博物館的導遊詞 篇1
各位遊客朋友大家好，歡迎來到古城西安參觀遊覽，我是你們的導遊員___。有一句話這么說，“秦中自古帝王都，陝西文物甲天下”。今天就由我來帶領大家參觀具有“古都名珠，華夏寶庫”之稱的陝西歷史博物館。
陝西歷史博物館位於西安市南郊，大雁塔的西北側，是中國第一座大型現代化國家級博物館，於1991年6月正式建成並對外開放，它是遵照周恩來總理的遺願作為國家715重點工程而建，由張錦秋女士設計，是一座仿唐建築，再現了大唐時期恢弘大氣的時代特徵。在建築布局上，體現了“中央殿堂、四隅重樓、中軸對稱、主從有序”的特點，整體給人以古樸凝重、典雅大氣之美。
陝西歷史博物館分為基本陳列、專題陳列、臨時陳列三大部分。館藏各類文物37萬件，其中國家一級文物859件，國寶級文物18組，主要有青銅器、歷代陶俑、唐金銀器、唐墓壁畫四大主題。
我們今日參觀的是它的基本陳列。基本陳列以時間為序分為史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清七個展段。系統地展示了陝西自藍田猿人到鴉片戰爭的發展歷程。
進入序言大廳，首先映入我們眼帘的是一尊唐代的走獅和一組黃河、黃土高原的巨型雕塑。眼前這座走獅，既有東方的雄渾厚重，又有西方的瑰麗神奇之美，堪稱東方第一獅。襯托獅子背景的是奔騰不息的黃河和綿亘無垠的黃土高原，黃河是中華民族的母親河，而黃土高原則是中華文明的發祥地，它們是陝西人和陝西文化賴以生存的土壤。這個序言大廳以無言之序實現了此時無聲勝有聲的境界。現在我們就來到了陝西古代史陳列的第一個展段—史前史。我們首先看到的就是藍田猿人頭骨化石。它是1964年科學工作者在藍田公主嶺的考古發掘中發現的，距今約有115萬年，藍田猿人是亞洲北部最早的直立人，人類就是由此蹣跚站立起來，書寫了屬於人類的文明。
隨著人類社會的發展，距今約5000-6020___年，人類進入了仰韶文化時期，屬於母系氏族的繁榮時期。半坡遺址是仰韶文化遺址中最為典型和較完整的一處遺址，半坡遺址出土的眾多文物中，最具特色的是彩陶器，這些器皿的形狀、色彩和用途各異，著名的有人面魚紋盆、尖底瓶等。人面魚紋盆是半坡彩陶中最具代表性的作品。
史前史展段的參觀到這裡就結束了。
接下來我們參觀的是以農興國、以禮定邦的周文化展段，這裡的周包括周民族、周方國和西周王朝。
周人的先祖姓姬，名棄，他曾在關中大地上教民稼穡，數藝五穀，開創了中國的原始農業。公元1046年，西周定都陝西，由此開創了陝西作為中國14個王朝都城的序幕。周人依託富饒的關中平原和改良的政治制度創造了奴隸社會最鼎盛的時代。琳琅滿目的青銅器是這一盛世的重要見證。
五祀衛鼎為國寶級青銅器，內壁鑄有銘文，記載了西周中期一件土地交易事件，銘文中還有確切紀年，五祀衛鼎是西周中期青銅器斷代的標準器。
西周是奴隸社會的頂峰，但是“周幽王烽火戲諸侯，褒姒一笑失天下”，西周最終走向了滅亡。
到了公元220___年，秦始皇建立了中國歷史上第一個統一的中央集權制的封建王朝——秦。為加強統治，秦始皇採取了一系列措施，他在全國範圍內統一了文字、貨幣、度量衡、法律、車軌，對後世產生了深遠影響。
這個虎符是古代調集軍隊的憑證，它為虎形，分鑄兩半，兩半吻合，方可調兵，現代漢語“符合”一詞就來源於此。虎身有錯金銘文，銘文內容表明50人以上的軍事行動必需有國君的命令，這是我國古代用兵制度的重要實物資料。
秦之後，漢朝是我國封建社會的第一個頂峰時期，中華民族的主體漢族在這一時期正式形成，中國的方塊字也從這時候起也被稱為漢字。漢幾乎成為中華民族一個文化符號，“漢字”“漢語”“漢人”都是漢曾經輝煌的印記。
大家先來看看這件國寶級文物——皇后玉璽。玉璽上方凸雕螭虎鈕，底面篆書“皇后之璽”四字。質地為藍闐羊脂玉，很可能是呂后生前所用的印章。“皇后之璽”是迄今發現的唯一漢代皇后玉璽，對研究秦漢帝後璽印製度有十分重要的意義。漢朝滅亡後，進入了魏晉南北朝時期。這是一個戰爭紛亂、社會動盪、民族融合的時期，因此這一時期的文物具有濃郁的地域特徵和軍事色彩。
大家請看這件“多面體煤精組印”。它由26個面組成，其中14個正方形印面上刻有文字。這枚印章的主人是鮮卑族上層人物獨孤信，因為官職太多，公務繁忙，所以特製此印，以便簽署公文。值得一提的是，獨孤信的三個女兒都嫁給了皇帝級的人物，因此他有“中國古代第一老丈人”之稱。
走過動盪的魏晉南北朝，讓我們步入我國封建社會的鼎盛時代——隋唐。這一時期是陝西歷史上的黃金時代，政治、經濟和文化都達到空前繁榮，對後世影響深遠，至今一些僑居海外的華人仍被稱為“唐人”，他們所居住的地方也被稱為“唐人街”。
這裡有一件國寶級文物——獸首瑪瑙杯，它做工精湛，堪稱這座博物館的鎮館之寶。此杯選料精良，用極為罕見的纏絲瑪瑙製成。器形如同號角，獸眼向外突出，顯得炯炯有神，獸角自然彎曲為螺狀，獸嘴鑲金，起到畫龍點睛的作用。它是當之無愧的唐代藝術精品。
這幅是出土於章懷太子墓的《迎賓圖》，這幅圖形象地再現了唐代官員接待外國使臣的場面，反映了唐代活躍的外交活動。最後，讓我們進入宋元明清部分看看，我們重點關注一下青釉提梁倒灌壺。它為國寶級文物，壺把上雕刻著一隻精美的鳳凰，壺嘴上是一隻仰臥的母獅和一隻正在吸吮乳汁的幼獅，壺面雕刻著牡丹花，壺蓋、梁、身連為一體，注水口在壺底中央，是一個梅花形小孔。注水時將壺身倒翻過來，水從壺嘴中流出為盛滿，這時再把壺身翻正，壺嘴正常出水而壺底不漏水，這運用了連通器的原理，反映了工匠的睿智巧思。
各位遊客，徜徉於陝西5020___年文明之後，我們可能已被燦若繁星的精美文物所折服，更為先祖們的創造與智慧而驕傲，走進陝西歷史博物館，感受文明的獨特魅力將是你在陝西最美的旅程。
開放的陝西歡迎您再次走進陝西參觀遊覽。
謝謝大家。
博物館的導遊詞 篇2
各位朋友大家好，我是“旅行社”的導遊員，在這裡我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間裡將由我為各位提供導遊講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅遊活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去參觀湖北省博物館。
(如大家所想的一樣，)湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當然，在這些文物裡面，就其發掘的意義和價值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。
所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名字，連起來講，就是曾國國君乙的墳墓，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽為世界第八大奇蹟的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國古代史上，一次性出土文物數量之多，種類之齊全為國內所罕見。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰爭、科學技術以及日常生活等社會的各個方面。它實際上反映的是當時的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什麼文化呢?在這裡就不得不提一下中國古代區域文化問題。
眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，長江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區域的文化中，以楚文化至為重要，而那時的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的餘緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期，才有了發展。我們知道，春秋戰國是我國歷史上的大變革、大動盪、大轉變時期，不僅學術上百家爭鳴，而且戰爭頻繁，群雄割據，諸侯爭霸。楚國正是在這樣一種時候不斷擴張。與此同時，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異於中原周文化而具有自己特色的一種區域文化。
現在，我們回過頭來，談一談曾侯乙墓和曾國。曾侯乙墓的發掘地點是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸於楚文化還是周文化的範疇。學術界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人乾脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬於周，又不屬於楚，而又同時具有兩者的特色，我們可否說它反映的是中國上古時期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?從這一點上看，曾侯乙墓發掘的意義不亞於甚至超過秦始皇陵的發掘，事實是不是這樣的呢?常言道“眼見為實、耳聽為虛”，那么還是讓我們一起到裡面去看看吧。
曾侯乙墓共出土文物一萬餘件，許多都是前所未見的珍品，它是我國考古史上的重大發現，有著深刻的歷史意義和學術研究價值，這在同時代的墓中規模是較大的。
現在請大家看一看槨室模型，它是根據1：10的比例製作的，其中，整個墓室分為兵室、禮室、和樂室三大廳，下面就請大家隨我一起參觀。
前面我們說過，曾侯乙墓共出土文物一萬餘件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這裡展出的是其中最具代表性的一部分，大家請看，這件鹿角立鶴是這個古墓中造型藝術和鑄造工藝都比較高的一件傑作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當然自然界中是不存在這種動物的，它是人們想像出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當時的青銅鑄造已經達到了一定的水平。
在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國曆年出土青銅器數量最多，種類較全的一次，所以，大家在餘下的時間裡可以慢慢的欣賞，領略我國悠遠的古文化。
現在請大家和我一起到樓上繼續參觀。
這裡展出的是曾侯乙墓出土的兵器，春秋戰國時代戰爭頻繁，所以許多新穎的作戰武器脫穎而出，此墓出土的兵器，數量多，質量精，正是當時社會大變動，技術大革新的反映。看完兵器部分，大家是否可以勾勒出古代戰爭的大致輪廓和想像出他們使用兵器的類型呢?
最後大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源於我國原始社會，樂宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結構，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分複雜，要經過設計、制模、合金、澆鑄、鑄後加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學、美學、實際操作上都處理得十分恰當。
這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域寬廣、音色優美、音頻準確而成為我國古代編鐘之最。
現在經過考古學家們的共同努力，曾侯乙墓的全套樂器已經全部複製出來，面對這些上古時代的傑作，真叫人嘆為觀止，稱它是“世界第八大奇蹟”大概也不為過吧?
為了滿足各種中外遊人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉於那悠悠的歷史長河之畔，聆聽這人間仙樂，所以，此行絕對會給您留下深刻的印象。
那么，現在就請大家隨我一起去聆聽這個時間長廊傳來的音樂。
好了各位朋友，關於湖北省博物館我就給大家介紹到這裡，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。
博物館的導遊詞 篇3
各位朋友大家好，我是湖北大學旅行社的導遊員小李，大家可以叫我李導。在這裡我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間裡將由我為各位提供導遊講解服務，我一定會盡力為大家提供優質的服務，使大家在這次旅遊活動中感到開心愉快並有所收穫。今天我將和大家一起走進湖北省博物館，徜徉於歷史的長河中，看荊楚風雲，聽古曲清音，與古人對話。
湖北省博物館位於武昌東湖之濱，占地面積9100平方米，是我國十大博物館之一，同時是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心。
首先我向大家簡單介紹下湖北省博物館的歷史，他籌建於1953年，“前身”是建國之初成立的湖北省人民科學館，1953年3月16日經省人民政府批准，在原科學館的基礎上，成立湖北省博物館(籌備處)，並與湖北省文物管理委員會合署辦公;1957年正式成立省博物館。1963年1月正式更名為湖北省博物館。
他擁有著屬於湖北獨特的文化特色，大家知道我們武漢市楚文化的故鄉，所以該館建築具濃郁楚風，呈一主兩翼、中軸對稱。館舍由編鐘館、楚文化館、綜合陳列樓組成，這三個館分別是在99年、20xx年和20xx年對外開放的。
省博共收藏文物約70萬件，四大鎮館之寶為：鄖縣人頭骨化石、曾侯乙編鐘、越王勾踐劍、元青花四愛圖梅瓶。可是由於今天時間的關係我們就只能重點遊覽被稱為“天下第一劍”的越王勾踐劍。好，說話間我們現在來到的展有越王勾踐劍的楚文化館。請大家跟緊我的腳步。
楚文化館作為湖北省博物館展館的一翼，於20xx年12月建成開館。楚，既是國名，又是族名。楚國在公元前220xx年被秦國滅掉，立國約有八百年。二十世紀六十年代以來，湖北發掘了五千餘座楚墓，出土的大量文物展現了楚國社會生活的各個方面。楚文化作為先秦時期的一個區域文化，獨具一格、自成一體、博大精深，是構成先秦華夏文明的重要組成部分。該展覽分為八個部分，集中地展出湖北地區出土的楚文物精華，力求全面展示楚文化的輝煌。 那么現在呈現在大家面前的就是天下第一劍：越王勾踐劍。該劍於1965年12月出土於湖北望山1號楚墓。劍全長55.6厘米，劍格寬5厘米，劍型挺拔、莊重，製作精良考究，保存完好如新，劍身上面滿飾黑色菱形暗紋，劍格的一面由綠松石鑲嵌，組成美麗的圖案，另一面則鑲嵌著藍色琉璃，整個裝飾顯得典雅、華貴。靠近劍格處有兩行錯金鳥篆銘文，內容為“越王鳩淺自乍用劍” 。“鳩淺”就是“勾踐”，這八字銘文準確無誤地標明了劍主人的身份和名字，使我們知道面對的是一件名副其實的稀世珍寶。越王勾踐劍出土時插在木質劍鞘里，出鞘時寒光閃閃，耀人眼目，劍刃薄而鋒利，令人讚嘆不已。平時我們只是在電視裡看到閃著寒光的劍，今天大家可以一飽眼福了。
經現代儀器分析測定，勾踐劍為青銅鑄造，其主要成分為銅、錫、鉛、鐵、硫等。特別需要指出的是，劍脊的含銅量高，劍因此而具有較強的硬度，劍刃含錫量高，劍因此而更為鋒利。越王勾踐劍是一把採用複合金屬鑄造工藝製作的青銅劍。複合金屬鑄造工藝，是我國古代勞動人民在合金冶煉技術方面的重要創造，其工藝過程大致是先澆鑄含銅量高的劍脊，然後再澆鑄含錫量高的劍刃。大家知道銅的熔點高於錫，按熔點高低依次澆鑄，既不會使先澆鑄部分熔掉，又可將兩部分複合為一體，使劍剛柔相濟，既堅韌有加又鋒利無比。也許大家在見到越王勾踐劍之前，就已聽說此劍削鐵如泥，這並非誇張之說。雖然我們現在不能用這件國寶去削鐵，但我們在稿紙上測試時，驚奇的發現提劍輕輕一划，便有數十張紙破開，真可謂名不虛傳，不愧為古代工匠巧奪天工的傑作。
越王勾踐劍作為建國以來湖北省出土的一件不可多得的文物珍品，其當之無愧的原因，不僅在於劍本身所具有的精美絕倫的工藝價值，還由於劍主人曾在中國歷史上留下了一段顯赫的經歷，那便是勾踐“臥薪嘗膽”的故事。
勾踐是春秋末年越國國君，在位期間，正值個諸侯兼併戰爭連綿不斷的春秋晚期。地處長江下游的吳、越兩國，多年彼此征伐，互攻不休。越國當時在楚國的幫助下迅速的強大起來。越王勾踐曾經戰勝吳軍，吳王闔閭受傷而死。闔閭死後，其子夫差繼位，立志為父報仇。公元前496年，吳王夫差率精兵攻打越國大獲全勝，使越王勾踐淪為階下囚，被吳王扣押了三年。越王勾踐在忍受了三年的屈辱生活後回到越國，在大臣范蠡、文種的輔佐下，臥薪嘗膽、勵志圖強，用艱苦的生活磨練自己的意志。每天夜裡，他睡在柴堆上，意志消沉時，就嘗一嘗苦膽以激勵自己，經過十年忍辱負重、十年韜光養晦，終於使越國由弱轉強。公元前473年，越王勾踐率精兵滅了吳國，迫使吳王夫差以劍自刎，並進而成就了越國霸業。
他發奮圖強的精神經過兩千多年來許許多多仁人志士的繼承和發揚已經匯入了我國優秀傳統文化思想的寶庫。
越王勾踐劍，是迄今為止所發現的越王青銅兵器中唯一一件與勾踐有關的文物。它的出土曾引起我國文物、考古、歷史界的廣泛關注。在對越王勾踐劍的深入研究中，出現了有關越王勾踐劍的兩大難解之謎。
越王勾踐劍的第一個難解之謎是，地處長江下游的越國國君勾踐的自用劍，為什麼沒有留存於越國故地，卻出土於千里之外的楚國貴族墓葬中?相信大家在參觀的過程中就已經有所察覺並有此疑問。一部分學者認為，這柄珍貴的青銅劍是在楚國滅亡越國的戰爭中，被楚國國君繳獲作為戰利品而流入楚國貴族之手的。而另一部分學者則認為，江陵望山1號墓的年代在楚滅越之前，因此，勾踐劍不可能是戰利品，而更可能是楚、越聯姻的禮品。據史書記載，越王勾踐的女兒確實是楚昭王的寵姬，勾踐劍也有可能是作為嫁妝入楚的。兩種觀點，誰更符合實際目前尚無定論。
越王勾踐劍的第二個難解之謎是千年不銹之謎。它埋入地下兩千四百多年為何不生鏽?根據現代科學測定，劍的表面大部分地方含有不同程度的硫化銅。硫化銅可以防鏽。因此，有的專家認為，當時人們已掌握了運用硫化銅進行表面防鏽處理的先進工藝，這是越王勾踐劍之所以千年不銹的根本原因。但持不同意見的學者卻認為，越王勾踐劍千年不銹的真正原因在於其特殊的密封條件，並且浸泡於酸、緘適度的中性水中。專家們仁者見仁，智者見智，孰是孰非?又是一個難解之謎。
越王勾踐劍以其珍貴的歷史價值和工藝價值，無可辯駁地展示出中華民族光輝燦爛的古代文化。1973年，中日邦交正常化，越王勾踐劍曾作為首批文化使者東渡扶桑，赴日本展出。展出期間引起了日本國內巨大的轟動。當時擔任日本首相的田中角榮先生，對這件中國文物珍品表示了極大的興趣，並給予高度評價。日本《朝日新聞》社除廣泛宣傳報導外，還特意要求複製了一件，陳放於該社陳列室中，作為永久的收藏。我國著名的文學家，古文字學家郭沫若老先生在參觀湖北省博物館時見到這件文物珍品後，感慨萬分，曾賦詩一首：
越王勾踐破吳劍，專賴民工字錯金。
銀縷玉衣今又是，千秋不朽匠人心。
兩千四百年前，我們祖先用智慧、血汗創造了令人矚目的古代文明。作為今人的我們，應該繼承先人留下的這份珍貴遺產，再創造出新世紀的現代文化，向世人證明中國無愧於“物華天寶，人傑地靈”的美譽。
好了，朋友們，湖北省博物館就為大家介紹到這裡，希望這次歷史之旅能在您的心裡留下深深的震撼，也希望不久以後能等到大家的再次來臨。相信大家一定會不虛此行!
