五十字導遊詞 篇1
大家好，我是你們的導遊大家可以叫我林導，今天就由我來給大家講解頤和園的風景名勝。請大家隨著我走。現在，我手指的這個是著名的長廊。這個長廊可不一般。它全長700多米，分成273間。大家可以看到，每間的橫檻上都有許多五彩圖畫，畫得各式各樣，有人物、花草、風景，幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。難怪被稱為“世界第一廊”。
五十字導遊詞 篇2
千山，古稱積翠山，又名千頂山、千華山、千朵蓮花山。千山是長白山的支脈。南北綿延200多公里，縱貫整個遼東半島。自古以來就有“無峰不奇，無石不峭，無寺不古”之譽。千山為“園林寺廟山嶽型風景區”，被譽為“東北明珠”。千山宗教文化歷史悠久早在1400年前北魏時期，千山就有佛教徒的蹤跡，隋唐代起有了廟宇建築，到遼金已發展成遠震遼左的著名佛教勝地。“祖越”、“龍泉”、“香岩”、“中會”、“大安”五寺，在明代已很出名。到了清代道教進入千山，使千山的廟宇有了進一步的增建，發展到七寺、十二觀、九宮、十庵。千山廟宇布局巧妙，建築宏偉。
千山人文歷史遺蹟頗多千山歷來是引起人們嚮往的名勝之地，不僅有唐太宗李世民駐蹕和薛禮兵營遺址，還留下清帝康熙和乾隆遊歷的足跡和詩篇。名貫三江的關東才子清太史王爾烈，曾在千山龍泉寺讀書，至今還保留他的書房。明清時的官宦、名人也曾紛紛來游，並題有許多匾額和詩詞讚美千山。就連《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《棟亭詩抄》中，也把自己的籍貫用“千山”二字標出。
五十字導遊詞 篇3
四川博物院位於成都市青羊區浣花南路，浣花溪公園東側。博物院館藏文物中，最具特色的是巴蜀青銅器、張大千繪畫作品、四川漢代畫像磚和陶塑等。博物院有青華路與浣花南路兩個入口，但只有青華路入口對遊客開放。
四川博物院共分三層，一層以四川漢代陶石藝術展為主，展示品多為粗曠古樸的漢代石刻藝術和陶塑藝術，這裡是了解四川歷史的好地方。
二層主要由巴蜀青銅館、大風堂(張大千書畫陳列館)、中國書畫精品館和瓷器館組成。大風堂(張大千書畫陳列館)，是國內藏有張大千作品最多的地方，收藏分為張大千臨摹敦煌壁畫、寫意畫和大千用印三部分，尤其是臨摹敦煌壁畫，仿佛帶你回到了真正的敦煌。
同在二層的中國書畫精品館，展示有所藏的歷代書畫珍品100多件，其中最有名的當屬宋徽宗的《臘梅雙禽圖》、劉松年的《秋山行旅圖》和唐寅的《虛閣晚涼圖》，不過出於對文物的保護，可能會被館方收藏起來，不一定可以看到。
三層以藏佛之光、萬佛寺石刻館、古風雅韻工藝美術館、大山迴響和百年回眸構成，大多反映出四川的民風民俗。
四川博物院出來，可以去附近的杜甫草堂、青羊宮、武侯祠、錦里逛逛，都距離非常近，可以一併遊玩。
五十字導遊詞 篇4
一陣激烈的戰爭重現後，我們又到了“石門水庫”，它因水庫位於石門溝而得名。1973年為解決輝縣市西北地區乾旱缺水狀況，在原上八里鄉的一座小型水庫基礎上，輝縣人們用了一年半的時間，修起了庫容3000萬立方米的中型水庫，該水庫壩高90米，基寬80米，壩頂寬5.5米，壩長291米。就地取材，紅石漿砌，蔚為壯觀。豐水季節，水面達10餘里，碧水微波，千尺深泓，堪稱高峽平糊。
讓我們現在來到水庫西側的丹壁崖下看個究竟吧!這裡便是“三龕”，內凹30餘丈成龕形的洞天福地，遠看三龕，實有五龕，龕龕相連。簡稱一龕井二龕塔，三龕裡面住菩薩，四龕娘娘樓，五龕老雕窩。說的是一龕內有一廟，旁有一方聖井，水清見底，旱不涸，澇不溢。二龕有一明代磚塔，塔高10米有餘，造型別致，巧奪天工，現塔毀，基存。三龕更為深括俊秀，山門上題有“雲峰寺”三個大字，創建於宋，興廢不知何時。明嘉靖年間重修時，基址拓寬，先後建殿堂樓閣十幾座，房舍30餘家，原名雲峰庵，後改名雲峰寺，屢有重建。北岸有一懸泉，注入殿前池中，猶如蒼龍吐珠，十分壯觀。四龕內有一巨石鋪地，如姑娘之秀樓。五龕內有一可兩人合抱的老雕窩，相傳幾百年前形成，懸立與絕壁半腰，常見蒼鷹盤旋，烏鴉成群，別有一番情趣。
現在，我們再來認識一下黑老潭，它位於松樹坪村南二里許的石門水庫內，潭長14餘里，寬5-6米，深不可測，水呈黛色，故叫黑老潭。聽說常有一黑婆婆出入水面，故又叫黑老婆潭。
新鄉八里溝導遊詞3
啊!那邊的獼猴歡蹦亂跳地來了!你一定不禁會問：“這可能是到了獼猴自然保護區吧!”的確，這位於石門溝西部的便是獼猴自然保護區。自然保護區東西長16華里，溝內叢林密布，景色清幽，南峰北嶺，山勢峻峭，林木茂密，溪流潺潺，常有成群的獼猴出沒其間，據說有七、八群，每群幾十隻到百隻不等，各有勢力範圍，外敵不得侵犯。一群猴的活動範圍幾十公里，冬春多在嶺頭，夏秋多在溪邊避暑、搶食。為保護獼猴，劃分獼猴自然保護區，目前這裡的獼猴是地球上緯度最北端的獼猴。
經過了美麗風景的侵染，一陣長途跋涉，現在我們又到了抱犢橋。抱犢橋位於松樹坪西二里許。有一橋橫跨河水之上，橋名抱犢橋，河為抱犢河。相傳西漢末年，此地有一個名叫馬武的牧童，每天要趕著牛過河到對面山坡上放牧，怕牛犢太小被水淹死，便抱在懷裡過河。小牛漸漸長成了大牛，馬武仍天天抱著牛過河，不知不覺之間力氣大增，成為方圓百里聞名的大力士。忘莽奪取政權後，馬武便追隨劉秀與王莽作戰，成為劉秀手下一員得力戰將。馬武做官後，常記起從前抱犢過河不易，就出錢命人在河上建起了一座小橋，方便民眾過往，後人就把他抱牛經過的著條河叫做抱犢河，稱此橋為抱犢橋。
現在請大家和我一起下山，一同去領略八里溝大瀑布這一勝景!八里溝大瀑布，因位於八里溝而得名，又因瀑布的豁口如龍口，又稱龍口瀑布。瀑布落差157米，雨季寬20米左右，平時有5米左右，一年四季水流不斷。一掛飛瀑，凌虛而下，咆哮奔騰，山鳴谷應，飛珠濺玉，異彩紛呈，磅礴多姿，氣勢恢弘，被譽為“華北第一瀑”。遠望素帛飄渺，節節下瀉;近看明珠閃爍，白帳飄落，身臨瀑下涼氣襲人，使人有“赤日行空午不識，炎熱酷暑汗自收”之感。該瀑布還有一個最大奇觀。若天氣晴朗，陽光直射(上午8點-下午2點)可以看到10餘米高的彩虹，七彩俱全，十分壯觀。正如清代大學士孫詮所說：“訪其側下懸崖坐，貪看飛泉不肯行。”而瀑布下方的青龍潭因瀑布落入潭中，泛起波濤，似青龍出入水面而得名。
五十字導遊詞 篇5
公元220xx年冬，孫權偷襲荊州，關羽退走麥城，大義歸天。220xx年春正月，孫權害怕劉備起兵報復，將傳關羽首級於洛陽曹操處 ，但被曹操識破，曹操敬慕關羽為人，將計就計追贈關羽為荊王，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬於洛陽城南十五里，並建廟祭祀， 即今關林迄今已有1790餘年。
明朝，萬曆二十年(1592年)在漢代關廟的原址上，擴建關林廟，擴建成占地200餘畝、院落四進、殿宇廊廡150餘間、規模宏遠的朝拜關公聖域。萬曆三十三(1620xx年)年敕封關羽“三界伏魔大帝神威遠鎮關聖帝君”，關羽始封“聖”。
清朝，順治五年敕封關羽“忠義神武關聖大帝”，康熙五年敕封洛陽關帝陵為“忠義神武關聖大帝林”，始稱“關林”，成為與山東曲阜“孔林”並肩而立的兩大聖域。雍正八年(1730年)詔改武廟。清乾隆年間加以修建，形成現今占地180畝的規模。關林是明清時期皇帝遣官致祭、地方官吏和百姓朝拜關公的場所。
五十字導遊詞 篇6
各位遊客大家好!很榮幸成為你們這次的導遊。你們叫張導就行了。
這次我們一起去遊覽的是被譽為充滿夢幻與詩意的童話世界——九寨溝。
俗話說"黃山歸來不看岳，九寨歸來不看水。"正是衝著九寨溝的水，現在，我就帶你們去看看這水吧!九寨溝的水，純淨碧綠，四周有千年古木和奇花異草。倒影斑斕，氣象萬千。夏日的九寨溝掩映在蒼翠欲滴的濃蔭之中，五色的海子。流水梳理著翠綠的樹枝和水草，銀簾般的瀑布抒發著四季中最為恣意的激情。
在這片原始而神秘的土地上，幾乎所有的水都是碧綠的，晶瑩剔透、清純潔淨，那樣微微地蕩漾著，將夏日的暑氣都消解在這水中了。這裡的魚，自在而旁若無人地游著，在3000多米的高原上，讓人感嘆魚像在天上游著。山水相映，林水相親。請遊客再來看"五花海"顧名思義，它有五種顏色，在水底有五朵綻放的花朵，在陽光的照射下於水下的沉木互染，顯示出團團色彩。
看過"五花海"，跟著我往前走，來看看"珍珠灘"吧，"珍珠灘"瀑布寬200米，落差最大的可達40米，氣勢非凡，雄偉壯觀。"珍珠灘"激起以萬計的水，陽光照射，晶瑩奪目，像無數珍珠，滿珠滾動。大家可不要製造垃圾，不然，美麗的"珍珠灘"既要"毀容"你又要被罰款了!
當然，美麗的風景少不了美麗的傳說，被譽為童話世界的九寨溝傳說也同樣的美麗。
傳說在十分遙遠的年代，神女的情人送給她一面寶鏡，神女因興奮而不慎失手把寶鏡摔成了108塊，這108塊碎片便成了108個被稱作"翠海"的彩色湖泊。
我的講解到這兒結束了，別的奧秘就請大家親自探索。體會。願美麗的九寨溝會給你們帶來美好的心情!
