少林寺導遊詞 篇1
少林寺始建於建於北魏太和二十年(496)。孝文帝拓跋燾為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀羅尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建少林寺。由於嵩山為北魏時期北方坐禪修道中心，加上跋陀與孝文帝的特殊關係，所以跋陀的弟子及其再傳弟子們，皆成為當時禪學的重要精英群體，對後世佛教發展影響巨大。北魏正始五年(508)，高僧勒拿摩提和菩提流支先後來到少林寺，開闢譯場，共同翻譯印度世親菩薩《十地經論》，歷經三年，完成行世，有力地推動了北方禪學的發展，少林寺成為當時佛學重鎮。其間，又有南印度高僧相傳達摩祖師從海上經廣州、南京，然後“一葦渡江”來到嵩山，在少林寺廣召信徒，弘揚佛法禪宗，從此確立了少林寺作為禪宗祖庭的地位。
少林寺建寺以來，經歷了數廢數興的曲折歷史：北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毀。大象年間重建，易名陟岵寺，召惠遠、洪遵等120人住寺內，名“菩薩僧”。隋代大興佛教，敕令復少林之名，賜柏谷塢良田百頃，成為北方一大禪寺。唐初秦王李世民消滅王世充割據勢力時，曾得寺僧援助，少林武僧遂名聞遐邇。高宗及武則天亦常駕臨該寺，封賞優厚。唐中宗弘道元年(683)，禪宗教派重要領袖法如禪師入少林寺傳教，六年後圓寂於少林寺。當時著名禪師如慧安、靈運、同光等，皆駐錫少林寺。一代名僧玄奘法師(600—664年)曾先後兩次上表，請求入少林寺習禪譯經，卻未獲準。新羅國僧慧昭於元和五年(810)入少林寺習禪多年，公元830年回國建玉泉寺，圓寂後諡號“真鑒國師”。唐會昌年間，武宗禁佛，寺大半被毀，迄唐末五代，寺漸衰頹。宋代略有修葺。元代少林寺更是名僧輩出，是少林寺的第二個輝煌時期。元皇慶元年(1312)，元仁宗命曹洞宗領袖福裕禪師住持少林寺，封贈為大司空開府儀同三司，統領嵩山所有寺院。一時中外僧眾雲集，演武禮佛，僧眾常有兩千人左右。由此開啟了一百多年少林寺禪學歷史最輝煌時代，為該時期中國禪宗教派之軸心。元代中期，以邵元為代表的一批日本僧人到少林寺求法，成為中日文化交流史上的佳話。元末農民起義，紅巾軍至少林，僧眾散逃。明代先後有八位皇子到寺內出家，屢次詔令大修，寺院規模有所發展。明朝近三百年間，是少林功夫武術水平大發展的時期。少林寺僧人至少有六次受朝廷徵調，參與官方的作戰活動，屢建功勳，多次受到朝廷的嘉獎，並在少林寺樹碑立坊修殿。據明萬曆九年(158年)王士性《嵩遊記》載，此時少林寺僧人達到“八百餘僧”的規模。清朝入關之初，受戰亂影響，此時的少林寺僧人規模逐漸縮小。清康熙5年第28代方丈海寬去世，少林寺便進入群僧無首的狀態，此後320多年沒有方丈。雍正以後，對少林寺逐漸重視：雍正十三年(1735)，胤禛親覽寺院規劃圖，審定方案，重建了山門，並重修了千佛殿乾隆十五年(公元1750年)，乾隆皇帝親臨少林寺，夜宿方丈室，並親筆題詩立碑。民國時期，1928年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等許多建築、佛像、法器被毀。1942年，河南大旱，餓殍遍野，僧人紛紛棄寺而逃，只剩下幾名行動不便、無力逃走的老僧，以及被土匪炸瞎了雙眼的小沙彌行正。寺里的生計，全靠盲僧行正行拽著驢尾巴，每天往返100多里山路，從山南馱煤販到北山府店一帶，賺錢餬口。，100多名紅衛兵衝進少林寺“掃四舊”，當時已是少林寺住持的行正和尚，抱住佛像誓“與佛同歸於盡”，拼力制止了這場毀寺滅佛的鬧劇。後來據說周恩來過問，派軍隊保護寺院才免遭浩劫。據當時居住在附近的村民回憶：“後期，寺里只有行正、素喜、素來、永鎮、永福、德禪等12個僧人。那時候寺院磚縫裡的野草長了有尺把深，和尚吃的鹹菜裡面都生了蛆。改革開放後，1982年因香港導演張鑫炎在此拍攝武打片《少林寺》，該寺為世人普遍知曉，少林寺又一次掀起少林中興的序幕。20__年國慶小長假，少林寺接待遊客16.7萬人次。1986年12月，行正法師升座為方丈，結束少林寺百年無方丈歷史。現在住持為釋智永，此人頗富商業頭腦，善於經營和對外宣傳，如派少林武僧去美國表演，要舉辦“少林寺電影節”之類等，因而成為頗富爭議性人物。
少林寺導遊詞 篇2
各位團友，大家都一定聽說過“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。的確，在許多人看來，少林寺就是中國武術的代名詞。它也因此成為海內外人士心目中的武術聖地。但是，大家知道嗎?由北魏孝文帝元宏始建於太和十九年(公元495年)的少林寺，因為迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩在此首傳禪宗的緣故，而被尊為“禪宗祖庭”。已有1600餘年歷史的少林寺以其精湛的少林功夫和古老的佛教文化名揚天下。今天，就請大家和我一起，近距離的體驗這一神秘的東方古剎!
