古城導遊詞 篇1
各位朋友，四方街到了。
四方街的位置在古城的中心，是由整齊繁華的鋪面圍成的一塊大約400平方米的露天梯形集市小廣場。據說是木氏土司讓人仿照他的印章，用五花石鋪就的，取“權鎮四方”之意當年在廣場周圍，聚集了數十家商號和店鋪。形形色色的貨物通過茶馬古道從四面八方匯集到這裡，又從這裡流到四面八方。是茶馬古道造就了四方街的輝煌，使麗江古城成為滇西北茶馬古道上的重要集鎮。
古城的大街小巷，全是用紅色角礫石塊鋪成，晴不揚塵，雨不積水。經歷無數人年年月月的步履磨蝕，光滑潔淨，大雨過後，呈現出五彩斑紋，當地人們稱之為“五花石”。
四方街上，仍保留著古代利用河水清洗街道的裝置，可以定期清洗街道，保持古城潔淨，十分省力。在四方街西側的西河上設有活動閘門，利用西河與東河的高差放水沖洗集市和街面，居民也喜歡用水桶汲水沖洗門前的五花石街道。導遊帶團軟體
四方街西側的制高點是科貢坊，是風格獨特的三層門樓，原來是為這個小巷裡楊家“一門三舉”而建的。從清朝的雍正元年實行“改土歸流”到清末廢除科舉的180年的歷史裡，麗江先後出了六十幾位舉人和7位進士。“一門三舉”在文化發達的中原地區不足為奇，可在麗江這樣一個長期由土司統治的邊疆少數民族地區，卻是一樁具有轟動效應的大喜事，於是官府和民眾捐資在這裡建了這個科貢坊。
麗江古城建築最奇的是城市建設個規劃師們巧妙的調用了清澈的玉泉水。當汩汩的泉水流至城頭的雙石橋下時。人們將泉水分作三叉，分別穿街過巷，就像人體的經脈一樣。泉水流遍全城千家萬戶，造就了“家家門前流泉水，戶戶垂柳拂屋檐”的特有風采。水，不僅使大研古鎮不斷注入新生的朝氣，也成為了大研古鎮的佳妙美景。
城中有水必有橋。一石跨渠，即成一家，水繞民家，自然處處橋通道路。麗江古城既是一座古城，又是一座橋城。麗江古城有石拱橋、石板橋等各類橋樑三百多座。古道，小橋，流水，人家構成了麗江古城恬靜的居住環境。這些都為“中國的威尼斯”增添了一份古樸的壯麗。
古城導遊詞 篇2
漳州中國台灣路、香港路明清歷史街區導遊詞
各位遊客，大家好!歡迎來到千年古城、國家歷史文化名城――漳州薌城旅遊。今天，我們要遊覽的是明清歷史街區。
首先讓我為大家介紹一下歷史街區的概況：漳州香港路?中國台灣路明清歷史古街區是閩南傳統街區建築的典型代表作和歷史文化名城保護的核心區域，其範圍北至市區中山公園，南到修文路，東到延安南路，西至青年路，包括香港路、中國台灣路府埕和文廟等，是反映明清時期漳州文化特色最為集中和最具代表性的地方，占地26公頃。街區不僅較為完整地保留了明清時期的古街格局和民居特色，而且擁有不少知名度較高的景點，如“尚書?探花”、“三世宰貳”兩座石牌坊和漳州文廟，皆為國家級重點保護文物;漳州府衙舊址、中共福建臨時省委舊址、嘉濟廟碑、王升祠、比干廟、太平天國侍王府等，均是著名的文化古蹟;曾在明代風靡一時、被譽為國內三大著名年畫的漳州木版年畫，也出在這一街區。
香港路古稱南市街，唐時已有，是唐宋至明清時期漳州的城市中軸線。香港路北段(修文西路―中國台灣路)長僅100米，但卻集中了整條街大部分文物保護單位和眾多歷史建築。街區的文物保護單位、民居等歷史遺存，是研究閩南建築史、漳州發展史、閩台文化和商業交流史的重要實物資料，具有很強的地方特色。由“漳州石牌坊”、“王升祠”、街區小廟和民居建築所圍合成的街道空間，尺度親切，歷史文化氣氛濃厚。
中國台灣路古稱府前街，也叫府口街，有“殘石牌坊”、“天益壽”、“徐氏家廟”等歷史建築，具有閩南特色和明顯的中西合璧風格。街區內現存有“有大道華洋雜貨”、“錦興漆莊”、“商務印書館代理處”等老字號，體現了街區的歷史變遷。府埕、文廟片歷史街區是漳州歷史文化名城保護區的核心。街區內的始興北路俗稱“府埕”，北面的中山公園是古代漳州府的府衙。“府埕”兩邊建築原為1919年陳炯明主政時建成的“迎賓旅館”，歷史上為漳州傳統小吃的薈萃之地，手抓面、乾拌麵、豆花冬粉、鍋邊糊、五香、果條、滷麵、粽子和三角餅等小吃花樣齊全。街區內的始興南路是市區唯一現存的石板路。
漳州明清歷史古街區的整治效果得到廣大市民的讚譽和名城保護專家的肯定，20__年9月1日榮獲聯合國亞太地區文化遺產保護獎，20__年4月10日，聯合國教科文組織亞太地區文化參贊理察?A?英格哈特先生特意蒞臨漳州頒獎，從而為漳州古城延續歷史文脈增光添彩。
說話間，我們已來到了歷史街區。現在，我們先遊覽中國台灣路，請跟我來。中國台灣路全長近300米，沿街140間店面，整條街充滿“古街古店紅瓦花窗木門”的古韻。其走向為東西向，在上個世紀初，這裡雨傘店雲集，專賣雨傘;延安路西邊則是中國台灣路的中段，是典型的中西合璧式建築，一派“南洋風情”;由中段再
往前為中國台灣路的西段，是閩南風格民居，有天益壽老藥鋪、大同文具店、金可行布鞋行等各類老字號。現在我們主要遊覽中國台灣路的中段和西段，請大家跟我來。
在古時，中國台灣路叫“府前路”，顧名思義，是因為這條街位於古時漳州府衙前而得名，如今街區內的眾多遺存，見證了這裡的百年繁華，時至今日，中國台灣路仍是漳州老城區的商業黃金地段，居住在這裡的人們，仍以經營百貨和文具為主。
現在，讓我們順著中國台灣路的小巷徐厝巷，去看看中國台灣路7號徐氏家廟。徐氏家廟始建於明末清初，為二進房屋。一進是一廳抱四房，為接待徐氏後裔的地方;二進是一廳抱二房，供奉著徐氏祖宗的靈牌。因有徐氏家廟在小巷內，故小巷得名徐厝巷。傳說：徐氏祖先徐國海原是開漳聖王陳元光部下的一名將軍，隨陳元光入閩後在南靖縣雁塔村定居，繁衍後代。徐氏家廟是雁塔村徐氏後裔上京、上省城或鄉試時來祭拜祖先，落腳的地方。現居住在中國台灣桃園的徐氏後裔回雁塔村尋根祭祖，也來到薌城徐氏家廟祭拜。
中國台灣路上最吸引人的還數各式各樣的百年老字號，這些老字號經風沐雨，至今仍保存完好。中國台灣路141號，是老字號店鋪天益壽藥店。該店創建於清末年間，至今已有百年歷史。藥店創始人姓陳，系漳浦縣赤湖鎮人，14歲來漳(義和團時期)在青年路天寶堂藥店做夥計，後娶店老闆的女兒為妻，另立門面，創辦天益壽藥店，主要銷售片仔癀、龍膽丸、藥酒及中西藥。陳老闆去世後，其4個兒子秉承父業，認真經營，使藥店生意逐漸紅火，後出資投建崇成、崇進學校(現薌城區實驗國小)。抗戰後，又與金可行布鞋行合資投建光明戲院(今大眾電影院)。解放初期“天益壽”公私合營，以後為國營企業藥店至今。天益壽藥店創始人後裔現有200多人，一部分居住在薌城區，一部分散居在港台及東南亞一帶。金可行布鞋行，其創始人蔡居安，系龍海市顏厝鎮下半林人氏，清末時期來漳謀生，在雙門頂補鞋，而後在中國台灣路155號旁開一間補鞋店，經幾年努力，買下中國台灣路136―140號店面開創金可行布鞋行，產品為各種布鞋，銷往漳浦、廣東一帶。現漳南道巷1號大宅居住著蔡居安後裔，還有部分後人散居在美國舊金山和我國的台灣省。中國台灣路作為一條保存有明清至民國時期風貌、具有豐富民俗和旅遊價值的老街區，是研究閩南建築史、漳州發展史、閩台文化交流史和商業交流史的重要史證。
與中國台灣路交叉的這第二條路就是香港路。從唐宋一直到明清時期，香港路一直是整座漳州城的城市中軸線。優越的市中心位置，與九龍江水運相去不遠的優越交通條件，使香港路成為當時漳州城內繁華、熱鬧的商業街。
大家是否注意到：香港路沿街兩邊全是上為住宅、下為商鋪的民居，在建築風格上最具特色的是“騎樓”式建築樣式，這使香港路在閩南建築史、漳州發展史中占據了很重要的位置。
中國台灣路和香港路，古風古韻，保存完好，有多部電影、電視劇慕名來此拍攝，
說不定您哪次來遊覽的時候，沒準還會碰上拍攝組，碰上影視明星呢。
現在我們正走在市區的修文西路。街區內的漳州文廟始建於宋慶曆四年(公元1044年)，文廟位於漳州古城中軸線東側，中國台灣路、修文西路、新華南路、始興南路所圍合的街坊內，是漳州城內最大的古建築群，占地約1.2公頃。舊時孔廟主要用來祭孔和講學，據《漳州府志》記載，文廟不僅有戟門、泮池、杏壇，還有訓導署和學舍，曾是宋朱熹親臨指教之所。府學是舊時政府教育部門辦公的地方，主要建築為藏書樓和明倫堂，以及鄉賢祠和名宦祠，是當時漳州府的文化中心。文廟規劃宏偉，反映了當時閩南一帶較高的石雕技術和建築水平。廟裡廊柱為盤龍石雕，刀法細膩。文廟的精華在大成殿。大成殿內部結構和細部裝飾均為宋代遺物，所以文廟大成殿是全國重點保護的古建築。目前文廟大成殿和兩廡建築基本保存完好，“德配天地”、“道冠古今”兩座牌坊原貌已不復存在，現存的是民國時期蔣鼎文修文廟時重建的。漳州文廟具有很高的古文化和歷史文物價值，是漳州文化發展史重要的實證物。
遊客朋友們，漳州明清古街區就遊覽到這裡。謝謝大家!其實，古街區的風雨滄桑一時是說不完的。千百年的時間過去了，這裡的每一塊石板，這裡的每一片瓦礫，都有許許多多動人的故事讓人回味無窮
古城導遊詞 篇3
各位遊客，
我們的旅遊車已經來到了閬中，閬中在三國時期叫巴西，是張飛駐防的要地。所以，這裡也被看做是一座張飛故城。也許在一路的行駛過程中大家已注意到窗外那一排排張飛牛肉的廣告牌了，那么請大家想想為什麼會叫“張飛牛肉”呢?其實，它與我們的三國英雄張飛有關，張飛不僅是一位勇猛的武將，他還是一位烹飪高手，他滷製的牛肉更是美味可口，張飛牛肉如張飛本人的形象，表黑心紅，黝黑的皮面下，一切開則是一片紅心，肉質紋絲緊密，乾而不硬，潤而不軟，紅潤鮮美在清乾隆年間便遠近馳名，一般牛肉難免塞牙夾齒，而張飛牛肉卻入口化渣，可謂老少皆宜。
如果說閬中只有牛肉、古城、水資源，那你就太小看閬中的旅遊資源了，閬中不僅僅是一座以三國文化而著稱的歷史文化名城，還是一座傳統的醋城，不知道大家是否聞到了一股酸味呢?來到閬中我們就不得不說‘醋’這個話題，“俗話說得好，‘來到閬中不買醋，猶如跑了冤枉路’，一道沒有味道的菜是很難下咽的，要使一道菜有味道，就必須‘添油加醋’。醋相傳始於杜康的兒子杜柕，杜康是傳說中酒的發明人，他的兒子杜柕有一次釀酒時發酵過了頭，到第二十一日酉時時開缸，發現酒液變酸，但香氣撲鼻，且酸中帶甜，非常可口，杜柕一不做二不休，把二十一日加上一個酉字，給這種酸水起名叫醋。醋是人生百味之一，也在人們生活中更是有著不可取代的地位，比如，煮蛋前，先在水中加些醋，煮好的雞蛋便更容易剝殼;睡覺前喝杯加醋的便更容易入睡;用一盆清水加一勺醋洗臉，臉部倍覺光艷美麗，在座的各位女性朋友回到家中不妨去試一試。
醋簡直就是我們生活的百寶。而咱們閬中的保寧醋更是以它獨特的味道馳名天下。大家請看我右手邊這座建築物，這就是保寧醋的廠址了。保寧牌保寧醋始創於明末清初，迄今為止已有370年的歷史，是全國四大名醋之一，而咱們閬中的保寧醋因產於保寧府，也就是古閬中而得名，保寧醋色澤紅棕、酸味柔和、醇香回味，含有十多種人體必需的胺基酸。具有開胃健脾、增進食慾的功效。1984年4月北京大學楊新教授品嘗到保寧醋後，欣然揮筆題字，“千里贈言，不是醇酒，勝似醇酒，異鄉保寧獨有”給與了保寧醋高度的評價。說道保寧醋，前面已到閬中古城，首先我們去古城參觀遊覽，請大家下車隨我參觀。謝謝!
古城導遊詞 篇4
我們轉過幾次車，終於來到了荊州。我早就聽說荊州是個文明古城，我們一下車看到的荊州城，果然名不虛傳。高聳入雲的樓房，繁華的街道，乾淨的地面，高大的樹木，綠綠的草坪，忙碌的人們，無不充滿現代城市的文明氣息。
我們走了一會兒，映入我們眼帘的是一堵高大雄偉的城牆。對著街口的是城門，城門由三個拱形的洞組成，中間的高、兩邊的低，只能容一輛大卡車通過。拱洞有兩扇厚實的木板門，足有15厘米厚，門上排列著許多碩大的釘釘帽，顯得笨重但牢實。穿過拱門，外面還有一道同樣的城門，古人用來“關門打狗”。我沿著右側台階走上城牆，城牆由很大的城磚砌成，表面平整，結構緊密。城牆頂面有2、3米寬，外側是鋸齒的垛口，城牆上面有射擊口和瞭望口。城牆外壁陡峭，內壁稍平緩，整個城牆像一條灰色的長龍平坦筆直的伸向遠方，消失在綠樹和高大的建築物中。荊州城地勢平坦，整個城牆呈方形把荊州城圍住，四方有東南西北四個出口。城牆外修了很多建築物，荊州古城已成了城中城。踏著腳下的方磚，眺望遠處的建築群怎么不讓人感到古老的荊州城正煥發著青春的活力呢?
