4年級導遊詞 篇1
遊客們，大家好!歡迎大家來到世界遺產黃山風景名勝區，很高興為大家做這次的導遊!我叫夏澤浩，大家就叫我小夏就可以了。
各位遊客們有沒有聽過：“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳。”這句話呀!聽過的在聽一次沒聽過的你這次就聽過了。現在我再問一兩個問題，大家有沒有聽過黃山的奇松怪石呀!今天我就帶大家來看看黃山的奇松。
現在我們來到了黃山松樹長的最多的地方。大家注意看，黃山的松樹能在岩石縫中生存，它們的生命力多么頑強啊!它們形狀眾多，姿態各異：有黑虎松、有龍爪松、有連理松、還有迎客松等松樹，松樹們都是因為它們自己的形狀才得名的呢!迎客松是黃山有名的風景之一，它有名的重點就是它特別的外形：它的樹幹長有7、6米有5個我這么高，它的兩大側枝展向前方，多像一位好客的主人，它粗壯的樹枝就像有力的肩臂一樣，歡迎著每一位上山的遊客。等一會兒我們可以盡情的照相，作為紀念。
黃山的奇觀說十年也說不完。現在請大家盡情的觀賞黃山吧!請大家在遊玩的時候，不要亂扔垃圾，不要到危險的地方去。祝大家玩的愉快!今天到此結束，下次有緣再見。
4年級導遊詞 篇2
尊敬的朋友們，歡迎大家乘坐前往秦兵馬俑的專車。我是您的導遊郭浩天，可以叫我郭導或小郭。下面我為您介紹一下秦兵馬俑：
兵馬俑是秦始皇命令工匠們製造、用來為他陪葬的，就埋在離秦始皇陵不遠處的地底下。1974年2月，當地農民楊志發等人在秦始皇陵東側1.5公里處打井時，偶然發現了與真人真馬一樣大小的兵馬俑。從此，一個埋藏了兩千多年的地下軍陣被挖掘出來，並建成博物館。秦兵馬俑由一號、二號、三號坑和兵馬俑坑組成，展出的陶質陪葬武士俑和兵馬俑總計8000個。看來秦始皇還想在陰間統一天下，所以用兵馬俑組成一支強大的軍隊呢。
秦兵馬俑博物館快到了，請您準備下車。好，貴重物品隨身帶，下車後大家隨我來。
看，我們來到了一號坑。一號坑是三個坑中最大的，東西長230米，南北寬62米，總面積14260平方米;坑裡的兵馬俑也最多，有6000多個。接下來再看看這些將軍俑：一個個身材魁梧，頭戴鶡冠，身披鎧甲，手握寶劍，一看就有濃濃的男子氣概，真酷!還有那些騎兵俑，那才叫威武呢，他們一個個龍騰虎躍的樣子，肯定一上戰場就會龍爭虎鬥，全力以赴，為秦國耀武揚威的!
現在我們已來到二號坑，請大家看看那些陶馬。當年秦始皇讓工匠們製造四肢健壯的陶馬，說什麼要展示秦國之威，所以現在大家能夠看到一匹匹高大的駿馬，這是全世界最好的戰馬。如此強壯的馬，實在太棒了!
好，接下來給大家40分鐘時間自由觀賞三號坑。40分鐘後，我們再到一號坑集合。帶孩子的家長請帶好孩子，注意不要亂扔垃圾。解散!
這次秦兵馬俑觀光旅遊到此結束，最後我送大家三個字："源"、"原"、"緣"。第一個字，祝您財源滾滾;第二個字，如果我這次講得不好請原諒;第三個字，如果我們有緣，下次再見。很高興認識大家，謝謝!再見!
4年級導遊詞 篇3
大家好!歡迎大家來到敦煌莫高窟，我是你們的張導遊，請大家保護它的衛生，不要亂塗亂畫，隨時注意安全。
莫高窟又名千佛洞，坐落於中國西部甘肅省敦煌市東南二十五公里處鳴沙山的懸崖上，石窟南北長一千六百餘米，上下共五層，最高處達五十米，現存洞窟四百九十二個，壁畫四萬五千餘米，彩塑兩千四百一十五身，飛天塑像四千餘身，莫高窟規模宏大，歷史悠久，與山西省雲南石窟、河南龍門石窟並稱為中國的“三大石窟藝術寶庫。”
莫高窟最初開鑿於公元三六六年，至公元一二一七年——一三六八年基本結束，期間經過不斷開鑿，使莫高窟成為集各時期世界上最龐大、內容最豐富、歷史最悠久的佛教藝術寶庫，同時也表現出歷代勞動人民的傑出智慧和非凡的成就。
莫高窟旁邊長滿了草，這些雜草不僅在旁邊裝飾，還長得又高又密，兩旁栽了粗壯的大樹，便也成了這裡一道風景，從遠望去，莫高窟在青草綠樹之間，多漂亮呀!
好了，各位遊客，遊覽現在開始，莫高窟確實很美麗，祝願大家旅行快樂、心情愉快。
4年級導遊詞 篇4
大家一定都聽說過阿斯哈圖石林，卻從來沒有去過吧！現在，我就和大家一起去這阿斯哈圖石林看一看吧！
阿斯哈圖石林在我可愛的家鄉內蒙古赤峰市克什克騰旗。阿斯哈圖石林是一處花崗岩石林，還是一所世界自然地質公園。這裡的石林都仿佛是鬼斧神工，細細雕刻出來的。大氣磅礴，美輪美奐。
走進阿斯哈圖石林，月亮城堡首先映入我們的眼帘，走進月亮城堡，一個個高聳的石峰，給人一種撲朔迷離的感覺，好像迷路一般。在一處石林里，有九根石柱，人們稱其為九仙女。與月亮城堡遙遙相望。當出了月亮城堡與九仙女遙遙相望時，就會來不及感嘆剛才的經歷，而讚嘆九仙女的婀娜多姿，美輪美奐了。
桃園三結義中的三根石柱酷似劉備。關羽。張飛，因次而得名。我看著這個桃園三結義，不禁聯想到了劉備。關羽。張飛在一所桃園裡結拜為兄弟，從此共同打天下，建立豐功偉業的壯舉。拴馬樁，很高、很大。傳說成吉思汗曾在此拴馬。表現了蒙古族對成吉思汗的敬仰之情。
靈芝峰狀似靈芝，雖然吃不得，卻也有些仙氣，倘若對著它許個願，也會心想事成。還有羅漢峰，十八座石山像是在練習武藝的十八羅漢一般，無論風、雨、雪、寒，都在那裡聳立著。高聳的山峰，突兀的石壁，崢嶸險峻，千姿百態。
飛來石巧找支點，如雜技表演，有趨之欲動之意。還有鯤鵬落草原。鯤鵬本應展翅於藍天，為何如今落草原？這鯤鵬落草原讓人有無限遐想。
阿斯哈圖石林，不但善美，水美，生態更美。碧野無限，獐鹿出沒，是休閒度假的理想之地。
4年級導遊詞 篇5
各位遊客們大家好，我是您們的導遊小劉。
歡迎你們來到國家風景名勝區——龍虎山遊覽。龍虎山風景名勝區位於鷹潭市郊西南20公里處，是道教的發祥地，在1988年被評為國家4a級風景名勝旅遊區。全景區面積有200多平方公里。它的原名為雲錦山，後來因為第一代天師張道陵在雲錦山下煉“九天神丹”丹成而龍虎現，因此而改名為龍虎山。
人人都說我們龍虎山有三絕，一絕是：進道都仙府，溯道教之源。
所謂道都仙府就是我們要去的上清天師府。
天師府坐落在上清古鎮的中部，在宋朝時始建於上清鎮關門口。 元延六年(1320__年)遷至上清長慶里，就是現在的天師府了。
是歷代天師起居飲食的地方，也可以說是天師的家。天師府現以被例為全國二十一座重點開放的宮觀之一。
在我們龍虎山道教最頂盛的時期，在上清鎮共建有十座道宮、八十一座道觀、五十座道院。
其中有三座最為出名，第一個是上清宮，相信大家都知道水滸中的一百零八將就是出自上清宮的鎮妖井中。
上清宮位於上清古鎮的東面距天師府約二華里，是一座規模宏偉的宮殿，它不僅居江南道教宮觀之冠，而且在全國也是首屈一指。是歷代天師闡教演法、傳道授籙的主要宗教活動場所，也是正一道高道修真養性的閬苑。
4年級導遊詞 篇6
各位の観光客:
みなさん、こんにちは!みんなを歓迎してから八達嶺景勝地観光旅行することにした。今日はみんなと一緒に許可が同行を見學して、私はとてもうれしくて、それぞれが八達嶺を眺め、草原、楽しい時を過ごした。
萬里の長城は世界的に名聲の奇蹟の一つであるが、それはひと目ヨンガリわだかまる中國北方の大きさの土地に注目している。それは中國の古代勤労人民血法の結晶であり、中國の古代文化の象徴であると中華民族の誇りだ。春秋戦國時代には、中國の古代の人民はすでにから長城ました、あのとき、諸侯は、自分を守るために、大量の一員に侵害されないので、各自の國境に沿って長城、と呼ばれていますが麻浦(防に突入する。韓國が出現した3つの建設を長城の首脳は、それぞれ、秦長城、漢長城、明に突入する。、秦の始皇帝紀元前220xx年統一中原を作らせた。秦王朝を防禦するため、北方遊牧民族が侵入し、もとの北方の燕)、趙、秦長城までを拡充すれば、約9年て一條の西から東は臨洮萬里の長城を遼東に基づいて、それが中國史上最初の萬里の長城か。
漢字も強化のために、防衛「呼ばない胡馬度に走る低い」を作り、約2ホソンガン萬里の長城、明の大規模なつややか長城は総額18度も変えており、全長6350 km。3つの特性を明長城を持って都築構が整い、管理よく整っていて、レイアウト精密だった。われわれ今見ている八達嶺長城が明長城の一部だ。有名な俗説:のろしシーンを諸侯孟姜女と泣き長城も発生し、萬里の長城の上のだった。今、萬里の長城は數回の修正した後、ほぼ取り戻した以前の姿には、1987年にユネスコして「世界文化遺産に登載された』を発表した。
みなさんは、私たちが到來した有名な八達嶺長城、君たち、遠くを見てみると、それは一列に崇山峻岭間蜿蜓でぐるぐる回って、景色が壯観だ。私達はみんなと一緒に長城を登りましょう!ほら、この城壁の大男で固まっており、は巨大な條石と城磚に組み込まれていた、二、三つかえる重くなってしまいます。城壁の外延愛される垛子は二メートルほど、垛子でこれは四角型の遼望口や射口、供遼望と射撃をしたわけだ。前方一席一席を載せた建物は城台、三百メートル余りごとにだけには、屯兵の砦だった。戦爭のとき、城台レベルに応じている。この建物は古代の労働者にもたれて無數の肩に無數の手で凝縮されていた。いくら労働民の血と知恵が必要だ。韓國の第1世代指導者である毛沢東は「<という言葉で、「見えなくなるまで望斷南飛雁。全長城非好漢、指折り行程』……」世界の友たちが集まってきます、萬里の長城を見學への高さが褒められている。米國のロナルド・レーガン元大統領は「萬里の長城は世界で一番偉いの奇蹟の一つで、確かに興味深い。人々は上で爬坡も身動きが取れなくなる、同年の長城を建てる時にどのような知恵と力を持っています。
今日の長城、を失っていた軍事的価値を、特有の魅力をして、広大な中外観光客となり、世界的にも有名観光地でもある。観光産業の発展につれて、長城という中華民族の象徴であり、全世界の重要文化財に指定され、新しい活気が出ている。ずっと良質の旅行サービスで、より優美な観光環境を迎えてくれた皆さんの到來!