五十字導遊詞 篇7
各位遊客，大家好!我們今天要參觀的是位於秦淮河畔的夫子廟。說起夫子廟，我們還得先來談談南京人的母親河-----秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龍藏浦，是南京文化的古老淵源。它從東水關入城，從西水關出城，流經夫子廟前的這一段長約十華里，因此被稱為“十里秦淮”。從古至今，秦淮河的兩岸就是一派繁華的景象，唐人杜牧的詩是這樣說的：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”，一首詩說盡了秦淮河的繁華。解放以後，經過南京市政府的大力建設，今天的十里秦淮已成為展現江南特有風貌的國家5A級風景名勝區。
夫子廟共包括孔廟、學宮、貢院三大建築群，東晉年間，朝廷在這裡興建了學宮;宋代在東晉學宮的舊址上擴建了夫子廟;南宋又開設了科舉考場----貢院。然而，夫子廟在歷史上曾經五毀五建，最後一次是在1937年毀於侵華日軍的戰火，今天的夫子廟是1984年以後重新修建的。
廟前廣場(2分鐘)
各位遊客，現在我們來到的是孔廟前的廣場。廟市合一是夫子廟最顯著的特點之一。廣場縱向為廟，橫向為市，廟市合一，獨具氛圍。位於大家身後的這堵紅牆稱為照壁，具有遮蔽、避邪及裝飾的作用，全長110米，是我國照壁之最。照壁前的這個半圓形的水池稱為泮池，古時皇帝講學的地方叫辟雍，諸侯講學的學宮叫泮宮，夫子廟的學宮等級相當於諸侯講學的地方，所以這池便稱為泮池，位於泮池西側的這座橋叫文德橋，因儒家提倡文章道德而得名，由於橋向與子午線方向一致，因此每年農曆十一月十五日子時左右，天上明月的倒影便會被橋影分成兩半，這一奇觀被稱為“文德分月”。文德橋畔廣場西側有一聚星亭，取“群星集中，人才薈萃”之意。迎面這個大牌坊，是“天下文樞坊”。造型為四柱三門，它的意思是說這裡是天下文化的中心。牌坊南側有魁星閣，古有“奎主文章”之說，魁星是文運興旺之兆，也是科舉考試奪魁的象徵，因而，魁星被歷代學子奉為神靈。在廣場北方便是欞星門，相傳欞星是天上的文星，是主管教化的星宿，取名之由是表示天下文人學士集學於此的意思。
大成門、露台(1分鐘)
大成門是大成殿的正門，也是夫子廟的正大門。在古代森嚴的封建等級制度下，只有官員可以從大成門出入，一般士子只能從旁門進出。門後兩側牆壁上鐫刻兩個大字，分別為“禮”和“仁”，是孔子思想的核心，也是其本人畢生追求的目標。在大成門後，大成殿前有一甬道，甬道兩旁立有孔子十二位門生中的八位，均由漢白玉雕刻而成，分別為閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉庸、宰予、言偃和仲由。甬道的盡頭為露台，高1.4米，東西長21.8米，南北寬14米，四周圍以石欄，前有二龍戲珠丹陛石，兩側立有石燈，露台是舉行祭祀和歌舞的地方，露台正中有一尊孔子銅像，銅像前設有鐵香爐，上刻“至聖先師”是對孔子的尊稱。銅像高4.18米，重2.37噸，是國內孔廟中最大的一尊銅像。露台兩旁原是兩廡，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞用具的處所，現縮為小兩廡，改為碑廊，陳列有趙朴初、林散之、武中奇等著名書法家墨跡的石碑30餘塊，供遊人欣賞。
大成殿(2分鐘)
大成殿是夫子廟的標誌性建築，高16.22米，寬27.3米，進深27.9米。正面屋檐下海藍色豎匾上書“大成殿”三個字。大成殿屋脊鴟吻中有二龍戲珠立雕，這在國內同類建築中屬首創之作，屋面覆蓋青色小瓦所體現的輕靈秀美之勢，與北方孔廟採用黃色琉璃瓦所體現的恢弘氣勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗，這也是南京夫子廟更接近民俗文化的表現之一。殿中央陳列有國內最大的孔子畫像，畫像上方掛三塊匾額都是出自歷代皇帝之手，分別為康熙所書“萬世師表”、乾隆所書“與天地參”以及光緒所書“斯文在茲”。在畫像前兩側立有孔子的四位門生，即孟子、孔汲、曾參、顏回，前面還有琴、古箏、鼓等古代樂器。在四周牆壁上有38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，為《孔子聖跡圖》，由浙江樂清200名匠師採用取自浙江、福建、內蒙古、廣東、廣西等地的玉石、雞血凍、壽山石等石中名品及黃金、珠寶等貴重飾件，耗3年之工雕成，總投資580萬元人民幣，現價值人民幣1億多元，這38幅壁畫分別為：聖跡之圖、題首前言、尼山致禱、麒麟玉書、二龍五老等。
碑刻(1分鐘)
由大成殿出，右手邊的古井即玉兔泉，據記載，玉兔泉是由秦檜發現並挖掘的。泉旁側立有《籌措朝考盤費碑》，記載了兩江總督時期李鴻章、左宗棠捐助考生進京會考費用的一段歷史。另一側還有四塊碑，其中最著名的是刻於南朝時期的《孔子問禮圖碑》，記載了春秋末期奴隸制即將瓦解之際，孔子為維護奴隸制從魯國到周天子所生活的城市洛陽尋訪典章制度，向老子請教問禮的故事，另外是南京市僅存的三塊元碑《集慶孔子廟碑》《封至聖夫人碑》和《封四氏碑》。
A學宮 ：學宮大門(30秒) 明德堂(1分30秒) 尊經閣及其周邊(1分鐘)
學宮位於大成殿後方，南向門楣上書“大明國子學”，由曾國藩題寫，北向門楣上書“東南第一學”，由清乾隆時期文武雙科狀元秦大士題寫。走進學宮大門，可以看見左右兩個亭子中豎有一鍾一鼓，亭額上分別寫有“習禮”“仰聖”四個字，是古時士子們用於祭拜孔子的。
正對著學宮大門的是明德堂，堂名由文天祥題寫，明德堂是學子集會的地方，每月朔望朝聖后，學子們便在此集會，訓導師宣講聖教和上諭，以培養學子們忠君愛國的思想。明德堂原名“明倫堂”，當年元軍即將攻克南京時，文天祥為了表明他寧死不屈的決心和效忠國家、報效民眾之志氣，親自手書改“明倫堂”為“明德堂”，故保留至今。
明德堂後的尊經閣高三層，重檐丁字脊歇山頂，是當年存放儒家典籍，教諭講課的講堂，現為民俗風情陳列館。與尊經閣並排而立的是崇聖祠和青雲樓，尊經書院分置尊經閣後兩邊，崇聖祠原為專奉孔子先輩之所，現為梨園。青雲樓在清朝時改為圖書館。尊經書院為講課之所，相當於現在的教室。尊經閣後的小高地叫衛山，建有敬一亭，所謂“敬一”就是對孔學的敬業之情。
其他(1分鐘)
各位遊客，白天的夫子廟繁華熱鬧，晚上的夫子廟更是流光溢彩!早在南北朝時期，秦淮河上就又金陵燈會，明朝時更是達到了頂峰，槳聲燈影里的秦淮河，可謂天下一絕。今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭牆，迴廊掛落花隔窗”的徽派建築風格。遊客來到這裡，不僅能夠領略傳統文化，還能飽嘗獨具風味的秦淮小吃，探尋秦淮八艷的傳奇故事，乘上秦淮畫舫飽覽兩岸風光或者去探尋烏衣巷、王導謝安故居、李香君故居等名人蹤跡，都是賞心樂事。我的講解到此結束，謝謝大家!
B貢院 前街、明遠樓(1分30秒)
現在我們來到的是貢院前街，在街道中豎立著六尊人物雕像，他們都是歷朝歷代從這裡走出去的才子，分別有唐寅、吳承恩、鄭板橋、吳敬梓、林則徐和張謇。在雕塑的東側，立有石碑11塊，記載著這座貢院的歷史興衰以及各朝皇帝、大臣、名士對貢院的讚譽、評價和題詠，前街正前方是貢院，貢院牌坊上有李漁題寫的楹聯，始建於南宋，是專門用於舉行科舉考試的場所。起初，應試人數不多，規模也不大，僅僅供府、縣學的考試之用，偶遇考生增多的年份，甚至需要借用寺廟作為臨時考場，時至明永樂年間，重建了這座貢院，後南京貢院的規模不斷擴大，待至清正式定名為“江南貢院”時，已達到空前之勢，形成了東起姚家巷，西至學宮、孔廟，南臨秦淮河，北抵建康路的方形整體，號舍多達兩萬多間。民國之後，貢院冷落，直至今日，只有明遠樓作為歷史文物被保留了下來。明遠樓是歷屆科舉考試時用於警戒和發號施令之所。一樓拱門內保留有明、清和民國年間的石碑，詳盡記載了江南貢院的盛衰歷史，有效地保存了封建時代科舉考場的情景。20世紀80年代有關部門在此建立了“江南貢院陳列館”。
號舍(1分鐘)
現在貢院內恢復了四十餘間號舍，以千字文為序，號舍高6尺，深4尺，寬3尺，面積不超過1.5平方米，裡面僅陳列一上一下兩塊板而已。考生要在裡面待上9天考上三場，吃喝拉撒睡考全在這裡。白天他們在案板上答卷，晚上就在案板上合衣而眠。我們可以想像當年考試的艱辛，貢院西側的號巷內用蠟像展示了考生百態，東側為遊客體驗區，有興趣的朋友可以體驗一下。
至公堂(1分30秒)
科舉始於隋唐，止於晚清，長達1300年，在明清時期逐漸形成了童試、鄉試、會試、殿試四個等級的考試。前方大家看到的“至公堂”過去是主考官辦公地，至公二字取意考試“公平、公正、平等”，現在是科舉陳列室，分為東中西三個展廳，中間的展廳是科舉文化陳列室，內有一尊魁星點斗、獨占熬頭的雕塑，旁邊的這組橫型展示了當年狀元高中跨馬遊街的情形，非常壯觀。四周牆壁上展出的圖片資料介紹了中國科舉制度的起源、發展。東側的狀元廳內展出了中國歷代狀元名錄。而西側的是名人廳，裡面展出了和江南貢院有關的名人，還有和科舉有關的一些圖片資料和實物資料。
關於夫子廟的講解就到此結束了，謝謝大家!
五十字導遊詞 篇8
各位旅客朋友們：
大家好
歡迎各位來到“五朵金花”的故鄉一大理，現在我們的遊船正行駛在洱海的泄水河道——西洱河之上。遊船的航行方向是由西向東的，再往前行，大家便可以看到煙波浩淼的洱海了。
洱海因氣勢如海而形狀如人的耳朵而得名，是由於地殼運動而形成的斷層湖。她是我們雲南省的第二大高原淡水湖，在古代文獻中曾被稱為：葉榆澤”、“昆彌川”水面海拔1972米左右，北起洱源縣江尾鄉，南止於大理市下關鎮，形如一彎新月，南北長41.5公里，東西寬3到9公里，平圪水深105米，最深處達20.5米。·洱海的水域遼闊，周長為116公里，面積約為251平方公里。洱海屬瀾滄口水系，北有彌苴河注入;東匯波羅江，西納蒼山十八溪水，此外.海底斷層中還不斷有潛水湧出，因而形成永不枯竭的湖泊，水原豐富，匯水面積2565平方公里，平均容水量為28.2億立方米，湖水從西洱河流出，與漾濞江匯合後注入瀾滄江，最後注入太平洋，由於洱海水的流入與流出，使得洱海水質優良，適於各種魚、蝦以及貝類的繁殖與生長，同時，也使得洱海有著豐富的水產資源。
現在我們的遊船已經行駛在碧波蕩漾的洱海了。
被譽為“高原明珠”的洱海，是大理風景區的主要風景資源，也是白族祖先最主要的發祥地。迄今為止，在洱海及其周圍的山坡台地上所發現的新石器時代遺址共達30多處。海東金梭島就是一個著名的新石器遺址：最近又發現雙廊玉幾島也是新石器時代和青銅器時代的重要遺址，除了出土大量生產生活用的石器、陶器之外，還有青銅器山字形格劍、銅柄鐵刃劍，以及鑄造這些兵器的陶范。由此可以推斷：它或許還是古代白族先民冶煉鑄造青銅器直至鐵器時代的生產基地。在這裡每個時代都有歷史的遺留，我們似乎可以聽到白族祖先從遠古一步步走向文明時代的足音。因此，也可以說：洱海是白族的搖籃。
現在我們的遊船路過的是觀音閣，觀音閣在大家的導遊圖中標的名孛叫天鏡閣，古時候稱作羅荃寺;這羅荃寺，與我們蒼山的一朵雲——望夫雲有著密切的聯繫。望夫雲的傳說，在我們大理，可以說是家喻戶曉，人人皆知了。在這兒呢，簡單的給大家介紹一下望夫雲的傳說。 相傳，南詔國王有一個聰明美麗的公主，她在“繞三靈”的盛會上，遇見了一位年輕英俊的獵人，兩人互相愛慕，暗訂了終身。公主向父王吐露真情，請求答應這門婚事，國王聽後，非常氣憤，把公主關進深宮。公主傷心極了，整天悶悶不樂，不思茶飯，盼著獵人來救她出去。公主讓貼身侍女去蒼山找到獵人，轉告自己的處境和思念之情。獵人得知後，非常著急，但公主禁錮深宮，他無法接近。他在蒼山上狂奔，高聲呼喚著公主的名字，他們純潔的愛情感動了山神，山神送給獵人一對翅膀，獵人有了翅膀，便悄悄飛進王宮，帶著公主從宮牆飛了出來。這裡，南詔王找不到女兒，又氣又急，請來了海東的羅荃法師。羅荃法師用天鏡照出來公主正在玉局峰的岩洞裡，就作法用大雪封山的毒計來威脅公主回宮。獵人冒險飛到羅荃寺偷來了羅荃法師的八寶袈裟，準備給公主禦寒，當他飛到洱海上空時，可惡的羅荃法師將他打落到洱海中，把他變成一塊礁石——石騾子。公主在玉局峰上久盼丈夫不歸，當她聽到這個訊息後，就悲哀憂鬱而死。公主死了之後，她的精氣變成一朵白雲，每年到了嚴冬臘月時，這朵白雲就升到玉局峰的頂上向洱海眺望。而這朵白雲一出現，洱海上就會狂風大作，一直要到現出海底的石騾子，風浪才會停止。據說這個時侯就是公主要把海水吹開，看一看海底的情人。不過確實，一旦望夫雲出現，即使是再好的晴天，頓時也會狂風大作，驚濤駭浪，所以漁船也就不能夠在海上行駛了，所以，當地的漁民也把望夫雲稱為“無渡雲”，也就是不能渡船的意思。
其實望夫雲只是一朵氣象雲而已，它一般出現在冬春時節比較晴朗的日子裡，是由於空氣的高速流動而形成的。這與蒼山洱海的特殊地理位置以及玉局峰的山勢陡峭有關。它的出現，預示著印度大陸乾燥強烈季風的來臨，它是洱海船隻安全航行的報警器。石騾子則是洱海中的一塊暗礁，民間也稱它為定海樁，現在這塊礁石已經露出海面，被船家當作航標。但是富於想像力的白族人民賦予了它那么動人的一個傳說，使得望夫雲、海上的礁石，以及羅荃寺很自然的聯繫到了一起。把一雲、一石、一寺變成為生動、形象、實體的美，也使得望夫雲在大家的心目當中變得更加神奇， 也更加有趣了。
在我們的前方，大家所能看到的這個玲瓏剔透的小島，就是洱海中最小但又最負盛名的島嶼一小普陀了，在洱海里，小普陀可以說是“袖珍小島”。島雖然小，但名氣很大，在介紹大理的畫冊中少不了有它。
小普陀周長只有200多米，全由石灰岩構成，總面積約有七十平方公尺。這裡為什麼叫小普陀呢?普陀是梵文普陀珞伽山的縮寫，意思是小白花山或小花樹山，傳說是觀音在印度修行的地方。因此，凡是傳說中觀音顯聖地大都稱為普陀山。比如我國四大佛教名山之一的浙江普陀山就是由於小普陀的外形比較像傳說中觀音的道場，但又因為它的規模和地形都比較小，所以得名“小普陀”。
五十字導遊詞 篇9
尊敬的各位遊客：大家好!我姓x，大家可以叫我。今天就由我來帶領大家遊覽這個宛如人間仙境的地方-----九寨溝。
九寨溝位於四川省西部的南坪縣。因為山溝中住著九個村寨，故而得名“九寨溝.”山溝中有108個胡泊，這么多的湖泊是從哪裡來的呢?據說：神女沃特的男朋友送給她一個魔鏡。神女太興奮了，拿著鏡子左照照，右照照，一不小心，把鏡子摔碎了，破成了108個碎片，就成了今天那大大小小，形狀各異的湖泊了。
讓我們一起來看看湖水吧!這些湖水，五顏六色，有的是藍汪汪的;有的是一半藍一半綠色的;還有的是黃澄澄的......你覺得它美不美麗，漂不漂亮呢?
