德七年(620xx年)屬郎州，天寶七年(748年)屬南詔拓東節度。宋大理國時期屬維摩部。元至元七年(1270年)屬阿寧萬戶府隸廣西路。明隸廣西府維摩州。清康熙八年(1669年)隸師宗州;雍正九年(1731年)設師宗州同駐丘北;乾隆三十五年(1770年)降師宗州同知為丘北縣丞。因城建於暮冶峰(丘山)之北故稱丘北。丘北是一個歷史悠久的文明古縣，各族人民在這塊沃土上世代生息繁衍，創造了燦爛光輝的文化瑰寶，史前就有古人類活動的遺址，據考古學家多次考證，丘北曾是獵瑪古猿活動的地方，有舊石器，新石器時代的文化遺址，兩晉時期的墓葬，戰國時期的青銅文化;宋朝的大理國古驛道，明清時代的建築和舊民主主義時期傑出人物的墓葬等文物。邱北地處滇東南岩溶山質地帶，是典型的喀斯特地貌，其海撥高低懸殊很大，最高海撥 2501.8 米，最低海撥 782米。它與本省的紅河、曲靖兩全州及廣西百色、貴州興義地區為毗鄰，全縣總面積4997 平方公里，全縣總人口45萬餘人。有壯、苗、彝、白、瑤、回、漢七種民族，其中少數民族占人口總數的64%。邱北地處低緯季風區域，具有終年溫和的中亞熱帶特徵，常年氣候溫和，雨量充沛，年平均氣溫為16.2℃。
(歡送詞)各位遊客，我們今天的普者黑山水畫中游至此已接近尾聲，希望這次旅遊能給大家帶來愉快和滿足，因景區正在建設中，可能有不盡如人意的地方，希望大家多涼解，相信當你再次光臨普者黑時將會有新的感受和新的發現。朋友們，真的捨不得你們離開，可俗話說：“天下沒有不散的宴席”匆匆相聚，又匆匆離別，很快大家就要離開這個風景如畫的人間仙境，我想對大家說，能夠在中國辣椒之鄉與大家相識我感到非常的榮幸，同時，大家對我的工作配合得很好，使這次旅行成功順利地完成。在此，我表示衷心的感謝。當然也得向大家說一聲對不起，在某些方面我確實做得不夠，如果有幸再一次為大家提供導遊服務的話，相信我一定能做得更好。最後，但願咱們今天的分別不是最後的見面，我們友誼地久天長。俗話說“兩山不能相遇兩人總能相逢;山不轉水轉，水不轉人轉”相信總有一天我們又會相遇在一起。我祝願大家在今後的日子裡一生平安，萬事如意。歡迎有空再到邱北來，別忘了邱北就好象是你們的家，邱北人民民就是你們的親人，尤其是我，我會在這裡永遠牽掛著你們，願你們有空《常回家看看》。
介紹雲南拉市海的導遊詞範文 篇15
木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮，南有木府”。跨過清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立於土木瓦頂居民之間。跨進朱紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢，使人恍若置身於皇宮之內。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那么在木府，我們將翻閱到一個在西南地區曾經輝煌一時的大土司家族的興衰史。
木府位於古城西南隅，明代其建築氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬於王者”。可惜大部分建築毀於清末兵火，倖存的石牌坊也毀於“文革”。1996年大地震後，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府，麗江俊傑精心設計施工，經三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現於世。
木府占地46畝，中軸線長369米，整個建築群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音，體現了納西人推崇知識 的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結構三層，是國內石建築的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精萃，千卷東巴經，百卷在藏經，六公土司詩集、眾多名士書畫，皆 是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築“稱 甲滇西”;玉音樓是接聖旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活動場所。木府充分體現了納西人廣采博納多元文化的開放精神。
木府是一座輝煌的建築藝術之苑，它充分反映了明代中原建築的風采氣質，同時保留了唐宋中原建築古樸粗獷的流風餘韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統文化之精神。
木府麗江是納西族聚集的地方。納西族人原來沒有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝後，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢，於公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓，從此納西傳統的父子連名製得以改成漢姓名字。
