五台山導遊詞作文300字 篇1
佛教之美：那么佛教的基本教義到底是什麼，四聖諦《四真理》：苦、集、滅、道，現實世界中充滿了痛苦《佛主認為人生有八苦，肉體遭受的四種苦：生、老、病、死，精神遭受的苦：怨憎、求不得、愛別離，對自己永恆追求而得不到產生的苦：五陰盛苦》，造成痛苦的原因是渴愛，有了渴愛就會有種.種欲望，可現實是這些欲望不可能全部得到滿足因而就有了痛苦。當你知道痛後痛徹心扉之後大家就認識到要消除渴愛所帶來的痛苦和煩惱，消滅了渴愛所帶來的痛苦後，人就會擺脫輪迴生死達到涅盤的狀態，每個人和每個人思維方式不同自我調節不同但佛主總結了“八正道”：正見、正語、正命、正行、正業、正念、正思、正精進、正定，以方便眾生找到解脫之道。
而產生苦的來源就是五蘊《色、受、想、行、識》這是人體及心理現象構成問題的認識，就如“有的人需要的不多但想要的太多而想要的不是真正需要的”，看似簡單的一句話但是很好的詮釋了在南瞻部洲娑婆世界的眾生都在為這為那去最求即使知道自己錯也不願意承認不能正確的認識自己，然而世界上的一切事物都不會一成不變，都會經歷從生到滅的過程具體到每件事都有其特性但每件事都會有其生成原因，在相當的一段時間或相當的一個空間無大的變化，在這段時間過後就會產生不穩定因素就像量到質的過程，最後事物已經毀滅形體不存在，就會產生“無常”而“無我”就是在告誡眾生一切事物不僅形體不會永遠存在，而且精神也會隨之消滅是不有存在一個常恆的精神主體。
五台山導遊詞作文300字 篇2
我和媽媽去五台山旅遊。五台山是中國四大佛教名山之首。
坐了一夜的汽車，窗外漆黑一片，我睡了一路。天亮了，我醒來一看，哇!雄偉壯觀的高山展現在我面前。五台山到了!
我們去了許多寺廟，有萬佛閣、菩薩頂、顯通寺、鎮海寺等等。聽導遊說，五台山在唐代有300多座寺廟呢!現在有100多座。進了寺廟，人們都拿著香，虔誠地拜佛，讓佛祖保佑他們。我也拜了很多佛。
印象最深的是菩薩頂前的108節台階，走一個台階拋掉一個煩惱，不能回頭。我一步一步走了下去，將所有的煩惱拋到了腦後!顯通寺里還有金光閃閃的塔，非常漂亮，裡面是銅，外面鍍了一層金子。在鎮海寺找到了我的生肖守護神，是大勢至菩薩。傳說清朝順治皇帝就是在鎮海寺出家的。
明天還會逛景點，希望自己能夠有一個快樂的旅程吧!
五台山導遊詞作文300字 篇3
後弘時期藏傳佛教在阿底峽、八思巴、宗喀巴等人推進下形成了五大支派寧瑪派、噶當派、薩迦派、噶舉派、格魯派《格魯派的活佛大家都耳熟能詳在帶團中講到菩薩頂大家都會介紹到“師徒三尊”會介紹姓氏在這裡更正下一世達lai不是賈操傑而是宗喀巴的小弟子根敦朱巴班禪是克珠傑》，五派自成體系，也形成了獨具特色的活佛轉世。這樣以一個民族命名的藏傳佛教的產生就形成的佛教的三大支派。
唐宋以後，文殊信仰進一步發展。元朝建國，以五台山文殊道場為內地喇嘛教的總禪林。元朝皇帝將五台山的一些漢傳寺廟改為黃教寺院下令八思巴在五台山弘法，這樣五台山成為了漢藏並存顯密雙修的佛教名山。五台山文殊信仰達到高峰，上至皇帝大臣、文人學士、大德高僧，下至香客居士、善男信女、黎民百姓，文殊信仰成為最基本的信仰之一，牢固地占領了人們的意識形態領域。五台山佛教聖地已經深入人心，朝山拜佛，求得文殊保佑庇護，成為人們希冀實現的宏願。
經過元末的常年征戰到了明代五台山佛教再興高潮。出身於僧侶的明代開國皇帝朱元璋，剛一即位就實行了保護佛教，興隆佛教，尤尊漢藏佛教聖地五台山的政策。他先後詔見了五台山高僧璧峰、具生吉祥，分別頒賜紫衣、金缽、度牒、御製詩等，命隨方演教。明成祖派人迎請西藏名僧哈里嘛入京，敕封大寶法王，令統領天下釋教，遣使送五台山顯通寺安置，又敕修佛舍利塔及顯通寺，還於寺中塑哈里麻肖像。