還有的山也變色了，紅紅的楓葉，碧綠的樹葉，黃黃的梧桐葉......真是美不勝收呀!。
九寨溝還有一個美麗的瀑布。你們看，它掛在一座高山上，水花飛濺，好像一顆美麗的寶石，那美麗的水濺在臉上，是不是很爽呀!
現在大家可以子由觀看，要注意安全，還要保護環境。拿起手機，留下美好的紀念吧!謝謝合作!祝大家旅行愉快!
五十字導遊詞 篇10
鳥島，是目前瀋陽唯一一座自然生態的鳥類觀賞中心。鳥島又名乾河子島，位於棋盤山開發區境內，在東陵公園東側，世博園南側，是渾河水系中的一個島嶼，占地面積49.26公頃。歷史上的鳥島就因其形恰似一條巨龍臥於(渾河)水中而得名“龍灘垂釣”，成為著名的“輝山八景”之一。
瀋陽鳥島一年不同的季節里，在一天裡不同的時間內，島上的森林、灌叢、濕地、水塘都將帶給人們不同的景觀：春季萬物復甦，百花齊放，鳥島上的鳥兒開始孕育生命;夏季草木茂盛，鬱鬱蔥蔥，秋季層林盡染，剛剛長大的鴻雁跟在母親的後面，在鋪滿金黃色樹葉的地面蹣跚搖擺;冬季白雪皚皚，大地一片肅殺，只有雁鴨們還在渾河裡未凍結凍的水面上嬉戲。
濕地面積約10萬平方米，是野生動物，特別是游禽、涉禽及濱岸鳥類和雀形目鳥類的主要棲息地。營造濕地景觀既可以豐富鳥島的生境類型，讓更多的鳥類來此安家落戶，而且還能豐富該島的觀賞內容，使“鳥島”名副其實。種植了油松、落葉松、遼東樺、蒙古樺、白蠟、白樺等高大喬木，忍冬、黃刺枚、紅瑞木、柳葉繡線菊、山梅花等灌木，以及菱角、鋪草、荷花、菖蒲等水生植物，共同形成了森林、蔬林草地和濕地生態景觀。
五十字導遊詞 篇11
原上海站建於1908年，過去叫北火車站(北站)，位於天目中路寶山路口。
上海北站是連線我國陸上南北交通線的樞紐之一。從上海北站沿滬寧線北上，可以連線津浦、隴海等線，到達合肥、天津、北京、西安，烏魯木齊、豫陽、長春、哈爾濱等地;經滬杭線南下，可連線浙贛等線，到達南昌、福州、廈門、廣州、昆明、貴陽、成都、重慶等地，每天抵達火車近五十班次，擔負著全國旅客傳送量的百分之十四點三。
上海站最初的建築面積只有二千平方米，"一00二八"和"八0一三"事變，受到戰爭破壞，雖幾經修建，運營能力有限。為改善運輸條件，上海市政當局決定於一九八四年九月二十日正式動工興建一座與上海這座大城市相稱的新客站。
鐵路新客站是上海80年代的一項大型綜合建設工程，1987年12月28日正式啟用。新客站設計通行能力72對，車站廣場全日與高峰小時的人流吞吐設計量分別為57.5萬人次和5萬人次;車輛吞吐量分別為3.3萬輛次和0.3萬輛次。根據人流、車輛吞吐量和用地條件，確定新客站設定南北兩個廣場。廣場規劃面積為9.7萬平方米，其中南廣場約6.7萬平方米;北廣場為3萬平方米，行人、車輛交通及停車面積分別為1萬平方米、0.72萬平方米和1.28萬平方米。旅客可就近乘車，減少繞道，改善了乘車條件。同時與捷運一號線和正在建設的軌道交通"明珠線"相交，形成高效的客流集散地。
南廣場由一個中心廣場和左右兩個輔助廣場組成，基本呈對稱布置。通過東西出口廳前的步行帶向前延伸環抱呈蟹鉗形中心停車場，中間布置綠化島與站房主樓大門相對，成為整個廣場的中心。公交線路的終點站分散布置在東西出口廳的前方。北廣場利用南北向的孔家木橋路和東西向的交通路作為車站進出的主要道路。廣場出口廳的北側和進口廳東西兩翼，分別布置了機動車停車場，靠近進口廳設定多條交通終點站，廣場東西兩端都設有非機動車停車處。
五十字導遊詞 篇12
大家好，歡迎各位來到西安的秦兵馬俑世界遺產景觀。我姓羅，大家可以叫我羅導，請各位跟著我一起進入秦兵馬俑內參觀。
五十字導遊詞 篇13
神龍峽位於重慶南川區南平鎮內，距重慶主城區約79公里，距離南川城區23公里。幅員面積約20平方公里。
神龍峽大峽谷地形像是一條橫臥山澗的巨龍，而且峽谷內處處有關於龍的傳說，因而得名神龍峽。從里隱壩峽谷入口至飛龍瀑布，峽谷全長約4.2公里。谷底平均寬度約50米，_寬處90米，_窄處僅10米，呈典型的“Y”字型深切峽谷形態。峽內林深竹茂、流水飛瀑、峰巒絕壁、蟲鳴鳥唱。峽谷兩岸植被多為灌木林、刺竹林，植物較為豐富。森林覆蓋率達90%以上，有植物種類1700種。神龍峽空氣清新，空氣負氧離子含量極高，是天然大氧吧。景區平均負氧離子含量每立方米8萬個左右。
神龍峽地處金佛山山脈邊沿，屬重慶南川市管轄。南川市坐落在重慶南部，建設中的重慶至長沙高速公路開通後，重慶到南川距離僅56公里。周邊與重慶的武隆縣、涪陵區、巴南區、萬盛區，以及貴州省相連，人口約65萬，是重慶南部農業、工業、商業的中心城市。
神龍峽在金佛山以西，屬於四川盆地亞熱帶濕潤季風氣候區，氣候溫和，雨量充沛，夏無酷暑，冬有霜雪，具有明顯的季風氣候特點，對林木、竹、藥等植物的生長則是得天獨厚的條件。山體多在海拔1300米以上，神龍峽_高峰豹子嶺為1380米，自然保護區面積約30多平方公里。南川南平鎮有縣級公路連通景區入口，距離約13公里，途經木渡鎮、神農峽度假村、永安鎮、里隱壩。
檢票口前方左邊山崖上的瀑布叫五龍瀑布，下雨天會形成五條漂亮的瀑布。在五龍瀑布下方有一片露營地，長期在大城市居住的人可以在此盡情的體驗身處大自然的無窮樂趣，同時在這裡可以品嘗到神龍峽的露天燒烤。
清風茶室，主要是為遊客提供棋牌娛樂，感受神風洞的清涼。同時這裡也是漂流的終點站，在對面的遊俠驛還設定了專門的沐浴和更衣室。在我們親近山水之後能方便的休整。
走在步游道，遠望伊人橋，更如卞之琳“你在橋上看風景，看風景的人在窗前看你”之詩境。而伊人橋連線的是左邊的含羞瀑布和右邊的含情瀑布。，右邊的瀑布猶如一男子含情脈脈望於橋對面的女子，而左邊的含羞瀑布好似一位害羞的女子藏於橋後。
經過飛龍步道99步天梯，喻意青雲直上，便到神龍洞了。小龍子從青年、中年到老年一直生活在此洞，居住了上千年。明清時期，民間為祈福求雨，築神龍廟與此地，年年香火不斷，_期間，因破四舊而被撤除，今恢復以供旅遊觀光和民間祭拜。神龍洞實為喀斯特地貌形成的天然溶洞，長約數公里，內有明清時期當地衙門祈福求雨，並感謝神龍顯靈的牌匾。
五十字導遊詞 篇14
南寧是一個四季如春的地方，特別是位於南寧北部的青秀山。
春天，小草厭倦了一整個冬季長時間的睡眠，迫不及待地從地下鑽了出來。綠油油的草地就像是一塊綠色的大地毯。桃花展開了燦爛的笑臉，桃園裡充滿桃花淡淡的清香，還有一些還是花苞，飽脹得馬上要破裂似的。
夏天，荷花開放了，在荷葉的陪伴下顯得格外美麗，一陣微風吹過，一池的荷花都在舞蹈，千姿百態，變化無窮。芒果樹上掛著可愛的小芒果，像一個個小小的月亮。烈日當空，把大地烤得像一塊烤肉餅，知了實在受不了，爬到了最陰涼的樹上避暑，扯著嗓子不停地叫著。空氣好像凝固了，儘管人們坐在樹蔭底下，不停地搖著扇子，但仍然感受不到一丁點涼意。
秋天，青秀山的小草失去了春天時的生機，漸漸枯黃了。原來翡翠似的大草坪變成金黃色的大地毯。龍象和象牙這兩座塔顯得格外顯眼……
冬天，北方變成了冰天雪地，南寧卻不是那樣。狂風呼呼地咆哮，只有大樹在冷風的折磨下挺著身子，給青秀山增添了一道獨特的風景線。
南寧的青秀山很美，一年四季都有著不同的變化，每一副都是美麗的畫卷。
五十字導遊詞 篇15
Hello, dear tourists. Let me introduce myself. My name is Wang Bing. Firstof all, welcome to the beautiful lotus Buddha Jiuhua Mountain scenic spot. Thereis a saying that 500 times of looking back in the past life can only get ashoulder rub in this life. Today, we can get together happily. It is estimatedthat our past lives are constantly looking back. Xiao Wang also cherishes thisrare encounter. You can visit Jiuhua Mountain. It's predestined relationshipwith Buddha, mountain and me. I'm very glad to be your tour guide. I hope mysincerity will bring you a satisfied smile.