我看見靠近城樓處直立著一把長方形的大刀，整整有2米，寬15米。別看它小，它卻有100多斤重呢?據說那是關羽用過的大刀，很多人想拿那把大刀卻拿不動。
我們走進古色古香的城樓，看到的是用幾噸黃銅鑄造而成的三國人物，有劉備、諸葛亮、關羽、張飛······形象逼真令人肅然起敬，他們像在商討國家大事似的，中間有張桌子，諸葛亮手指著桌子上的圖案，仿佛在給那些大臣們講些什麼。
這時，下起了小雨，我們依依不捨地走下了城牆。
古城導遊詞 篇5
女士們、先生們：
地處三晉腹地的平遙縣，有著悠久的歷史和燦爛的文化，是我國現僅存的四大古城之一。1986年國務院批准為國家歷史文化名城。1994年全國歷史文化名城研討會在平遙召開，會議首推平遙作為申報聯合國“人類遺產”項目的第一個古城，1997年，聯合國教科文組織考查後把平遙古城正式列入了《世界遺產名錄》，從此，這座小城名聲遠揚，慕名而來的海內外遊客絡繹不絕。利用行車間隙我把平遙城的歷史沿革作個簡要介紹。
平遙古城，歷史悠久，據出土文物考證，遠在新石器時期，我們的祖先就在那裡繁衍生息。有史以來，建置沿革屢經變遷。最早稱為古陶，是堯帝的封地;西周時名為京陵城，京陵二字作為地名一向沿用至今，是平遙城的前身;北魏時改名為平遙縣，並把縣治遷到那裡。在漫長的歷史歲月中，那裡曾有過它的繁華，也曾多次遭受戰火的破壞。現存的城牆是明代洪武年間，即1370年修建的。明清以來經多次維修，使古城牆得以完整地保存下來。
作為世界級文化遺產的平遙古城，她留給我們的主要遺產有：古樸典雅、勝景迷人的鎮國寺;東方彩塑藝術寶庫雙林寺;雄偉壯觀的古城牆;聞名全國的中國第一票號“日昇昌”舊址;以及明清一條街上的古寺廟、古市樓、古店鋪和古代民宅。
首先我們要參觀的是鎮國寺。
鎮園寺：位於平遙縣城東北郝洞村的鎮國寺，建立於五代北漢時期，原名京城寺。明朝時改稱鎮國寺。1988年被國務院批難為全國重點文物保護單位。
正如大家所看到的，整座寺院坐北朝南，兩進院落，中軸線上有天王殿、萬佛殿、三佛樓，天王殿兩側配有鐘樓和鼓樓。一進院東西廊有碑亭、三靈侯、二郎殿、財福神和土地各殿。二進院東西有觀音殿、地藏殿等。
處於寺廟最前端的天王殿，是元代建築。進入殿內，可參謁佛國護法神將——四大天王：南方增長天王，手執清風劍，氣勢磅礴;東方持國天王，眉清目秀，慈善溫和，懷抱琵琶;西方廣目天王，臂纏長蛇，泰然自若;北方多聞天王，手執寶傘，氣貫長虹。四大天王很受民間“歡迎”，因為它們代表“風、調、雨、順”，象徵著“五穀豐登，天下太平”。出了天王殿，鐘樓鼓樓相互對峙，鐘樓上有金代皇統五年鑄造的鐵鐘一口，形制古雅，工藝別致，而且鐘聲洪亮。據說在當年沒有汽車火車的時候，鎮國寺的鐘聲能傳到30里外的平遙城內，算得上是一件珍稀之物了。
朋友們，接下來要參觀的是居於前院中央的萬佛殿，它是我國現存最古老的木結構建築之一，堪稱“千年瑰寶”。這座殿宇造型獨特，平面近似正方形，屋頂龐大，出據深遠，但由於屋角反翹，使沉重龐大的屋頂呈現出輕巧活潑的建築藝術形象，整個外觀給人一種雄偉壯觀、氣勢非凡的感覺，充分顯示了我國古代建築家在建築科學方面的非凡技能。在殿內，共有彩塑11尊。中央是佛壇，主保釋迎牟尼形體高大，坐在須彌座上，表現出安逸慈祥、和顏悅目的神態。旁邊站立的是迦葉和阿南二，阿南身著僧衣，一副出家人打扮，他顯得聰明、慈善，是一位才氣橫溢的青壯年形象;另一側的迦葉看上去是一位飽經風霜、含辛茹苦的老人，因為他從小出家、一生勤勉求進，苦修一世，歷盡艱辛。前面分別是兩尊菩薩和供養菩薩。兩菩薩衣冠緊扣、面額豐滿，顯得十分文雅嫻靜，儼然一副貴婦人形象。兩供養菩薩體形豐滿，線條優美，體現出少女特有的嬌柔之美。在菩薩的前面是兩天王和兩供養童子。兩天王手執兵器，頭載盔甲，是典型的唐代武士形象風采;兩供養童子身體瘦弱、衣著儉樸，一副天真善良的農家少女形象。這11尊塑像雖是宗教神化的偶像，但卻是按照當時社會的等級制度，加以形象塑造的。這些塑像是我國寺廟中現存的五代時期的惟
一作品，堪稱“稀世珍品”，在我國雕塑史上占有重要一頁。
朋友們，寺內還有更為精彩的去處，那就是三佛樓、地藏殿、土地殿。各位請隨我一一參觀。
這座三佛樓建立於明代，主像有三尊，分別是“法自佛、報自佛、應自佛”。這些佛像自然大方、造型優美。大家再請看兩牆上的壁畫，畫的是釋迎牟尼的生平八相圖，集山水花鳥、人物於一體，描繪了釋迦牟尼的一生。
位於後院西側的地藏殿，俗稱閻王殿，建於明代，主像為地藏王菩薩，四周為十殿閻王，六位判官、牛頭、馬面立於地上，這些塑像有的怒不可遏，有的文質彬彬，有的慈祥和藹。再看這牆上的14幅壁畫，集繪畫、書法於一體，描述了不善之徒被受刑制裁的場面，其慘狀目不忍睹。這些情節表現的是懲惡揚善的哲理，但在封建社會裡，勞動人民處在社會的最下層，有冤無處申，有苦無處訴，只有把期望寄托在來世，正如這幅對聯所寫：
“陽世奸雄欺天害理由直汝，陰司報應古往今來放過誰。”強烈地表現著懲惡揚善的願望和人生哲理。
各位朋友請看土地殿正中的這一坐像，不用說大家也能猜得出他是土地爺了，他看上去和藹慈祥，佛經中說它是山川郊社之神，他的兩側分別侍立著金童和玉女，手中各自拿著印璽和印盒，一副叫順服侍土地的形象。
觀賞完這幾座主要的殿宇後，我們要回到前院，再去看看前院兩側的碑廊。那裡共保存著歷代石碑20餘通，其中值得一提的是“半截碑”。由於該碑上下左右都有殘缺，所以名為半截碑，以殘碑的寬厚度估量，原碑十分高大。此碑資料與鎮國寺無關，原先在鎮國寺竣工時，在寺的附近撿回這塊碑，想做碑座，結果發現書法甚佳，秀潤蒼勁，當時沒捨得毀掉，才得以倖存下來。經考證，這塊碑是北漢主劉崇之孫劉繼欽的墓志銘碑，文物價值相當高。
朋友們是否注意到這棵古老的槐樹，大家猜猜它的樹齡是多少呢?這棵名為龍槐的樹距今已有1000多年的歷史了，據嘉慶《龍槐記》碑中記載，有了這座寺廟就有了這棵樹，它長得高不盈丈，樹身已滿是裂縫，彎彎曲曲，枝幹錯綜盤結，無頭無尾，看上去張牙舞爪，騰雲駕霧，也是寺內的一大奇觀。
從寺門向寺內遠望，雜樹交蔭，綠葉蓬鬆，環境優美，饒有古趣。
平遙城牆：從鎮國寺出發，約半個小時，我們便來到了歷史文化名城——平遙古城。
女士們、先生們，前方那高聳的磚牆就是平遙城牆。據史書記載，西周宣王時，平遙舊城狹小低矮，大將尹吉甫駐兵於此，出於軍事防禦的需要，筑西北兩面城牆;明代洪武三年即1370年，擴建為磚石城牆。以後歷代多次修補，基本上建成為現存規模。但在日偽統治時期，遭到了嚴重的破壞。1980年國家撥出超多經費動工復修，使平遙城牆重現昔日光彩。
平遙古城素有龜城之稱，寓意為吉祥、長壽、青春永駐、金湯永固。據傳說，城池南門為，門外的兩眼水井象徵著龜的雙眼;北城門為龜尾，是全城的最低處。城池東西有四座瓮城，兩兩相對，上西門，下西門、上東門和下東門，前三門的外城門均向南開，形似龜的三條腿，惟有下東門瓮城的外城門，向東而開，據說是古人建城時惟恐“烏龜”爬走，於是將其左腿使勁拉直，井用繩索緊捆在麓台塔上。城牆的四周，本來還有護城河，並設有吊橋，在古代戰亂的日子裡，這的確是一道難以逾越的防線。
我們首先進來的是下東門瓮城，它是為保衛城門而設立的。那裡地方狹小，四周有高牆圍護，即使敵人攻入瓮城也只能進來少數，而且立即陷入包圍之中，成為瓮中之鱉。大家再請看，瓮城裡還有一個建築考究而小巧的院落，這是小關帝廟。把關帝廟修進瓮城裡，此乃平遙人的獨創。
請朋友們隨我上城牆參觀，領略古城風貌。城牆周長共6157米，高度為6—10米不等，牆身內是素土，外包磚石，頂鋪磚面，在這上方可並行兩輛馬車，寬闊而堅實。
朋友們也許會問城牆上兩邊各有一道短牆是用來乾什麼的?它叫女兒牆，起保護作用。我們看出兩邊的女兒牆並不一樣，向外的女兒牆修築了垛口，垛口上留著供瞭望和射擊使用的小孔，是出於實戰的需要。
大家很容易看到城牆每隔一段，就有一個向外突出的部分，這叫做墩台，它的作用何在呢?大家猜對了，肯定是保護城牆的。我們明白，古代攻城的主要武器是弓箭和弩機，守城的土兵輕易不敢探出身去，這樣使得城牆腳下變成防禦的死角，為改變這種劣勢，在墩台上組成一個強有力的射擊網，從而大大增強了防衛潛力。城牆上共建有72座敵樓，3000個垛口，據說是象徵聖人孔夫子的三千七十二賢人。
這座堅如磐石的古城，在古代起過抵禦外敵的作用。如在清末，曾把搶劫商號，騷擾民宅的清軍拒之於城門外，使平遙免遭其害。在抗戰時期，城牆為擋住氣焰囂張的日寇作出了特殊貢獻。
另外，在洪災到來時，可抵擋滔滔洪水，使城內居民安然無恙。平遙古城，不僅僅以古老完好的城牆聞名於世，而且古寺廟、古市樓、古街道、古店鋪、古民宅，薈集一城，構成了一個宏偉壯觀的古文物建築群。聞名於世的平遙八景吸引著無數遊客，這八景是：金井市樓、賀蘭仙橋、鳳凰棲台、河橋野望、源池泉涌、麓台疊翠、瀴溪晚照、超山曉月。另有民間神話傳說的古城八寶，也很有情趣，即：市樓金井內的金馬駒、賀蘭仙橋下的金蛤蟆、清虛仙跡中的透靈碑、鳳凰棲台下的金龜子、鸚鵡巷內的鸚鵡石、文廟大成殿的杞木樑、木楔柱和九連鍾。
接下來，我們將參觀城內幾處重要的景點。
清虛觀：古城內的主要街道有南北大街、東西大街、政府街和城隍廟街，清虛觀就坐落在東大街的路北方向。那裡此刻是縣文物局所在地，原是一座道觀。門前這座木牌樓造型巧妙，偌大的樓頂全由兩根立柱、四根斜柱支撐。在那裡保存著一批有價值的文物，古碑很多，其中元代一通碑，正面用蒙文，反面用漢語譯文，結尾處用屬相紀年法記錄時光，據專家考證，這通碑和陝西重陽萬壽宮保存的著名“八思巴文碑”如出一轍，據推測碑上的蒙文很可能就是八思巴文，很有史料價值。
朋友們，前面不遠處就是著名的日異昌票號的舊址了，我們一同前往參觀。
中國票號博物館：請大家看這座面寬五間的大屋，這便是有“天下第一號”美稱的“日昇昌票號”的鋪面，那裡現已闢為中國票號博物館，我們能夠想像當年那裡人來車往、熙熙攘攘的場面。朋友們可能很想明白票號究竟是什麼?票號就是以前的錢莊、銀號，在我國銀行沒有出現以前，票號幾乎控制著全國的金融業。票號是隨著明後期資本主義萌芽而產生的，主要經營匯兌、存款、放款、代官府解糧錢、收捐稅等的金融機構。余秋雨先生在《抱愧山西》一文中曾說“那裡是中國銀行的鄉下祖父”。清朝時交通不方便，商人們來回押運金銀既麻煩，又不保險。道光四年，原平遙“西裕成”顏料莊經理雷履泰就把顏料行改組成經營匯兌業務的商行，取“如日初升，繁榮昌盛”之意，定名為“日昇昌”，從此揭開了我國金融史上嶄新的一頁。
大家或許已經發現，這個門很個性，為什麼要做這么多層次分明的門坎呢?對了，就是為安全起見，層層防禦!