五台山導遊詞作文300字 篇4
在《文殊師利涅盤經》中記載到文殊菩薩是古印度舍衛國梵得婆羅門教貴族的兒子，經神人指點出家求法，皈依於釋迦文佛門下，在佛涅盤後四百五十年於大雪山為五百信徒演講十二部經因其辯才第一故人稱大智文殊師利菩薩，後唐代宗李豫在平定完安史之亂後在五台山修建金閣寺並將文殊菩薩欽定為首席上首菩薩。文殊在諸多佛經中站具主導地位。特別是他亦佛亦菩薩的身份，七佛之師萬佛之母!特別是文殊發願教導所有眾生追求佛性，並教導他們修行，達到無上正等正覺。所以文殊被看做是佛道中的父母，在《大成本心地觀經》稱其三世覺母妙吉祥。《十二圓覺經》記載文殊菩薩是十地菩薩。《詳見殊像寺導遊詞》
五台山佛教開始興盛的過程，也就是《華嚴經》傳入和文殊信仰開始發端的過程。至遲在魏孝文帝時，五台山已經發展成了文殊道場和北朝研習《華嚴經》的聖地。學習《華嚴經》的人們紛紛至五台山禮謁文殊，舉行法會，著書釋論，出現了靈辯及其弟子道昶、靈源、曇現等一大批華嚴學者。此外，五台山也出現了其他論師，如弘律的法聰、弘淨土的曇鸞等。
五台山導遊詞作文300字 篇5
然而世人的無知錯把“無常”“無我”的東西當成有常有我的東西來追求這樣就會產生痛苦認為事事不如意不是安照自己想要的去發展!其實在適當的情況下要善於發現真善美醜惡本性的東西，這就是佛教的基本教義萬物都有緣起才會有《五蘊》要正確認識避免藉助《四諦》擺脫《無常、無我》。就像佛主創法一樣從現實到理想到幻想最後還是回到了現實。
文殊信仰：五台山能成為文殊信仰的中心可謂是天時地利人和，在東漢年間明帝劉莊夜夢金人派人赴西域求法在大月氏遇到四果聖人摩騰和竺法蘭，二人帶來了佛經與佛像，並將處理國家外交事務的鴻臚卿改為寺院取名白馬寺，二人翻譯了漢地第一部經書《四十二章經》，雲遊全國來到五台見到五峰環抱中央有阿育王所置五金七寶佛舍利塔山形與佛主講法之地相識建議明帝修建寺廟，明帝於永平十一年〔AD68}下詔依山圍塔建寺名為大孚靈鷲寺，這是中國真正意義上的第一座寺廟，即現在五台山顯通寺。在佛經《大方廣佛華嚴經》第二十九品菩薩住處記到東北方有國名為震旦，國內有山號為清涼，文殊師利法王子云游住處，常在此山為五百眷屬講經說法。五台山以歲積堅冰，夏仍飛雪，曾無炎暑故又名清涼。中國的佛教徒以五台山對應佛經中的五頂山——清涼山建起文殊道場。
五台山導遊詞作文300字 篇6
今天，我們一行六個大人，三個小孩去了五台山。剛出發的時候，天下著濛濛細雨，漸漸地，雨停了，太陽露出了笑臉，汽車在公路上飛馳，離目的地越來越近了，山清水秀，天高雲淡，我的心情象出籠的鳥兒一樣，興奮極了，望著遠處隱隱約約的山峰，我不由得吟起了“白雲深處有人家”的詩句，逗得大家哈哈大笑，不知不覺，我們來到了五台山腳下。
五台山是文殊菩薩的道場，佛教四大名山之一，它因東西南北中五峰突如台狀而得名，在三百七十六平方公里的景區範圍內，有許多名勝古蹟，是全世界著名的旅遊勝地。
由於時間緊，我們只去了中台，中台最有名的是“菩薩頂”，它建於北孝文帝時期，有“喇嘛宮”之稱，又稱“大文殊院”。寺內一座座佛像莊嚴肅穆，栩栩如生。佛樂聲中，許多遊人頂禮膜拜，跪下許願，我也悄悄地許了一個小小的願望，希望媽媽下次再帶我來五台山。我特別喜歡“大文殊殿”，殿內供奉大小七尊文殊菩薩的塑像，巍峨壯觀，生動逼真，聽和尚說，文殊菩薩是智慧第一的菩薩，拜文殊菩薩可以保佑我文運亨通。媽媽給我請了一個平安符，希望我聰明伶俐，平安健康。
爬上菩薩頂，極目遠眺，山下寺院林立，香菸瀰漫，沿著山路蜿蜒爬行的遊人們都變成了小螞蟻。抬頭仰望，山上積雪覆蓋，白雲繚繞，仿佛置身於童話仙境一般。
下山的時候，叔叔阿姨給我買了好多紀念品，我高興極了。哎呀，今天真是不虛此行啊!