First of all, let's briefly introduce Jiuhua Mountain scenic area. JiuhuaMountain is located in Qingyang County, Chizhou City, Anhui Province. In theSouthern Dynasties, there were nine peaks, which were called Jiuzi mountain.When Li Bai visited the mountain in the Tang Dynasty, he looked at the ninepeaks like a lotus, and wrote that "there are two kinds of wonderful things, andLingshan opens up Jiuhua". From then on, people called this mountain JiuhuaMountain. In the 7th century, that is, in the Tang Dynasty, King Jin qiaojue,Prince of Silla (today's Korean Peninsula), sailed eastward and settled down inJiuhua Mountain. He had been practicing hard for decades. He died at the age of99. It is said that when he opened the jar three years later, he was "asbeautiful as a face and as beautiful as flesh." It is not corrupt. It wasthought that the Bodhisattva of Tibet "showed his spiritual trace". From thenon, Jiuhua Mountain was established as the Bodhisattva's Taoist center ofTibet.
Now we are entering Jiuhua Street scenic area. First of all, you can see astone gate square. It is dignified and elegant. It is carved from marble and is9 meters high. You can see the four characters "Jiuhua Holy Land" engraved onthe banner. It is written by Emperor Kangxi himself. After passing the gatesquare, you can see Yingxian bridge. The bridge was built in Qianlong period,which is a beautiful place There are three single span stone arch bridges,Yingxian bridge and Yingxian bridge. As the name suggests, after crossing thisbridge, we will arrive at the fairyland from the ordinary world. There, we willstep on this ancient bridge with me, and we will enter the fairylandtogether.
You can see that the front of the bridge is the main hall of Zhiyuantemple. Zhiyuan temple is a national key temple with the largest scale among thefour jungles of Jiuhua Mountain. "Jungle" means that many monks share the sameaspiration, just like many big trees. They live together and practice together.Zhiyuan temple is composed of more than ten single buildings, such as mountaingate, Tianwang hall, main hall, guest hall, lecture hall and Sutra Pavilion. Itis a typical composite building.
Its Mountain Gate deviates from the central axis of the main hall. Do youunderstand why? It's very particular to set the Mountain Gate askew. First, it'sto ward off evil spirits. Second, the gate faces kaishanzu temple and Huachengtemple. The intention is also very ingenious. Let's take a look at it again. Onthe front wall of the temple, there is a moment when the big words "Taishanshigandang" are very eye-catching. Guess what What is it used for? Yes, it isalso used to suppress demons and ward off evil spirits. This is unique toZhiyuan temple. The cultural relics of Zhiyuan temple are precious. The plaqueof Daxiong hall written by you Ren in 1933 is still hanging on the hall. Thereare also seven large copper pots in the kitchen of the temple in the period ofthe Republic of China, the largest of which is 173 cm in diameter. It is called"qianseng kitchen".
Let's go into the temple to experience the mysterious Buddhist culture.Before entering the temple, Xiao Wang will tell you about the rules andregulations of entering the temple. Entering the temple is to walk through bothsides of the door as far as possible. If you walk on the right side, step on theright foot first, and walk on the left side. Don't step on the threshold, anddon't stand or sit on the threshold. This is disrespect to the Buddha.
OK, after visiting Zhiyuan temple. Next, we're going to Huacheng temple.There is a saying in the Buddhist Scripture that "refers to the earth and turnsit into a city". According to historical records, Tianzhu monk Beidu built atemple here in 401, the fifth year of Long'an in the Jin Dynasty. At the end ofKaiyuan in the Tang Dynasty, there was a monk Tan who lived here. The temple wasinscribed "Huacheng". Later, the old Zhuge festival in Qingyang County went upthe mountain and found Jin qiaojue, who was practicing hard in the cliff cave.He was deeply moved, so he bought the old land of Tan Gong, built a temple, andasked Jin qiaojue to live here. Later, the title of Hua Cheng was moved here, soHua Cheng Temple became kaishanzu Temple of dizang Daochang in Jiuhua Mountain.At the moment, there is the Jiuhuashan historical relics museum. The name of themuseum was inscribed by Mr. Zhao Puchu, former president of the BuddhistAssociation. The museum now displays Jin qiaojue's life story and precioushistorical relics.
We can see that there is a release pool in front of Huacheng temple. It issaid that it was excavated by jindizang when he led his disciples to buildHuacheng temple. On the square in front of the pool, there is an empress towerbase made of stone strips. It is said that after learning about her son table XiJiuhua, Jin dizang's mother trekked to the mountains to find her son. She wasworried about her son for a long time, and her eyes were going to be blind.Jindizang washed her mother's eyes with spring water from a well beside thesquare, and cured her mother's eye disease. This well is called Mingyan spring.Jin dizang was attentive to his mother and told her about Buddhism. Finally, hermother was enlightened and left the mountain to help her son protect the Buddha.In memory of Jin qiaojue's mother, later generations built this empress towerhere.
OK, now take the cable car with me to Minyuan scenic area. Why is it called"Minyuan"? It's said that there was a family surnamed min in the Tang Dynasty,which had a rich industry, and all of them were outside min yuan. When jindizangfirst came to Jiuhua Mountain, he borrowed land from min Gong. The story of "acassock land" has been handed down to this day. After that, the father and sonof Min converted to Buddhism, and the Min family had no descendants. Therefore,there is no family surnamed min in today's Jiuhua Mountain, but the name Minyuanhas been handed down.
There is Minyuan bamboo sea. There are many bamboos all over the hills.Walking into the bamboo sea, you must be able to wash away the hustle and bustleof the city and get rid of worldly worries. When you come to Minyuan scenicspot, you have to see this ancient pine of Phoenix. It's 1400 years old and thepine is 7.8 meters high. The trunk is flat and cocked, like Phoenix crown; twobranches, one high and one low, like phoenix tail. There is a big round stoneunder the loose tail, which is called "phoenix egg". Li Keran, a master oftraditional Chinese painting, praised this pine as "the first pine in theworld". It is as famous as Huangshan Yingke pine.
After visiting Minyuan scenic spot, our trip today is over. Today we willhave a day off at Jiuhua Mountain, and tomorrow we will continue to visitTiantai and Huatai scenic spots. Tiantai scenic area is a high mountain touristarea of Jiuhua Mountain, with overlapping peaks and jagged rocks. The mainscenic spots are more than 100 places, such as ancient worship platform, Dapenglistening stone, dizang temple, Tiantai peak, Shiwang peak, etc.
Huatai scenic area is located in the mountains, no dust pollution, adhereto the original, simple, pure, fresh natural beauty. As we have just developedsome exquisite and dreamlike scenery, we do not have a proper reputation. Wewarmly welcome you to name them. I also appreciate your support for my worktoday. If you have any suggestions, please tell Xiao Wang. I will improve it intime. thank you very much.
五十字導遊詞 篇16
天華山位於丹東市寬甸滿族自治縣灌水鎮北部，距寬甸縣城50公里，距丹東市150公里。天華山素以峰奇、峽險、澗幽、水秀著稱，整個旅遊區分為白龍澗、青龍澗、玉龍澗、天華峰、靈光頂、西谷頂六大景區，奇峰怪石、森林洞峽、幽澗瀑布遍布山間。
景區裡有雄奇峻拔的天華峰、神采奕奕的毛公峰、坐立雲端的觀音峰、栩栩如生的獅頭峰等十八奇峰，還有通天峽、天門風道、龍脊險崖等巧奪天工的景觀。走在山間，常見瀑布、溪水從巨石上飛泄而下，尤其夏季更是避暑佳境。
通天峽和天台是天華山的兩大奇景。天華峰開裂兩道長縫，形成了高百餘米、寬僅0.8米的通天峽，行走在其中猶如坐井觀天。天台峰海拔1006米，為天華山最高峰，遠望如整塊巨石直插雲霄，登臨山頂，卻是一塊寬闊平整的天然大石台，可遙望遠處群峰延綿。
天華山四季分明、各有特色，但秋季最美，是賞楓勝地。這裡的秋季滿山艷麗，到處是赤紅的楓葉、金黃的白樺、天柏、胡柞，掛滿枝頭的野果子和瀑布穀壑的野菊，十分唯美。而春天的天華山萬木吐翠、花草遍地，山間巨石上生滿苔蘚，山崖上丁香、杜鵑等山花競放;夏日的天華山萬木蔥蘢，林間遮天蔽日，清爽宜人，更是觀瀑賞水的好時節;冬季的天華山則是一派金色林帶銀色山的壯觀景象。
五十字導遊詞 篇17
雲崗石窟開鑿於北魏和平年間(公元460年至465年)，距今已有1500多年歷史。前後用了約30年時間才基本上完成了這個浩大藝術工程。整個石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現存主要洞窟53個，大小造像51000多個。石窟雕刻題材內容，基本上是佛像和佛教故事。
石窟中最大佛像是第五窟三世佛中央坐像，高達17米。佛像形態端莊，是中原文化傳統表現手法;但其臉部形象：額寬、鼻高、眼大而唇薄，卻具有外域佛教文化某些特徵。
大同市在公元5世紀初，是北魏都城，當時稱為平城，至5世紀末遷都洛陽，在近百年間，這裡一直是中國北方封建統治中心。初期北魏王朝非常崇信佛教，並奉為國教。公元446年，太武帝聽信司徒崔浩建議，焚毀佛寺佛塔，強迫僧人還俗，造成了佛教史上“太武滅法”。不久太武帝病，疑為滅法所致，大悔，殺崔浩。
文成帝繼位後，首先恢復佛法。雲崗石窟就是在這樣情況下，由當時一位著名和尚奉文成帝之命，役使了數以萬計勞動人民和雕刻家動工開鑿。
五十字導遊詞 篇18
景區景點
第一節 “花之語”景區
遊客朋友們，現在言歸正傳了，我們所在的位置是“花之語”景區。
[概況]“花之語”景區，是通過獨具匠心的植物造景，和氣派高雅的牡丹廣場、氣宇軒昂的“花魂”雕塑，來表達人們希望祖國昌盛，生活幸福美好的願望。“疏林草地”、“層林盡染”、“桂陵柿葉”等景點反映了自然之美，景致迷人，體現了人們熱愛大自然的情懷。本景區通過樹木、園石、牡丹與遊人的交融，實現自然與人、文化與物質的統一和協調，突出了本景區“木石花語”的主題。
兩側是相間而立的銀杏樹和牡丹園林小品。銀杏樹幹挺拔，被稱為“活化石”，也有中國的“國樹”之稱，秋葉迷人。在兩側對稱種植，和花崗岩鋪成的迎賓大道相得益彰。牡丹園林小品由牡丹和其它植物組合而成，默默無語，沉靜而含蓄，意味幽深。在人們欣賞牡丹美景時，思緒會情不自禁地從眼前的牡丹和園區景色自然而然地延伸到博大精深的牡丹文化。遊客朋友們，你們有沒有這種感覺?