博物館的導遊詞 篇4
陝西歷史博物館建築的外觀著意突出了盛唐風采，館舍由館名碑池、主館、庫區、東南角樓、西南角樓、臨時陳列廳、行政用房、業務用房等一組仿唐風格建築群組成。
陝西歷史博物館館址在西安市小寨東路翠華路口，其優點是用地方整，四周有路，位於城市幹道的交叉口，距市中心較近，交通方便;同時這裡距大雁塔曲江風景旅遊區僅1千米左右，在城市旅遊路線上，與大小雁塔均有 較好的通視線;特別因為這塊地上無搬遷任務，近旁的幹道有城市管網設施，便於工程上馬。但其不利之處是用地略感侷促，發展餘地不大，作為大型公共建築缺少公共廣場或公用綠地。根據上述場地條件及現代化博物館的功能要求，陝歷博建築物採取了相對集中緊湊型的布局。
博物館建築整體充分體現了設計大師張錦秋“在技術上達到國際水平，建築藝術上成為悠久歷史和燦爛文化的象徵”的設計思想，著意突出了盛唐風采，反映出唐代博大輝煌時代的風貌。布局設計上，借鑑了中國宮殿建築“軸線對成，主從有序，中央殿堂，四隅崇樓的特點”。整座建築主次分明、散中有聚，突出古樸凝重的格調，營造出古代帝宮與傳統園林相結合的氣氛，再現出傳統文化與現代科技融為一體的風範，表現了中國傳統宮殿建築“太極中央，四面八方”的空間構圖特色以及千百年來早已潛入中國人空間意識中的“超以像外，得於寰中”的東方宇宙哲理。
博物館的導遊詞 篇5
各位遊客，大家好，我是大家此行的導遊王承松，大家可以叫我王導或是直接叫我的名字，首先歡迎大家來到武漢，武漢是湖北省的省會，華中重鎮，素有“九省通衢”之稱，長江和漢江交匯於此，將武漢一分為三，形成武昌、漢口、漢陽三鎮鼎立的格局。唐朝詩人李白在此寫下“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，因此武漢又稱“江城”，而梅花也是武漢的市花。接下來我帶大家瀏覽的是坐落在東湖之濱的湖北省博物館，湖北省博物館是一家國家級博物館，館藏文物20餘萬件，接下來大家就憑手上的門票跟隨我進館去參觀吧，
現在我們正前方的是博物館的三座主要建築，如果從高空俯瞰，他們呈現一個品字形的格局，一主兩翼，中軸對稱，具有濃郁的楚文化建築風格。位於我們左手邊的是楚文化館，中間的是綜合陳列館，右邊的是編鐘演奏館，下面請大家跟隨我進入楚文化館參觀。
各位遊客，我們現在來到了楚文化館，館內的這面牆展示的是楚國特色的漆器文化，大家看到了中間的那個符號了么?可以猜一下它是什麼字，它是一個“水”字，周圍的是四個字是“太一生水”，出自荊州出土的兩千多年前的郭店楚簡上，其大意講述的是宇宙生成的先秦道家理論。
首先我們參觀的是越王勾踐劍，越王勾踐劍是在荊州出土的春秋晚期越國青銅器，大家可能會問，為什麼越國的國王佩劍為什麼會在楚國呢?目前歷史學家有兩種觀點，一說是作為楚越兩國連姻的嫁妝帶到楚國來的，另一說是楚國發兵攻打越國時作為戰利品帶到楚國來的，這把劍因為劍身上被鍍上了一層含鉻的金屬而千年不銹，充分向世人展示了春秋時期越國高超的鑄劍技術。
接下來我們參觀的是第二件鎮館之寶，位於綜合陳列館的曾侯乙編鐘，出土的文字材料說明曾侯乙是一位名乙的曾國諸侯王，編鐘是1978年於隨州出土的，隨州在古文獻記載中屬隨國，為什麼在這裡會有一位曾國國君的墓出現呢?歷史學家們考證出曾國和隨國的姓氏、疆域、年代等均相吻合，所以得出了曾和隨為“一國兩名”的判斷，但是因為沒有直接證據而至今仍是一個未解之謎。曾侯乙編鐘已經被列為中國首批禁止出國(境)展覽文物，全套編鐘共65件，分三層，每件銅鐘敲打正面和側面能發出兩個不同的樂音，被稱為“一鍾雙音”，也許是鑄造過於複雜的緣故，漢代以後編鐘的製造技藝就失傳了。
接下來我們參觀的是第三件鎮館之寶元青花四愛圖梅瓶。“四愛圖”，即王羲之愛蘭，陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮，林和靖愛梅鶴。大家可以先看一下這個梅瓶的形狀，肚子很大口很小，這就好比我們做人要想成功，第一肚量要大，就是我們常說的宰相肚裡能撐船;第二守口如瓶，俗話說禍從口出言多必失，這是一件在湖北鍾祥明代郢靖王墓出土的元青花精品，以口小只能插梅枝而得名梅瓶，梅瓶早期是用來裝酒的容器，後來因為體形似“窈窕淑女”的身姿，而漸漸轉變為陳設觀賞用的藝術瓷。
現在在我們面前的是第四件鎮館之寶鄖縣人頭骨化石，鄖縣人的年代非常古老，地質年代早於北京人，與藍田人的年代相當，但鄖縣人化石在體質上卻顯示出許多早期智人的特徵，這一發現，改變了人類起源非洲的傳說，也是湖北首次發現的古人類頭骨化石。
各位遊客，今天下午的參觀就到此結束了，感謝大家在參觀瀏覽過程中給予我的支持和配合，也歡迎大家對我的導遊服務提出寶貴的意見和建議，希望以後能有緣和大家再次相逢。最後，我祝大家一路平安，謝謝!
博物館的導遊詞 篇6
中國客家博物館，位於廣東省梅州市，是中國國內唯一收藏、研究、展示、傳承客家文化的專題博物館，是國內唯一代表客家歷史文物和民俗文物研究成果及研究方向的場所，是中華漢民族諸多民系中唯一的民系文化專題博物館。-由主館中國客家博物館和分館黃遵憲紀念館、梅州大學校長館、梅州將軍館組成。主館占地面積5984.7平方米，建築面積1.2萬平方米。館內設有固定陳列《客家人》主題展覽，以“客從何來”、“客家風情”、“地標圍屋”、“人文秀區”、“客家騰飛”五部分展陳客家淵源、客家風俗、客家民居、客家文化、客家精神等內容，向世人傳播、展示客家積澱深厚的歷史文化底蘊。
中國客家博物館主館建築面積達9000多平方米，展廳面積達8000多平方米;加上主館東西兩座面積分別為上千平方米的客家古民居改建的《梅州將軍館》和《梅州大學校長館》，組成了廣東省第一個客家博物館。
客家民居是中國五大民居之一，客家人創造的圓形土樓、四方土樓和圍龍屋堪稱客家民居的代表之作。在“地標圍屋”展廳可看到，從老民居中拆下、重達數千斤的木樑架被擺進了展廳，與客家人建房用石灰、黃泥、糯米飯夯成的三合土牆實物相映成趣;而作為梅州古民居的經典、大埔縣的“泰安樓”的門樓則被原汁原味複製在展廳外牆;由興寧鄉村建築師製作的巨大的三圍圍龍屋模型，也擺上了展廳。
客家人文“月光光，秀才娘;騎白馬，過蓮塘……”傳說清末著名詩人黃遵憲晚年退居“人境廬”，還念念不忘這首廣為流傳的客家童謠。如今在中國客家博物館，人們不僅可以親耳聽到孩子們念誦歌謠的聲音，還能通過數字控制選播，用梅縣區、興寧、蕉嶺、平遠、河源、連平、龍川、揭西等不同口音演繹的客家山歌、童謠。生動逼真、製作細膩、沒有過多的圖片和文字說明版面，配以明暗變化適宜的燈光、聲像，讓觀眾大有身臨其境的感覺。
在“客從何來”展廳，記者還看見了一本特殊的數碼影冊族譜，大家不需要與這本“族譜”近距離接觸，只須用手在懸空的上方做翻書的動作，輕輕揮動一下手臂，“族譜”就會乖巧地一頁一頁翻開，幫助參觀者找到自己姓氏的由來和淵源，獲得認同感與滿足感。
博物館的導遊詞 篇7
文廟，是紀念和祭祀我國偉大思想家、政治家、教育家孔子的祠廟建築，在歷代王朝更迭中又被稱作文廟、夫子廟、至聖廟、先師廟、先聖廟、文宣王廟，尤以“文廟”之名更為普遍，是儒教徒活動的場所。
尊敬的各位領導，各位來賓，女士們、先生們，這就是你們嚮往已久的全國重點文物保護單位資中文廟。歡迎各位的到來資中文廟。資中文廟始建於北宋雍熙年間，距今1000多年的歷史，當時位於縣城大東街。不過前後經過三次搬遷後，於清道光九年(1829)將文廟遷於此地，那么為什麼會選擇遷到此處呢?是因為呀在南宋時期資中的這條街上出一個叫趙逵的狀元，這也就是為什麼說文廟座落的這條街叫狀元街的原因。因為趙逵是一名文狀元，而文廟則是來弘揚儒家文化的地方，在封建社會中他們兩者之間有著相似之處。所以我們的先輩們就把文廟遷移道了此處。
大家首先請看這個巨大的月池，它的名字叫做“洗墨池”。傳說是狀元趙逵讀書時期洗筆盪墨的地方，旁邊的高牆是“萬仞高牆”。我們都知道，像皇宮這樣高貴的地方，它的宮牆也僅僅被稱為“數仞宮牆”。但是孔子廟裡的宮牆為什麼會被稱為“萬仞宮牆”呢?這是因為先人們覺得“夫子之牆數仞”不足以表達出對孔子的敬仰，由此可見孔子在古人心中崇高的地位。大家再看這2個華表，眾所周知，華表是莊嚴肅穆的象徵，一般出現在皇宮附近，全國各地一般的文廟裡也是沒有的喔，但為何我們資中的文廟裡會出現2個高高矗立的華表呢?這是由於孔子曾被封為“文宣王”，古時候在人們心中享受著帝王的待遇。而這裡的2個特別的華表也充分的顯示出了當時這裡的人們對孔子的萬分尊敬和仰慕。所以說跟全國其他的文廟比起來，這2個華表也就顯得分外的獨特和珍貴了!
博物館的導遊詞 篇8
三峽博物館位於重慶人民廣場西側，館內收藏有巴蜀青銅器、漢代雕塑藝術品等各類文物上萬件，展示了這座山城的發展歷史。館內的《壯麗三峽》展廳里，還收集了大量三峽庫區的實物，真實再現了三峽原貌。
博物館建築正上方漏斗型的圓形穹頂很像一個巨大的承露盤，取“三峽之水天上來”之意。外牆以大面積的藍色玻璃和古樸的砂岩構成，藍色玻璃象徵著水，而砂岩外牆則代表著山。
三峽博物館共分四層，主要由360度環幕電影、4個基本陳列(《壯麗三峽》、《遠古巴渝》、《重慶·城市之路》、《抗戰歲月》)和6個專題陳列等組成。
一樓的360度環幕數碼電影，展示了庫區蓄水前三峽的自然風光、人文風情，是對三峽風貌的永久紀念。《壯麗三峽》展廳里收集了大量三峽庫區的實物，真實再現了三峽原貌。
二樓的《遠古巴渝》展示了重慶古老的文明，追溯其3020xx年文化的根源，《重慶·城市之路》則是以大量的文物資料展示出重慶近百年來的城市變遷。
三樓的“重慶大轟炸半景畫陳列館”，通過現代科技手段及雕塑、油畫作品等形式，再現了重慶大轟炸的歷史事件。《抗戰歲月》以諸多詳實的資料，展示出重慶這座城市和重慶人民為抗日戰爭作出的貢獻與犧牲。
四樓的歷代書畫、瓷器、錢幣和漢代雕塑藝術展里，展示了上千件各色珍貴文物，有著名的“說書俑”、“巴渝神鳥”、“烏陽漢闕”等珍貴文物。西南民族民俗風情廳，展示了大西南地區各民族的民俗和文化。
博物館的導遊詞 篇9
和大家一起度過這段美好的時光，我感到非常的榮幸。這位是我們的司機王師傅，今天就由我倆為大家服務，大家有什麼問題可以儘量提出來，我們將盡力幫您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細心換來您的放心、開心。 今天我將陪同大家參觀湖北省博物館，湖北省博物館是武漢市建築規模最大，館藏最多的博物館.是我國十大博物館之一，也是我國首家向公眾免費開放的博物館.它位於武昌東胡之擯.館內藏有歷史文物20多萬件，其中，國家一級文物600餘件，國家級文物16件.陳列展出的有商周青銅器，盛楚時的漆木器具，大批秦始皇時竹簡，歷史名人字畫，隕縣猿人，長陽人齒化石，尤以曾侯乙青銅編鐘，越王勾踐青銅劍，吳王夫差矛，二十八宿天文圖等珍品舉世矚目.這些藏品絕大多數來自考古發掘和各地徵集，既具有濃郁，鮮明的地方色彩，又具有時代特徵，基本反映著湖北地區古代文化的面貌，湖北省博物館是武漢市建築規模最大，館藏最多的博物館.
現在我們已經來到了省博的入口處，湖北省博物館這幾個餾金大字是董必武同志於1960年題寫的.大家請看那邊那幢建築是於1999年才竣工的編鐘陳列館，它是我國迄今規模最大，門類最齊全，功能最完備的古樂器陳列館.另外兩座建築分別是楚文化館和綜合館，均為'高台基，寬屋檐，大坡面'仿楚式建築，三個館整體形成一主兩翼的格局，猶如一個碩大無比的'品'字.展區總體布局亦突出了'中軸對稱，一台一殿，多台組成，多組一群'的楚國宮殿建築的格局和風格.湖北省博物館內，綠樹成陰，與小橋流水，雕塑小品.休息庭院相映成趣，完善的餐飲，購物等配套設施，給遊客提供了幽雅，舒適的參觀環境和休閒場所.
大家請隨我往這邊走，我們來到了我門今天主要參觀的一個展廳，曾侯乙墓展廳.我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個門洞是用來連線各室的，其形制有點象我們現在住房的三室一廳.東室放有墓主館和八具陪葬館，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這裡出土的.西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車馬器，竹簡等.
曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬.整個墓室東西長21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時期的墓葬相比規模是較大的.
如此規模宏大的墓葬，其墓主人是誰呢?我，我們在出土的青銅器上共發現了‘曾候乙’三個字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請看這個是根據墓內頭骨製作的墓主復原像，我們可以看出墓主是大約42-43歲的男性，其顱骨特徵與中原商代人種特徵最為接近。 接下來這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥。它出土時在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因為年代久遠我們已經不能再見它的光彩了，但是我們仍然能夠通過它獨特的造型想像出當時的青銅鑄造技術已經相當發達了。
請大家隨我繼續往前走。這裡陳列有許多當時貴族們吃飯用的食器，這裡最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中國古代食器當中使用最多的一種，它不僅僅是食器同時也是很重要的禮器。先秦時期人們對鼎是特別重視，在祭祀天神、地邸、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等很多種，在眾多的鼎中，正鼎的個數以及和其他食器的組合往往是用鼎者財富、身份、權位的象徵。在曾候乙墓出土的食器中，最總要的就是內外能夠反映禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們製作精巧，保存完好，十分珍貴。簋在祭祀，宴享等祭祀活動中與鼎配合使用。[周禮]規定，在儀式中，貴族按其身份等級享用單數的鼎和雙數的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，
卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國寶級文物。
大家都知道青銅冶煉技術是我過先秦文明中的一項重要內容，商代就已經成熟，周朝繼續發展，在公元前5世紀的春秋戰國時期就已經到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個巔峰時期的代表。
大家看這裡，它叫鑒缶是這個墓里出土的一件比較精美的禮器，我們先來看看它的外表，他造型端莊凝重，周身滿飾蟠璃紋飾，四個足是昂首張口的怪獸，鏤空的孔蓋是繡雕夔龍。其實它不僅經看而且還有妙用呢!使用是，先用這四個環把中間的缶拉出來，在鑒里放入熱水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鑒中，鑒缶就可以工作了，既可以溫酒又可以冰酒，怎么樣是不是很奇特呢?而且這裡還有一個過濾器是用來過濾酒中的殘渣的，各位是不是要驚嘆於古人的創造力了呢?
