杭州著名景點導遊詞 篇1
大家好，我是你們的導遊。今天，就由我帶領大家一起去遊覽美不勝收的西湖。我們乘著船去，請大家注意安全，不要趴在欄桿上。
首先，我先給大家講一個關於西湖的傳說。相傳，天上的玉龍和金鳳找到了一塊璀璨奪目的明珠，這顆明珠照到哪裡，哪裡四季長春。這話傳到了玉母娘娘的耳里，玉母娘娘便派人去搶回來，玉龍和金鳳不肯。在爭搶中，玉母娘娘一不小心手鬆了，明珠就落入人間，變成了波光粼粼的西湖。西湖還有一個雅號“西子湖”。
西湖平均水深1.5米左右，最深處有2.8米左右;面積為4.37平方公里，湖岸周長15公里。夏季，西湖水面上會開出美麗的荷花，我想真應了“清水出芙蓉，天然去雕飾”。我們坐上船去看看吧!
船慢慢靠近西湖最大的島——小瀛洲了。這座島的特點是島中有湖，湖中有島。著名的三潭印月就在小瀛洲的南端，待會我們將前往那裡，大家趕緊和小瀛洲拍照留念吧!
現在我們到了三潭印月了。大家看到的這三座石塔很有趣，中心是空的。球面體上排列這五個等距離圓洞。每當皓月當空的時候，在塔中點燃蠟燭，湖面就會倒映出三十多個月亮，是不是很美呢?
船快靠岸了，大家帶好隨身物品，依次下船。下船後還可以去周邊景點遊玩。記住，兩點半的時候在這兒集合。
杭州著名景點導遊詞 篇2
各位遊客：大家好!南通博物苑是中國最早的由中國人自己創辦的博物館，它於1905年由愛國實業家張謇先生創辦，至今已逾百年。它的創辦，揭開了中國博物館事業的序幕，是近代中國走向世界的一個成果，在中國文化史上占有極為重要的地位。南通博物苑是國家重點文物保護單位。
20__年是南通博物苑建苑暨中國博物館事業發展一百周年，南通博物苑建設了6330平方米的新展館，新館特邀兩院院士吳良鏞教授擔綱主持設計，共有6個展廳，以“散點式”布局和老倌珠聯璧合，同時也和當年老館的傳統園林園囿和諧相融。新老館的聯袂開放表明南通博物苑正續寫第二個百年的新華章。我們今天的參觀就從新館看起。
大家知道，張謇曾多次上書籲請清政府興辦博物館，由於不被重視，張謇只能在家鄉率先實踐，歷史讓張謇成為中國博物館事業的開山第一人，南通博物苑成為中國博物館事業的發祥地。當年博物苑初成，張謇曾欣然賦詩《營博物苑》，詩是這樣寫的：“濠南苑圃郁?彬，風物駢駢與歲新。證史匪今三代古，尊華是主五洲賓。能容草木差池味，亦注蟲魚磊落人。但得諸生勤討論，徵收莫惜老夫頻。”如今博物苑與歲俱新，我苑在新館特建一塊詩壁以紀念張謇先生。
新館的第一、二展廳是《人文江海?南通地域文化陳列》。整個展覽用豐富的史料和文物，展現江海文化的深厚積澱，揭示南通人民開拓進取、包容開放的文化性格。分“曙光初現三角洲”“篳路藍縷啟東疆”“千載古城近世名”“鍾靈毓秀甲東南”“藝海拾珍遺鄉韻”五大部分。這裡展出的1、8米高的明代鑄銅媽祖坐像和張謇當年購置的豐田產織機，都是頗為珍貴的文物。
新館的第三展廳為《天產物澤?南通自然資源陳列》。
自然資源和自然環境是人類社會賴以生存和發展的基本物質條件。南通市地處長江入海口與黃海黃金海岸交匯處的江海平原上，瀕江臨海，氣候溫和，土壤肥沃，水網密布，海塗遼闊。江海之濱還棲有國家重點保護珍稀動物及其他眾多的生物種群。豐富的自然資源為南通市的可持續發展提供了良好的物質基礎。這個展廳的陳列傳承張謇先生的辦苑宗旨，反映南通地方自然資源，展出博物苑歷年來收集、珍藏的各類動、植物標本。是市民認識家鄉、來賓了解南通的一個視窗。其中第六展廳是我館特辟的《騰飛之龍?恐龍專題展》。本展覽廳以生物演變史為背景，以時間為順序，加之情景演繹，重點突出恐龍從生存、繁衍、演化直至毀滅的演變歷程。現在讓我們穿越時空隧道，回到遠古時代，去了解古生物的各種知識。首先經過的是地史長廊，這裡直觀、形象地展示演繹地球上生命的起源和生物進化過程。穿越侏羅紀森林，進入展廳的下沉中廳空間。在不同色彩的`燈光造型中，在巨石嶙峋的懸崖之巔，一具大型恐龍化石遠眺蒼穹，引頸呼號，分外奪目。這是恐龍廳最大、最壯觀的展示空間。在中生代，地球曾經是一個恐龍主宰的世界，這們在地球上一共生存了一億三千多萬年，可是，不知為什麼，後來恐龍竟然絕滅了，給世界留下了許多未解之謎，吸引著人們去認識和研究。大型聲光電演繹空間，配合天幕電影，在圓形穹頂上演示地球氣候和恐龍生活環境變遷的自然奇觀。
南館，建於1906年。初名“動礦物陳列室樓”，後稱“博物館”，是博物苑主要的陳列室，當年陳列天產、歷史、美術、教育四部。樓上陳列歷史文物，樓下陳列動、植、礦物標本。在二樓半圓型的月台上，懸掛著張謇手書的一副著名的對聯：“設為庠序學校以教，多識鳥獸草木之名。”道出了張謇創辦博物苑的宗
旨，就是輔助學校教育、普及科學文化知識。南館朝北大門兩旁各有一座亭子，陳列古玄妙觀的三清塑像。
中館建於1906年。始稱測候所，用以測報天氣，是中國最早的氣象觀測機構所在地。1914年，測候所遷至農校，中館改建後，作為金石碑帖陳列室。張謇先生親筆題寫了中館匾額。
“國秀壇”集中了全國各地的名石名花，是張謇先生當年重點經營的一處景點。國秀壇的外圍種植著密密的竹林。走過蜿蜒幽深的竹徑來到這壇中，一塊纖麗奇俏、玲瓏剔透的景石在其他花石的襯托下顯得十分突出，這便是著名的“美人石”。
美人石原是明代南通籍大司馬顧養謙私家花園“珠媚園”中之物。後來，物換星移，珠媚園一再易主，終至廢圮。後因種.種原因被丟棄在福山江邊，任憑泥沙霜雨侵蝕。數年以後，張謇途中見之十分痛惜，卻苦於無處安置。1906年，張謇建設博物苑時，便請人將倖存之石運至苑內，建造了這個國秀壇。美人石歷盡坎坷，終於回到了南通故地，有了一個良好的歸宿。張謇先生以此事作《美人石記》銘刻于美人石的背面。
國秀壇的南面建有一個六角小亭。原本這是一個半封閉式的攢尖圓頂草亭，始建於1908年，叫“國秀亭”。內部陳列各種名竹和礦物標本，所以又稱“竹石陳列處”。現在國秀亭經過整修，供遊人休息，可在此遙看“美人石”。
從1895年創建大生紗廠起，張謇就在南通奔波，可以說是近20年居無定所，直到1914年，張謇才在博物苑西北建造他在南通城裡的第一所住宅，住宅於1915年6月落成，張謇舉家遷入，稱名濠南別業。
“別業”是別墅的一種雅稱。因為張謇老家在海門常樂鎮，因而將南通城內的這一處住宅稱為別業。濠南別業是融住宅與園林於一體的建築群落。它南部的漏窗圍牆把別業與博物苑分開。穿過圍牆中間的大門，我們就從博物苑來到了濠南別業。濠南別業作為近代中國吸收西方建築藝術，運用新型建築材料的成功範例，已被載入了中國建築史。
別業的主體建築是一座四層英式樓房，坐北朝南，氣宇軒昂，紅色鐵皮屋頂，設有氣窗;青磚牆面，白色灰縫均勻而又美觀;朱漆門窗寬闊敞亮，窗框上以紅磚砌成拱形裝飾;在二、三樓東、南、西三面有迴廊，向南有突出的陽台，東西兩側迴廊上的紅柱頗為別致。
濠南別業大樓底層稱“地炕”，為儲藏室，通過摺扇形的階梯可直接進入二樓。
二樓的中間大廳為議事廳，是張謇當年接待重要賓客和舉行儀式的地方。。大廳兩側的廂房分別是議事室和書記室。大廳後部有推拉門，向內西面是會客室，東面是宴會廳，中間是木樓梯。在會客室里曾有一副張謇親書的對聯：“入水不濡，入火不?;與子方孝，與父言慈”，反映了他的處世態度。
三樓東西兩面的房間分別是張謇夫婦及其子張孝若夫婦的臥室、餐廳及梳洗室、琴書房。此琴為當年張謇使用的原物。中央是大客堂，北面有先像室，供奉張氏祖先。頂層為張謇兩個義子居住的地方。
濠南別業主樓之西有一座附樓，稱“西樓”，但在二層樓上建有過街樓與主樓連通。兩樓之間有圍牆相隔。主樓東側原來有一座“花竹平安館”，是張謇為其夫人養病而築，然而建成之時，徐夫人已經謝世。張謇便在館內設一“倩影室”作為紀念。其餘房間則供接待賓客之用。梅蘭芳先生三次來南通演出，均住於“花竹平安館”。由此，今濠南別業北端矗立有張謇和梅蘭芳的青銅雕像，雕像依據
1922年6月梅蘭芳第3次來通演出在南通的合影，並經藝術加工，成為濠南路上引人駐足的景觀。
現在濠南別業成為全國重點文物保護單位南通博物苑的一部分，得到了全面的維修。別業的一樓內陳列《張謇業績》展，展示了他作為愛國實業家不尋常奮鬥的一生。
我們博物苑之旅就要結束了，在南通博物苑的引領下，南通已湧現了近30個博物館，它們都數環繞濠河而建，南通正在成為博物館之城，而博物苑獨特的文化歷史價值也越來越被大家所認識、所重視。感謝各位的光臨和配合，歡迎多提寶貴意見，我苑的所有陳列和展出每年都會在時空的變換中不斷加強或更新，歡迎朋友們再來。
杭州著名景點導遊詞 篇3
歡迎大家來到玄奘故里，參觀玄類故居紀念館。
大家知道，玄奘是唐朝舉世聞名的佛學家、旅行家和翻譯家，是中外文化交流傑出使者。他一生的思想和經歷形成了博大精深的玄類文化。他的精神和成就，是中國人民的驕傲。1420__年前，也就是公元620__年，隋文帝開皇二十年，玄奘法師出生在偃師市級氏鎮陳河村，也就是諸位腳下這塊景色秀美的土地。這座玄奘故居紀念館，坐落在陳河村中部，北依白雲嶺，南望伏牛山，占地25畝，第一期工程建築面積6000平方米。依照故居遺址原有的地勢層層北上。孔子說：“有朋自遠方來，不亦樂乎!”能幸會各位與此，共同探討玄奘大師的人生歷程與思想真話，實在令人高興。
朋友們，現在我們已經來到玄奘大師故居的門前。讓我們先來欣賞這一用漢白玉作材料而建成的精美石刻建築吧--它有一個非常古老的名字，叫做“烏頭門”，和富麗堂皇的高大門閭交相輝映，成為這一儒學世家不同凡響的標誌。“烏頭門”的由來相當久遠，據說，它是由遠古母系社會群居的“衡門”演變而來。先民在自己家族的土寨子門口，豎起兩根圓木立柱，上端加固橫樑，形成一個大門，立柱超出橫樑的柱頭部分被塗上黑色，“烏頭門”就成為很形象的命名。到了唐代，這種建築形式被達官貴人接受，建築材料被石質所替代，位置依然建在大家族聚居的出口，以顯示門第的高貴。唐代以後，這種建築形式逐漸消失。
請大家回過頭來共同欣賞一下大師故居的門樓。這是典型的隋唐建築風格。大家在廣場上已觀賞過石碑上趙朴初先生題寫的“玄奘故里”的精美書法，這裡門匾上的“玄奘故居”四字，出自北京大學著名大師季羨林教授的手筆。這裡還有啟功、程思遠、王任重、劉炳森等名人在玄奘故里的題詞和匾額，大家不妨仔細地欣賞這些精美的書法和豐富的內涵。
各位朋友，大家對面前這一別致的迎壁牆一定產生了興趣。迎壁上“六塵六識”四個大字，是台灣同胞靳天鎖先生題寫的。它是一個佛學用語，意思是指佛學造詣達到的最高境界--“六根清靜”的意思。因為靳先生的小名叫和尚，所以後面畫了一個和尚的坐像圖，而且是一筆劃成，代替他的署名。請往迎壁東邊走，繞過叢叢翠竹，有一座雅致的展廳，展示著玄奘家族的“世代書香”。
在玄奘故居紀念館內，這個展室相當重要。今天我著重給大家介紹的是玄奘大師的籍貫變遷和諸多“先輩”。據《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘法師“俗姓陳，陳留人也”。陳留在今河南開封東南，是玄奘祖籍。
《慈恩傳》上說玄類的祖父陳康，“食邑周南，子孫因家，又為緱氏人也。”“周南”屬河南府，即今洛陽地區。就是說，玄奘一家從祖父陳康起，遷居河南洛陽緱氏縣。玄奘的父母、兄弟就住在陳河村這座大宅院裡。如今，陳河村的陳姓居民都是玄類大哥的後裔。