五台山導遊詞作文300字 篇7
金閣寺現存的寺廟建築及塑像均為明、清兩代和民國年間復修和添補後形成的。整個寺院占地面積21000多平方米，共有殿堂樓房160餘間。天王殿裡面這前後兩重大院，中間用下窯上樓的二層建築隔開。前院最主要的建築就是這座二層大閣。閣內所供為觀音菩薩，這尊觀音銅像高達17.7米，是五台山最高最大的聖像，胸部以上伸人二層閣內，我們必須抬頭仰望才能看到觀音的容顏。銅像鑄於明嘉靖四年(1525年)，後人重修時在銅像外貼泥，金妝，另加48臂，號曰千手觀音。觀音兩旁這兩尊高大的脅侍像，一男一女，是所謂的觀音父母“妙莊王夫婦”。這是根據元代書法家趙孟畹姆蛉斯苤偌妗豆凼酪羝腥浴返乃搗ǎ垡羰敲鈄醯娜鰨忻釕疲雜壯黽搖6捶鵓霞竊兀垡羰槍糯《紉桓齬醯奶櫻脅槐r，後來出家修成菩薩。但觀音來到中國後，一般塑像和圖像多作女相。觀音閣兩壁這24尊塑像，稱為“二十四諸天”，即24位護法神。原本在印度佛教里只有20位護法神，傳人中國後又將道教里的4位神加了進去，這樣就有了“二十四諸天”。觀音站壇的西南壁角，還塑有下沼建造金閣寺的唐代宗李豫像，觀音菩薩兩側是文殊菩薩和普賢菩薩。
後院主體建築為大雄金殿，內供三佛是釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛，兩旁為十八羅漢。
五台山導遊詞作文300字 篇8
東大殿左右四梁下還有唐人題字，如：“敕河東節度觀察個置等使檢校工部尚書兼御史大夫鄭”、“助造佛殿澤州功曹參軍張公長”、“功德主上都送供女弟子密公遇”、“執筆人李行儒”等字跡，清晰勁沉，實屬不易多得的庸人墨跡。
我們剛才介紹的東大殿的建築，塑像、壁畫和墨跡四種藝術，萃聚在此，就是被梁思成先生稱為孤例的“四絕藝術”。
金閣寺：我們從南路進五台山，過收費處牌樓，前行不遠，這座立於路北山坡金碧輝煌的廟宇，便是台懷腹地第一大寺——金閣寺。這金閣寺位於南台之北、中台之南的金閣嶺上，海拔高度達到1900多米，除台頂寺廟外，金閣寺所處地勢最高。該寺距台懷鎮約十五公里。
金閣寺創建於唐代宗大曆五年(公元770年)，是由印度來的大法師不空，根據唐玄宗開元二十四年，江南高僧道義來五台山禮佛，夢幻中看見這裡“金閣浮空”的傳說，主持建造的。當時“鑄銅為瓦，瓦上塗金”，以合“金閣”之聖名，整個寺廟金光燦爛，無比輝煌，從敦煌壁畫中至今仍可看到當時金閣寺的盛景。而且，不空大師作為密宗的主要創立者在金閣寺開辦道場，譯講密宗儀軌，所以金閣寺在國內外很有聲譽，也是古代中國和印度佛教文化交流的實證。
五台山導遊詞作文300字 篇9
五台山位於山西省東北部，忻州地區五台縣，距太原240公里，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽中外，有此殊榮，一是，這裡是我國最早建寺的地區之一，而且從古至今，這裡的寺僧在規模上都是第一;二是，佛典有記載，這裡是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場;三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關注這裡，這裡是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教聖地。
五台山是我國著名的四大名山之一，也是一個融自然風光，歷史文物，古建，藝術，佛教文化為一體的旅遊區。“五百里道長風風雨雨，依然日出東台。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續續，又是晨鐘悠揚，晚罄清澈，香菸繚繞，勝幡翩躚。”寫出了五台山的悠久歷史和奇異風光。
今天我們要參觀的是顯通寺，在五台山寺院當中，顯通寺的規模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五台山佛教界最為尊崇的領袖寺廟。
首先，我們看到的是鐘樓，這是五台山最大的一口銅鐘——長鳴鐘，重達9999.5斤。
顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王。
顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和後高殿。
現在我們來到了觀音殿,殿內供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由於兩側擺滿了經書,故也稱藏經殿.