下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們的鎮館之寶。大家看，這個龐然大物就是編鐘了，它是整個墓里最為壯觀驚人的，這個巨大的鐘架是銅木結構，呈曲尺形，長7.48米，寬3.35米，高2.73米， 蔚為壯觀。六個青銅佩劍武士和八根圓柱承托者七根彩繪木樑構成曲尺型鍾架。架及鍾鉤共246個構件，鍾架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鍾，共19件，中層為三組鏞鍾，共33件，下層為 大型鏞鍾兩組，共12件。大家數一數，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同?那是楚王博鍾，為了紀念他們的情誼，便那走了原來懸掛在那裡的輜鍾，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂史上的一個奇蹟。首先它是一鍾雙音，按照鐘體上的標音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側鼓部，一口鐘能發出相差三度的兩個音。例如敲擊鐘的正鼓部是哆音那么敲擊它的側鼓部就是發音了，那么一鍾雙音的奧秘在那裡呢?大家請看編鐘的兩側有棱，發音時，棱和對鍾起到不同的阻尼作用，所以就出現了一鍾雙音的現象。另外角鍾還有一個優於普通圓口中的地方，那就是尾音不長這樣才能奏出旋律優美的音樂。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個八度音程，它把宮商角紫羽五音發展成1234567七個音階，比西方早了1000多年。
現在大家是比是特別想聽一聽這天外來音呢?我們在旁廳設有編鐘演奏廳，現在大家可以去領略一下了。到這裡我的講解就結束了，現在是10;30大家可以先聽一下編鐘演奏，然後再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家嶺》、《盤龍城》、《曾侯乙墓》、《九連墩紀事》、《書寫歷史》、《秦漢漆器藝術》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專題展》、《荊楚百年英傑》等十多個展覽，大家可以隨意參觀。12點我們在省博的大門口集合，祝大家玩得盡興游的順心。 歡送詞略。
根據鎛種上面的記載，我們知道了，當時吳國大軍攻進楚國郢都，楚惠王的父親楚昭王逃到隨國也就是曾國，吳軍隨即趕到，要求隨君交出昭王，作為交換條件，吳國答應把漢水以東的土地劃歸隨國。但隨君不顧吳國威脅利誘，拒絕交出楚王，因此贏得了時間，楚國在秦國的幫助下，打退了吳國軍隊。隨國在吳國大軍壓境的情境下保護楚昭王的故事，是歷史上一個不背盟誓的佳話。所以楚惠王為代父親向隨君的子孫表示不忘救難的恩情，送給了曾侯乙這個鎛鍾。
博物館的導遊詞 篇10
湖北省博物館地處武昌東湖之濱，1953年籌建，1963年3月定為現名，是湖北省文物及標本的主要收藏、宣傳和研究機構，館名未董必武同志題寫。經過近年的擴建、新建，現已有編鐘陳列館(1999年2月)、楚文化館(20xx年12月27日)對外開放，另有綜合館正在建設之中。三館呈“品”字形排列，均為高台階、寬屋檐、“覆斗”式大坡面屋頂的楚建築風格。其中編鐘館陳列面積為2400平方米，楚文化館陳列面積2880平方米，預計綜合館陳列面積為2.4萬平方米。湖北省博物館館藏文物豐富，近20萬件藏品以出土文物為主，器類主要有陶、瓷器，青銅器，漆木器，簡牘、兵器、古樂器、金玉器，古代字畫，古錢幣等。這些文物中有不少是舉世矚目的稀有珍品和重要的科學資料。其中如新石器時代京山屈家嶺文化的蛋殼彩陶紡輪;天門石家河文化的玉人、玉鷹;盤龍城商代遺址和墓葬出土的大玉戈及銅鼎、銅鉞;隨縣戰國曾侯乙墓出土的編鐘青銅器群及16節透雕龍鳳玉佩、28宿天文圖像衣箱;雲夢睡虎地出土的秦代法律文書竹簡等，都具有極高和極重要的歷史、科學和藝術價值。
1. 湖北省博物館一級文物400餘件，主要有：
2. 戰國時期的越王勾劍，1965年在江陵望山1號墓出土，被譽為越王青銅劍之首。
3. 戰國時期的曾侯乙編鐘，1978年隨縣曾侯乙墓出土，編鐘共65件，總重2500多公斤。
4. 戰國時期的曾侯乙編磬，1978年隨縣曾侯乙墓出土，共32件，上面刻有樂律文字。
5. 戰國時期的青銅尊盤，1978年隨縣曾侯乙墓出土，酒器，尊盤口沿的鏤空附飾採用熔模鑄造工藝製成。
6. 戰國時期青銅器鹿角立鶴，1978年隨州曾侯乙墓出土，它是一種想像中的吉祥物。
7. 商代前期玉質儀仗器大玉戈，1974年黃陂盤龍城李家嘴三號墓出土。
8. 商代打擊樂器銅鼓，1977年崇陽白霓出土，是我國迄今發現最早的皮鼓形銅鼓。
另有商朝的陶雞、大圓鼎，戰國時期的虎座鳥架鼓、十六節龍鳳佩、金盞，南北朝的青瓷蓮花尊，唐朝的樂俑，明朝的金鳳冠等一級文物。
【編鐘陳列館】
編鐘館是湖北省博物館中集“展覽廳”和“音樂廳”於一體的專館，由《曾侯乙墓出土文物陳列》展廳和古代樂器演奏廳組成。展廳陳列著曾侯乙幕出土文物中遴選出的400餘件各類精品。演奏廳與展廳以連廊相接，可以容納200位聽眾。
曾侯乙墓於1978年2月出土，經過發掘、整理，共出土文物一萬餘件，是我國考古史上的重大發現，為東周考古學提供了新的實例，全面展示了我國先秦時期高超的音樂水平，並為科學研究和工藝美術研究提供了寶貴的實例。目前在編鐘館展廳中陳列的主要有以下一些文物：
1.主棺、陪葬棺、狗棺 主棺包括一具內棺、一具外棺。內棺由巨型木材製成的葬器，出土時重達兩噸半，上有紅色底漆盒黃、金、灰、黑色漆繪製的各種花紋圖案。外棺長3.2米，寬2.1米，高2.19米，重達七噸半。棺身由十根工字形銅立架嵌十塊木板構成，固定於地板四周的銅框上，棺蓋四周有十二個銅鈕，棺底有十個圓形的銅足。四周繪有紅色、金黃色裝飾花紋，內壁為素麵紅漆。另有較小的陪葬棺兩具、狗棺一具。
2.鹿角立鶴 由鹿角、鶴身、翅膀等組合而成的一件青銅器珍品，各部位乃分別單獨鑄成再合鑄在一起，代表了當時高超的青銅器鑄造水平。出土時，位於主棺的東面，頭向南方，表示兩層含義：一者為死者守靈，驅除鬼怪;二者護送靈魂升天。
3.銅盥缶 盥洗用的儲水器，採用鑄鑲法形成了紅銅花紋，周身鑲有綠松石，鑄造工藝極富特色。所謂鑄鑲法，簡明地說是將預先鑄造成形的紅銅紋飾，經修整後置於青銅器的鑄形內，然後合范澆鑄青銅液而成型。可使紅銅花紋與青銅器體緊密相連，十分牢固，但因紅銅的熔點高於青銅，所以對鑄造紅銅紋飾的設備及陶范的技術要求極高。
4.鑒缶 曾侯乙墓中精美的青銅禮器，是古代用以冰(溫)酒的器具。通高63.3厘米，邊長62厘米，重170公斤。整座器皿由內外兩件器物構成;外部為鑑，鑒內置一尊缶。鑒鏤孔蓋中的方孔套住缶的口沿，缶的底部有三個穿眼的圓足，鑒底部有三個彎形栓鉤插入缶底部的圓足。中間一個倒鉤裝有活動栓，插入圓足後即自動倒下，鉤住缶的底部。使用時，尊缶內裝酒。由於鑒與缶之間有空隙，冬天放入熱水可以溫酒，成了“保溫瓶”;而夏天放入冰塊則可起到冷卻作用，同時防止酒酸，是名副其實的“大冰櫃”。
5.九鼎八簋 “鼎”是古代用於烹煮肉食和盛貯肉類器具，三足兩耳;“簋”是用來盛放黍、稷、粱、稻等飯食的器皿，類似現今的大碗。戰國時期，“鼎”與“簋”是配合用的，是天子祭祀的“鍋、” “碗”。曾侯乙的“九鼎八簋”，一套17件，均為國家一級文物，是我國戰國時期青銅冶鑄技術發展至巔峰的代表作。銅鼎鑄造非常精緻，每隻通高35.6厘米，口徑45.7厘米，重20公斤。周身鑄滿紋飾;還鑄有四隻銅虎，造型生動逼真
6.尊盤 尊是盛酒器，盤一般作水器用，二者合為一器，尊內盛摻有香草汁的酒，祭祀時酌以獻屍，賓禮時酌以飲客。曾侯乙墓中的尊高33.1厘米，口寬62厘米，盤高24厘米，寬57.6厘米，深12厘米。尊敞口，呈喇叭狀，寬厚的外沿翻折，下垂，上飾蟠虺透空花紋。尊頸部飾蕉葉形蟠虺紋，蕉葉向上舒展，與頸頂微微外張的弧線相搭配，和諧又統一。在尊頸與腹之間加飾四條圓雕豹形獸，軀體由透雕的蟠螭紋構成，獸沿尊頸向上攀爬，回首吐舌。尊腹、高足皆飾細密的蟠虺紋，其上加飾高浮雕虬龍四條，層次豐富，主次分明。盤直壁平底，四龍形蹄足口沿上附有四隻方耳，皆飾蟠虺紋，與尊口風格相同。四耳下各有兩條扁形鏤空夔龍，龍首下垂。四龍之間各有一圓雕式蟠龍，首伏於口沿，與盤腹蟠虺紋相互呼應，從而突破了滿飾蟠螭紋常有的滯塞、僵硬感。出土時尊置於盤內，兩件器物放在一起渾然一體。整套器物紋飾繁縟，其精巧達到先秦青銅器的極點。尤其是器上鏤空裝飾系用失蠟法鑄造，即先用一種容易雕刻的蠟，按照繪就的複雜圖案，精心雕刻成蠟質“尊盤”，形成“模”。然後以特製的泥漿包住它，待泥漿乾燥後進行烘焙，令其堅固，同時令蠟熔化流失，得到“范”。最後將青銅溶液注入“范”中，鑄成“尊盤”。這一發現，證實了在二千四百年前的戰國早期，中國的失蠟法鑄造技術已經達到極高的水準。
7.金器 曾侯乙墓中出土了金盞、漏匕、器蓋、金杯、金帶鉤等九件。其中金盞中2156克，是先秦金器中最大最重的一件，製作精美。蓋上飾有蟠螭紋、陶紋、雲紋等，器口沿下飾有蟠螭紋，三足作倒置的鳳首。出土時盞內置有鏤孔漏匕一件，重50克。金帶鉤是古代的服飾配件，共四件，含金量達92%-93%。
8.玉器 曾侯乙墓中出土玉器及水晶、玻璃、紫晶等飾品共528件，主要出自主棺內。玉器之作精美，採用平調雕、浮雕、透雕等雕刻技法，種類有壁、璜、玦、珮、串飾等，玉質為白玉、碧玉、青玉等，紋飾以雲紋、谷紋、雙龍紋為主。
9.漆器 曾侯乙墓共出土漆器230件，展廳中陳列有少數經過脫水處理的原件，其他漆器均為複製品。
10.樂器 曾侯乙墓中出土樂器共8種，125件。彈撥樂器類有五弦琴、十弦琴、瑟等，其中五弦琴和十弦琴在我國均為首次發現;吹奏樂器6件，包括笙、排簫、橫吹竹管等;打擊樂器編磬、編鐘。其中最引人矚目的當屬編鐘和編磬。
編鐘是中國歷史悠久的打擊樂器。曾侯乙編鐘有鈕鍾19件，甬鍾45件，外加楚王送的鎛鍾1件，共65件。每件鈕鍾都有銘文，共兩千八百字，內容除甬鍾正面各有“曾侯乙乍時”五字外，其餘全是樂律學的內容。甬鍾都是長甬，有鼻，下層的甬鍾，錯嵌紅銅花紋，其餘各部分的紋飾則是浮雕的蟠螭紋。編鐘總重2500多公斤，鍾架長7.48米，寬3.35米，高2.73米。橫樑兩端裝飾有浮雕及透雕龍紋或花瓣形紋飾的青銅套。中間下層橫樑各有三個佩劍銅人，分別用頭和手承托重量。在中部還各有一銅柱承托橫樑以加固。曾侯乙編鐘在鑄造工藝上已經達到了相當高的水平。據析，65件銅鐘都是用陶范分范合鑄而成，花紋用模具翻制。金屬成分配比合理，編鐘外形尺寸規範，以及預熱鑄型、延期脫范、利用鑄型和金屬餘熱進行均勻退火、改善金屬組織、淬火、回火工藝調整音頻等工藝手段使編鐘音響效果令人稱奇。編鐘演奏時，以小槌或木棒敲打而鳴，音色清脆洪亮，優雅而柔美。據有關聲學的研究，這套編鐘的音階結構與現代的七聲音階相同，而且還有變化音，有完整的半音階。它不僅包含有中國古代的宮、商、角、徵、羽五聲，而且還有變宮、變徵。七個音之間還有五個中間音，因此形成了完整的十二音律。整架編鐘的音域達到了五個半八度，其中三個半八度十二半音齊備，可以旋宮轉調演奏各種樂曲。
編磬源於我國新石器時代。當時人們在勞動中發現石頭磕碰產生的聲音也可以越而動人。經過數百年的演變，這種石頭逐漸成為宮廷樂器。曾侯乙編磬共有32塊，由石灰石和大理石磨製而成。出土時磬片多已破碎。專家通過測音複製出全套編磬。磬架為青銅製，以兩個錯金紋長頸怪獸為座，上面放置兩根飾有錯金花紋，兩端作透雕龍形的圓桿為橫樑。磬架保存良好，提供了編磬排列懸掛的信息。編磬上刻有有關樂律的銘文，是研究音樂史的珍貴資料。編鐘展廳里陳列的是編磬的複製品，磬架為原件。整套編磬的音域為三個半八度，最小的一件是最高音，相當於鋼琴上的最高音。編鐘音域為五個半八度，缺兩個半八度，編磬為三個半八度，正好彌補了編鐘高音區不足的缺陷。我國古代把編鐘和編磬合奏稱為“金石之聲”、“金聲玉振”。
【楚文化館】
楚文化是中國先秦時期的一個區域文化，湖北被譽為楚文化的“搖籃”。從上世紀50年代起，湖北發掘了一批古代遺址和墓葬，獲得許多重要的考古發現。特別是上世紀60年代以來，考古工作者對江陵楚都紀南城、江陵望山、沙冢、雨台山及棗陽九連墩等楚墓，以及黃石銅綠山古礦冶遺址等進行了成功發掘，出土了數十萬計的文物。 楚文化館是我國第一個全面反映楚文化輝煌成就的專題陳列館，館內以文物為主，輔以模型，展出了400餘件文物珍品(以楚文物為主)，分別以“開疆拓 土。
博物館的導遊詞 篇11
現在我們就來到了陝西歷史博物館參觀遊覽。
這座博物館於1991年6月20日正式建成對外開放。它是目前我國規模最龐大、設施最先進的國家級歷史博物館。它占地約7萬平方米，建築面積56000平方米，用於展覽的面積為11000平方米，館內現有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺願建造的。那是1973年，周恩來總理來陝西視察時，有感於陝西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡陋的狀況，提出應該在陝西建一座新的博物館的指示。後來由國家計委和陝西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術殿堂。這座博物館的設計是由中國建築學界的泰斗——梁思成先生的關門弟子張錦秋女士擔任的。建築的外觀為仿唐風格，著意突出了盛唐風采，反映了一個輝煌時代的風貌。布局上借鑑了中國傳統建築“軸線對稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結構特點，突出了古樸凝重。並創造出一種帝宮與傳統園林相結合的氛圍，象徵著中國悠久的歷史和燦爛的文化。
陝西歷史博物館的陳列可分為基本陳列，專題陳列和臨時展覽三大部分。今天我們將要參觀的是基本陳列，也就是常設陳列。為陝西古代史。系統的展現了陝西自藍田猿人至鴉片戰爭的發展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會的盛世和陝西在中國歷史上的重要地位。
現在我們就來到了序言大廳。這裡的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亘無垠的黃土高原，既有古代陝西人賴以生存的自然環境，也是陝西歷史文化孕育、產生和不斷發展的前提和基礎。這兩幅照片的背後，陳列著中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標誌著陝西古代文明、中華文明的開端。這些用照片構成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象徵著陝西歷史文化的博大精深，綿延久遠，以及具有世界影響的人文傳統精神。大家現在看到廳中央的這尊巨獅，它原來位於唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱“東方第一獅”。中國古代獅子及石獅的藝術是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陝西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產物。
陝西古代史的第一個段落是史前史，時間範圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。這一時期的每一段落都有重大發現，文化高峰迭起年、並首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍田猿人的頭像。她是1964年在藍田縣公王嶺發現的，是一位年紀約30多歲的女性。藍田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經發展到了智人階段。陝西地區的大荔人便是其中的一個代表，在距今約8020xx年左右，人類就已經進入了新石器時代。老官台文化是陝西境內已知最早的新石器時代的文化遺存。新舊石器時代區別主要有三個重要標誌：一是學會了製造陶器;二已經定居並有了原始農業;三是出現了磨製石器。仰韶文化是新石器時代發展的一個階段。這類文化遺存由於是首次發現於河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因為在這類文化遺存中發現了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個重要組成部分，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。後來，隨著社會經濟的發展，男子取代女子，在社會中處於支配地位。人類就進入了父系社會時期。龍山文化就是父系氏族公社時期的典型文化。這類文化由於是在首次發現於山東省章丘縣的龍山鎮，因此得名。又因為發現了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之後，我國歷史進入了傳說時代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時期”。黃帝就是這個時期一位傑出的領袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認同中華文化，愛國之情在這裡升華，從而產生一種強大的凝聚力和向心力。在黃帝之後，人類歷史上又出現了三位傑出的領袖，他們是堯、舜、禹。後來，大禹的兒子啟建立了夏朝。於此，中國便進入了奴隸制王朝的統治時期。夏王朝的政治中心在河南，陝西境內主要是周族的發生、發展與興盛。周族實際上經歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發展階段。
現在我們所看到的這個文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時期西周的一個青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，後來隨著禮樂制度的強化，鼎也逐漸成為一種權利和等級的象徵。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權的象徵。以後就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以後“問鼎”就成為企圖篡奪政權的代名詞。我們現在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個造型給人以穩定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特徵。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術的重要內容，也成為中國藝術史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當時人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動物紋和幾何紋。總的特點是神秘怪誕，很難看懂。這是因為作器者本意是為了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構思成功。在陝西境內迄今發現的西周青銅器達3000餘件。就一個有限的地理範圍而言實屬罕見。
隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實際上已名存實亡了。中原大地上先後出現了“戰國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰爭持續了200多年。公元前220xx年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而盪天下”，建立了統一的中央集權制的封建國家。秦始皇統一六國後，為了維護其統治，採取了一系列措施，在全國範圍內統一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。
我們現在看到的這個貨幣就是秦統一六國之後的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統一前六國的貨幣。貨幣的不統一大大地阻礙了經濟的發展。於是，方孔圓形的半兩錢便應運而生。古人講“天園地方”，並且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以後兩千多年的封建統治者所接受，並一直保持到清末。古書上也因此把錢稱為“孔方兄”。秦半兩的製作很科學，中間有小孔，可用繩子穿起來便於攜帶;外圍為圓形，則不易產生磨損。中國古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢和唐代的通寶錢。秦始皇號稱“千古一帝”，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統治終於激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義爆發了。隨後四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統治。公元前220xx年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞台。
漢朝是一個十分重要的歷史朝代，它的各項發展對中國歷史上以後各朝代的發展奠定了基礎，並產生了深遠的影響。構成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當時世界最強盛的一個國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱。現在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的。張騫是我們陝西城固人，他於公元前138年應政府招募出使西域。經歷了十年時間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風俗民情。溝通了漢與西域各國的關係。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前120xx年，漢武帝又先後兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長7000多公里，在中國境內4000多公里。“絲綢之路”開通後，商隊往來不斷，經濟貿易十分活躍。促進了農業和科學技術交流，為中西文化開創了新紀元。由於這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當時的羅馬，中國的絲綢與黃金等價。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產技術也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之說。
漢王朝不僅有發達的經濟貿易活動，軍事力量也非常強大。1965年，從鹹陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬於漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數做武士打扮，個別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時刻準備著出發去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個側面表明了當時國富民強、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑藉著這支強大的騎兵才戰勝了不可一世的遊牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農業民族第一次大規模的戰勝遊牧民族。
經過四年的楚漢相爭，國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至於找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵精圖治，養馬業得到了高度發展，使漢代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業得到了發展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個有力的印證。
漢朝滅亡後，我國歷史進入了魏晉南北朝時期。這一時期從公元220xx年北魏建立開始，到公元589年隋統一結束，歷時369年。這一時期政權更迭，戰亂頻繁，可以說是中國歷史和陝西歷史上依次偉大的大融合時期。公元581年，北周大將楊堅建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元620xx年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時期，也是陝西歷史文化的黃金時代，現代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對後世子孫產生的影響。
在唐時，人們的生活比較安定，就有更多的時間從事各種娛樂活動。打馬球便是其中的娛樂項目之一。現在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革製成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動的描繪出了唐代馬球運動的精彩場面。畫面上有騎馬人物二十多個，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。前五個手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅馬掄球，有的反身擊球，姿態矯健，得心應手。其它騎手也姿態各異。場面生動，圍繞著滾動的小球展開了激烈的爭奪。畫家巧妙的抓住了馬球運動的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢於畫外
在唐朝的時候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運動的愛好者,甚至成為馬球健將。據史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經中宗同意後,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時一旁觀看的臨淄王,即後來的唐玄宗李隆基,親自率領球隊進行比賽。終於以精湛的球技轉敗為勝,一時在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多築有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以後,馬球隊運動就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現技法相當講究，極富真實感和立體感。可見這幅馬球圖達到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個側面再現了大唐時期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況，再現了大唐雄風。
唐王朝的外交活動也是非常活躍的。我們現在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個人是熱情的朝廷官員，後面三個人是外國和我國古代少數民族的使臣。經考證，三人中第一個是印度人，第二個是朝鮮人，第三個是突厥人。這幅畫形象的再現了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數民族友好往來的實況。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長得個高或個矮，都會被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會風貌。