這幅圖中的中年男子，就是玄奘的父親，名叫陳慧，文獻上說他是個美男子，而且很有學問，富有正氣。圖中抱著小孩的婦女，是玄奘的母親宋氏。宋氏是是隋朝洛州長史宋欽的女兒。兩家結親是標淮的門當戶對。公元620__年，玄奘出生時，前面已有兩個哥哥，一個姐姐。
玄奘原名陳?，十三歲出家和稱法名玄奘。玄：深奧，奘：宏大。是一個很有氣魄的法名。玄奘的先祖都精通儒家經典，到他的父母，又都喜愛佛學，這個家庭研讀佛經的氛圍對玄奘走向佛門的影響是非常巨大的。
我們現在看到的這口水井，被稱為陳家古井。據傳，此井為北齊年間遷居於此的玄奘的祖父陳康所開。井深25米，水質清澈碧透，甘甜宜人，有人說此水可使人聰明，玄奘就是飲用此水而成世界名人，故而號稱“慧泉”。祖籍孟津的台灣同胞靳天鎖先生面對這口古井，深悟其妙，捐資4000美金，修建了這座古色古香的井亭。
再來看井邊這棵奇樹，這是一棵具有千載樹齡的皂角樹，需兩個大漢方能合抱，俗稱“望子樹”，又叫“慈悲樹”。
現在我們置身玄奘故居紀念館西展廳，主要了解大師玄奘怎樣在故鄉的土地上皈依三寶，步人佛門。
公元620__年，隋文帝仁壽四年，年方五歲的玄類經受了童年歲月第一次重大打擊，就是母親宋氏病故。第二年，玄類的父親一來不滿場帝的無道，二來中年喪妻，家有幼子，就辭去官職，回到緱氏故里隱居，他“早通經術”，辭官之後，很注重對少於的培養教育。因此，少年時期，玄奘就對以漢語為載體的儒家文化有很好的修養，為日後準確的翻譯工作奠定了基礎。同時，玄奘的父母信佛，對玄類的吸依三寶有很大影響，可以說從童年就播下了種子。公元620__年，隋場帝大業五年，玄奘童年歲月經受了第二次重大打擊，正直的父親去世了。這年玄類十歲，在儒學和佛學的學習中，已明顯地熱衷佛學。加上二哥陳素早已出家洛陽淨土寺，法名長捷，在佛門有一定地位。玄奘也就跟隨二哥前往東都洛陽淨土寺，成了一個少年行者(也稱“童行”)，開始學習佛教經典。公元620__年，隋煬帝大業八年，十三年的玄奘正式剃度出家。
玄奘從十三歲起，以正式僧人的身份，在洛陽淨土寺研讀佛教經典，一直長到十八歲，沒有離開過洛陽。公元620__年，隋場帝大業十四年，瓦崗農民起義軍攻占洛陽東北的興洛倉，與隋軍展開爭奪洛陽的大戰，十九歲的玄奘與二哥長捷法師就在這一年的夏天投奔長安，遠離故里，直到四十六歲取經歸來，才再度返回故鄉。
杭州著名景點導遊詞 篇4
新年期間，我外婆 帶我、表哥、表哥的外婆、外公 一起去華僑城的錦繡中華民族村去玩。
我們來到了錦繡中華的大門前，我和哥哥跑到門口旁邊的一家小店裡。我和哥哥一起看店裡的東西，我和哥哥都想要一架縮小型望遠鏡。因為價格太貴，我們就一起用一架望遠鏡。
我們進去以後，有一片巨大的廣場，我們玩著玩著，最後連表演都忘了，是爺爺提醒我們的。然後我們就去看藏族的表演。一路上有許多的美食小鋪。我和哥哥都忍不住了，我要了一串雞蛋燒烤和一串棉花糖，哥哥要了兩串烤魷魚，我們就開開心心的過了美食街。
到了藏族的表演場地時，表演已經開始了。我們一邊看錶演，一邊鼓掌。演出結束了，觀眾們有的叫、有的喊、有的鼓掌。
我們接下來去了吊橋，我們看見好多人都提心弔膽的，深怕自己掉了下去。哥哥明明知道我很害怕，還故意讓橋動。整個橋上的人都緊張地抓住橋繩，包括我。突然我看見有一個人從橋上飛了過去，我還以為我眼花了。我去問外公，外公說那是有人在玩溜索。
杭州著名景點導遊詞 篇5
各位朋友：
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積澱，已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。現在，我們仍要像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然後，同我一起步入大山，去領略泰山的神韻。
這裡是岱廟。從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現在被知名人稱為“登天景區”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這裡舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們，中國的古代建築在世界建築史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建築構思既出於封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑後揚的美學思想的體現。
正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定於它自身的特徵。首先，它的圍牆便與一般廟宇不同，圍牆周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以牆相連，構成岱廟中間第一進院落。
過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色台基之上，周圍石雕欄楹環繞，雲形望柱齊列，使天貺殿與四周的環境產生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以迴廊，形成了一個大院落，在中國的建築中，廊是起著使空間有聯貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富於變化的作用，這是世界建築史上都加以稱道的。岱廟的迴廊把一座重檐廡殿的大建築物緊緊地環抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建築家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產生的，除了四周低平的迴廊外，天貺殿前平台上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又於雄偉中寓含著恬靜閒適，因此天貺殿並不是雄偉兩個字可以概括得了的。
從天貺誣後門出，有磚石甬道與後寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封為“帝”，帝則應當有“後”，於是便為之配了個夫人“淑明後”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進一步透露了封建統治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線遊覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前後兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;後為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這裡就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質學家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以後幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終於在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最後形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從雲步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。
這裡是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青雲梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如乾任何事業，只有義無反顧地向上，才能戰勝險阻，才能到達最高的境界!
南天門到了，我們現在已置身“天界”了，雖然我們並沒有成仙，但我們在這裡領略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據說，天高氣爽的深秋時節，在這裡還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳聖跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，並被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積澱下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉離國的遊子。
好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建築技巧被認為是我國古代高山建設的典範，人舞到這裡來進香並不感其小而覺其高大，神聖感油然而生。如今，泰山碧霞祠建築群中獨具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱“大觀峰”。大觀峰西側，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術博物館。
沿大觀峰西側盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終於到了盡頭，這裡就是泰山的極頂--玉皇頂了。
杭州著名景點導遊詞 篇6
在吉林能看到最美的霧凇奇觀的地點應當是在“霧凇島”。在這裡，烏拉街鎮韓屯、曾通屯是霧凇最為集中和最佳的拍攝地，又因這裡的江面上有個小島，所以，大家就逐漸把這裡叫成霧凇島了。
霧凇島離吉林市近40公里，地勢較吉林市區低，又有江水環抱，冷熱空氣在這裡相交，冬季升騰起的大霧常常籠罩著這個近6平方公里的小島，有時竟一天也見不到太陽。在這樣的天氣下，掛在樹上的霧凇是不會掉落的，並且夜裡又會掛上一層。而島上的曾通屯又是欣賞霧凇最好的去處，曾有“賞霧凇，到曾通”之說。
觀賞霧凇，講究的是在“夜看霧，晨看掛，待到近午賞落花”。“晨看掛”是早起看樹掛，看那些千年的榆樹，一夜之間變成一片銀白，玉枝垂掛，簇簇松針恰似銀菊怒放，晶瑩多姿。而“待到近午賞落花”，一般在上午10時左右，樹掛開始一片一片脫落，接著是成串成串地往下滑落，微風吹起脫落的銀片在空中飛舞，明麗的陽光輝映到上面，空中形成了五顏六色的雪簾。去拍霧凇的時候，一定要果斷。如果天氣晴朗，9:00時太陽已經完全升起，會看見潔白的霧凇掛在各種造型的樹枝上，映襯在碧藍的天空下。一到了10:00，太陽輻射會使霧凇開始從樹上脫落，向陽面的霧凇開始發黑(其實是露出了樹枝)。
杭州著名景點導遊詞 篇7
尊敬的各位遊客朋友：
大家好!