各位遊客：
大家好!歡迎大家到八達嶺景區觀光旅遊。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各能在八達嶺度過一段美好的時光。
長城是世界聞名的奇蹟之一，它像一條巨龍盤踞在中國北方的遼闊的土地上。它是中國古代勞動人民血法的結晶，也是中國古代文化的象徵和中華民族的驕傲。在春秋戰國時期，我國古代人民就已經開始修建長城了，那個時候諸侯爭霸，為了保護自己的領地不被侵犯，所以在各自的邊界上紛紛修築了長城，叫做互防長城。我國曾經出現了三個修築長城的高峰，分別是秦長城，漢長城，明長城。秦始皇在公元前220xx年統一中原，建立了秦王朝，為了防禦北方遊牧民族的入侵，將原來北方的燕、趙、秦長城連了起來，並加以擴充，歷時9年修築了一條西起臨洮東到遼東綿延萬里的長城，這也就是中國歷史上第一道萬里長城。
漢武帝也是為了加強防禦，“不叫胡馬度陰山”，修築了一條近兩萬里的長城，明朝大規模修築長城達到了18次之多，全長6350公里。明長城具備三個特點，築構完備，管理完善，布局嚴密。而我們今天所看到的八達嶺長城就是明長城的一部分。著名的民間傳說：烽火戲諸侯和孟姜女哭長城也是發生在萬里長城上的。如今，長城在經過幾次修整之後，基本恢復了以往的面貌，在1987年被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》。
遊客們，我們已經來到了著名的八達嶺長城，你們向遠處看，它像一條長龍在崇山峻岭之間蜿蜓盤旋，景色十分壯觀。我們大家一起來登長城吧!你們看，這城牆高大堅固，是用巨大的條石和城磚築成的，一塊有兩三千斤重。城牆外沿成排的垛子，有兩米多高，垛子上這是方形的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。前方一座座方形的建築是城台，每隔三百多米就有一座，是當時屯兵的堡壘。打仗的時候，城台之間可以互相呼應。這些建築是古代勞動人民靠著無數的肩膀無數的手建造而成的，它凝聚著多少勞動人民的血汗和智慧。我國第一代領導人毛澤東在《清平樂·六盤山》一詞中寫道：“天高雲淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。……” 世界友人也慕名而來參觀瀏覽，對長城進行高度的讚揚。美國前總統里根：“長城是世界上最偉大的奇蹟之一，確實令人鼓舞。人們在上面爬坡都感到吃力，可以想像當年建造長城時需要什麼樣的智慧和力量。
今天的長城，早已失去軍事價值，而以其特有的魅力，吸引著廣大中外遊客，成為舉世聞名的旅遊勝地。隨著旅遊業的發展，長城這一中華民族的象徵，全世界重要的文化遺產，會煥發出新的生機。以更優質的旅遊服務、更優美的旅遊環境迎接著大家的到來!
4年級導遊詞 篇7
各位旅客朋友們，大家好!我是你們的韓導遊。今天，我們將要去早已被列入《世界遺產名錄》的廬山去遊玩，我相信你們一定很期待吧!
我們現在來到了錦繡谷。錦繡谷長約1。5公里，是廬山的著名風景點。這兒四季花都開，猶如錦繡，所以叫錦繡谷。小朋友們，你們有沒有學過北宋詩人王安石的這首詩：“還家一笑即芳晨，好與名山作主人。邂逅五湖乘興往，相邀錦繡谷中春。”
這邊就是黃龍潭。黃龍潭幽深靜謐，古木掩映在峽谷間，一道水流順石而下，銀色瀑布就被衝擊進暗綠色的深潭，是不是非常的好玩?若是有興趣，可以拍照留戀，但是千萬不要掉進去，如果掉了進去，可沒人能救你!
那裡就是仙人洞。洞高、深各約10米，深處有清泉滴下，稱“一滴泉”。洞壁有“洞天玉液”等石刻題詞。洞中央“純陽殿”內置呂洞賓石像，傳說八仙中的劍仙就是在此處修道成仙的呢!大家一定都知道毛澤東主席的這句話：“天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”就是這句話讓仙人洞名揚四海，讓廬山舉世聞名。
好了，廬山的大部分景點都游完了，你們的心情一定很愉快吧!別忘了，我們是牛刀小試公司的旅遊團，下次一定要再來遊玩喲，一定要喔!GOOD—BYE!
4年級導遊詞 篇8
各位遊客，
大家好! 我們現在參觀的八達嶺長城是明朝修建的。為防禦外敵入侵，秦朝，漢朝和明朝共修建了一萬三千多里長城。長城西起嘉峪關，東到山海關。長城被稱為世界七大奇蹟之一。 大家看，長城全部是用巨大的條石和城磚砌築而成的。城牆外沿那兩米多高的成排建築叫垛子，垛子上面的方形口子是望口和射口，是打仗用的。城牆頂上那一座座方形的城台，是屯兵的堡壘，每隔三百米就有一座，這樣打仗時城台之間可以互相呼應。
各位遊客，那時可沒火車，汽車，也沒起重機，這一塊塊有兩三千斤重的條石以及建築材料都是靠人力抬上去的，是現代人想都不敢想的壯舉，難怪世界上都公認它是一大奇蹟! 參觀了長城，大家要記住一句話：不到長城非好漢!只有親眼目睹了先輩們的這一偉大創造，才能在人生的道路上成為一個真正的好漢! 今天就參觀到這裡，歡迎下次再來! 謝謝大家!
4年級導遊詞 篇9
當年陸游為追憶與唐婉的沈園邂逅，寫下了著名的《釵頭鳳》，寄予了這座精巧的江南園林許多浪漫的想像。如今人們到沈園，除了欣賞古典園林之外，更多的是去感受愛情，甚至將這裡視為執著愛情的寄託。
沈園的開放時間分為白天和晚上兩場，白天主要看園內建築，雖然宋代的沈園建築早就不存在了，如今看到的沈園是近幾十年在原址上按照當年的布局重修和擴建的，但這並不妨礙人們來沈園感受愛情。如今沈園分為沈園古蹟區、東苑和南苑三部分，景區並不大，步行2小時左右便可逛完。其中，古蹟區是遊玩的重點。如果你是戲迷，那么晚上的沈園之夜會更對你的胃口。
進入沈園便是古蹟區，迎面看到一塊太湖石，上面寫著“詩境”二字，由此便可開始遊覽了。左手邊上一條迴廊，牆壁上有許多詩詞的碑刻，屋檐下掛滿了風鈴，小木牌上滿是情人們寫的留言。順著步道走在園林中，過問梅檻、八詠樓來到六朝井亭，這口井和旁邊的葫蘆形水池是園中僅存的六朝遺物。亭子旁邊的孤鶴軒是沈園的中心，它的南面便是著名的《釵頭鳳》碑，來到這裡的遊人無不在此駐足，吟幾句《釵頭鳳》，回味陸游唐婉的愛情。
孤鶴軒東面的雙桂堂則是沈園之夜堂會表演的地方，它的入口附近是南苑和東苑的入口。南苑是連理園和陸游紀念館，這裡沒有古蹟區的憂傷氣質，更多的是一股書卷氣。陸游紀念館展出陸游詩詞手記的碑牘，還有沈園的全景模型。而東面的東苑以愛情為主題，又叫“愛情苑”，有心形的瓊瑤池、鵲橋、相印廳等歷史和傳說中充滿愛情寓意的景觀，很適合情侶走走逛逛。
沈園的特別之處在於它的夜遊，晚上的園林比白天多了點浪漫和神秘，其中最值得一看的要數雙桂堂的堂會，你不僅可以看到演員用現代的形式表演釵頭鳳、新說陸游和唐婉的故事，還可以聽到各種紹興地方戲，包括鸚哥班、蓮花落等等，非常精彩。
沈園離魯迅故里大約只有200米，若只想遊覽園林，可白天將二者一併遊覽。或者白天參觀魯迅故里，晚上到沈園欣賞演出，也是不錯的選擇。
4年級導遊詞 篇10
這天我們將遊覽被譽為“石作蓮花雲作台”的華山。華山又稱太華山，位於西安城東120公里的華陰市以南。
華山古稱西嶽，是我國五嶽之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。1992年12月會山被評為全國風景名勝40佳之一。即使沒來有來過華山的朋友也會從一些搞笑的神話和掌故中了解到一些華山的狀況，如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話傳說和故事體現了自古以來人們對華山的嚮往和崇拜。
華南山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山如立”，整個山體線條簡潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽為“天下奇險第一山”。
說到奇，是它由一塊巨大的完整的花崗岩構成。古人云，“山無石不奇，無純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢飛向雲外，影倒黃河裡”，有“天外三峰”之稱。提到險，其凌空架設的“長空棧道”，懸岩鐫刻的“全真岩”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸岩上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險異常。“自古華山一條路”。山中道路僅有南北一線，約10公里，逶迤曲折，艱險崎嶇，不少地方真可謂是“一夫當關，萬夫莫開”。
華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時又有豐富的歷史文化積澱，人文景觀比比皆是。僅山上山下及峪道沿途，題字、詩文、石刻就會使人流連忘返。
朋友們，我們此刻來到的就是玉泉院，據說因那裡的泉水與山頂的玉井相通，水質清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登華山的必經之地。相傳為隱士陳摶所建。院內殿宇亭台、迴廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。玉泉院與我們一會將會見到的東道院、鎮岳宮都是道教的活動場所，現共有殿宇53間。院中建築多是清代乾隆年間重新修建的。
各位朋友，我們此刻位於五峰之一就是北峰腳下，距華山谷口約10公里，那裡是華山山峪水流的源頭。請大家順著我手指的方向看那些樹，也許是許多人都會認識它，對，就是青柯樹。那裡青柯樹在此浮蒼點黛，故名“青柯坪”。
過青柯坪至回心石。登山的道路由此交從平坦的石板路變為在峭壁上開鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤旋而上，許多意志薄弱的遊客來到那裡都會回心轉意望山興嘆無功而返。