五台山導遊詞作文300字 篇10
常聽人說，坐落在神木郊外的五台山山形奇特，景色優美，弛名中外，是雕塑藝術的寶庫，吸引著許多中外遊客。
暑假，我的爸爸媽媽要帶我去五台山，我高興極了。因為去五台山是我多年的願望，這次終於能夠實現了。
爸爸開著車，沿著平坦寬闊的柏油馬路向五台山賓士。汽車穿過層巒疊嶂的山谷，途中的村鎮，農舍被一一拋在後邊，行車大約一小時左右，爸爸說“：看，五台山到了!”我舉目向前望去，只見群山中崛起一峰，氣勢宏偉。
仰望五台山，麥垛形的山峰，三面懸空，另一面與山相連。山上樹木十分茂密，蒼松翠柏，清秀挺拔，崖面上飛閣棧道，猶如彩虹凌空，三尊巨大的佛像雕在上面，個個慈祥和善，神態安逸。而那密密麻麻，大大小小的石窟，猶如蜂窩一樣，山頂小塔掩映於綠樹之中，隱約可見，在夏日的霞光里，五台山顯得更加瑰麗，壯觀。
我們坐著汽艇到了山腳下，順著綠樹掩映，曲折迂迴的台階，開始登山了。
我們看到的'第一尊塑像是睡佛——釋迦牟尼，這尊佛像長達6米多，身邊坐著他的十大弟子，高度也都在一米以上。只見釋迦牟尼閉著雙眼，右手托著下巴，神態是那么安詳，慈善。細細一看，似乎還在均勻地呼吸，多么高超的雕刻技藝啊!他的弟子們也都神態各異，有的哭，有的笑，有的在念經，有的在煎藥，似乎都盼望著佛祖早點醒來。
我們順著狹窄的棧道再往上，就到了千佛廊，這可真是佛像聚會的大禮堂。它們分左右兩層排列，有的端坐沉思，愁眉不展;有的展眉疾目，神態威嚴;有的溫順和藹，若有所思;有的交頭接耳，竊竊私語;有的興高采烈，眉開眼笑……真是惟妙惟肖，栩栩如生。
夕陽西下，落日的餘暉映照著美麗的五台山，我們帶著快樂的心情，戀戀不捨的走下山去。
五台山導遊詞作文300字 篇11
萬曆年間，五台山佛教更加興盛。明神宗重修大白塔，為母祈福;敕造《大藏經》送五台山2藏<現存於顯通寺的水陸法會殿共3120本是現在國內保存下來最完整的大藏經>;遣使於五頂和獅子窩設弘福萬壽報國佑民吉祥大齋;又先後幾次送《大藏經》6藏，於獅子窩與五台頂安置，修建獅子窩萬佛塔及五頂寺院，並在五台山設水陸法會，供養全山僧眾。其母李太后出錢於五台山修建寺院。其時五台山寺院劇增，全山達104多座，僧侶眾多，佛事興盛。宗派以禪宗和藏傳佛教為盛，而華嚴、律宗、淨土諸宗皆有。
清朝建立以後，康雍乾嘉四帝，無論其本人信佛與否，都相續不斷地奉行著尊崇佛教政策。到康、雍、乾朝，尊崇佛教，尤尊藏傳佛教，已經成為一項基本國策。而五台山是中國佛教名山中唯一的清黃廟並存的漢藏佛教聖地，且離京城較近，於是清朝諸帝便特別重視扶持五台山佛教。從順治皇帝起，即重視利用黃教來加強蒙古地區與朝廷的聯繫，藉以融洽民族關係。
順治皇帝曾兩次派數十名喇嘛到五台山，作護國佑民道場;命阿王老藏住持五台山真容院，督理番漢僧眾。康熙皇帝從康熙二十二年(1684)以後，先後五次朝台，遍禮台頂，朝拜各廟，賜題碑文匾額，還親封菩薩頂大喇嘛丹巴扎薩克為清修禪師，賜提督印和斬殺劍，命山西全省按時進貢錢糧。常住鎮海寺的章嘉呼圖克圖則受命統轄蒙古和青海的佛教事務。乾隆皇帝繼位後，效法其祖，曾六次朝台，廣題詩文匾額，屢撥巨款，重修寺院。嘉慶皇帝繼位後，也到五台山朝拜一次。
五台山導遊詞作文300字 篇12
另外，供養菩薩均為一足蹲一足跪在高聳的蓮座上。這種塑像除了甘肅敦煌石窟和山西大同華嚴寺以外，在國內還不多見。
佛壇的左梢間又有普賢菩薩騎像，兩個菩薩脅侍，獠蠻牽著象，普賢像前有起陀和一個童子像。佛壇的右梢間是文殊菩薩騎獅像，拂林牽著獅子，兩個菩薩脅侍。這和通常文殊居左，普賢居右的配置是不相同的。
殿內兩梢間的極端前角，都立有護法金剛，形體魁偉，遙對而立;身披甲冑，手持寶劍，怒目而視。與我們在博物館裡看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。
佛壇左端金剛的右側，有一面頰豐滿，袖手趺坐，大約40多歲的中年婦女塑像，形態亦宛然如生，……
此外，沿著佛殿兩山牆砌台上還排列著五百羅漢塑像。據東大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺補塑羅漢碑記雲，確係明代遺物。