很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在麥積山。我是本次旅行的導遊小潘，希望我們一行遊覽快樂。
麥積山地處甘肅天水東南約50公里處，是我國秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。景區總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區和街亭古鎮。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術寶庫。在懸崖峭壁上開鑿成百上千的洞窟和佛像，難度之大，智慧之高，這在我國的石窟中是非常罕見的。下來，咱們就去看一看吧。
進了景區，大家現在看麥積山像什麼呢?對，像一個麥垛。麥積山是典型的丹霞地貌，高80米，這裡薈萃著後秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200餘尊，壁畫1300多平方米，分布在194個洞窟里，與敦煌莫高窟、大同雲崗石窟、洛陽龍門石窟被譽為我國四大石窟。如果就藝術特色來分，敦煌側重於絢麗的壁畫，雲崗、龍門著名於壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名於世。正如我國雕塑家劉開渠所讚美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館。”
大家步入棧道一定注意安全，不要擁擠。現在大家看到的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開，迎送來往遊客。這也是麥積山最大的佛像。現在大家看到的是最壯麗的4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態莊嚴可親，華美而不俗。
現在大家來到西崖石窟，這裡以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，這座雕像，不要說在麥積山，就是在世界佛教藝術中，都是稀有珍品。
麥積山的主景區我們先觀賞到這裡，再次感謝大家對小潘工作的支持!歡迎大家再次光臨甘肅、光臨麥積山!
謝謝大家!
杭州著名景點導遊詞 篇8
商丘古城即明清時期歸德府城，現存地上古城始建於明朝正德六年(公元1520_年)，距今已有520_年的歷史，是中國保存最為完好的古城。1986年，商丘古城被國務院命名為中國歷史文化名城，1996年被列入全國重點文物保護單位。商丘古城由磚城、城湖、城廓三部分構成，城牆、城廓、城湖三位一體、外圓內方，成一巨大的古錢幣造型，建築十分獨特，有商丘作為華夏之邦商業、商品、商文化發源地之隱喻。目前商丘古城下，同時疊壓著春秋時期的宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋代應天府南京城等6座都城、古城。商丘古城是目前世界上現存的唯一一座集八卦城、水中城、城上城的大型古城遺址。
商丘古城城牆周長3.6公里，有東西南北四門，城內地勢為龜背形，城內建築多為四合院建築。由於年代久遠，兵禍天災，古城曾多次被毀，又多次重建，但範圍都在南北十里之內。城門為拱券式，至今保存完好。東門曰賓陽，西門曰垤澤，南門曰拱陽，北門曰拱辰。四門外原有四個瓮城(即在城門外再建一小城，側面開門，旨在加固城防)，瓮城又各有一個扭頭城門，北門向西，東門和西門向南，南門向東，所以，商丘古城古有“四門八開”之說。根據五行相生相剋之說，為防金木相剋，古城東西兩門相錯一條街，成為中國古城中的唯一。
如今的商丘古城內街道仍保持著古代的建築風貌。坐落在古城內明末清初著名文學家侯方域的“ 壯悔堂”招引著八方的遊客。在商丘古城南古宋河畔有名揚中外的、鐫刻著唐朝大書法家顏真卿手跡《八關齋會報德記》的八關齋。明嘉靖以後至清初，商丘古城內出過兩位大學士(宰相)、五位尚書以及十多位侍郎、巡撫、御史、
總兵等。由於幾千年來黃河決口所致，在目前商丘古城以下還疊壓著春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。空中俯視，整座古城內方外圓，形成古代的方孔圓錢，寓天圓地方，天地相生，招財進寶之意。磚城內面積1.13平方公里，93條街道形如棋盤，古四合院鱗次櫛比，內有大成殿、明倫堂、壯悔堂等名勝古蹟。1986年，商丘古城被國務院公布為全國第二批中國歷史文化名城，1996年，歸德府城牆被國務院公布為全國重點文物保護單位。結構布局
城內地勢呈龜背形狀，共93條街道，在古代的八卦學說中，9是最大的數字，而3是萬物的源泉，所謂一生二，二生三，三生萬物，所以93是一個吉利的數字。這93條街，把全城分割成200米見方的許多小塊，格局如同棋盤。俯瞰全城，如棋盤狀。建築多為走馬門樓和四合院建築群。根據五行相剋相生的理論，為防金木相剋，東西兩門相錯。東門偏南，西門偏北，錯開一條街，出現了與南北軸線分別相交的兩個隅首。明嘉靖以後至清初，城內出過兩位大學士(宰相)、五位尚書以及十幾位侍
郎、巡撫、吏卒、總兵、著名文人，因此，官府、官宅建築頗多。原有的水井、廁所為梅花形狀，布局合理。南門兩側建有兩個水門，將水排進護城河。寬闊的護城河碧波蕩漾，環繞全城。城南河面較寬，南北500多米，東西1300多米，水下疊壓著春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。護城大堤距城牆約500米，周長9公里，基寬20米，頂寬13米，高
3.3米。現存商丘古城已520_年，歷經戰亂，但保存得基本完好，為全國少見的古城遺存。
商丘古城格局是古代城池的典範之作，不僅在我國，就是在世界上其他國家現存的古城池中也是絕無僅有的，這也是商丘古城目前最有價值的部分之一。商丘古城疊壓著春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。為了古城的長久存在，不得不考慮黃河定期不定期的漫、溢、決口和改道的造訪(據統計，新中國成立前的3000多年間，黃河下游發生的漫、溢、決口和改道約有1500餘次，其中在16世紀，平均4、5年就要發生一次).商丘古城現在的格局於明弘治十六年(公元1520_年)破土動工，歷時八載於明正德六年(公元1520_年)基本竣工，之後又幾經修補完善，直至嘉靖十九年公元1540年在城牆外約500米的圓周上築起新的城郭(即現存的城郭，已改建成環城公路)才形成城牆、城湖、城郭三位一體，形如“‘古銅錢幣’外圓內方”的獨特格局。這與世界遺產標誌的外圓內方基本一致。
據載，商丘古城是歷代先民們智慧累積的創造，更是“象天法地、順天應地、取法自然”思想的套用，其目的就在於創造一個“天人協調、天人合一”的至善境界，以祈求城池萬年永固。鳥瞰商丘古城，外圓內方，猶如一枚巨大的“古銅錢幣”。外為土築的護城大堤，即城郭，呈圓形，象徵天;內為磚砌的城牆呈方形，象徵地。外陽而內陰，陰陽結合便是天地相生，如此整個城池便成為陰陽合一、天人合一的大宇宙的象徵，商丘古城也便有了與日月同在的道理。
名人典故
應天書院、睢陽書院，因規格之高、規模之大，而為北宋全國四大書院之首，其前身為南都學舍，原址位於今商丘市睢陽區商丘古城南湖畔，由五代後晉楊愨所創，宋初書院多設于山林勝地，唯應天書院設於繁華鬧市，歷來人才輩出。.范仲淹年輕時曾在應天書院求學，家境貧寒的范仲淹“晝夜苦學，五年未嘗解衣就枕”。終成大器後，范仲淹把家安在了商丘，他的母親病逝後，他在家居喪，當時的應天府知府晏殊請他到書院任教，一時間，“從學者不遠千里而至”，應天書院由此名聲更盛。
這座書院，還培育出了被譽為“清初文章第一家”的侯方域。今人對這位侯先生未免感到陌生，但提起清代著名戲劇《桃花扇》，這部孔尚任所著的傳世名作，知道的人應該很多，但對其內容，能說出來的人又屈指可數了。侯方域便是這部名戲的主人公之一。
侯方域，河南歸德府人士。歷代簪纓，累朝世胄，祖為太常，父居司徒。”侯家確實是歸德城的官宦世家、書香門第。他的祖父曾擔任太常寺卿，父親是戶部尚書，叔父擔任南京國子監祭酒。
他小的時候天資聰慧，但調皮異常。有一次，8歲的侯方域逃學到一座廟裡玩，幾個和尚在葫蘆架下乘涼，見到“小才子”，就攔著讓他做詩，頑皮的侯方域看著葫蘆碰著和尚的光頭，挺有意思，於是張口就來：
葫蘆架上葫蘆藤，葫蘆架下葫蘆明。葫蘆碰著葫蘆頭，葫蘆不疼葫蘆疼。 等和尚們明白過來，這個調皮鬼早就跑得無影無蹤了。
崇禎末年，大明王朝風雨飄搖，22歲的侯方域到南京應試，當時他的文名已經很盛，又是世家子弟，積極參加復社的活動，與陳貞慧等人被譽為“匡扶天下正義”的四公子，年紀輕輕，便名滿天下。
那一年，李香君正當十六歲花季妙齡，她坐在繡簾掛落的花格窗前，遙望著秦淮河，等待她夢中的愛情。當侯方域出現在她的面前時，她感覺到了她所期待的姻緣已經來臨。兩人一見鍾情，很快就互定終身，侯方域把家傳的宮扇作為定情物贈給香君。後來，他們因為堅持自己的操守而歷經磨難，這把扇子成為見證。這本應是一段才子佳人式的風花雪月，可惜，隨著清兵入關，明朝大廈快速地坍塌。
閹黨阮大鋮拉攏侯方域，被香君嚴詞拒絕。阮懷恨在心，設法迫害，侯方域被迫投奔揚州督師史可法。阮大鋮為巴結淮陽督撫田仰，要買香君贈予田仰為妾。香君不從，以頭撞桌，昏厥於地，血濺桃花扇。侯方域的好友、知名畫家楊龍友為香君愛憎分明的性格和對愛的忠貞深深感動，提筆就斑斑血痕勾勒出幾枝桃花，此即“桃花扇”。香君托人把桃花扇送給侯方域，以明心跡。
後來依據這段故事，孔尚任寫出了著名的劇作《桃花扇》，感動了古今無數的讀者和看客。著名作家張愛玲曾感慨地說：“普通人的一生，再好些也是桃花扇，撞破了頭，血濺到扇子上，就在這上略加點染，變成一枝桃花。”這段故事太有名了，所以侯方域和李香君的愛情結局和個人歸宿後來有了很多的“版本”。最淒涼的說法是：李香君獨自來到棲霞山下，在一座寂靜的道觀里出家，後不知所終。最美好的說法是：侯方域和李香君歷盡劫難終相逢，兩人攜手回到歸德城，後來白頭到老。但在歸德古城，侯方域和李香君的結局卻另有說法。南京被清兵攻占，李香君與侯方域脫難後，回到歸德城侯府。香君更名換姓住在了翡翠樓(又名香君樓)，相親相愛如壯悔堂內今日的塑像。
