靈山寺導遊詞 篇1
佛主釋迦牟尼，原名悉達多.喬達摩，是第六世國王淨飯王的兒子。傳說他一出生就會說話，每走一步路都有一朵蓮花開放，當時空中出現兩條飛龍，口噴清泉，為其沐浴，這一天是中國農曆四月初八，所以這一天后來就被稱為“浴佛節”，也稱“佛誕日”，是佛祖的生日。釋迦牟尼出生僅七天，他的母親去世了，後來由姨母撫養長大，十六歲時與其表妹成親。二十九歲時，他看透了人間的生老病死，於是決定出家。他騎上白馬，逾城而出。走到清靜塔前，悉達多用劍削掉長發，將之拋向空中，從中起願：若能成佛，頭髮便懸空不落。頭髮果然懸在空中，諸天神將它放入天上神殿。太子讓馬夫將寶馬和服飾帶回宮去。淨飯王得知太子已出家，便派500侍從相伴，太子只留下與自己一樣有修行願望的喬陳如等五人。這一傳說便是僧人削髮的由來。
佛祖兩側是他的兩個弟子：阿那、迦葉。阿難是佛祖的侄子，他主管文書，佛祖第一次講經時，就是他整理成冊的，後來的《金鋼經》、《般若波羅密多心經》也都是由他整理。迦葉負責外事處理，他的協調能力特彆強，他曾組織五百多聽眾，就是後來的五百羅漢來聽佛主講學，他們中有老人、小孩，有善人、惡棍，佛祖渡化他人，所以五百羅漢形狀各不相同。他們是外國人，在中國有句俗話“外來的和尚會念經”也是源自於此。
其實，最初在印度是十六羅漢，後因玄藏與鑒真傳播佛教有功，故十八羅漢。
中國境內還有四大佛教聖地：浙江的普陀山、四川的峨嵋山、山西的五台山、安徽的九華山。
走在這兒，我們還可以看到 代留下的“古靈山”碑刻。
靈山寺導遊詞 篇2
靈山寺具有悠久的歷史，曾多次修繕或改名。據《明一統志》記載：靈山寺，為五代時建，舊名靈鷲。清道光版《麗水縣誌》稱：靈鷲寺，始建之年無考，有元至元二十六年(1289)重刊宋淳熙四年(1177)碑。現據相關史料考證，它始建於東晉大興三年(320，即漢光初三年)，北周建德三年(574)因大火焚毀，唐朝貞觀六年(633)重建靈鷲寺，定名為靈鷲禪寺。宋太祖趙匡胤建隆二年(961)，僧人，剡州丹城人祝生修繕了寺宇並新建觀音堂，將靈鷲禪寺改為祝生寺。祝生，剡州丹城人，事得我國南朝的名僧僧佑，勤業兵法，精於儒學。南唐升元中得舉人，官婺州節度使，不從委壓之旨，逃隱處州靈鷲禪寺，曾遭到御林軍不斷的追捕，十分危及之時，被迫剃染出家，才得生安寧。後逐漸趨持平靜，就勤學三論，從中悟出佛理，頓生禪心，並樂意將傳經送佛作為自己的事業。建隆二年(961)，被眾僧賀舉為寺主，淳化三年(992)圓寂，年壽七十三。
靈山，亦名馬頭山，原名靈鷲山，位於市區東北部，距市區約十公里。山不高，海拔約191米，青山環抱，層巒疊翠，山色幽致，好溪之水環其前。清道光《麗水縣誌》記載 “靈鷲山，在縣東二十里，與鵓鴣山相對，好溪環其前，層崿峙雲，重陰被水，霜旦晴初，尤極幽致。中有靈鷲禪院。宋紹聖中，郡守劉涇建溪雨亭其上，山南有元祝梅所墓碑”。這裡交通便利，330國道二線從靈山南北山麓夾繞，城區8路公車可直達。
靈山南側山麓的現為蓮都區岩泉街道辦事處所轄的堰頭村，有我市著名的始建於唐代的好溪堰，村因處於好溪堰的源頭而得名。唐宣宗大中年間(847-860年)，括州刺史山東臨淄人段成式主持創建了好溪堰。好溪原名為惡溪，人們為紀念造福於民的段成式，將惡溪改稱為好溪，並一直流傳至今。現在靈山東南隅建有一段公亭，就是為紀念唐宣宗大中年間處州刺史段成式而建。
靈山寺導遊詞 篇3