東大殿內柱額上的幾幅拱眼壁畫，亦為唐代遺物。其中最為珍貴的是右次間內柱前額上的橫幅。橫分三組：中間一組以佛為中心，七菩薩脅侍。左右兩組以菩薩為中心，其旁邊又各有菩薩、天王、飛天等。壁之兩端有僧俗供養人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。內有一人，好像是在權衡長短，那嘴邊上的鬍鬚飄然若動，與敦煌畫中的人物幾乎沒有兩樣。壁畫顏色除石綠以外，都是深暗鐵青色。各畫像的衣紋姿態都極其流暢，具有唐代風韻，而畫臉和鬍鬚的筆法，還含有漢畫的遺風。
五台山導遊詞作文300字 篇13
南山寺引人入勝之處是它的氣魄、石雕和泥塑。我們沿登山古道盤桓而上，未入山門已被古剎的氣勢所折服。五台山寺院多有影壁，而南山寺最下面這一影壁是最大的，寬17.3米，高約8米，石砌底座，細磨青磚築壁身，中嵌漢白玉石雕，多有題詞和對聯，頂部壁據有磚雕。轉過影壁便是氣魄雄偉的108級石階和石牌樓。108級台階在五台山不只一處，但比較而言，菩薩頂的台階是以陡峭著稱，而南山寺的台階則以宏偉寬大聞名。台階分三段，每段36級，直抵盡頭的牌樓。南山寺的這座牌樓同樣以氣勢取勝。這座牌樓寬達12.8米，厚1.6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面樓頭，中間大而高，兩旁稍低矮，比例勻稱，主次分明，清一色的白石雕構更使牌樓氣度不凡。中券洞上方的“信天由命”石刻匾額更令人玩味。牌樓之後的大鐘樓兼作山門，下面是方台石券門洞，上面是兩層木樓，高大而穩健，我們可以順門洞兩側小洞的28級台階登上木樓，樓上四周圍以石欄，圍欄上刻
各種花草樹木，雕工純熟。憑欄遠望，清水河谷的風光，中台、北台、南台的雄姿可盡收眼底。
五台山導遊詞作文300字 篇14
走出大佛殿，大家可能產生這樣的疑問，這樣一座唐代建築為何能夠完好地保存下來?答案應從三方面去找。從地勢和氣候上說，這裡高而背風，較為乾燥，有利於木構建築物的完好保存;從所處地理位置上講，南禪寺遠離寺廟最集中的台懷鬧區，藏於偏僻山鄉之中，不太引人注意，所以能夠躲過唐代以後歷次大規模滅法和刀兵之劫;最後還要歸功於當地人民民眾的精心保護，免去了可能發生的其他人為破壞。正是這幾方面的原因，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。解放後，國家對古剎極為珍視，列為全國重點保護文物單位，撥專款進行維修，進而使南禪寺得到了更好的保護。
我們的南禪寺之行暫且到此，下面我帶大家去欣賞與南禪寺齊名的另一處唐代古建築——佛光寺。
佛光寺：這就是在佛剎中被譽為“中華瑰寶”的佛光寺，它是一座歷史悠久、規模宏偉的佛教寺院。佛光寺東、南、北三面環山，惟西向開闊，寺因山勢而建，坐東朝西，整個寺區松柏蒼翠，殿宇巍峨，環境清雅;寺院布局疏朗，排列有序。寺內有北魏以來的建築和許多文物古蹟，這在全國都是比較少見的。1961年，佛光寺被國務院公布為“第一批全國重點文物保護單位。講到它的藝術價值和歷史價值我們不能不提起它的發現者——我國古建築專家梁思成(近代思想家梁啓超之子)先生。
1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，興匆匆地來到五台，在這之前，他們曾去了敦煌，在絢麗多彩的眾多壁畫中，有一幅五台山圖，特別引起他們的注意：畫面上，古剎林立，遊人不絕，還有一座不曾見到過的寶塔……
五台山導遊詞作文300字 篇15
中院也叫塔院，龍泉寺三寶之三的墓塔就位於中院的祖師殿前。這是為清末民初五台山高僧普濟所修的墓塔，通體全用漢白玉石做成，造型和雕工均十分精美。塔下方台6.4米見方，高1.5米，上邊和下邊各雕一圈蓮花瓣，四角有四位大力士托塔金剛，台基中間內槽的坐佛小像為110尊。墓塔底座為八角須彌座，每角又各雕一力士像，寶壺形塔肚設四塞，各刻一尊彌勒佛像，這是因為普濟生前自稱彌勒轉世，所以弟子特刻彌勒像。塔腹上面這八角飛檐，配以斗拱，宛若傘蓋，既蔭被四佛，又美觀大方。頂覆圓盤上原安銅頂，現已不復存在。西院也有一座石塔，為南山寺第二代當家和尚的墓塔。此外，龍泉寺西北0.5公里左右那座名塔，叫令公塔。相傳楊業戰死後，其子五郎收其遺骨葬於塔下。