數年後，侯方域再游江南，獨自在家的李香君歌伎身份暴露，不為官宦世家的侯府所容，她被趕到城南侯氏莊園，不久鬱悶而死，年約30歲。相傳侯方域回家後，為香君修墓立碑：“卿含恨而死，夫慚愧終生。”
這一年，35歲的侯方域憶起自己的坎坷遭遇，感嘆平生可悔者多，於是把自己的書齋更名為“壯悔堂”。兩年後，侯方域因鬱鬱寡歡、心情鬱悶而病逝。
整個歸德古城規劃嚴整，格局合理，造型古樸，舉世罕見，是一座很有科研價值的歷史文化名城。 民間活動
火神台廟會是商丘最為古老和盛大的廟會。簡稱“台會”，老百姓又稱其為“朝台”。它是由人們對祖先閼伯(火神)的祭祀演變成盛大的廟會，距今已延續四千多年的時間。每年農曆正月初四至初八，許多參加祭祀和廟會的人們，為閼伯添土圓墳並以敲打木棒、石塊，吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。隨著時間的推移，朝台的人越來越多，香火越來越盛，至唐代已發展成相當隆重的廟會。據考證，火神台廟會至清代乾隆年間最為盛大。朝台本來從正月初四開始，但路途較遠的外省和本省的香客為表達對火神的虔誠與敬意，從頭年的臘月便往這兒趕，春節未到，火神台附近方圓幾里的村莊上已住滿外地的香客。香客們如此虔誠，皆因對火神的崇拜，認為朝拜後，火神會在今後一年裡保佑全家平安。台會設有總會，各地設有分會，朝台時由分會會首到總會先行報到，然後由總會安排朝拜時間，按次序進行朝拜。各分會朝拜時，僅隨朝台進香隊伍奏樂的嗩吶吹奏者就有百餘人。各地的香客朝台各有程式，五彩紛呈，是一種各地民俗大展示，內容豐富多彩，觀者人山人海。香客遊人熙熙攘攘，算卦看相者不計其數，每天到會人數達十多萬人。台會上，各地的地方戲、曲藝、雜技、魔術及高蹺、鬼會、竹馬、旱船、肘歌、花棍、獨桿轎、拉秦檜、武術、龍燈等等各種民間藝術的表演琳琅滿目，令人目不暇接。各路能工巧匠製作的泥老虎、布老虎、布娃娃、花槍、花劍、花刀、泥狗、泥雞、面人、糖人、花燈籠、琉璃蹦蹦、泥響兒、竹響兒等等，琳琅滿目，品種繁多，製作精巧，造型美觀，色彩鮮艷，盡顯民間藝術水平，令人嘆為觀止，其叫賣聲也是各色腔調，此聲蓋過彼聲。朝台的人們大多要買上一兩件給孩子作為過年喜慶之物，讓其盡興玩耍，以增添喜慶和吉利氣氛。廟會之上還有人另闢場地鬥雞、鬥狗、斗羊、鬥蟋蟀，或進行賽牛和逮豬比賽，非常熱鬧有趣。留給人們印象最深的是當地百姓晚上表演的" 火龍舞 "(亦名滾龍)。龍是中華民族的象徵，火是火神功績的體現，火龍與青龍相對起舞，二龍戲珠，百般花樣渲染出吉祥如意的氣氛。朝台的各種儀式為商丘獨有，與別處不同。
在商丘，除火神台會以外，還有 “ 白雲寺廟會 ” 、 “芒碭山廟會” 、 “ 玉皇廟會”、“伊尹墓廟會” 和 “ 木蘭廟會 ” 等。
民間藝術
商丘的戲曲文化也是十分獨特的。在商丘戲曲文化方面占統治地位的是豫劇，如果在商丘城鎮的大街小巷行走，不管走到哪裡，在耳邊迴響的始終是那大腔大調的河南梆子腔。商丘人聽起河南梆子來，是那樣的如醉如痴、物我兩忘。所以，有人說，河南梆子就像“ 海洛因 ” 一樣，已融化在了商丘人的血液中。很難想像：如果沒有了河南梆子，商丘人的日子會怎么過。
早在北宋時期，城南五里的汴河邊便出現了河市樂和 " 撂地 " 演出的藝人。宋元佑六年( 1091 年)，此地重建了大型演出場所“ 照碧堂 ”，日夜都有戲曲演出。
清乾隆年間，梆子戲傳入商丘。由於受民風民俗、語言及鄉土藝術的影響，形成了具有鮮明地方特色的 " 河南東路梆子 "——豫劇豫東調。豫劇豫東調曲調高亢、激越。女聲唱腔明快、花俏，男聲唱腔粗獷、大氣、豪放，集中體現了商丘人坦蕩、直率的性格。除豫劇外，在商丘這快土地上廣泛流行並大行其道的還有二夾弦、曲劇、四平調曲子戲、大油梆、落子戲、評詞、琴書、墜子、大鼓、大鐃、武老二、京韻大鼓等。
四平調是在商丘誕生、商丘所獨有也只有在商丘才能聽到的地方戲，是文化和戲曲 “ 特產 ”。四平調根據花鼓男女藝人多用本嗓演唱，曲調四平八穩的特點及花鼓中原有的 " 平板調式 " ，借四平八穩之意，依 " 平調 " 之稱，各取一字定名為 " 四平調" ，其代表作有《小包公》和《陳三兩爬堂》等 。
商丘的民間舞蹈。目前仍在商丘民間流傳的一些民間舞蹈，實際上是由遠古時期部落聚會、祭祀儀式沿襲下來的一些 “ 肢體語言 ”。如今這些民間舞蹈已不僅僅是人們的娛樂形式而更具有 “ 文化活化石 ”的價值。讓人驚嘆的是，四、五千年前這些舞蹈被我們的祖先創造出來並發揮過它們的作用;四、五千年後，這些民間舞蹈仍然具有強大的生命力並仍在表現和豐富著今天人們的生活—— 四、五千年的時空竟然就在那一舉手、一投足之間。
商丘從古到今沿襲下來的民間舞蹈有三十多種，如龍燈、高蹺、舞獅、旱船、竹馬、火老虎、二鬼摔跤、老背少、花鼓舞、蹦傘、頂燈、獨桿轎、頂塔、抬花轎、撲蝶舞、肘歌、串果園、鬼會、鋦缸舞、小車舞、拉驢、挑花籃、秧歌舞、霸王鞭、挑經舞、大頭和尚戲翠翠等等，極具地方色彩。高蹺、竹馬、旱船、火老虎、龍燈舞、拉驢等形體動作誇張大氣、妙趣橫生。小車舞、鋦缸舞、挑花藍等優雅風趣，有說有唱，詼諧幽默。鬼會、大頭和尚戲翠翠等寄託人們的強烈愛憎，表演中揉進不少武術和雜技藝術，多人同時作舞又各有獨特造型。挑經舞歷史傳說色彩濃郁，情節誘人。鬼會又叫" 大班舞 "，其中人物皆為鬼魂，思想寓意深刻，深受民眾歡迎。小車舞以活報劇的形式鞭撻醜惡，濃厚的民間情趣令人捧腹。鋦缸舞以當地民間生活為題材，有渾厚的地方色彩和生活氣息，讓人百看不厭。
民間工藝
商丘的民間工藝。商丘人心靈手巧，民間工藝美術品種繁多，如剪紙、刺繡、編織、石刻、木刻、泥塑、面人、焰火等，能工巧匠輩出。
商丘剪紙剪紙作為一種民間藝術，有著悠久的歷史，各地的剪紙風格迥異。河南的剪紙發展為豫東、豫西兩大流派。豫西剪紙多為傳統剪紙。豫東剪紙多取材於現代人們的日常生活，反映民風民情，汲取皮影、泥塑、木偶、刺繡、民間印染傳統工藝的營養。商丘市夏邑縣火店鄉馬莊村的剪紙藝人鄒素雲，因剪龍聞名海內外，被譽為" 中華龍女 " 。她以純樸的感情將心中之龍趣味化、感情化、人格化，她的剪紙構圖新穎，剪法嫻熟、不勾、不描、隨心所欲，一剪而成。 1995 年 5月，第四屆世界婦女大會在北京召開，她的剪龍作為世婦會禮品在北京展出，引起轟動。她剪的龍，長的達 56米，小的不足一厘米，或臥、或飛、或盤、或戲、或扶搖九天，或騰越大海，千姿百態，活靈活現，在日本、泰國、新加坡、馬來西亞等國家和港、澳、台地區展出，備受稱讚。
商丘宋銹分刺繡、彩繡、平繡、勒繡、刁平繡等。自古以來，商丘人民就有植桑養蠶、織帛繡花的傳統。因古有宋國、宋州、宋城之稱，故商丘手繡亦稱“宋繡”。北宋時，宋繡曾風靡汴梁。抽紗刺繡產品織工細緻、技術精湛、圖案美觀、色彩素雅，
杭州著名景點導遊詞 篇9
雲南麗江的束河古鎮是一座多姿多彩的古鎮。
束河古鎮處於麗江所有景區的核心部位，是遊覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長江第一灣和三江併流風景區的樞紐點。從麗江古城往北，沿中濟海東側的大路程行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱為清泉之鄉的束河古鎮 。當年徐霞客游芝山解脫林時，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:"過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院"。"十和"即今 束河古鎮之古稱。
束河坐東朝西，背風向陽，村後山林為玉龍山南下之餘脈，山形秀麗，植被茂密，白沙岩腳院有鳳凰山，為麗江木氏發祥之地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪輿家稱為“丹鳳含書之地”， 預言文化昌盛，興旺發達。
村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個龍潭，泉水清澈、波光閃爍，分為三河水系，沿房前屋後、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇，又有水鄉之秀。
由於茶馬古道的發展，產生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此後，該地成為滇、川、藏交界地域內著名的“皮匠村”，出產皮鞋、皮貨、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個角落。
公元680年，吐蕃南征，在麗江設立"神川都督府"，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶進藏;宋王朝的軍事需要，刺激"茶馬互市的繁榮";於是，從元、明以來到近代，茶馬古道成為滇、藏、川之間經濟文化交流的紐帶。
茶馬古道起於滇南，經過大理、麗江、迪慶、拉薩，止於印度，貫穿中國西部人文風情和自然風光最具魅力的"三江併流"和"香格里拉"地域，格外引人關注。
《茶馬古道博物館》是中國第一家專門研究並展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業機構。
茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》、《史事2廳》、《束河廳》、《皮匠廳》、《茶馬風情廳》、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個部分組成，比較系統地介紹了茶馬古道的起始時間、線路和重大歷史事件，是人們了解茶馬古道歷史文化的重要視窗。
博物館的建築原是400多年前木氏土司"束河院"的組成部分，其中的"大覺宮壁畫"為江南著名畫家馬蕭仙作品，一直保存到現在，筆法洗鍊，技術精湛，保留了唐代畫風，1998年被列為省級重點保護單位。
耕牛在古老的村寨內健步而行，叢林般的糧架聳在青龍河畔，構成納西族農耕文化的圖騰標誌。
古老的石橋，光滑的石板路，高突的上馬石，馬鍋頭的豪宅，還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶，以及來自印度、尼泊爾、的各種舊貨，撫今追昔，讓你浮想聯翩。
杭州著名景點導遊詞 篇10
歡迎大家來到仙景台，下面我來為大家介紹一下仙景台!