現在我們看到的是少林寺的常住院。常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建築，遵循我國傳統的寺廟建築布局。現在我們首先看到的是：山門，就是少林寺的大門，依佛經言，應作“三門”。，三門即三解脫門簡稱，稱寺院大門為三門，取其入道之義。為面闊三間、進深兩間的單檐歇山式建築，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書。
過了山門，我們看甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現為少林寺碑廊，少林寺碑林和碑廊總計有碑刻108塊。它們共同記載著千年古剎的興衰狀況，在歷史、雕刻、藝術方面也有很高的研究價值。
碑林的西面是錘譜堂，這裡迴廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等內容。俗話說：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功。像不像，三分樣，大家可以比照這些塑像姿勢，練習練習。
我們現在看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於1928年被軍閥石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。
天王殿後是全寺的中心建築大雄寶殿，也是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。殿內正中供奉的為現世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方淨琉璃世界的佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山牆懸塑的是十八羅漢，屏牆後壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在於這裡的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創始人的緊那羅王。大家看，在殿中間有兩根大柱，上面有麒麟雕像，麒麟是我國古代傳說中的瑞獸，它們預示禪宗已是完全漢化的中國式的佛教。
“晨鐘暮鼓”是形容寺院中僧人生活的常用辭彙，大家看，這大雄寶殿前兩側的建築為鍾、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓。
大家眼前的這一建築可是鼎鼎大名，少林寺藏經閣!在小說家筆下，這裡曾是風雲際會之處。但小說畢竟是小說，現在的藏經閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現為接待賓客的場所。殿外懸趙朴初所書豎匾“藏經閣”。此匾額中“藏”字少了幾筆，乃趙朴初警示後來者以史為鑑，保護好經書寶藏。
好了，現在我們來到了著名的達摩亭，又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據佛教經典記載：達摩來到少林寺後，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光並不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其後，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定後，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里乾什麼?”神光回答說：“求師傅傳授真法。”達摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，並為其取名為“慧可”。我們現在所說的“衣缽真傳”的成語故事即源於此。“斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。
下面請大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂，千佛殿。千佛殿是明朝建造的，是整個少林寺院建築群落中的最後一座建築，又名毗盧閣，殿高20餘米，面積300餘平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面牆壁上是明代繪製的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。為何在室內習武，難道是密練蓋世神功。真正原因是清代朝廷禁止民間習武，少林武僧只好選擇最隱蔽空曠的千佛殿習武。
各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林。少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000餘平方米，1996年國務院公布為國家級重點文物保護單位。塔林現存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240餘座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座。少林寺塔林是我國現存古塔群中規模最大、數量最多的古塔群，這裡的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數量、威望高低、經濟狀況及歷史條件而定的。
古蹟林立閱盡華夏三千年歷史 ，
名山縱橫覽遍中州八百里風光。
好了，各位遊客，少林寺的參觀活動就要結束了，歡迎大家有機會再到少林寺參觀旅遊，修身養性，學拳習武，謝謝大家。
少林寺導遊詞 篇3
各位來賓，我們現在要去參觀遊覽的地方就是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建於北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創建，因其座落於少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱為“禪宗祖庭”，並在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民後得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。
現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裡是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。
少林寺景區還是我國著名的旅遊勝地之一。20xx年，少林寺景區被國家旅遊局首批認定為我國目前最高級----4A級旅遊區。
少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。
現在我們首先看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建築。現在我們首先看到的是：