隋唐兩代都把長安作為其都城。隋時稱為大興城，唐時稱為長安城。規模宏大的都城長安可以說是那個偉大時代的明亮視窗。透過它，可以窺見當時世界第一強國的各個方面。隋大興城是少數民族建築大師宇文愷設計並主持建設的。唐長安城是在隋大興城的基礎上，進一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個長安城劃分為108個小區域，稱為坊。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對以後各個朝代產生了深遠的影響，也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規劃都城時所效仿。唐長安城的一個突出特點就是規模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達的6倍，明代長安城的9.3倍。它可以說是我國古代，也是世界古代規模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進取精神。因此對長安城的修築不僅僅只著眼於實用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立於世界民族之林，吸引了各個國家的人們來到長安。當時居住在長安城的外國人和少數民族人數約5萬人。同時長安吸收融匯了來自世界各地的文化，創造了博大精深、輝煌璀燦、當時世界文化最高峰的唐文化。 I$ X Zz51
唐代的手工業也是非常發達，唐三彩便是其中之一。它起源於西漢武帝時期。唐三彩並不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風行一時而得名。唐三彩是用黃、綠、赭。
藍等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的製作過程是把高嶺土經過挑選、沖打、淘洗、沉澱、冶煉等工藝後，捏製成形，經修飾曬乾後放入窯內。經過1000度左右燒制，待冷卻後飾以配製好的彩色釉料，再入窯中燒至900度後完成。西安是唐三彩的故鄉。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這裡我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名於世，主要有兩大特點：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動物造型，都塑造的非常精美，用寫實的手法反映了唐代的社會生活，在藝術上達到了令人讚嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡單，但它經燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動，互相浸潤後自然漫延，呈現出一種千變萬化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術效果。優美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動人春色不在多”。有限的釉色構成了豐富的藝術語彙，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。
公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陝西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮。又由於周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時期陝西的經濟文化仍然保持了一定的水準和發展勢頭。
博物館的導遊詞 篇12
唐安菩夫婦墓：1981年發掘清理。墓葬由墓道、墓門、甬道、墓室四部分組成。墓中出土器物非常多，依質料可分為三彩器、單釉器、陶、瓷器、金、銅、瑪瑙器及石刻等類。三彩器形制較大，造型優美。主要器形有文武吏、天王俑、鎮墓獸、馬、駱駝、牽馬俑、牽駝俑、騎馬俑等。這批三彩器不僅胎質堅硬，施釉均勻，色彩鮮艷，具有較高的藝術價值，而且量多類聚，堪稱洛陽“唐三彩”的代表作品。它表明洛陽的唐三彩藝術，早在初唐階段已達到十分成熟的程度。這為洛陽唐三彩的斷代分期提供了可靠的依據。墓中出土金幣一枚，直徑2.2厘米，重4.3克，正面為一戴王冠的男像，背面為帶有翅膀的勝利女神像，兩面均有銘文。據鑑定，這是東羅馬皇帝福克斯的鑄幣。這枚金幣是洛陽出土的第一枚外國金幣，它與1955年洛陽發現的波斯薩珊王朝銀幣，無疑都是絲綢之路的遺物。特別是安菩墓誌，不但提供了墓葬的確切年代(唐中宗景龍3年，即公元709年)和墓主的國屬、家世及其身世等情況，而且對中西交通史的研究也有重要的參考價值。在此我們重點講一下唐三彩。唐三彩是唐代的釉陶生活用具和雕塑工藝品。這一名稱古書中缺乏記載，考其由來，則同舊時挖墓取寶之風有關。洛陽是聲譽中外的歷史名城和文物淵藪之地。城北的邙山，古冢累累，帝王陵墓星羅棋布，有很多唐朝顯貴也埋葬這裡。舊時這裡的一些窮苦人，為了餬口常常掘墓挖寶變賣，其中得到一些釉色光亮的所謂“瓦器”，多為紅、綠、白三色，因其出自唐墓，人們便起名叫它“唐三彩”。1928年，隴海鐵路工程修築到洛陽時，從東向西沿邙山腳下掘開許多古墓，在唐代墓葬出土的三彩中，器皿和人物、動物數量頗多。古玩商們將其運到北京，引起了著名學者王國維、羅振玉等的讚賞和重視。外國人也視為至寶，出重金購買，唐三彩頓時聲蜚中外。之後，雖又曾發現褐、藍、黑等多種釉色的俑類、動物和器皿，但“唐三彩”已成慣稱，這一名稱便沿襲下來。在我國美術陶瓷史上，唐三彩開創了一代新風。它不光在造型、裝飾、釉色、燒制技術等方面樹立了驚人的風格，而且它所表現的題材內容，廣泛深入地反映了唐代社會生活的各個領域。它像一束怒放的繁花，與唐代的詩歌、散文、樂舞、繪畫、書法、雕塑、建築等藝術形式相互輝映，和諧地構成了一座宏麗的百花園。唐代是我國封建社會的鼎盛時期，經濟、文化都達到了歷史空前的高峰。唐朝國威的強盛、國家的統一、民族的融合、社會的安定，都大大促成了生產的發展和經濟的繁榮，使當時的中國處於世界先進國家的行列。同時對外施行比較開放的政策，也有利於發展對外貿易關係和文化交流。因而反映在文化藝術領域裡，就呈現出奼紫嫣紅、欣欣向榮的局面。唐三彩就在這樣的社會背景下應運而生，成為與其它藝術並存的一朵華貴的奇葩。唐三彩的出現，同唐代統治階級豪華奢侈的生活、追求名貴寶物也是分不開的。那些官僚貴族活著窮奢極欲，死後連妻妾奴婢、馬牛駱駝、飛禽走獸以及瓶、盤、碗、罐等，都做成三彩釉陶用來陪葬。厚葬風俗的盛行，也是唐三彩大量出現的一個重要原因。唐三彩的胎料是一種上等白色粘土，素稱高嶺土。這種土顏色皎潔，顆粒細微，具有堅柔粘韌的特性，洛陽附近的鞏縣、孟津、新安、龍門均有出產。
博物館的導遊詞 篇13
今天我將陪同大家參觀湖北省博物館，湖北省博物館是我國十大博物館之一，它位於武昌東湖之濱，占地面積5.1萬餘平方米，建築面積9100平方米，其中陳列大樓面積3000平方米，實際展覽面積1600平方米.館內藏有歷史文物20多萬件，其中，國家一級文物600餘件，國家級文物16件.陳列展出的有商周青銅器，盛楚時的漆、木器具，大批秦始皇時竹簡，歷史名人字畫，隕縣猿人，長陽人齒化石，尤以曾侯乙青銅編鐘，越王勾踐青銅劍，吳王夫差矛，二十八星宿天文圖等珍品舉世矚目.湖北省博物館是武漢市建築規模最大，館藏最多的博物館.
現在我們已經來到了省博的入口處，湖北省博物館這幾個餾金大字是董必武同志於1960年題寫的.大家請看那邊那幢建築是於1999年才竣工的編鐘陳列館，它是我國迄今規模最大，門類最齊全，功能最完備的古樂器陳列館.想必大家都非常想聽一聽這天外來音.我們不妨先去參觀其他文物，最後有足夠的時間再來欣賞編鐘音樂.大家請隨我往這邊走，現在我們來到了今天主要參觀的一個展廳，曾侯乙墓展廳.我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨(guǒ)室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個門洞是用來連線各室的，其形制有點象我們現在住房的三室一廳.東室放有墓主棺和八具陪葬棺，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這裡出土的.西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車馬器，竹簡等.
曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬.整個墓室東西長21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時期的墓葬相比規模是較大的.
如此規模宏大的墓葬，其墓主人是誰呢?我們在出土的青銅器上共發現了‘曾候乙’三個字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請看這個，它是根據墓內頭骨製作的墓主復原像，我們可以看出墓主是大約42-43歲的男性，其顱骨特徵與中原商代人種特徵最為接近。
接下來這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥。它出土時在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因為年代久遠我們已經不能再見它的光彩了，但是我們仍然能夠通過它獨特的造型想像出當時的青銅鑄造技術已經相當發達了。
請大家隨我繼續往前走。這裡陳列有許多當時貴族們吃飯用的食器，這裡最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中國古代食器當中使用最多的一種，它不僅僅是食器同時也是很重要的禮器。先秦時期人們對鼎是特別重視，在祭祀天神、地邸[dǐ] 、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等很多種，在眾多的鼎中，正鼎的個數以及和其他食器的組合往往是用鼎者財富、身份、權位的象徵。在曾候乙墓出土的食器中，最主要的就是內外能夠反映禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們製作精巧，保存完好，十分珍貴。簋在祭祀，宴享等祭祀活動中與鼎配合使用。[周禮]規定，在儀式中，貴族按其身份等級享用單數的鼎和雙數的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國寶級文物。
大家都知道青銅冶煉技術是我國先秦文明中的一項重要內容，商代就已經成熟，周朝繼續發展，在公元前5世紀的春秋戰國時期就已經到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個巔峰時期的代表。
大家看這裡，它叫鑒缶，是這個墓里出土的一件比較精美的禮器，我們先來看看它的外表，他造型端莊凝重，周身滿飾蟠璃紋飾，四個足是昂首張口的怪獸，鏤[lòu] 空的孔蓋是繡雕夔[kuí] 龍。其實它不僅經看而且還有妙用呢!使用時，先用這四個環把中間的缶拉出來，在鑒里放入熱水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鑒中，鑒缶就可以工作了，既可以溫酒又可以冰酒，怎么樣是不是很奇特呢?而且這裡還有一個過濾器是用來過濾酒中的殘渣的，各位是不是要驚嘆於古人的創造力了呢?
下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們湖北省博物館的鎮館之寶。大家看，這個龐然大物就是編鐘了，它是整個墓里最為壯觀驚人的，這個巨大的鐘架是銅木結構，呈曲尺形，長7.48米，寬3.35米，高2.73米， 蔚為壯觀。六個青銅佩劍武士和八根圓柱承托著七根彩繪木樑構成曲尺型鍾架。架及鍾鉤共246個構件，鍾架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鍾，共19件，中層為三組鏞[yōng] 鍾，共33件，下層為 大型鏞鍾兩組，共12件。大家數一數，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同?那是楚王博鍾，為了紀念他們的情誼，便拿走了原來懸掛在那裡的輜[zī] 鍾，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂史上的一個奇蹟。首先它是一鍾雙音，按照鐘體上的標音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側鼓部，一口鐘能發出相差三度的兩個音。那么一鍾雙音的奧秘在哪裡呢?大家請看編鐘的兩側有棱，發音時，棱和對鍾起到不同的阻隔作用，所以就出現了一鍾雙音的現象。另外角鍾還有一個優於普通圓口中的地方，那就是尾音不長，這樣才能奏出旋律優美的音樂。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個八度音程，它把宮商角紫羽五音發展成1234567七個音階，比西方早了1000多年。
現在大家是比是特別想聽一聽這天外來音呢?我們在旁廳設有編鐘演奏廳，現在大家可以去領略一下了。到這裡我的講解就結束了，現在是10;30大家可以先聽一下編鐘演奏，然後再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家嶺》、《盤龍城》、《書寫歷史》、《秦漢漆器藝術》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專題展》等十多個展覽，大家可以隨意參觀。12點我們在省博的大門口集合，祝大家玩得盡興游的順心。
博物館的導遊詞 篇14
女士們，先生們大家好!現在我們就來到了陝西歷史博物館參觀遊覽。
陝西歷史博物館於1991年6月20日正式建成對外開放。它是目前我國規模最龐大、設施最先進的國家級歷史博物館。它占地約7萬平方米，建築面積56000平方米，用於展覽的面積為11000平方米，館內現有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺願建造的。那是1973年，周恩來總理來陝西視察時，有感於陝西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡陋的狀況，提出應該在陝西建一座新的博物館的指示。後來由國家計委和陝西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術殿堂。這座博物館的設計是由中國建築學界的泰斗——梁思成先生的關門弟子張錦秋女士擔任的。建築的外觀為仿唐風格，著意突出了盛唐風采，布局上借鑑了中國傳統建築“軸線對稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結構特點，古樸凝重、氣勢恢宏。
陝西歷史博物館館藏文物37萬件，在站文物多達3000件，分為史前、周、秦、漢、魏晉、隋唐及唐以後的陝西，以系統的展現了陝西自藍田猿人至鴉片戰爭的發展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會的盛世和陝西在中國歷史上的重要地位。
首先我們就來到了序言大廳。這裡的序言沒有文字，只有一座石獅和一副巨作：大家現在看到廳中央的這尊巨獅，它原來位於唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱“東方第一獅”。中國古代獅子及石獅的藝術是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陝西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產物。後面向我們展示的是奔騰咆哮的黃河最為壯觀的部分——壺口瀑布，這象徵著陝西歷史文化的博大精深，綿延久遠。陝西古代史的第一個段落是史前時期，時間範圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。這時期大家首先看到的就是藍田猿人的頭像。她是1964年在藍田縣公王嶺發現的，是一位年紀約30多歲的女性。藍田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。接著發現的就是陝西地區的大荔人，這是我國目前發現最古老、最完整的人類頭骨化石。人類不斷發展之中，就進入了新石器時代。仰韶文化是新石器時代發展的一個階段，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。這時期的陶器——尖底瓶就是非常實用的汲水器。又因為在仰韶文化遺存中發現了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。比如說它的典型器物“人面魚紋盆”，並且在大量的陶器表面發現具有規律性的刻劃符號，而這些符號可以說是漢字的雛形。後來，隨著社會經濟的發展，男子取代女子，在社會中處於支配地位，人類就進入了父系社會時期。到了後期，中國歷史就進入了奴隸社會。
下面我們參觀的是第二個階段——周。周實際上經歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發展階段。中國最早的成型文字是甲骨文，這裡就展示了周的卜骨。而這一時期也被稱為青銅時代青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。後來西周王朝隨著禮樂制度的強化，鼎簋逐漸成為一種權利和等級的象徵，當時有“天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋”如果僭越就要受到嚴厲的刑罰。這件多友鼎就是一件國寶級文物，它內部的銘文達到278個字，創建國以來陝西地區發現鼎內銘文數量最多的一次。裡面記載著周厲王時期大將多友抗擊獫狁獲勝而受賞的“感恩”鑄造。春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以後“問鼎”就成為企圖篡奪政權的代名詞。我們現在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個造型給人以穩定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特徵。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術的重要內容，也成為中國藝術史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當時人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動物紋和幾何紋。總的特點是神秘怪誕，很難看懂。這是因為作器者本意是為了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構思成功。在陝西境內迄今發現的西周青銅器達3000餘件。就一個有限的地理範圍而言實屬罕見。
到公元前221年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而盪天下”，建立了統一的中央集權制的封建國家。秦始皇統一六國後，為了維護其統治，採取了一系列措施，在全國範圍內統一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。我們現在看到的這個貨幣就是秦統一六國之後的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統一前六國的貨幣。貨幣的不統一大大地阻礙了經濟的發展。於是，方孔圓形的半兩錢便應運而生。古人講“天圓地方”，所以秦半兩為以後兩千多年的封建統治者所接受，並一直保持到清末。
雖然秦始皇號稱“千古一帝”，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統治終於激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領導起義爆發。隨後四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統治。公元前202年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞台。
漢朝是一個十分重要的歷史朝代，它的各項發展對中國歷史上以後各朝代的發展奠定了基礎，並產生了深遠的影響。構成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成，中國的方塊字也是從這一時期起被稱為“漢字”。這是一個枚晶瑩剔透的玉璽是件國寶級文物——皇后之璽，質地為田羊脂玉，上有螭虎形紐，四周裝飾有雲紋，可能是呂后生前所用的印章。還有一件國寶級文物，鎏金銀竹節銅薰爐，特別的九龍薰香爐，出土於茂陵，據推測可能是當年漢武帝賜給他姐姐陽信長公主和其丈夫衛青的皇家器物。現在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的。他於公元前1
38、119年分別出使西域，溝通了漢與西域各國的關係。公元前119年，漢武帝又先後兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長7000多公里，在中國境內4000多公里。“絲綢之路”開通後，商隊往來不斷，經濟貿易十分活躍。促進了農業和科學技術交流，為中西文化開創了新紀元。由於這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當時的羅馬，中國的絲綢與黃金等價。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產技術也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之說。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，長安隨之成為了亞洲最大的經濟交流中心。
漢王朝不僅有發達的經濟貿易活動，軍事力量也非常強大。1965年，從鹹陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬於漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數做武士打扮，個別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時刻準備著出發去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個側面表明了當時國富民強、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑藉著這支強大的騎兵才戰勝了不可一世的遊牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農業民族第一次大規模的戰勝遊牧民族。
漢朝滅亡後，我國歷史進入了魏晉南北朝時期。這一時期政權更迭，戰亂頻繁，可以說是中國歷史和陝西歷史上一次偉大的民族大融合時期。這是一枚獨孤信多面體煤精組印，共26個面，其中有14個面上有印文。它的主人獨孤信是西魏八柱國之一，鮮卑族上層人物。他不僅自己身兼數職，他的女兒也十分有名。他的三個女兒分別嫁給了北周明帝，隋文帝楊堅，唐高祖李淵的父親李炳三個皇帝級的人物，因此他有“中國古代第一老丈人”之稱。
到了公元581年，北周大將楊堅建立了隋朝。公元618年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時期，也是陝西歷史文化的黃金時代，現代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對後世子孫產生的影響。隋唐兩代都把長安作為其都城。隋時稱為大興城，唐時稱為長安城。隋大興城是少數民族建築大師宇文愷設計並主持建設的。唐長安城是在隋大興城的基礎上，進一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個長安城劃分為108個坊。這種布局對以後各個朝代產生了深遠的影響，也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規劃都城時所效仿。唐長安城的一個突出特點就是規模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。它可以說是我國古代，也是世界古代規模最大的一座都城。唐代的手工業也是非常發達，這裡展出的鴛鴦蓮瓣紋金碗，鎏金舞馬銜杯紋銀壺，鸚鵡提梁銀罐等等都是唐代金銀器的代表，已被定為國寶級文物。這件鑲金獸首瑪瑙杯於1970年西安市南郊何家村出土，國寶級文物，用一塊世間罕有的纏絲瑪瑙製成，此杯為模仿獸角形狀，獸嘴作鑲金處理，同時也是作為此杯的塞子，起到畫龍點睛的作用，為陝西歷史博物館鎮館之寶。這件是歷博18件國寶級文物中唯一一件三彩器——三彩載樂駝俑。反映了唐代絲綢之路上人們載歌載舞的生活情趣。
在唐時，人們的生活比較安定，就有更多的時間從事各種娛樂活動。打馬球便是其中的娛樂項目之一。現在就請大家看這幅從章懷太子墓中出土的《打馬球圖》。馬球，也叫波羅球，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動的描繪出了唐代馬球運動的精彩場面，在唐朝的時候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運動的愛好者,甚至成為馬球健將，這幅馬球圖達到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個側面再現了大唐時期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況，再現了大唐雄風。
唐王朝的外交活動也是非常活躍的。我們現在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個人是熱情的朝廷官員，後面三個人是外國和我國古代少數民族的使臣。經考證，三人中第一個是印度人，第二個是朝鮮人，第三個是突厥人。這幅畫形象的再現了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數民族友好往來的實況。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長得個高或個矮，都會被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會風貌。
唐以後，中國的政治中心東移，陝西失去了都城的地位，但周秦漢唐的燦爛文化形成的巨大慣性使得陝西的經濟文化保持了一定的發展勢頭。因此，在宋明清這部分展廳，依然有不少精美的文物。宋明清是中國瓷器的繁榮時期。北方青瓷以陝西銅川的耀州窯最為著名。這件青釉提梁倒灌壺就是耀州窯代表之作—，為國寶級文物。壺提梁是一隻鳳凰，壺嘴雕成一對正在哺乳的子母獅，壺的腹部滿刻華麗的蔓草和纏枝牡丹花，下飾一周仰蓮瓣紋。壺頂為雙層柿蒂紋，象徵壺蓋，但不能開啟，那么是怎樣灌進水呢?我們將壺倒置過來就能看到，水需要從壺底的梅花孔中灌入，直至水從母獅口中外流時即盛滿。因壺內有漏柱與水相隔，底雖有孔而滴水不漏，即採用“倒灌正流”的方式，這種精巧的設計實在耐人尋味。好了，各位朋友，今天我們陝西歷史博物館的講解就先到這裡，謝謝大家!