仙景台位於延邊朝鮮族自治州東南部和龍市境內，距延吉市100公里，風景區面積499平方公里。海拔920米高的主峰，由於多組裂隙和球狀風化塑造了非常奇特的花崗岩地貌景觀。
奇峰有三兄峰，高麗峰，駱駝峰，金龜峰等，奇岩有象鼻岩蘑菇岩。神仙宮，一線天，扇子岩，以及新生代多期噴發的玄武岩熔流狀，彩柱狀，拱棚狀，長壽洞。財神洞等，奇水有圖們江上游146公里中朝過境界河，圖們江源頭和園地;奇松有仙麗松，甲麗松，盤龍松，弓龍松，臥樹包石的等林海景觀。此外還有金達菜花野菊共，雲海日出等自然景觀。人文景觀有歷史悠久的唐朝時期渤海過第三代文王大欽茂游渡舊址，七星寺遺址及圖們講上游南坪口岸，朝鮮茂山鋼城市容，崇善口岸等300多處景觀，具有很高的科學研究價值和旅遊觀賞價值。
仙人岩是經過數千年的風雨、陽光的理化作用和花崗岩自身的裂隙、層狀風化雕塑形成的造型完美、形象逼真的仙人側臉輪廓，因而得名為仙人岩。仙人岩的形成意味著大自然具有神奇的天然雕塑才能。
仙耳岩是大自然鬼斧神工的天然雕塑工藝奇觀。傳說中遠古時期仙景台住著天王委派的白髮蒼蒼的神仙老翁，叫天福。他在仙景台盡情遊覽，享受著人間朝仙拜佛的樂趣，陶醉在人間美滿幸福的歡笑聲時，接到 “天王聖旨”，它不敢違抗天王的聖旨，要離開人間天堂之時，把自己的耳朵留在千姿岩11米高的絕壁上，以表達仙景台對自己的養育之恩和美好的故鄉之戀。
仙景台群峰雄偉壯觀，直插雲霄，千姿百態，橫看成嶺側成峰，奇秀壯觀，自古就有“天下第一仙景”之稱，已成為國內外遊客的旅遊勝地。
20_年5月，吉林省仙景颱風景名勝區經國務院批准列入第四批國家級風景名勝區名單。
杭州著名景點導遊詞 篇11
到西安遊覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標誌，古人曾留下“驅山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內，距市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風景優美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔遊覽一番。
各位遊客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規模。這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34o畝，是現在寺院面積的7倍。其建築富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現有面積32314平方米，約合48.5畝。
我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。說來也怪，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實物，而後才有根據實物創作的藝術品。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術品，而後才有真獅子的出現。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護法避邪的作用，佛教認為“佛為人中獅子”，所以佛台前常刻有獅子，稱護法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，裡邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造於何年何時。東側是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅。看來這些獅子也按照人們的習慣，以男左女右的序列擺放了。靠外邊的兩尊獅子，東側一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西側一尊是民國20xx年（公元1930年）雕造。這兩對石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風石制實心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會發出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動聽。各位遊客，您能猜出這是什麼原因嗎？
走進寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，裡邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內於明嘉靖二十七年（公元1548年）十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內的時間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。
眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位於寺院中心高台上，初建於明天順二年（公元1458年）至成化二年（公元 1466年），清光緒十三年（公元1887年）曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛國的王子，生於公元前565年，死於公元前486年，大約與孔子同時代。三身佛東側立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉；西側立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼20xx年，也是十大弟子之一。兩側是十八羅漢和玄奘塑像。
大雄寶殿後是藏經樓，存有《藏文大藏經》等重要經典。樓下是講堂，為佛教徒講經說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍田玉山所產青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。
各位遊客，我們走出藏經樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。看到這座唐代建築，你們一定會又感嘆又好奇吧？首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢？
按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什麼日子。”話音未落，領頭的大雁便折翅墜地。於是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，並戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。
到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當年三月動工，玄奘親自監造，一年建成。
各位遊客，大家一定看過中國四大名著之一的《西遊記》及據此改編的同名電視連續劇，那么《西遊記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢？玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家為增，勤奮好學，在國內各地訪師問學後，決意到佛教發源地印度去探索佛教的精蘊。玄奘於唐貞觀三年（公元620xx年）從長安出發，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年（公元645年）學成後返回長安，歷時20xx年，行程5萬公里，經100 多個國家和地區，取回佛經657部，並在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國後，在唐皇室的支持下，他集中各地博學高僧，組成規模空前的佛經譯物場，並親自任譯主。翻譯的佛經無論從質量或數量上都遠遠超過前人，開創了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學者的重視。應該說《西遊記》是以唐代玄類西出取經為背景而寫成的，但故事裡的唐僧不全指玄奘，而是一個經過藝術化的文學作品裡的人物。
各位遊客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光碟梯。後塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、後唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當時廢殿建築的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究後代佛教文化和建築藝術的珍貴資料。塔南門東西兩側的磚龕內鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏聖教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏聖教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術的重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結構的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建築中的傑作。
遊客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，岑參有“塔勢如湧出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富於哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。
杭州著名景點導遊詞 篇12
大家好！很高興做你們的導遊，下面就跟著我一起去參觀，希望我們有一個快樂的旅程。
西安兵馬俑，它號稱“世界第八大奇蹟”，是古代人民智慧的結晶。它總面積是二萬零七百八十平方米。第一號兵馬俑是一九七四年三月農民伯伯打井時發現的，後來經過考古學家認真的工作，我們才知道兵馬俑是地下式土木結構，東西長二百三十米，南北寬六十二米，內有陶俑陶馬六千多件。堪稱是一顆異彩獨放的明珠。
兵馬俑博物館每年接待一百多萬中外遊客，許多名人都曾來這裡參觀，整個博物館占地二百萬平方米，館區內樹林、花、草清香，環境幽雅。
為了揭開秦始皇陵墓的奧秘，考古學家從六十年代初開始對陵園進行科學的鑽探的調查，最後向世人展示了一個擁有一支雄兵千萬，由七千件兵馬俑組成的氣勢磅礴的地下軍陣，他們令全球矚目，舉世震驚，但由於我們現代世界技術達不到保護兵馬俑的要求，目前只有一號坑、二號坑出土，有幾個坑的輪廓已經出現，但停止挖掘的鑽探，其它的地下文物都被保護起來，以免遭到破壞。
西安兵馬俑，壯麗的景觀，世界獨有人土的美觀！
杭州著名景點導遊詞 篇13
廣州陳家祠是中國清代宗祠建築。原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路。清代中葉以後，廣東各縣多在廣州建書院，以供同宗子弟讀書或參加科舉考試,又是祭祖的宗祠。該祠規模宏大，裝飾華麗，是廣東地區保存較完整的富有代表性的清末民間建築。1988年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。
陳氏書院，俗稱陳家祠，建於清光緒十四年至二十年(1888~1894年)，它是當時廣東省七十二縣陳宗親合資興建的族祠。陳氏書院以其精湛的裝飾工藝著稱於世，在它的建築中廣泛採用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等不同風格的工藝做裝飾。雕刻技既有簡練粗放，又有精雕細琢、相互映托，使書院在莊重淡雅中透出富麗堂皇。
陳家祠堂坐落於廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱"陳氏書院"，始建於清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯合建造的，是廣東省著名的宗祠建築。陳家祠堂的建築結構可分為三軸、三進，建築面積達8000平方米。祠堂的每進之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯接起來，共有九座廳堂和六個院落，祠堂的整體布局上下對稱，殿堂樓閣，虛實相間，氣勢雄偉。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個建築組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露台，周圍用嵌有鐵花的石欄板環繞。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人集會之用，後來改作宗祠，兩邊的側房供書院使用。
杭州著名景點導遊詞 篇14
各位遊客們大家好：
現在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建於公元1087年，距今已有900餘年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數量最多的一座藝術寶庫。所以，人們又將其稱為“石質書庫”。西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。
各位遊客，這裡主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學習書法的範本。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權書寫的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏聖教序碑〉。〈大唐三藏聖教序碑〉又被稱為“千金貼”。這裡還有中外馳名的〈大秦景教流行中國碑〉。唐代書法是我國書法藝術史上的高峰時代。長期的政治穩定和社會發展為文化的繁榮創造了條件。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會對書法的普遍重視。一大批書法家湧現出來，如同百花齊放。
好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這裡就全部結束了。請大家自己參觀。感謝各位的參觀，謝謝！
杭州著名景點導遊詞 篇15
歡迎大家來到長春長影世紀城!我是你們的導遊，我姓_，大家可以叫我小_。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
在長春市東側，有一座集世界上最先進的各種特效電影於一體的影視主題公園 ，為世界獨有、令人稱奇的電影主題公園———長影 世紀城。它位於吉林省長春市 美麗的淨月潭畔，長影世紀城是中國第一家世界級電影主題娛樂園 ，是長影改革、二次創業 的標誌性工程。在上個世紀末，在新的歷史條件下，中國電影業遇到了來自社會主義市場經濟 等多方面的嚴峻挑戰，被譽為新中國電影搖籃的著名的長影製片廠，也面臨著前所未有的生存和發展的困境。
在中央有關部門的指導和關懷下，在吉林省委、省政府的領導下，長影積極穩妥地推進了體制改革、機制創新 ，建立起與社會主義市場經濟相適應、與社會主義精神文明建設 相一致、與電影創作生產自身規律相符合的現代企業制度 。在取得改革成功的基礎上，長影集團 借鑑國際電影產業的成功經驗，依據自身深厚的電影文化底蘊，把現代電影工業與旅遊業結合起來，延伸電影產業鏈 ，打造出中國第一家世界級電影主題娛樂園，開創了中國大電影時代 的新模式。
長影世紀城薈萃好萊塢、精選迪斯尼，站在兩個世界 主題公園巨人的肩膀上，成為中國人自己的 “ 東方好萊塢 ” 。 長影世紀城獲“20_年度吉林省最受歡迎省外旅遊景區”稱號。
長影世紀城作為電影主題娛樂園，圍繞著電影主題開發了一系列娛樂項目 。
特效電影是長影世紀城最具特色的旅遊娛樂產品。在長影世紀城園區內，設有 3D 巨幕， 4D特效，雷射懸浮、動感球幕、正交多幕等五個特效影院 。把當今世界最先進的特效電影匯集於一個園區內，好萊塢、迪斯尼都沒有做到。因此，長影世紀城又被人們譽為 “ 世界特效電影之都 ” 。
杭州著名景點導遊詞 篇16
蓮溪廟位於新橋永樂戲院側，創建至今已經有二百餘年歷史，內供奉菩薩甚多，香火亦鼎盛。
蓮溪廟以其所在之地為名。澳門地形，宛以蓮花，故稱蓮島，由大陸通澳門之路，視為蓮花台，台盡處有山拔起，稱蓮花山，又叫蓮峰，蓮峰之陽，昔有溪水一道，流於新橋坊間，稱作蓮溪，廟則建於溪之右岸，故稱蓮溪廟。
此廟始建於道光年間，內奉華光、北帝、財帛、文昌諸神，歷經數次破壞、修葺及擴建，今日其座落之新橋區亦由昔日之大海一片發展成澳門的繁華地區之一。
今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝。
杭州著名景點導遊詞 篇17
各位遊客，大家好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。
天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天聖殿，主建築是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇牆和內壇牆，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現在祈年殿，將屋頂改為藍色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建築群。
這一祭天聖地，在1860年遭遇了英法聯軍的洗劫，又遭到了八國聯軍的蹂躪，新中國成立以後，這裡成了著名的旅遊景點，還有很多健身的人們。
現在就讓我們沿著當年皇帝登壇的線路開始遊覽。
現在我們是沿著天壇建築的中軸線在向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘壇有兩道圍護牆，外方內圓，符合天圓地方的說法。每道牆都有四組門，門的大小都不一樣，這是因為中門是皇帝專用的，所以高大，皇帝只能從左側的進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。來到圜丘壇下，我們馬上就要開始登壇了，不過要請您留心數一數，每一層壇面有多少台階。到了最高層，大家都會發現，壇上所有的階數，都是九或九的倍數。這些難道都是巧合么?當然不是，因為古人認為九的極陽數。所以工匠們變用這個數字來賦予圜丘壇的“崇高”之意。
謝謝你們來北京天壇，歡迎下次再來啦!