木氏土司為了保持其統治集團姓氏高貴，在社會各階層推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司則代代世襲，父子相傳，一直沿襲到明、清時期，有的甚至延續到解放以後。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，木氏土司家族歷經元、明、清三個朝代，鼎盛時期木府占地一百多畝，有近百座建築，是八百年大研古城的心臟所在。整個木府蔭庇在獅子山懷抱中里，處於整個古城的頭部，西河水東南西三面環流，古城街道和民居傍河而築、依渠而建，自然形成條條渠水與官邸、民居一脈相連，民居層層環圍木府的扇形格局，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛。史稱木氏“土地廣大，傳世最遠，富冠諸土郡”，並以“知詩書好禮守義”著稱當時，遺澤後世。納西人說起“木老爺”來，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切。
忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風水理論，而是朝向太陽和東方。東方屬木，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜納西族之姓。 因此，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建築採取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統，將府第建於城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈雲集的四方街，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿中心向四面八方輻射。從中可看出古城最初形成於鄉村集市，最終也因商業貿易而繁榮。這與古城千百年來作為“茶馬古道”重鎮的歷史密切相關。走進木府，迎面而來的是議事廳。議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精粹，千卷東巴經，百卷大藏經，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築“稱甲滇西”;玉音樓是接聖旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物。木府大部分建築曾毀於清末戰火，倖存的石牌坊也於毀於"文革",麗江當地黨委、政府為了發掘和弘揚民族文化，決定貸巨資恢復重建木府舊觀。
經過三年艱辛備至的努力,木府再現於世。建成後的木府比原規劃設計還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現,發展和弘揚了麗江納西族之傳統文化,成為遊人紛至沓來的一處勝地。 木府是一座輝煌的建築藝術之苑，它充分反映了明代中原建築的風采氣質，同時保留了唐宋中原建築古樸粗獷的流風餘韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統文化之精神。
介紹雲南拉市海的導遊詞範文 篇16
去年暑假，叔叔帶著我和奶奶去到位於雲南麗江秀麗的千古村寨——木府。
我們到木府的時候已是中午，烈日當空十分炎熱。在木府外面一眼望去，之間木府是在群山環繞之中。這些山可真千姿百態。有一座像慈禧老人，有一座像展翅高飛的老鷹，還有一座像尖尖的釘子。
木府里的房子可真漂亮啊，像一隻只五彩繽紛的大蝴蝶;木府里的房子可真整齊啊，像一個昂頭挺胸的士兵，像一棵棵筆直的松樹。
走進木屋，只見一面面堅固而秀麗的牆。走進木屋前，遠看木屋的木門上，刻著兩條威武的大龍;走近一看，呵!上面不光有龍，還有六隻美麗的鳳凰。木屋的內部有五根“頂天立地”的柱子。屋頂上的瓦片在陽光的照射下，閃著紅光。
木府附近的山可真高大啊!像一個堅硬無比的城牆，像一座座高樓大廈。這些山可真險啊，好像一不小心就會墜下去。
木府的樹木可真綠啊，綠得像一塊翡翠;木府的草可真平啊，像一塊塊綠色的地毯;木府的樹木散發出的空氣可真清新，讓人吸一口就心曠神怡!
木府，你秀麗，你整齊，你雄偉，我永遠喜愛你——千古村寨木府!
介紹雲南拉市海的導遊詞範文 篇17
大家好，我叫邱雅琪，大家可以叫我邱導。今天，我來給大家介紹昆明湖的美景。
昆明湖上可熱鬧了，有遊船、畫舫從湖面滑過，幾乎不留一點兒痕跡。大家請看湖面，這時湖面靜的像一面鏡子，綠得你像一塊碧玉。湖上時不時還傳來歡笑聲。請大家看昆明湖上有一座美麗的石橋，這座石橋有17個橋洞，叫十七孔橋。橋的欄桿上有上百根石柱，柱子上都雕刻著栩栩如生、姿態不一的小獅子。大家看橋的對面有一座美麗小島，走過十七孔橋就可以到那座小島上去玩了。
今天的遊行就要結束了，在這裡我祝大家健康快樂!希望你們下次再來玩，並且叫上你們的親人、朋友一起來玩。
介紹雲南拉市海的導遊詞範文 篇18
各位朋友：
大家好!
今天來，我懷著愉快的心情，以當地主人的身份，歡迎遠道而來的客人到我們迪慶旅遊、參觀、考察，祝願各位能在這裡度過一段美好的時光!
各位啟程來迪慶之前，一定已經聽說我們中甸、迪慶的一些傳聞。要不然，各位怎么地不顧路途遙遠，翻山越令，跨江過河，跋涉千里，來迪慶觀光探奇呢?