南山寺：從龍泉寺出來向東望去，我們可以看見一處宏大的殿宇群高掛於對面山坡，這便是著名的南山寺。驅車幾分鐘，東行北折再東過清水河不遠就到達了南山寺腳下。南山寺北距台懷約2公里，依山勢而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窯房300餘間，占地6公頃，規模之大在五台山首屈一指，而且懸於陡峭山坡，更增添了宏偉氣勢。南山寺整個建築群由七層三大部分組成，下三層名為極樂寺，上三層叫做佑國寺，中間一層稱作善德堂。該寺創建於元代，當時叫“大萬聖佑國寺”。清光緒年間再行修建，稱為極樂寺。清末，寺院主持普濟和尚募得巨資，將原有的三部分合建成一體，稱為南山寺，連續施工23年，終於形成今天的規模。
五台山導遊詞作文300字 篇16
小五台山國家級自然保護區位於河北省蔚縣，面積為21883公頃，屬恆山余脈，有東、西、南、北、中5個突出的山峰，為區別于山西五台山，稱小五台山。五台之中以東台最高，海拔2882米，是河北省境內高山之最。大家看，小五台危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石橫如斷，幾乎90度垂直的石梯令人心驚膽戰。
走進小五台，首先映入眼帘的是“五彩石”。在這裡，沒有哪兩塊石頭的顏色是相同的。大大小小的石塊形狀各異，顏色對比強烈：白石頭顏色像雪，紅石頭顏色似火，綠石頭顏色如翠……
往裡走，會看到 “珍珠泉”三個醒目的大字，
大家看，泉水清澈見底，一串又一串的小泡泡從石頭縫中擠了出來，好像一顆顆玻璃彈珠在此起彼伏的溪流中蹦蹦跳跳。不一會兒，一串串金光閃閃的項鍊又竄出來了，原來是太陽公公為它們染上了顏色。真漂亮啊!你會禁不住去撈它們，可你的手剛碰到它們，它們就變魔術般的消失了。
往前走，這就是傳說中的“一線天”。抬頭望，兩邊的山崖似乎遮住了天空，只留下天的一條縫，就像一根線。穿過“一線天”，向左看，陡峭的飛崖，奔流的瀑布，震耳欲聾的水聲，仿佛走進了壯觀的畫卷，大自然真是鬼斧神工啊!
繼續前進，大家還會看到詭異莫測的“鎮妖石”，欲靜卻動的“風睡石”，神仙睡過的“睡仙石”，深不見底的“油瓮”，高聳入雲的塔林……
聽了我的介紹，大家對小五台山更加喜歡了吧?接下來是自主遊覽，兩個小時後在這裡集合。請大家注意安全!祝大家遊玩愉快!
五台山導遊詞作文300字 篇17
在佛光寺，梁思成教授找到了這座塔，與畫上的一模一樣，1400年的風風雨雨，依然健在!它是北魏遺物，雙層六角，上實下空，繩紋切磚，有印度的束蓮柱。它不僅是我國古建築的珍品，也是中國和印度古代文化交流的紀念碑。大大出乎梁思成所料的，就是除了這“祖師塔”，整個佛光寺都是一個古代藝術的新大陸。通過精心研察，測量繪圖，寫出了論文《記五台山佛光寺的建築——薈萃一寺的魏齊唐宋四個孤例;薈萃一殿的唐代四種藝術》。文章發表以後，轟動了中外建築學界。佛光寺從此不只是屬於中國，也屬於世界，有的外國學者公開稱呼佛光寺為“亞洲佛光”。
佛光寺始建於北魏，後來被毀。現在佛光寺的正殿為唐代所建。因其在寺內東部的制高點上，是佛光寺的大雄寶殿，故名東大殿。在五台山是首屈一指的。大殿正中的大佛壇上面有三佛和菩薩脅侍等像三十五尊。佛壇的正中間是降魔釋迦像，左邊是彌勒佛，右邊是阿彌陀佛。釋迦、彌勒都有螺發，阿彌陀佛是直發。這三尊塑像，都面頰豐滿，眉毛弧彎，嘴唇端正，具有極為顯著的唐風。彌勒佛和阿彌陀佛的胸部、腹部的衣裙與結帶，和釋迦與阿彌陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，這是唐代的固定形式。菩薩立像均向前傾，腰部微微彎曲，腹部略突起，這是唐代中葉以後菩薩塑像的特性，與甘肅敦煌的塑像同出一范。
五台山導遊詞作文300字 篇18
後弘時期藏傳佛教在阿底峽、八思巴、宗喀巴等人推進下形成了五大支派寧瑪派、噶當派、薩迦派、噶舉派、格魯派《格魯派的活佛大家都耳熟能詳在帶團中講到菩薩頂大家都會介紹到“師徒三尊”會介紹姓氏在這裡更正下一世達lai不是賈操傑而是宗喀巴的小弟子根敦朱巴班禪是克珠傑》，五派自成體系，也形成了獨具特色的活佛轉世。這樣以一個民族命名的藏傳佛教的產生就形成的佛教的三大支派。