杭州著名景點導遊詞 篇18
金刀峽自然風景區位於重慶直轄市北碚區華鎣山西南麓。海拔825米，距重慶市中心九十公里。是一處新進發現的保持著原始風貌的神奇峽谷。以上億年的峽谷幽壑景觀為主;以岩溶景觀為輔;兼有大量地質上稱作壺穴的碧玉串珠的深潭絕景。
金刀峽地勢雄偉，以峽著險、以林見秀、以岩稱奇、以水顯幽。金刀峽長約6.2公里，分上下兩段。上段由於喀斯特地質作用，地面切割強烈，金刀神工般形成了獨特的峽谷溝壑。石壁如削、兩山岈合，垂直高度超過百米。上有古藤倒掛、下有潺潺流水。下段由於流水侵蝕力的作用，有洞穴群生，潭潭相 連，飛泉瀑布層層疊疊，石鐘乳、石筍、石柱更是千姿百態、變化萬千。堪 稱全國之最的十里峽谷棧道，讓人驚讚不已。憑棧探幽，您將感悟那蘊藏於大自然山水之間的天地靈氣。被遊客譽為“中國第一險峽”，“金刀歸來不看 峽”。
傳說峽中有一把金刀，每當夜晚時分，金光閃閃照耀峽谷，金刀峽因此而得名。
元朝末年，華鎣山下有一壯士--張昆，其人勇武過人，好打抱不平，頗有俠士風範。
此人早年靠採薪伐木為生，時常出沒於華鶯山的深山老林之中。一日，張昆進山砍柴，迷失於一峽谷之中。當夜正值月圓，一輪滿月徐徐升起，柔柔的月光輕輕地瀉進峽中。張昆正陶醉於此情此景，只見峽中深處有一事物在月光映照之下發出金燦燦的光輝。張昆藝高膽大，見此異象，更是要探個究竟。走近一看，原來是一把插入峽壁岩石的金刀。張昆暗自思量：今日迷路於此，原來是同此刀有緣。遂上前拔刀，不想紋絲不動嵌在石縫中的金刀竟被輕輕抽 出。張昆大喜：天賜金刀，定是將大任於我也!天明之後，張昆憑此刀披荊斬棘，終得以出峽。
自此，張昆胸懷大志，勤讀詩書，苦練武藝。時值元末，天下大亂，張昆加入一山賊組織，該組織專乾打家劫舍、殺人越貨的勾當。張昆對此深為不滿，常表露於言語之中，而山大王朱五貪圖張昆所攜金刀，正欲藉機將之除去，將金刀占為己有，不想山大王及其心腹技不如人，反被張昆所殺，眾嘍羅便推張昆為首 領。張昆帶領眾山賊從此洗心革面，劫富濟貧，在華鎣山一帶威振一方。
時值明玉珍在重慶建夏反元，夏王明玉珍久慕張昆的勇名，便授以都尉之銜將壯志未籌的張昆招入帳 下。張昆智勇雙全，加之吹毛斷髮的金刀在手更是如虎添翼，在戰陣之上躍馬揚刀，所向披靡，立下赫赫戰功，很快成為夏王戰下頭號猛將，被夏王賜與別號“張金刀”。當時，夏國初立，元將阿那赤屯重兵於涪 洲，對重慶虎視眈眈，夏王為改變此被動局面，便先發制人，揮師東下，決心一戰定江山。兩軍在今涪陵藺市陷入膠著狀態，僅隔一橋相持，夏國勞師遠襲，相持日久，士氣日漸低靡，情況笈笈可危，夏王明玉珍愁白了頭。一日，張昆騎馬上高坡觀察敵情，見敵軍陣營之中皆是馬已上鞍，即將發動馬隊的衝擊，蒙古鐵騎素以來去如風，驟如山丘，散如秋雨，衝擊之時勢如破竹聞名天下。張昆見此危急狀況，立刻組織了三百勇士，俱是頭頂鐵盔，身披銅甲，手持狼牙棒，伏於橋頭兩側。只見元軍鐵騎呼嘯而來三百猛士突然涌 出，在橋頭處，猛揮狼牙棒力劈馬腿，只見馬腿血肉橫飛橋頭，騎兵紛紛，整齊的馬陣立時大亂，在橋頭互相踐踏，擁作一團。
張昆見勢，催動大隊人馬趁機掩殺，大獲全勝。斬獲敵軍首領阿那刺，並順勢攻陷了涪洲。此戰一舉穩定了夏國疆土，張昆功勳卓著，明玉珍取“安得猛士守四方”之意，封其為“安得猛士將軍”。自此，“張金刀”--張將軍的威名名揚海內，張昆家鄉的人們為紀念張將軍就把當年張昆得寶峽谷稱作了金刀峽。
驚魂台
進了山門，步行約五分鐘便可看到一平台，長約5米，寬3米，站在台上往山崖下望去，確有觸目驚魂之感，有恐高症的遊客萬不要走過去。相傳解放戰爭時期，雙老太婆派她隊下十餘人去解救被捕的共產黨人，結果失敗，被敵人圍追至此，彈盡糧絕，他們一行十餘人手挽手肩並肩跳下山崖，英勇救義，嚇得敵人魂飛魄散，由此得名驚魂台。
神鷹沐浴
金刀峽上段入口處，右側峽岩雄屹突兀，如一巨大鷹嘴頭突入峽空，清澈泉水從鷹嘴灑淌而 下，使峽口顯得特別蔭涼滋潤，森嚴壁壘，這就是金刀峽內第一勝景--神鷹峽。站在本道上，遠觀神鷹其鷹爪又幻化為一隻俯視清潭的小鷹頭，從它張開的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個鷹嘴泉集於一 身，使得神鷹峽更加神奇壯麗。
懸天飛瀑
位天金刀峽上峽口右側日照壁，山崖崴峨，筆直衝天。一股銀白色的飛泉傍著雄偉的山勢從天而降，瀑高約150米，寬10米左右。瀑口左面有一方形石洞，何人何時何因鑿之無從考證。據當地一百歲老翁講，曾有一遠方老道在此修煉多年，後得道成仙，在某個久雨初晴的正午，駕一道彩虹而去。並說當年白蓮教亦在此活動。
乾旱時節
飛泉如銀絲鏈串飄灑於天地之間;涼風拂過，泉水隨風飄散，五光十色，如仙女散花一般，點點滴滴甚似好看;山雨過後，山洪入峽，泉如潮湧飛演直下，瀑布猛增達十餘丈，瀑聲震聲天動地，如百鼓齊鳴，其勢如虹，十分壯觀廳特。因此瀑布隨雨旱時節變化顯著所以人們又稱它為雙面飛瀑。崖半有一橫穿日壁的天然便道，瀑聲如雷，震耳聾;水花飛油，空翠濕人衣;隔簾遙望，外面的世界更精彩。遠硯飛瀑，氣勢磅礴，使人不禁想起李白的千古絕名：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
獅頭峽
距神鷹峽不到200米就是金刀峽上段第二勝景獅頭峽。此處峽岩突峙，形成幽窄深澗，棧道下溪流時而潺潺娓唱，時而如鼓咚響，棧道隨峽崖急轉彎處右岸，一巨大岩石突入峽空獅頭下有一綠色深潭，潭水如玉翠般閃光。此峽又蒼老的面容，猶如飽經滄桑的老人的臉，而其身上兩層光滑柔順的獅毛，又不可懷疑其獅王的身份。此峽為大自然的鬼斧神工所造就，在冥冥之中，與古埃及人工琢成的獅身人面遙相呼應。走進乾回谷，為何右有神鷹左有雄獅鎮守峽口呢?鎮守乾回谷的兩獸乃是兩神仙的坐騎，久居天庭二神仙多飲了幾杯瑤池美酒，昏昏大睡。於是兩獸便私入凡間，又為金刀峽美景所吸引，就留居此地，做了恩愛夫妻，過著男耕女織的幸福生活。不料兩神仙酒醒後發現坐騎不在身邊，便告知玉皇大帝，玉帝下旨召回天庭，兩獸不從，玉帝大恕，便派天兵前來捉拿。夫妻二人與天兵大戰千餘回合，王母為二人的深情所感動，便向玉帝求情，玉帝乃命二人永鎮乾回谷，保此地平安。
彌勒佛
位於金刀峽下段中部右側，憑棧觀佛，其袒胸露肚，笑容可掬，好象正在重複他的名言佳句：“笑 口常開、笑天下一切可笑之人，大肚難容、容天下一切難容之事。”逢陽光直射，則有一道七色彩虹橫跨佛身，此謂佛光顯現。佛經上講，若遇佛光，必有好運。
老君醉酒
經過幽深曲折、串珠般的深潭，在下段區中部有一50餘米的石龕。壁龕上小下大，上淺下深，龕底可容納百餘人。從龕頂墜落而下的一幅銀簾，散珠濺玉，飄灑空際，好似天上的，醉倒了天上的神仙，這才有神仙坐騎私下凡間，享受人間天倫的故事。
景區內為峽谷地貌，四季涼爽。
杭州著名景點導遊詞 篇19
三灶島萬人墳位於中國南部的 廣東省 珠海市三灶島，占地約四千平方米，現今是廣東省的文物保護單位。這裡揭示了日本在第二次世界大戰時期侵占中國的殘酷史實。
三灶島“萬人墳”地址在三灶鎮竹瀝山。“七·七”盧溝橋事變後，日本帝國主義發動了全面的侵華戰爭，1938年1月17日，日軍6000多人在三灶島蓮塘灣登入，日軍登入後就在島的南部修建飛機場，設立以藤田中將為首的海、陸、空軍組成的司令部，把三灶作為侵略華南的軍事基地，日軍為其軍事上的需要，在三灶島進行了血腥的大屠殺，是年農曆3月12日，日軍洗劫魚弄村，386人遭槍殺，13日，日軍燒毀了上表、鄧家灣等36座村莊和164艘漁船，他們_婦女、殺戮兒童，在全島施行滅絕人性的“三光政策”，14日，日軍又將抓來的男女老少，20_多人分別在草堂沙崗、蓮塘灣沙灘、春園祠堂、石灣關帝廟前、魚林先鋒坑、青灣等地進行集體槍殺，短短三天內，島上北部村落被焚為焦土，屍橫遍野，慘絕人寰。
在淪陷八年中，日軍殺害我三灶同胞2891人，餓死3500人，同時還將從朝鮮、中國台灣以及萬山、橫琴等地抓來修機場的3000多名民工秘密殺害，日本投降後，逃離的民眾陸續返島，1948年，他們收拾死難同胞骨骸埋葬於上茅村等，1979年將骨骸遷葬於竹瀝山。1983年公布為廣東省文物保護單位。保護範圍1000平方米。
為了紀念抗日戰爭勝利60周年，珠海市計畫重新擴建三灶島萬人墳，並以800萬元經費建造三灶島侵華日軍暴行及罪證陳列館。計畫會令原本萬人墳的範圍，增至逾四萬平方米。館場地包含占地面積1000多平方米的兩層樓館﹑紀念碑和紀念公園。陳列館展示內容：主要是日軍侵略三灶島時的暴行，還有華南地區特別是粵港澳地區中國人民抗日鬥爭歷史。館內陳列的文獻資料﹑日軍侵華罪證和圖文史料，實行愛國主義教育。紀念碑是悼念和奠祭抗日死難同胞的場地，碑文擬向珠海市社會大眾公開徵集。紀念公園廣植松樹﹑柏樹和菊花等「君子植物」，令到休閒區域有著一股莊嚴氣息。
杭州著名景點導遊詞 篇20
大家好，我是你們的導遊，大家可以叫我小王。很榮幸能為大家服務，今天我帶大家去參觀西安城牆。