山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建築，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。
山門殿台階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象徵著鎮邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。
大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。
山門殿佛龕後面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。
我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊總計有碑刻108通。
碑林的西面是錘譜堂，這裡迴廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。
天王殿 我們現在看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。
大雄寶殿 是全寺的中心建築，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建築。殿內正中供奉的為現世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方淨琉璃世界的佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山牆懸塑的是十八羅漢，屏牆後壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在於這裡的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。
大雄寶殿前兩側的建築為鍾、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建築毀於1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建築。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。
鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立於唐玄宗開元十六年(公元728年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據。
《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中嶽，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半岩雨，發我夜窗吟。
大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建於1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這裡展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。
大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。
藏經閣 又名法堂，明代所建，毀於1928年，1994年重建，它是寺僧藏經說法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子於1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經閣月台下有一口大鐵鍋，是明代萬曆年鑄造的，據說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想像到少林寺復當時的昌盛與繁榮。
藏經閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現為接待賓客的場所。
方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆遊歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鍾只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。
達摩亭 又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據佛教經典記載：達摩來到少林寺後，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光並不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其後，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定後，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里乾什麼?”神光回答說：“求師傅傳授真法。”達摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”
神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，並為其取名為“慧可”。我們現在所說的“衣缽真傳”的成語故事即源於此。“斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。
達摩亭東側的為文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。
千佛殿 千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最後一座建築，又名毗盧閣，殿高20餘米，面積300餘平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面牆壁上是明代繪製的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。
千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內牆壁上是清中晚期繪製的少林寺拳譜。
千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明和尚，殿內南北兩面牆壁繪製的是“十殿閻君”，西面牆壁繪製的是“二十四孝圖”。 各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林.