[牡丹廣場]這裡是牡丹園中心廣場，面積8000平方米。人們駐足其上，不僅能領略到周圍現代派的建築和雕塑帶來的震憾和湖光、山水、花香帶來的愉悅，而且也能讓人在花海人潮的涌動中感悟到“花開花落二十日，一城之人皆若狂”(唐白居易)產生的文化厚重。
[國花魂]是曹州牡丹園的主雕塑，高16米，直徑14米，由中央美術學院藝術工程部設計製作，象徵著古老而年輕的菏澤，有著燦爛的文化，悠久的歷史，在新世紀更加充滿著勃勃生機。每當夜幕降臨，華燈初上，燈雕相映，更顯國花魂牡丹雕塑的英姿。
[文化柱石]由9根石柱組成，每根高9米，直徑1米，在每根柱石上都雕刻著精美的圖案，反映了菏澤從古至今不同歷史階段的光輝發展歷程，記載了淵遠流長，光輝燦爛的歷史文化。所以說，這9根文化柱石濃縮了菏澤的發展歷史，請大家逐一欣賞。第二節“花之韻”景區
[概況]遊客朋友們，牡丹又稱鹿韭、鼠姑、百兩金、木芍藥，是中國的傳統名花，作為觀賞栽培已有1600多年的歷史。她花朵碩大，雍容華貴，是幸福吉祥、繁榮昌盛的象徵，被譽為“國花天香”、“花中之王”。牡丹被稱為“國色天香”，還有一番來歷。傳說唐明皇為便於楊貴妃觀賞牡丹，敕命建造沉香亭，紅柱雕棟，八角重檐，花飾彩繪，華麗壯觀。一天，唐明皇在沉香亭觀賞牡丹花，問陪臣程正己：“今京都有傳唱牡丹者，誰稱首?”程正己回答說：“中書舍人李正封，有詩句‘國色朝酣酒，天香夜染衣’。”楊貴妃剛剛起床，也來陪唐明皇賞花，唐明皇轉身對楊貴妃說：“你到梳妝鏡前飲一紫金盞酒，則正封之詩可見矣!”從此以後楊貴妃和唐明皇都被譽為“國色天香”。現在西安興慶宮公園沉香亭前花壇上的牡丹，就是從菏澤移植的。
讚美牡丹的詩章可謂汗牛充棟，其中不乏千古傳誦之作，但傳神和道出牡丹韻味的就是“國色朝酣酒，天香夜染衣”了，國色天香不僅是對牡丹的讚美，而且已成為牡丹的代名詞被廣泛套用。我們來到的“花之韻”景區，就是突出表現了牡丹“國色天香”的主題，本景區主要利用了雷澤湖畔與牡丹廣場相對的山體，展現了牡丹傾國傾城，“拔類邁倫”的丰韻。
[國色無雙、天香獨步]國色無雙、天香獨步景點名稱的由來，是菏澤趙樓村牡丹傳人之一趙世學的《牡丹富貴說》，也表達了我們對菏澤牡丹發展做出傑出貢獻的先輩的敬仰和紀念之情。
遊客朋友們，國色無雙景觀，是大型的牡丹花境，是立體的牡丹觀賞區，景點用玉蘭和廣玉蘭為主精心圍合的花瓣道路，合歡、雞爪槭、華山松、紅葉李、石楠、火棘和木本繡球等植物做點綴，和下邊的兩個對稱綠籬相對應，使景觀富於變化，一年四季有景可觀。
遊客朋友們，現在我給大家介紹一下牡丹的分類。牡丹分類，有不同的標準，按花期分類，有早花品種、中花品種和晚花品種。早花品種一般在4月15日左右，晚花品種一般在4月26日左右，早、中、晚交替開放，整個花期大約延續25天左右。按花型分類，有單瓣型、荷花型、菊花型、薔薇型、金蕊型、托桂型、金環型、皇冠型、繡球型、荷花台閣型、菊花台閣型和薔薇台閣型12個花型。按花色分類，有白色、粉色、紅色、黃色、紫色、黑色、蘭色、綠色、複色九大色系，各色都有自己的名品。
牡丹花大瓣多，色彩淡雅，黃蕊點綴其間，自有雍容豐滿的姿態，花朵質地細膩，花瓣的紋路細緻，厚薄適度;葉子的脈理停勻，形狀色彩，均秀麗可觀。最難得的是近根處的木本，在泡松似的木乾中抽出幾根，透潤的枝條，極有風致。自唐代起，就被譽為國色天香，花中之王，讚美牡丹的詩詞盛極一時，象“絕代只西子，眾芳惟牡丹”、“惟有牡丹真國色，花開時節動京城”(劉禹錫《牡丹》)等詩句，都把牡丹放在無與倫比的地位。元代詩人李孝光的《牡丹》詩，很能代表人們對牡丹的讚美之情：“富貴風流拔等倫，百花低首拜芳塵。畫欄繡幄圍紅玉，雲錦霞裳涓翠茵。天上有香能蓋世，國中無色可為鄰。……”明朝馮琦的《牡丹》詩，對牡丹的.花王地位有很好的概括：“百寶欄桿護曉寒，沉香亭前若為看。春來誰作韶華主，總領群芳是牡丹。”這些詩詞，都反映了牡丹在人們心目中的崇高地位。
遊客朋友們，這個景點叫天香獨步。這裡的牡丹採取九級台階式種植。大家知道，“九”在我們中國是最大的陽數，皇帝稱“九五之尊”，天最高有“九重”，數字和花王牡丹的結合，寓意著牡丹在群花中至高無上的地位。這裡搭配種植的臘梅、香莢迷、丁香和玫瑰，都是香花植物，使您漫步在花叢中，通過與牡丹的親近，花香的縈繞，細細體會天香染衣的感覺。
[插詞]“春來誰作韶華主，總領群芳是牡丹”，遊客朋友們，自隋唐以來，我國牡丹的發展與時代的脈搏緊緊聯繫在一起，牡丹發展在盛世，太平盛世喜牡丹，形成了“國運昌時牡丹昌”的盛世文化現象。同時呢，曹州牡丹園通過選用豐富多彩的植物種類，和牡丹精心搭配，創造出一個繁華似錦、歌聲蕩漾的繁榮太平景象。
在這裡，牡丹按照紅、白、粉、藍、紫、黃、綠、黑和複色九大色系，栽植成一朵盛開的牡丹圖案，在圖案的周圍，搭配種植了石楠、海棠，這樣的植物配置方法，使牡丹花“占斷春光”後，仍然有著優美的景觀。第三節“花之潮”景區
[概況]遊客朋友們，我們來到了“花之潮”景區。這裡近千畝大田牡丹爭奇鬥豔，競相怒放，風姿綽約，展現了“連阡接陌，艷若蒸霞”的壯觀場面。唐朝詩人白居易看到牡丹的怒放，暢詠出熱烈、奔放、精彩的詩句：“牡丹芳，牡丹芳，黃金蕊展紅玉房。千片赤英霞爛爛，百枝絳點燈煌煌。照地初開綿繡緞，當風不結蘭麝囊。……”全唐詩中，僅詠牡丹的就占119首，“花中之王”可謂風流占盡。
牡丹花在暮春開放，遲開不爭春，引得一片讚美，唐朝詩人皮日休的牡丹詩：“落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王，競夸天下無雙艷，獨立人間第一香”。把牡丹放在無與倫比的地位。唐朝詩人殷文圭的《牡丹》詩：“遲開都為讓群芳，貴地栽成對玉堂。紅艷裊煙疑欲語，素華映月只聞香。剪裁偏得東風意，淡薄似矜西子妝。雅稱花中為首冠，年年長占斷春光。”
菏澤牡丹以“萬畝牡丹王國”為景點特色。賞花不能僅觀其色，嗅其香，還要把目光聚焦在“奇”、“妙”二字上，如探尋2個稀有品種“黑牡丹”和“綠牡丹”，下面我會帶領大家細細欣賞品味。
[梅林石韻]就在這處梅石園裡，栽植了近千棵梅花。20多塊天然怪石，形態各異，或象形，或傳神，或象意，每一塊怪石都有一個美麗的名字，耐人尋味，給人啟發。
[觀花樓]這是一座仿明代建築，落成於1991年。登樓遠望，千畝花海盡收眼底。樓下是貴賓接待處，懸掛和收藏大批國家領導人、著名書畫家的題詞和紀念作品。樓上是牡丹陳列室，集中介紹了菏澤牡丹、芍藥珍稀品種、牡丹文化、牡丹交流，以及牡丹花開時節的盛況。觀花樓匾額是現代中國書法家協會主席劉炳森所題
五十字導遊詞 篇19
日照市董家灘旅遊度假村南臨日照*大的海水浴場-萬平口海濱浴場，東貼大海;日照市*大的水上奧林匹克運功基地――瀉湖，將本村三面環繞，地理位置得天獨厚，四季氣候宜人，交通便利，是來日照休閒旅遊的*佳選擇，被譽為“沿海*有發展潛力的旅遊度假村”。
日照董家灘(15張)場將成為住宿本村遊客的大型娛樂廣場，廣場在每個周末都會有民俗節目表演，將會成為遊客來日照旅遊*能全面感受漁家風情的遊玩勝地。同時，在每年農曆的6月13至6月20日都會在廣場舉行為期一周的漁民節，屆時遊客可以與漁民互動融入節日，親身感受到漁民的生活，並藉此開發一系列旅遊邊緣產品，豐富旅遊市場，打造本旅遊村的旅遊明星品牌。
北臨黃海之濱,地理位置優越,交通便利.更有被譽為"日照百里金沙灘中的鑽石"的3公里超細沙灘海岸線和天然的趕海園及自然松林，是奧林匹克水上公園中的*旅遊度假村。被譽為東方的"夏威夷"。在這裡,您可以乘船出海,飽覽魚蝦滿倉的豐收景登島垂釣,感受當年姜太公臨濤甩鉤的那份閒情;趕海拾貝,或許海螺姑娘會不經意間跟你偶遇。
五十字導遊詞 篇20
金雞岩山清水秀，祥雲飄逸。經歷代先賢的發掘和孕育,特別是經過十載重修,如今已成為清遠的靈山福地。
金雞岩形成於太古時期，是火山噴發後的喀斯特地貌遺蹟。景區內的金芝仙洞已有1680多年人文歷史，走過近百米通往岩洞的觀光隧道，到達寬闊的岩洞口，只見洞頂有個天然的大天窗，太陽光從數十米高的天窗直射下來，仿佛是一盞大明燈，映照整個岩洞。洞內大廳從地面到頂層高約30米，面積約20__多平方米，可容納數百人。洞內廳寬徑幽，怪石嶙峋，千姿百態，其中最醒目的當推大廳正中那對栩栩如生的鐘乳石獅。廳中仙霧升騰，色若白雪，變幻如雲。大廳石壁上的天然金雞浮雕，頭顱高昂，展翅欲飛，金雞岩因此而得名。廳內洞中有洞，途經神秘的地下河、無底洞，沿著百步雲梯，觀母子雙獅、金苦瓜、金葫蘆、吊金鐘等鬼斧神工大自然傑作。金雞岩矗立在筆架山南麓，登上山頂，可俯瞰全城美景。金雞岩名勝古蹟匯集了“儒”、“釋”、“道”，是著名的“三教會聚”勝地，內有金芝殿、粵北最大的黃大仙祠、葛洪仙祠、三清殿等祈福勝地，長年香火鼎盛。泉水潺潺，滴水穿石，奇怪的是，地面上卻從不藏水，難道幾米高的空間居然能把水珠化作空氣消失?想知道真相，就趕快驅車來看看吧!
五十字導遊詞 篇21
遊客朋友們，大家好：
歡迎大家來到少林寺景區旅遊,我是景區導遊張瑜，希望大家在少林寺中,參禪拜佛,習武學拳,學有所得,拜有所獲,預祝大家玩得開心、過的愉快。
在參觀之前我要向大家提兩個問題，遊覽結束後回答正確的朋友將會有神秘禮品相贈：
1、中國禪宗的創始人是誰?
2、少林寺和其他寺院相比有什麼不同的地方?