博物館的導遊詞 篇15
各位遊客，大家好，我是大家此行的導遊王承松，大家可以叫我王導或是直接叫我的名字，首先歡迎大家來到武漢，武漢是湖北省的省會，華中重鎮，素有“九省通衢”之稱，長江和漢江交匯於此，將武漢一分為三，形成武昌、漢口、漢陽三鎮鼎立的格局。唐朝詩人李白在此寫下“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，因此武漢又稱“江城”，而梅花也是武漢的市花。接下來我帶大家瀏覽的是坐落在東湖之濱的湖北省博物館，湖北省博物館是一家國家級博物館，館藏文物20餘萬件，接下來大家就憑手上的門票跟隨我進館去參觀吧，
現在我們正前方的是博物館的三座主要建築，如果從高空俯瞰，他們呈現一個品字形的格局，一主兩翼，中軸對稱，具有濃郁的楚文化建築風格。位於我們左手邊的是楚文化館，中間的是綜合陳列館，右邊的是編鐘演奏館，下面請大家跟隨我進入楚文化館參觀。
各位遊客，我們現在來到了楚文化館，館內的這面牆展示的是楚國特色的漆器文化，大家看到了中間的那個符號了么?可以猜一下它是什麼字，它是一個“水”字，周圍的是四個字是“太一生水”，出自荊州出土的兩千多年前的郭店楚簡上，其大意講述的是宇宙生成的先秦道家理論。
首先我們參觀的是越王勾踐劍，越王勾踐劍是在荊州出土的春秋晚期越國青銅器，大家可能會問，為什麼越國的國王佩劍為什麼會在楚國呢?目前歷史學家有兩種觀點，一說是作為楚越兩國連姻的嫁妝帶到楚國來的，另一說是楚國發兵攻打越國時作為戰利品帶到楚國來的，這把劍因為劍身上被鍍上了一層含鉻的金屬而千年不銹，充分向世人展示了春秋時期越國高超的鑄劍技術。
接下來我們參觀的是第二件鎮館之寶，位於綜合陳列館的曾侯乙編鐘，出土的文字材料說明曾侯乙是一位名乙的曾國諸侯王，編鐘是1978年於隨州出土的，隨州在古文獻記載中屬隨國，為什麼在這裡會有一位曾國國君的墓出現呢?歷史學家們考證出曾國和隨國的姓氏、疆域、年代等均相吻合，所以得出了曾和隨為“一國兩名”的判斷，但是因為沒有直接證據而至今仍是一個未解之謎。曾侯乙編鐘已經被列為中國首批禁止出國(境)展覽文物，全套編鐘共65件，分三層，每件銅鐘敲打正面和側面能發出兩個不同的樂音，被稱為“一鍾雙音”，也許是鑄造過於複雜的緣故，漢代以後編鐘的製造技藝就失傳了。
接下來我們參觀的是第三件鎮館之寶元青花四愛圖梅瓶。“四愛圖”，即王羲之愛蘭，陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮，林和靖愛梅鶴。大家可以先看一下這個梅瓶的形狀，肚子很大口很小，這就好比我們做人要想成功，第一肚量要大，就是我們常說的宰相肚裡能撐船;第二守口如瓶，俗話說禍從口出言多必失，這是一件在湖北鍾祥明代郢靖王墓出土的元青花精品，以口小只能插梅枝而得名梅瓶，梅瓶早期是用來裝酒的容器，後來因為體形似“窈窕淑女”的身姿，而漸漸轉變為陳設觀賞用的藝術瓷。
現在在我們面前的是第四件鎮館之寶鄖縣人頭骨化石，鄖縣人的年代非常古老，地質年代早於北京人，與藍田人的年代相當，但鄖縣人化石在體質上卻顯示出許多早期智人的特徵，這一發現，改變了人類起源非洲的傳說，也是湖北首次發現的古人類頭骨化石。
各位遊客，今天下午的參觀就到此結束了，感謝大家在參觀瀏覽過程中給予我的支持和配合，也歡迎大家對我的導遊服務提出寶貴的意見和建議，希望以後能有緣和大家再次相逢。最後，我祝大家一路平安，謝謝!
博物館的導遊詞 篇16
鴉片戰爭博物館又稱虎門林則徐紀念館，是我國重要的鴉片戰爭文物史料展館和愛國主義教育示範基地。它以“虎門銷煙”的歷史背景為參照，館本部在東莞虎門鎮建成。
1839年6月，民族英雄林則徐就是在這裡，將從英美船隻上收繳的上百萬公斤鴉片當眾銷毀，從而製造了震驚中外的“虎門銷煙”事件。
館內的重頭戲是名為“虎門故事”的展覽，它用蠟像再現了從前的生活和街景。利用實物、照片、模型、影片等，把鴉片戰爭描述的清楚而不枯燥。最為震撼人心的畫面，可能是將鴉片煙槍一折為二的雕像，充滿了力量感。
在鴉片戰爭博物館，參觀者不僅可以在此瞻仰林則徐在西方列強壓迫下的慷慨大義，也可以從詳實的史料中全面了解到鴉片戰爭的始末和歷史意義，場館在免費對公眾開放後，已成為東莞最受歡迎的景點之一。
除了本館外，鴉片戰爭博物館的範疇還包括了威遠炮台、海戰博物館及沙角炮台。
博物館的導遊詞 篇17
湖北省博物館地處武昌東湖之濱，1953年籌建，1963年3月定為現名，是湖北省文物及標本的主要收藏、宣傳和研究機構，館名未董必武同志題寫。經過近年的擴建、新建，現已有編鐘陳列館(1999年2月)、楚文化館(20xx年12月27日)對外開放，另有綜合館正在建設之中。三館呈“品”字形排列，均為高台階、寬屋檐、“覆斗”式大坡面屋頂的楚建築風格。其中編鐘館陳列面積為2400平方米，楚文化館陳列面積2880平方米，預計綜合館陳列面積為2.4萬平方米。湖北省博物館館藏文物豐富，近20萬件藏品以出土文物為主，器類主要有陶、瓷器，青銅器，漆木器，簡牘、兵器、古樂器、金玉器，古代字畫，古錢幣等。這些文物中有不少是舉世矚目的稀有珍品和重要的科學資料。其中如新石器時代京山屈家嶺文化的蛋殼彩陶紡輪;天門石家河文化的玉人、玉鷹;盤龍城商代遺址和墓葬出土的大玉戈及銅鼎、銅鉞;隨縣戰國曾侯乙墓出土的編鐘青銅器群及16節透雕龍鳳玉佩、28宿天文圖像衣箱;雲夢睡虎地出土的秦代法律文書竹簡等，都具有極高和極重要的歷史、科學和藝術價值。
1. 湖北省博物館一級文物400餘件，主要有：
2. 戰國時期的越王勾劍，1965年在江陵望山1號墓出土，被譽為越王青銅劍之首。
3. 戰國時期的曾侯乙編鐘，1978年隨縣曾侯乙墓出土，編鐘共65件，總重2500多公斤。
4. 戰國時期的曾侯乙編磬，1978年隨縣曾侯乙墓出土，共32件，上面刻有樂律文字。
5. 戰國時期的青銅尊盤，1978年隨縣曾侯乙墓出土，酒器，尊盤口沿的鏤空附飾採用熔模鑄造工藝製成。
6. 戰國時期青銅器鹿角立鶴，1978年隨州曾侯乙墓出土，它是一種想像中的吉祥物。
7. 商代前期玉質儀仗器大玉戈，1974年黃陂盤龍城李家嘴三號墓出土。
8. 商代打擊樂器銅鼓，1977年崇陽白霓出土，是我國迄今發現最早的皮鼓形銅鼓。
另有商朝的陶雞、大圓鼎，戰國時期的虎座鳥架鼓、十六節龍鳳佩、金盞，南北朝的青瓷蓮花尊，唐朝的樂俑，明朝的金鳳冠等一級文物。
【編鐘陳列館】
編鐘館是湖北省博物館中集“展覽廳”和“音樂廳”於一體的專館，由《曾侯乙墓出土文物陳列》展廳和古代樂器演奏廳組成。展廳陳列著曾侯乙幕出土文物中遴選出的400餘件各類精品。演奏廳與展廳以連廊相接，可以容納200位聽眾。
曾侯乙墓於1978年2月出土，經過發掘、整理，共出土文物一萬餘件，是我國考古史上的重大發現，為東周考古學提供了新的實例，全面展示了我國先秦時期高超的音樂水平，並為科學研究和工藝美術研究提供了寶貴的實例。目前在編鐘館展廳中陳列的主要有以下一些文物：
1.主棺、陪葬棺、狗棺 主棺包括一具內棺、一具外棺。內棺由巨型木材製成的葬器，出土時重達兩噸半，上有紅色底漆盒黃、金、灰、黑色漆繪製的各種花紋圖案。外棺長3.2米，寬2.1米，高2.19米，重達七噸半。棺身由十根工字形銅立架嵌十塊木板構成，固定於地板四周的銅框上，棺蓋四周有十二個銅鈕，棺底有十個圓形的銅足。四周繪有紅色、金黃色裝飾花紋，內壁為素麵紅漆。另有較小的陪葬棺兩具、狗棺一具。
2.鹿角立鶴 由鹿角、鶴身、翅膀等組合而成的一件青銅器珍品，各部位乃分別單獨鑄成再合鑄在一起，代表了當時高超的青銅器鑄造水平。出土時，位於主棺的東面，頭向南方，表示兩層含義：一者為死者守靈，驅除鬼怪;二者護送靈魂升天。
3.銅盥缶 盥洗用的儲水器，採用鑄鑲法形成了紅銅花紋，周身鑲有綠松石，鑄造工藝極富特色。所謂鑄鑲法，簡明地說是將預先鑄造成形的紅銅紋飾，經修整後置於青銅器的鑄形內，然後合范澆鑄青銅液而成型。可使紅銅花紋與青銅器體緊密相連，十分牢固，但因紅銅的熔點高於青銅，所以對鑄造紅銅紋飾的設備及陶范的技術要求極高。
4.鑒缶 曾侯乙墓中精美的青銅禮器，是古代用以冰(溫)酒的器具。通高63.3厘米，邊長62厘米，重170公斤。整座器皿由內外兩件器物構成;外部為鑑，鑒內置一尊缶。鑒鏤孔蓋中的方孔套住缶的口沿，缶的底部有三個穿眼的圓足，鑒底部有三個彎形栓鉤插入缶底部的圓足。中間一個倒鉤裝有活動栓，插入圓足後即自動倒下，鉤住缶的底部。使用時，尊缶內裝酒。由於鑒與缶之間有空隙，冬天放入熱水可以溫酒，成了“保溫瓶”;而夏天放入冰塊則可起到冷卻作用，同時防止酒酸，是名副其實的“大冰櫃”。
5.九鼎八簋 “鼎”是古代用於烹煮肉食和盛貯肉類器具，三足兩耳;“簋”是用來盛放黍、稷、粱、稻等飯食的器皿，類似現今的大碗。戰國時期，“鼎”與“簋”是配合用的，是天子祭祀的“鍋、” “碗”。曾侯乙的“九鼎八簋”，一套17件，均為國家一級文物，是我國戰國時期青銅冶鑄技術發展至巔峰的代表作。銅鼎鑄造非常精緻，每隻通高35.6厘米，口徑45.7厘米，重20公斤。周身鑄滿紋飾;還鑄有四隻銅虎，造型生動逼真
6.尊盤 尊是盛酒器，盤一般作水器用，二者合為一器，尊內盛摻有香草汁的酒，祭祀時酌以獻屍，賓禮時酌以飲客。曾侯乙墓中的尊高33.1厘米，口寬62厘米，盤高24厘米，寬57.6厘米，深12厘米。尊敞口，呈喇叭狀，寬厚的外沿翻折，下垂，上飾蟠虺透空花紋。尊頸部飾蕉葉形蟠虺紋，蕉葉向上舒展，與頸頂微微外張的弧線相搭配，和諧又統一。在尊頸與腹之間加飾四條圓雕豹形獸，軀體由透雕的蟠螭紋構成，獸沿尊頸向上攀爬，回首吐舌。尊腹、高足皆飾細密的蟠虺紋，其上加飾高浮雕虬龍四條，層次豐富，主次分明。盤直壁平底，四龍形蹄足口沿上附有四隻方耳，皆飾蟠虺紋，與尊口風格相同。四耳下各有兩條扁形鏤空夔龍，龍首下垂。四龍之間各有一圓雕式蟠龍，首伏於口沿，與盤腹蟠虺紋相互呼應，從而突破了滿飾蟠螭紋常有的滯塞、僵硬感。出土時尊置於盤內，兩件器物放在一起渾然一體。整套器物紋飾繁縟，其精巧達到先秦青銅器的極點。尤其是器上鏤空裝飾系用失蠟法鑄造，即先用一種容易雕刻的蠟，按照繪就的複雜圖案，精心雕刻成蠟質“尊盤”，形成“模”。然後以特製的泥漿包住它，待泥漿乾燥後進行烘焙，令其堅固，同時令蠟熔化流失，得到“范”。最後將青銅溶液注入“范”中，鑄成“尊盤”。這一發現，證實了在二千四百年前的戰國早期，中國的失蠟法鑄造技術已經達到極高的水準。
7.金器 曾侯乙墓中出土了金盞、漏匕、器蓋、金杯、金帶鉤等九件。其中金盞中2156克，是先秦金器中最大最重的一件，製作精美。蓋上飾有蟠螭紋、陶紋、雲紋等，器口沿下飾有蟠螭紋，三足作倒置的鳳首。出土時盞內置有鏤孔漏匕一件，重50克。金帶鉤是古代的服飾配件，共四件，含金量達92%-93%。
8.玉器 曾侯乙墓中出土玉器及水晶、玻璃、紫晶等飾品共528件，主要出自主棺內。玉器之作精美，採用平調雕、浮雕、透雕等雕刻技法，種類有壁、璜、玦、珮、串飾等，玉質為白玉、碧玉、青玉等，紋飾以雲紋、谷紋、雙龍紋為主。
9.漆器 曾侯乙墓共出土漆器230件，展廳中陳列有少數經過脫水處理的原件，其他漆器均為複製品。
10.樂器 曾侯乙墓中出土樂器共8種，125件。彈撥樂器類有五弦琴、十弦琴、瑟等，其中五弦琴和十弦琴在我國均為首次發現;吹奏樂器6件，包括笙、排簫、橫吹竹管等;打擊樂器編磬、編鐘。其中最引人矚目的當屬編鐘和編磬。
編鐘是中國歷史悠久的打擊樂器。曾侯乙編鐘有鈕鍾19件，甬鍾45件，外加楚王送的鎛鍾1件，共65件。每件鈕鍾都有銘文，共兩千八百字，內容除甬鍾正面各有“曾侯乙乍時”五字外，其餘全是樂律學的內容。甬鍾都是長甬，有鼻，下層的甬鍾，錯嵌紅銅花紋，其餘各部分的紋飾則是浮雕的蟠螭紋。編鐘總重2500多公斤，鍾架長7.48米，寬3.35米，高2.73米。橫樑兩端裝飾有浮雕及透雕龍紋或花瓣形紋飾的青銅套。中間下層橫樑各有三個佩劍銅人，分別用頭和手承托重量。在中部還各有一銅柱承托橫樑以加固。曾侯乙編鐘在鑄造工藝上已經達到了相當高的水平。據析，65件銅鐘都是用陶范分范合鑄而成，花紋用模具翻制。金屬成分配比合理，編鐘外形尺寸規範，以及預熱鑄型、延期脫范、利用鑄型和金屬餘熱進行均勻退火、改善金屬組織、淬火、回火工藝調整音頻等工藝手段使編鐘音響效果令人稱奇。編鐘演奏時，以小槌或木棒敲打而鳴，音色清脆洪亮，優雅而柔美。據有關聲學的研究，這套編鐘的音階結構與現代的七聲音階相同，而且還有變化音，有完整的半音階。它不僅包含有中國古代的宮、商、角、徵、羽五聲，而且還有變宮、變徵。七個音之間還有五個中間音，因此形成了完整的十二音律。整架編鐘的音域達到了五個半八度，其中三個半八度十二半音齊備，可以旋宮轉調演奏各種樂曲。
編磬源於我國新石器時代。當時人們在勞動中發現石頭磕碰產生的聲音也可以越而動人。經過數百年的演變，這種石頭逐漸成為宮廷樂器。曾侯乙編磬共有32塊，由石灰石和大理石磨製而成。出土時磬片多已破碎。專家通過測音複製出全套編磬。磬架為青銅製，以兩個錯金紋長頸怪獸為座，上面放置兩根飾有錯金花紋，兩端作透雕龍形的圓桿為橫樑。磬架保存良好，提供了編磬排列懸掛的信息。編磬上刻有有關樂律的銘文，是研究音樂史的珍貴資料。編鐘展廳里陳列的是編磬的複製品，磬架為原件。整套編磬的音域為三個半八度，最小的一件是最高音，相當於鋼琴上的最高音。編鐘音域為五個半八度，缺兩個半八度，編磬為三個半八度，正好彌補了編鐘高音區不足的缺陷。我國古代把編鐘和編磬合奏稱為“金石之聲”、“金聲玉振”。
【楚文化館】
楚文化是中國先秦時期的一個區域文化，湖北被譽為楚文化的“搖籃”。從上世紀50年代起，湖北發掘了一批古代遺址和墓葬，獲得許多重要的考古發現。特別是上世紀60年代以來，考古工作者對江陵楚都紀南城、江陵望山、沙冢、雨台山及棗陽九連墩等楚墓，以及黃石銅綠山古礦冶遺址等進行了成功發掘，出土了數十萬計的文物。 楚文化館是我國第一個全面反映楚文化輝煌成就的專題陳列館，館內以文物為主，輔以模型，展出了400餘件文物珍品(以楚文物為主)，分別以“開疆拓 土。
博物館的導遊詞 篇18
遊客朋友們大家好!