請先進左邊這間鋪面，這個梯子是直接通往樓上的，大家或許會想像當年樓上必須存放著超多的金銀財寶，這個疑問到了裡間就能夠得到回答。正加大家所見，這間屋子除了擺放著一箱假銀子，看來並沒什麼個性的地方。那么金庫到底會在哪兒呢?噢，對了!這兒有一個灰坑，把蓋打開之後，那裡便是金庫!有人會問，這么小的地方，似乎與日昇昌的赫赫大名不相稱吧?您說對了，那裡只是個小金庫，大庫在什麼地方，至今仍是個謎。
各位朋友，我們進前院參觀。這左右兩邊是信房和帳房，都是日昇昌的重要機構。此刻請隨我進信房，大家請注意觀察，這個大印和別的印章有什麼區別呢?對了，它是由10個大小不一樣的小塊組成的，這10個小部分分別是由不一樣的股東掌握，要想取錢，務必拿上有完整的股東印章的匯票才能領上，也能夠說，這是種“股份制”的經營方式。
這是過廳，大家請看這幅對聯：“日麗中天萬寶精華同耀彩，州防福地八方輻揍獨居奇。”上下聯中巧妙嵌入“日、昇”二字，緊扣票號名稱，確是一幅妙聯。
那裡是接待賓客的場所，就是在這小小的客廳，當年的商號精英們運籌帷幄，包攬清王朝的銀錢匯兌，謀劃著名遠在千萬里之外的全國各大城市以及日本、朝鮮、東南亞等地的匯兌業務。著名的日昇昌，它的經營者都是德才兼備的精明人士，其中最有名的是雷履泰、毛鴻翽、程清畔和程大培。
此刻請隨我到後院參觀，這左右兩邊是客房，展出的有中國票號十大名掌柜和十大財東簡介，包括當年紅極一時的“紅頂商人”胡雪岩和幾位女商人。對面是當年光緒皇帝所賜“匯通天下”四個字，意思是日昇昌的票號通行全國。
朋友們請看那裡也有一副對聯：“輕重權衡千金日利，中西匯兌一紙風行”，橫批“萬寶流泉”，能夠看得出當時金融界大亨追求利慾和自滿自足的心態。再請看通往東跨院的這座小門樓，門樓並不奇特，值得注意的是上方的這塊匾額，匾上大書“數飛”二字，署名是傅山。
“日昇昌”資金雄厚，信譽卓著，其他票號都難與匹敵競爭，這種局面一向維持到清末，雷履泰死後，日昇昌的競爭力日漸衰退，票號霸主地位隨之失去，繼而銷聲匿跡了。
朋友們，接下來請隨我到明清一條街上瀏覽那裡的風光。
明清一條街：那裡是古城東西大街和南大街的交界處，向南走就是享有“明清一條街”之稱的南大街。
前面不遠處的路北有一座過街樓，因樓南有井，“水色如金”，故稱金井市樓。建立年代無從考證，現存建築是清代遺物。請看樓頂上彩色琉璃瓦拼出的“壽”字十分醒目，從樓南還可看到樓頂另一面拼出的雙“喜”字。二樓上還有平座，供人們登臨參觀。市樓以其雄姿壯觀、造型華麗，被譽為該縣八景之一。它和城牆一樣，已成為平遙古城的象徵。清代詩人趙謙得登樓云：“縱目攬山秀於東南，提清流於西北，仰觀煙雲之變幻，俯臨城市之繁華。”
在市樓的南側有個金井，傳說井裡有一隻金蟾，是鎮樓之寶，並且還能保佑平遙風調雨順，不受蟲災侵擾。有一年，突然來了兩個南方人，用法術引出了鸚哥巷裡的金鸚鵡，然後讓鸚鵡下井叼走了金蟾。據說從此以後，平遙的風水就不那么好了。其實這是沒有根據的。
朋友們，這條街基本持續了明清風格。街面不寬，但路旁店鋪林立，房屋大多也是磚木結構的屋子，我們能夠想像當年的平遙城多么繁華，鋪面林立，結構井然有序，與平遙商人精明強幹的美譽交相輝映。
朋友們請進這個店內。那裡出售的都是推光漆器。“平遙漆器”是久負盛名的傳統名牌產品。它的歷史源遠流長，可追溯到商朝，春秋戰國時已具雛形，到漢唐時基本構成了地方特色，明清時發展到鼎盛時期，產品風靡三晉大地，並開始出口。推光漆器不但畫面立體效果強，而且具有防潮防熱階性能，是漆器中不可多得的精品。此外，平遙牛肉也是全國名產之一’一刀拉開，一陣陣香味撲鼻而來，品嘗一口，鮮嫩的肉絲綿軟，既沒有半點的牛腥味，也沒有絲毫的油膩氣，只有滿口令人回味無窮的濃香。平遙還有許多花樣繁多的小吃，“碗脫子”就因受過慈禧褒獎而享有盛譽。
朋友們，接下來參觀的是文廟大成殿。
文廟大成殿：文廟，即孔廟，坐落在城隍廟街南側，它由三組建築組合而成，中為文廟，左為東學，右為西學。廟前是東西南三座牌坊，廟內為四進院落，根靈門、大成門、大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經閣依次排列在中軸線上。整個文廟占地面積8240平方米，建築面積是2766平方米。其中大成殿是整個全廟的主體建築，此刻請一同前往參觀。
大成殿，坐落在一個方形的高台基上，殿宇高大，氣勢雄偉，是一座單檐歇山頂古建築。大成殿的始建年代已無法考證，從背椽下的題記可知其重建的年代是公元1163年，距今已有800多年的歷史。在我國各地，文廟遍布，但像大成殿這樣的早期實物大多已不復存在了，所以它是考證我國宋金時期文廟建築格局的重要實物資料。如今，這一古建築已被列入省級重點文物保護單位，大成殿也為平遙縣這座歷史文化古城添色不少。
平遙古城，不僅僅有悠久的歷史文化遺產，而且歷代人才輩出。有著名史學家孫盛，以“映雪讀書”流傳千古的名人孫康，還有著名畫家李琦，著名歌唱家郭蘭英也出生在這塊古老的土地上。所以說，平遙古城不愧為歷史文化名城。
朋友們，對平遙古城區的參觀到此就結束了。
接下來我們要去久負盛名的雙林寺參觀。雙林寺距城約6公里，半個小時即可到達。
雙林寺：雙林寺坐落在乎遙縣城西南的橋頭村內。它以古老輝煌的藝術和迷人的景觀吸引著海內外遊客。1988年被國務院批准為全國重點文物保護單位。前國家文物局局長孫鐵青曾為雙林寺題詞：“雙林寶寺藝術殿堂，價值連城地久天長。”寺中有精美的彩塑藝術作品，故被中外藝術家稱為“東方彩塑藝術寶庫。”
雙林寺原名“中都寺”，建立年代很古，但沒有準確紀年。依據寺內現存的一塊古碑“姑姑之碑”的資料，可知重修在公元571年，即北魏時期。中都寺當初規模宏大，後遭兵戈燒焚，宋時重修，並依照釋迎牟尼“雙林入滅”之說，改名為雙林寺。宋以後，寺中曾住有尼姑。元末，寺內建築毀壞較多，於是明清時都曾大規模整修，而有現存建築。
雙林寺，建築規模宏大，在建築格式上是城堡式建築。整個寺廟坐北朝南，修建在3米高的土台基上。寺院內十座殿堂組成三進院落，中軸線上垂直排列著天王殿、釋迦殿、大雄寶殿和娘娘殿。以天王殿、釋迦殿為中心的前院內，還包括東邊的羅漢殿、武聖殿，以及西邊的地藏殿和土地殿;以大雄寶殿為中心，東西兩側各為菩薩殿和千佛殿，組成了第二進院落;第三進院落主要有娘娘殿。
朋友們請隨我進寺門參觀，首先看到的是天王殿前迎面而立的四尊金剛像。這四位金剛是天王的保護者，當然要對前來打擾天王清靜的陌生人很不客氣，你看他們中有的張口怒吼，有的閉嘴以待。看著四大金剛，會使人們忘記它們是泥塑的，以為是力大無比、血氣方剛的武士，很具有藝術魅力。好，此刻請諸位進殿。大家請看，這四尊天王中，手持寶劍者是南方增長天;懷抱琵琶者為東方持國天;臂繞蟒蛇者是西方廣目天;托塔舉傘者為北方多聞天。其中的托塔天王衣服和腰帶緊緊箍在渾身是勁的軀體上，仿佛再稍一使勁，衣帶就會崩斷、使我們看著都為他擔心。
穿過天王殿，北面坐落的是迦殿，整個建築簡潔質樸，釋迦牟尼佛祖正中高坐。再看這四壁上的資料，講述的是釋迎牟尼從“白象投胎”，“四門問苦”，“夜半逾城”，“金刀削髮”，“菩提悟道”，“初轉”’“靈鷲說法”直至“雙林入滅”等成佛過程和度化眾生的佛傳故事。200多尊人物形象，身分不一樣，神態各異，活動於宮廷、城堡、山野、森林之中，生動體現了古代社會的多種生活場面。此外，殿後還有“渡海觀音”，她坐在粉色蓮瓣上，神情坦然安詳，背後是波瀾起伏的蔚藍色海水，畫面色彩明快，給人以強烈的美感。
下方請進羅漢殿，“金剛天王好，羅漢更精彩”，這18尊栩栩如生的羅漢像是宋代作品，也是雙林寺彩塑藝術的精品。這些塑像大大突破佛教造像成規的束縛，而更多地採取了造型手法上的“開放”，因而使眼花繚亂的各種精美彩塑顯示出浪漫的色彩。這18尊羅漢個性鮮明，形神兼備。請看這個“啞羅漢”，眼睛圓睜、雙唇閉合，冷眼凝視著人間，似乎看到無數不平，想說又說不出內心難言的苦衷。此外還有“病羅漢”、“多言羅漢”等，都是後人以其形象而起的別名。
武聖殿內，正中塑關羽坐像，氣勢威嚴，神態逼真。再請看四周牆壁上的懸塑，反映了關羽生平事跡，資料有“桃園結義”、“怒斬華雄”、“斬蔡陽”、“水淹七軍”等，形象生動，色彩艷麗。
接下來我們一同去羅漢、武聖殿對面的地藏殿和土地殿。地藏殿俗稱閻王殿，進入殿內，一陣冷嗖嗖、陰森森的感覺，迎門而立的牛頭、馬面體態怪異，面貌可畏，居中而坐的土藏菩薩威嚴肅穆，營造了一種恐怖氣氛。我們再去旁邊的土地殿瀏覽。殿內供奉著土地神，是我國神話傳說中掌管山川郊社的神靈，所以被塑成慈和、忠厚的老者。朋友，前院到此參觀結束，下方我們去中院參觀。
此刻我們面前是大雄寶殿。大雄寶殿重建於明朝，殿內有佛壇三間，塑有“三身佛”四菩薩，迎門而立的是阿彌陀佛，它又是“西方極樂世界”的教主，故又稱為接引佛。雙林寺的彩繪壁塑最為有名，數量也很多，大家請看這牆壁四周，是諸天神將向佛陀頂禮膜拜的“諸天禮佛圖”，構圖嚴謹，氣勢非凡。
出了大雄寶殿，我們要參觀東側的菩薩殿。我國在唐代以後的塑像和繪畫中，菩薩多以女性表現。那裡的1000多尊菩薩多以宮娥、彩女的風貌為模特，把歡樂和嚴肅結合為一體。請看主尊千手觀音，頭頂日月，手托各種法器，懲惡揚善，以藝術的手法體現出慈悲為懷的菩薩救苦救難的情形。再請看這尊水月觀音，她不是正襟危坐，而是隨便地在那裡布道，神態自若。所謂佛在心中，雕塑這些彩塑的藝術家們必須真正領略了佛家的教義。與菩薩殿對稱的千佛殿，殿的前搪下布滿壁畫，繪的是“善財童子五十三參圖”，構圖宏偉，畫工精細。殿內正中供奉的是自在觀音，你看她面相恬靜撫媚，姿態舒暢自然，在她的左右側分別是夜叉、韋馱立像，這三尊塑像同樣是藝術精品。此外，在四周的牆壁總計有516尊菩薩像，有的對坐講經，有的成隊過海，有的獨自駕雲，但都朝著主尊自在觀音的方向，表示歸向主尊。朋友們，由大雄寶殿、千佛殿、菩薩殿組成的第二進院落就參觀到那裡。
下方我們要參觀的是本寺中軸線上最後一座建築娘娘殿。與前面不一樣的是，娘娘殿屬於道教建築，建於明朝，殿內供娘娘坐像七尊，娘娘是中國人心目中的風俗神。正中的三尊是三霄娘娘，左右依次排列的是痘神娘娘、子孫娘娘、送子娘娘和乳母娘娘。娘娘神像臉龐豐滿，眉目大方。再請看東北角“貞義祠”內的這兩草塑像，一睡一坐，這反映的是什麼資料呢?其中躺在床上雙目緊閉的少女叫“睡姑姑”，在旁邊坐著的骨瘦如柴的老婦叫“藥婆婆”。“睡姑姑”和“藥婆婆”本來是鄉間凡人，怎能進入寺廟祠堂享受人間的祭奉呢?說起來還有一段感人的故事呢。早年當地有一大戶人家，一姑一嫂二人感情至深。先是小姑犧牲自我的青春幫忙嫂嫂度過難關，之後變成“老姑”的小姑久臥病床，嫂嫂精心伺候直至臨終。這時嫂嫂也因疲勞過度和悲傷難禁，競也坐死在小姑身邊。姑嫂一“貞”一“義”的品德，感動了人們，於是立祠紀念。
朋友們，參觀完10座殿堂後，您是否為精妙逼真的彩塑而喝彩!是的，這20__多尊彩塑、100多平方米壁畫，儼然一座精美的藝術殿堂。這些彩塑從形式到資料都是豐富而獨特的，它在吸收古代傳統文化和外來文化的基礎上展現了民族的特色和風格。她確實是我國雕塑藝術寶庫中一顆閃爍的明珠，那裡不愧為“東方彩塑藝術的寶庫”!
女士們、先生們，古老而美麗的平遙城即將遠去，願平遙之行給您留下完美的回憶。多謝各位朋友，祝歸途愉快!
古城導遊詞 篇6
今天，陽光明媚，正是適合出遊的日子。媽媽說：“今天我們去安徽省的徽州古城玩吧。”我聽了，高興得一蹦三尺高。
一路上，我坐在車裡一邊欣賞著沿途的風景一邊遐想著古城美麗的樣子，真恨不得馬上飛到那兒。
幾個小時之後，終於來到了徽州古城。我迫不及待地跳下車，展現在我眼前的只是一座很小的城牆，我不禁感到一陣失望。可是走進徽州府里一看，卻令我大吃一驚。哇!小小城牆裡圍著好多古老的建築啊!有古時候判案的府衙，裡面陳列著各種擺設，還有許多的展覽廳。我有點納悶了，古時候的人們在這么大的府里走動，難道不會迷路嗎?
徽州府的後院有個大大的池塘，裡面有許許多多的小魚。它們的顏色各不相同，有紅的、白的、金的，還有紫的。水中央還有一個大亭子，池塘的兩邊各有一條彎彎曲曲的小路通往亭子。左邊的小路是用一塊塊長方形的石頭砌成的，右邊是用一塊塊形狀各異的石頭鋪成的，真有趣!我想古時候的人們可能總是坐在水中央的亭子裡賞魚吧!
走出後院，我又走進了一個石門，這裡面是一條古街。街上人來人往，熱鬧非凡。各種各樣的小吃散發出誘人的香味，我真想一家一家地品嘗，留下來吃個夠。媽媽買來了這裡非常有名的小吃“毛豆腐”，這“毛豆腐”真有趣，每塊豆腐的中間有絲連著，就像幾對小朋友手牽著手，形影不離。
徽州古城的最神奇之處是當地的許多民居。它們的門樑上、大門上、窗子上、天花板上、牆上以及所有的家具上，都雕刻著各式各樣的圖案。房子裡，木雕、石雕隨處可見;門樑上，磚雕精緻美麗。這些雕刻物上，雕刻著人物、花鳥、走獸，栩栩如生。看到這些，我對古代勞動人民的敬佩之情油然而生，他們用自己勤勞的雙手和智慧，創造出了這么多珍貴的藝術品。
一天的時間很快就過去了，徽州古城古老的面貌，美味的小吃，精美的雕刻，還有純樸、智慧的人們，給我留下了深刻的印象。
古城導遊詞 篇7
作為楚文化的發源中心之一，荊州古城的周圍出土了大量珍貴文物，屬於國寶級文物的有西漢古屍、戰國絲綢、越王勾踐劍等。此外，荊州還是一個自然風光優美的地方，松滋風景區內湖山掩映、溶洞成群。城外江邊還有一座萬壽寶塔，塔基是低於長江水平面的。
現聳立在人們眼前的雄偉磚城，為明清兩代所修造。磚城逶迤挺拔、完整而又堅固，是中國府城中保存最為完好的古城垣。從文字磚記載的產地得知，城磚非只出自原荊州地域，鄂豫陝三省交界的均州、湘桂黔三省交界的靖州、湖南省的茶陵以及湖南全省均有文字磚砌在荊州城垣上。
每座城門均設“雙保險”，前後兩道門，二門之間建有瓮城，以便“瓮中捉鱉”，致攻城之敵於死地。為緩解城內交通，建國以後，新開城門3座，即新東門、新南門、新北門。新開的城門均無瓮城。6座古城門上原都建有城樓，現只有東門和大北門兩處有城樓。因此，遊覽領略古城牆風采，最好的去處就是東門和大北門。東門又稱“寅賓門”。城樓為“賓陽樓”，始建於明代，現城樓為1988年重建。東門是迎接來使和賓客的城門。因此，門樓壯觀，瓮城也最大。大北門又稱拱極門，是通向中原和京城的古驛道出口，人們在這裡送親友遠行，習慣折柳相贈，祝福平安，故大北門又稱柳門。大北門城樓名“朝宗樓”，城樓脊枋下方書有重建此樓的時間：大清道光十八年歲次戊戌九月壬戌初十戊申吉時丁巳時重建。大北門城樓是古城牆上唯一尚存的城樓古建築。此樓古樸壯觀，電影《小花》、《路漫漫》、《戰國鐘聲》等均在此拍攝過外景。賓陽樓和朝宗樓內均設有樓梯,遊客可登臨其上居高臨下，飽覽古城的萬千神韻。[1]
如今尚存且最具作戰防禦功能、最有特色的要數暗設的四座藏兵洞，東西南北各一座，每座長10.5米，寬6.3米，深6米，分上下兩層，可容100多人。每層又有小藏兵洞，每個小洞可容2人，洞中均有射孔。藏兵洞所在的牆體向外呈長方形突出，對攻城之敵，可從三面射孔暗箭齊發，使其猝不及防。藏兵洞構建精巧、別致，遊客到公安門景點南側百餘米處即可觀賞領略到荊州古城牆上的這一特有軍事設施的風采。荊州城古老且歷經滄桑，如今古城得到了人民的厚愛。特大型環城公園的興建，使這座國家歷史文化名城平添了一道內涵豐富的新景觀：城牆上行人，內環道上驅車，外環道跑馬，護城河上蕩舟。古老的荊州城正煥發出新的青春和更加迷人的異彩。
漢末三國時期，魏、蜀、吳從他們自己立國圖強、建立霸業的政治目的出發，都想得到荊州這塊重要的戰略之地。曹操經多年征戰基本統一北方之後，即揮師南下取荊州;處於荊州下游的東吳孫氏政權，把荊州視為自己立國的屏障，早就兩眼緊盯著荊州;大半生顛沛流離、苦於沒有立足之所的劉備，更是將荊州看作命根子，把它作為建立未來政權最理想的基地。於是三方圍繞荊州展開了激烈的爭戰，時而波瀾壯闊，驚心動魄，時而又偃旗息鼓，暗中爭鬥。磚城厚約1米，牆內垣用土夯築，下部寬約9米。牆體外用條石和城磚砌築。磚城通高9米，周長11281米。磚城牆體用特製青磚加石灰糯米漿砌築。特製大青磚每塊重約4公斤，有的燒制有文字。遊客在攀登東門城樓的馬道上即可見到部分已採取保護措施的文字磚。文字磚記載了操辦城磚的官府、官員和時間。