少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000餘平方米，1996年國務院公布為國家級重點文物保護單位。塔林現存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240餘座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座，其餘為清塔和宋代不詳的塔。少林寺塔林是我國現存古塔群中規模最大、數量最多的古塔群，這裡的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數量、威望高低、經濟狀況及歷史條件而定的。
少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1121年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬曆八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(後)至元五年(1339年)修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建築史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。 下面我們繼續到初祖庵參觀。
現在為大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位於少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的後面山坡上，是達摩的後代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結構建築，現在為國家級重點文物保護單位。現在我們乘座索道去二祖庵參觀。 二祖庵位於少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建築，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁後曾在此靜養。
達摩洞位於少林寺西北的五乳峰上 ，石洞深約7米，高3 米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創舉。這裡有明代修建的十方一座，洞兩旁山岩上有歷代名人留下的多處石刻。
少林寺導遊詞 篇4
遊客朋友，大家好：(致歡迎辭)
今天將由我帶領大家遊覽在我國佛教禪宗有著極其重要地位的著名寺院：少林寺。首先，請允許我為大家介紹一下登封市和少林寺的概況。
登封市位於河南省中西部，中嶽嵩山南麓。總面積1220平方公里，總人口61萬。登封市是省級歷史文化名城，是全國著名的“文物之鄉”和“武術之鄉”。登封歷史悠久，據史書記載，中國第一個奴隸制國家夏王朝最早在陽城(今告成鎮)建都禹都陽城，西漢武帝劉徹游嵩山，正式設立崇高縣，隋代改為嵩陽縣。公元696年，武則天登嵩山、封中嶽，大功告成，改嵩陽縣為登封縣，改陽城縣為告成縣，金代將兩縣合併為登封縣。1983年起隸屬鄭州，1994年撤縣設市。
登封旅遊資源得天獨厚，如周公測景台、中嶽廟、嵩陽書院、中嶽嵩山等。其中嵩山分太室山和少室山兩部分，傳說為禹王的兩個妻子。少室山山勢險峻，不易攀登，聞名海內外的少林寺就是因建於少室山的密林之中而得名的。
“深山藏古寺，碧溪鎖少林”，少林寺建於北魏太和十九年公元495年，是孝文帝遷都洛陽後為安頓印度高僧沙門跋陀而建。是我國佛教禪宗祖庭，少林武術的發源地，被稱為“天下第一名剎”。它創自北魏，興於隋唐，唐初，秦王李世民在討伐王世充的征戰中，少林寺和尚13人因助戰有功，受到李世民的封賞。由於朝廷的大力支持，少林寺發展很快，成為馳名中外的大佛寺，獲得“天下第一名剎”的稱號。元代少林寺“眾常兩千”，明代是少林寺鼎盛時期。從清朝末年以後，少林寺逐漸衰落。特別是1928年軍閥混戰，石友三放火燒毀了少林寺，主要建築和寺內珍藏的經黃、文物全部被付諸一炬。新中國成立後，少林寺經過整修，煥然一新。上個世紀80年代，影星李連杰在這裡拍攝了著名的電影《少林寺》，再加上現少林寺方丈釋永信大師近幾年來的推廣，使少林寺又逐漸恢復了過往的盛名。
現在，我們已經來到了少林寺的山門，請大家關好車窗，帶好自己的貴重物品，跟我下車，遊覽少林寺常住院。
現在大家看到的這座寺門即為少林寺的山門，因佛寺多位於深山之中，所以稱山門，又因他們象徵著佛教的“三解脫”，又稱“三門”、“三解脫門”山牆上的禪武兩字是對少林寺是禪宗祖庭、少林武術的註解，禪為魂，武為衣，習武修禪、以禪入武，禪武雙修，“進則護寺報國救眾生，退則參禪習武修道行”。
少林寺導遊詞 篇5
各位遊客朋友，再有20分鐘，我們就會抵達嵩山少林!關於它，相信大家都不會覺得陌生，80年代的那部同名電影《少林寺》把他推到了大家的視野中，不但成就了國際影星李連杰，還留下了兩首膾炙人口的經典歌曲：《少林、少林》和《牧羊曲》，當年電影的影響力之大，讓人震驚，很多孩子離家出走，跑到少林寺非要習武出家，在手機電話不普及的年代，怎么把他們送回去，讓登封的公安局著實頭疼，很多人南方人跑來嵩山想一看究竟，當時住酒店不像現在，拿身份證就能住了，當時要介紹信的，很多人帶著帳篷過來，準備住在山上，結果晚上溫差大，又凍得哆哆嗦嗦的去找鄉親們借宿!我們公司的領導還告訴了我們一個更讓我們哭笑不得的例子，當年他看完電影很激動哇!晚上都不好好睡覺了!關了電燈，點上蠟燭，鑽進被窩，非要用自己的掌風把蠟燭撲滅，以此鍛鍊自己的“內功”!只到老婆忍無可忍的把蠟燭給他吹滅才算結束!現在還常被夫人以此調侃。少林功法的魅力，可見一斑!
就算是現在，少林寺也依然是我們的文化標籤!有很多外賓，不遠萬里來到中國，最想看的，就是神奇的中國功夫!大家最多想讓導遊唱個歌，外賓卻會一臉期待的請求導遊表演輕功、耍大刀、寶寶做不到啊!真的不會啊。 但很多登封人，都會! 因為這裡有少林寺，這裡，是中國武術之鄉!看看車窗外，這大大小小的武術學校，隨處可見!習武已經從娃娃抓起了!
提起少林武術，總有一些的膾炙人口的功法：什麼金鐘罩鐵布衫，易筋經，少林棍等等，有些確實是少林寺的，而有些，則是金庸的!感謝金庸和李連杰啊!他們一個用筆，一個用臉，組合出了一個神奇的少林!今天我們還可以在少林寺的寺廟內看到金庸老先生捐資之後立下的功德碑，他說他一生寫過很多武俠小說，卻從來沒有說過少林寺一句壞話，永遠都是名門正派!因為他喜歡少林。金庸老先生筆下創造的最經典的少林功法當屬於：《葵花寶典》!欲練此功，必先自宮!煉丹服藥，內外齊通!這開篇就讓人望而卻步了!在金庸書中：《葵花寶典》屬於少林寺所有。華山派弟子岳肅、蔡子峰偷看後憑記憶錄成寶典殘本。因為對寶典理解不同，華山派分裂為劍宗和氣宗。渡元禪師從岳蔡二人處得悉寶典經文，憑自己所悟，創立辟邪劍法，改名為林遠圖，威震江湖。後日月神教十長老攻華山搶走寶典殘本，東方不敗據此練成寶典武功。寶典中的武功博大精深，但兇險至極，練功時，首先要自宮淨身。莆田少林寺方丈紅葉禪師圓寂之時，認為這本秘籍修習起來殘傷身體，難關很多，傳世非武林之福，就把它投入爐中火化了。這過程讓金庸寫的盪氣迴腸，很多人也深信少林有此深功!哈哈哈，真的沒有，要有我早練了，還乾什麼導遊，直接給馬雲做保鏢去!