朋友們，此刻我們已到達了北峰。經過了前面的三關，我想大家已經對華山的險有了必須的認識了吧。北峰雙名雲台峰，海拔1550米，那裡山勢崢嶸，三面懸絕，巍然獨秀，有若雲狀，因恰似一座雲台而得名。它的高度是最低的，卻有著十分重要的地理位置，它扼守的四峰的要樞。我們面前的這個小亭叫“軍魂亭”，此名來源於景片《智取華山》。
此刻我們來到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說春秋時，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕，使她放下了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年後二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、捨身樹等。由於這則美麗的感情故事，華山在它博大、莊嚴、深沉之後又被賦於了一些浪漫與溫柔。
經中峰，我陪同大家去東峰參觀。
東峰，又稱朝陽峰，峰頂有一個朝陽台，在此是觀日出的最佳地方。山不在高，有仙則名。華山據傳是眾多神仙聚居的地方。道家仙境。傳說宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個孤峰，上有棋台，那就是他們下棋的地方。陳摶又叫希夷先生，是一個有道行的仙人，二人經過商議，越匡胤以華山做籌碼。結果輸給了陳摶，按事先訂立的條件，華山自此成為道家的道場且永有納糧。在東東峰的東崖上，有一天然圖案。大家看到了吧，像不像一隻巨掌？這隻巨掌20餘丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當日光照射，五指躍然如懸圖上。這就是所謂的“關中八景”之首的“華岳仙掌”。據說在很久以前，華山和中條山相連，右足登開中條山，給黃河開出一條通道，此刻我們看到的就是河神的手指在托華山時留下的指印。
南峰又名落雁峰，是華山最高峰，海拔2160米，來到那裡如臨仙境。正如古詩所云“惟有天在上，更無山與齊，抬頭紅日近，俯首白雲低”。那裡四周都是松林，雜以檜柏，迤邐數里，濃陰密閉。此刻我們眼前看到的是險要之處就是第四險關“長空棧疲乏”。長空棧道懸空半壁，下臨深淵，是華山最險要處之一。沒有過人的膽量和堅定的意志，是不敢一游的。峰頂有“太上泉”，池水青綠澄澈，常年不竭，俗稱“仰天池”。池崖上鐫刻甚多，多為明清和近代詩人所題。武俠小說《射鵰英雄傳》中描述的“華山論劍”大概也是發生在南峰。
我們此刻來到的是華山的精華部分。西峰，又稱蓮花峰，得名於峰頂翠雲廟前右側的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇撥峻峭，如刀切劍削，壁立千仞。此峰最高處有“摘星台”，登台俯瞰，秦川茫茫，藍天如洗，浩瀚無際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細如絲。唐代大詩人李白觀此景後曾寫下“西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”的美麗詩句。
此刻我們看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一條0.66米寬的裂縫，關於這條裂縫也有一個感人的傳說。玉皇大帝的小女兒聖母與被玉帝打下凡世的金單璽相愛之後，結為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三聖母私配凡夫，違反天條，於是將三聖母壓在華山西峰頂的巨石下方，之後三聖母生下一個兒子，取名沉香，沉香長大成人得知真相後，來到華山，戰勝楊戩，了壓在母親身上的巨石救出母親，全家得以全聚。這就是“劈山救母”神話發生的地方。
億萬年來鬼斧神工，造就了華山驚險壯麗的自然景觀，千百年來文人墨客的詠頌，使華山積累了豐富的文化內涵。能夠說，華山與華夏緊緊相連，是中華民族的象徵；從關於華山的傳說、掌故中我們能夠看出，它不但博大、計策、典雅、深沉、嚴肅，而且幽默、詼諧，甚至還有一絲浪漫與溫柔，這不正我們中華民族的寫照嗎？
到那裡呢，華山的遊覽也接近尾聲了，期望我的講解能給大家留下完美的回憶！
4年級導遊詞 篇11
蘭亭位於紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，為浙江省重點文物保護單位，是紹興對外接待的當家景區之一。由於蘭亭地理位置正好處於紹興平原、水網地帶與丘陵山區的接緣之處，山地景觀與水鄉風貌得到充分而和諧地體現，因此，早在1600多年前，這裡就是非常有名的風景遊覽地。蘭亭所以有這么大的名氣，完全源出王羲之等風流人物的一次歷史性雅集，這就是歷史上有名的“永和修禊”。
古人在每年的三月初三，為消災除凶，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式，同時作為一種水邊嬉戲的遊樂。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集當時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等四十二人在此修禊，組織“曲水流觴”活動。曲水流觴有點類似於現在的擊鼓傳花式的即興娛樂，不過曲水流觴比我們現代人多了一點自然，而少了一點人為控制，誰出節目，完全由水中漂著的觴來決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲，從上游漂下的觴停在誰面前的“港灣”中，誰就得使出自己的絕活，或者事前約定的節目。王羲之等文人雅士們約定的活動是即興作詩，詩不成就得罰酒。當時參與修禊的四十二人中，王羲之、謝安、謝萬、孫綽、徐豐之、孫統、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩二首。郗曇、王豐之、華茂、庚友、虞說、魏滂、謝繹、庾蘊、孫嗣、曹茂之、華平、桓偉、王玄之、王蘊之、王渙之等十五人各得詩一首。九歲的王獻之等十六人詩句不成，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩彙編成集，並應眾人之邀，乘著酒興在集子之前寫了一篇324個字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生。《蘭亭序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”，非但文采燦然，書法藝術更是精絕，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者，及其他文人雅士的朝聖之地和江南的著名園林。 蘭亭地方不大，但非常雅致，主要的景觀建築有鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、右軍祠、書法博物館等。
鵝池碑是一座三角形石質建築，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫，稱“父子碑”，又同是著名書法家，因此使此碑身價百倍。據傳，王羲之正在寫“鵝池”二字時，剛寫好“鵝”字，就聽到接聖旨的呼聲，身居當地右軍將軍的王羲之當然不敢怠慢，立即擱筆接旨。其時正在父親身邊觀看的王獻之，忍不住提筆續寫了一個“池”字。碑側鵝池是紀念性建築，除與鵝池碑相呼應外，還同王羲之一生愛鵝有關。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫鵝字，也喜歡養鵝，因此也就有了王羲之書寫“道德經”換鵝的故事，凡是與紀念王羲之有關的地方大多有鵝池建築。
蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(1698年)御書。中間有斷痕，為文革時所遺留。80年恢復時，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經精工相接，但旅遊者總是深感遺憾，喜歡以自己的想像在缺陷處用手指去彌補摩畫，時間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。
曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴。可以說，沒有當時王羲之等人的曲水流觴活動，就沒有《蘭亭序》的誕生，當然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應是蘭亭景區的靈魂所在。曲水畔，常有風雅之人仿古流觴。
面對著曲水流觴處的建築就是流觴亭，是紀念曲水流觴的場所，現建築為清代所成。亭內陳列曲水流觴圖、名家書作、當年曲水流觴所成詩文等。
御碑亭在流觴亭之後，為八角重檐結構建築。亭內有御碑高6.8米，寬2.6米，厚20厘米，重1.8萬公斤，是我國最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文，碑後是乾隆皇帝游蘭亭時的《蘭亭即事》。與前面的父子碑、君民碑一樣，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區的“三絕”。
右軍祠在流觴亭的東側。右軍祠結構巧妙，四周環水，水上建堂，堂中有廊，廊側有池，池中有亭，亭旁架橋。祠內可觀天、地、日、月、星五景，可賞唐、宋、元、明、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀念和交流活動之地，尤其是書藝交流的重要場所。
書法博物館在御碑亭後，過溪流石板橋便是。博物館占地10畝，環境十分幽靜，是展示我國書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。