靈山寺景區位於九龍溪中上部，為風景區中心景區，其面積約2.8平方公里，景點豐富、密集，內容齊全，特點是寺古、林奇、湖秀、峰翠，以朝聖為主要內容，主要景點5個，即元璋湖、靈山寺、九龍瀑布、白馬洞、春歸疊翠峰。元璋湖景點包括朱元璋塑像、仿長城、霸山橋、霸橋流水、打兒窩、鯉魚跳龍門、萬人冢、靈山秀目、靈山碑林、百鳥園、靈山賓館等景觀。
[朱元璋聖像]始建於1995年6月6日，1995年8月8日落成，是為紀念明太祖朱元璋曾三上靈山，由澀港鄉人民政府投資20萬元，湖北省隨州園林古建公司承建。
[靈山碑林]主要為佛碑，分為七個部分：諸佛部、菩薩部、觀音部、諸天部、天神部、明王部、羅漢部，總計80塊凹刻的碑。碑為青石，高1.66米，寬0.66米，厚0.33米，由香港曾氏國際有限公司捐資興建。
[靈山賓館]座落在楓樹湖畔，建築風格新穎別致，氣勢雄偉壯觀，於1993年由羅山縣人民政府投資建成，內設200張床位，浴池、空調、彩電配套，野味佳肴具有。靈山寺景點含有靈山寺、聖井、百日紅、倒栽古柏、千年銀杏樹等景觀。
[靈山寺]始建於北魏孝帝延興四年(公元474年)，為佛教傳入中國所建最早寺院之一。唐玄宗時曾被封為國廟。宋元祐二年(公元1087年)擴建。元延祐二年(公元1320xx年)重修。明洪武三年(公元1370年)太祖朱元璋到此降香，封當時的住持僧陳大用為金碧峰禪師，令其隨駕入京，參議朝政，並為寺門題“聖壽禪寺”匾額，又賜半副鸞駕陳於大殿。清康熙五十一年(公元1720xx年)，靈山寺住持僧杲英赴印度研究佛學，帶回梵石釋迦牟尼及二十四羅漢塑像。清道光八年(公元1820xx年)，寺院被水衝倒，後經不斷修繕，至民國20xx年()恢復舊觀。此後兵連禍接，毀多修少，日漸蕭條。1995年有僧尼35人。
“文革”時，文物被毀，大部分填埋在一蓮池大壩下，僧尼有的還俗，有的被編為董寨林場職工。1978年，靈山寺被定為縣級文物保護單位，遭破壞的文物開始修復，僧尼陸續回歸。1985年恢復三月初一廟會。現有大殿七層，分別為天王殿、祖師殿、大雄寶殿、法堂、念佛堂、千手千眼觀音殿、祖師堂。大都採用單檐起五、七架，廳出單雙步穿堂，中軸建築兩側有數十間穿短式的廂房。1997年11月，國際佛教協會贈給靈山寺大型漢白玉佛像五尊：臥佛、釋迦摩尼、觀音菩薩、文珠菩薩、普賢菩薩分別安放在天王殿、祖師殿、大雄寶殿、法堂、念佛堂。靈山寺現有僧尼30餘人，每年來此朝拜旅遊者達30萬人次。
[聖井]靈山寺第三層院裡有一口井，深5米，直徑約2尺。井水清澈，向下看銀光閃閃，波光灩灩。因明太祖朱元璋於元至正八年(公元1348年)曾口銜修竹藏於此井，躲過了官兵的搜捕，後人稱之為“聖井”或“潛龍井”。
[百日紅]靈山寺大雄寶殿後，慈悲殿前院的南邊有一棵古樹，叫百日紅，人們亦稱之為“痒痒樹”。如用手在樹身上輕輕抓撓，枝葉就會微微顫動。樹幹直徑約30公分，高5米上下，樹皮外表呈黃褐色。樹幹向上生長態勢曲彎有致，恰似游龍戲水，枝丫參差交織在一起，茂盛的綠葉互相疊連呈傘狀，“傘”面約5平方米。百日紅於陰曆五月中旬含苞，下旬開放至八月末。花期約為100天。它含苞時，先生長四棱形的嫩枝，長約15厘米。每一枝上長出上下對稱的十餘個花苞，形成一串。每一花苞有六瓣，瓣與瓣之間長有花莖，莖上方是花。花形如木耳狀，色粉紅(枯後成紫色)，花心是黃色，有數十個花絲，花落結籽有一果。據傳，百日紅是在清光緒年間，由靈山寺的和尚到外地雲遊帶回的，距今雖有近三百年的歷史，仍枝繁花盛。