唐宋以後，文殊信仰進一步發展。元朝建國，以五台山文殊道場為內地喇嘛教的總禪林。元朝皇帝將五台山的一些漢傳寺廟改為黃教寺院下令八思巴在五台山弘法，這樣五台山成為了漢藏並存顯密雙修的佛教名山。五台山文殊信仰達到高峰，上至皇帝大臣、文人學士、大德高僧，下至香客居士、善男信女、黎民百姓，文殊信仰成為最基本的信仰之一，牢固地占領了人們的意識形態領域。五台山佛教聖地已經深入人心，朝山拜佛，求得文殊保佑庇護，成為人們希冀實現的宏願。
五台山導遊詞作文300字 篇19
五台山因有五座頂如平台的山峰而得名。五座台頂巍峨高峻，各有各的特點，但都如詩如畫，風光秀麗。境內山環水繞，雨量充沛，植被良好，氣候涼爽，從古迄今一直為;理想的遊覽與避暑聖地。
五台山佛教起源於東漢，為中國佛教發祥地之一。北齊、盛唐、清代為五台山佛教史上的三個鼎盛時期。自改革開放以來，佛國聖地又迎來了它的第四個輝煌時代。
根據最新統計，五台山現有寺院124座，較為完好地保留著唐、宋、元、明、清等八個朝代的寺廟建築及各種佛像、佛塔、壁畫等珍貴文物，酷似一座蘊籍精深、浩瀚博大的自然生態園暨佛教文化藝術博物館。
五台山融會了印度佛教、藏傳佛教、民間宗教、儒教、道教和三晉文化的精華，遂有中國佛教四大名山之首，中國四大靈境之一，中國佛教的縮影，中國佛教建築藝術寶庫，中國寶塔藝術展覽館，中國佛教造像藝術博物館，中國佛教藝術奇葩，世界佛教的文殊信仰中心，世界佛教五大聖地之一，國際佛教文化交流中心等榮譽，具有極其豐富的文化內涵和人類罕見的目前無法替代的歷史藝術和科學價值，是歷史遺留下來的全人類的共同遺產。可謂此處獨有，它山莫比。
五台山目前擁有九項桂冠：世界五大佛教聖地之一;中國四大佛教名山之首;國務院公布的首批國家級重點風景名勝區;首批國家級示範森林公園;我國對外推出的35張旅遊王牌之一;國家AAAAA級風景旅遊區;全國文明風景區示範點;中華十大名山之一;山西省旅遊業發展的龍頭。目前，正在申報世界自然與文化雙遺產。
五台山導遊詞作文300字 篇20
經過元末的常年征戰到了明代五台山佛教再興高潮。出身於僧侶的明代開國皇帝朱元璋，剛一即位就實行了保護佛教，興隆佛教，尤尊漢藏佛教聖地五台山的政策。他先後詔見了五台山高僧璧峰、具生吉祥，分別頒賜紫衣、金缽、度牒、御製詩等，命隨方演教。明成祖派人迎請西藏名僧哈里嘛入京，敕封大寶法王，令統領天下釋教，遣使送五台山顯通寺安置，又敕修佛舍利塔及顯通寺，還於寺中塑哈里麻肖像。
黃教祖師宗喀巴弟子釋迦也失到五台山巡禮弘法，入京後受到成祖盛情接待，封大國師，賜金印、寶誥、經像、金銀器等物。釋迦也失又去五台山之後，成祖又幾次致書慰問。英宗敕造《大藏經》送五台山普恩寺、五台頂供養，又敕諭護持顯通寺。憲宗遣人送一丈六尺鍍金文殊像一尊、畫幅百軸、香金五千兩、布帛千匹、念珠萬串於五台山文殊寺，並制書盛讚聖地，敕修文殊寺。
武宗敕建了銅瓦殿，賜額廣宗寺，又敕梵僧於中台頂建寺，鑄鐵為瓦，賜額演教，敕旨護持。
五台山導遊詞作文300字 篇21
小五台山屬暖溫帶大陸季風性山地氣候。冰凍期長，無霜期短，降雨量大並集中在七月。這裡四季更替明顯，每年五月下旬，台峰積雪解凍，六月枯草吐綠，始作春天。小五台的春天很短暫，並且晝夜溫差非常大。夏季，小五台就象是白雲身下的空中花園，穿行其中，心曠神怡。山地小天氣常使你防不勝防，一會驕陽似火，一會烏雲避日，一會雷雨傾盆。秋日的小五台更是一個色彩斑斕的國度，紅葉紛紛順水而流，黃草依依隨風而笑，九月的星空最美，銀河掛天，星座盡現，你可以蜷縮在溫暖的羽絨睡袋裡，尋找屬於自己的那個星座，任憑凜冽的秋風拂過眉梢。
十一月前後，小五台開始飄雪，進入漫長的冬季。晝夜溫差極大，日落風起，寒冷刺骨，台頂夜間溫度低過-40度。不過為了目睹白雪皚皚、銀裝素裹的小五台真貌，欣賞到冰瀑懸掛、霧凇漫枝的北國山地景象，吃點苦頭在所不惜。冬季小五台山是北方山友進行雪山攀登技術訓練和體能拉練的最佳路線。