天章寺位於蘭渚山山腳，與蘭亭隔溪相望。現在的天章寺因已毀多年，很少有人專程遊覽，但一些專業人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實地瀏覽。
天章寺始建於北宋至道二年(996年)，曾為越中名寺。天章寺建成時間遠遠早於現在的蘭亭，是當時蘭亭建築的一部分。天章寺雖然被毀，但大勢依舊，屋基完整，環境清幽，值得一游。
蘭亭處處成景，處處幽雅，是人們放鬆心情的好地方。八十年代在日本當時很有影響的頂尖級畫家高山辰雄曾經訪問過蘭亭，來紹興的目的是為寫生，原先計畫三天的行程被延長至七日，其中有一個半天完全泡在蘭亭鵝池的東側草地上。那天，高山先生在蘭亭之內轉了一圈之後，對陪同人員說：“沒有比這裡更好的地方，讓我們什麼事都別乾，靜靜地坐著享受吧。”他一眼就看中鵝池東側一塊不大的草地，席地而坐，一直到公園關門他才不得不起身回到賓館。
蘭亭本身就是很有檔次的園林傑作，而且是歷史文化含量非常豐富的園林，但對到達蘭亭遊覽的人來說，除欣賞蘭亭的景觀之外，最讓人陶醉的還是蘭亭建築之外的大量的動人故事。
4年級導遊詞 篇12
在老包頭的發展過程中，晉商發揮了重要的作用。央視一套播出的《喬家大院》，重新引起了大家對於晉商的興趣，劇中曾多次提到“包頭”。清代的包頭村、包頭鎮，民國的包頭縣，新中國建國初的包頭市，都是以現在的東河區為根據地的。一、艱苦創業的喬貴發從明朝開始，晉商在中國歷史上輝煌了500年，喬家起家比較晚，是在清中期，它活躍了200多年，只有一半的時間。雖然時間比較短，但是發家很快，而且衰落也比較晚，這是喬家與其他商幫不一樣的地方。喬家發展中有三個起到劃時代作用的人：喬貴發、喬貴發的孫子喬致庸、喬致庸的孫子喬映霞。他們三個在喬家歷史上的作用是決定性的。 喬貴發，是喬家商業的創始人。他從小沒有父母，在舅舅家長大，但他舅媽對他不太好，別人也瞧不起他;因為他說話不是很利索，就是非常老實，很能幹活。大概在他青年時期，清乾隆六年(1741年)，他從山西祁縣老家去綏遠、包頭一帶做小買賣。剛出去的時候和一位姓秦的徐溝人合夥先開草料鋪並經營豆腐、豆芽、燒餅、切面以及零星雜貨，後來又經營銀爐，打造婦女頭上戴的頭飾，兩個人同心協力，省吃儉用，苦心經營，加上待人接物態度好，生意才日見起色，慢慢就起家了。 當時並沒有正式字號，兩人覺得應該起個名字，商量以後起名為“廣盛公”。這是喬家第一個有名稱的商號。乾隆後期，喬、秦兩家把“廣盛公”改為“復盛公”，以經營油、糧、米、面為主。後又開設了當鋪、估衣鋪、錢鋪，逐漸向外拓展。當時包頭就是個農村，是內蒙古遊牧地區和中原漢族地區交界的地方。當時包頭的商會很大，代替了政府的職能。這個地方勢力最強的就是喬家，一直壟斷著這裡的貿易，勢力越來越大，買賣越做越發達，財力越來越雄厚。後來，復盛公繁衍出許多子公司，最多時有14家，但許多財東抽大煙，逐漸撤走了資金，有人賣，喬家就買下來，到最後，秦家也撤資了，復盛公漸漸成為喬家的獨門生意。現在喬家的店面已不復存在，但東河區將修建仿古一條街，同時房地產開發商看到了晉商文化的無限商機，開發了以房地產為主的貴發山莊。二、先有復盛公，後有包頭城復盛公是包頭最古老的商號之一，早有“先有復盛公，後有包頭城”的說法。據考證，乾隆二年(1737年)，有山西祁縣和徐溝的喬姓、秦姓二人到薩拉齊老官村謀生。他們二人後來遷到包頭村，含辛茹苦經營草料、豆芽等產品，賺得一份產業，乾隆二十年(1755年)，正式開設了廣盛公貨鋪，經營糧食、雜貨等。嘉慶二十三年(1818年)，廣盛公買賣因變欠債為盈餘，從而把鋪名改為復盛公。 電視劇《喬家大院》中的主人公喬致庸是喬貴發第三子全美的次子，也是喬家經商第三代人，生於嘉慶二十三年(1818年)，卒於光緒三十三年(1907年)，享年89歲。喬家商業從第一代喬貴發起家，到第三代由喬致庸大手筆經營，使喬家成為商業巨族，故致庸可謂喬家殷實家財的奠基人，人稱他為“亮財主”。 喬致庸幼年讀書很用功，中秀才後，曾雄心勃勃要走舉人、進士的仕途。可是天命難違，不久長兄致廣夭亡，父親也相繼去世，他便成了喬氏家族中三門的大梁，於是棄儒從商，走上了經商之路。喬致庸經商既有雄才大略，又多謀善斷，是位商場高手。喬家在包頭開辦的復盛公商號，在他的策劃下發展為復盛公、復盛西、復盛全、復盛協、復盛錦、復盛興、復盛和等龐大的復字號商業網路，基本上壟斷著包頭商業市場。光緒十年(1884年)，致庸適應時代發展要求，創立了匯通天下的大德通、大德恆票號。在喬致庸的經營下，喬氏商業遍及全國各大商埠及水陸碼頭，業務繁榮，財多勢旺，成為商場巨賈。當時在包頭經商的各地商人很多，大的商號也很多，如“永合成”、“如月號”、“廣恆西”等，但從規模、實力、影響上看，山西喬家還是最大的。 喬家曾在包頭城內共開設復盛公、復盛西、復盛全等有19個店鋪，有四五百名夥計，是包頭城開辦最早、實力最為雄厚的商號，在包頭的發展過程中，喬家作為晉商的代表，發揮了重要的影響作用，所以才形成了“先有復盛公，後有包頭城”的說法。包頭有著悠久的商業傳統，現在的東河區仍然商貿繁榮，現有各類市場40多處，商業網點6000多個，在自治區乃至我國西部地區的商業流通中占有重要地位。
4年級導遊詞 篇13
蘇州是我國重要的歷史文化名城、著名的風景旅遊城市，也是中國首批優秀旅遊城市。蘇州位於長江三角洲中部，東鄰中國最大的工業、金融和貿易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依長江。轄區總面積8488平方公里，人口583.9萬人，其中市區212.4萬人。現下轄張家港市、常熟市、崑山市、太倉市、吳江市、吳中區、相城區、平江區、滄浪區、金閶區，以及蘇州工業園區、蘇州高新區。蘇州境內氣候溫和，土地肥沃，物產豐富，自古以來被譽為“人間天堂”。
蘇州是一個古老的城市，始建於公元前520xx年，距今已有2500多年的歷史，目前仍坐落在春秋時代的原址上，基本保持著“水陸並行、河街相臨”的雙棋盤格局和“小橋、流水、人家”的古樸風貌。境內文物古蹟有487處，其中國家級15處、省級101處。中國唯一保存最完整的水城門——盤門就坐落在蘇州古城南面的盤門風景區。
蘇州是東方水城。水域面積占總面積的42%，湖泊河流星羅棋布，中國四大淡水湖之一的太湖，五分之四的水域在其境內，東山、西山、光福、石湖、虞山、尚湖等風景區分布其間，舉世聞名的京杭大運河貫穿南北。
蘇州是一個園林之城。市內古典園林是世界文化藝術的瑰寶，集中體現了東方造園藝術的精華。現保存完好的古典園林有60餘處，中國四大名園中，就有拙政園、留園兩個。拙政園、留園、環秀山莊、網師園、獅子林、藝圃、耦園、滄浪亭、退思園9個古典園林已被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。
蘇州是吳文化的發祥地。歷史上文壇賢能輩出，繪畫、書法、篆刻、詩文流派紛呈。評彈、崑曲、蘇劇被譽為蘇州文化的“三朵花”，崑曲是“人類口述和非物質遺產代表作”;蘇繡、緙絲、玉雕、泥塑、宋錦和木刻等精湛工藝品享譽海內外;古寺、古塔、古橋等古典建築具有極高的歷史地位。
蘇州是江南水鄉古鎮的典範，其中頗具代表性的有崑山的周莊、錦溪，吳中的木瀆、甪直，吳江的同里。這些古鎮完整地、大量地保留著明、清兩代的古宅，保持著原有的古樸風貌、水鄉特色、民俗風情和田園風光，有很高的文物價值、社會人文研究價值和歷代建築藝術價值。
蘇州致力於古城的保護、開發和利用，正在恢復七里山塘原有的歷史風貌，挖掘和整理分布在各地的古村落。建成了戲曲、工藝、民俗、園林、蘇繡、碑刻、絲綢等12個博物館。同時，對河道進行全面整治，開闢具有特色的水上旅遊線路，並形成了一批融旅遊、文化、商貿於一體的特色街區。
到蘇州旅遊，不僅可以領略吳文化的博大精深，體驗一步一景的奇妙幽情，還可以盡情。
4年級導遊詞 篇14
初到漠河，最先感到的便是炎熱了，這兒的熱浪真不比我們常熟差到哪裡去，但深夜和凌晨卻只有十多度，溫差令人驚嘆。我們在感到炎熱與寒冷交替的同時，也體驗到了中國最北的日出，凌晨四點來到北極星廣場，卻發現太陽早已升起，重要的是這太陽還正正好好地被俄羅斯的山給擋住了。我心想著：愚公，愚公，快來移山啊!
夏天的大興安嶺，壯觀!一排排，一列列，連綿不斷的樹，形成了大興安嶺特有的風景。當你站在峽谷之上，四面八方，你眼睛所能觸及的每一片土壤，都被那蔥翠欲滴的綠色覆蓋。如果你仔細去分辨，從上到下，每一層都有不同的顏色，最上一層是國畫中的油綠，深沉又端莊;中間一層是碧綠，透著濃濃的夏的韻味;最矮處竟是一抹嫩綠，活潑又俏皮，仿佛在悄悄地告訴我們漠河的春天其實才剛剛來臨。瞧，樹林深處隱藏著一片白色，原來是茂密的白樺林，它們高大挺拔，似巨人一般保衛著這一方水土。它們的樹皮像絲綢一般柔滑，如乳汁一般潔白。它們矗立在泥土之中，有的單獨一棵，威嚴聳立;有的抱作一團，三五成群。但不變的是它們堅強的品質，在嚴寒之中屹立不倒，在大雪在壓迫下，仍是那么高聳入雲。
夏天，漠河的花，艷!真的艷，五顏六色，似群星般閃耀，如玉石般純潔，若冰雪般晶瑩。每朵花都綻放著屬於自已的氣質，或高貴，或優雅，或嬌羞，或奔放，或大氣，或瀟灑……花綻放在天地之間，使大地變得五彩，使漠河更溫馨，讓我們的心情像競相開放的花朵一樣美麗。
夏天，漠河的蠅，大!和林子裡的馬蜂一般大，它們總是風一般從我們頭頂飛過。留下一陣陣如小型飛機升空的轟鳴聲。它們不僅偷吃菜還專叼人肉，我媽被它咬得可痛了，聽她說這還不是一般的痛，就像一隻大馬蜂給蜇了一般，是那種火辣辣地鑽心痛，看她狼狽不堪的樣子，而我卻無能為力，唉，只求蒼蠅大哥放過我媽吧，她身上半點嫩肉都沒有，哪供得起你吃喝啊!一陣翅膀撲騰的聲音，它們又殺過來了，快跑!
夏天，漠河璀璨閃耀的星星，我未曾看見……
夏天，漠河奇特絢麗的北極光，我無緣相見……
夏天，漠河漫山遍野的藍莓還沒有成熟……
夏天，漠河美味多汁的菌菇還沒有吃夠……
雖然這次的旅途留下了一些遺憾，但這些已經夠了，漠河，我還會再來!