[倒栽古柏]又名萬年倒栽柏，千頭柏，在靈山寺祖師堂門前右邊。柏高10多米，身如麻花，從蔸至梢，上下一般粗，樹圍直徑約50公分。樹無正頭，枝杈只有五股，呈傘狀。葉子和當地扁柏相似。樹皮竭色，木質非常脆。柏枝長向，有向下的也有向上的。柏枝上長有象針錢一樣細的吊線向下垂伸。吊絲的長短不一，長的有1米左右，短的約50公分。他的皮可治肚子疼痛，消炎順氣，常被信徒香客帶回家去。據說此樹是杲英和尚親手栽的，杲英雲遊帶回小柏樹，將樹扭成麻花狀，把樹頭朝下，樹蔸向上栽在祖師堂門前。他立誓，若栽下的柏樹能活，證明我當和尚今後可以得道。後來果真當了主持，小柏樹也一年比一年長得茂盛，直至1966年9月被毀。
[千年銀杏樹]靈山寺後院南牆根邊有一棵銀杏樹，是靈山寺的一景，據考為唐玄宗之女建寧公女在靈山寺出家時所栽，樹高五六十米，樹粗需要四人合圍，可謂古樹參天，綠蔭如蓋。此樹距今已有一千多年的歷史，它是靈山寺的象徵。物皆有靈，這棵樹隨寺盛而盛，寺衰而衰，“文革”時期呈枯萎之狀。今枝繁葉茂，碩果纍纍，四面威風，八方玲瓏。九龍瀑布景點的特點是晴雨林奇，九龍瀑布美，大慧塔壯觀，九龍溝密。
[釋大慧塔院]座落在靈山寺右側約100米處的山坡上。墓塔共有七層，高20米，飛閣亮頂，檐牙高著，色彩斑瀾，是為紀念江大慧和尚而興建。江大慧，羅山縣子路鄉江長堰人，幼名“碗”，法名大慧。到靈山寺出家，其行為瘋瘋癲癲，不守規約，人們都稱他為“姜瘋子”，常在豫南、湖北黃安(今紅安)麻城一帶雲遊，，當上了紅安華家河南沖寺的住持。土地革命時期，紅安地區成為中國共產黨領導農民搞土地革命的活動中心，南沖寺常有紅軍和地方工作人員出沒。
1940年5月8日，偽區長帶領國民黨廣西部隊127師，將南沖寺團團圍住，把寺里的28個僧尼全部逮捕，逐一審問。最事留下了以姜大慧為首的七位僧尼(姜大慧、黃有林、劉大貴、范青雲、龔守之、金開禮、曾大姑)。姜大慧等七位僧尼，被解押至紅安縣(原黃安縣)七里坪，遭嚴刑拷打逼供，一無所得。後國民黨反動軍隊以所謂通共隱藏新四軍的莫須有罪名將他們集體槍殺在七里坪大沙河畔，暴屍於沙灘上。七位僧尼慘死後，由當地的佛門居士余春山等人，將他們草草埋藏。1941年，姜大慧的弟子和王通寶、張通成等人，費時月余，將其原葬棺木輾轉運回靈山寺，安葬在靈山寺右側半山坡上——今釋大慧塔院處，著名文學家葉君健之弟葉守道題輓聯一副：“繼靈山道脈，一殿一溪現曇花;具宗烈丹心，三義三賢成正果”。
[晴雨林]位於靈山寺大門對面300米處，因這一片樹林裡終日飄灑著細微的雨珠，人們稱這雨為相思淚，這樹林為相思林、揮淚林，面積約2500平方米，多為楓樹，樹高林密，林下清爽，是人們避暑的好地方。
[九龍瀑布]在九龍溝口的斷崖處，高20米，上窄下寬，成喇叭狀，上口寬5米。山水從金頂順九龍溝一路飛奔，在此斷崖處縱身跳下，形成瀑布，濺起無數的珍珠。瀑布下是一不大的淺水池，池底是乾淨光潤的石頭。九龍瀑布的水來自人跡罕至的九龍溝，沒有絲毫的污染。夏天站在瀑布下的池中，接受她的沐浴，有無窮的愜意。又因此處路平坦，距靈山寺近，為歷來的游者必到之處。
靈山寺導遊詞 篇4