古城導遊詞 篇8
各位遊客，大家好!歡迎來到千年古城、國家歷史文化名城――漳州薌城旅遊。今天，我們要遊覽的是明清歷史街區。
首先讓我為大家介紹一下歷史街區的概況：漳州香港路?中國台灣路明清歷史古街區是閩南傳統街區建築的典型代表作和歷史文化名城保護的核心區域，其範圍北至市區中山公園，南到修文路，東到延安南路，西至青年路，包括香港路、中國台灣路府埕和文廟等，是反映明清時期漳州文化特色最為集中和最具代表性的地方，占地26公頃。街區不僅較為完整地保留了明清時期的古街格局和民居特色，而且擁有不少知名度較高的景點，如“尚書?探花”、“三世宰貳”兩座石牌坊和漳州文廟，皆為國家級重點保護文物;漳州府衙舊址、中共福建臨時省委舊址、嘉濟廟碑、王升祠、比干廟、太平天國侍王府等，均是著名的文化古蹟;曾在明代風靡一時、被譽為國內三大著名年畫的漳州木版年畫，也出在這一街區。
香港路古稱南市街，唐時已有，是唐宋至明清時期漳州的城市中軸線。香港路北段(修文西路―中國台灣路)長僅100米，但卻集中了整條街大部分文物保護單位和眾多歷史建築。街區的文物保護單位、民居等歷史遺存，是研究閩南建築史、漳州發展史、閩台文化和商業交流史的重要實物資料，具有很強的地方特色。由“漳州石牌坊”、“王升祠”、街區小廟和民居建築所圍合成的街道空間，尺度親切，歷史文化氣氛濃厚。
中國台灣路古稱府前街，也叫府口街，有“殘石牌坊”、“天益壽”、“徐氏家廟”等歷史建築，具有閩南特色和明顯的中西合璧風格。街區內現存有“有大道華洋雜貨”、“錦興漆莊”、“商務印書館代理處”等老字號，體現了街區的歷史變遷。府埕、文廟片歷史街區是漳州歷史文化名城保護區的核心。街區內的始興北路俗稱“府埕”，北面的中山公園是古代漳州府的府衙。“府埕”兩邊建築原為1919年陳炯明主政時建成的“迎賓旅館”，歷史上為漳州傳統小吃的薈萃之地，手抓面、乾拌麵、豆花冬粉、鍋邊糊、五香、果條、滷麵、粽子和三角餅等小吃花樣齊全。街區內的始興南路是市區唯一現存的石板路。
漳州明清歷史古街區的整治效果得到廣大市民的讚譽和名城保護專家的肯定，20__年9月1日榮獲聯合國亞太地區文化遺產保護獎，20__年4月10日，聯合國教科文組織亞太地區文化參贊理察?A?英格哈特先生特意蒞臨漳州頒獎，從而為漳州古城延續歷史文脈增光添彩。
說話間，我們已來到了歷史街區。現在，我們先遊覽中國台灣路，請跟我來。中國台灣路全長近300米，沿街140間店面，整條街充滿“古街古店紅瓦花窗木門”的古韻。其走向為東西向，在上個世紀初，這裡雨傘店雲集，專賣雨傘;延安路西邊則是中國台灣路的中段，是典型的中西合璧式建築，一派“南洋風情”;由中段再往前為中國台灣路的西段，是閩南風格民居，有天益壽老藥鋪、大同文具店、金可行布鞋行等各類老字號。現在我們主要遊覽中國台灣路的中段和西段，請大家跟我來。
在古時，中國台灣路叫“府前路”，顧名思義，是因為這條街位於古時漳州府衙前而得名，如今街區內的眾多遺存，見證了這裡的百年繁華，時至今日，中國台灣路仍是漳州老城區的商業黃金地段，居住在這裡的人們，仍以經營百貨和文具為主。
現在，讓我們順著中國台灣路的小巷徐厝巷，去看看中國台灣路7號徐氏家廟。徐氏家廟始建於明末清初，為二進房屋。一進是一廳抱四房，為接待徐氏後裔的地方;二進是一廳抱二房，供奉著徐氏祖宗的靈牌。因有徐氏家廟在小巷內，故小巷得名徐厝巷。傳說：徐氏祖先徐國海原是開漳聖王陳元光部下的一名將軍，隨陳元光入閩後在南靖縣雁塔村定居，繁衍後代。徐氏家廟是雁塔村徐氏後裔上京、上省城或鄉試時來祭拜祖先，落腳的地方。現居住在中國台灣桃園的徐氏後裔回雁塔村尋根祭祖，也來到薌城徐氏家廟祭拜。
中國台灣路上最吸引人的還數各式各樣的百年老字號，這些老字號經風沐雨，至今仍保存完好。中國台灣路141號，是老字號店鋪天益壽藥店。該店創建於清末年間，至今已有百年歷史。藥店創始人姓陳，系漳浦縣赤湖鎮人，14歲來漳(義和團時期)在青年路天寶堂藥店做夥計，後娶店老闆的女兒為妻，另立門面，創辦天益壽藥店，主要銷售片仔癀、龍膽丸、藥酒及中西藥。陳老闆去世後，其4個兒子秉承父業，認真經營，使藥店生意逐漸紅火，後出資投建崇成、崇進學校(現薌城區實驗國小)。抗戰後，又與金可行布鞋行合資投建光明戲院(今大眾電影院)。解放初期“天益壽”公私合營，以後為國營企業藥店至今。天益壽藥店創始人後裔現有200多人，一部分居住在薌城區，一部分散居在港台及東南亞一帶。金可行布鞋行，其創始人蔡居安，系龍海市顏厝鎮下半林人氏，清末時期來漳謀生，在雙門頂補鞋，而後在中國台灣路155號旁開一間補鞋店，經幾年努力，買下中國台灣路136―140號店面開創金可行布鞋行，產品為各種布鞋，銷往漳浦、廣東一帶。現漳南道巷1號大宅居住著蔡居安後裔，還有部分後人散居在美國舊金山和我國的台灣省。中國台灣路作為一條保存有明清至民國時期風貌、具有豐富民俗和旅遊價值的老街區，是研究閩南建築史、漳州發展史、閩台文化交流史和商業交流史的重要史證。
與中國台灣路交叉的這第二條路就是香港路。從唐宋一直到明清時期，香港路一直是整座漳州城的城市中軸線。優越的市中心位置，與九龍江水運相去不遠的優越交通條件，使香港路成為當時漳州城內繁華、熱鬧的商業街。
大家是否注意到：香港路沿街兩邊全是上為住宅、下為商鋪的民居，在建築風格上最具特色的是“騎樓”式建築樣式，這使香港路在閩南建築史、漳州發展史中占據了很重要的位置。
中國台灣路和香港路，古風古韻，保存完好，有多部電影、電視劇慕名來此拍攝，
說不定您哪次來遊覽的時候，沒準還會碰上拍攝組，碰上影視明星呢。
現在我們正走在市區的修文西路。街區內的漳州文廟始建於宋慶曆四年(公元1044年)，文廟位於漳州古城中軸線東側，中國台灣路、修文西路、新華南路、始興南路所圍合的街坊內，是漳州城內最大的古建築群，占地約1.2公頃。舊時孔廟主要用來祭孔和講學，據《漳州府志》記載，文廟不僅有戟門、泮池、杏壇，還有訓導署和學舍，曾是宋朱熹親臨指教之所。府學是舊時政府教育部門辦公的地方，主要建築為藏書樓和明倫堂，以及鄉賢祠和名宦祠，是當時漳州府的文化中心。文廟規劃宏偉，反映了當時閩南一帶較高的石雕技術和建築水平。廟裡廊柱為盤龍石雕，刀法細膩。文廟的精華在大成殿。大成殿內部結構和細部裝飾均為宋代遺物，所以文廟大成殿是全國重點保護的古建築。目前文廟大成殿和兩廡建築基本保存完好，“德配天地”、“道冠古今”兩座牌坊原貌已不復存在，現存的是民國時期蔣鼎文修文廟時重建的。漳州文廟具有很高的古文化和歷史文物價值，是漳州文化發展史重要的實證物。
遊客朋友們，漳州明清古街區就遊覽到這裡。謝謝大家!其實，古街區的風雨滄桑一時是說不完的。千百年的時間過去了，這裡的每一塊石板，這裡的每一片瓦礫，都有許許多多動人的故事讓人回味無窮?
古城導遊詞 篇9
各位朋友，現在我將要帶大家去遊覽下一個景點，也是麗江最著名的景點-麗江古城。剛從象山山麓澄碧如玉的玉泉公園出來，我們要順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來到被稱作為“高原姑蘇”“東方威尼斯”的麗江古城。在此各位嘉賓就會想，小黎怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此誇張，其實一點都沒有被小黎誇大，麗江古城就是因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數股支流。城內亦有多處龍潭、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由布局，不求網路的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮，穿牆過屋，“家家流水，戶戶垂楊”的詩意是這座古城的真實寫照，這裡雖是雲貴高原小鎮，卻頗有江南水鄉的特色。
麗江古城又叫大研鎮，它由大研、白沙、束河三部分組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮。而且大研古城位於麗江盆地的中心，古城的西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯台，古時“研”和“硯”相通，所以古城叫大研。說話間我們便到了古城，城口最引人注意的應該是一雙水車吧，有人說它是子母水車，也有人說它是情人水車。過去古城裡就有水車，今天在一些偏遠之地也在使用。
古城形成於南宋後期，已有八百多年的歷史，面積3.8平方公里，常住人口約三萬人，1986年成為國家級歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格。
麗江的世界文化遺產由白沙古鎮、束河古鎮和大研古鎮三部分組成，但對於各位嘉賓來說，吸引力最大的是大研古鎮，古城的入口很多，大家隨著小黎從右邊的入口進入，看見了顯眼的水車後，緊接著右邊是寫有題詞的照壁，古城裡有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。再往右是水龍柱，龍是管水的，古城裡的土木建築最怕火，但水能克火，所以這個水龍柱代表古城人民免除火災的願望。千百年來，古城人民象愛護自己的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友象古城人民一樣愛護古城，不亂扔菸頭垃圾。再看世界文化遺產標誌，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統一，麗江古城就是人與自然和諧統一的傑作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”，是一幅濃郁的納西風情畫。我們腳下是“巴格圖”，是納西先民根據五行學說創造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。
小黎在古城給大家講了那么多，大家也看了那么多，但是馬上就要進入古城了，怎么就沒有看到城門呢?其實各位嘉賓是看不到的，這也是麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城牆，因為古城根本沒有城牆和城門，因為納西族的頭領姓“木”，如果建了城牆和城門就變成了“困”字，所以古城沒有城牆，也沒有城門了。
古城導遊詞 篇10
平遙古城的城牆很寬，城牆的上面鋪著很大的城磚。在城牆的瞭望口上架著幾門大炮，這是當時最厲害的武器，所以賜了個名字叫“神武大將軍”。人們可以在這裡拍照留念，因為“不想做將軍的士兵就不是好士兵”。
再讓我們到縣衙去看看。縣衙坐北朝南，正門的兩邊蹲著兩隻大石獅子，開著大口看樣子很威武。衙門的門欄很高，兩扇大門又厚又重，漆著朱紅的顏色。走進院內，東西兩房是古代收稅和納糧的地方，各有六個窯洞，寓意六六大順。再往裡走是一個很大的正殿，是古代縣太爺辦公的地方，上面掛著“明鏡高懸”的大匾，左右兩邊放著許多審堂用的刑具，讓人進去有一種森嚴的感覺。繞過大殿進入後院，是縣太爺吃飯和休息的地方，門口掛著一副對聯，意思是視人民如父母。為人民辦實事。
從縣衙出來，我們漫步在明清一條街。這裡全是明清時代的古建築，各個店鋪的門面和牌匾也是古代的樣式，如果人們穿上古代的服裝，就可以在這裡拍古裝劇了。這張照片就是我在這條街上照的。
最後一站讓我們到中國最早的銀行——日升昌票號去看看。在右側帳房裡塑著兩個蠟人像，一個像是在收錢，另一個在記帳。據說在這裡一個記帳的夥計，一年能掙到80兩銀子，在當時一兩銀子就可以買一畝地。銀票上有嚴密的防偽措施，為了防止老顧客破譯，100年就更換了300套密碼。來到後院，這裡的牆都是又厚又高，牆縫裡砌著好多錢幣。據說是為了顯示主人家的實力。
到這裡，平遙古城的旅遊也到此結束。謝謝大家。
古城導遊詞 篇11
徽州古城景區是中國歷史文化名城歙縣的核心，是徽州府治所在地，古城五峰拱秀，六水回瀾，山光水色，楚楚動人。景區內古民居群布局典雅，古橋、古塔、古街、古巷、古壩、古牌坊交織著古樸的風采，猶如一座氣勢恢宏的歷史博物館。徽州古城景區轄六個景點：東方凱旋門——許國石坊，徽商花園——新安碑園·太白樓，江南第一街——斗山街，徽商之源—漁梁古埠，徽州大觀園——徽園，全國愛國主義教育基地——陶行知紀念館。
太白樓位於太平古橋西側，為黃山至千島湖途中必經之地。該樓為雙層樓閣，挑梁飛檐，為典型徽派建築，樓內陳列有歷代碑刻，古墨跡拓片，古今名人楹聯佳名。相傳，唐天寶年間，詩人李白尋訪歙縣隱士許宣平，結果在練江之畔失之交臂，後人為紀念此事，便在李白飲酒的地方建起了這座太白樓。遊客登樓可以飽覽城西山光水色、古橋塔影。
新安碑園緊鄰太白樓，此景區將碑園與園林溶為一體，整個建築依山就勢，多式花牆、漏窗、洞門相互通透，碑廊曲折起伏蜿蜒二百多米。高處立亭，窪處蓄池，竹影婆娑，為徽州私家花園的風格，其園築於披雲峰上，有峰有樓有水，雖然咫尺之地，卻是博大胸懷，饒有山野情趣。
許國石坊聳立於縣城鬧市中心，為全國重點文物保護單位，建於明萬曆十二年(公元1584年)，是朝廷為旌表李保兼太子太保禮部尚書、武英殿大學士許國而立。許國明代嘉靖乙丑(公元1565年)進士，為嘉靖、隆慶、萬曆三朝的重臣，博行皇上“加恩眷酬”。牌坊四面八柱，呈口字形，石柱、梁坊、欄板、斗拱、雀替均是重四、五噸的大塊石料，且全部為質地堅硬的青色茶園石，雕飾鏤刻精美細膩，圖案錯落有致，疏朗多姿。成雙結隊的彩鳳珍禽，翱翔雕梁之間，一個個飛龍走獸，揚威於畫壁之中，十二隻倚柱石獅，神態各異，體現出徽派石雕獨特的表現手法。
現存的南樵樓基本保持宋代的建築風格，特別是其中的“排柵柱”，乃正宗宋代“營造法”，今已很難見到。東樵樓又名陽和門，原名鐘樓，建於明弘治年間，為重檐式的雙層樓閣。這兩座樵樓咫尺相望。
古城導遊詞 篇12
各位嘉賓心目中必須有這樣一個問題，象這樣的古城在中國有的是，為什麼這個高原上的偏僻的古城竟被評上呢?想要得到答案，各位嘉賓請隨小黎一同去遊覽一翻。一條小巷、一戶人家，一不細心你就站在了一百年的歷史上了，這種感覺，在路上、在各個庭院中，您隨處都能感受到。所以這座古城不是因為拍戲或是故弄玄虛而建的，是一座真實的活著的古城，不信您看看腳下，您就會覺得比剛才走的路光滑多了，一塊塊的五花石板，象是有許多碎石沾在一齊，但它是一種麗江特有的樂角岩，采自周圍的山上，因為五顏六色，所以當地人稱五花石，人行馬踏，經過幾百年，磨得光滑透亮，雨水一流，詩意就在你腳下了，這條街就叫新華街。在街道兩旁，偶爾會看到一些人家門上貼有不一樣顏色的對聯，納西人有人仙逝，都要紀念三年，第一年白聯黑字，第二年綠聯黑字，第三年貼對聯，這是納西人對死去親人的懷念，經過一些林立的鋪面，清澈的河水，小橋垂柳便印入大家眼帘，而在各位都沒有見過的這么清澈的河邊看到了一排排的桌椅和一陣陣的音樂傳入耳中，這便是客人所謂的“洋人街”，但這條街上的鋪面並非洋人所開，那裡的酒吧又書生氣的，有叛逆性的，有純生意性的，各人可各取所需。城市裡的人到麗江“充電”的方便之處就是在酒吧找感覺，尤其以外國人為多。有就有朋友，有小橋流水，只要不醉，人生是可找到一刻逍遙的。在經過酒吧街之後便看到了一座小石橋，因為早先在那裡賣豌豆，所以稱為豌豆橋，橋西的小門樓便是科貢坊，科貢坊的名於坊後小巷，清朝嘉慶年間，巷內楊家有兩兄弟同時中舉，到道光年間，弟弟又中舉，此事是麗江人得意之事，官府為了表彰楊家，激勵來者，特立此坊。
古城導遊詞 篇13
各位朋友：
大家好!遊覽了大理古城，初步感受了此地人文景觀的深邃;現在我們去觀賞蒼山洱海，領略大理的山水之美。
首先，我們乘遊艇去洱海公園。洱海公園又名團山公園，位於下關城區東北2公里處的團山。它北臨碧波萬頃的洱海，西與蒼山南端的斜陽峰相對。南詔國時，這裡是國王的鹿苑。1976年這裡新闢為公園，占地1600餘畝。山上有動物園和苗圃花壇，廣植大理地區的各種名花異卉，是一個很好的休憩遊覽之地。