今天我們參觀的是陝西歷史博物館。陝西歷史博物館是一座大型 現代化國家級博物館，籌建於1986年，1991年6月20日落成開放，占地面積約70000平方米，展出面積11000平方米。館內收藏文物37萬多 件，其中國寶級文物18件，國家一級文物829件，被譽為“古都明珠，華夏寶庫”。它以周、秦、漢、唐為時代重點，以商周青銅器、歷代陶俑、唐壁畫和唐金 銀器為藏品精華，集中了陝西乃至中華文明發展的重要歷程。
大家請看，噴水池上的七個金字，這是集郭沫若先生的字而成的。水池內橫臥的巨石，是漢武帝時期的石鯨。
首先我們進入序言大廳， 序言大廳不寫一個字，以奔騰咆哮的黃河壺口瀑布、高大雄偉順陵走獅和綿延不斷的黃土高原來昭示主題，構成獨特的無字序言。黃河是中華民族的母親河，是陝西 文化孕育生長的搖籃。走獅是武則天母親陵墓的鎮墓石獅，不僅顯示了大唐王朝雄視天下的氣概，也是中西方文化交流的產物，因此被譽為“東方第一獅”。
博物館的基本陳列為陝西古代文明，分為史前、西周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐和宋元明清七大部分，用近3000件文物形象系統的展示了陝西地區自一百多萬年前舊石器時代的藍田猿人到最後一個封建王朝滅亡的發展歷程。
首先我們進入“史前時期”， 揭示了人類早期的起源和發展。大家請看，這是藍田猿人的化石，是1964年考古學家在藍田縣公王嶺陳家窩村附近發現的。藍田猿人距今約115萬年，是亞洲 北部最早的直立人。這裡陳列著大量的石器，是早期人類採集狩獵的生活工具。這是1978年在大荔縣發現的距今20—18萬年的猿人頭骨化石，是迄今為止發 現的亞洲北部最早的智人化石。
這裡的陶罐、尖底瓶、魚叉等，是新石器時代的典型器物，表明人類已開始製作工具，從單純的採獵生活向農業和漁業過渡。半坡出土的陶塤，是我國發現的最早的吹奏樂器。
下面我們進入西周。 西周是我國歷史上奴隸社會和青銅器的鼎盛時期，主要展出的有鼎、兵器、編鐘等。鼎原來是一種炊具，後來逐漸演變成禮器。相傳大禹制九鼎，代表天下九州，都 城定在哪裡，九鼎就放在哪裡，所以古代稱為“定鼎”。後來引申為建立新政權。再後來，人們把企圖攛掇政權的行為稱為“問鼎”，因此就出現了“問鼎中原”、 “問鼎天下”等詞語。鼎的使用有“別上下、明貴賤”的嚴格等級規定，鼎的多少也成為了奴隸主貴族區分尊卑貴賤的標誌。
請看這個五祀衛鼎，是國寶級文物，內壁有銘文19行共207個字，記載了西周中期一件土地交易事件，有確切紀年，是青銅器斷代的標準器。
多友鼎是國寶級文物，上有銘文279個字，記載了周厲王時期多有率兵追擊獫狁，殺敵俘獲、收復失地的一場戰爭和周厲王獎賞而鑄鼎的事。
下面是秦朝。秦始皇將半兩的方孔圓錢確定為統一貨幣，蘊含“天圓地方”的觀念，為歷代統治者所接受，方孔圓錢一直沿用到清朝末年，是我國歷史上三大貨幣之一。
這裡展出的金缸，是迄今為止我國發現的最早的用於連線房屋木構架的金屬建築構件。
鄭國渠是我國最早的大型水利工程之一，不僅為秦統一中華奠定了基礎，也為歷代王朝在長安定都打下了基礎。
還有秦阿房宮、兵馬俑和彩繪銅車馬等大量文物圖片或實物，顯示出秦朝在政治、經濟、軍事和科技等方面都達到前所未有的高度。
接著我們進入漢朝。漢朝是我國歷史發展的重要時期，對後世的發展有著深遠的影響，漢族、漢語等皆是由此而來。
漢長安城與當時的古羅馬城遙遙相對，面積為36平方公里，比羅馬城大了兩倍還多。這裡的陶製水管說明漢長安城已經有了我國最早的排水系統。
大家請看，這個“皇后玉璽”是國寶級文物，是1986年在漢高祖劉邦和呂后墓出土的，玉璽上方凸雕螭虎形紐，底面篆刻“皇后之璽”四個字，很可能是呂后生前所用。皇后玉璽是迄今發現唯一的漢朝皇后玉璽，對研究漢朝帝後璽印製度有十分重要的意義。
五銖錢是漢武帝元狩五年(前120xx年)開始製造的，重五銖(約3.33克)。五銖錢一直沿用至隋末，流通時間長達700多年，是我國歷史上三大貨幣之一。
這個“雁魚銅燈”造型別致，設計巧妙，既能任意調節燈光亮度和方向，又通過水吸收煙塵，最大限度的降低了煙塵對環境的污染，充分體現了漢朝工藝品既追求美觀又注重實用的特點，堪稱古代燈目的珍品。
張騫開通了絲綢之路後，長安成為亞洲最大的國際交流中心。這裡的絲綢和西域各國的物品，是張騫開通絲綢之路和東西文化交往的見證。
然後我們進入魏晉南北朝。鐵蒺藜又稱馬刺，製作很科學，四個一樣長的尖，無論怎么扔出去總是三尖朝地、一尖向上，是對付騎兵的一種非常有效的暗器。
大家請看這枚“多面體煤精組印” 共有18個正方形印面和8個三角形印面，其中14個正方形印面上刻有文字。印章的主人是西魏八柱國之一、鮮卑族上層人物獨孤信，多面體印章使身兼多職的獨 孤信使用起來非常方便。獨孤信的三個女兒分別嫁給了北周明帝宇文毓、隋文帝楊堅和唐高祖李淵的父親李昞，因此獨孤信被稱為“天下第一老丈人”。
現在我們進入隋唐。唐長安城周長36.7km，面積83.1平方公里，人口約110萬人，包括5%的外國人，是世界上第一個百萬人口的國際化大都市。
唐高祖武德四年(公元620xx年)，李淵廢五銖錢改鑄開元通寶。開元通寶流通了整個唐朝，是我國歷史上三大貨幣之一。
這個“鴛鴦蓮瓣紋金碗”是國寶級文物。此碗採用橫衝加工手法，先從內向外捶打所需器形，然後在凸面上刻鑿飛禽走獸和忍冬花草。碗內壁有墨書“九兩半”三個字，表明碗的重量。
唐三彩是盛唐時流行的工藝品，以黃、褐、綠三色為主要色釉。三彩器流行的時間較短，燒制的地方較少，因此遺物不多，非常珍貴。這件“三彩駱駝載樂俑”是18件國寶中唯一的三彩器物。駱駝背上架著一個平台，七個向外的樂師神情專注，中間是一個舞女載歌載舞。三彩俑顯示出唐朝工匠將藝術誇張和實際生活完美的結合。
這件“獸首瑪瑙杯”是唐朝唯一的一件俏色玉雕，屬國寶級文物。瑪瑙杯選用纏絲瑪瑙製成，紋理細緻，層次感分明。獸角彎曲著伸向杯口兩側，獸嘴部鑲金，起到了畫龍點睛的作用。獸首瑪瑙杯具有濃厚的波斯風格，是大唐與西域友好交往的見證。
唐墓室壁畫，著名的有出土於永泰公主墓的“仕女圖”;出土於章懷太子墓的“打馬球圖”、“狩獵出行圖”、“禮賓圖”又稱“客使圖”;和出土於懿德太子墓的“闕樓.儀仗圖”。這些壁畫對考證唐朝宮廷生活、體育運動、友好往來等提供了不可多得的寶貴資料。
隨著歷史的腳步，我們進入宋元明清。唐以後，中國的政治中心東移，長安失去了都城的地位，但仍是控制中國西北的軍事重鎮，周秦漢唐的燦爛文化所形成的巨大慣性，使這一時期陝西的經濟文化仍然保持了較高的水準和發展勢頭。
北宋時，耀州窯燒制的青釉提梁倒灌壺之所以形成倒流，是因為注水口在壺底中央，注水時倒過來，水從壺嘴中流出為盛滿，然後把壺身翻正，壺嘴正常出水而壺底不漏。這是運用了“連通容器內液面等高”的原理。
這個黑釉油滴碗是國寶級文物。表面大小不一、呈金屬光澤的小圓點就像浮在水面上的油滴，因此也稱“油滴釉”。油滴釉屬於結晶釉，工藝要求很高，火候很難把握，只有在1100℃時才會出現這種結晶。
這是宋代的秧歌畫像磚，說明現在盛行於陝西的秧歌至少起源於宋代。
這個交鈔銅版是金代印刷紙幣的雕版，是研究金代紙幣的第一手資料。
朋友們，轉眼間我們已經走過了陝西100多萬年的歷史，我的講解就到這裡了，謝謝大家!
博物館的導遊詞 篇19
由勤民樓向北，穿過空中走廊，我們來到懷遠樓的二樓。懷遠樓，建成於1934年秋，占地面積1483平方米。懷遠，意為安撫遠方的人。該樓主要用於溥儀祭祀列祖列宗，此外，為溥儀服務的宮中部分機構也在此辦公。
懷遠樓二樓的南部為溥儀供奉列祖列宗的奉先殿，溥儀依據《尚書·太甲》中的“奉先思孝，接下思恭”這句話為此殿命名。它設立於1934年，主殿坐北朝南，供奉列帝列後的畫像、牌位;東西各有一偏殿，分別供奉王爹爹、王媽媽的偶像及四太妃和兩位福晉(溥儀的祖母、親生母親)的牌位。每逢重要節日或各位皇帝、皇后的誕辰，溥儀都要親臨祭拜或派最親近信賴的人恭代行禮。清室之所以供奉王爹爹、王媽媽，是因為清朝的祖先畝努爾哈赤在明末的一次逃亡中，多虧有一對王姓夫婦搭救才幸免於難。其後世子孫為了不忘其救命之恩，便在供奉祖先的地方，同時供奉他們二位，並尊稱為王爹爹、王媽媽。二樓的東部設有溥儀賜宴的中型宴會場所——卿宴堂。除舉行宴會外，偽滿舉辦的一些博覽會、展覽會的藝術精品，都要送到這裡供溥儀觀賞。此外，二樓的北部還設有替皇帝掌管御璽、國璽的機構——尚書府。它是偽滿洲國皇帝直屬的五大輔弼機構之一，偽滿頒布的數以千計的法令都是在這兒加蓋國璽、御璽生效的。尚書府大臣表面上是尚書府的負責人，但實際上所有的大權都控制在以日本人為秘書官長的手中。高木三郎、武宮雄彥在偽滿十四年中先後任秘書官長。
此外，懷遠樓一樓還設有宮內府下屬部分辦事機構：掌管帝室會計審查事務的帝室會計審查局;負責溥儀日常生活及壇廟、陵寢事務的近侍處及主管祭祀、典禮、樂隊、接待外賓等事務的掌禮處。另外還設有與宮內府、尚書府同級的侍從武官處，溥儀疑心大、膽子小，非常注重侍從武官的人選。尤其是侍從武官長，必須由陸軍上將或中將，並且是溥儀最親近的人充任。其級別也最高，為特任官(偽滿時期官員級別由高到底：特任、簡任、薦任、委任)。偽滿陸軍上將張海鵬任侍從武官長一職時間最長，達七年之久。他不僅隨同溥儀去瀋陽東陵、北陵祭祀清祖，還曾兩次陪護溥儀出訪日本。每當有重大儀式活動以及外出巡幸時，侍從武官都要時刻跟隨溥儀左右，以保證他的安全。懷遠樓，這座本應專門供奉溥儀列祖列宗的建築，卻因種.種原因，也被宮內的幾個辦事機構同時占用著。如果按照清朝的祖制，這可以說是對其先祖的大不敬吧。但由於日本人為他安排的宮廷狹小擁擠，溥儀本人也毫無辦法。由此可見，傀儡皇帝的日子並不好過。
停放與懷遠樓東南的這兩輛轎車，是溥儀的御用車。其中的這輛黑色轎車，為溥儀的私家用車。它是由美國派克汽車公司於20世紀20年代製造的當時世界上最時尚的180型豪華轎車。因派克汽車公司早於1956年就徹底倒閉，這輛車也因而成為派克汽車的絕版。轎車長5.7米，寬1.8米，高1.7米，具有乘坐寬敞、馬力強勁、平穩高速等特點。溥儀就任偽滿執政後，曾經乘坐此車並攜帶皇后婉容和二妹、三妹等到新京大同公園遊玩。日本人發現後，馬上派憲兵和警察以不利安全為由強行追回，剛到公園的溥儀只好隨即返回從此再也沒有私自外出過。看來，溥儀毫無人身自由，是一個地地道道的傀儡!解放後，這輛車被東北局接受，東北局書記、遼寧省省長都曾用過此車。1959年，此車歸遼寧省撫順大夥房水庫管理局所有，曾多次維修，80年代末報停。1992年，我院將此車收藏，並於20__年將其修復、展出。這輛飽經滄桑的派克車終於重返故居，向遊人訴說著那段令國人難忘的歷史。
博物館的導遊詞 篇20
各位遊客:
今天我們大家參觀的是陝西歷史博物館.這座博物館是在1991年6月20日正式建成對外開放,是目前我國規模最龐大設施最先進的國家級歷史博物館,占地面積有7萬平方米,建築面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,館內現有收藏品37萬件.這座博物館是遵照周恩來總理的遺願,由國家計委和陝西省政府共同投資1.44億元人民幣,所修建的一座藝術殿堂。
陝西歷史博物館的設計呢,是由中國建築學界泰斗梁思成大師的關門弟子張錦秋女士所擔任.建築的外觀為仿唐風格,著意突出了盛唐風采,反應了一個輝煌時代的風貌;布局上,還借鑑了中國宮殿建築"軸線對稱、中央殿堂、四隅崇樓、高低錯落、主從有序“的特點，突出了古樸、凝重並創造了一種古代帝宮與傳統園林相結合的氛圍，象徵著中國悠久的歷史和燦爛的文化;
陝西歷史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專題陳列》、《臨時展覽》等三大部分組成。基本陳列也就是常設陳列，它為《陝西古代史》，系統地向我們大家展現了陝西自藍田猿人至鴉片戰爭的發展過程，突出了周秦漢唐等封建社會的盛世和陝西在中國歷史上的重要地位。
現在我們來到的就是序言大廳，我們可以發現這裡的序言不是文字，而是巨型照片。奔騰咆哮的黃河和綿亘無垠的黃土高原，它既是古代陝西人賴以生存的自然環境，也是陝西歷史文化孕育、產生和不斷發展的基礎與前提。在這兩幅照片的背後，還陳列著中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標誌陝西古代文明、中華古代文明的開端。這些用照片構成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象徵著陝西歷史文化的博大精深和綿延久遠，以及具有世界性影響的人文傳統精神。在廳中央我們看到的這尊巨獅,是來自於女皇武則天母親楊氏的順陵之前,它呢高大雄偉,勘稱為東方第一獅.在古代的時候,獅子與獅子的雕刻藝術是從阿富汗傳入的,因此呀,這尊獅子它不僅是陝西歷史文化反映,同時也是東西方文化交流的產物. 陝西古代史的第一個段落是史前史，時間範圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。這一時期的每一段落都有重大發現，文化高峰迭起年、並首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍田猿人的頭像。她是1964年在藍田縣公王嶺發現的，是一位年紀約30多歲的女性。藍田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經發展到了智人階段。陝西地區的大荔人便是其中的一個代表，在距今約8020xx年左右，人類就已經進入了新石器時代。老官台文化是陝西境內已知最早的新石器時代的文化遺存。新舊石器時代區別主要有三個重要標誌：一是學會了製造陶器;二已經定居並有了原始農業;三是出現了磨製石器。仰韶文化是新石器時代發展的一個階段。這類文化遺存由於是首次發現於河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因為在這類文化遺存中發現了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個重要組成部分，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。後來，隨著社會經濟的發展，男子取代女子，在社會中處於支配地位。人類就進入了父系社會時期。龍山文化就是父系氏族公社時期的典型文化。這類文化由於是在首次發現於山東省章丘縣的龍山鎮，因此得名。又因為發現了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之後，我國歷史進入了傳說時代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時期”。黃帝就是這個時期一位傑出的領袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認同中華文化，愛國之情在這裡升華，從而產生一種強大的凝聚力和向心力。在黃帝之後，人類歷史上又出現了三位傑出的領袖，他們是堯、舜、禹。後來，大禹的兒子啟建立了夏朝。於此，中國便進入了奴隸制王朝的統治時期。夏王朝的政治中心在河南，陝西境內主要是周族的發生、發展與興盛。周族實際上經歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發展階段。
現在我們所看到的這個文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時期西周的一個青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，後來隨著禮樂制度的強化，鼎也逐漸成為一種權利和等級的象徵。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權的象徵。以後就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以後“問鼎”就成為企圖篡奪政權的代名詞。我們現在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個造型給人以穩定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特徵。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術的重要內容，也成為中國藝術史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當時人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動物紋和幾何紋。總的特點是神秘怪誕，很難看懂。這是因為作器者本意是為了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構思成功。
隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實際上已名存實亡了。中原大地上先後出現了“戰國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰爭持續了200多年。公元前220xx年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而盪天下”，建立了統一的中央集權制的封建國家。秦始皇統一六國後，為了維護其統治，採取了一系列措施，在全國範圍內統一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。
我們現在看到的這個貨幣就是秦統一六國之後的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統一前六國的貨幣。貨幣的不統一大大地阻礙了經濟的發展。於是，方孔圓形的半兩錢便應運而生。古人講“天園地方”，並且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以後兩千多年的封建統治者所接受，並一直保持到清末。
秦始皇號稱“千古一帝”，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統治終於激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義爆發了。隨後四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統治。公元前220xx年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞台。
漢朝是一個十分重要的歷史朝代，它的各項發展對中國歷史上以後各朝代的發展奠定了基礎，並產生了深遠的影響。構成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當時世界最強盛的一個國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱。
現在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的。張騫是我們陝西城固人，他於公元前138年應政府招募出使西域。經歷了十年時間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風俗民情。溝通了漢與西域各國的關係。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前120xx年，漢武帝又先後兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長7000多公里，在中國境內4000多公里。“絲綢之路”開通後，商隊往來不斷，經濟貿易十分活躍。促進了農業和科學技術交流，為中西文化開創了新紀元。由於這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當時的羅馬，中國的絲綢與黃金等價。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產技術也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之說。
漢王朝不僅有發達的經濟貿易活動，軍事力量也非常強大,1965年，從鹹陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬於漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數做武士打扮，個別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時刻準備著出發去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個側面表明了當時國富民強、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑藉著這支強大的騎兵才戰勝了不可一世的遊牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農業民族第一次大規模的戰勝遊牧民族。
經過四年的楚漢相爭，國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至於找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵精圖治，養馬業得到了高度發展，使漢代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業得到了發展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個有力的印證。
漢朝滅亡後，我國歷史進入了魏晉南北朝時期。這一時期從公元220xx年北魏建立開始，到公元589年隋統一結束，歷時369年。這一時期政權更迭，戰亂頻繁，可以說是中國歷史和陝西歷史上依次偉大的大融合時期。公元581年，北周大將楊堅建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元620xx年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時期，也是陝西歷史文化的黃金時代，現代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對後世子孫產生的影響。
在唐時，人們的生活比較安定，就有更多的時間從事各種娛樂活動。打馬球便是其中的娛樂項目之一。現在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革製成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動的描繪出了唐代馬球運動的精彩場面。畫面上有騎馬人物二十多個，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。前五個手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅馬掄球，有的反身擊球，姿態矯健，得心應手。其它騎手也姿態各異。場面生動，圍繞著滾動的小球展開了激烈的爭奪。畫家巧妙的抓住了馬球運動的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢於畫外。
在唐朝的時候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運動的愛好者,甚至成為馬球健將。據史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經中宗同意後,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時一旁觀看的臨淄王,即後來的唐玄宗李隆基,親自率領球隊進行比賽。終於以精湛的球技轉敗為勝,一時在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多築有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以後,馬球隊運動就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現技法相當講究，極富真實感和立體感。可見這幅馬球圖達到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個側面再現了大唐時期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況，再現了大唐雄風。
唐王朝的外交活動也是非常活躍的。我們現在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個人是熱情的朝廷官員，後面三個人是外國和我國古代少數民族的使臣。經考證，三人中第一個是印度人，第二個是朝鮮人，第三個是突厥人。這幅畫形象的再現了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數民族友好往來的實況。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長得個高或個矮，都會被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會風貌。
隋唐兩代都把長安作為其都城。隋時稱為大興城，唐時稱為長安城。規模宏大的都城長安可以說是那個偉大時代的明亮視窗。透過它，可以窺見當時世界第一強國的各個方面。隋大興城是少數民族建築大師宇文愷設計並主持建設的。唐長安城是在隋大興城的基礎上，進一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個長安城劃分為108個小區域，稱為坊。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對以後各個朝代產生了深遠的影響，也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規劃都城時所效仿。唐長安城的一個突出特點就是規模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達的6倍，明代長安城的9.3倍。它可以說是我國古代，也是世界古代規模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進取精神。因此對長安城的修築不僅僅只著眼於實用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立於世界民族之林，吸引了各個國家的人們來到長安。當時居住在長安城的外國人和少數民族人數約5萬人。同時長安吸收融匯了來自世界各地的文化，創造了博大精深、輝煌璀燦、當時世界文化最高峰的唐文化。