我們現在看到的這座古城堡就是明西安城牆，是明初在唐長安皇城的基礎上建築起來的。它是我國中世紀後期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現存規模最大、最完整的古代軍事城堡防禦設施。
西安作為千年古都，歷代曾多次修築城牆。它們多數被歷史的塵埃掩埋。我們現在看到的城牆可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達從山西進入陝西，將原來的奉天路改為西安，意為“西方長治久安”。拉開了明在西安修築城牆的序幕。歷時8年修築完的城牆外形是一座長方形。城牆高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長13。9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，乾燥之後，異常堅固。
西安古城牆包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒牆、垛口等一系列軍事設施。好了，現在讓我們親自來感受這座科學、嚴密、完整的軍事防禦體系。
這就是我們今天遊覽的西安城牆，它是世世代代陝西人的驕傲，是唐代文明的象徵。
杭州著名景點導遊詞 篇21
各位遊客：
大家好!我是你們今天的導遊，今天我將帶你們參觀敦煌莫高窟。
歡迎大家來這裡參觀，你們需要注意的是：一、不準刻字，二、不準拍照，三、不準隨地亂扔垃圾。
你們看，那就是我們的敦煌莫高窟，它於1987年12月被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》，敦煌莫高窟是世界上現存規模最宏大的、保存最完整的佛教藝術寶庫。
莫高窟位於敦煌市東南25公里處，傳說它是一位名叫樂尊的僧人建造的，距今已有1652年的歷史了。在公元366年，樂尊東行至此，在一天傍晚，樂尊從三危山望向對面的鳴沙山，看到鳴沙山金光萬丈，便覺得這是佛祖給他的暗示，這裡是修行的最佳地方。於是他在這裡鑿出了第一口洞窟，從此苦心修行。後來經過歷朝歷代的擴建，莫高窟才形成了今天的規模。
大家現在看到的這座紅色九層建築，是第96窟，裡面的彌勒佛像又稱“北大像”，佛像高達33米，是世界上最大的室內彌勒佛像，也是中國僅次于樂山大佛和榮縣大佛的的第三大佛。
你們看，這些洞窟像不像密密麻麻的蜂巢呢?雖然敦煌莫高窟被稱為千佛洞，但其實它只有492個洞。洞窟中第17窟是著名的藏經洞，它是在1920_年由一個叫王圓籙的道士發現的。可是後來英國考古學家斯坦因來到了莫高窟，連騙帶搶奪走了許多經書，至今還保存在大英博物館中。
你們看，這就是那幅有名的壁畫——第257窟的《九色鹿》。關於九色鹿，還有一個傳說故事：從前，有一隻九色鹿在恆河中救了一個人，九色鹿告訴他說：“你一定不能把我的住址告訴其他人。”那人答應了，可他不守諾言，還是把九色鹿的住址告訴了國王，國王帶了一些人去抓九色鹿，後來從九色鹿那裡知道了實情。那人最終遭到了報應，身上長滿了毒瘡，痛苦地死去了。其實九色鹿是佛祖釋迦牟尼的前世，這也是莫高窟中著名的本生故事畫。像這樣的佛教故事畫，莫高窟還有很多很多。
在148窟中，有一尊臥佛，長達16米，眼睛微閉，好像進入了夢鄉。
敦煌莫高窟是古代人民智慧的結晶，也是我們的驕傲。
今天的參觀到此結束，謝謝大家!
杭州著名景點導遊詞 篇22
萬里長城——嘉峪關：“萬里長城——嘉峪關”是1961年國務院公布的第一批全國重點文物保護單位，1987年被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》。嘉峪關始建於明洪武五年(公元1372年)，由內城、外城、羅城、瓮城、城壕和南北兩翼長城組成。嘉峪關是明代萬里長城的西端起點，也是長城沿線保存最為完好、規模最為壯觀的古代軍事城堡，有“天下第一雄關”之美譽。
古老長城的丰姿：登上雄偉的嘉峪關，領略古老長城的丰姿，感受“天下第一雄關”的雄、壯、奇、美。關上，光化樓、柔遠樓、嘉峪關樓，三樓聳峙，雄偉壯觀;關內，游擊府肅穆典雅，陳列栩栩如生，文昌閣、戲台、關帝廟雕樑畫棟，飛檐凌空，城垣布局精巧合理;關外，瀚海空寂，長風獵獵，千年古道清晰可辨;關下，九眼神泉，碧波蕩漾，景色宜人。極目遠望，西面是廣袤的大漠戈壁，北面是赤日炎炎的黑山，南面是蜿蜒起伏的祁連雪山，東面是優美靚麗的嘉峪關市區。
雄壯非凡：廣闊的關城，橫臥戈壁灘上，兩側城牆與山相連。巍峨朱色的城樓昂然欲飛，襯托著祁連山如玉的雪峰，美麗如畫。登城樓遠望，萬里長城似龍游於戈壁灘瀚海間，天晴之日，或可見海市蜃樓。城下戈壁灘上駱駝隊的渾厚的悠揚的鈴聲，使人想起古代“絲稠之路”上的商隊和旅行者，令人神馳!清代林則徐因禁菸獲罪，被貶新疆，路經嘉峪關，見這關如此雄偉，有詩讚道：“嚴關百尺界天西，萬里征人駐馬蹄。飛閣遙連秦樹直，繚垣斜壓隴雲低。天山巉削摩肩立，瀚海蒼茫入望迷。誰道崤函千古險，回看只見一丸泥。”極言這關的威嚴和雄偉壯麗。又云：“除是盧龍山海險，東南誰比此關雄。”指出這關真乃“雄關”。
古稱討賴河墩，公元1539年由肅州兵備道李涵監築，它是明代萬里長城的西端起點，長城就是從這裡起步，宛若巨龍，穿戈壁過沙漠，翻山越嶺，蜿蜒東行直達遼東。長城第一墩北距關城7.5公里，墩台矗立於討賴河邊近56米高的懸崖之上，可謂：“天下第一險墩”。
明代，嘉峪關管轄著“腹里、沿邊、境外墩台三十九座”。關內墩台林立，縱橫交織，相互瞭望，互通情報。長城第一墩，是關南最主要的一座墩台，擔負著傳遞關南及祁連山諸口軍事信息的任務。設有塢、驛馬、驛駝、食宿、積薪等物，配備有一定數量的守兵。長城第一墩是嘉峪關軍事防務的重要據點，這裡曾經伴隨著雄偉壯觀的嘉峪關演繹過許多神奇的故事，詩曰：長城第一墩“清流討賴臨危壁，大嶺祁連斷戰氛。鎧甲冰河聞拆斗，旌旗旭日舞鵬鯤”。
長城第一墩景區自然景致壯觀，極目南眺，山峰終年潔白，襯映著藍色天空，更是清新如畫。景區面積3.22平方公里，包括長城第一墩、觀景平台、地下谷服務區、討賴河滑索、天險吊橋、“醉臥沙場”雕塑群等遊覽區。
懸壁長城是嘉峪關西長城的一部分，公元1539年由肅州兵備道李涵監築，此段長城從關城東閘門邊的角墩起向北延伸至黑山山腰，全長7.5公里。山上長城750米，氣勢雄偉，垂若懸臂，有“西部八達嶺”之稱。
懸壁長城景區內長城蜿蜒於黑山之巔，陡峭險峻，委曲迴旋。張騫、霍去病、玄奘、馬可·波羅這些或是和平使者，或是開疆拓野的將軍，都曾在這裡駐足。刻鑿於黑山崖壁之上的古代史書“岩畫”是人類文明的印跡，蘊含的是一種永恆的古老與神奇。
杭州著名景點導遊詞 篇23
歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓_，大家可以叫我小_。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
長隆國際大馬戲擁有全球最大的專業馬戲表演場，始創於20_年，現已成為享譽中外的“廣州文化名片”和“羊城夜遊首選”!長隆大馬戲位於廣州市的迎賓路上。
我們坐在那裡，我最最喜歡的兩個節目就是在一張圓形的鐵網裡面騎摩托、五個人在圓球里轉。
在鐵網裡面騎摩托可不是假的，原先進去的機車有3輛，他們在網上騎著摩托圍成一個圓，然後一次進去3輛摩托，六輛摩托在網裡騎，真的很神奇。
一個女孩在中間球里控制速度，其他幾個男孩便在外面四個球里轉，他們有時候在圈外面跳繩，有時候蒙著眼睛，還有時候會蒙著眼睛跳繩，真是精彩極了，也嚇得我心驚膽戰。我爸爸說：“這會不會有什麼東西保護吧，要不不會走的那么穩，而且如果不小心摔下來，從那么高的地方摔下來，也沒有個擔保?”而媽媽卻說：“他們每天都練，已經練熟了，不會掉下來。”我不知道誰是對的，我就想：中間女的怎么下來，只看見他用手抓著一根繩子就滑下來了，這的節目真是精彩。
杭州著名景點導遊詞 篇24
各位遊客朋友們，今天我們要去的景點是巽寮灣。巽寮灣位於惠東縣城平山鎮南部，地處北回歸線以南，南海大亞灣的東部，依山傍海，山海相嵌，海天交融。巽寮灣的山、海灘、海島巨石遍布，海灣一帶有摩崖石刻30多處，總長20多公里的海岸線內，有八個海灣，海面隱隱約約分布著大大小小數十個洲。巽寮灣後三角島是由三座相連的小山組成小島，島上泉水清澈，沙質柔軟，峰奇石怪。巽寮灣是粵東數百公里中海水最潔淨的海灣之一。除了一類的海水及沙灘沙質外，海灘上軟細潔白的海沙含矽量高達99%。有“天賜白沙堤”美譽。踏足沙灘，你可以在沙灘上脫下鞋子盡情地嬉戲，感受腳板與細沙的摩擦依然是個舒適休閒的海濱度假地。踏足沙灘，享受一流的陽光和空氣，領略藍天、白雲、沙灘、海浪的養生詩情畫意，盡情欣賞琳琅滿目的海底世界，度過難忘的藍色之旅。巽寮位於惠東縣的大亞灣畔，依山傍海，環境幽雅。海濱10多里的半月形海灘，沙細潔白。1米多深的平坦淺水達200多米之寬，是良好的天然海水浴場。海上的大小洲嶼如同仙山瓊閣。巽寮各處的奇周到怪石，富有海角天涯的景色。特別是磨子石，是天作地造一座大型的石磨，兩塊重達百噸的巨石相疊而成，旁邊有各種各樣形態奇特的石群，象滿地米、石一樣，有鬼斧神工之妙，是巽寮石景觀的典型代表。