現在遊船已到洱海公園臨海長堤，我們離船上岸，這是團山腳下的濱海遊覽區沿著270多級石階拾級而上，我們到達山頂。大家看，這翹角飛檐的樓閣是望海樓，檐下懸匾，上書：玉洱銀蒼”，黑底金字，蒼勁古雅，它是中國慕名畫家吳作人的手筆。望海樓是領略“玉洱銀蒼”的佳境，憑欄遠眺：東邊洱海浩瀚，一碧萬頃，西邊蒼山綿延，莽莽蒼蒼。
各位朋友，讓我們再次登船，到洱海中去遨遊。但我先要向大家介紹是卻是蒼山。先前，我們在大理城，在蒼山腳下的公路上，沒能很好地端詳蒼山雄姿。正如古人所說“不識廬山真面目，只緣身在此山中”;在洱海公園望海樓，視角偏斜，也只能看到蒼山末端。現在，隨著遊船不斷前行，我們眼中的蒼山是不是更真切些?有人說，橫斷山脈像一隻巨臂，從“世界屋脊”西藏高原向南伸到了雲南西部，蒼山就是這支世界著名山脈中雲嶺的一個分支。
蒼山，又名點蒼山，因其山色蒼翠，山頂點白而得名。蒼山共有十九峰。這十九峰從北至南的順序是：雲弄、滄浪、五台、蓮花、白雲、鶴雲、三陽、蘭峰、雪人、應樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、聖應、佛頂、馬耳、斜陽。十九峰中，馬龍峰最高，海拔4122米。蒼山十九峰，兩峰夾一溪，一共十八溪;溪水東流、注入洱海，十八溪由北向南，基排列為：霞移、萬花、陽溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、葶蓂、陽南。
古城導遊詞 篇14
各位遊客大家好，今天我們將要參觀的是大同雲岡石窟。下面我給大家簡單介紹一下雲岡石窟。
大同雲岡石窟是世界文化遺產、全國重點文物保護單位、東方石雕藝術寶庫，是國內外學術界公認的與甘肅敦煌石窟的莫高窟、河南洛陽的龍門石窟齊名的中國"三大石窟"之一，是中華民族寶貴的文化遺產。據史書記載，雲岡石窟開鑿於公元460年前的
北魏王朝，共有洞窟45個，現存佛教造像51000餘尊，佛龕1200多個。依據武周山勢自然起伏，雲岡石窟又分為東、中、西三部分，今天我們著重參觀第5、6窟和被譽為雲岡石窟的外交官和代表作的第20窟。下面我們從第5、6、窟開始參觀。
雲岡石窟的第5、6窟是毗連一體的一組雙窟。是雲岡石窟最精彩、最為壯觀、最具代表性的石窟。第5 窟的洞窟開頭為橢圓形的草廬式，分前後兩室。進入後室，首先感覺這一洞窟十分高大，中央這尊兩腿雙盤的大像高達17米，為雲岡石窟的第一大佛。大佛著褒衣博帶，通肩袈裟，頭頂為藍色螺鬢，佛像面部輪廓清晰，白毫點朱，細眉長目，鼻準方直，雙肩垂耳，給人以一種端莊、肅穆、慈祥之感。由於後世為了積功德造福，對這尊佛像敷了厚厚的泥裝，再塑了金身，可惜的是，我們看不到原始的北魏石雕的形態了。第5 窟的佛像布局為三世佛，中央的坐佛為釋迦牟尼佛，佛像的右邊這尊立佛是未來佛，由於這尊佛身上泥裝的脫落，我們得以目睹原始的北魏石雕藝術的風采。第5 窟值得讓大家欣賞的還有，在窟室南壁 門拱上方兩層高約1米的8尊石雕佛教造像和拱門東側雕有菩提樹和樹幹下二佛對坐的石雕佛像，雕刻十分精美。 下面我們參觀第6窟。
第6窟被為雲岡石窟的"第一偉窟"。窟平面呈正方形，後室呈回字形，窟正中鑿一方形塔柱，塔柱稿約15米，它分為上下兩層。整個洞窟雕飾富麗堂皇，洞窟的四壁雕滿了佛像、菩薩、羅漢、飛天、供養人和瑞鳥、神獸、花卉等，這是一座熱鬧擁擠、琳琅滿目、美妙神奇的佛國世界。由於雕刻技藝極為精湛，雕刻內容十分豐富。第6窟被譽為雲岡石窟的"第一偉窟"。你看那四塔柱上層的接引佛。整個四壁加上塔柱一共15尊，和下層大龕的5尊佛像，都採用近似圓雕的高浮雕刻法來增加佛像的立體感。在中心塔柱上層4個角和4 個9層塔柱和上層中心的四方立佛，更是採取了具有鏤空雕刻法。在中心塔柱的塔腰和四壁上，獨具匠心的仙人們利用有限的壁畫，用淺浮和高浮雕相結合的手法，以塊浮雕的形式連線排列，形象而生動的雕刻了33幅釋迦佛陀本生的故事圖，吧釋迦牟尼佛的生平事例展現在世人面前。
接下來我們來到第20窟，第20窟就是被譽為雲岡石窟的外交官和代表作的露天大佛，經歷了1000多年的洞窟坍塌之後，這尊高達13.7米的大佛就端坐在光明之中了。大佛雕刻於1542年前，她的圓潤的髮髻，寬闊的額頭，細纖的長眉，方直的鼻樑，垂直的雙耳，雕刻的極其自然，那充滿了無窮智慧的雙眼是那樣的安詳和寧靜。這尊佛像在端莊之中含著俊秀，在慈祥之中藏著莊嚴，在智慧之中有露著敦厚。堪稱妙相之佛，傳神之佛。作為雲岡石窟5萬餘尊佛像的代表，她不辭勞苦，年復一年的用佛祖那博大的仁愛撫慰著芸芸眾生。
好了，主要洞窟的已經向大家介紹完了，下面請大家自行遊覽，靜靜的體會佛國世界的靜謐和偉大吧。
古城導遊詞 篇15
永年廣府距今已有20xx多年的歷史。隋末農民起義領袖竇建德曾在此創建大夏國，獎勵農桑，擁兵坐鎮，並基於戰略考慮，對此城進行了修整，使它具備了城池的規模。原土城為六里十三步，元朝增為九里十三步，相當於4.5公里，明嘉靖二十一年，知府陳俎調集九縣民工，歷時十三年，將土城砌為磚城，城高12米、寬8米，四門築有城樓，四角建有角樓，並有垛牆876個，殊具特別的是在四門之外尚建有瓮城相守，地道的關防深鎖，固若金湯。城四周環水，自然景色十分壯觀，遠近聞名的平乾八景便是這裡景色的真實寫照：稻引千畦、荷香十里、聰山蘊秀、滏水流香、毛家高峰、夕陽晚照、魁閣凌雲、龍潭風雨。歷史上曾吸引無數達宦顯貴、文人墨客流連忘返。
永年廣府位於邯鄲東北方向20公里處，歷代郡，府，州，縣駐地.春秋時謂曲梁，距今已有20xx多年的歷史。隋末農民起義領袖竇建德曾在此創建大夏國，獎勵農桑，擁兵坐鎮，並基於戰略考慮，對此城進行了修整，使它具備了城池的規模。原土城為六里十三步，元朝增為九里十三步，相當於4.5公里，明嘉靖二十一年，知府陳俎調集九縣民工，歷時十三年，將土城砌為磚城，城高12米、寬8米，四門築有城樓，四角建有角樓，並有垛牆876個，殊具特別的是在四門之外尚建有瓮城相守，地道的關防深鎖，固若金湯。
明嘉靖二十一年，知府陳俎調集永年、肥鄉、曲周、廣平、雞澤、清河、威縣、邯鄲、成安九縣民工，歷時十三年，將土城修為磚城，高三丈五尺，寬二丈五尺，建城樓四座、角樓四座、鋪舍二十六座，垛口一千七百五十二處。明嘉靖四十三年，知府崔大德為防水患和戰事修大提及瓮城，將四道門改為八道門，設重門樓。民間傳說，城牆四角有四隻水牛，人稱臥牛城，每遇水患時，牛叫城牆高，大水淹不了。城內外共有著名的名勝古蹟三十餘處。城內有四大街、八小街七十二道小拐彎，"三山不顯、四海不乾"八步三眼井，十門九獅子;竇建德墓、大成殿、紫山書院、城皇廟、文昌閣等景點眾多。城外古蹟星羅棋布，正東有弘濟橋、正南有呂公祠、梳妝樓、西南有毛遂墓，西北有演武廳、點將台，東城河有蓮亭，東北角有黑龍潭。這些名勝古蹟曾給世人留下了許多天方夜潭式的民間趣聞。
城四周環水，自然景色十分壯觀，遠近聞名的平乾八景便是這裡景色的真實寫照：稻引千畦、荷香十里、聰山蘊秀、滏水流香、毛家高峰、夕陽晚照、魁閣凌雲、龍潭風雨。歷史上曾吸引無數達宦顯貴、文人墨客流連忘返。唐代詩人李白、晚唐四才子之司空曙，元代名相王碧、清代鄭板橋、清末直隸總督方觀承等留下了許多詩畫，特別是方觀承治蝗放糧過此地，食宿蓮亭、眺望古城，觸景生情，題詩八句：稻引千畦葦岸通，行來襟袖滿荷風;曲梁城下香如海，初日樓邊水近東，擬放扁舟塵影外，便安一塌露光中;帷堂患氣全消處，清興鷗魚得暫同。真實細膩地再現了永年古城的絢麗風光。
廣府有很多歷史遺存，如清暉書院、文廟大殿(遺址)、毛遂墓、黑龍潭、武氏故居、狀元樓、太和堂等等。城內面積為1.5平方公里，歷史上官署棋布，廟宇半城，老街縱橫，商貿雲集，有三十多條街道，分四大街八小街，七十二個小拐彎，曾經的繁華不可勝數。
最近又在古城內發現了傳說中的竇建德運兵洞。竇建德和秦王李世民爭奪江山時在這裡進行了長時間的慘烈戰鬥，竇建德為了展示兵力，從城內挖掘地道直通城外三十里，用同一股兵力通過地道來回往返，收到了迷惑敵方的戰略作用。
建於宋元時期的弘濟橋位於古城東關，和趙州橋有著相同的規模和形制，蔚為狀觀，保存完好，已被列為國家級文物保護單位，並且最近在橋面石板上發現了大量古生代奧陶紀時期的角石類、三葉蟲等化石，使千年古建別具了另一種文化意義上的深遠和美麗。
有著光榮的革命傳統的廣府，早在以十三中為發源地建立了共產黨地下組織，十三中的黨組織不僅在學校內不斷地得到鞏固與發展。而且把革命的火種撒向了永年的廣大農村以及整個冀南大地，革命的烈火越燒越旺。1931年6月，建立了最早的中共永年縣委，韓蔭亭任中共永年縣委書記。十三中的革命火種在抗日戰爭、解放戰爭和社會主義現代化建設中，撒向了祖國各地為我黨培養了許多革命幹部。在中共歷史上稱為“十三中革命火種”就誕生在這裡。
在黨領導下，永年縣軍民同日寇和國民黨殘匪進行過殊死鬥爭，1947年最後消滅國民黨殘匪王澤民.許鐵英後,全縣得到解放。
太極拳是廣府古城對全人類最大的奉獻。楊氏太極拳創始人楊露禪、武氏太極拳創始人武禹襄俱為永年廣府古城人。最近，廣府古城已被公布為國家級重點文物保護單位和歷史文化名城，產生在這裡的楊式太極拳和武式太極拳分別被列入國家級和省級非物質文化遺產保護名錄。
古城導遊詞 篇16
各位女士、各位先生：
你們好，歡迎大家來中國漁港古城——石浦休閒觀光遊覽。孔子說過“有朋自遠方來，不亦樂乎”。今天我能為大家導遊服務，感到很高興。在未入景區之前，我先作一個簡略的介紹。
石浦是中國歷史文化名鎮，又是東南沿海著名的漁工商重鎮，素有“蜃雨腥風駭浪前，高低曲折一城圓。人家住在潮煙里，萬里濤聲到枕邊”之。自唐宋以來，商賈雲集、市肆繁榮，歷被稱為“海上通衢、浙洋重鎮、海鮮王國”。又是我國最早的漁業發祥地之一，新石器時代就有人類在此漁獵生息，“郎不耕田儂不織，一年生計在漁船”便是它真實寫照。600年前的石浦古城，曾是海防要塞，漁商重鎮，至今仍還保留著古城牆、古城門、古街巷、古店鋪、古民宅，還不時地散發著濃厚的海防文化、漁商文化氣息。所抱石浦港，又是我國聞名遐邇的國家中心漁港，十八里港灣、島嶼環屏、五門羅列，可泊萬艘漁船，可行萬噸海輪。漁汛時，桅檣林立、漁火燦爛。每年九月中旬，盛大的 “中國開漁節”要在這裡舉行，開漁之際，數千艘大馬力
鋼質漁輪，在鞭炮和鑼鼓聲中，浩浩蕩蕩地馳向大海，氣勢恢宏壯觀。悠久的歷史、深厚的文化底蘊、優美的自然環境、迷人的綠島沙灘、淳樸的古城老街、繁華的港域碼頭、誘人的海鮮美食、獨特的漁家風情，越來越被人們所看好。它既有歷史文化名鎮的風韻，又是您奔向大海、沖刷疲憊、體驗漁家生活、品味豐盛海鮮美食、探索漁文化源流的休閒勝地和海上花園。
[漁港古城]
（入口廣場）各位女士、先生，歡迎你們來漁港古城遊覽，在未進入之前，我先將它作一簡單介紹：漁港古城是中國歷史文化名鎮石浦的精華，它始建於1387年，距今已有617年的歷史。據明《嘉靖府縣誌》記載“洪武二十年，因其處海防要衝，調昌國衛守御二千戶所在此築城捍守”。城池東南面海，西北依山，城高二丈、廣六尺、周六百七十丈，辟西、南、北三門、外羅月城，西、南門之間建水門，城上設雉堞二千九百六，警鋪二十九，敵台十有三，時為浙洋中路重鎮。它一頭連著漁港，一頭深藏山間谷地，城牆隨山勢起伏而築，城門就形而構，據高控港，素有“城在港上，山在城中”之稱。城內建築依山梯級而建，層層疊疊，樓宇民宅多門多路，方向相反。街巷拾級上下，蜿蜒曲折，又在街巷交接處構築了數十個月洞門式的封火牆，它既切換了街道的空間，又可阻止火勢的蔓延，盜賊進入。當你瀏覽著古色古香的街巷，雙腳親吻著光滑透亮的石板路時，那沿街斑駁的老店鋪，老漁行與反映漁港古城特色的十二個場館，定能使你感受到濃厚的漁文化、商賈文化，仿佛為你打開封存記憶。當你雙手觸摸那歷經滄桑的古城牆、古城門、古瓮城、古兵署時，又會使你的耳邊響起當年抗倭禦敵的激烈戰鬥喊殺聲。當你在古街、古巷轉身之際，在你的眼前又會出現連綿起伏、古樸典雅、裝飾精美，具有明清建築風格的徽派、閩派、江南派、西洋派的古宅民居，這些都是漁港古城的魅力所在。好了，現請大家抬頭看，那高高聳立的城樓、城牆與鱗次櫛比的房屋，就是我們即將遊覽的漁港古城。
[江心寺]
各位遊客，我們旁邊的這座寺院叫江心寺，它創建於明永樂年間，距今已有600來年的歷史,裡面供奉著大慈大悲的觀音菩薩與栩栩如生、形態各異的十八羅漢。據傳，它是專門為保佑漁民出海捕魚滿載而歸而建的,因此常年香火旺盛。至於它為什麼會叫江心寺呢，那是因為在建造寺院時，這裡還是四面懸水的小島。
[碗行街]
（在入口內側）各位女士、先生！我們已進入漁港古城的第一條老街碗行街，為什麼叫它碗行街呢，那是因為清至民國時期，這裡滿街都是賣碗的店鋪，各色各樣的碗碟在這裡應有盡有，故名碗行街。這條街又是進入古城南門（東門）的主要街道，因城門設在山丘高坡上據險而築，古人用拾級升降法開築這段長147米、高35米、石階82級、略呈S狀的街道，它猶如從港上拋向古城的雲梯（或說成：猶如從古城下掛的天梯），其顯著特點是“街道爬山坡、台階密麻麻，抬頭仰望見城樓、兩排人家一線天”。此情此景顯得奇特、絕妙，
很多遊客會被它吸引，紛紛駐足拍照留影，這種街道的特點在現有中國歷史文化名鎮中是非常少見的。（它的特點，導遊可在“港城滄桑”遊覽後帶著遊客在石台階下講，也可說，各位遊客，你們看“街道爬山坡一線天”）。
（古城遊覽圖）各位遊客，這幅描在牆上的示意圖是石浦古城的遊覽線路圖，因景區尚未完善，目前可供遊覽的線路由這裡（入口）至亞洲飛人館，途經碗行街、福建街東側、古城牆、瓮城、城門、中街、后街，長約1500米，沿線分別設定了反映漁港古城特色的12個場館，需用時1.5小時至2個小時。好了，現請各位隨我進入第一場館“港城滄桑”。
[港城滄桑]
（大門前）各位遊客，“港城滄桑”展館是通過現代理念，運用藝術手法來展示漁港古城歷史上發生的重大事件及相關人、事、物，以便讓我們對它有一個感性的認識。它由“古城漁汛”、“名人軼事”、“漁光詩話”、“明燈屹立”、“明清海防”、“勇救盟友”、“中法戰爭”、“抗日戰爭”、“港城朝暉”等組成。（此段導遊看情況而定，也可在大門口講，也可也在天井講，也可只講前面一句，後面省略）。
（明代戰船）各位遊客，我們看到的這艘戰船，就是參與明代石浦抗倭海戰的戰船，它是按照明嘉靖年間浙江沿海典型虎頭獸紋炮船五分之一復原的，船頭五彩虎頭就是其鮮明標誌，原船身長25米，置12門大炮，具有較強的殺傷力。
（古城漁汛）各位朋友，石浦是東南沿海著名的漁商重鎮，以漁繁商、以漁興旺，是其發展軌跡。古城漁汛主題場景就是復原了明代據高控港的海防重鎮氣勢，昌盛繁華的街景市肆，千帆競逐，萬船蟻聚的港域碼頭，熱鬧非凡的魚市商鋪，戍裝鎧甲的兵士將領，濃縮了“郎不耕田儂不結，一年生計在漁船”的“清明上河圖”。
(後殿)各位遊客，這是後殿。後殿內又有一個戲台，你看這個戲台的藻頂，由千萬隻鵝頭在向同一點飛速旋轉，同樣沒有一顆鐵釘，都是用木質構件串成，當地百姓稱之鵝籠頂，據說這種造型結構在華東地區可稱上等。每當前後戲台同時演戲時，這個戲台的聲音比前一個更加響亮，說明它的擴音比前面更好。後殿內供奉的還是前面那位城隍老爺，只不過是前面那尊用木雕的，叫行神，每年農曆六月初六行會時，要抬著出去遊街，後面的一尊是泥塑的，叫坐神，這在一般的城隍廟裡是沒有的。
(磚雕與靈龜岩)各位遊客，請看東首的磚雕的畫面，不知你們那位能說出道道來。它是一幅救難圖，你看，一個書生模樣的人乘著小船向石浦城駛來，忽然在海里冒出了一個舉刀海盜，書生被嚇得驚惶失色，這時，恰好兵船趕到，對著海盜大吼，那個海盜看著兵船臨近，無處可逃，拿刀自刎。西首的磚雕，是向人們展示漁民在兵船水軍的保護下，安心捕魚生產。這二幅磚雕，向我們描繪了石浦浙洋中路重鎮的英姿與作用。
各位遊客，這塊岩石叫靈龜岩，以形似烏龜而得名，據說石浦城內有五塊靈龜岩，在城隍廟裡就有兩個。這塊最大，且有靈性，只要你有心在靈龜岩前燒香祈禱，靈龜就會給你避禍消災，萬事如意，哪位朋友若有心的話，就請試試。