提到道教，它被譽為中國的國教，主要供奉對象是三清、四御、三官等。主要名稱有：宮、觀、廟等。在中國歷代時期和社會都具有較大的影響力。道教初創於東漢時期，創建人是張陵，又名張道陵，他是今江蘇豐縣人，博通五經，精於儒學。曾任巴郡江州(今重慶)令。晚年感嘆治學對於當時的社會現狀毫無用處，於是棄官隱居於今四川的鶴鳴山，改修長生之道。隱居期間，終日閉門不出，著道書24篇，並自稱“大清玄元”，得黃帝九鼎丹法。相傳永和六年(141年)，太上老君親傳張陵《新出正一盟威之道》，並命他為天師。從此張陵及其徒眾就根據此道書，用符水、咒語等為百姓治病。由於治病效果顯著，當時的百姓將其奉若神明，拜其為師的不計其數。張陵死後，他的孫子張魯繼續宏揚此教，並模仿漢代的行政制度，建立了一個組織嚴密的宗教集團，由於規定入教或治病的民眾必須交納“信米”五斗，帶有教眾之間互幫互助的性質，所以被稱為“五斗米道”。後來奉道家創始人老子李耳的《道德經》為道教經典名作，歷經發展，道教形成了全真道與正一道兩大教派。全真道創派人為王重陽，全真道教眾必須出家，住宮、觀，不得娶妻生子，並有嚴格的清規戒律，主張道、佛、儒三教合一。正一道在元代形成，正一道教眾可以不出家，可以有家室，不住宮、觀，清規戒律不如全真教嚴格。
靈宵寶殿供奉的是“玉皇大帝”，老百姓稱其為“老天爺”。提起他的名字，相信在咱們中國也是家喻戶曉。玉皇大帝，原名張有人，他能夠成為玉皇大帝，在民間還廣為流傳有一個有趣的故事。
靈山寺導遊詞 篇5
當年姜子牙封神，封過七十二位神仙之後，還有最後一個“玉皇大帝”的寶座沒有落實，姜子牙向老師元始天尊請教，徵求意見，元始天尊心想姜子牙封神勞苦功高，玉皇大帝當然非他莫屬了，於是隨口而出“當然有人了…”可沒等元始天尊的後半句說完，殿上一個姓“張”名叫“有人”的差役已激動萬分，上前叩頭謝恩了。元始天尊為了顯示自己確實一言九鼎、字字千金，就果真讓張有人坐上了玉皇大帝的寶座。姜子牙於是又請教老師“七十二位全神”封過了、“玉皇大帝”也落實了，那他自己該去哪裡呢?元始天尊回答：你暫時到樑上居住吧，如果有具體事務需要處理的話，就讓這座房子的主人給你讓位。於是，民間便有了“姜子牙到此――諸神退位”的歇後語。
這裡是十二生肖殿，咱們進去拜一拜自己和家人的生肖可保佑身體健康，祛病、消災免難。咱們都知道，在十二生肖中老鼠個頭最小，但卻排在了十二生肖中的第一位，為什麼呢?還有老鼠為什麼怕貓、為什麼見了貓就要跑呢?這裡有一個故事，非常有趣。傳說，五帝為了給天下人定壽命，便決定召集所有的動物來開會，從動物中排選出十二種動物作為生肖定年輪，玉帝規定大年初一凡是提前十二名到天庭可定為生肖，老鼠知道了這件事，回去的路上正巧碰上了貓，貓便問它什麼時間到天庭，老鼠怕知道的人多了，就沒有機會了，便騙貓說是大年初三，大年初一到了，老鼠跑得很快想爭第一，但老牛占了先，老鼠靈機一動，便哄騙憨厚的老牛。說牛哥哥我個頭小跑的慢你載我一程呢，老牛想都沒想，說行啊，老鼠便站在牛頭上，剛到天庭老鼠便使勁一蹦一下蹦到牛面前去了。所以，鼠便排在牛前面去了，到了初三，貓才去了天庭，空無一人，問了四大天王才知道老鼠騙了自己，氣得吹鬍子瞪眼睛，所以以後見了老鼠就抓。
靈山寺導遊詞 篇6
靈山寺，位於浙江省麗水城郊，甌江支流好溪下游的靈山風景區,8 路公車直達,交通便利。靈山寺建在半山處,背靠靈山,面向甌江,空氣清新,風景優美。