真實的少林功夫，有“72般功法”之稱，72，是個神奇的數字，嵩山也是有少室山36峰，太室山36峰，總計72峰組成，嵩山這個神奇的數字讓古人浮想翩翩，你還記得西遊記中，悟空會多少變化嗎?72變!那少林寺72般功法有是怎么說呢?它是由三十六硬功、三十六柔功，又稱三十六外功、三十六內功組成，均在少林門中秘傳。在元代後，少林寺常住院，分成了東、西、南、北四個院，並且各院主持自掌門 戶、單獨管理，特別在武功方面，各自收徒，秘傳單傳，造成了即使同是少林寺和尚，師傅不同，所學到的功夫也有差別的局面，這種現象一直流傳到今天。“少林七十二藝”，就是在上面所談的背景下出現的。1924年，有個叫金警鐘的先生到少林寺訪問，與當時的少林寺方丈、遠近聞名的武術高手妙興大和尚切磋武藝，取其精華，並根據少林寺舊有三十六硬功、三十六柔功之說，編著了《少林七十二藝》一書，從此有了“少林七十二般功法”之說。
少林寺導遊詞 篇6
嵩山少林寺景區範圍較廣，涵蓋景點較多，是中原地區著名的旅遊勝地之一。其中，主要以少林寺、嵩陽書院、中嶽廟等景點為主體，依託茫茫嵩山，以自然和人文的雙重魅力，吸引著世界各地的遊客。
【天下名剎--少林寺】
嵩山少林寺始建於北魏太和十九年(公元495年)，孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀，在嵩山少室山北麓敕建一座寺院，因其建在少室山下的叢林茂密之處，故名少林寺。
北魏孝昌三年(公元 520xx年)，西天第二十八祖菩提達摩從南天竺國來到中國，在少林寺面壁九年，首創禪宗，少林寺遂被尊為“禪宗祖庭”。唐初，少林十三棍僧救駕唐王李世民有功，寺院獲得了空前的發展，博得了“天下名剎”的美譽。而少林寺功夫甲天下，美名遠播世界各地，每年吸引著各地的遊客前來參觀遊覽學習。
少林寺常住院是少林寺的核心建築群，是僧人進行佛事活動的地方，1963年被公布為河南省第一批重點文物保護單位，是往來遊客必去的景點之一。還有塔林、二祖庵、三皇寨等景點，也吸引著眾多的遊人。山門門額上懸掛的“少林寺”匾額，是清康熙皇帝親筆書寫的。山門後大甬道和東西小馬道旁立有碑碣數十通，稱為少林寺碑林，其中有兩通碑刻是留學我國的日本禪僧撰寫的。在少林寺西約300米處的山腳下，有一片塔林，為唐以來少林寺歷代住持僧人的葬地，計250餘座，是中國最大的塔林之一。塔的大小不等，形狀各異，大都有雕刻和題記，反映了各個時代的建築風格，是研究我國古代磚古建築和雕刻藝術的寶庫。
【道教聖地--中嶽嵩山(中嶽廟)】
中嶽廟是道教勝地，歷代名道士曾在此著書講經。中嶽廟位於太室山東麓的黃蓋峰下，始建於秦，原名“太室祠”。漢武帝時增修“太室祠”，北魏時改名為中嶽廟。今日中嶽廟基本上保留了當時的宏偉規模，具有明清官式建築規模格局和風格特點。中嶽廟占地十萬平方米，廟院南北長650多米，東西寬160多米。青石板鋪成的大甭道是中嶽廟古建築群的中軸線，沿中軸線由南向北，由低而高，依次為中華門、遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、化三門、峻極門、崇高峻極坊、中嶽大殿、寢殿、御書樓，共十一進。天中閣後面的六角亭，配天作鎮坊與崇聖門之間的六角亭，峻極門和化三門之間的四岳殿台基，大殿院的兩座御碑亭和廊廡，寢殿院的廊房以及御書樓兩端的東西順山房，分別位於中軸線的兩側。中嶽廟的東西兩路，還分別建有太尉宮、火神宮、祖師宮、小樓宮和龍王殿等獨立成體的小院落。中嶽廟內有330株古柏、一百通石碑，及神鼎、鐵人等眾多文物。
中嶽大殿又叫峻極殿，是中嶽廟中規模最大的建築。面闊九間，進深五間，重歇山式殿頂，黃琉璃瓦頂，七踩和九踩斗拱，透花欞子門窗，金碧輝煌，素有“台閣連雲，甍瓦映日”之稱。中嶽大殿內吊游龍天花板，下鋪磨光青石地面。中嶽大殿內正座為五米高的中嶽大帝塑像，即殷朝“聞騁”，經歷代帝王加封為“祟聖大帝天中王”。塑像兩邊有使臣侍者和鎮殿將軍方弼、方相塑像，高七米，執斧荷鉞，威風凜凜。明崇禎十四年(公元1641年)大殿毀於火。清順治十年(公元1653年)重建。
【四大書院之嵩陽書院】
嵩陽書院是中國四大書院之一，是我國創建最早、影響最大的書院之一。嵩陽書院始建於北魏，名儒司馬光、范仲淹、程頤、程顥等相繼在此講學。嵩陽書院的建制古樸雅致，大方不俗，中軸建築共分五進院落，其建築群布局嚴謹，反映了“禮樂相成”的儒家思想，從總體建築格局到每座單體建築，都遵循往常禮教的秩序。
嵩陽書院的將軍柏，是中國最古老的柏樹，人稱“原始柏”，在國內外享有盛譽。據傳漢武帝於元封年(公元前120xx年)游嵩山時，見二株柏樹非常高大，一時高興，將其封為“將軍”。
嵩岳寺塔建於北魏年間(約公元520xx年)，是中國現存年代最早的磚塔，也是世界上最早的筒體建築。嵩岳寺塔是中國建築藝術與兩域建築藝術交流結合的完美見證，代表了東亞地區同類建築的初創與典範，在世界建築史上具有不可替代的地位。
少林寺導遊詞 篇7
各位遊客：
大家好，我是你們的導遊，大家可以叫我詹導，今天我要帶領大家參觀國家5A級著名旅遊景點——嵩山少林寺。
少林寺，位於河南省登封市嵩山五乳峰下，其坐落於嵩山腹地少室山的茂密叢林之中，故名“少林寺”。它總面積57600平方米，主要包括常住院、塔林和初祖庵等。
我們首先來到了塔林，這裡有不計其數的塔，塔下面埋著的歷代和尚的骨灰。塔的形狀有正方形、長方形、六角形、八角形、圓形等，式樣繁多，造型各異，不同形狀的塔，埋葬的和尚等級也是不一樣的。它是一個雄偉的建築群，每年都吸引著無數國內外游者前來參觀。
很多人都知道，少林寺的武術名聞天下。現在我們移步去看寺僧練武的遺蹟，千佛殿。殿內磚地上還保存著20多個直徑約4.5厘米的窪坑，這是往昔寺僧練拳習武的腳坑遺蹟，這也是僧人刻苦練功的見證，同時說明少林拳所謂“曲而不曲，直而不直”的特點。
我們都知道拜佛要雙手合十，但是在少林寺，可以單手拜。傳說：當年慧可想拜初祖達摩為師，無奈達摩不收，達摩說除非天降紅雪，慧可只能自斷左臂，用自身鮮血染紅大雪，感動了達摩，最終換得達摩收徒!因為慧可只有右臂，只能單手合什，後來慧可成為禪宗二祖，僧人為了紀念慧可，所以也使用單手拜。少林寺還有個景點叫立雪亭，也是為了紀念他而建的，現在，請大家跟著我一起前去參觀。