朋友們，今天的旅遊到此結束！謝謝大家！
古城導遊詞 篇17
遊客朋友們好!歡迎大家遊覽葫蘆島興城古城。
興城古城位於葫蘆島興城市區，是我國現存最完整的四座明代古城之一。古城始建於明宣德五年(1430年)，當時稱寧遠衛城，清朝時稱寧遠州城。明隆慶二年(1568年)毀於地震。明天啟三年(1623)年進行重修。
古城作為山海關外明朝的重要衛城，見證了明亡清興的歷史更迭，歷經580多年的風雨侵蝕和戰爭洗禮，如今又煥發了新的生機，先後成為國家重點文物保護單位，國家重點風景名勝區，國家AAAA級旅遊景區。
古韻滄桑的興城古城，瑞氣升騰的溫泉，挺拔秀美的首山，碧波蕩漾的大海，桃源仙境般的菊花島，交相呼應，相得益彰。
一、古城格局
古城，是一座正方形衛城，這種形制在我國是不多見的，城外表用大塊青磚砌成，裡邊用巨石砌成，古城城牆四面正中各設一座樣式相同的城門，東為春和門，南謂延輝門，西曰永寧門，北稱威遠門。四座城門雄踞四方，雄偉壯觀，給人以固若金湯的安全感，城門上都築有兩層高的門樓，門外有半圓形的翁城，城的四角設有方形炮台，用以架設紅夷大炮，現在城上擺設的是複製品。
1626年寧遠之戰，袁宗煥率領明軍用紅夷大炮炮擊後金軍，擊中努爾哈赤，使他深受重傷，被迫撤軍，返回盛京的途中重傷而亡。城內的十字大街將古城分為四塊，位於古城中心的就是鐘鼓樓。古城內曾有多座廟宇，現在保存最完好的是東南角的文廟和西北角的城隍廟，此外還有祖師廟。
二、古城南門
現在我們所處的位置是古城南門延輝門，延輝門兩側的半圓形圍城叫做翁城，這裡取瓮中捉鱉之意，它的功能是保護城門，後來為了交通方便把翁城打開了。
古城東南角是一座魁星樓，原來的魁星樓毀於戰火，現在大家看到的是修復後的魁星樓。“魁星”是二十八星宿之一，又稱“文曲星”，傳說中他的筆點到誰的名字，誰就能高中狀元。該樓共有兩層，八面八角，建築精良，內有一尊魁星像，清臉紅髮，一腳向後翹起，一手捧斗，一手執筆，猶如筆點中應試人的姓名，這便是古書中講的“魁星點狀元”。古城的魁星樓因其地理位置而被譽為“關外第一魁星樓”。
三、祖氏碑坊
這便是祖大壽的忠貞膽智坊，石坊建於明崇禎思念(1631年)，本地人稱為“頭道牌樓”，它是祖大壽為標榜自己盡忠保主有功而立的，此坊由灰白色花崗岩建造。石坊南面的最底層，有一個用白色花崗岩雕成的大象，代表吉祥的意思，這是祖大壽對自己的祈福。
石坊正中有一立匾，上面刻著“王音”，這裡是借用字，表示皇上首肯的意思，據說當時祖大壽已經叛明投清，但他欺騙朝廷，蒙蔽皇上，而皇上又迫於他勢力龐大，無奈只好默許他立此功勞。
第二座石坊，祖大樂石坊。祖大樂是祖大壽的堂弟，寧遠副總兵。這座石坊俗稱“二座碑樓”，建於明崇禎十一年(1638年)，頂部和祖大壽一樣也刻有“王音”二字。
祖氏石坊雖歷經300多年的風雨侵蝕，仍然保存完好。
四、鐘鼓樓
古城內十字大街交叉處，即古城中心，建有一座鐘鼓樓。該樓始建於1454年，樓上建有兩層樓閣，為重檐歇山卷頂棚。鐘鼓樓，顧名思義是舊時稱內更夫為官衙及居民撞鐘擊鼓報時辰的場所，戰時則有預警和指揮的作用。
五、文廟
文廟位於古城東南，始建於1430年，占地面積1.68萬平方米，是東北三省最古老、遼寧省境內最大的一座文廟，也是古城內保存較完整的古建築群。
文廟南牆之外，東西角門的兩側，各有一塊石碑，碑上刻著相同的文字：“文武官員軍民人等至此下馬”，這就是從古至今的下馬碑。
現在我們進入的這座門，叫做“毓粹門”，即東角門。毓粹有孕育精華之意，暗喻孔子及所創立的儒家學說是中國古代文化的精華。對面的門是西角門，叫做觀德門，觀德有觀瞻孔子美德，學習孔子學說對人有好處之意。
歡迎再次光臨興城古城，謝謝!
古城導遊詞 篇18
武則天的政治生涯是一個複雜的組合，她的局限性也很突出。有過重用酷吏、任用外戚、擾亂刑罰、濫殺無辜之失，給國家造成了一些災難和損害。
關於武則天寵信男寵薛懷義，二張等人的行為，歷來是人們紛紛指責的焦點之一。但古代皇帝哪一個又不是"三宮六院、七十二嬪妃"呢?男皇帝如此，女皇帝未嘗不可?封建正統史家對此貶斥為"母雞司晨""淫亂宮闈"，會"天下大亂"。然而，在武則天執政數十年時間裡，卻沒有發生過一場成規模的農民起義。
女人稱帝，這需要何等超凡的能力與智慧、膽量與氣魄!當時不管歷經沙場的武將，還是學富五車的文臣，都統統跪拜在一個女人的腳下，正如魯迅先生說:"武則天當皇帝，誰敢說男尊女卑"。
所以，已故國家名譽主席宋慶齡女士曾專門題寫了"武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，封建時代傑出的女政治家"的評語。郭沫若先生也專門題寫了這副對聯"政啟開元治宏貞觀，芳流劍閣光被利州"。就是說武則天執政，繼承和發展了唐太宗的貞觀之治，啟發了唐玄宗創建的開元盛世，她的功德在巍巍劍門關一帶流傳頌揚，光輝業績使家鄉廣元也感到榮光。
"真容石刻造像"的右側，陳列了這樣一塊碑——廣政碑。此碑是1954年，皇澤寺門口修寶成鐵路(現鐵路己遷)時出土的。碑刻所鐫刻時間是"廣政二十二年"，即五代後蜀孟昶廣政年間，為公元959年所刻。碑首額作"大蜀利州都督府皇澤寺唐則天皇后武氏新廟記"，昭武軍節度使李奉虞所立。全文29行，每行29字，駢體文，文中凡遇"後"、"天后"，必提行頂格，遇敬語則空三格，對武后備至尊崇。此碑是研究"皇澤寺"歷史較早的實物資料(material)，也是考證武則天出生於廣元的重要證據。要點有二，一是因為此碑上己明確寫著"皇澤寺"，這個名稱，比北宋《元豐九域志》記載要早120餘年;二是碑文說"天后武氏其人也，事具實錄……"此句，表明武則天是在其父親任利州(廣元)都督期間，生於廣元。碑文還記載了唐五代時期，武則天已被當地人當作神明膜拜，一遇災事?"軍民祈禱於天后之廟，無不回響"。以及當時建寺規模、廟產等情況。後來，祈求武后賜福這樣一種民間的自發祭祖活動，演變為在武則天生日那天的"正月二十三，婦女遊河灣"的廣元民俗，也是廣元現在每年9 月1目的"女兒節"的由來。
著名學者郭沫若先生是以唐李商隱詩"利州江潭作"、皇澤?quot;廣政碑"和"武后真容石刻像"等為主要依據，考證出武則天"毫無疑問出生於廣元"。
石刻藝術瑰寶——皇譯寺摩崖造像
皇澤寺摩崖造像，是國務院1961年3月公布的第一批重點文物保護單位，造像分布在寺內西山東壁腳下崖面上，寺內造像大小窟龕54個，造像1203軀。石窟始鑿於北魏晚期，歷經北周、隋盛於初、盛唐時期，唐以後基本逐漸成為武后專祭祖廟，不再繼續開龕造像。" 中心柱窟"亦稱支提式窟，位於大佛樓中層南側，編號45號，開鑿於北魏晚期，初唐略有改雕，是皇澤寺現存最早的一窟。此窟前鑿方形窟門，平頂略弧，深2.76米，寬2.6米，窟中央鑿中心方柱直通窟頂，窟室三壁開龕，雕一佛二弟子二菩薩，龕頂雕七佛八飛天，大拿側下各開一小金，龕中鑿一佛二弟子像。三壁上部平面處浮雕千佛，中心桂由塔基、身、頂三部分組成。第一、二層四面各鑿一龕，拿中雕一佛二菩薩三尊像。
中心柱主龕所表現的是三世佛(過去、未來、現在)，指佛教因果輪迴遷流不斷的個體一生中存在的時間。以其在時間上相連續的關係，故俗稱"豎三世"。正中是為現在佛，即釋迦牟尼佛。左側為過去佛，即燃燈佛，燃燈佛是梵文意譯，也譯為"綻光"，佛經說他生時身邊一切光明如燈，因此得名。右側為未來佛，即彌勒佛。從衣缽相傳的觀念解釋，這三位是太老師、老師、學生三代同堂。
中心柱，是由佛塔轉化到石窟中而來的。皇澤寺的中心柱窟，是受北方的中原石窟傳播影響，石柱上及窟室內三壁開龕，鑿出佛像，供僧人誦經時禮拜佛像，以獲取《菩薩本行經》所說:"若人旋佛及旋佛塔所生之處，得福之量也"的功德。
古城導遊詞 篇19
各位嘉賓，大家好，我是大家今日的導遊，我叫張星。大家能夠叫我小張。此刻我將要帶大家去遊覽的景點，是麗江最著名的景點-麗江古城。麗江地處金沙江上游，歷史悠久，風光秀美，自然環境雄偉，是古代羌人的後裔、納西族的故鄉。麗江古城海拔2，400米，是麗江納西族自治縣的中心城市，是中國歷史文化名城之一，是國家重點風景名勝區。我們要順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來到被稱作為“高原姑蘇”“東方威尼斯”的麗江古城。在此各位嘉賓就會想，我怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此誇張，其實一點都沒有被我誇大，麗江古城就是因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數股支流。城內亦有多處龍潭、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由布局，不求網路的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮，穿牆過屋，“家家流水，戶戶垂楊”的詩意是這座古城的真實寫照，那裡雖是雲貴高原小鎮，卻頗有江南水鄉的特色。
大研鎮
麗江古城又叫大研鎮，它由大研、白沙、束河三部分組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮。並且大研古城位於麗江盆地的中心，古城的西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯台，古時“研”和“硯”相通，所以古城叫大研。
水車
說話間我們便到了古城，城口最引人注意的應當是一雙水車吧，有人說它是子母水車，也有人說它是情人水車。水車又稱孔明車，是我國最古老的農業灌溉工具，是先人們在征服世界的過程中創造出來的高超勞動技藝，是珍貴的歷史文化遺產。相傳為漢靈帝時華嵐造出雛形，經三國時孔明改造完善後在蜀國推廣使用，隋唐時廣泛用於農業灌溉，至今已有1700餘年歷史。而麗江古城的水車如果僅僅是作為一個地標建築和觀賞作用。過去古城裡就有水車，以古城大水車為代表，今日在一些偏遠之地也在使用。它能夠用來舂米磨麵，如果人住在高處，但水在低處流，還能夠用它來提水。
說到古城的過去，一般認為麗江建城始於宋末元初。公元1253年，忽必烈(元世祖)南徵大理國時，就曾駐軍於此。由此開始，直至清初的近五百年里，麗江地區皆為中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司(1382年設立)世襲統治。其間，曾遍游雲南的明代地理學家徐霞客(1587--1641)，在《滇游日記》中描述當時麗江城“民房群落，瓦屋櫛比”，明末古城居民達千餘戶，可見城鎮建設已頗具規模。古城至今已有八百多年的歷史，面積3.8平方公里，常住人口約三萬人，1986年成為國家級歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格。
麗江的世界文化遺產由白沙古鎮、束河古鎮和大研古鎮三部分組成，但對於各位嘉賓來說，吸引力最大的是大研古鎮，古城的入口很多，大家隨著我從右邊的入口進入，看見了顯眼的水車後，緊之後右邊是寫有__題詞的照壁，古城裡有富有納西族建築特色的三房一照壁民居。
再往右是水龍柱，龍是管水的，古城裡的土木建築最怕火，但水能克火，所以這個水龍柱代表古城人民免除火災的願望。千百年來，古城人民象愛護自我的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友象古城人民一樣愛護古城，不亂扔菸頭垃圾。再看世界文化遺產標誌，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創造的禮貌，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統一，麗江古城就是人與自然和諧統一的傑作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”，是一幅濃郁的納西風情畫。我們腳下是“巴格圖”，是納西先民根據五行學說創造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。
小張在古城給大家講了那么多，大家也看了那么多，可是立刻就要進入古城了，怎樣就沒有看到城門呢?其實各位嘉賓是看不到的，這也是麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城牆，因為古城根本沒有城牆和城門，因為納西族的頭領姓“木”，如果建了城牆和城門就變成了“困”字，所以古城沒有城牆，也沒有城門了。
四方街
各位嘉賓心目中必須有這樣一個問題，像這樣的古城在中國有的是，為什麼這個高原上的偏僻的古城竟有這么大的魅力呢?想要得到答案，各位嘉賓請隨小張一同去遊覽一翻。一條小巷、一戶人家，一不細心你就站在了一百年的歷史上了，這種感覺，在路上、在各個庭院中，您隨處都能感受到。所以這座古城不是因為拍戲或是故弄玄虛而建的，它是一座真實的活著的古城，不信您看看腳下，您就會覺得比剛才走的路光滑多了，一塊塊的五花石板，象是有許多碎石沾在一齊，它是一種麗江特有的樂角岩，采自周圍的山上，因為五顏六色，所以當地人稱五花石，人行馬踏，經過幾百年，磨得光滑透亮，雨水一流，詩意就在你腳下了，這條街就叫新華街。在街道兩旁，偶爾會看到一些人家門上貼有不一樣顏色的對聯，納西族有人仙逝，都要紀念三年，第一年白聯黑字，第二年綠聯黑字，第三年貼對聯，這是納西人對死去親人的懷念。經過一些林立的鋪面，清澈的河水，小橋垂柳便印入大家眼帘，而在各位都沒有見過的這么清澈的河邊看到了一排排的桌椅和一陣陣的音樂傳入耳中，這便是客人所謂的“洋人街”，但這條街上的鋪面並非洋人所開，那裡的酒吧又書生氣的，有叛逆性的，有純生意性的，各人可各取所需。城市裡的人到麗江“充電”的方便之
處就是在酒吧找感覺，尤其以外國人為多。有知己朋友，有小橋流水，只要不醉，人生是可找到一刻逍遙的。在經過酒吧街之後便看到了一座小石橋，因為早先在那裡賣豌豆，所以稱為豌豆橋，橋西的小門樓便是科貢坊。
科貢坊的名源於坊後小巷，清朝嘉慶年間，巷內楊家有兩兄弟同時中舉，到道光年間，弟弟又中舉，此事是麗江人得意之事，官府為了表彰楊家，激勵來者，特立此坊。
站在那裡向東望去，眼前一片開闊，這便是中心四方街，四方街是古城的中心廣場，占地約五畝，為什麼叫四方街，主要有兩種說法，一種說法是因為廣場的形狀很象方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權鎮四方”之意，也有人說那裡的道路通向四面八方，是四面八方的人流，物流集散地，所以叫四方街，那么四方街為什麼這樣有名呢?如果說我國北方有一條世界聞名的貿易通道——絲綢之路的話，我國南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿易通道，它是藏區以及麗江的馬匹、皮毛、藏藥等特產和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮，四方街則是這個重鎮的貿易中心，從古到今，四方街都是一個露天集市，這個集市從開始至今有三百年的歷史，要體會到四方街的一天才能領略到其中的奧妙，清晨，早起的人們開始買早點，是朦朦朧朧正在伸賴腰的四方街;中午，買銅、買山貨、買小吃的商販組成繁榮的市面，這是精力旺盛的四方街;天剛黑，生意人回家了，又經過一次摩擦的五花石板還剩著人和陽光的餘溫，在橋頭曬太陽的老人換成了孩童嬉戲，兩側酒吧又透出夜色的油光，這是化了妝的四方街;凌晨兩點左右，四方街人去街空，小巷深不測，僅有流水之聲高低起伏，這是素麵朝天的麗江。