俗話說：“百聞不如一見”，現在，各位已身臨其境，就要親眼看看我們迪慶了。
首先，我要謝謝各位的光臨，並用藏語向各位貴賓表示歡迎：“香格里拉!”
聽了我的藏語歡迎詞，您可能會感到莫名其妙，怎么地用這句洋涇浜來歡迎我們呢?且慢，這正是我要告訴各位的，“香格里拉”是我們藏族的語言，意思是“老朋友，您來了”!即高興地與您打招呼歡迎您，各位懂了這個意思，高興吧?
讓我再說一遍“香格里拉”!“老朋友，您來了!歡迎您”!
然而“香格里拉”在英語裡卻是另外的意思，“Shangri-la”即世外桃源。真是無巧不成書啊，我們的迪慶就是一個真正的Shangri-la，世外桃源，人間仙境!要弄清這點，還得從英語一詞Shangri-la的來源開始。1933年，英國著名小說家詹姆斯·希爾頓(JamesHilton)寫了一本小說《失去的地平線》(LOST HORIZON)。開始了這樣一個故事：
一位名叫威的英國外交官與他的三個朋友乘坐了一架被劫持的飛機往世界屋脊。在飛行過程中，汽油燒盡，最後被迫降落在一個冰天雪地的銀裝世界之中。他們知道確切的位置，彈盡糧絕，走投無路。在絕望時刻，他們遇上進山挖黃連、貝母的藏族人。這些好心的藏族人見他們身處絕境，便接濟他們，領他們來到家中，使他們有了安身之處，他們脫離險境，來到了藏民的居住地，第二天醒來，睜眼四看，驚奇的發現，這是個多么美麗神奇的世外桃源啊!--雪山環抱、土地肥沃、陽光明媚、民風淳樸，人與自然和諧共生。
在藏民的幫助下，他們踏上歸程。當他們再想回來看看時，卻再也無法找到確切地點了，只記得他們經常聽到藏民說的一句話：“香格里拉”。《失去的地平線》--書中就把這個地方叫做“香格里拉”。並對這個地方的環境作了精彩的描寫：中國西南部藏區是一個永恆、和平、寧靜之地。那裡有四面雪山環繞的草原，陽光燦爛，空氣新鮮，有高深莫測的活佛，神聖靜謐的湖水，輝煌神秘的寺廟，淳樸善良的康巴藏族。一切都如人們夢想中的伊甸園，生命在此可以得到永生……
此書出世，轟動世界，吸引了千千萬萬的讀者，英語詞典里於是有了香格里拉(Shangri-la)一詞。
多少年來，香格里拉一直是許多欠，尤其是西方世界的人們所神往的“世外桃源”，無數探險家在中國藏區、印度、尼泊爾等地苦苦尋覓這神秘之地，經歷了半個多世紀，這上謎終於解開了，經過多方調查，充分證實，《失去的地平線》--書中所創的“香格里拉""一詞系迪慶藏語“老朋友，您來了”的意思。也引申“通往聖潔之地”，“心中的菩薩”之意。
現在我就把真正的香格里拉--迪慶介紹給各位。
迪慶藏族自治州位於雲南省西北部，西北邊與西藏自治區為鄰，全州面積23870平方公里，包括中甸、維西、德欽三個縣，居住有藏、傈僳、漢、白、彝、回、普米、功、怒等民族。
迪慶藏族自治州處於國家級三江併流風景名勝區的腹心地帶，三江占兩江，雪山占七成，形成三江併流風景區的主體。
迪慶州府中甸縣距昆明640多公里。迪慶州是雲南省的制高點，境內有許多高聳入雲的大山，著名的有雲南第一峰卡格博峰，海拔6740米，為藏傳佛教的朝覲聖地，位居藏區八大神山之首。其餘高峰有環立於卡格博峰周圍的太子十三峰，太子雪山海拔5396米，白茫雪山海拔5137米，其餘海拔在4500米以上的高峰還有10多座。