好了，現在是大家的活動時間，三個小時後，請大家在大門口集合。祝大家玩的愉快，一定要注意安全，保護環境，不亂扔垃圾。
少林寺導遊詞 篇8
天王殿我們如今看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於1928年被好友三廢棄。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人世。人們憑據四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。鐘樓前這塊碑刻為《天子嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立於唐玄宗開元十六年(公元728年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表揚了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文天子御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。反面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記敘了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史根據。
《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記敘了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的反面是《混元三教九流圖贊碑》，下面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反應了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，表現了三教合流的緊張頭腦。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中嶽，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半岩雨，發我夜窗吟。
大雄寶殿西側與緊那羅殿絕對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。藏經閣東西兩廂辨別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現為歡迎來賓的場所。
方丈室是少林寺方丈僧(也便是方丈)起居、生存、理事的地方。乾隆十五年玄月二十九日，乾隆遊歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鍾只能在遇到緊急環境下方可擊之，起報警作用。達摩亭又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側辨別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆天子御題。提及達摩亭另有一個動人的故事。據釋教經典紀錄：達摩離開少林寺後，有一中國高僧神光也追隨而來，客氣向達摩討教，被達摩拒絕，神光並不悲觀。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其後，達摩回寺院摒擋佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩經心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就如許日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光仍舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定後，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里乾什麼?”神光回答說：“求徒弟教授真法。”達摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”
少林寺導遊詞 篇9
如今的少林寺不僅因其陳腐神密的釋教文假名揚天下，更因其精深的少林功夫而舉世聞名，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裡是少林武術的發源地，少林武術也是環球公認的中國武術正宗流派。
列位來賓，我們如今要去觀光遊覽的地方便是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建於北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為布置印度僧人跋陀而依山辟基創建，因其座落於少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年抵達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因而，少林寺被世界釋教統稱為“禪宗祖庭”，並在此底子上迅速生長，分外是唐初十三棍僧救駕李世民後失掉了唐王朝的高度器重，贏得了“天下第一名剎”的美譽。少林寺景區照舊我國著名的旅遊勝地之一。20__年，少林寺景區被國度旅遊局首批認定為我國目前最高級----4A級旅遊區。少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。如今的少林寺不僅因其陳腐神密的釋教文假名揚天下，更因其精深的少林功夫而舉世聞名，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裡是少林武術的發源地，少林武術也是環球公認的中國武術正宗流派。如今我們起首看到的是少林寺常住院。
少林寺導遊詞 篇10
尊敬的各位朋友:
大家好!