4年級導遊詞 篇15
天門山是張家界海拔最高的山，距城區僅8公里，因自然奇觀天門洞而得名。天門山古稱嵩梁山，又名雲夢山、方壺山，是張家界最早載入史冊的名山，主峰1518.6米，1992年7月被批准為國家森林公園。
井岡山自公元前220xx年秦代設群縣制起，即為九江群廬陵縣屬地，但茨坪的開發是在公元668年以後，大小五井則是在公元1644年以後才建村立寨，並分屬永新縣、龍泉縣(今逐川縣)。直至井岡山鬥爭時期的，這裡才設獨立的行政建制DD新遂邊陲特別區。1955年成立江西省井岡山管理局，1984年改為井岡山市。
(天子閣)朋友們，登樓之前，不妨先讀讀門口這塊《天子閣賦》。大家注意，這塊匾額是國畫大師關山月先生書寫的，1998年5月20日，年過九旬的關山月先生登上天子閣後，神思飛越，笑不絕口，欣然為閣題字。以後，他作了幅張家界長捲圖，在香港展開，轟動香港。有人評價說：關山月晚年藝術輝煌是在張家界完成的。
朋友們：
相信大家對天門山並不陌生。1999年11月舉行的世界特技飛行大獎賽，完成了人類首次駕機穿越自然溶洞的壯舉，天門山的名字一下子走進了世人的視野。多少人希望能一睹天門山的風采，今天，你們終於如願以償!
櫻桃谷景區全長2千米，因其遍布了櫻桃等名貴野生植物而得名。初春時分，桃花盛開，奼紫嫣紅;盛夏季節，碩果纍纍，芳香迷人。櫻桃谷是由造山運動產生，谷地景色與山脊風光迥然不同，尤其是“一線天”、“雙獅峰”、“飛來石”等景點，充分體現了大自然鬼斧神工的無窮魅力。從這兒拾級而上，那色彩斑斕的奇花異草、甘甜爽口的櫻桃山杏、曲徑通幽的林間小道，都會使你感受到大自然與人類是那么的親近、和諧。
天門山距張家界市區南側約8公里，山頂南北寬1.93公里，東西長1.96公里，面積2.2平方公里，海拔1518.6，它以發育較齊全的岩溶地貌區別於武陵源的砂岩峰林景觀，是一座四周絕壁的台形孤山。
天門山東漢時稱嵩梁山，三國時因山壁洞開一門，吳王孫休認為是吉祥之兆而更名為天門山，並拆武陵郡置天門郡。天門山是大自然的傑作，在漫長的地質歷史中，它經歷海相沉積上升為陸相沉積，形成高山，並經受億萬年風雨剝蝕，尤以三迭紀燕山運動為最甚。白堊紀末，大規模的喜馬拉雅山造山運動，使天門山進一步抬升，分別被兩條斷層峽谷切為孤山，使高山與谷地拉開極大高差，幾公里之內高差達1300多米，從而造就了天門山孤峰高聳、臨空獨尊的雄偉氣勢。
天門山氣象獨特，門洞奇絕，植被豐富，歷史悠久，是歷史文化與佛道文化的神秘載體，是自然景觀與人文景觀的完美結合。
為了加快張家界旅遊開發的進程，天門山正處在規模的開發建設中。有的景點尚未正式開放;世界最長的天門山索道以及天門山寺正在籌建之中。
(天門洞)在天門山1264米高的絕壁之上，生出一個南北洞穿的天然門洞，洞底至洞頂131.5米，寬37米，縱深30米。洞北面頂部邊緣，有倒垂的龍頭竹，它的根像龍頭，樹葉像鳳尾，因此又叫鳳尾竹。東側是高約200多米的溝槽，有泉水從上面飄散，落下點點梅花雨。據說誰能張口接下48滴梅花雨，便可羽化成仙。天門洞口，經常能看到岩燕飛舞，山鷹盤旋。隨著天氣的變化，天門洞有時候吞雲吐霧，有時候明朗似鏡，構成循環往復、瞬息萬變的氣象景觀。
那么，天門洞是怎樣形成的呢?地質學家覃功炯先生認為是“漏斗”溶蝕作用的結果。他認為，天門洞東側地形微向西傾，西側地形微向東傾，向斜的核部正對天門洞道。東西兩壁為兩條走向320度左右節理所切，同時有一條走向40度的節理在天門洞處與其相交。洞頂的兩處岩溶漏斗也對岩溶過程起了重要作用。雨水落下後，地表水順地面斜坡向漏斗流動，一部分湧入土中的水，順著地層的層間裂隙朝著向斜的核部匯集下流，長期不斷的溶蝕過程使局部崩塌，最終使兩組溶洞併為一體，形成了天門洞。
但是，也有人對此產生異議：天門洞照此理形成，為什麼洞的底座是一塊巨大的平台，這些岩石能平展展地“崩”出洞外嗎?所以說，天門洞的形成至今還是未解之謎。
(天門山寺)天門山寺最早建於唐代，古稱雲缽庵、靈泉院、嵩梁堂，明代時，因擇址不當而屢遭風摧又常遭水荒，才將天門山寺從東部山頂遷移至此。以前這裡古木參天，濃蔭蔽日。古寺門楣上刻有“天門仙山”四字，大門兩邊的對聯是：“天外有天天不夜，山上無山山獨尊”，傳為李自成部將野拂撰書。進門為大佛殿後面有觀音堂，兩邊六間平房，最後一棟是祖師殿，規模宏大。民間概括為“三進堂、六耳房，磚牆鐵瓦鍋如壙”。山寺原建築十分講究，飛檐翹角，雕龍畫鳳，並塑有佛道神像菩薩等。還有大鼓一面，千斤大鐘一口，一座七級石塔和一個大化錢爐。據碑刻記載，自清乾隆至民國五年的163年間，天門山寺共修葺過七次，香火曾盛極一時，湘鄂川黔邊境十多個縣的信徒絡繹不絕，都來這裡進香拜佛。現天門山旅遊股份有限公司正在大規模地修復天門山寺，昔日的繁華又將重現。
現在我們來到的是北龍潭景區的一個景點北天門，大家望這裡看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他雖然小了點，但他代表著純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客松後面的這塊突兀的石柱叫無字碑，千百年來風吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著人間的是非功過，詩人劉章游完此景做詩道：“祖山雄奇而著名，山花野草喚文宗。高碑無字雲間立，留著詩家寫不平”。
出寺向東走，我們來到了觀瀾閣 乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建於他第三次下江南的前一年(1761年)，是一座精緻小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為觀瀾閣。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。
(龍頭岩)這叫龍頭岩。以前在石塌上安有石雕的可以轉動的龍頭。龍頭岩面臨百丈懸崖。據說過去有不少香客為表示求神拜佛的誠意，手抱龍頭繞懸崖轉一個圈，只要心誠，保你無事。後來，龍頭被人掀下懸崖，現只能看到安放龍頭的石坑。龍頭岩是觀日出去海的最佳觀景台。明代岳州知府李鏡有天門山唱和詩詠贊：
小山歷盡到高峰，萬仞天門咫尺通。
仰望蓬萊紅日下，遠瞻廬阜白雲中。
蒼崖突兀松杉古，曲經迢遙馬跡空。
(百鳥樂園)大家往前方看，那條溪就是沙刀溝，其中有個“百鳥樂園”的景點，每到冬天，外面冰天雪地，寒氣襲人，這裡卻水草蔥蘢，鳥語花草，四處的鳥兒都來這裡會集，直到來年立春之後才陸續散雲。這一期間，就成了鳥族交流狂歡的盛大節日。據說它們還定期不定期舉辦“服裝節”、“模特表演”和各種唱腔、流派的“歌手大獎賽”呢。冬遊張家界，建議各位去“百鳥樂園”與百鳥同樂!
從伏羲洞觀賞完一線天，沿石罅前行數十步，就可折入風洞，進入風洞，大家會感覺到涼風從石罅中習習吹來，即便是盛夏酷暑時節到此，只要稍坐片刻，就會感到肌骨透涼。洞口石壁上的“風洞”二字，系宋景定元年廿六日建安郡人省齋徐自強所書。出風洞，再繞過一道石廊，就是靈岩洞。相傳先前有個性葛的仙人曾在此降妖，故此洞又稱葛仙洞。洞內這口古井，叫聖水井。
欲造最高峰上立，飛騰須是仗天風。
(赤松峰金水池)這個小水池，長約1.3米，寬0.6米，深僅幾公分，無論怎樣乾旱，池水終年不涸，據說這是遠古時期神農皇帝的雨師赤松子煉丹的金水池。北面絕壁下有一形如丹灶的山峰叫丹灶峰，峰頂時有雲霧繚繞，像灶膛升起的青煙，相傳是赤松子煉丹用的灶。前人有詩：“荒煙杳露處，昔有仙人處。遺蹟留丹灶，還疑常來去。”丹灶峰下有雷洞和電洞，傳說赤松子煉丹，除了用金水池的水，還要藉助雷、電才能達到一定的火候。
(野佛藏寶處)天門山有許多稀奇古怪的事兒，說不清道不明，其中有四大古謎，代代相傳，沒有人破解。一是天門洞開之謎，二是鬼谷子顯影之謎，三是山頂翻水之謎，四是野佛藏寶之謎。傳說這大櫸樹下就是當年野佛藏寶處。清光緒《永定縣鄉土志》“天門山”篇有這段文字“明季野佛自夾山寺飛錫此山。野佛為闖賊餘黨，事發，削髮為僧，竟逃天誅。”
(鬼谷洞)相傳李自成部將野拂當年上山時，帶了100多人馬和許多金銀財寶，雇乘九隻木船逆澧水秘密潛入大庸境內，神不知鬼不覺上了天門山。野拂這次出家，並非真正要“立地成佛”。而是每日“枕戈待旦”，“拔劍登壇”，準備有朝一日“恢復中原”、“掃平寰宇”。但形勢急轉直下，農民軍土崩瓦解，清廷建立，野拂終於憂患成疾而逝。據說，臨死前，他將帶來的財寶全部分散秘藏於天門山中幾個秘密去處。並用毒酒將藏寶民工全部毒死。數百年來，不知有多少江洋大盜、香客和天門山的神秘僧人都藉故上天門朝拜，實際上是為偷窺地形，尋找寶藏，但都空手而歸。財寶究竟藏在哪裡?始終是個謎。
宗教現象之所以能伴隨著人類歷史長期地存在著,並將繼續存在下去,就在於宗教自身有著為人們所需要的特定功能及其社會作用。南美州是陌生而新奇的，但宗教的信仰卻是我們熟悉的。在世界各地行走，參觀考察的景點、文化遺產地似乎都滲透著宗教的影子，無論是天主教、基督教、佛教、道教、伊斯蘭教。廬山這座世界名山也離不開，“一座山頭六個教，走遍世界找不到”這句電視風光片裡的伴音已成為廬山導遊的解說詞;廬山的東林寺、仙人洞、天主教堂、基督教堂、清真寺、白鹿洞都已成為世界遺產地廬山的重要構成內容。
4年級導遊詞 篇16
Welcome to Qufu, Confucius' hometown, and thank you for choosing me as yourguide. I'm Zhang, the tour guide of Qufu travel agency. You can call me XiaoZhang or Zhang Dao. Confucius has a famous saying: "it's a pleasure to havefriends from afar." Now let me feel happy to meet new friends and provide youwith tour guide service.