“深山藏古寺，碧溪鎖少林”，由康熙皇帝題寫山門匾額的少林寺，建於北魏太和十九年公元495年，是孝文帝遷都洛陽後為安頓印度高僧沙門跋陀而建，因為於少室山的密林深處故名少林寺。山牆上的禪武兩字是對少林寺是禪宗祖庭、少林武術的註解，禪為魂，武為衣，習武修禪、以禪入武，禪武雙修，“進則護寺報國救眾生，退則參禪習武修道行”。
進入山門殿首先映入眼帘的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛,他慈眉善目歡迎大家的到來“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂永無窮”，一幅對聯代表了只有平常心，用滿面笑容來接待一切大眾，才有資格入佛門。來到背後是韋陀菩薩手持金剛寶杵，保護寺院的佛法僧三寶。
走到甬道上，在東側是碑廊，少林寺自建寺以來有1520xx年的歷史，在其中的108通石碑中既記載了南北朝、隋、唐、元、明、清的盛世，也有隋末、元末、明末、清末、民國、的焚毀與劫難，其中在軍閥石友三火燒寺院40餘天，燒毀的是地面的建築，而少林的禪武精神紮根於嵩山，紮根於全國人民的心目中。
我們現在看到的這棟建築是天王殿，面前這兩尊是警衛佛，傳說佛出行有500隨從，而主要就是這兩位密跡金剛和那羅延金剛，不過人們根據《封神演義》中的戲言和他們的口型，稱兩位金剛為哼哈二將，少林武僧練功時發出的哼哈的聲音就源於此。裡面供奉的四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方光目天王、北方多聞天王，職責是扶危濟困，降福人間。手中的法器代表了風調雨順，這也代表了封建農業經濟下人們最樸實的願望。
“錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功”，現在我們來到了錘譜堂。這裡共有4組216個錘譜象，用泥塑木雕形象地展示了少林武術的緣起，發展、練功，精華套路、國防功能、僧兵戰績等內容，有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六和拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳，瞧大傢伙兒摩拳擦掌躍躍欲試，不妨趁熱打鐵學倆手正宗的少林功夫吧。
來到寺院的中心建築——大雄寶殿，他是僧人進行佛事活動的重要場所。前方東南角是鐘樓，西南角是鼓樓，是寺院的固定建築。我們常說的“晨鐘暮鼓”是僧人起居和進行佛事活動的一種信號。
在鐘樓旁邊有三通重要的石碑，這一通石碑《皇唐嵩岳少林寺碑》，是李世民為表彰僧人協助唐朝平定亂黨王世充的戰績，背面是《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，說的是十三棍僧救唐王的故事，當年少林寺入周問禮處的石碑。而釋迦牟尼又比孔子大12歲。此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，也體現了三教合流的思想。
北邊不遠處是乾隆御碑，記載乾隆十五年公元1750年，留下的一首五言詩：
“今宵宿少林，明日瞻中嶽。心以六禪靜，寺據萬山深。樹古風留籟，地靈夕作陰。應教半岩雨，發我夜窗吟。”
說話間我們來到了大雄寶殿，正中供奉的是現實佛——釋迦牟尼如來佛，左邊為過去佛——東方靜琉璃世界的藥師佛，右方為未來佛——西方極樂世界的阿彌陀佛，與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達摩祖師和被稱作少林棍術創始人的緊那羅王的站像，為什麼呢?答案就在接下來的參觀中。好奇的朋友可能會發現在大殿的柱子下有麒麟的雕像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。
走進緊那羅殿，在這裡展示了緊那羅王持法、護法和應身三種不同的形象。緊那羅王是少林寺特有的護法神。緊那羅在梵文中的意思是佛教天神中的飛天。傳說，在元至正十一年公元1351年3月26日(在元朝時有一天)，紅巾軍突襲少林，眾多的武僧紛紛被打退，在這個緊要的關頭，從廚房中跑出一個蓬頭垢面的燒火和尚，拿著一根燒火棍，聲如吼、動如閃，退敵於一瞬間。之後，自稱“緊那羅”飛仙而去。寺僧尊稱他為“棍仙”和山門顯武第一人。
聽完了緊那羅王的故事下面來看一下達摩祖師的歷史，隨我走進六祖堂，供奉的是六祖拜觀音，是初祖達摩、二組慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。當到五祖弘忍時，時間到了盛唐，禪宗分為南北兩派，“身是菩提樹，心如明鏡台。時時常拂拭，免使惹塵埃。”是北派代表神秀的主張，認為禪宗需要長期不斷的修行。而南派的慧能則主張頓悟，認為只要心誠，誰都可以立地成佛，所謂“心外無佛，我既是佛”佛不在塵世，而是在人們的心裡。一首“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”奠定了他六祖的地位。在西面的山牆上畫的是達摩只履西歸圖。魏宣武帝時南天竺僧人、釋迦牟尼的第28代傳人菩提達摩渡海三年來到了南梁金陵與梁武帝話不投機，後用一支蘆葦渡過長江，北上洛陽後入少林寺面壁九年,首傳禪宗。當他去世後有人在旅途中發現了穿一隻鞋子的達摩，打開墓室裡面只有達摩的一隻鞋子。
下面我們來到了寺院的圖書館——藏經閣，在後面是方丈室，當年乾隆皇帝游少林時曾下榻於此。
禪宗到南宋時與儒學結合，在嵩陽書院形成了理學，程門立雪的典故被廣為傳頌。而在佛教中也有斷臂求法的故事。話說當年我們的達摩祖師在少林首傳禪宗，學徒眾多，其中一個叫神光的洛陽僧人，學法心誠。在下著大雪的一天，神光在方丈室前說：請大和尚傳授佛法，普渡眾生。當時下著鵝毛般的大雪，沒多久神光就成了雪人，達摩說：傳法可以，等到什麼時候天降紅雪，才可以。說時遲那時快，神光抽出隨身攜帶的戒刀，毫不猶豫地向自己的左臂砍去頓時染紅了身下的雪，達摩說：慧——可，成了他的法號，也成就了他禪宗二祖的地位。也是禪宗“直指人心，見性成佛，不立文字”主張的體現。從此少林僧人右手行禮、斜披袈裟的由來，建造立雪亭來紀念他學法的誠心。
來到右側的文殊殿，裡面除了供奉有文殊菩薩外，還有少林寺的鎮寺之寶，達摩面壁影石。我們的達摩祖師面壁九年，入定後小鳥在他的身上搭建鳥窩，他都渾然不知，眉毛脫落形成了一種銀眉茶。水滴可以穿透堅硬的岩石，而我們的達摩祖師的影子也可以在上面留下影子。實際上是他的身體透過紫外線的反射和深山中放射性鐳光，天長日久影子就刻在了岩石上。
現在大家看到的是寺院最大的一棟建築——千佛殿，面闊七間，高20米，神龕上的“法印高提”為乾隆題寫。供奉的是釋迦牟尼的法身佛——毗盧佛。在他的背後是大型彩繪“五百羅漢朝毗盧”，神奇的是這些羅漢面部的顏色隨時都會變化，每20xx年就會有一個羅漢的面貌發生變化。
曾經有位菩薩發下願望“地獄不空，誓不成佛”，結果他到至今仍未成佛。精神可嘉，讓我們走進地藏殿來拜拜吧，地藏菩薩代表孝順長輩尊敬師長，所以《地藏經》就是佛門的《孝經》，在背面是二十四孝圖。所以大家要記住：過頭飯可以吃，過頭話可是說不得的啊。
少林景區旅遊到此結束，希望大家記住一人：中國禪宗創始人菩提達摩，一武：少林武術。在此感謝大家的配合，導遊張瑜，祝大家旅途愉快，一路順風.
五十字導遊詞 篇22
大家好，歡迎來到人間仙境——西湖，我叫許晴，我就是今天帶大家遊玩西湖的導遊，大家可以叫我許導，請大家多多關照。
首先大家看到的就是著名的西湖白堤，“最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤。”就是對白堤真實的寫照，後人為了紀念詩人白居易，所以稱為“白堤”。隨著徐徐的春風，走在長長的堤岸上，兩旁的楊柳樹像一把把綠綠的傘。你們看堤上可真熱鬧，有的人在寫生;有的人在放風箏;有的人在陽關下漫步;還有的人在欣賞仙境的美景。左邊是里西湖，湖上有個小島，最有名的“三潭印月”就在那裡。向遠處看，右面有一群群連綿起伏的群山，山上有一座白塔，那就是“保叔塔”了。
然後我們來到的是“雷峰塔”。經過六千多萬元工程重建，“雷峰夕照”已經重現在西子湖畔，成為西湖的又一個標誌性景觀，美麗的西湖十景重現了。
經過一天的遊覽您對風景如畫的西湖有了美好的印象了吧，西湖還有好多美麗的地方值得我們去遊玩，您可以在杭州多玩幾天細細品賞西湖的美景，祝您旅途愉快!
五十字導遊詞 篇23
岳陽樓坐落於湖南省洞庭湖畔、岳陽市西門的城牆上。
岳陽樓與武昌的黃鶴樓、南昌的騰王閣齊名，並稱為中國長江流域的“三大名樓”。登樓俯瞰洞庭湖，水面煙波浩淼，蒼蒼茫茫，水天一色，素有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的美譽。
岳陽樓傳說是三國時吳國著名將領魯肅訓練水師的閱兵台。至唐開元四年(720xx年)，中書令張說謫守岳州，在此修建樓閣，正式定名為“岳陽樓”。同時代的詩人杜甫有詩《登岳陽樓》曰：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南圻，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”。宋慶曆五年(1045年)，騰子京守巴陵郡時重修岳陽樓，並請范仲淹作千古名作《岳陽樓記》。范氏在文中不僅將四周的景物、早晚晴雨等各種感觸描寫得淋漓盡致，且文中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的名句，更抒發了作者憂國憂民的高尚情懷，使之膾炙人口，傳揚中外，岳陽樓亦因此聲名遠播。
現存的岳陽樓是清同治六年(1867年)重新修葺的，占地240平方米，深寬各三間，三層三檐，通高19.72米，木結構。樓頂似古將的頭盔，黃琉璃瓦，飛檐高翹，屋脊裝飾有各種動物，樓的每角立有一彩釉飛鳳。二樓有明廊環繞，可憑欄遠眺。欞窗格門雕飾精美，柱、枋、梁、架朱漆彩繪，富麗堂皇，氣宇非凡。
樓的一層正廳懸掛著清朝人張照書的《岳陽樓記》木刻屏;二樓存歷代名家的詩文、匾額、聯語;三樓正面有一座神龕，裡邊放置呂洞賓的塑像，塑像全身飾有金粉，神態飄逸，宛似仙人。樓前有宋代鑄造的三足獅環鐵鑊兩座，各重千餘斤。樓的兩側有仙梅亭和三醉亭，與主樓相互襯托，相得益彰。仙梅亭建於明崇禎十二年(1639年)，傳說在施工中獲得一塊大青石，青石上刻有花紋，酷似枯梅，當時的人視之為仙跡，等到亭子建成以後，就將此石豎立在亭中，此亭也因此名為“仙梅亭”。亭高60米，六方形，雙重檐攢尖頂，檐角高翹，玲瓏素雅。三醉亭建於清乾隆四十年(1775年)，原名“望仙閣”，後改為“斗姆閣”，用以專門祭祀北斗星神。同治六年(1867年)重新修茸時，取《呂洞賓三醉岳陽樓》故事之意，命名為“三醉亭”。岳陽樓前數十步，有一二層平台，濱湖處建有石欄，南北各立有一門，門額上分別書寫著“南極瀟湘”、“北通巫峽”，樓旁種植有許多樹木、花草，近處還有宋代的鐵梢、鐵枷，以及多處各代的石刻。附近更有魯肅墓、小喬墓及岳陽文廟、慈氏塔等名勝古蹟。