我是焦作新世紀的導遊員，很高興能夠陪同大家遊覽少林寺，我將儘自己最大的努力為大家提供一個舒適、愉快的旅程。希望得到大家的支持與配和，大家有什麼問題和要求請儘管提出來，我將盡力給予解答和滿足，預祝我們合作愉快，路途順利!謝謝大家!
我想問大家一個問題:為什麼少林寺這么出名呢?有兩個原因:就是“禪”和“武”第一，它是中國佛教禪宗的發源地。禪宗是佛教中的一個重要的派別,它融合了中國本土的宗教和儒家思想的一部分內容而形成的，對中國文化有深遠的影響。“禪”，就是安定、排除雜念的意思，禪宗的宗旨就是明心見性，四大皆空。尤其它提倡平常心，禪宗有句俗語:“酒肉穿腸過，佛祖心中坐。”只要心中有佛，行、住、吃、坐、臥都是在修佛。平平淡淡也是真嘛!
少林寺聞名於世的第二個原因就是武術。大家都知道天下武術出少林。中國是武術的故鄉，具今已有兩千多年的歷史了，在漫長的歷史發展過程中，中國武術形成了南北兩大派，內外兩家,少林武術是被公認的武術正宗之一。看過《少林寺》這部電影的朋友都知道少林武僧武藝驚人，在一些武俠小說中也曾出現過少林派。那麽，少林寺是怎麽形成的呢?它和禪宗有著密不可分的關係，禪宗主張靜坐修心，坐得久了身體就會睏乏。另外，當時少林寺建在深山密林叢中，經常有野獸出沒，為了能夠防身，強身健體，達摩就創造了一套體操，傳授給弟子們。現在的武功又融進了各大武術派系的精華，成為名振天下的少林武功，我們今天參觀少林寺，一是領悟“禪”，二是欣賞“武”。相信大家在瀏覽之後不僅對佛教的禪宗有一定的了解，也會學個三招兩式的，因為在當地流傳著這樣一句話:“吃了少林鹽,都會去打拳。喝了少林水，都會踢踢腿。”
少林寺建於北魏太和十九年，(公元495年)，具今已有一千五百年的歷史了,最初是由印度僧人跋陀在這裡傳授小乘佛教，公元520xx年，佛祖釋迦牟尼第二十八代弟子菩提達摩來這裡傳授禪宗，名極一時。少林寺最繁盛的時期是在唐朝。《少林寺》這部電影想必大家都看過，它的故事內容就是根據隋末唐初少林寺的十三棍僧救助秦王李世民，李世民在做了皇帝之後，對少林寺大加封賜，從此少林寺名振四海。到了宋代它擁有田地1.4萬畝，殿堂5000餘間,明代它擁有僧人20xx多名，香火旺盛。清朝末年，逐漸衰敗。歷史上最慘痛的是在，軍閥混戰中，大軍閥石友三一把火燒了少林寺，大火燒了四十多天，許多建築都被燒毀，今天我們即將看到的少林寺大部分建築是在1983年以後重修的。
少林寺景區還是我國著名的旅遊勝地之一。20xx年，少林寺景區被國家旅遊局首批認定為我國目前最高級----4A級旅遊區。
少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。
各位尊敬的遊客，我們現在已進入了少林寺風景區，沿途看到的中嶽嵩山就是由太室山、少室山兩部分組成，少林寺就是因為坐落在少室山的密林中而得名的。大家已經發現了這裡的武術氣息特別濃厚，沿街有許多經營武術器械的商店，剃著光頭的武術學員隨處可見。可是在十幾年前，這裡還是一個人跡罕至的偏僻山村。自從《少林寺》這部電影公映之後，少林寺就名聲大振，海內外遊客絡繹不絕。近年來，我們河南以武會友，每兩年舉辦一次少林國際武術節,吸引海外眾多的武術團體參加.並以此為契機,大力發展旅遊.同時對宣傳河南也起到了很大的作用,帶動了當地經濟的發展.