Confucius Temple is a ritual temple for Confucius. Confucius is a famousthinker and educator at the end of the spring and Autumn Period in China, and isrespected as the founder of the Confucian school. According to records,Confucius was born on the top of the polder, like the shape of Niqiu mountain,so because of the name Qiu, the word Zhongni.
In his life of hard exploration of social practice, Confucius deeplyunderstood and understood the society at that time, gradually established thebasic system of Confucianism, and became a famous political theorist, educatorand thinker at that time. The Confucianism he founded has a great influence inthe history of China and even the world. In the second year after Confucius died(478 BC), Duke AI of Lu changed the hall where Confucius lived to "longevityhall". There were three houses, which displayed "clothes, crowns, Qin, Che, Shu"used by Confucius, and "because they thought they were temples, they wereworshipped when they were old", that is, they offered sacrifices on time everyyear. Although Confucius was a well-known academic master at that time,Confucianism was only a school, and Confucius was not in a high position, so theoriginal Confucius Temple was only the former residence of Confucius. After theHan Dynasty, the status of Confucius and Confucianism gradually improved.
According to records, from 220 A.D. to the time before liberation, theConfucius Temple was rebuilt and expanded for more than 70 times. After morethan 20__ years of reconstruction and expansion, the Confucius Temple in Qufuformed a large-scale ancient architectural complex. It covers an area of about140000 square meters, including 466 halls, pavilions, 54 gates and 17 stelepavilions. With its large scale, the Palace Museum and Chengde Mountain Resortare known as the three major ancient architectural complexes in China.
The overall layout of Confucius Temple is a long-term development ofConfucius' former residence, which has a history of more than 2400 years. Thearchitectural effect pursued by the development of Confucius Temple is achievedthrough the environment created by the whole building complex to set off thegreat achievements of Confucius and the profound and extensive of Confucianismand Taoism. Therefore, the artistic expression of Confucius temple architectureis firstly the integrity of its overall layout and architectural sequence;secondly, the treatment of its individual buildings and the pattern of eachcourtyard, and each hall, hall, building, door and pavilion fully shows theirrespective important role; The third is the subtle aspects of individualarchitecture, which fully reflects the unparalleled artistic achievements ofChinese ancient architects in design and construction. In the aspect of overallarchitecture, Confucius Temple adopts the ancient traditional palace stylearchitecture. However, it has been rebuilt and expanded for many times inhistory. When it is rebuilt and expanded, it is bound to be limited by theshape, scale and other factors of the previous Confucian temple. However, thearchitectural group of the Confucian temple finally successfully utilized theheritage of the previous generation, which not only reflects the continuation ofthe historical heritage, but also maintains its overall integrity. This uniquearchitectural form is caused by many factors. First of all, the Confucius Templeis an extension of the former residence of Confucius, which preserves manyhistorical sites related to Confucius, such as the old house well, poetry hall,Lubi, Jinsi hall, and the apricot altar built to commemorate Confucius'lectures; second, the Royal ancestral temple factors, such as the halberdsystem, the front hall and the back bedroom system; third, the palace factors,such as the five gate system of the emperor, the turret system of the RoyalCity, the East and West Huamen, etc; The fourth is the factors of clan andfamily temples, such as Qisheng temple, Chongsheng temple, family temple, etc.;the fifth is the factors of sacrifice. In addition to Confucius, Sipei andtwelve philosophers, there are also sages, Confucians and ancestors, with atotal number of more than 200 people. In order to accommodate a large number ofworshippers, it is necessary to set up veranda, thus forming veranda courtyard.In addition to the above factors, it also highlights the sage status ofConfucius and the sanctity of Confucius and Mencius, such as panchi, Bishui,memorial archway and so on, and symbolizes Confucius' great academicachievements with the book building. Confucius Temple has successfully used thetraditional combination of courtyard and environment, and achieved the purposeof rendering Confucius' outstanding contribution in academic and education andhis lofty position in ancient society. It is a unique architectural form inancient Chinese architectural complex.
There are more than 1200 ancient trees in the Confucius Temple, whichreflect each other with the magnificent buildings. Especially in summer,thousands of egrets live on the ancient trees, forming another unique landscapeof the Confucius Temple. Egrets have been designated as city birds by QufuCity.
Wanren palace wall
Jin Sheng Yu Zhen Fang
Jinshengyuzhen square was built in 1538, the 17th year of Jiajing reign ofMing Dynasty. The four characters of "jinshengyuzhen" are written by Huzuanzong, a scholar of Ming Dynasty. On the square, there is a light carvedcloud dragon playing with pearls. On the top of each column, there is a roundcarving "ward off evil spirits", commonly known as "chaotianhou". Behind thesquare, there is a single hole stone bridge, on which there is a dragon, named"Panshui bridge". Under the bridge, the upstream of panshuiyuan is connectedwith gupanchi, and the downstream flows through the South Gate of Ming CityXishuimen enters the moat. The bridge was built in the 16th year of the reign ofEmperor Kangxi of the Qing Dynasty (1677 AD).
The word "Jin Sheng Yu Zhen" comes from Mencius Mencius said, "Confucius iscalled jidacheng. He who has achieved great success has a golden voice and ajade. The first is the sound of gold, and the last is the sound of jade. " Itmeans that Confucius is a master of sages and sages. The original meaning of"Jin Sheng" refers to the sound of "Zhong", an ancient musical instrument inChina. The original meaning of "Yu Zhen" refers to the sound of "Qing", anancient musical instrument in China. Mencius compares Confucius' thought to aperfect music. Here, to borrow Mencius' meaning, it means that Confucius'thought is perfect and integrates the achievements of ancient sages to reach thetop.
Lattice star gate
Lingxing gate was built in the 13th year of Yongle (AD 1415) of MingDynasty. It was originally made of wood. In the 19th year of Qianlong (AD 1754)of Qing Dynasty, it was replaced by stone pillars and iron beams when KongZhaohuan rebuilt the Confucius Temple. On the top of the four pillars are thefour generals, and on the middle beam are the fire pearls, which symbolizes thatthe gate is guarded by the generals and becomes a towering gate.
Lingxing, namely Tiantian star, was first seen in the historical data ofthe Han Emperor Gaozu's order to worship Lingxing. The ancients believed thatLingxing was a star that "the LORD was honored by the scholars" and wasspecially in charge of officials. In the sixth year of emperor Renzong of SongDynasty (A.D. 1028), a Lingxing gate was built on the outer wall of theplatform, which was like a window lattice. There is a gate in the ConfuciusTemple, which means to worship Confucius as heaven. This can be seen in therecords of JINGDING Jiankang and Jinling Xinzhi of Song Dynasty. In addition,there is a inscription in the Confucius Temple: the Lingxing gate is set up to"dredge it to accommodate the corporal". Wherever there is a Lingxing gate, itsdoor leaf must be made of lattice structure, so it has the meaning of dredge.The Confucius temple takes this meaning to attract scholars from all over theworld to study here.
In feudal society, all the officials who came to Qufu to offer sacrificesto Confucius, regardless of their positions, had to get off the sedan chair anddismount the military officials to show their respect for Confucius. Thismonument was first erected in the second year of the reign of emperor Mingchangof Jin Dynasty (1191 AD), and now only one is left in the East.
Taihe Yuanqi square
Taihe Yuanqi square was built in the 23rd year of Jiajing in the MingDynasty (1544 A.D.), which is of stone structure. "Taihe Yuanqi" was written bythe governor of Shandong at that time.
"Taihe" refers to the combination of heaven and earth, sun and moon, andYin and Yang. "Yuanqi" originally means the original material that forms theworld. Later, some materialists called the five elements "Yuanqi" as "gold,wood, water, fire and earth". Everything in the world is composed of fiveelements. Here, "Yuanqi" is the combination of heaven and earth, sun and moon,and Yin and Yang, which is the basis for the growth of all things. "Taihe Qi"means that Confucius thought embodies the essence and the most noble aspect ofhuman thought. It can make human thought reach a supreme position as theuniverse produces everything.
After Yuanqi square of Taihe, there was the "Zhisheng Temple" square,formerly known as the "Xuansheng Temple" square. There was no record of itsfounding date. There was a "Xuansheng Temple" square on the temple map in the16th year of Hongzhi of Ming Dynasty (AD 1503). In 1729 ad, Xuansheng temple waschanged to Zhisheng temple. This square is white marble. "Zhi" meanssupreme.