靈山寺具有悠久的歷史，曾多次修繕或改名。據《明一統志》記載：靈山寺，為五代時建，舊名靈鷲。清道光版《麗水縣誌》稱：靈鷲寺，始建之年無考，有元至元二十六年(1289)重刊宋淳熙四年(1177)碑。現據相關史料考證，它始建於東晉大興三年(320，即漢光初三年)，北周建德三年(574)因大火焚毀，唐朝貞觀六年(633)重建靈鷲寺，定名為靈鷲禪寺。宋太祖趙匡胤建隆二年(961)，僧人，剡州丹城人祝生修繕了寺宇並新建觀音堂，將靈鷲禪寺改為祝生寺。祝生，剡州丹城人，事得我國南朝的名僧僧佑，勤業兵法，精於儒學。南唐升元中得舉人，官婺州節度使，不從委壓之旨，逃隱處州靈鷲禪寺，曾遭到御林軍不斷的追捕，十分危及之時，-剃染出家，才得生安寧。後逐漸趨持平靜，就勤學三論，從中悟出佛理，頓生禪心，並樂意將傳經送佛作為自己的事業。建隆二年(961)，被眾僧賀舉為寺主，淳化三年(992)圓寂，年壽七十三。
靈山，亦名馬頭山，原名靈鷲山，位於市區東北部，距市區約十公里。山不高，海拔約191米，青山環抱，層巒疊翠，山色幽致，好溪之水環其前。清道光《麗水縣誌》記載 “靈鷲山，在縣東二十里，與鵓鴣山相對，好溪環其前，層崿峙雲，重陰被水，霜旦晴初，尤極幽致。中有靈鷲禪院。宋紹聖中，郡守劉涇建溪雨亭其上，山南有元祝梅所墓碑”。這裡交通便利，330國道二線從靈山南北山麓夾繞，城區8路公車可直達。
靈山南側山麓的現為蓮都區岩泉街道辦事處所轄的堰頭村，有我市著名的始建於唐代的好溪堰，村因處於好溪堰的源頭而得名。唐宣宗大中年間(847-860年)，括州刺史山東臨淄人段成式主持創建了好溪堰。好溪原名為惡溪，人們為紀念造福於民的段成式，將惡溪改稱為好溪，並一直流傳至今。現在靈山東南隅建有一段公亭，就是為紀念唐宣宗大中年間處州刺史段成式而建。
明萬曆間，詩人曾友顏(祖籍生平不詳)用詩《靈鷲山八景》讚美了靈鷲山的優美景色，八景分別是溪雨亭、留雲塢、落泉渠、半月池、突星崗、九曲嶺、五方坪、紅鞋岩。溪雨亭，是北宋處州太守劉涇在靈鷲山所建，留有詩詞一首。劉涇，字巨濟，號前溪，簡州安陽(屬四川)人，北宋熙寧六年(1073)進士，紹聖三年(1096)任處州太守。
靈山寺導遊詞 篇7
靈山寺位於麗水城郊,甌江支流好溪下游的靈山風景區,8 路公車直達,交通便利。靈山寺建在半山處,背靠靈山,面向甌江,空氣清新,風景優美。
驅車沿著麗水的麗陽街，從家出發，行約十五分鐘便到了麗水的千年古剎——靈山禪寺(靈山寺)!其實，還未行至寺腳，沿路所設的賣香火小攤販便提前向我們預告：“離靈山寺這個香火鼎旺之地不遠啦!”呵呵，因而，此地並不是個難找之地，有名著呢!市區的8路公車所顯示的終點站——“靈山寺”，更是像一塊活動的廣告牌，天天在街上打靈山這張“旅遊名片”!靈山寺自然和其他的寺廟一樣，是依山而建的，這山便是那靈山。
山本該給人一種“穩”“重”之感，一個“靈”字便令這山頓時變得“有活力”起來，要說這靈山，其他還有另外一個名字——“馬頭山”，至於為什麼我便不知了，或許整個山型長的像匹馬吧?呵呵，喔，它原稱還叫“靈鷲山”!
整座靈山並不高，也就191米的“小海拔”，所以登山不是件費力的事，相反置身於中的青山綠水，古木蒼天，幽靜極致，倒是一個靜心、靜身、養心、養身的好去處。
靈山禪寺的背面正中央為“裝點關山”四字，當時還認了老半天，覺著看著像“吳”、又有點像“靈”。現一查，確定乃“關”字，而且此字句，居然始於咱的毛主席《薩蠻·大柏地》一詩——“裝點此關山，今朝更好看”，“關山”即江山的意思，這裡當然指的是優美的靈山啦!
靈山寺導遊詞 篇8
各位旅客朋友們：
大家好!