走進麗江彩石鋪成的古老街道，漫遊鎮北商業中心四方街，便見河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水，市肆民居或門前架橋，或屋後有溪，街頭巷尾無數涓涓細流，穿牆繞戶蜿蜒而去。這股股清流都來自城北象山腳下的玉泉。城內早年依地下湧泉修建的白馬龍潭和多處井泉至今尚存，人們創造出“一潭一井三塘水”的用水方法，即頭塘飲水、二塘洗菜、三塘洗衣，清水順序而下，既科學又衛生。居民還以水洗街，只要放閘堵河，水溢石板路面順勢下泄，便可滌盡污穢，堅持街市清潔。
“麗君從來喜植樹，山城無處不飛花”，麗江男人一生有三件大事：蓋房子、娶媳婦、曬太陽。麗江男人對種花、養鳥、寫字、畫畫、打麻將有著異常的嗜好和異常多的時間，男人擅長一切在院內的活動，除此之外，他們最愛的一項戶外活動便是坐客，而納西女人一年當中僅有在大年初一才能睡一天的懶覺。從“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫卻單純的僅有兩個字，那就是“勤勞”，納西女人從早到晚幹活，從體力活到小生意，從收拾田地到殺豬，從縫補衣服到生火做飯，個個像下凡的仙女，而男人們則閒了下來，這一閒就不得了。納西人中文人輩出，令人目不暇接，不能不說是納西女人養出了納西文化。
古城民居
納西族善於學習也可反映在古城的民居建築上。古城民居在廣泛吸收漢、藏、白等民族建築風格的同時，也把本民族的建築文化和審美意識融於其中，構成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前後院、一進數院等建築風格，並在門樓、前廊的設定和天井鋪地、六合門及其裝飾等方面構成了濃郁的地方特色和民族特色。
如果問四合院裡哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合門和六合門上的窗蕊—“四季博古”。雖說這些也是學習漢、藏、白等民族文化的結果。可是到了此刻，已沒有哪一個民族像納西族這樣每家都必有六合門和“四季博古”。您看這六合門，可裝可卸，方便靈活，開則為門，閉則為窗。平時只開中間兩扇，如遇家中有紅、白事客人較多，行走不方便時，則六扇門均可卸下。六合門上所雕的窗蕊稱為“四季博古”，構圖上用名花異卉，吉鳥瑞獸、完美典故，以此寄託納西人民四季吉祥、福祿壽喜、耕讀傳家的完美意願。大家看到這六扇門上都有各自不一樣的圖案，這是“松鶴同春”、寓“春”和“壽”，這是“喜鵲爭梅”、寓“冬”和“喜”，這是“鷹立菊叢”、寓“秋”和“福”，這是“鷺鷥天蓮”、寓“夏”和“祿”，這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”，請大家都想想看它們都分別代表了什麼寓意。
穿過了五一街便看到了許多小橋，在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來休息一下，看到橋旁“百歲坊”字樣，不難猜測這就是百歲坊，試想一下百歲坊的由來，只要想百歲坊與老人有關，就對了。
木府
各位朋友，我們下頭要去遊覽的地方是木府。木府是麗江古城文化“大觀園”。納西族木氏土司歷經元、明、清三朝22世，共470年，史稱其“知詩書，好禮守儀”。木府原系麗江世襲土司木氏衙署，“略備於元，盛於明”。徐霞客嘆木府曰：“官室之麗，擬於王者。”木府歷經戰亂動盪的損毀，於1998年春重建，並在府內設立了古城博物館。
修復重建的木府占地46畝，坐西向東，沿中軸線依地勢建有“天雨流芳”木牌坊、忠義坊。儀門、前議事廳、萬卷樓、護法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿、配殿、閣樓、戲台、過街樓、家院、走廊、關驛共16幢，大大小小記162間。衙內掛有幾代皇帝欽賜的十一塊匾額，上書“忠義”、“誠心報國”、“輯寧邊境”等。木府分為前後兩院，從儀門進去有議事廳、萬卷樓、護法殿，這是“前院”，也就是正院;而玉花園及光碧樓、玉音樓、三清殿一向到獅子山則在“後院”。前後兩院中間由過街樓貫樓。過街樓是一道長長的長廊通道，透過窗戶，能夠看見繁華的街市，樓下是一條寬敞的通道。
木牌坊上大書的“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音，體現納西族推崇知識的靈心慧性;忠義牌坊又叫石牌坊，這座結構宏偉、雕刻精湛的石雕建築遠近聞名，民間有“大理三塔寺，麗江石牌坊”的說法;議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精粹，千卷東巴經、百卷大藏經、六公土司詩集、眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築“稱甲滇西”;玉音樓是接聖旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神得產物。而獅山古柏深處，還有土司祭祀天、祖、大自然的場所。木府充分體現了納西民族廣納多元文化的開放精神。
木府是一座輝煌的建築藝術之苑，它充分體現了明代中原建築的風采，同時保留了唐宋中原建築中古樸粗獷的流風餘韻，而其坐西朝東，府內溝壑縱橫，活水長流的布局，則又見納西傳統文化之精神。
游到那裡，各位對古城可算得上是大飽眼福了。那么我們的遊覽呢到此也就結束了。各位如果有興趣呢還能夠去了解一下我們麗江的納西古樂和東巴文化。我在那裡呢就要跟大家說再見了，接下來的時間各位就能夠自由活動了，期望各位能玩的開心，游得盡興。
古城導遊詞 篇20
各位朋友，大家早上好!我是17號選手。今天我講解的景點是麗江古城。麗江古城是麗江著名的景點之一，下面就請大家一同隨我走進被譽為“高原姑蘇”和“東方威尼斯”的麗江古城吧!
麗江古城坐落在玉龍雪山下麗江壩子的中部，因四周青山環繞，城中碧水瀅瀅，宛如一方碧玉大硯而取名為“大研鎮”。細心的朋友也許已經發現，麗江古城是一座沒有城牆的古城，這是為什麼呢?據說這是因為麗江世襲統治者姓木，築牆勢必如木字加框而成“困”字，所以木氏土司因忌諱而不設城牆，而是以四周高山作為天然屏障。
說話間，我們來到了古城門口，城口最引人注意的就是我們面前的水車，有人說它是子母水車，也有人說它是情侶水車。過去古城裡到處都有這樣的水車，今天在一些偏遠地方也仍在使用。古城的布局可以說是以水為脈，順勢自然。如果哪位朋友在古城中迷失了方向，請不要擔心，您只要“順水而入，逆水而出”，您就一定會走出來。
沿著河流，穿過小巷，我們來到了四方街，四方街是古城的中心廣場，它是由成排連線的鋪面圍成的一塊近似長方形的廣場街面，占地約6畝。為什麼叫四方街呢?它主要有兩種說法，一種說法是因為廣場的形狀很像方形的知府大印，由土司取名為四方街，取“權鎮四方”之意。也有人說是因為這裡的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流的集散地，所以叫四方街。古往今來，白天，這裡商賈雲集，買賣興隆。到了夜晚，特別是節日的夜晚，這裡又成了各族兒女的歌舞天堂，人們燃起篝火，唱起山歌，跳起鍋莊、阿麗哩，通宵達旦。也許大家已注意到四方街並的地勢並不平坦，而是向東稍有傾斜，這是為什麼呢?四方街正如納西諺語所說的，是個除了雞轡頭什麼都有賣的熱鬧集市，沒幾天就會有許多垃圾，古城人民就根據地勢，巧妙地利用西河水自然沖洗街場，污水流入東河，去灌溉農田。這種一舉兩得的做法，在我國的城市中恐怕是絕無僅有的。
一路觀賞過來，我們來到了麗江古城的文化“大觀園”-木府，請看，我們面前的這座木牌坊寫著“天雨流芳”四個大字，這四個字，既可以用漢語解釋，同時它又是一句納西話。用漢語可解釋為“皇恩浩蕩像春雨一樣滋潤著神州大地”;在納西語裡，“天雨流芳”是“去看書吧”的意思，真可謂一語雙意，別出心裁，充分體現出了納西民族推崇知識的靈心慧性啊。木府是一座輝煌的建築藝術之苑，它不僅體現了明代中原建築的風采，同時保留了唐宋中原建築中古樸粗獷的流風餘韻，而府內溝壑縱橫，坐西朝東，活水長流的布局，則又體現了納西傳統文化之精神。
朋友們，今天我們跨過了古城的西河、中河、東河，猶如跨過了上千年的時間隧道，從“清明上河圖”中走了出來，即將匯入現代都市的車水馬龍，希望麗江古城的小橋流水美景和豐富的民族文化給大家留下美好的記憶，麗江古城歡迎您的再次到來，
謝謝。
古城導遊詞 篇21
大家好，我姓洪，是你們這次游麗江古城的導遊，希望大家在這次旅遊中玩得開心。
麗江古城還有很多地方非常美麗，說也說不淨，希望大家有機會去細細游賞。這次大家玩得開心嗎?回答是肯定的吧!那下次有機會我還帶你們來再次目睹麗江古城的風光!
古城導遊詞 篇22
親愛的先生、女士們：
大家早上好!我是你們今天的導遊，大家可以叫我小曦。我們今天要遊覽的是麗江古城，我一定會竭盡所能服務好每一位遊客，希望我們能一同度過美好的一天。
麗江古城位於雲南省麗江市的古城區，別名大研鎮，建於公元13世紀後期，面積有7。279平方公里，現在就讓我們一起去看一看吧!
首先我們來到了束河古鎮。大家看到這邊，這有一個巨大的牌坊，上面寫著“束河古鎮”四個金光閃閃的大字。束河古鎮裡居住最多的人民就是納西族人民，說到納西族，各位遊客有沒有想起火把節的呢?沒錯，火把節是納西族的傳統節日。古城裡還有許多少數民族，這裡是一個美好的大家庭。對了，今天晚上，我們為大家準備了盛大的烽火晚會和火把表演，大家是不是很期待呢?
接下來我們就要去四方街了，請問我們這裡有沒有吃貨朋友?有的話今天你可以大飽口福了，因為是四方街呢，是一條小吃街，街道兩旁有數十家小吃店，每家都有雲南特有的米線，而且種類繁多。但是每家的燒法都不一樣。來了麗江如果不來四方街吃一吃，那可就是白來一趟。
逛了這么久了，下面我給大家半個小時的時間品嘗小吃，請大家注意時間，不要亂扔垃圾，半小時後我們在大門口集合喔!
古城導遊詞 篇23
古城：
各位團友，上午好，大家一路辛苦了，歡迎大家來象山觀光旅遊。我是象山旅行社的地陪導遊，我叫黃，草頭黃，為了方便起見，大家可以叫我黃導、或是小黃。俗話說：百年修得同船渡，很榮幸今天有緣和大家同車同行，同吃同游，希望在我的導遊服務下，大家能玩得愉快，乘興而來，滿意而歸。 今天我們的第一活動是參觀象山影視城。在我們還沒到影視城之前，我先就影視城的概況向大家作個介紹。
今天我們的第一個活動是參觀座落於石浦鎮的漁港古城，在我們還沒到景區前，我先向大家介紹一下石浦鎮及古城。
石浦歷來是我國東南沿海著名的漁工商重鎮。有清代文人是這樣描述石浦的：蜃雨腥風駭浪前，高低曲折一城圓，人家住在潮煙里，萬里濤聲到枕邊。等會我們要參觀的漁港古城，就是詩中所說的高低曲折一城圓，它是石浦的精華所在。
漁港古城建於1387年，也就是明朱元璋洪武年間，因石浦地處海防要塞，中央特派兵在此建城守衛，距今已有600多年的歷史。
古城東南朝海，西北依山，一頭連著漁港，一頭藏在山間谷地，房屋隨著山勢起伏而建，據高控港，有城在山上，山在城中之稱。城內街道蜿蜒曲折，街巷連線處建有數十個月洞門式的封火牆，它既切換了街道空間，又可以阻止火勢蔓延、防盜賊進入。 作為海防要塞和海商重鎮，古城保留了古城牆、古城門、古民宅、古街道、古商鋪等多處古蹟，為了更好的反映石浦歷史文化和古城特色，城內又專設了12個參觀場館，介紹石浦從古至今的方方面面，相信大家參觀後對石浦這座漁港古鎮有深入的了解，感受到深厚的漁文化和商賈文化。
古城導遊詞 篇24
各位遊客：
到西安遊覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標誌，古人曾留下“驅山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內，市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風景優美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔遊覽一番。
各位遊客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規模。這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34O畝，是現在寺院面積的7倍。其建築富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現有面積32314平方米，約合48.5畝。
我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。說來也怪，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實物，而後才有根據實物創作的藝術品。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術品，而後才有真獅子的出現。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護法避邪的作用，佛教認為“佛為人中獅子”，所以佛台前常刻有獅子，稱護法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，裡邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造於何年何時。東側是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅。看來這些獅子也按照人們的習慣，以男左女右的序列擺放了。靠外邊的兩尊獅子，東側一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側一尊是民國19年(公元1930年)雕造。這兩對石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風石制實心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會發出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動聽。各位遊客，您能猜出這是什麼原因嗎?
走進寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，裡邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內於明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內的時間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。
眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位於寺院中心高台上，初建於明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛國的王子，生於公元前565年，死於公元前486年，大約與孔子同時代。三身佛東側立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。兩側是十八羅漢和玄奘塑像。
大雄寶殿後是藏經樓，存有《藏文大藏經》等重要經典。樓下是講堂，為佛教徒講經說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍田玉山所產青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。
各位遊客，我們走出藏經樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。看到這座唐代建築，你們一定會又感嘆又好奇吧?首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢?