五十字導遊詞 篇24
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到廣元旅遊，我是你們的導遊。
1、劍門蜀道
現在我們來到了舉世聞名的劍門蜀道。
劍門蜀道已有3070多年的歷史，是國務院公布的第一批國家級風景名勝區，第六批國家級文物保護單位，境內的翠雲廊為國家級森林公園，覺苑寺為國家級文物保護單位。根據1982年國務院公布第一批國家級風景名勝區劃定的範圍，它從陝西寧強進入四川，經四川廣元、劍閣、梓潼至綿陽，全長600餘公里。劍門關是劍門蜀道風景區的核心。
這條古道始建於先秦，不僅是古代由陝入川的交通要道，而且是歷代兵家的必爭之地，它悠久的歷史和保存完好的遺蹟遠遠超過了享譽世界的古羅馬大道，是名副其實的世界奇觀，因為古羅馬大道中最早的亞辟大道始建於公元前320xx年，距今只有2820xx年，如今只有遺址，已看不見遺蹟。從時間上看，劍門蜀道至少比古羅馬大道早出253年，遠遠超出了古羅馬大道的歷史文化價值。劍門蜀道至今原貌依舊，全長百餘公里的青石路面寬敞平坦，挺拔於道路兩旁的8005株千年古柏莽莽蒼蒼，氣勢磅礴，成為了這條古道最有力的見證和重要的標誌。
2、劍門關形成的原因
我們現在看到的就是舉世聞名的劍門雄關。
劍門關所在的山稱為大劍山，大劍山兩邊陡峭的石壁連綿數百里，形成一道天然城郭，至關口突然中斷，留下一道狹長的隘口，隘口兩崖石壁高聳，有如刀砍斧劈，這道關隘成了入川的必經之道，人稱“天下雄關”。更為奇特的是，儘管山上綠樹蔥蘢，但整座劍門山其實是一座石頭山，從裸露在外的關口兩崖的石壁看，這座石山全系小顆粒卵石凝結而成，這種卵石跟江湖河海里的卵石絕無二樣。各位想一想，劍門山海拔一千餘米，為什麼會形成這樣的地形地貌呢?據專家考證，完全是滄海桑田變化的結果，劍門山從古生代至中生代的三疊紀屬揚子海盆的一部分，是個大海洋，距今一億八千萬年前，地球發生了一次大的構造運動，距今七千萬年的白堊紀末又發生了一次大的構造運動，使這裡由海洋變成了陸地。劍門關一帶露出地面的岩石屬於白堊系劍門關組和侏羅系蓮花口組，大小劍山以白堊系地層為主。構成劍門山數百里陡峭石崖的是劍門組的底部礫岩，由於受龍門山斷裂帶活動的強烈影響，便形成了劍門關關隘。由晚侏羅紀蓮花口組礫岩構成的連鎖式金字塔形礫岩群峰—劍門七十二峰國內外罕見，構成了獨樹一幟的劍門丹霞地貌，雄中帶秀，剛柔相濟，既有北國山嶽雄渾的壯麗景觀，又有南國旖旎的風光情趣。
3、諸葛亮北伐路線圖
各位現在看到的是諸葛亮北伐路線圖。
從公元220xx年到262年，為鞏固政權興復漢室，蜀漢諸葛亮、姜維先後對北方魏國採取了持久的重大軍事行動，史稱北伐。
220xx年春天，諸葛亮將大軍進駐漢中，開始籌備北伐曹魏。諸葛亮上書《出師表》給劉禪，陳述出師的原因，表明統一中原的希望，開始五次北伐的序幕。
第一次北伐是220xx年春天，魏延提出西去潼關，諸葛亮派趙雲、鄧芝率軍作為疑兵，由箕谷擺出要由斜谷道北攻的形勢，以吸引魏軍，在洛陽的曹睿派出曹真都督關右二軍，前往郿縣防禦趙雲等人，於是諸葛亮親自率領主力向祁山進攻，準備打下祁山作為北伐前哨，當時諸葛亮不用魏延、吳懿等為先鋒，卻派參軍馬謖領王平到街亭防禦張合，另派高翔屯兵柳城，而到達街亭的馬謖不遵循諸葛亮的部署，又不接受王平的勸阻，致使街亭失守，第一次北伐失敗。 第二次北伐是220xx年冬天，曹魏將領曹休在石亭被東吳打敗，諸葛亮乘機再次率軍北上，出兵散關包圍陳倉，雙方激戰二十多天未分勝負。第三次北伐是220xx年春天，諸葛亮派遣陳式進攻武都、陰平，曹魏大將郭淮領兵來救，諸葛亮率主力軍牽制郭淮，曹軍知道漢軍主力到達，便緊急撤退，漢軍順利占領二郡。第四次北伐是231年春天，諸葛亮再次進行北伐，以木牛運糧，包圍祁山，司馬懿為統帥屯兵長安，領張合、郭淮等人抵抗。諸葛亮留下王平繼續領軍攻打岐山，自己率主力迎戰司馬懿，大敗魏軍，到了六月，諸葛亮眼見糧草供應不上，又收到下令北伐軍撤退的詔令，只好引軍退回。234年春天，諸葛亮經過三年準備，再率十萬大軍出斜谷口，同時派使臣到東吳，希望孫權能同時攻魏，開始了第五次北伐。4月，蜀軍到達郿縣，在渭水南岸的五丈原下紮營寨。司馬懿則率領魏軍背水築營，想再次以持久戰消耗蜀軍糧食，令蜀軍自行撤退，諸葛亮也明白缺糧的問題，開始實施屯田生產糧食。而孫權也曾率十萬大軍北上回響蜀漢，但被曹睿親自率軍打敗。 8月，諸葛亮因積勞成疾而病倒，病情日益惡化。司馬懿趁諸葛亮病重不能統軍，率軍襲擊其後，不久，諸葛亮在軍營中與世長辭。而楊儀、姜維按照諸葛亮臨終的部署，秘不發喪，整頓軍馬從容撤退。司馬懿認為諸葛亮已死，率軍追擊，姜維命楊儀回軍向魏軍做出進擊的樣子，司馬懿怕是諸葛亮裝死引誘魏軍出擊，趕緊撤退，不敢再追趕。於是蜀軍從容退去，進入斜谷後，才訃告發喪。
五十字導遊詞 篇25
在南京路的兩側，有四百多家商店，其中最有名的商店，餐館都集中在和平飯店和第一百貨商店之間。例如上海最在的書店、食品商店、服裝商店以及著名的廣東、四川、北京餐館都在這裡。各位請看車子的兩側，華聯商廈和上海服裝商店以經營款式新穎的一流服裝聞名，備受女青年的青睞。上海人講究穿著，下如你們所看到的那樣，街上行人的服裝各異，猶如在進行時裝表演。快!請看!那裡有一位穿著旗袍的女士，”旗袍”兩邊開衩是中國的傳統服裝，我們團中富有魅力的女士，穿旗袍是很適合的。這種大膽開放的裙服，在日本穿著一定會引起男士的注目。旗袍，在友誼商店和賓館商場裡均有出售。
請看車子的左前方，聚集許多人的地方是著名的北京餐館”燕雲樓”，你們知道為什麼那裡會有那么多人?因為那裡將舉行結婚宴席，要拍照的請備好相機，我請師傅放慢車速。你們看，胸前別著紅花，在門口恭候客人光臨的是新郎新娘。在中國法定結婚年齡為男的22歲，女的20歲。人們自由戀愛，結婚通常有做媒介紹九自由戀愛兩種。自由戀愛結婚者占絕大多數。
各位朋友，進入南京路之後，我們見到了形形色色的各種人：他們當中有邊吃冰淇淋邊逛街的外地人，有身穿旗袍的時髦小姐女郎……可你們注意到沒有，像那種裝束打扮的老大爺，你們看，就是站在那兒戴著白帽，身穿黃衣服，手拿小紅旗的老大爺，他究竟是乾什麼的呢?大家知道嗎?我想來個有獎競猜遊戲，請大家參加。
小林先生，請您談談。噢，您說他是在街頭做買賣的。那么，村上先生你以為他是乾什麼的?
是在街頭做商品宣傳的。看來，你們都說得不對，下面我們請一位女士來猜謎。山口美智子小姐，您說呢?“指導交通秩序的管理人員。”對了，她猜對了，我們為了感謝他們的協助，分別給他們發一、二、三、等獎。
五十字導遊詞 篇26
各位遊客們，你們好!歡迎大家來到武夷山天游峰，我是廣之旅旅遊團的導遊李小刀，下面由我來給大家介紹武夷山的天游峰，請跟我來。
請大家往上看，請您猜猜——這座山海拔有多高?告訴你吧：這座山海拔達四百零九米。大家別跟丟了，有許多好景點在後頭呢!“在這歇歇吧，大家真厲害，已經爬到了半山腰了。現在我給大家講一個關於天游峰武夷精舍的故事吧，相傳：當年朱熹在隱屏峰下的武夷精舍講學。朱熹在小亭子裡面一人對月飲酒。突然，出現一個女子。不久，他兩成了夫妻。其實麗娘是狐狸修煉化身的。她不敢提及自己的身世。後來有一對烏龜精，跟朱熹說，你妻子是狐狸精，不相信，你晚上看她的鼻子。朱熹不願意相信，但記下了。後來看見麗娘的鼻前過著兩個晶瑩剔透的水晶條。朱熹大叫。麗娘驚醒，水晶條掉在地上沒了。麗娘痛哭。這是她千年修行的魂魄。如今沒了。只能離開。外看熱鬧的老烏龜竊笑，朱熹憤然拿起桌上的毛筆，寫過去。於是就有了在九曲溪上的“上下水龜”。 朱熹很後悔，可是已經無法挽回了。
各位遊客們，現在您可以向天游峰的山頂“進軍”，而我會在山腳等你們，祝您旅途愉快!
各位朋友，現在我們看到的這堵牆就是武夷精舍遺址。武夷精舍是宋淳熙十年(1183年)，南宋大理學家朱熹親自擘劃、建設的書院。據董天工的《武夷山志》記載：武夷精舍是當時武夷山的一大建築，人稱"武夷之巨觀"。有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢、觀善齋、寒棲館、晚對亭和鐵笛亭等建築。四方來者，莫不嘆其佳勝。朱熹在武夷精舍著書立說，倡道講學達十年之久，培養了大批理學人才。因此他創辦的武夷精舍備愛封建統治者的重視，歷代都曾加以葺治、增廣。南宋末期，經擴建後的武夷精舍，改名為“紫陽書院”，由官府撥給公田以供養學者。隨後又設定“山長”這個教職，來主持教事。元初，改山長為“教授”。至正二十五年(1365年)，武夷精舍毀於兵災。明正統十三年(1448年)，朱熹八世孫朱洵、朱澍出資重建後，又改稱“朱文公祠”，崇祀朱熹。清康熙年間，賜予“學達性天”匾額，再度大興土木加以修葺。至今殘留的精舍遺址，則是清康熙五十六年(1720xx年，閩浙總督常見羅滿保“捐俸倡修”的，距今已有二百多年的歷史。
從武夷精舍前行數百米，在接筍峰西壁岩下，有因峰岩崩塌形成的大小岩洞10餘處。每當冬春二季的早晚，從洞穴里常常會冒出一縷縷淡淡的雲霧，在峰石之間輕輕遊蕩，時而聚集一團，時而又飄散開來，舒捲自如，變幻莫測，故此地名為“雲窩” 。雲窩四周環繞著響聲岩、丹爐岩、仙跡岩、天柱峰、更-衣台、曬布岩、天游峰、蒼屏峰、接筍峰等。過問樵台，前面大家看見的這個石門，就是叔圭精舍舊址。門額上“叔圭精舍”四字清晰可見。叔圭、姓江名贄，北宋人，官舉孝廉。這裡原有一座考究的古建築，是清初為紀念江贄而建造的，現僅存這道石門。過叔圭精舍石門，但覺豁然開朗。左邊這個瀕臨九曲溪巡的亭子叫石沼青蓮亭。右邊這座山峰是隱屏峰，依附於隱屏峰，峰腰橫列三痕，仿佛折斷又連線在一起的山峰，叫接筍峰。隱屏峰下的這座亭叫水月亭。據說月明星稀夜晚在亭中把酒賞月，可風到四個月亮。請各位朋友猜猜看，有哪四個月亮?(天上一個，水中一個，杯中一個，還有心中一個)。雲窩中間這塊漆黑巨石，大家看，像不像一頭伏臥的大象，俗稱鐵象岩。鐵象岩中間裂開一罅，人穿行於其中，但覺天光如線。為區別溪南靈岩一線天，故稱它為“小一線天”。雲窩以鐵象岩為界，分上、下雲窩。雲窩巨石倚立，背岩臨水，地處武夷山精華地帶，為武夷首勝之區。這裡歷來是古代文人墨客、名宦隱潛居養心之所。明萬曆十一年(1583年)，兵部侍郎陳省曾在上下雲窩間，興建“幼溪草廬”，計有賓雲堂、棲雲閣、巢雲樓、生雲台、遲雲亭等10餘處亭、台、樓、閣，極為富麗堂皇。可惜這些建築早已廢圯，岩壁間留下的些許摩崖題刻，還能讓人依稀記起昔日的繁華。關於幼溪草堂和武夷精舍，還留下一段有趣的故事。相傳陳省在雲窩構築幼溪草廬時，朱熹當年建設的紫陽書院十分破舊。一邊是優雅的環境，精美的建築;一邊是年久失修，即將坍廢的書院。一士人見此情景，便題詩於壁：“紫陽書院對清波，破壁殘碑半女筍。頗愛隔鄰亭榭勝，畫欄朱拱是雲窩。”陳省見詩笑曰：這分明是激我乎。即日捐資僱工，大興土木，將紫陽書院修復一新。