靈山寺景區位於九龍溪中上部，為風景區中心景區，其面積約2.8平方公里，景點豐富、密集，內容齊全，特點是寺古、林奇、湖秀、峰翠，以朝聖為主要內容，主要景點5個，即元璋湖、靈山寺、九龍瀑布、白馬洞、春歸疊翠峰。
元璋湖景點包括朱元璋塑像、仿長城、霸山橋、霸橋流水、打兒窩、鯉魚跳龍門、萬人冢、靈山秀目、靈山碑林、百鳥園、靈山賓館等景觀。
[朱元璋聖像]始建於1995年6月6日，1995年8月8日落成，是為紀念明太祖朱元璋曾三上靈山，由澀港鄉人民政府投資20萬元，湖北省隨州園林古建公司承建。
[靈山碑林]主要為佛碑，分為七個部分：諸佛部、菩薩部、觀音部、諸天部、天神部、明王部、羅漢部，總計80塊凹刻的碑。碑為青石，高1.66米，寬0.66米，厚0.33米，由香港曾氏國際有限公司捐資興建。
[靈山賓館]座落在楓樹湖畔，建築風格新穎別致，氣勢雄偉壯觀，於1993年由羅山縣人民政府投資建成，內設200張床位，浴池、空調、彩電配套，野味佳肴具有。靈山寺景點含有靈山寺、聖井、百日紅、倒栽古柏、千年銀杏樹等景觀。
[靈山寺]始建於北魏孝帝延興四年(公元474年)，為佛教傳入中國所建最早寺院之一。唐玄宗時曾被封為國廟。宋元祐二年(公元1087年)擴建。元延佑二年(公元1320xx年)重修。明洪武三年(公元1370年)太祖朱元璋到此降香，封當時的住持僧陳大用為金碧峰禪師，令其隨駕入京，參議朝政，並為寺門題“聖壽禪寺”匾額，又賜半副鸞駕陳於大殿。清康熙五十一年(公元1720xx年)，靈山寺住持僧杲英赴印度研究佛學，帶回梵石釋迦牟尼及二十四羅漢塑像。清道光八年(公元1820xx年)，寺院被水衝倒，後經不斷修繕，至民國20xx年()恢復舊觀。此後兵連禍接，毀多修少，日漸蕭條。1995年有僧尼35人。
“文革”時，文物被毀，大部分填埋在一蓮池大壩下，僧尼有的還俗，有的被編為董寨林場職工。1978年，靈山寺被定為縣級文物保護單位，遭破壞的文物開始修復，僧尼陸續回歸。1985年恢復三月初一廟會。現有大殿七層，分別為天王殿、祖師殿、大雄寶殿、法堂、念佛堂、千手千眼觀音殿、祖師堂。大都採用單檐起五、七架，廳出單雙步穿堂，中軸建築兩側有數十間穿短式的廂房。1997年11月，國際佛教協會贈給靈山寺大型漢白玉佛像五尊：臥佛、釋迦摩尼、觀音菩薩、文珠菩薩、普賢菩薩分別安放在天王殿、祖師殿、大雄寶殿、法堂、念佛堂。靈山寺現有僧尼30餘人，每年來此朝拜旅遊者達30萬人次。
[聖井]靈山寺第三層院裡有一口井，深5米，直徑約2尺。井水清澈，向下看銀光閃閃，波光灩灩。因明太祖朱元璋於元至正八年(公元1348年)曾口銜修竹藏於此井，躲過了官兵的搜捕，後人稱之為“聖井”或“潛龍井”。
[百日紅]靈山寺大雄寶殿後，慈悲殿前院的南邊有一棵古樹，叫百日紅，人們亦稱之為“痒痒樹”。如用手在樹身上輕輕抓撓，枝葉就會微微顫動。樹幹直徑約30公分，高5米上下，樹皮外表呈黃褐色。樹幹向上生長態勢曲彎有致，恰似游龍戲水，枝丫參差交織在一起，茂盛的綠葉互相疊連呈傘狀，“傘”面約5平方米。百日紅於陰曆五月中旬含苞，下旬開放至八月末。花期約為100天。它含苞時，先生長四棱形的嫩枝，長約15厘米。每一枝上長出上下對稱的十餘個花苞，形成一串。每一花苞有六瓣，瓣與瓣之間長有花莖，莖上方是花。花形如木耳狀，色粉紅(枯後成紫色)，花心是黃色，有數十個花絲，花落結籽有一果。據傳，百日紅是在清光緒年間，由靈山寺的和尚到外地雲遊帶回的，距今雖有近三百年的歷史，仍枝繁花盛。