在雪山環繞之間，頒著許多大大小小的草甸和壩了，這是迪慶各族人民生息繁衍的地方。這裡土地肥沃，水草豐美，牛羊駿馬成群，特別是中甸縣的小大中甸，真有“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的風光。五月的中甸草原，碧綠的草地和山坡上的杜鵑花、格桑花和數不盡的各種小花爭相怒放，奼紫嫣紅，爭奇鬥妍，宛如一塊塊色彩斑斕的大地毯，駿馬賓士，牛羊滾滾，雄鷹翱翔，牧人在白雲在藍天下唱起牧歌，揮動長鞭，這就是人間仙境的生活，一幅活生生的美麗圖畫。
在雪山環抱之間，在草甸中間或邊緣，鑲嵌著一面大鏡子--星羅棋布的天然湖泊。迪慶著名的風景湖泊有碧塔海、納帕海、屬都海等。這些神聖靜謐的湖泊，照映雪山森林、藍天白雲，引來牧人畜群，挽留各種飛禽走獸，成為人與自然共存共榮的樂園。
在群山環抱間，在草甸或山坡上，這裡的各族人民建立起一個個村寨：藏族的厚牆、大蓋頂、寬走廊的土掌房，彝族、傈僳、怒族、納西族的木楞房，以及漢族的四合院，白族三房一照壁、四合五天井等都顯得特色鮮明，引人注目。
我們迪慶，正如《失去的地平線》所述，江河為池，峽谷狹窄而深長。迪慶州，三江併流據其二，金沙江、瀾滄江從青藏高原滾滾而來;在橫斷山區橫衝直撞，裂岸穿石，造成了眾多峽谷;許多地方，兩岸同仁谷緊貼，急流險灘相連，無石不怪，無水不怒，險象球生，真是“有峽無路鳥難飛，猴子爬岩掉眼淚”。
在迪慶德欽縣的瀾滄江沿岸，您可以看到歐亞板塊和印度板塊碰撞的地質景觀，您可以看到“十里不同天，萬物在一山”，由立體氣候產生的立體植物、珍稀動物、名貴花卉、名貴藥材等。
香格里拉意人人間仙境，世個桃源，人人嚮往，於是世界上旅遊界的有識之士便把世界上建得最好的酒店--五星級酒店稱為香格里拉大酒店 。
介紹雲南拉市海的導遊詞範文 篇19
各位旅客朋友們：
大家好
大理古城簡稱榆城，位居風光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關13公里。大理古城始建於明洪武十五年(1382年)，是全國首批歷史文化名城之一。
大理白族自治州位於雲南省西北部，首府大理市，是中國首批優秀旅遊城市、國家級歷史文化名城、國家級風景名勝區和自然保護區。全州國土面積2.95萬平方公里，總人口328萬，有13個世居民族，少數民族占50%，白族占總人口的三分之一。
大理歷史悠久，山河壯麗。唐宋時期先後建立的“南詔國”、“大理國”等地方政權延續500年，一度是雲南政治、經濟、文化的中心。全州可供觀光旅遊景點達130多處。蒼山洱海珠聯璧合、相互輝映;劍川石寶山唐代石窟被譽為“西南敦煌”;佛教聖地雞足山與中國四大佛教名山齊名;巍寶山系南詔發祥地，有規模宏大、保存完整的道教觀宇建築群;洱海源頭的茈碧湖、溫泉聞名中外。加之獨特的旅遊條件，海外媒介將大理譽為“東方日內瓦”。
進入大理古城，多一些了解之後，你就會喜歡上這個地方。
大理古城地處雲南省中部偏西，東臨洱海，西望蒼山，城在山水之間。涓涓不斷的清澈泉水滋潤著這一方水土，仁者智者都沒了話說。從都市來到這裡，會明顯感覺到時間放慢了節奏--城牆環繞，青石板鋪地，屋瓦上長著青蔥的野草……傳統白族民居的建築形式具有非常鮮明的特點，有“三坊一照壁”、“四合五天井”之稱。家家流水，戶戶養花，人們的表情安詳抉樂。
明清以來大行其道的棋盤式剛格狀結構的城市布局，在大理古城至今保存完好。南北方向的中心線復興路貫穿了整個古城。現在，鱗次櫛比的特色旅遊店鋪使這條街變得令人眼花繚亂。由南城門起始的復興路串起了人民路、護國路(洋人街)和玉洱路等東西向主要幹道。