4年級導遊詞 篇17
在貴陽眾多的文物古蹟中，有1個全國重點文物保護單位---息烽集中營;有全國唯一的一幢木結構三層三檐不等邊的九角攢尖頂閣樓、建於明萬 歷三十八年(1620xx年)的文昌閣;有作為目前貴陽市標誌、建於明萬曆二十六年(1598年)的甲秀樓;有貴州佛教第一大叢林、建於清康熙十一年(1672年)的弘福寺，有為紀念明朝著名哲學家和教育家守仁建於清乾隆五十九年(1794年)的陽明祠等。
貴陽是一個以漢族為主的多民族聚居的城市，悠久的歷史孕育了這塊土地上38個民族璀璨的民族文化，形成了濃郁的民族風俗，有少數民族青年男女通過飽含深情的歌舞、尋找意中人的“四月八”、“三月三”、“六月六”、“跳場”等節會;有稱為中國戲劇雛形和“活化石”的儺戲、地戲，追述著中華文化的源遠流長，記錄著中原文化和貴州民族文化的交融。
刺繡與挑花是貴陽民族傳統工藝百花園中盛開的兩朵奇葩。蠟染製品則蘊含著民族文化的藝術魅力，它們與粗獷、古樸的儺面具等民族文化的精品一樣，備受國內外友人的青睞。
4年級導遊詞 篇18
歡迎朋友們來到南部明珠北海銀灘。
北海銀灘西起僑港鎮漁港，東至大冠沙，由西區、東區和海域沙灘區組成，東西綿延約24公里，海灘寬度在30--3000米之間，陸地面積12平方公里，總面積約38平方公里。面積超過大連、煙臺、青島、廈門和北戴河海濱浴場沙灘的總和，而平均坡度僅為0.05。 沙灘均由高品位的石英砂堆積而成，在陽光的照射下，潔白、細膩的沙灘會泛出銀光，故稱銀灘，北海銀灘以其“灘長平、沙細白、水溫淨、浪柔軟、無鯊魚”的特點，被譽為“天下第一灘”。
銀灘是北海主要旅遊點，是國務院1992年10月4日批准建立的國家級旅遊度假區。度假區位於北海市東南部海濱，東至大冠沙，西起僑港鎮漁港，銀灘東西綿延約24公里。
北海銀灘原來叫“白虎頭”，因為從地圖上看整個區域象一個張開嘴的大白虎。
北海銀灘北海銀灘廣西則以“北有桂林山水，南有北海銀灘”而自豪。北海銀灘度假區內的海域海水純淨，陸岸植被豐富，環境優雅寧靜，空氣格外清新。由於其具有“灘長平，沙細白，水溫淨，浪柔軟，無鯊魚。”的特點，可容納國際上最大規模的沙灘運動娛樂項目和海上運動娛樂項目，是我國南方最理想的濱海浴場和海上運動場所。 北海銀灘的沙質，均為高品位的石英砂，沙灘中二氧化矽(石英)的含量高達98%以上，為國內外所罕見，被專家稱為“世界上難得的優良沙灘”。沙子晶瑩潔白，掬一把在手裡，如精鹽一般。因為沙子細膩緻密，遊人在潮水剛退去的平坦寬闊的海灘漫步，甚至連腳印也
不會留下。這一灘碎銀，便是無價的富礦。石英砂是製造玻璃、搪瓷、光學儀器等工業品的上好原料。
“北海人腳下踩著一隻金飯碗!”北海銀灘度假區由三個度假單元(銀灘公園、海灘公園、恆利海洋運動度假娛樂中心)和陸岸住宅別墅、酒店群組成。
海水浴、海上運動、沙灘高爾夫、排球、足球等沙灘運動以及大型音樂噴泉觀賞、旅遊娛樂等是北海銀灘旅遊度假區的主要內容。 北海銀灘度假區內的海域海水純淨，陸岸植被豐富，環境優雅寧靜，空氣格外清新。
由於其具有“灘長平，沙細白，水溫淨，浪柔軟，無鯊魚。”的特點，可容納國際上最大規模的沙灘運動娛樂項目和海上運動娛樂項目，是我國南方最理想的濱海浴場和海上運動場所。而且，浴場寬闊，海水退潮快，漲潮慢，沙灘自淨能力強，游泳安全係數高，海水透明度大於2米，超過我國沿海海水平均標準的一倍以上，年平均水溫23.7℃，每年有9個多月可以入水游泳;公園內，空氣中負離子含量數為內地城市的50至l000倍，空氣特別清新，是各類慢性及老年性疾病患者最適宜的療養環境，因而被許多中外專家認為是中國最理想的海濱浴場和度假療養勝地，有“南方北戴河”之譽。
銀灘公園內，樓台閣宇風格各異;林蔭小道曲折宛延;椰樹林獨具風情。信步海堤，海天一色，白雲朵朵，令人如入仙境，留連忘返。西南端還有冠頭嶺，林木茂盛，蔥蘢蒼翠，像一條青龍橫臥海邊，臨海壁陡，峰險洞奇，登高可觀日落日出，倚壁可觀濤望海。
公園內建一生態廣場，造型獨特，線條優美;花木繁茂， 北海潿洲島[1]鬱鬱蔥蔥，建有30多幢具有濱海特色，風格各異的樓台閣宇;育曲折宛延伸展的林蔭小道;有反映北海人精神風貌的大型雕塑--海戀;育獨具南國風情的椰樹林;還有供遊客觀賞娛樂的大空船、高空飛車、異國珍奇鳥類表演、越南民族風情表演、俄羅斯風情表演和海上跳傘等遊樂表演項目，可欣賞精湛演出技藝，可搏擊海面，亦可信步海堤，這裡海天相連，海帆點點：波濤滾滾，白雲朵朵，令人如入仙境，心曠神怡，留連忘返。
銀灘特點
1、灘長平：
北海銀灘灘面寬長連綿，銀灘寬逾100米，連綿20多公里，面積超過北戴河、青島、大連、煙臺、廈門海濱浴場灘的總和。海灘寬闊，每天可同時接納遊客10萬至15萬人次入浴。
2、沙細白：
北海銀灘沙質細柔潔白，沙灘均由高品位的石英砂堆積而成，在陽光的照射下，潔白、細膩的沙灘會泛出銀光。
3、水溫淨：
北海銀灘的海水因漲潮慢、退潮快而使得海水得到天然的循環，使得海水清碧無比。
4、浪柔軟：
北海銀灘地勢平緩，由於灘平潮平浪平，水勢由淺入深，游出逾100米遠，水深仍不沒頂，是極適合暢遊的好海濱。
5、空氣好：
負離子高。空氣中的負離子可以調節人的中樞神經系統的興奮和抑制，改善人的大腦皮層的功能，對消除疲勞，促進身體新陳代謝均有良好作用。“夏威夷”的空氣可以瓶裝販賣，“東方夏威夷”之稱的北海也是如此。
6、無鯊魚：
到這裡來的海泳者，安全無虞。
4年級導遊詞 篇19
徐州漢文化景區為中國西漢物質文化的傑出代表，徐州漢兵馬俑和獅子山楚王陵自成功發掘並對外開放以來，以其 “ 粗獷、雄渾、博大、超越 ” 的漢文化精神享譽海內外，成為 “ 兩漢文化看徐州 ” 的視窗。
徐州漢文化景區位於徐州市區東部，風景優美，是以漢文化為特色的全國最大的主題公園，主要包括楚王陵、漢兵馬俑、漢畫像石為主題的三個博物館，以及解憂公主紀念館、貴族陪葬墓、騎兵俑坑等景點。
徐州漢文化景區是徐州區域內規模最大、內涵最豐富、兩漢遺風最濃郁的漢文化保護基地。歷史文化勝跡與山水美景交相輝映，創造了人文自然並舉，歷史現代共生的現代精品旅遊區。
徐州漢文化景區東起三環路，南至隴海線，西接津浦線，北迄駱駝山，總占地面積1400畝。景區由清華大學建築設計院按照國家4a級旅遊景區標準設計，總體目標是將其打造成為及歷史博覽、園林景觀、旅遊休閒於一體的漢文化保護基地和精品旅遊景區。
當前已經建成部分是景區一期工程，該工程占地660畝，總投資2.2億元，分核心區和外延區兩個層次建設。核心區主要以“兩漢文化”——獅子山楚王陵、漢兵 馬俑、漢文化交流中心三個博物館、羊鬼山展亭(王后陵)、水下兵馬俑博物館為代表，通過對歷史資源的進一步挖掘、修復和保護，重現漢文化精髓;外延區包括漢文化廣場、市民休閒廣場、棋茶園、考古模擬基地、劃草場等，通過建設獨具特色的景觀、景點和配套設施，為遊客和市民提供豐富的參觀遊覽路線和休閒娛樂場 所。景區內的園藝綠化也堪稱一絕，先後投資1400多萬元，在景區栽植銀杏、國槐、欒樹等大型喬木40餘種、2.6萬棵，桂花、梅花等灌木2.8萬株，草 坪13萬平方米，營造出了層次分明、色彩豐富、季相交替的景觀群落，將山園融為一體。景區二期工程主要是建設旅遊服務配套設施，包括解憂公主紀念園、劉氏宗祠、竹林寺、仿古文化街等項目。
一走進漢文化廣場，就看到高9.9米、由青銅鑄造的劉邦像。這位大名鼎鼎的漢高祖劉邦是徐州沛縣人，也是中國第一代布衣皇帝。立鼎中原後，劉邦封他的同父異 母的弟弟劉交當楚王，共傳了12代，死後都厚葬在徐州一帶。其中楚王陵是第三代楚王劉戊的陵墓,而位於徐州北郊的龜山漢墓是第六代楚王劉注的陵墓。
4年級導遊詞 篇20
你們好，我是你們的導遊張傑，今天由我來帶你們遊覽長城。
這一段長城修築在八達嶺上，它是用巨大的條石和城磚築成的。城牆沿有兩米多高的垛子,垛子上有方形的了嘹望口和射口,他們用來嘹望和射擊用.城牆的頂上,每閣上三百多里就
有個方行形的城台，它是屯兵的堡壘，打仗的時候，那些石頭是打不倒城牆的，城台之間還
可以互相呼應。
我站在城上，踏著腳下的方磚，扶著牆上的條石，相信大家跟我一樣，會很自然的地
想起古代修築長城的勞動人民來。
4年級導遊詞 篇21
大家好!歡迎大家遊覽江南三大名樓之一的岳陽樓。今天就由我這個超級導遊來給介紹岳陽樓。我叫羅甘泉，大家叫我羅導、小羅都可以。
岳陽樓坐落在洞庭湖岸上，風景優美，歷史悠久。宋朝的范促淹曾寫過《岳陽樓記》來讚美岳陽樓。
岳陽樓高21.35米，為四柱，三層，純木結構，沒有一塊磚頭。每層的檐面有四條脊，第一層脊上飾以荷花、蓮蓬，翹首為鳳凰;第二層為昂首的龍頭;第三層飾以卷草，翹首為回紋形如意祥雲。岳陽樓的樓頂，特別像古代將軍的頭盔，稱作盔頂，由於盔頂在中國古代建築中極為少見，才使盔頂讓岳陽樓成為名的重要因素之一。整個岳陽樓在美學、建築學、工藝學上都有驚人的成就，因而自古就享有“岳陽天下樓”的美稱。