植被為夏綠闊葉林，區系組成複雜、植物種類繁多，達670餘種，垂直變化明顯：在陽坡2100米以上為蒿草草甸;20__～2100米為以碩樺為主要樹種的亞高山灌叢;1400～20__米是以白樺、青楊、華北落葉松、油松和白樺、紅樺為主要樹種的針闊葉混交林：1400～1200米為次生灌草叢，以沙棘、虎榛子、毛榛、繡線菊等為主;1200米以下則為農作物區。陰坡除分布高度與陽坡不同外，尚可分出以華北落葉松和雲杉為主的針葉林帶及以白樺、青楊為主的闊葉林帶。現有3個國營林場。
五台山導遊詞作文300字 篇22
整個大殿從外看是7間，實際為3間，外觀2層，內為1層。殿內中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現修成正果而得到佛境的光明智慧。無梁殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處講經9次之意，所以外觀7間，這座大殿建於明萬曆年間，距今有近400年的歷史了。此殿沒有樑柱支撐，殿頂的重量由四周厚重的牆體支撐這是顯通寺的第二大特色---------全磚結構 建築穿過供奉有千缽，千手，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來到了銅殿。此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精緻，殿內中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳琅滿目，有萬尊之多，故也有人稱之為萬佛殿，此殿是明萬曆年間，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結構建築現在是自由活動的時間了，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜麵窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營養價值高得台蘑，可以看看在民間流傳了300年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。
夜色將至，我們也踏上了返程的大巴，今天我們遊覽了五台山青廟之首---顯通寺，看到了全木，全磚，全銅不同時代，不同建築風格的寺院，有人說五台山是“一部佛國寺，百座藝術宮”，我覺得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺?
五台山導遊詞作文300字 篇23
大家好!歡迎來到小五台山旅遊區。我是導遊李敏楠。
小五台山國家級自然保護區位於我的家鄉――河北省蔚縣，面積為21883公頃，屬恆山余脈，有東、西、南、北、中5個突出的山峰，為區別于山西五台山，稱小五台山。五台之中以東台最高，海拔2882米，是河北省境內高山之最。大家看，小五台危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石橫如斷，幾乎90度垂直的石梯令人心驚膽戰。
走進小五台，首先映入眼帘的是“五彩石”。在這裡，沒有哪兩塊石頭的顏色是相同的。大大小小的石塊形狀各異，顏色對比強烈：白石頭顏色像雪，紅石頭顏色似火，綠石頭顏色如翠……
往裡走，會看到“珍珠泉”三個醒目的大字。大家看，泉水清澈見底，一串又一串的小泡泡從石頭縫中擠了出來，好像一顆顆玻璃彈珠在此起彼伏的溪流中蹦蹦跳跳。不一會兒，一串串金光閃閃的項鍊又竄出來了，原來是太陽公公為它們染上了顏色。真漂亮啊!你會禁不住去撈它們，可你的手剛碰到它們，它們就變魔術般的消失了。
往前走，這就是傳說中的“一線天”。抬頭望，兩邊的山崖似乎遮住了天空，只留下天的一條縫，就像一根線。穿過“一線天”，向左看，陡峭的飛崖，奔流的瀑布，震耳欲聾的水聲，仿佛走進了壯觀的畫卷，大自然真是鬼斧神工啊!
繼續前進，大家還會看到詭異莫測的“鎮妖石”，欲靜卻動的“風睡石”，神仙睡過的“睡仙石”，深不見底的“油瓮”，高聳入雲的塔林……
聽了我的介紹，大家對小五台山更加喜歡了吧?接下來是自主遊覽，兩個小時後在這裡集合。請大家注意安全!祝大家遊玩愉快!