五十字導遊詞 篇27
國家4A級旅遊景區。原名陵園，位於鐘山第二峰小茅山南麓，是偉大的革命先行者孫中山的陵墓。它坐北朝南，依山而築，由半圓形廣場、牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室組成。墓室在海拔165米處，與起點平面距離700米，上下落差73米。整組建築總平面取“自由鐘”圖案，表“使天下皆達道”之義。瞻仰者由下仰望，但見浩瀚林海襯映著碧瓦銀牆，宛如偉人之浩然正氣，與大地同存。恢宏的陵墓工程於3月奠基，春竣工。同年5月28日，孫中山靈柩由北京運抵南京，6月1日在中山陵舉行奉安大典。
經過相關部門的著手打造，耗資40億元，大力整治長達四年之久的南京中山陵園風景區，近日完工後的新景點將陸續向公眾免費開放，經過此次整頓之後，在原有的景區核心區周邊新建成前湖公園、琵琶湖公園、梅花谷公園、下馬坊遺址公園、博愛園、鐘山運動園、營盤山公園等7座各具特色的公園。
中山陵自廣場至祭堂坡度逐段加大，由博愛坊望祭堂，仰角為9度，由碑亭仰望祭堂，仰角提高到19度，中山陵392級台階，拾級而上，步步增添莊重、崇敬之感。走完石階到達大平台，回首俯視則一個石階也看不見了，只見其間的八個平台連成一片，如同平地，當你站在大平台上，舉目遠眺，群峰皆居腳下，陵園景色盡收眼底，崗巒疊翠，松柏蒼蒼，亭台樓閣，氣象萬千。
此次新建的前湖公園位於明城牆腳下的北臨中山植物園，展示20xx多種熱帶植物;梅花山擴建而成的梅花谷公園占地1533畝，梅花由1.5萬株增加到近4萬株，品種達350多個，成為“天下第一梅山”。而下馬坊遺址公園以1.1公里長的孝陵神道為主線，沿線分布三組石刻建築和新出土不久的高浮雕龍紋石碑、觀音閣大石壁、康熙“奉旨免三則碑”等大量明清珍貴石刻文物，極有觀賞價值。
五十字導遊詞 篇28
據記載：信佛教的西夏太后常到大佛寺居住、朝拜，在此設道場，大作齋會。又傳說蒙古別吉太后住在大佛寺，生下大元帝國的開國君主——元始祖忽必烈。別吉太后死後，靈柩也停殯在大佛寺。這些傳聞，不見經傳，是真是假，至今是謎。
南宋投降元朝的一位皇帝在此出家，不當皇帝了，轉身卻成了一代名僧。[在殿後的藏經閣里，還藏有唐宋以來的佛經6800餘卷，其中一部明英宗敕賜的《大明三藏聖教北藏經》，為全國僅存的幾部經書中最完整的一部。
元時，義大利旅行家馬可.波羅來到張掖，被大佛寺的塑像精美宏偉建築和張掖的繁華所嘆引，曾留居一年之久。
元世祖忽必烈和元順帝妥歡貼睦爾均出生於大佛寺。臥佛長睡睡千年長睡不醒; 問者永問問百世永問不明。
這是大佛寺山門的副楹聯。大佛寺蘊涵有哪些秘密，令人疑問白世而不得其解呢?也許值得詢問的問題太多了，不說別的，光涉及大佛寺的傳說就撲朔迷離，不能不讓人疑問。
五十字導遊詞 篇29
定東陵是鹹豐皇帝的孝貞皇后和孝欽顯皇后的陵寢，一在普祥峪、一在普陀峪，兩陵並排，表面看來規模、形制完全相同。與帝陵相比，後陵沒有大碑樓和石象生，建築布局相仿，規模較小。兩座陵寢同時開工興建，歷時六年同時完工，耗費銀兩各超過200萬兩，在所有皇后陵中均屬上乘，但慈禧還不滿足。東太后駕崩後，西太后大權獨攬，於1895年下令拆除三大殿重建，並嚴令原材料不得有絲毫遷就，重修工程持續了13年直至慈禧死時才休上。修後的慈禧陵是清代皇陵中最豪華的一座陵寢。他的用料之精美、工藝之高超、裝修之獨特，均居明清帝後陵首，堪稱慈陵之“三絕”。
來，現在我們到殿前看一下這丹陛石，它的圖案打破了龍鳳並排的格局，而是鳳在上飛，龍在下追的圖案，在雕刻手法上採用高浮雕加透雕的工藝，鳳足、鳳冠、龍鬚、龍爪等10處透雕，增強了圖案的立體感，這在當時可是最先進的雕刻藝術。總之，丹陛石圖案的新穎，風格獨具，風舞龍飛，栩栩如生，可謂石雕中的珍品。
五十字導遊詞 篇30
遊客朋友們好!歡迎遊覽瀋陽故宮。
瀋陽故宮，是中國現存兩座古代帝王宮殿之一，也是僅存的滿族風格宮殿建築群，具有很高的歷史價值、文化價值和藝術價值。20xx年聯合國教科文組織正式將瀋陽故宮列入《世界遺產名錄》。也是國家4A級景區、國家重點文物保護單位。
故宮，即舊時宮殿，瀋陽故宮始建於後金天命十年。先後經過3次大規模建設，形成了東中西三路格局。其中東路為老罕王努爾哈赤進瀋陽以後修建;中路為努爾哈赤的兒子清太宗皇太極繼位以後興建;西路則為清朝中期乾隆皇帝東巡和為了安放《四庫全書》而修建。全部建築70餘座，300餘間，組成20多組院落。作為我國現存保存最完好的兩座宮殿之一，與北京故宮遙相呼應，卻又有著與北京故宮截然不同的建築風格和格局樣式。那么我們今天就來領略一下昔日皇宮的風采。
瀋陽故宮東路
東路建築，主要有大政殿和十王亭。從建築格局上看他們都是“亭子式”建築，好像11座帳殿排列在廣場中。這種建築形式脫胎於女真等遊牧民族中的帳殿制在皇宮建築上的反應。其排列形式正是努爾哈赤崛起之初實行軍政合一的八旗制度決定的。
大政殿
大政殿，俗稱八角殿，又叫“大衙門”。外高18米是一座八角重檐攢尖頂“亭子式”建築，下有約1.5米高的須彌座式台基，周圍繞以青石圍欄，上有各種精美雕刻。正門前兩側柱子上盤繞著一對栩栩如生的金龍。殿頂是黃琉璃瓦鑲綠剪邊，重檐上下各有8條五彩琉璃垂脊。殿頂正中為寶瓶火焰珠攢尖頂。8條垂脊上各站著一個蒙古力士，象徵“八方歸一”。
殿內有8根繪有雲龍的巨柱支撐殿頂。中間是皇帝御用的九龍金漆寶座屏風。上方“泰交景運”匾額，為乾隆御筆。
大政殿作為17世紀初的建築傑作，融匯了滿、漢、蒙、藏等多民族建築的藝術風格，是瀋陽故宮的著名建築。
十王亭
十王亭，又稱“八旗亭”，在廣場兩側呈八字形排列，每邊5個。分別是左翼王亭、右翼王亭、正黃亭、正白亭、正紅亭、正藍亭、鑲黃亭、鑲白亭、鑲紅亭、鑲藍亭。左右翼王亭是當時左右兩翼王爺辦公的地方。八旗亭是八旗亭主辦公的地方，也是在大政殿舉行朝會和典禮時各旗官員集結之處。
瀋陽故宮中路
中路共有三進院落，分別是大清門、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮依次排列在中軸線上，兩側還有一些對稱的附屬建築。是滿、漢等多民族傳統建築藝術的融合。
大清門
大清門，俗稱午門，也就是瀋陽故宮的正門，是無間硬山式建築，式當時文武官員候朝的地方，也是皇太極接受群臣謝恩之處。
崇政殿
原名“正殿”，俗稱“金鑾殿”。是皇太極日常處理軍政要務、接見外國使臣和少數民族的地方。崇政殿為無間九檁硬山式建築，南北辟有槅扇口，前後出廊，圍以石雕欄桿。
鳳凰樓
它建在3.8米高的青磚台基上，是一座三層歇山式建築，原名叫翔鳳樓，是皇太極休息、宴會和讀書之所。清入關後，曾用以存放帝王畫像、行樂圖及清初皇帝玉璽。鳳凰樓正門上方懸掛的“紫氣東來”金字橫匾，是乾隆皇帝御筆，意思是大清朝福氣是從東方盛京而來。
清寧宮
整個後宮建在高台之上，並高於前朝的宮殿。這種“宮高殿低”的特色反映了滿族的傳統和習慣。
清寧宮，原名“正宮”，為五間硬山前後廊式建築，是瀋陽故宮中最具滿族住宅特色的建築。東一間是皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏的寢宮，稱“暖閣”;“暖閣”;寢宮分為南北兩室，各有火炕，又稱“龍床”。崇德八年(1643)皇太極就在南炕“無疾端坐而終”，終年52歲。東側第二間的北窗下設兩口大鍋，南面宮門旁設一口鍋，是祭祀時煮肉和燒炕用的。西側三間通連，北、西、南三面搭成相連的環炕，稱為“萬字炕”，是帝後日常飲食起居及會見、宴請親眷的廳堂。
瀋陽故宮西路
瀋陽故宮西路，是為了適應皇帝東巡的需要而增建的一組建築，主要有文溯閣、戲台、嘉蔭堂和仰熙齋等，套院相接，多而不亂，是文化氣息較濃之處。
文溯閣
是仿照明代浙江寧波大藏書家范欽的“天一閣”修建的，專門收藏乾隆時期編撰的大型圖書《四庫全書》的地方。文溯閣是硬山式建築，面闊6間，從外面看是重檐2層，從裡面看則是3層，明顯帶有江南建築風格的樣式。與瀋陽故宮內的其他建築不同，文溯閣頂蓋上用的是黑琉璃瓦綠剪邊。這在瀋陽故宮建築中是獨一無二的。根據五行八卦之說，黑是代表水，書最忌火，以黑瓦為頂象徵以水克火之意。
各位遊客朋友，今天的遊覽就到此結束了，謝謝大家!
五十字導遊詞 篇31
故宮的四個城角，每一個角上有一座九梁十八柱七十二條脊的角樓，建造的可好看了。這四座角摟是怎么蓋的呢?北京有這么個傳說——
明朝的燕王朱隸在南京做了永樂皇帝以後，因為北京是他做王爺時候的老地方，就想遷都北京，於是就派了親信大臣到北京蓋皇官。朱隸告訴這個大臣：要在皇宮外牆——紫禁城的四個犄角上，蓋四座樣子特別美麗的角樓，每座角樓要有九梁十八柱七十二條脊。並且說：“你就做這個管工大臣吧，如果修蓋的不好是要殺頭的”管工大臣領了皇帝的諭旨後，心裡非常發愁，不知如何蓋這九梁十八柱七十二條脊的角樓。
管工大臣到了北京以後，就把八十一家大包工木廠的工頭、木匠們都叫來，跟他們說了皇帝的旨意，限期三個月，叫他們一定要按期蓋成這四座怪樣子的角樓，並且說：“如果蓋不成，皇帝自然要殺我的頭，可是在沒殺我的頭之前，我就先把你們的頭砍了，所以當心你們的腦袋。”工頭和木匠們對這樣的工程都沒把握，只好常常在一塊琢磨法子。
三個月的期限是很短的，一轉眼就是一個月了，工頭和木匠們還沒想出一點頭緒、一點辦法來，他們做了許多樣型，都不合適。這時候，正趕上六七月的三伏天氣，熱得人都喘不上氣來，加上心裡煩悶，工頭和木匠們真是坐也不合適，躺也不合適。有這么一位木匠師傅，實在呆不住了，就上大街閒遛去了。
走著走著，聽見老遠傳來一片蟈蟈的吵叫聲，接著、又聽見一聲吆喝：“買蟈蟈，聽叫去，睡不著，解悶兒去!”走近一看，是一個老頭兒挑著許多大大小小秫秸編的蟈蟈籠子，在沿街叫賣。其中有一個細秫秸棍插的蟈蟈籠子，精巧得跟畫裡的一座樓閣一樣，裡頭裝著幾隻蟈蟈，木匠師傅想：反正是煩心的事，該死的活不了，買個好看的籠子，看著也有趣兒，於是就買下了。
這個木匠提著蟈蟈籠子，回到了工地。大伙兒一看就吵嚷起來了：“人們都心裡怪煩的，你怎么買一籠子蟈蟈來，成心吵人是怎么著?”木匠笑著說：“大家睡不著解個悶兒吧，你們瞧……”他原想說你們瞧這個籠子多么好看呀!可是他還沒說出嘴來，就覺得這籠子有點特別。他急忙擺著手說：“你們先別吵吵嚷嚷的，讓我數數再說。“他把蟈蟈籠子的梁啊、柱啊、脊呀細細地數了一遍又一遍，大夥被他這一數，也吸引得留了神，靜靜地直著眼睛看著，一點聲音也沒有。
木匠數完了蟈蟈籠子，蹦起來一拍大腿說：“這不正是九梁十八柱七十二條脊么?”大夥一聽都高興了，這個接過籠子數數，那個也接過籠子數數，都說：“真是九梁十八柱、七十二條脊的樓閣啊，”
大伙兒受這個籠子的啟發，琢磨出了紫禁城角樓的樣子，燙出紙漿做出樣型，最後修成了到現在還存在的角摟。