[倒栽古柏]又名萬年倒栽柏，千頭柏，在靈山寺祖師堂門前右邊。柏高10多米，身如麻花，從蔸至梢，上下一般粗，樹圍直徑約50公分。樹無正頭，枝杈只有五股，呈傘狀。葉子和當地扁柏相似。樹皮竭色，木質非常脆。柏枝長向，有向下的也有向上的。柏枝上長有象針錢一樣細的吊線向下垂伸。吊絲的長短不一，長的有1米左右，短的約50公分。他的皮可治肚子疼痛，消炎順氣，常被信徒香客帶回家去。據說此樹是杲英和尚親手栽的，杲英雲遊帶回小柏樹，將樹扭成麻花狀，把樹頭朝下，樹蔸向上栽在祖師堂門前。他立誓，若栽下的柏樹能活，證明我當和尚今後可以得道。後來果真當了主持，小柏樹也一年比一年長得茂盛，直至1966年9月被毀。
[千年銀杏樹]靈山寺後院南牆根邊有一棵銀杏樹，是靈山寺的一景，據考為唐玄宗之女建寧公女在靈山寺出家時所栽，樹高五六十米，樹粗需要四人合圍，可謂古樹參天，綠蔭如蓋。此樹距今已有一千多年的歷史，它是靈山寺的象徵。物皆有靈，這棵樹隨寺盛而盛，寺衰而衰，“文革”時期呈枯萎之狀。今枝繁葉茂，碩果纍纍，四面威風，八方玲瓏。九龍瀑布景點的特點是晴雨林奇，九龍瀑布美，大慧塔壯觀，九龍溝密。
[釋大慧塔院]座落在靈山寺右側約100米處的山坡上。墓塔共有七層，高20米，飛閣亮頂，檐牙高著，色彩斑瀾，是為紀念江大慧和尚而興建。江大慧，羅山縣子路鄉江長堰人，幼名“碗”，法名大慧。到靈山寺出家，其行為瘋瘋癲癲，不守規約，人們都稱他為“姜瘋子”，常在豫南、湖北黃安(今紅安)麻城一帶雲遊，，當上了紅安華家河南沖寺的住持。土地革命時期，紅安地區成為中國共產黨領導農民搞土地革命的活動中心，南沖寺常有紅軍和地方工作人員出沒。
1940年5月8日，偽區長帶領國民黨廣西部隊127師，將南沖寺團團圍住，把寺里的28個僧尼全部逮捕，逐一審問。最事留下了以姜大慧為首的七位僧尼(姜大慧、黃有林、劉大貴、范青雲、龔守之、金開禮、曾大姑)。姜大慧等七位僧尼，被解押至紅安縣(原黃安縣)七里坪，遭嚴刑拷打逼供，一無所得。後國民黨反動軍隊以所謂通共隱藏新四軍的莫須有罪名將他們集體槍殺在七里坪大沙河畔，暴屍於沙灘上。七位僧尼慘死後，由當地的佛門居士余春山等人，將他們草草埋藏。1941年，姜大慧的弟子和王通寶、張通成等人，費時月余，將其原葬棺木輾轉運回靈山寺，安葬在靈山寺右側半山坡上——今釋大慧塔院處，著名文學家葉君健之弟葉守道題輓聯一副：“繼靈山道脈，一殿一溪現曇花;具宗烈丹心，三義三賢成正果”。
[晴雨林]位於靈山寺大門對面300米處，因這一片樹林裡終日飄灑著細微的雨珠，人們稱這雨為相思淚，這樹林為相思林、揮淚林，面積約2500平方米，多為楓樹，樹高林密，林下清爽，是人們避暑的好地方。
[九龍瀑布]在九龍溝口的斷崖處，高20米，上窄下寬，成喇叭狀，上口寬5米。山水從金頂順九龍溝一路飛奔，在此斷崖處縱身跳下，形成瀑布，濺起無數的珍珠。瀑布下是一不大的淺水池，池底是乾淨光潤的石頭。九龍瀑布的水來自人跡罕至的九龍溝，沒有絲毫的污染。夏天站在瀑布下的池中，接受她的沐浴，有無窮的愜意。又因此處路平坦，距靈山寺近，為歷來的游者必到之處。
靈山寺歷史
靈山寺始建於北魏孝文帝延興四年(公元474年)，距今有1500餘年歷史，為佛教傳入中國所建最早寺院之一。其地山勢奇偉，林木蔥茂，寺宇掩藏。千年古剎靈山寺旁依少華山，唐朝起寺院改為“靈山”。該寺地處豫鄂兩省之間，是官建設的寺院之一。信陽靈山寺初由唐明皇李隆基之女修建(720xx年)皇姑故後，聖上前往降香，封為“國廟”。相傳唐朝有一縣令棄官出家，長途跋涉，到印度學習佛法，學成後返回靈山寺傳經講法。唐玄宗時曾被封為國廟。北宋·仁宗年間，有靈然禪師上奏聖上，國母信仰佛教，批該寺三年公糧(每年兩萬七千兩銀子)重新進行修建，宋元祐二年(1087年)復修，明朝人張仲簡有碑記。元朝仁宗，延佑二年(1320xx年)又建。宣宗宣德七年(1432年)，增建佛殿及鐘鼓樓台。孝宗弘治七年(1494年)塑造白石佛像三尊、羅漢一堂，至武宗正德二年冬(1520xx年)落成。