其實，岳陽樓真正名揚天下的時候是在范促淹寫了《岳陽樓記》後。慶曆四年，滕子京因遭人誣害被貶為岳州知府，他一上任就做了三件大事，第一，修建偃虹堤，以防禦洞庭湖的波濤;第二，興辦郡學，造就人才;第三，重修岳陽樓。重修後的岳陽樓規模非常雄偉，但當時的滕子京知道，光靠氣勢雄偉是不夠的，滕子京立刻想到與自己同中舉進士的范仲淹，范促淹和滕子京一樣，也是因為遭人誣滅，被貶為鄧州知府。滕子令人畫了一幅《洞庭秋晚圖》，寫了一封《求記書》介紹岳陽樓的氣勢和結構。范仲淹看了以後，經過精心構思，終於寫出了千古名篇《岳陽樓記》，其中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”成為轉世名句，啟迪一代又一代的後人要奮發圖強。
好了，大家現在可以進樓了。各位遊客，這裡首先看見的就是《岳陽樓記》，它由12塊紫檀木組成的。據說滕子京當年收到《岳陽樓記》後喜出望外，立刻請當時的大書法家蘇舜欽書寫，並請著名雕刻家邵竦將它雕刻在木匾。於是，“樓、記、書法、雕刻”全稱四絕。只可惜我們現在所見不是“四絕匾“，它早在宋神宗年間便已毀於大火之中。這們這裡的《岳陽樓記》是清朝乾隆年間的大書法家、刑部尚書張照書寫的。
我就介紹到這裡了，給大家十五分鐘時間，大家可以拍照留念。
4年級導遊詞 篇22
廬山，又稱匡山或匡廬，隸屬於江西省九江市。位於九江市南36公里處，北靠長江，南傍鄱陽湖。南北長約25公里，東西寬約20公里。大部分山峰在海拔1000米以上，主峰漢陽峰海拔1474米，雲中山城牯嶺鎮海拔約1167米。 廬山雄奇秀拔，雲霧繚繞，山中多飛泉瀑布和奇洞怪石，名勝古蹟遍布，夏天氣候涼爽宜人，是我國著名的旅遊風景區和避暑療養勝地，於1996年被列入“世界自然與文化遺產名錄”。古人云“匡廬奇秀甲天下”，自司馬遷將廬山載入《史記》後，歷代詩人墨客相繼慕名而來，陶淵明、謝靈運、李白等1500餘位詩人相繼登山，留下了許多珍貴的名篇佳作。蘇軾所寫的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”形象描繪了廬山的景色，成為千百年來膾炙人口的名篇。
有一種傳說，早在周初，有一位匡俗先生,在廬山學道求仙。據說匡俗字君孝,有的書稱匡裕,字子孝,也有稱為匡續的。俗字是誤傳，俗、續二字罔音，也是傳聞之悅。但現在普遍流傳的名字是稱他匡俗，匡裕很少有人知道了。為了方便,這裡依照人們熟悉的稱呼。此外，還有稱匡俗為廬俗的。據說，匡俗在廬山尋道求仙的事跡，為朝廷所獲悉。於是，周天子屢次請他出山相助，匡俗也屢次迴避，潛入深山之中。後來，匡俗其人無影無蹤。有人說他成仙去了。後來人們美化這件事把匡俗求仙的地方稱為“神仙之廬”。並說廬山這一名稱，就是這樣出現的。因為“成仙”的人姓匡，所以又稱匡山，或稱為匡廬。到了宋朝，為了避宋太祖趙匡脫匡字的諱，而改稱康山。
另一種傳說，在周武王時候，有一位方輔先生。同老子李耳一道， 騎著白色驢子，入山煉丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空廬。人們把這座“人去廬存”的山，稱為廬山。“成仙”的先生名輔，所以又稱為輔山。
第三種傳說，說是匡俗的父親東野王，曾經同都陽令吳芮一道，輔佐劉邦平定天下，東野玉不幸中途犧牲。朝廷為了表彰他的功勳，封東野玉的兒子匡俗於鄔陽，號越廬君。越廬君匡俗，有兄弟七人，愛好道術，都到都陽湖邊大山里學道求仙。這座越廬君兄弟們學道求仙的山，被人們稱為廬山。
4年級導遊詞 篇23
姑婆山國家森林公園位於廣西東北部，湘、桂、粵三省交界處的萌諸嶺南端廣西賀州市境內，距市區中心僅21公里，地處香港--廣州--桂林這一黃金旅遊線中間站上。總面積8000公頃，具有峰高谷深，山勢雄偉，森林繁茂，動植物豐富，瀑飛溪潺，環境幽雅等特點，"雄、奇、秀、幽"於一體，兼有山水型，城郊型公園之特點。
公園具有雄偉的山體，海拔千米以上的山峰有25座，最高峰天堂頂海拔1844米，是桂東第一主峰，多資多彩的瓦窯沖奔馬瀑布、仙姑瀑布、羅漢瀑布、銀河落九天瀑布、"二毫半"瀑布、母子瀑布、鴛鴦瀑布等各具特色，蔚為壯觀、公園氣候宜人，年均氣溫18.2℃，冬暖夏涼，是良好的療養保健場所。
森林公園前身是姑婆山林場，1992年被自治區批准為省級森林公園，1996年經原林業部批准為國家級森林公園，1998年被區評青少年科技教育基地，20xx年被評全區旅遊文明示範點，全區環保優秀示範點等。
森林公園交通、通訊、旅遊商店設施完備，吃、住、行、玩相配套，是集觀光、度假、探險、獵奇、保健、療養、科研、教學、會議於一體的旅遊勝地
4年級導遊詞 篇24
各位遊客朋友們大家好，歡迎來到美麗的桂林。我呢，就大家今天的導遊。我姓王大家可以叫我王導也可以叫我小王。
我相信大家都知道桂林為什麼叫桂林，沒錯啊，就是因為我們桂林呢別的不多就是桂花樹最多，自然的桂花樹呢也是我們桂林的市樹。那么今天小王呢就將帶領大家遊覽我們美麗的桂林。
桂林作為歷史文化名城，自然是有著悠久的文化歷史，在這其中就有著以靖江王府為道代表的藩王文化了。而我們今天來到的呢，就是我們位於桂林一個中心地帶的地方，也就是現在的廣西師範大學所在地。以前呢這個地方就是我們靖江王居住的地方。大家都知道在明朝的時候都是以封地藩王制，每一個藩王都有著自己的封地，而桂林就是當初靖江王的一個封地，我們今天參觀遊覽的就是當年靖江王的靖江王府。
(圖1)首先大家可以看到的就是一個王府的整個復原圖了。這是根據古書上記載的然後將王府復原的一個圖。
(圖2)這個呢也就是王府的縮略圖了，從圖上我們也可以清晰的看出來跟明代其他的古建築沒有太大的區別都是採用傳統的古建築風格，亭台樓閣，寺廟環宇，構成了一個金碧輝煌，規模宏大的一個建築群，而在其中呢又有獨秀峰挺拔俊秀，矗立城中。
(圖3)我相信大家肯定會對這座王城的主人感到好奇，我們可以看一下這位呢就是當年的靖江王了，靖江王呢也是整個明朝一個特別的藩王，很多待遇都超過了當時的親王，這是為什麼呢?當然與著他獨特的政治地位有關，他的始祖呢，就是朱元璋的長兄，由此得見他的身份是比較特殊的。所以他的府邸還出現了其他藩王所沒有的莊田。
(圖4)我們看過了整個王城的布局，認識了城的主人，那么接下來我們就該走進王城內部參觀遊覽了。大家現在所看到的呢就是靖江王城的進口處，雖然歷史久遠，但是我們現在還能依稀看得出當年的恢宏氣勢。
(圖5)走進大門，我們見到的就是三元及第坊了。三元及第坊在靖江王城南面正陽(端禮)門上。清代學者阮元任兩廣總督時為連中三元的陳繼昌所立。陳繼昌是臨桂人，所以他就用巨石鐫刻的牌坊置於王城正門之上，這呢也是封建社會給科舉成名者的至高榮譽。大家也可以瞻仰一下當年的文人墨客的書香之氣。
(圖6)接著往裡走呢，我們現在來到的就是貢院，貢院是什麼呢就是當年古代文人秀才考取功名的地方，十年寒窗苦讀，金榜題名時，這也算是我們現在高考的考場了。大家也可以感受一下古人的高考。(笑~
(圖7-8)那么知道了我們王城的文化底蘊之後，也可以看看我們美麗的風景了。既然是王城，那么風景自然是有他獨到的好處了，這呢就是王城內部的獨秀峰了。大家當然知道“桂林山水甲天下了”，那么有誰知道他的出處呢?沒錯桂林山水甲天下這句詩句呢最早就是刻在獨秀峰上的。這句話呢一直作為點評桂林山水景色的不朽名句有了800年的歷史。可見，桂林不僅是現代的旅遊勝地，也是古人遊玩的好去處。
(圖9—12)清代詩人戴文燈曾有詩留傳：朱戶愛開厥，雕楹更枕崗;綺疏承爪渭，碧瓦戲鴛鴦。曲沼龍頭瀉，高亮鷗吻張。這呢就是描寫的我們王城內部的建築。大家也可以自行在內城參觀，遊覽。
大家也可以想像一下，當年我們的靖江王和他的王妃就成生活在這庭院，撫琴，品茶，下棋。大家也同樣可以感受一下。
(圖13)好了，到了最後呢，各位遊客朋友們，我們今天桂林靖江王城一游呢就到此結束了，非常感謝大家的配合。我相信大家在這一天中了解到了我們桂林獨特的文化底蘊。我們桂林不僅，山美。水美，人美，更是有著文化內涵。最後歡迎大家下次還來桂林，領略我們這裡的山、水和文化。
4年級導遊詞 篇25
茶馬古道是指存在於中國西南地區，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿通道，是中國西南民族經濟文化交流的走廊，茶馬古道是一個非常特殊的地域稱謂，是一條世界上自然風光最壯觀，文化最為神秘的旅遊絕品線路，它蘊藏著開發不盡的文化遺產。茶馬古道源於古代西南邊疆的茶馬互市，興於唐宋，盛於明清，二戰中後期最為興盛。茶馬古道分川藏、滇藏兩路，連線川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內，直到西亞、西非紅海海岸。滇藏茶馬古道大約形成 茶馬古道歷史照片。
茶馬古道於公元六世紀後期，它南起雲南茶葉主產區思茅、普洱，中間經過今天的大理白族自治州和麗江地區、香格里拉進入西藏，直達拉薩。有的還從西藏轉口印度、尼泊爾，是古代中國與南亞地區一條重要的貿易通道。普洱是茶馬古道上獨具優勢的貨物產地和中轉集散地，具有著悠久的歷史。