我常聽去過大理古城的人說，沒什麼意思。這也難怪，因為大理是一個待得越長久，就越能覺出它的好處的地方。遊人匆匆而來，遭遇拉客人眾的圍追堵截之後，只探看一眼又匆匆離去，難免會覺得寡淡。也許不恰當，但在我看來，麗江如同滿頭珠翠的官家小姐，只有夜深人靜或絕早的清晨才卸下脂粉;大理則如同一個淳樸的農家少女，雖然也漸漸想趕時髦山花滿頭亂插一氣，但仍不失本來顏色。
到大理古城，建議只逛玉洱路以南這一部分。如果是走馬觀花的話，那么逛一逛博愛路、護國路(洋人街)、復興路、人民路也就夠了。洋人街的酒吧名聲在外，不必多說。人民路是古城風貌保存最為完好的一條街。上段開了若干家咖啡館和酒吧，氣氛輕鬆，可以結交到世界各地的背包客。下段更為幽靜，如果有心探訪，能夠發現不少漂亮的院落和裡面的隱士。
人民路下段，有一條僻靜的小巷子。走進去就可以看到天主教堂。這座教堂始建於1927年，由法籍主教葉美璋主持興建，融當地民族建築與西方建築特色於一身的獨特建築風格吸引了無數教友和遊客慕名而來。由於教堂位於學校內，上課時間不能參觀。(位於人民路下段一條偏僻的小巷內，有明顯路牌)順著復興路向南，第一座城樓是五華樓。樓里有時會有一些免費的展覽，樓外新裝了一個液晶屏，每晚在此放映電影《五朵金花》。有空時不妨嘗試一下露天電影的滋味。五華樓再往南，就是古城南門了。城門巍峨壯麗，是拍照的好題材。第一次到這裡時我不禁在想，《天龍八部》中段譽回大理，是否從此門進入?
大理古城有四個城門，均可參觀，也可在城牆上散步。據文獻記載，古城城牆規模壯闊，方圓十二里，城牆高二史五尺，厚二丈。城牆之上俯瞰大理，既可發思古憂情，又可品風花雪月。情侶登臨城牆的最佳時間是晚土，面對月朗風清的大理古城，求婚成功率直線上升。
大理古城古稱葉榆，又稱南詔，其歷史可追溯至唐天寶年間，是全國首批歷史文化名城之一。它東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，風光優美。
背靠蒼山面臨洱海的大理古城位於下關以北13公里，又名葉榆城、紫禁城、中和鎮，始建於公元1382年(明洪武十五年)，古城城牆高8米，周長6公里，外有護城河，四角有角樓，東西南北四方原來都有城門，現存的僅有南北兩座城門。古城內建築布局保持著明、清的棋盤式風格，街道都是南北、東西走向，從南到北有5條街，從東到西有8條巷。
青瓦坡頂的白族民居遍布大街小巷，白族民居多為“三房一照壁”，“四合五天井”。“三房一照壁”是每戶院內有一正房、兩廂房，正房對面是一面照壁;“四合五天井”式的民居四面都是房子，四個角交接處分別有四個小天井，加上院中央的大天井，共五個天井。
清晨的陽光斜斜地照射在大理古城的石板街上，石板上淡淡地閃耀著青色的光芒。七八點鐘，晨霧還零散去，路邊的巷予口時不時有人擺著小攤子。賣花的大大都集中在大理博物館或者是文化館花園的門口，大理花多，馬蹄蓮、百合、玫瑰、野菊花……生活在古城裡的人們，早已經習慣了大理的一切，早餐時來上一碗豌豆粉再加上一塊餌塊，臉上帶著溫和的笑意，開始了這-#的生活。春天，蒼山積蓄融化，清洌的流求順著青石鋪就的街面緩緩流過;冬季，飄雪滿地，城牆磚縫中的衰草在肅殺的風中搖曳。這就是大理一年的人生。
古城又稱紫城，曾先後立國南詔與大理。唐大曆十四年(779)，南詔王異牟尋從太和遷都羊苴咩城，當時的新都，便位於今日城西的三塔附近。當時的古城方圓十二里，城牆高二丈五尺，南北各設一門，四角還有角樓。937年，段思平建立大理國時，仍然以羊苴咩城為都城，並以大理為國號。新中國成立初期，城牆被拆毀。1982年根據郭沫若手書集合成“大理”二字。