唐代的手工業也是非常發達，唐三彩便是其中之一。它起源於西漢武帝時期。唐三彩並不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風行一時而得名。唐三彩是用黃、綠、赭.藍等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的製作過程是把高嶺土經過挑選、沖打、淘洗、沉澱、冶煉等工藝後，捏製成形，經修飾曬乾後放入窯內。經過1000度左右燒制，待冷卻後飾以配製好的彩色釉料，再入窯中燒至900度後完成。西安是唐三彩的故鄉。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這裡我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名於世，主要有兩大特點：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動物造型，都塑造的非常精美，用寫實的手法反映了唐代的社會生活，在藝術上達到了令人讚嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡單，但它經燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動，互相浸潤後自然漫延，呈現出一種千變萬化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術效果。優美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動人春色不在多”。有限的釉色構成了豐富的藝術語彙，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。
公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陝西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮。又由於周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時期陝西的經濟文化仍然保持了一定的水準和發展勢頭。在這一時期也遺留下來了許多文物，現在呢，我們大家自由參觀一下，一會我們在門口集合。
博物館的導遊詞 篇21
今天我將陪同大家參觀湖北省博物館，湖北省博物館是我國十大博物館之一，它位於武昌東湖之濱，占地面積5.1萬餘平方米，建築面積9100平方米，其中陳列大樓面積3000平方米，實際展覽面積1600平方米.館內藏有歷史文物20多萬件，其中，國家一級文物600餘件，國家級文物16件.陳列展出的有商周青銅器，盛楚時的漆、木器具，大批秦始皇時竹簡，歷史名人字畫，隕縣猿人，長陽人齒化石，尤以曾侯乙青銅編鐘，越王勾踐青銅劍，吳王夫差矛，二十八星宿天文圖等珍品舉世矚目.湖北省博物館是武漢市建築規模最大，館藏最多的博物館.
現在我們已經來到了省博的入口處，湖北省博物館這幾個餾金大字是董必武同志於1960年題寫的.大家請看那邊那幢建築是於1999年才竣工的編鐘陳列館，它是我國迄今規模最大，門類最齊全，功能最完備的古樂器陳列館.想必大家都非常想聽一聽這天外來音.我們不妨先去參觀其他文物，最後有足夠的時間再來欣賞編鐘音樂.大家請隨我往這邊走，現在我們來到了今天主要參觀的一個展廳，曾侯乙墓展廳.我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨(guǒ)室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個門洞是用來連線各室的，其形制有點象我們現在住房的三室一廳.東室放有墓主棺和八具陪葬棺，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這裡出土的.西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車馬器，竹簡等.
曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬.整個墓室東西長21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時期的墓葬相比規模是較大的.
如此規模宏大的墓葬，其墓主人是誰呢?我們在出土的青銅器上共發現了‘曾候乙’三個字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請看這個，它是根據墓內頭骨製作的墓主復原像，我們可以看出墓主是大約42-43歲的男性，其顱骨特徵與中原商代人種特徵最為接近。
接下來這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥。它出土時在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因為年代久遠我們已經不能再見它的光彩了，但是我們仍然能夠通過它獨特的造型想像出當時的青銅鑄造技術已經相當發達了。
請大家隨我繼續往前走。這裡陳列有許多當時貴族們吃飯用的食器，這裡最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中國古代食器當中使用最多的一種，它不僅僅是食器同時也是很重要的禮器。先秦時期人們對鼎是特別重視，在祭祀天神、地邸[dǐ] 、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等很多種，在眾多的鼎中，正鼎的個數以及和其他食器的組合往往是用鼎者財富、身份、權位的象徵。在曾候乙墓出土的食器中，最主要的就是內外能夠反映禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們製作精巧，保存完好，十分珍貴。簋在祭祀，宴享等祭祀活動中與鼎配合使用。[周禮]規定，在儀式中，貴族按其身份等級享用單數的鼎和雙數的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國寶級文物。
大家都知道青銅冶煉技術是我國先秦文明中的一項重要內容，商代就已經成熟，周朝繼續發展，在公元前5世紀的春秋戰國時期就已經到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個巔峰時期的代表。
大家看這裡，它叫鑒缶，是這個墓里出土的一件比較精美的禮器，我們先來看看它的外表，他造型端莊凝重，周身滿飾蟠璃紋飾，四個足是昂首張口的怪獸，鏤[lòu] 空的孔蓋是繡雕夔[kuí] 龍。其實它不僅經看而且還有妙用呢!使用時，先用這四個環把中間的缶拉出來，在鑒里放入熱水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鑒中，鑒缶就可以工作了，既可以溫酒又可以冰酒，怎么樣是不是很奇特呢?而且這裡還有一個過濾器是用來過濾酒中的殘渣的，各位是不是要驚嘆於古人的創造力了呢?
下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們湖北省博物館的鎮館之寶。大家看，這個龐然大物就是編鐘了，它是整個墓里最為壯觀驚人的，這個巨大的鐘架是銅木結構，呈曲尺形，長7.48米，寬3.35米，高2.73米， 蔚為壯觀。六個青銅佩劍武士和八根圓柱承托著七根彩繪木樑構成曲尺型鍾架。架及鍾鉤共246個構件，鍾架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鍾，共19件，中層為三組鏞[yōng] 鍾，共33件，下層為 大型鏞鍾兩組，共12件。大家數一數，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同?那是楚王博鍾，為了紀念他們的情誼，便拿走了原來懸掛在那裡的輜[zī] 鍾，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂史上的一個奇蹟。首先它是一鍾雙音，按照鐘體上的標音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側鼓部，一口鐘能發出相差三度的兩個音。那么一鍾雙音的奧秘在哪裡呢?大家請看編鐘的兩側有棱，發音時，棱和對鍾起到不同的阻隔作用，所以就出現了一鍾雙音的現象。另外角鍾還有一個優於普通圓口中的地方，那就是尾音不長，這樣才能奏出旋律優美的音樂。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個八度音程，它把宮商角紫羽五音發展成1234567七個音階，比西方早了1000多年。
現在大家是比是特別想聽一聽這天外來音呢?我們在旁廳設有編鐘演奏廳，現在大家可以去領略一下了。到這裡我的講解就結束了，現在是10;30大家可以先聽一下編鐘演奏，然後再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家嶺》、《盤龍城》、《書寫歷史》、《秦漢漆器藝術》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專題展》等十多個展覽，大家可以隨意參觀。12點我們在省博的大門口集合，祝大家玩得盡興游的順心。
博物館的導遊詞 篇22
各位遊客:
今天我們大家參觀的是陝西歷史博物館.這座博物館是在1991年6月20日正式建成對外開放,是目前我國規模最龐大設施最先進的國家級歷史博物館,占地面積有7萬平方米,建築面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,館內現有收藏品37萬件.這座博物館是遵照周恩來總理的遺願,由國家計委和陝西省政府共同投資1.44億元人民幣,所修建的一座藝術殿堂。
陝西歷史博物館的設計呢,是由中國建築學界泰斗梁思成大師的關門弟子張錦秋女士所擔任.建築的外觀為仿唐風格,著意突出了盛唐風采,反應了一個輝煌時代的風貌;布局上,還借鑑了中國宮殿建築"軸線對稱、中央殿堂、四隅崇樓、高低錯落、主從有序“的特點，突出了古樸、凝重並創造了一種古代帝宮與傳統園林相結合的氛圍，象徵著中國悠久的歷史和燦爛的文化;
陝西歷史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專題陳列》、《臨時展覽》等三大部分組成。基本陳列也就是常設陳列，它為《陝西古代史》，系統地向我們大家展現了陝西自藍田猿人至鴉片戰爭的發展過程，突出了周秦漢唐等封建社會的盛世和陝西在中國歷史上的重要地位。
現在我們來到的就是序言大廳，我們可以發現這裡的序言不是文字，而是巨型照片。奔騰咆哮的黃河和綿亘無垠的黃土高原，它既是古代陝西人賴以生存的自然環境，也是陝西歷史文化孕育、產生和不斷發展的基礎與前提。在這兩幅照片的背後，還陳列著中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標誌陝西古代文明、中華古代文明的開端。這些用照片構成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象徵著陝西歷史文化的博大精深和綿延久遠，以及具有世界性影響的人文傳統精神。在廳中央我們看到的這尊巨獅,是來自於女皇武則天母親楊氏的順陵之前,它呢高大雄偉,勘稱為東方第一獅.在古代的時候,獅子與獅子的雕刻藝術是從阿富汗傳入的,因此呀,這尊獅子它不僅是陝西歷史文化反映,同時也是東西方文化交流的產物. 陝西古代史的第一個段落是史前史，時間範圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。這一時期的每一段落都有重大發現，文化高峰迭起年、並首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍田猿人的頭像。她是1964年在藍田縣公王嶺發現的，是一位年紀約30多歲的女性。藍田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經發展到了智人階段。陝西地區的大荔人便是其中的一個代表，在距今約8020xx年左右，人類就已經進入了新石器時代。老官台文化是陝西境內已知最早的新石器時代的文化遺存。新舊石器時代區別主要有三個重要標誌：一是學會了製造陶器;二已經定居並有了原始農業;三是出現了磨製石器。仰韶文化是新石器時代發展的一個階段。這類文化遺存由於是首次發現於河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因為在這類文化遺存中發現了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個重要組成部分，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。後來，隨著社會經濟的發展，男子取代女子，在社會中處於支配地位。人類就進入了父系社會時期。龍山文化就是父系氏族公社時期的典型文化。這類文化由於是在首次發現於山東省章丘縣的龍山鎮，因此得名。又因為發現了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之後，我國歷史進入了傳說時代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時期”。黃帝就是這個時期一位傑出的領袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認同中華文化，愛國之情在這裡升華，從而產生一種強大的凝聚力和向心力。在黃帝之後，人類歷史上又出現了三位傑出的領袖，他們是堯、舜、禹。後來，大禹的兒子啟建立了夏朝。於此，中國便進入了奴隸制王朝的統治時期。夏王朝的政治中心在河南，陝西境內主要是周族的發生、發展與興盛。周族實際上經歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發展階段。
現在我們所看到的這個文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時期西周的一個青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，後來隨著禮樂制度的強化，鼎也逐漸成為一種權利和等級的象徵。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權的象徵。以後就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以後“問鼎”就成為企圖篡奪政權的代名詞。我們現在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個造型給人以穩定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特徵。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術的重要內容，也成為中國藝術史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當時人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動物紋和幾何紋。總的特點是神秘怪誕，很難看懂。這是因為作器者本意是為了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構思成功。
隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實際上已名存實亡了。中原大地上先後出現了“戰國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰爭持續了200多年。公元前220xx年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而盪天下”，建立了統一的中央集權制的封建國家。秦始皇統一六國後，為了維護其統治，採取了一系列措施，在全國範圍內統一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。
我們現在看到的這個貨幣就是秦統一六國之後的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統一前六國的貨幣。貨幣的不統一大大地阻礙了經濟的發展。於是，方孔圓形的半兩錢便應運而生。古人講“天園地方”，並且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以後兩千多年的封建統治者所接受，並一直保持到清末。
秦始皇號稱“千古一帝”，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統治終於激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義爆發了。隨後四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統治。公元前220xx年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞台。
漢朝是一個十分重要的歷史朝代，它的各項發展對中國歷史上以後各朝代的發展奠定了基礎，並產生了深遠的影響。構成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當時世界最強盛的一個國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱。
現在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的。張騫是我們陝西城固人，他於公元前138年應政府招募出使西域。經歷了十年時間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風俗民情。溝通了漢與西域各國的關係。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前120xx年，漢武帝又先後兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長7000多公里，在中國境內4000多公里。“絲綢之路”開通後，商隊往來不斷，經濟貿易十分活躍。促進了農業和科學技術交流，為中西文化開創了新紀元。由於這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當時的羅馬，中國的絲綢與黃金等價。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產技術也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之說。
漢王朝不僅有發達的經濟貿易活動，軍事力量也非常強大,1965年，從鹹陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬於漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數做武士打扮，個別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時刻準備著出發去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個側面表明了當時國富民強、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑藉著這支強大的騎兵才戰勝了不可一世的遊牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農業民族第一次大規模的戰勝遊牧民族。
經過四年的楚漢相爭，國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至於找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵精圖治，養馬業得到了高度發展，使漢代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業得到了發展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個有力的印證。
漢朝滅亡後，我國歷史進入了魏晉南北朝時期。這一時期從公元220xx年北魏建立開始，到公元589年隋統一結束，歷時369年。這一時期政權更迭，戰亂頻繁，可以說是中國歷史和陝西歷史上依次偉大的大融合時期。公元581年，北周大將楊堅建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元620xx年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時期，也是陝西歷史文化的黃金時代，現代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對後世子孫產生的影響。
在唐時，人們的生活比較安定，就有更多的時間從事各種娛樂活動。打馬球便是其中的娛樂項目之一。現在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革製成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動的描繪出了唐代馬球運動的精彩場面。畫面上有騎馬人物二十多個，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。前五個手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅馬掄球，有的反身擊球，姿態矯健，得心應手。其它騎手也姿態各異。場面生動，圍繞著滾動的小球展開了激烈的爭奪。畫家巧妙的抓住了馬球運動的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢於畫外。
在唐朝的時候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運動的愛好者,甚至成為馬球健將。據史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經中宗同意後,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時一旁觀看的臨淄王,即後來的唐玄宗李隆基,親自率領球隊進行比賽。終於以精湛的球技轉敗為勝,一時在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多築有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以後,馬球隊運動就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現技法相當講究，極富真實感和立體感。可見這幅馬球圖達到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個側面再現了大唐時期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況，再現了大唐雄風。
唐王朝的外交活動也是非常活躍的。我們現在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個人是熱情的朝廷官員，後面三個人是外國和我國古代少數民族的使臣。經考證，三人中第一個是印度人，第二個是朝鮮人，第三個是突厥人。這幅畫形象的再現了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數民族友好往來的實況。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長得個高或個矮，都會被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會風貌。
隋唐兩代都把長安作為其都城。隋時稱為大興城，唐時稱為長安城。規模宏大的都城長安可以說是那個偉大時代的明亮視窗。透過它，可以窺見當時世界第一強國的各個方面。隋大興城是少數民族建築大師宇文愷設計並主持建設的。唐長安城是在隋大興城的基礎上，進一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個長安城劃分為108個小區域，稱為坊。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對以後各個朝代產生了深遠的影響，也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規劃都城時所效仿。唐長安城的一個突出特點就是規模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達的6倍，明代長安城的9.3倍。它可以說是我國古代，也是世界古代規模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進取精神。因此對長安城的修築不僅僅只著眼於實用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立於世界民族之林，吸引了各個國家的人們來到長安。當時居住在長安城的外國人和少數民族人數約5萬人。同時長安吸收融匯了來自世界各地的文化，創造了博大精深、輝煌璀燦、當時世界文化最高峰的唐文化。
唐代的手工業也是非常發達，唐三彩便是其中之一。它起源於西漢武帝時期。唐三彩並不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風行一時而得名。唐三彩是用黃、綠、赭.藍等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的製作過程是把高嶺土經過挑選、沖打、淘洗、沉澱、冶煉等工藝後，捏製成形，經修飾曬乾後放入窯內。經過1000度左右燒制，待冷卻後飾以配製好的彩色釉料，再入窯中燒至900度後完成。西安是唐三彩的故鄉。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這裡我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名於世，主要有兩大特點：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動物造型，都塑造的非常精美，用寫實的手法反映了唐代的社會生活，在藝術上達到了令人讚嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡單，但它經燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動，互相浸潤後自然漫延，呈現出一種千變萬化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術效果。優美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動人春色不在多”。有限的釉色構成了豐富的藝術語彙，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。
公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陝西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮。又由於周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時期陝西的經濟文化仍然保持了一定的水準和發展勢頭。在這一時期也遺留下來了許多文物，現在呢，我們大家自由參觀一下，一會我們在門口集合。
博物館的導遊詞 篇23
古人認為對孔子光是心中的尊敬是遠遠不夠的，行為上也得充分的體現出來，大家請看這塊碑：“文武官員至此下馬”。也就是說在踏入此廟之後，哪怕你是當朝宰相、三軍統帥、皇親國戚，到了這裡都得規規矩矩，畢恭畢敬徒步而行的穿過我們前面的這道“禮門”去裡面祭拜孔夫子，因為這裡是萬世師表孔大聖人的神聖殿堂!