按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什麼日子。”話音未落，領頭的大雁便折翅墜地。於是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，並戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。
到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當年三月動工，玄奘親自監造，一年建成。
各位遊客，大家一定看過中國四大名著之一的《西遊記》及據此改編的同名電視連續劇，那么《西遊記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家為增，勤奮好學，在國內各地訪師問學後，決意到佛教發源地印度去探索佛教的精蘊。玄奘於唐貞觀三年(公元629年)從長安出發，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學成後返回長安，歷時17年，行程5萬公里，經100多個國家和地區，取回佛經657部，並在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國後，在唐皇室的支持下，他集中各地博學高僧，組成規模空前的佛經譯物場，並親自任譯主。翻譯的佛經無論從質量或數量上都遠遠超過前人，開創了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學者的重視。應該說《西遊記》是以唐代玄類西出取經為背景而寫成的，但故事裡的唐僧不全指玄奘，而是一個經過藝術化的文學作品裡的人物。
各位遊客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光碟梯。後塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、後唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當時廢殿建築的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究後代佛教文化和建築藝術的珍貴資料。塔南門東西兩側的磚龕內鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏聖教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏聖教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術的重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結構的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建築中的傑作。
遊客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，岑參有“塔勢如湧出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富於哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。
那么，我們今天的參觀遊覽就到這裡，謝謝大家!
古城導遊詞 篇25
興城古城，是五百年前留下來的一份珍貴的歷史遺產，是我國目前保存最完整的一座明代古城，是國家級文物保護單位。它經歷了570多年的風雨浸蝕和戰爭摧殘，外城現已無存，內城經歷代維修，基本保持原貌。
興城古城略呈正方形，城的四面正中皆有城門，門外有半圓形瓮城。城牆基砌青色條石，外砌大塊青磚，內壘巨型塊石，中間夾夯黃土。城上各有兩層樓閣、圍廊式箭樓，分別各有坡形砌登道。四角高築炮台，突出於城角，用以架設紅夷大炮。當年明清寧遠之役，清太祖努爾哈赤就是被紅夷大炮擊中，身負重傷，回盛京之後不久身亡。東南角建魁星樓一座。城內東、西、南、北大街呈+字形相交，古城的正中心，有一座雄偉壯觀的鐘鼓樓，它凌空飛架，與四座城門箭樓遙相對應，顯得威嚴壯觀，氣勢巍峨。
古城城門有四：東曰春和;南曰延輝;西曰永寧;北曰威遠。鐘鼓樓在中街。
鼓樓為戰時擊鼓進軍、平時報曉更辰所用。
鼓樓樓高17.2米，分為三層。基座平面為正方形，高如城牆，下砌通向四條大街的十字券洞，全部大青磚砌成，，分東、西、南、北各築拱形通道。上為兩層樓閣，第二層外部遊廊懸掛歷年來興城視察的黨和國家領導人及重要外賓的圖片。內部闢為興城出土文物陳列館。展出"紅山文化"時期(約五六千年前)及春秋戰國時期的骨針、陶器、刀幣等珍貴出土文物。還架設一面巨型牛皮大鼓。大鼓直徑2.25米(整張牛皮繃制)，實為全國罕見。1995年李鵬總理第二次視察興城時曾來此參觀。三層為民族英雄袁崇煥將軍蠟像館。此蠟像經能工巧匠的精雕細刻，人物表情豐富細膩、栩栩如生，似乎正在向人們宣布"我與此城(寧遠城)共存亡"的決心。周圍廊式，歇山卷鵬、飛檐凌空、朱廊畫棟，西北開函洞小門，有石階可上下。當登上鼓樓，古城風光盡收眼底，令人心曠神怡。
古城導遊詞 篇26
各位遊客，大家好!我是導遊員，今天由我來給大家導遊。在遊覽整個鳳凰山的過程中，你們會有很多問題要問我，同樣我也會有很多問題問大家!如果您答得非常好，並且知道的東西比我還多，您將獲得一份意想不到的禮物!(禮物嘛，暫時保密)
今天我們要旅遊的是鳳凰山(鳳凰山名的來歷有三種，請大家注意聽一下有哪三種?)，鳳凰山位於丹東市西北57千米，風城市5千米處。景區面積24平方千米，屬於長白山余脈，最高峰海拔836.4米。早在清代，風凰山就被列為遼寧省四大名山之一(在遼寧四大名山中，它排在第幾位?)，近年又被列入國家重點風景名勝區(4A級景區)。它以其雄偉險峻、泉洞清幽、花木奇異、四季景秀(請大家體會一下這十六個字的真實含義，他們是否貼切?)吸引了不少遊客。景區內峽深谷幽，峰奇崖險，秀中有險，奇中有幽奧，歷代文人墨客來此留下了數不盡的詩文墨跡(你能說出來有哪些名人的)和摩崖石刻(著名的摩崖石刻有哪些?)，使得鳳凰山的文化底蘊(鳳凰山的悠久歷史有多少年?從何時開始?)也十分豐厚。
走在盤山路上，兩邊峰峰石石。高低參差，其千姿百態鬼斧神工。而此時最吸引人注意的恐怕莫過於山腳下的泉水了。水聲淙淙，清脆悅耳，水質清澈，甘甜清冽， 山水相映，更襯托出鳳凰山的媚人風光。
走在山路上，你一定全注意到路邊或崖壁上的石刻吧!天高氣清山高水長直上雲青，振衣乾仞(鳳凰山的十景有哪幾個?請你說出來?)字型無不剛勁有力，氣勢恢宏。與整座山的大氣與磅礴渾然一體。
進山後，我們首選來到的是紫陽觀，又稱三觀廟，因觀中供奉三位神仙而得名，紫陽觀(為何稱之為紫陽觀?)面向北方，中間正殿供奉著紫陽真人，兩側有眾多小神守護，歷年來，紫陽觀一直香火興盛篤信道教的善男信女穿流不息，梵音道樂不絕於耳，在每年的農曆四月二十八廟會(廟會為何選在這個日子?)之際，更是人如潮湧，紫陽觀棲身於奇山秀水之中，使大自然的造化與人工的雕琢更加融洽地合而為一，相映成趣。(游鳳凰山有三條主要線路即大循環、中循環、小循環，，請說出三條線路都經過那些著名的景點?)
現在大家就要登比較險的山路了，幾位身體不太好的朋友可以乘坐纜車上去等候我們。沿著山路前行(請大家數一數腳下的台階有多少節?數到頭的時候，你可以許個願216階108的兩倍!108是個什麼數字?大家猜一猜?)，就會來到導遊圖(從這裡開始這裡有兩條上山路線)前，這裡也是登山的十字路口，沿左邊一條路走，將會路經八隻手，轉下來便是鳳凰洞，從鳳凰洞出來便是步步高等景點;沿右邊這條路，將經過三教堂，兩條路都將到達烽火台。
八隻手又稱斗母宮，臨崖而建，風格古補凝重，鳳凰山的古建築始於南北朝時期，歷代都進行過修整與重建，在保持原有風格的同時，又體現著歷代工匠的智慧與技藝。
走出八隻手，繼續前行，不遠處就是娘娘廟了，娘娘廟中供奉著送子娘娘、 眼光娘娘。送子娘娘身上爬滿了頑皮的小孩子，讓人一看便知這送子的含意。殿內泥塑雕刻都栩栩如生，維妙維肖。遠處有一個大型網，從那裡不時傳來各種鳥的叫聲請大家猜一下那是個什麼地方有哪些名貴的鳥類?
從娘娘廟走出，右行幾步，便是著名的風凰洞了，風凰洞是由天然形成的洞穴。洞中幽深奧秘，秀中有險峻，奇中有幽奧，走入洞中，但聞腳下流水淙淙，而伸手不見五指，讓人只能在黑暗中摸索著小心翼翼的前行。在驚悚之餘，又不能不慨嘆自然之神奇。幾經迂迴之後乙眼前豁然開朗，這便是出了洞口了。俯身一望，才發現自己已經離入口百米，此時正在小山峰上呢。原來鳳凰洞並不是平地上水平的洞穴，而我們則一直在洞中登山呢，爬上了百米高的山峰而自己竟渾然不覺，讓人不能不稱奇。鳳凰洞吸引人的另外一原因，是傳說中這裡曾是鳳凰巢空。到風凰的寓所里走一遭沾染些風凰的靈氣，也是遊人的美好願望。(鳳凰洞前有售票的每位10元;鳳凰洞的傳說是什麼來歷?裡面的壁畫主要表現的是什麼內容?)
從三教堂(為什麼叫三教堂?供奉的是哪三尊神像?)這一邊的路走，同樣是險象環生，三教堂是人工雕琢與天然形成融合而成的景觀，它的底部是鑿在石壁上的神龕，裡面供奉著石刻的神仙，三教堂是由兩塊巨石互相支撐搭建而成的，兩塊巨石與水平面大概有七八十度的傾斜角，幾乎垂直的。是而兩塊岩之間的縫隙非常狹窄，剛好容得下一個人俯身爬過，幸好現在岩石上裝有鐵環，可以幫助遊人安全地渡過險關。
從風凰洞與三教堂兩側的路都可以到達烽火台，從這裡開始，便是游鳳凰山的必經之路了。烽火台是風凰山的主要山峰之一，也是古代邊韁防衛的瞭望台，從這裡向下望去，風城市全景盡收眼底。高樓、田園與河流的分布錯落有致。而作為現代化標誌之一的沈丹公路則沿著山腳蜿蜓而過，各色汽車在公路上疾馳，如一條彩帶裝點著這美麗的城市。
古城導遊詞 篇27
各位遊客們。大家好!我是你們遊覽麗江古城的導遊。我很高興能與大家共渡這快樂時光!我姓張。大家可以叫我張導遊。
請大家跟我來。這裡是麗江古城。我先給大家簡單介紹一下麗江古城。麗江古城又名大研鎮，坐落在麗江壩中部，稱為“保存最為完好的四大古城”之一。它是中國歷史文化名城中唯一沒有城牆的古城。麗江古城地處雲貴高原，海拔2400餘米，全城面積達3。8平方公里，自古就是遠近聞名的集市和重鎮。古城現有居民6200多戶，25000餘人。其中，納西族占總人口絕大多數，有30%的居民仍在從事以銅銀器製作、皮毛皮革、紡織、釀造業為主的傳統手工業和商業活動。
好了，現在大家跟我進古城看看。
麗江古城是一座沒有城牆的古城，大研古城是一座具有濃烈人文氣息的小城。
麗江古城內的街道依山傍水修建，鋪的大多都是紅色角礫岩，雨季不會泥濘、旱季也不會飛灰，石上花紋圖案自然雅致。看，光滑潔淨的青石板路、完全手工建造的土木結構的房屋、無處不在的小橋流水。
前面就是古城中心的四方街了。這裡工藝品琳琅滿目。人氣興旺。來古城沒有不來四方街的。位於古城與新城交界處的大水車是麗江古城的標誌，古城大水車旁有一塊大螢幕，每日播放的歌曲即是古城最受歡迎最有特色的歌曲，其中《納西淨地》是較為出名的歌曲之一。現在給大家十分鐘拍個照吧，你一定感覺很好的!
在麗江古城區，修建有橋樑354座，其密度為平均每平方公里93座。橋樑的形制多種多樣，較著名的有鎖翠橋、大石橋……
古城內的木府原為麗江世襲土司木氏的衙署。五鳳樓始建於明代萬曆二十九年(公元1620xx年)，樓高20米。因其建築形制酷似五隻飛來的彩鳳，故名“五鳳樓”。這裡還有白沙民居建築、群束河民居建築群……一會大家自由參觀吧。
麗江古城歷史悠久，古樸自然。城市布局錯落有致，既具有山城風貌，又富於水鄉韻味。麗江民居既融和了漢、白、彝、藏各民族精華，又有納西族的獨特風采，很獨特吧!
今天的旅途到此結束了，祝大家旅途愉快。
古城導遊詞 篇28
20__年，大理市政府以“紅龍井與玉白菜”傳說為素材，全新打造了一個及食宿、休閒、購物、娛樂為一體的水景文化休閒區。水仍是蒼山流淌下來的溪水，穿西城從紅龍井洞直瀉而來;落差，則是古人的大智慧，幾百年前造城就順應自然，整個城市略微西高東低，無怪乎大理城自古“家家門前有流水，戶戶房前柳成蔭”。
現在，我們進入了全長408米的紅龍井水景街區，溪水輕輕撫過四個盤形石水槽，奔流向東。這裡塑“孔方兄”寓意深長：方孔之中“水滿則溢”，水代財，屬於自己的財好好留住，不該屬自己的財就讓它自然地流去吧!我們可以沿著溪水兩旁的人行道分級而上，路兩旁綠柳成蔭，路上鮮花盛開;眼前清泉流淌，水花濺起，如玉珠落盤，潺潺水聲不絕於耳。大家看，頑皮的小孩追逐著跳過了水中的石頭，有的還乾脆脫掉了鞋子踏進溪水裡，有的半蹲著戲水打鬧;在尖叫聲、歡笑聲中，也許有回憶起了童年的你。水是這樣清澈，如果感興趣，你們也可以去踩踩水，去潑潑水，大理紅龍井的吉祥幸福水，會給你們帶來好運!
我逆流而上，現在到達了景區的核心區。來，大家進入這個小亭子，這裡就是紅龍井的原址。請看!亭子中心這個雕塑正是傳說中的“玉白菜”;雕塑四周牆壁上：這邊刻有“紅龍井與玉白菜”的傳說;這邊有“十二生肖圖”，這裡是“紅龍井的建造過程”;哎!怎么單單少了紅龍?哈哈!這位朋友精明!讓他看到了。我們就只顧往下面看雕刻，也沒注意朝上看看，這不是，龍正盤在亭子的四根柱子上守護著玉白菜呢!
這一路上，我們看到了那么多的小酒吧、小餐館，且大都將座椅放置在水邊，如果有誰走累了，在竹椅上歇歇，沏上一壺清茶，來幾樣美味或點心，約上幾個朋友，照樣也能談天說地聊人生。夜晚來臨，當水邊的仿古街燈依次亮起，燈光隨水晃動，景致更是迷人。坐在水邊，不用彎腰，你的手野呢個伸進清涼的溪水;清風拂過，柳葉划過你的發梢，遠處傳來飄渺的古樂，你肯定以為自己來到了世外桃源。呵呵，人生之愜意，也不過如此吧!大理，更適合一心嚮往“慢生活”節奏的忙碌都市人解壓放鬆、休閒度假。
古城導遊詞 篇29
大家好，歡迎來到麗江古城，我是你們的導遊HuHu。今天由我帶領大家遊覽麗江古城，請大家跟我來。
麗江古城把經濟和戰略重地與崎嶇的地勢巧妙地融合在一起，真實、完美地保存和再現了古樸的風貌，融匯了各個民族的文化特色。它與四川閬中、山西平遙、安徽歙(shè)縣並稱為“保存最為完好的四大古城”。1997年12月4日被列入世界遺產名錄。
麗江地處雲貴高原，給人的感覺卻是江南水鄉。大家也知道，麗江古城被玉龍雪山環抱，把它稱作山城也順理成章，但人們卻更喜歡叫它水鄉或者水城。麗江還擁有古老的供水系統呢!這一系統縱橫交錯，精巧又獨特，至今仍在有效地發揮著作用。
這裡就是古城入口處的大水車，是古城的象徵。進到城裡來，我們會發現，最能打動人心的還是水。路邊溪流潺潺，水草順水飄來飄去，魚兒卻逆流而上，它們仿佛在和水較勁，又像正在進行著比賽。這裡面有一種金鱒三文魚，它對水質要求特別高，可以用來檢驗水質的好壞，如果哪一天這種魚不見了或者減少了，說明水質變壞。當然這一天不曾出現過，我希望以後也不會出現。
古城裡有三百多座各式石橋，平均每平方公里有90多座橋，密度之高，堪稱中國絕無僅有，被譽為“東方威尼斯”。雖然古城不大，對初來者來說卻可能是一個迷宮，穿行在深巷中，總會有遊人迷路。不過大家只要牢記“順水而進，逆水而出”便很容易就能找到路了。古城裡還有多處“三眼井”，也就是所謂 “上池飲用，中塘洗菜，下流漂衣”，可見當地居民用水方法的科學和對水資源的珍惜。
麗江的主要民族是納西族。在納西族，每個家庭血統按母系計算﹐財產依母系繼承﹐婦女在家庭中和社會上享有崇高的地位。而所生子女呢，也歸女方所有﹐男子沒有撫養教育的責任。被稱為女兒國的摩梭人就是納西族的一支，可見納西族是個重女輕男的獨特民族。
麗江古城這個高原上的明珠，是不是讓你流連忘返呢?好啦，朋友們，今天的麗江古城一日游到此結束，大家玩得開心嗎?如果喜歡這裡的話，以後常來啊!