自大理園之後的500年，大理開始成為雲南的一處新秀，什麼人都無法將它遺忘。元朝時，大理成為雲南行省大理路總管府和太和縣治所。明洪武十五年(1382)，大理衛指揮使周能熏修大理城，次年，措揮使鄭祥又將城的東南兩面加以拓寬。清代綠營時期，大理城是雲南提督衙門駐地。
介紹雲南拉市海的導遊詞範文 篇20
大理洋人街位於大理古城護國路，西起滇藏公路。 在古城，大理洋人街原名"護國路"，意為民國初雲南人民反對袁世凱稱帝，起兵護國而得名。護國路東西走向，長1000米，寬7米，青石板鋪面，西起滇藏公路，交博愛，復興等主要街道。
為了適應開放旅遊的需要，把大理古城定為開放旅遊的主要景點，紅山茶賓館定為涉外賓館，紅山茶賓館在古城護國路西段，由此，護國路便成為外國遊客在大理的集散地。隨著旅遊業的發展，遊客日漸增多，外賓雲集，有休閒遊覽的，有品嘗名食的，有打工、找女朋友的，各施所好，熱鬧祥和。中西風味店、茗茶坐、珠寶店、古董店、扎染店、畫廊，各行各業隨之興起，鋪面林立兩側，滿目琳琅，目不暇接，成為中外有名的大理洋人街。
近年來，每年有外國友人前來大理遊覽觀光的4萬餘人次，他們在大理的活動以洋人街為中心的同時，已發展到博愛路、復興路等整個大理古城，以及喜洲、周城、夏關和雞足山、石寶山、巍寶山等全州的著名旅遊景點。
如今大理古城護國路的名字在外國有些圖紙上，早已真稱為"洋人街"了。可見大理洋人街，已馳名世界，成為外國友人嚮往的地方和他們旅居大理的溫馨家園。在這裡，人們可以品嘗非常地道的"西點"，諸如羅宋湯、色拉、比薩……手藝絕對一流。我們此次到大理便是尋著剛出爐的朱古力蛋糕的香氣到了"洋人街"。這是白族老闆不失時機聘請前來就餐的外國人親自下廚，手把手教他們各國烹飪技術的結果。這條長約百米的窄巷長期居住著上百歐美游者，很多都是旅遊到古城，便再也捨不得離開了。我們在"洋人街"恰巧碰上一個德國旅遊者，他很興奮地對我說，他已經是三度游大理古城，此番到來便要長住下去，娶一位善良賢能的白族姑娘為妻，與大理的風花雪月長相伴。
仔細走了古城的大街小巷，終於明白了"洋人街"興盛的秘密。大理古城布局是明、清以來的棋盤式方格網，有九街十八巷。"洋人街"是其中筆直貫穿東西的小街之一。白族傳統建築在大理的其他地方正逐漸消失，但在"洋人街"卻被悉心保存下來，作了別有風情的茶樓食肆。這裡每家小樓小院都可謂白族的精品建築;三坊一照壁、四合五天井，越過照壁、穿過每一廊坊都覺得別有洞天;白牆青瓦矮圍欄，院門有檐有頂，而且是雙橫樑、四角飛檐的，樑上還飾以景致的水墨畫;房屋的窗欞門欄都用雕花木格子。白族人的審美偏向精緻秀麗，在這裡，甚至從漢族地區傳來的平頂磚房，都以青磚、紅磚相配，調出悅目的圖案來。吧櫥、桌椅、沙發要么一色紅木所制，要么青竹，要么綠藤，吊燈一般用竹篾編織的魚簍或簸箕做裝飾，牆壁上點綴有白族特有的蠟染和扎染布藝。如眼只覺調和舒暢。還有些地方布置成為小小的畫廊，雖然不一定都是藝術精品，但主人的審美感受洋溢其中，使人不敢造次。
有個名為"櫻花園"的地方，經常舉辦各類小型畫展，我們去的時候，黑澤明創作的《亂》、《羅生門》、《夢》等電影效果圖剛剛拆下，換上了女主人自己獨特視角的一些作品。屋內沒有一般茶室的喧囂，而完全是藝術沙龍的氛圍。在這些小樓小院之中，隨處可見全國各地游者或金髮碧眼的人，他們或讀書休憩、或娛樂閒聊，他們自己解釋說："愛這裡的美唄，怎么都覺得舒暢。" 旅遊者到了大理"洋人街"，除了欣賞白族建築的靈秀，體會白族金花的善解人意品嘗可口的西餐，同時也領略到白族傳統文化與西方現代性的完美交融。