巽寮地名古來有之，相傳與北宋大文豪蘇東坡有關，北宋年間蘇軾因反對王安石變法，被皇帝貶來惠陽，幾個老婆之中唯有出身歌妓的王朝雲相伴(其墓現惠州西湖)，初下南方，天氣悶熱，夫婦倆每到公休日就特喜歡來到巽寮這地方度假消暑，其時巽寮名叫鴨寮，是鹹淡水交界，邊民喜來放鴨之處，此鴨字與歌妓出身的王朝雲相衝，於是乎定叫老公改名，作為一方頭頭的領導與大文人蘇東坡不敢怠慢，他發現整個大亞灣像個八卦形狀，而鴨寮這地點處在"巽"卦上(乾、兌;震、巽;坤、艮;離;坎)，且巽代表風的意思，因此地常年微風佛面，海不揚波，順手一提書於岩上：巽寮。巽寮處北回歸線以南依山依山傍海，山海相嵌，海天交融。總長16公里的海岸線內、有八個海灣，海面隱隱約約分布著大大小小數十個洲。那潔白的沙灘，真的跟麵粉一樣細。寬在30-60米之間變化，海水清澈透明，是盛夏海濱旅遊得天獨厚的勝地.巽寮灣的山、海灘、海島巨石遍布，海灣一帶有摩崖石刻30多處形似鳳凰，早在鹹豐二年就有大書法家寫了“日暖風池”四個大字刻在鳳池小島懸崖上，其餘均是北京、廣州的學者和著名書法家，如：原全國人大常副委員長許德珩、原海軍總司令肖勁光、原全國政協啟功、黃苗子名人商承祥、邵恆秋、祖紹光、秦鄂生等二十八位同志所書。在巽寮灣後山三角洲是由三座相連的小山組成小島，島上有清澈的泉水，有柔軟清淨的沙灘，還有許多不用經過揣測就可定名的石景，如“綿羊戲海”、“龜璞飛鳥”、“駿馬探海”等多處石景官有“動物石景公園”之稱，嘉宏海公園度假村別墅區後面的哨所海、湖、江、泉、瀑、島和名山古剎等各種旅遊資源於一體，遊客沿著石階山路上到山頂，可以俯視整個巽寮海灣遠眺：海天相接，遠山淡雲，渾然一體;俯瞰：“潮水洶湧，水浸灣環”，令遊人叫絕。
杭州著名景點導遊詞 篇25
山谷景區位於重慶市萬盛區黑山鎮境內，距萬盛城區20公里，距離重慶主城區110公里。被專家譽為“渝黔生物基因庫”，是目前重慶地區最大的、原始生態保護最為完好的自然生態風景區。黑山谷風景區原始生態風景由峻岭、峰林、幽峽、峭壁、森林、竹海、飛瀑、碧水、溶洞、仿古棧道、浮橋、雲海、田園、原始植被、珍稀動植物等各具特色的景觀組成。
從景區大門進入，沿河而下至響水村一段，河谷寬約40--50米，沿河有平緩地，上面是森林和山地，呈階梯狀地形河谷斷面呈“V”字形，河面狹窄。以下河段寬度一般約20米，有的河段僅幾米，其中，魚跳峽、野豬峽、猴跳峽，最寬不足10米，最窄處僅兩米，採取浮橋、吊橋方式通行，極負挑戰性。黑山谷頂底高度在400-600米之間，河谷兩岸谷坡陡直，坡度一般在70-80度，部分坡岸直立在90度以上，高在1200米左右，其形象奇妙無比。
漫步景區，黑山大佛、夜郎公主峰、九曲畫屏、白玉觀音、石劍峰，石皇傘、隱佛崖、駱駝西行、黑猴迎賓、飛雲瀑、神龍瀑等數十個迷人的景點景觀令人目不暇接，流連忘返。黑山谷風景區隨春、夏、秋、冬四季更迭而各顯奇妙佳景。春天，高山杜鵑、野生大茶花、珙桐花競相綻放，百鳥爭鳴，使景區充滿無限生機，如詩如畫，是回歸自然，探奇攬勝的良好去處;夏天，萬山疊翠，山靜水幽，是遠離喧囂，休閒避暑的勝地;秋天，這裡山色如黛，層林盡染;冬天，雲霧迷漫，素湍綠潭，一如嫻靜羞澀的神女。
杭州著名景點導遊詞 篇26
各位遊客朋友，歡迎大家來松原查乾湖風景區遊覽。查乾湖在蒙語中叫“查乾淖爾”，意為白色的湖。查乾湖南北長37千米，東西長17千米，水域總面積420平方千米，是吉林省最大的內陸湖泊。查乾湖自然資源十分豐富，盛產鯉魚、鰱魚、鯽魚、武昌魚等15科68種。近幾年，查乾湖的蝦類、珍珠類等水產資源也得到有效地開發，肥美的湖蝦早已擺上了遊客的餐桌。查乾湖四季分明的地理位置，水草肥美的自然資源，為野生、水生動物提供了不可多得的生存環境，使查乾湖又成為野生動物的天堂，鳥類的樂園。在湖畔草原和湖中小島上有狐、兔、獾等野生動物20多種，有野雞、天鵝、大雁、丹頂鶴等珍禽鳥類80多種。20_年8月，查乾湖經國務院批准列為國家級自然保護區。
各位遊客朋友，查乾湖的旅遊開發始於20_年，那一年經吉林省人民政府批准查乾湖旅遊經濟開發區成立。先後建設了妙因寺、成吉思汗召、王爺府商業區等一系列景觀景點，修建了道路、橋樑等基礎設施，開發了竹後游湖、水上娛樂、冬網捕魚等遊樂項目，完成了遊客服務、商貿服務、郵電通信等服務設施，把原來的小漁村建設成為國家AAAA級旅遊景區、國家級水利風景區。查乾湖冬捕被評為中華百大美景奇觀，被譽為“冰湖騰魚”，單網捕魚最高產量16.8萬公斤被列人世界吉尼斯紀錄。曾舉辦十屆“中國吉林查乾湖冰雪漁獵文化旅遊節”，包括韓日、港澳台等國內外重要新聞媒體紛紛來查乾湖採訪報導。旅遊節期間，舉辦了攝影、書畫、詩歌、楹聯和垂釣等大賽。20_年“查乾湖冰雪捕魚旅遊節”被評為“中國十大自然生態類節慶”。開發區還通過參與、協助拍攝影視劇等進行宣傳促銷，先後有《聖水湖畔》《美麗的田野》《天道無欺》《成長》和《關東漁王》等影視劇在查乾湖拍攝，其中《聖水湖畔》在中央一套及地方電視台熱播後，取得了轟動性的效應，極大地推動了查乾湖旅遊業的迅猛發展。查乾湖旅遊度假區形成了夏季以大湖濕地、草原風光及蒙古族風情為特色，冬季以冬網捕魚、展現查乾湖悠久漁獵文化為主要內容，集觀光、娛樂、休閒、度假、餐飲、購物等功能為一體的綜合性旅遊區。
杭州著名景點導遊詞 篇27
歡迎大家來到這裡，下面我來為大家介紹一下!
君山，古稱洞庭山，洞庭湖由此而得名。唐代詩人劉禹錫用“白銀盤裡一青螺”來形容君山。君山上有舜帝的二妃墓，秦始皇的封山印，柳毅傳書的傳書亭和柳毅井，呂洞賓的朗吟亭，漢武帝的酒香亭等。
君山在岳陽市西南15公里的洞庭湖中，是一座面積不足100公頃的小島。原名洞府山，取意神仙“洞府之庭”。傳說這座“洞庭山浮於水上，其下有金堂數百間，玉女居之，四時聞金石絲竹之聲，砌于山頂”。這浪漫神話傳說，不足為信。後因舜帝的兩個妃子娥皇、女英葬於此，屈原在《九歌》中稱之為湘君和湘夫人，故後人將此山改名為君山。
君山，由七十二峰組成，峰峰靈秀，“煙波不動景沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。”這靈景不知陶醉了多少文人墨客，那神奇美妙的傳說，更引人遐想。棄舟登山，可先謁“舜帝二妃之墓。”墓兩邊的石刻對聯是：“君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人。”這“淚一人”典出：虞舜南巡，崩於蒼梧，他的兩個愛妃娥皇和女尋夫來到洞府山，忽聞噩耗，悲痛萬分，遂攀竹痛哭，淚血滴在竹子上，竟成斑竹。二妃因悲慟而死於君山並葬此。
從二妃墓翻過一道山樑，走不遠。就到了“柳毅井”。唐代李朝威寫的《柳毅傳書》的故事，就發生在這裡。西山有楊么寨，相傳是南宋初年洞庭湖農民起義軍領袖楊么兵營的遺址。從此出走，便到酒香山。傳說山上有美酒，喝了能成仙。想長生不老的漢武帝聽說後，便派文士欒巴到君山求酒。酒求回後，便被東方朔俞喝了，後來鬧出一場笑話。
君山地形獨特，為洞庭湖中最大島嶼，島上歷有36亭，48廟、秦始皇的封山印，漢武帝的“射蛟台”等珍貴文物遺址。君山銀針荼葉譽滿中外，唐代以來就列為貢品。汨羅江畔有屈子祠、杜甫墓等。此外，景區還有慈氏塔、襟代文廟、魯錄墓、黃蓋湖、三國古戰場等名勝古蹟。
杭州著名景點導遊詞 篇28
現在由我來給大家介紹著名的世界文化遺產——泰山。
泰山，坐落於山東省的中部，古時稱岱宗，春秋時改為泰山，，位於五嶽之首，被稱為東嶽。
現在，我來給大家介紹泰山的名勝古蹟。泰山的名勝古蹟很多，主要的景點有岱廟、普照寺、王母池、關帝廟、紅門宮、斗母宮、經石峪、碧霞祠、仙人橋、日觀峰、南天門、玉皇項。其中旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、雲海玉盤被譽為岱頂四大奇觀。
接著我來給大家介紹上山的路線。上泰山的路線有四條，東路是登山盤路，從紅門起步至玉皇頂石階，沿途多廟宇、碑刻、古樹名木，歷史傳說，是泰山旅遊的精華所在，也是最能體現泰山的雄偉與博大，走完全程需四個小時。西路是遊覽公路，從天外村乘車上山，一個小時到中天門，從中天門即可乘坐瀏覽索道至南天門，也可以徒步攀登十八盤至岱頂。第三條路線是從泰山西大門桃花嶼上山，坐車至桃花源，乘索道可以到達岱頂。第四條路線是從泰山的東大門天燭峰步行上山，從泰安乘車至艾窪，再到達坊進山，徒步攀登至後石塢可乘索道達岱頂，一般需5個小時。
當然不能忘了介紹泰安的名吃，那就是酥脆可口的泰山煎餅，泰山煎餅分為五種：用未發酵糊子面製作的甜煎餅;用發酵糊子面製作的酸煎餅;烙酥的為酥煎餅;煎餅加餡烙制的油煎餅;加白糖的糖酥煎餅。真的是又香又脆喔!
我的介紹怎么樣啊?同學們有沒有勇氣徒步攀登泰山呢?那么快來吧，泰山歡迎你的到來。