據有關資料記載，靈山寺僧屬臨濟正宗支派。這座寺院由金鼎(又名少華山)、大寺、中、南、北、馬放溝等六部分組成，原有殿宇一百六十多間。朝拜、降香鼎盛之年可達三十多萬人。靈山寺建築布局結構嚴整，六座大殿依山勢呈梯形由低到高排列在一條中軸線上。現有六間前大殿、三間祖師殿、五間大佛殿、三間法堂、五間祭仙宮、五間五星殿、總計三十間。六座大殿分別供有各種仙佛造像：歡樂殿供關公，祖師殿供達摩，大佛殿供釋迦，法堂供羅漢，祭仙宮供上、下八仙，五星殿供玉皇大帝和魁星。顯示出儒、釋、道三教合一的特點。清道光八年(公元1820xx年)，寺院被水衝倒，後經不斷修繕，至民國20xx年()恢復舊觀。此後兵連禍接，毀多修少，日漸蕭條。
“文革”期間，各種佛像砸毀貽盡，金鼎殿宇全部拆毀，唯“聖壽禪寺”四字保存至今。山門匾額為原全國佛教協會主席趙朴初親筆所寫。1995年有僧尼35人。“文革”時，文物被毀，大部分填埋在一蓮池大壩下，僧尼有的還俗，有的被編為董寨林場職工。1978年，靈山寺被定為縣級文物保護單位，遭破壞的文物開始修復，僧尼陸續回歸。1985年恢復三月初一廟會。
靈山寺佛緣
位於信陽市羅山縣境內，是我國著名的佛教勝地。山上共有七寺三庵，包括靈山寺、金頂寺、中佛寺、白佛寺、白雲寺、龍牙寺、險石寺、圓通庵、福全庵、延壽庵。靈山寺是一座頗為奇特的寺院，院內既有僧又有尼，唐代的建寧公主就曾在靈山寺出家為尼，這一制度也是我國佛教界的一大奇觀。到了宋、明兩代，皇帝曾多次親臨靈山，足見靈山佛教文化的源遠流長。 靈山舊有“七寺三庵”，其中靈山寺建於北魏孝文帝延興四年(公元474年)，為中原四大古寺之一。靈山自古香火繁盛，高僧輩出，名播海外。千百年來，“靈山三奇”——廟門東開、僧尼同寺、帶髮修行在佛教界獨樹一幟。
唐明皇之女建寧公主曾在此出家為尼。
朱元璋與靈山寺的淵源——3上靈山寺
靈山寺至正八年元朝仁宗，延佑二年(1320xx年)又重建。1349年由陳大用任主持。公元1320xx年8月8日，朱元璋出生在濠州鍾離縣(今安徽省風陽縣東北)太平鄉孤莊村一個佃戶家裡。因8月8日生，又名朱重八。公元1344年，淮南大旱，瘟疫四起，朱元璋父母及兄弟姊妹5人相繼辭世，只剩下他一人孤苦伶仃，幸虧鄰居汪大娘認識皇覺寺的高彬長老，便把他介紹到皇覺寺出家，當了個光幹活兒不念經的小行童。時隔不久，寺里斷糧，朱元璋被迫到河南淮西(今信陽)一帶雲遊乞討，成為一名遊方僧。公元1348年夏，天氣異常炎熱，朱元璋來到靈山寺，行至距寺院不遠的獅象口，因飢餓、炎熱交加，昏倒路旁。靈山寺小和尚陳大用下山買米，將其救回寺院。這是朱元璋第一次上靈山寺。朱元璋自結識靈山寺僧陳大用，在他的幫助下，文化知識日益豐富，思想日趨成熟，立志要乾出一番大事業!他以靈山為據點，四處宣傳明教教義，傳播反元思想。公元1351年秋。羅山縣尹李思齊(元代末年群雄之一後降明)派元兵包圍了靈山寺，前來捉拿朱元璋。緊急之中，陳大用打通竹竿，讓朱元璋口含竹管跳進院內深井，躲過元兵搜捕，倖免一場劫難。這是朱元璋二上靈山寺。
現如今靈山寺還有一口井，取名叫藏龍井，這是朱元璋曾經躲過的井。前來朝拜的人們，都會取井中水，用來沖洗一下自已的雙手。把自已的霉運衝掉，留下好運連連。
明洪武三年(1370年)，明太祖·朱元璋往該寺降香，此為第3次上靈山寺，敕封住僧為金碧禪師，改名“聖壽禪寺”，並親題匾額。同時還賜給這座寺院“半副鑾駕”、金瓜、鉞斧等儀杖，寺脊上裝有龍頭鳳尾，稱為“皇廟”。
清康熙51年(公元1720xx年)，靈山寺住持杲英赴印度研究佛學，帶回梵石釋迦牟尼造像及十八羅漢造像等，並對該寺再次重修。1962年，印度總理尼赫魯專程拜謁靈山寺杲英墓。[2]靈山寺在印度和東南亞國家中頗有聲望。1962年，印度總理尼赫魯訪華期間，曾提出往該寺瞻仰，因當時交通不便，末能成行。