大家要知道，在封建社會，這裡是不能隨便進出的。它不像其他的廟宇，任何人都可以進去燒香拜佛，求神許願;這裡就不行，平時的大門是關著的，只在春天和秋天的祭祀之日或全縣學生大考的張榜拜孔之時才把大門打開，讓官員、舉人、考上了秀才和社會上頗有身份的紳士們才能進去，一般的小民百姓是不許進去的。今天來到這裡遊覽的朋友們我想如果在那個時候至少都能算是秀才了，個個都是有功名的，絕對有資格進去朝拜孔聖人，請!我們資中文廟總占地面積6787平方米，建築面積2643平方米，坐北朝南，復四合院式布局，布局格調以山東曲阜的孔廟為原型，但規模要小一點。這個文廟有許多與眾不同的地方，別的廟門都是向南而開，這裡卻是東西二門，東邊叫“禮門”，西邊叫“義路”，這個根據孟子的“以禮為門，以義為路”而得來的。
各位親愛的遊客朋友們，我們資中的文廟裡有“五絕一奇”。首先讓我們來先看看這其中的一絕——照壁。這個照壁修建於清光緒年間(1857)，距今有100多年的歷史。在川內所有文廟中設有照壁者只有這裡一處，在全國文廟、孔廟也是極為鮮見。照壁中七孔鏤空壁塑圖案精美、寓意深刻，表現了精深的儒家文化內涵。七孔鏤空壁塑的磚骨灰塑的工藝手法，極為少見。整個照壁長19.5米，高6米，雄奇瑰麗。
這七孔照壁主要表現的就是“魚躍龍門”。這個成語我們都知道，“魚躍龍門”里的“魚”指的主要是鯉魚，但是請大家仔細看，這照壁上的鮮活的魚兒扁腦殼、大嘴巴、長鬍子。不是鯉魚，而是我們資中三絕之一的鯰魚。資中的鯰魚在清代就被刻上了照壁，這說明資中的鯰魚並不是美名於現代，而是早在清代就已經赫赫有名了。這也使得這塊照壁極具資中的特色和代表性!第一孔照壁主要傳達出的寓意是比喻人在接受尊孔尊儒教化之前好比河中之魚，然後大家請看第二孔，在第二孔中，我們可以看到一個龍頭魚身的“怪物”，但其實它是要表示人在接受尊孔尊儒教化的過程中不停蛻變，更加精進的過程，樹立一個要向“龍”轉化的這么一個理念也就是要樹立遠大的理想和抱負。照壁上榜題文字“龍文炳躍”寓意苦讀寒窗，魚躍龍門，彪炳千秋。而第三孔講的就是有了理想之後要把理想付出於行動的過程，我們可以看到孔壁周圍有一圈梅花，表示“梅花香至苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。”高樓下的螃蟹，它比喻的是人心中的私心雜念，表示出，只有拋棄了心中一切的私心雜念，才可以達到人生的光輝頂點。縱觀這七孔照壁，主要的就是向大家告之一個道理，那就是人要從小樹立遠大的理想，並努力的付之於實踐，才能獲得成功。
博物館的導遊詞 篇24
館區內的綜合陳列館、楚文化館、編鐘館等高台基、寬屋檐、大坡面屋頂的仿古建築三足鼎立， 構成一個碩大無比的“品”字。綜合陳列館作為擴建工程兩大主體工程之一，建築面積2.4萬平方米，陳列面積8000平方米;編鐘館建築面積5717平方米。館區總體布局高度體現了楚國建築的中軸對稱、“一台一殿”、“多台成組”、“多組成群”的高台建築布局格式。建築外牆為淺灰色花崗石裝飾，屋面用深藍灰色琉璃瓦鋪裝。室外環境按景觀式、園林式的特點進行布局，通過雕塑小品、休息庭院、園林綠化、配套的綜合服務設施等形式，營造出與博物館主體建築配套的歷史文化氛圍。
湖北省博物館舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人——長江中游的遠古人類》、《屈家嶺——長江中游的史前文化》、《盤龍城——長江中游的青銅文明》、《曾侯乙墓》、《書寫歷史——戰國秦漢簡牘》、《秦漢漆器藝術》、《梁莊王墓——鄭和時代的瑰寶》、《土與火的藝術——古代瓷器專題展》、《荊楚百年英傑》等十多個展覽。
博物館的導遊詞 篇25
湖北省博物館地處武昌東湖之濱，1953年籌建，1963年3月定為現名，是湖北省文物及標本的主要收藏、宣傳和研究機構，館名未董必武同志題寫。經過近年的擴建、新建，現已有編鐘陳列館(1999年2月)、楚文化館(20xx年12月27日)對外開放，另有綜合館正在建設之中。三館呈“品”字形排列，均為高台階、寬屋檐、“覆斗”式大坡面屋頂的楚建築風格。其中編鐘館陳列面積為2400平方米，楚文化館陳列面積2880平方米，預計綜合館陳列面積為2.4萬平方米。湖北省博物館館藏文物豐富，近20萬件藏品以出土文物為主，器類主要有陶、瓷器，青銅器，漆木器，簡牘、兵器、古樂器、金玉器，古代字畫，古錢幣等。這些文物中有不少是舉世矚目的稀有珍品和重要的科學資料。其中如新石器時代京山屈家嶺文化的蛋殼彩陶紡輪;天門石家河文化的玉人、玉鷹;盤龍城商代遺址和墓葬出土的大玉戈及銅鼎、銅鉞;隨縣戰國曾侯乙墓出土的編鐘青銅器群及16節透雕龍鳳玉佩、28宿天文圖像衣箱;雲夢睡虎地出土的秦代法律文書竹簡等，都具有極高和極重要的歷史、科學和藝術價值。
1. 湖北省博物館一級文物400餘件，主要有：
2. 戰國時期的越王勾劍，1965年在江陵望山1號墓出土，被譽為越王青銅劍之首。
3. 戰國時期的曾侯乙編鐘，1978年隨縣曾侯乙墓出土，編鐘共65件，總重2500多公斤。
4. 戰國時期的曾侯乙編磬，1978年隨縣曾侯乙墓出土，共32件，上面刻有樂律文字。
5. 戰國時期的青銅尊盤，1978年隨縣曾侯乙墓出土，酒器，尊盤口沿的鏤空附飾採用熔模鑄造工藝製成。
6. 戰國時期青銅器鹿角立鶴，1978年隨州曾侯乙墓出土，它是一種想像中的吉祥物。
7. 商代前期玉質儀仗器大玉戈，1974年黃陂盤龍城李家嘴三號墓出土。
8. 商代打擊樂器銅鼓，1977年崇陽白霓出土，是我國迄今發現最早的皮鼓形銅鼓。
另有商朝的陶雞、大圓鼎，戰國時期的虎座鳥架鼓、十六節龍鳳佩、金盞，南北朝的青瓷蓮花尊，唐朝的樂俑，明朝的金鳳冠等一級文物。
【編鐘陳列館】
編鐘館是湖北省博物館中集“展覽廳”和“音樂廳”於一體的專館，由《曾侯乙墓出土文物陳列》展廳和古代樂器演奏廳組成。展廳陳列著曾侯乙幕出土文物中遴選出的400餘件各類精品。演奏廳與展廳以連廊相接，可以容納200位聽眾。
曾侯乙墓於1978年2月出土，經過發掘、整理，共出土文物一萬餘件，是我國考古史上的重大發現，為東周考古學提供了新的實例，全面展示了我國先秦時期高超的音樂水平，並為科學研究和工藝美術研究提供了寶貴的實例。目前在編鐘館展廳中陳列的主要有以下一些文物：
1.主棺、陪葬棺、狗棺 主棺包括一具內棺、一具外棺。內棺由巨型木材製成的葬器，出土時重達兩噸半，上有紅色底漆盒黃、金、灰、黑色漆繪製的各種花紋圖案。外棺長3.2米，寬2.1米，高2.19米，重達七噸半。棺身由十根工字形銅立架嵌十塊木板構成，固定於地板四周的銅框上，棺蓋四周有十二個銅鈕，棺底有十個圓形的銅足。四周繪有紅色、金黃色裝飾花紋，內壁為素麵紅漆。另有較小的陪葬棺兩具、狗棺一具。
2.鹿角立鶴 由鹿角、鶴身、翅膀等組合而成的一件青銅器珍品，各部位乃分別單獨鑄成再合鑄在一起，代表了當時高超的青銅器鑄造水平。出土時，位於主棺的東面，頭向南方，表示兩層含義：一者為死者守靈，驅除鬼怪;二者護送靈魂升天。
3.銅盥缶 盥洗用的儲水器，採用鑄鑲法形成了紅銅花紋，周身鑲有綠松石，鑄造工藝極富特色。所謂鑄鑲法，簡明地說是將預先鑄造成形的紅銅紋飾，經修整後置於青銅器的鑄形內，然後合范澆鑄青銅液而成型。可使紅銅花紋與青銅器體緊密相連，十分牢固，但因紅銅的熔點高於青銅，所以對鑄造紅銅紋飾的設備及陶范的技術要求極高。
4.鑒缶 曾侯乙墓中精美的青銅禮器，是古代用以冰(溫)酒的器具。通高63.3厘米，邊長62厘米，重170公斤。整座器皿由內外兩件器物構成;外部為鑑，鑒內置一尊缶。鑒鏤孔蓋中的方孔套住缶的口沿，缶的底部有三個穿眼的圓足，鑒底部有三個彎形栓鉤插入缶底部的圓足。中間一個倒鉤裝有活動栓，插入圓足後即自動倒下，鉤住缶的底部。使用時，尊缶內裝酒。由於鑒與缶之間有空隙，冬天放入熱水可以溫酒，成了“保溫瓶”;而夏天放入冰塊則可起到冷卻作用，同時防止酒酸，是名副其實的“大冰櫃”。
5.九鼎八簋 “鼎”是古代用於烹煮肉食和盛貯肉類器具，三足兩耳;“簋”是用來盛放黍、稷、粱、稻等飯食的器皿，類似現今的大碗。戰國時期，“鼎”與“簋”是配合用的，是天子祭祀的“鍋、” “碗”。曾侯乙的“九鼎八簋”，一套17件，均為國家一級文物，是我國戰國時期青銅冶鑄技術發展至巔峰的代表作。銅鼎鑄造非常精緻，每隻通高35.6厘米，口徑45.7厘米，重20公斤。周身鑄滿紋飾;還鑄有四隻銅虎，造型生動逼真
6.尊盤 尊是盛酒器，盤一般作水器用，二者合為一器，尊內盛摻有香草汁的酒，祭祀時酌以獻屍，賓禮時酌以飲客。曾侯乙墓中的尊高33.1厘米，口寬62厘米，盤高24厘米，寬57.6厘米，深12厘米。尊敞口，呈喇叭狀，寬厚的外沿翻折，下垂，上飾蟠虺透空花紋。尊頸部飾蕉葉形蟠虺紋，蕉葉向上舒展，與頸頂微微外張的弧線相搭配，和諧又統一。在尊頸與腹之間加飾四條圓雕豹形獸，軀體由透雕的蟠螭紋構成，獸沿尊頸向上攀爬，回首吐舌。尊腹、高足皆飾細密的蟠虺紋，其上加飾高浮雕虬龍四條，層次豐富，主次分明。盤直壁平底，四龍形蹄足口沿上附有四隻方耳，皆飾蟠虺紋，與尊口風格相同。四耳下各有兩條扁形鏤空夔龍，龍首下垂。四龍之間各有一圓雕式蟠龍，首伏於口沿，與盤腹蟠虺紋相互呼應，從而突破了滿飾蟠螭紋常有的滯塞、僵硬感。出土時尊置於盤內，兩件器物放在一起渾然一體。整套器物紋飾繁縟，其精巧達到先秦青銅器的極點。尤其是器上鏤空裝飾系用失蠟法鑄造，即先用一種容易雕刻的蠟，按照繪就的複雜圖案，精心雕刻成蠟質“尊盤”，形成“模”。然後以特製的泥漿包住它，待泥漿乾燥後進行烘焙，令其堅固，同時令蠟熔化流失，得到“范”。最後將青銅溶液注入“范”中，鑄成“尊盤”。這一發現，證實了在二千四百年前的戰國早期，中國的失蠟法鑄造技術已經達到極高的水準。
7.金器 曾侯乙墓中出土了金盞、漏匕、器蓋、金杯、金帶鉤等九件。其中金盞中2156克，是先秦金器中最大最重的一件，製作精美。蓋上飾有蟠螭紋、陶紋、雲紋等，器口沿下飾有蟠螭紋，三足作倒置的鳳首。出土時盞內置有鏤孔漏匕一件，重50克。金帶鉤是古代的服飾配件，共四件，含金量達92%-93%。
8.玉器 曾侯乙墓中出土玉器及水晶、玻璃、紫晶等飾品共528件，主要出自主棺內。玉器之作精美，採用平調雕、浮雕、透雕等雕刻技法，種類有壁、璜、玦、珮、串飾等，玉質為白玉、碧玉、青玉等，紋飾以雲紋、谷紋、雙龍紋為主。
9.漆器 曾侯乙墓共出土漆器230件，展廳中陳列有少數經過脫水處理的原件，其他漆器均為複製品。
10.樂器 曾侯乙墓中出土樂器共8種，125件。彈撥樂器類有五弦琴、十弦琴、瑟等，其中五弦琴和十弦琴在我國均為首次發現;吹奏樂器6件，包括笙、排簫、橫吹竹管等;打擊樂器編磬、編鐘。其中最引人矚目的當屬編鐘和編磬。
編鐘是中國歷史悠久的打擊樂器。曾侯乙編鐘有鈕鍾19件，甬鍾45件，外加楚王送的鎛鍾1件，共65件。每件鈕鍾都有銘文，共兩千八百字，內容除甬鍾正面各有“曾侯乙乍時”五字外，其餘全是樂律學的內容。甬鍾都是長甬，有鼻，下層的甬鍾，錯嵌紅銅花紋，其餘各部分的紋飾則是浮雕的蟠螭紋。編鐘總重2500多公斤，鍾架長7.48米，寬3.35米，高2.73米。橫樑兩端裝飾有浮雕及透雕龍紋或花瓣形紋飾的青銅套。中間下層橫樑各有三個佩劍銅人，分別用頭和手承托重量。在中部還各有一銅柱承托橫樑以加固。曾侯乙編鐘在鑄造工藝上已經達到了相當高的水平。據析，65件銅鐘都是用陶范分范合鑄而成，花紋用模具翻制。金屬成分配比合理，編鐘外形尺寸規範，以及預熱鑄型、延期脫范、利用鑄型和金屬餘熱進行均勻退火、改善金屬組織、淬火、回火工藝調整音頻等工藝手段使編鐘音響效果令人稱奇。編鐘演奏時，以小槌或木棒敲打而鳴，音色清脆洪亮，優雅而柔美。據有關聲學的研究，這套編鐘的音階結構與現代的七聲音階相同，而且還有變化音，有完整的半音階。它不僅包含有中國古代的宮、商、角、徵、羽五聲，而且還有變宮、變徵。七個音之間還有五個中間音，因此形成了完整的十二音律。整架編鐘的音域達到了五個半八度，其中三個半八度十二半音齊備，可以旋宮轉調演奏各種樂曲。
編磬源於我國新石器時代。當時人們在勞動中發現石頭磕碰產生的聲音也可以越而動人。經過數百年的演變，這種石頭逐漸成為宮廷樂器。曾侯乙編磬共有32塊，由石灰石和大理石磨製而成。出土時磬片多已破碎。專家通過測音複製出全套編磬。磬架為青銅製，以兩個錯金紋長頸怪獸為座，上面放置兩根飾有錯金花紋，兩端作透雕龍形的圓桿為橫樑。磬架保存良好，提供了編磬排列懸掛的信息。編磬上刻有有關樂律的銘文，是研究音樂史的珍貴資料。編鐘展廳里陳列的是編磬的複製品，磬架為原件。整套編磬的音域為三個半八度，最小的一件是最高音，相當於鋼琴上的最高音。編鐘音域為五個半八度，缺兩個半八度，編磬為三個半八度，正好彌補了編鐘高音區不足的缺陷。我國古代把編鐘和編磬合奏稱為“金石之聲”、“金聲玉振”。
【楚文化館】
楚文化是中國先秦時期的一個區域文化，湖北被譽為楚文化的“搖籃”。從上世紀50年代起，湖北發掘了一批古代遺址和墓葬，獲得許多重要的考古發現。特別是上世紀60年代以來，考古工作者對江陵楚都紀南城、江陵望山、沙冢、雨台山及棗陽九連墩等楚墓，以及黃石銅綠山古礦冶遺址等進行了成功發掘，出土了數十萬計的文物。 楚文化館是我國第一個全面反映楚文化輝煌成就的專題陳列館，館內以文物為主，輔以模型，展出了400餘件文物珍品(以楚文物為主)，分別以“開疆拓 土。