我們現在來到了少林寺的山門前,我們在少林寺活動一個半小時,到時我們在這裡集中,請大家遵守時間.
請大家看山門上牌匾中“少林寺”三個大字.他是清代康熙皇帝的御筆.我們經常看到乾隆皇帝的御筆,而康熙皇帝的卻很難看到,因為他很少動筆，被稱為:“一字千斤”.等一下大家一定要把這”三千金”照下來帶回家去.
大家知不知道，”深山藏古寺”,寺院一般建在深山,所以第一道門叫”山門”.但更重要的是從“三門”而來.佛教認為人有”三毒”,就是“貪”、“嗔”、“痴”。貪,就是貪心.一個人貪心了就會過分追求物慾,重則做出危害社會的事,輕則失去時間精力和生活的真正意義;嗔,是指心胸狹窄,僨事嫉俗,因為一點小事耿耿於懷,傷害的還是自己的身體;痴,是指痴迷,不該執著的,卻大放不開,就象感情,緣分盡了卻還是放不下.佛教認為,大家過了三門,就會滅掉這三毒,在心理上做一個快樂的自由人.我們現在看到的是“彌勒佛”,他是佛祖的未來接班人。請看這副對聯：“大肚能容，容天下難容之事”、“慈顏常笑，笑世間可笑之人”。這是佛家向我們傳授的一種人生智慧。心胸寬廣，萬事看開，知足長樂，自然健康長壽。
現在大家看到的是少林寺碑林，這些石碑反映著少林寺和世界各地的友好往來。這種樹是銀杏樹，又叫白果樹。它是雌雄異株，兩棵樹種在一起才會結果，這棵已經有一千四百多歲了，因為沒有人牽紅線，到現在還沒有成家，所以沒有結果，被叫做“羅漢樹”。
左邊是“錘譜堂”，三分鐘可以學會少林拳，等一下大家去試一下。
這裡是天王殿，這兩個金剛力士叫哼哈二將。傳說他們威力無窮，一哼一哈吸人魂魄。他們站在這裡是為了防止妖魔鬼怪進寺院。從他們的口型，大家就可以認出哪一位是哼將，哪一位是哈將了。這四位威武的將軍是佛的護法神四大天王，他們的職責相當於公安幹警。他們手裡的法器象徵風，調，雨，順。
請大家跟我來看這塊碑，它是少林寺最有價值的碑，叫太宗文皇帝御書碑，刻於1220xx年前，它是唐太宗李世民為了表彰駕有功的13棍僧的戰功而立的，記載著13棍僧的名字和這歷史。<<少林寺>>電影的情節，就是根據這塊碑的內容改編的。上有李世民的親筆簽名，看看誰能先找到?當地人說，來到少林寺，摸一下皇帝的御筆，保你事事順心。
鐘鼓二樓是為了迎接寺院1520xx年大慶重修的。俗話說，辰暮鼓，鐘鼓是為了給僧人們一種嚴整的時間觀念，提醒他們修佛學，不要偷懶。鐘樓二層懸掛一口鐘，一層供奉的是地藏菩薩。北宋文學家范仲淹說：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。西漢大將軍霍去病說：匈奴未滅，何以家為。是多么慷慨激昂，但這位地藏王菩薩比他們更加一語驚人，他說：地未空，誓不成佛。他的修行本來可以成佛的，但他發願如果有將那些受苦的人解救出來，決不成佛，所以只有做菩薩民了。他的願望和現代社會需要的奉獻精神殊途同歸，不謀而合了。我是不是都希望多出幾個雷鋒和孔繁森呢?
我們現在來到寺院重要的建築“大雄寶殿“，這裡是全寺的佛事活動中心。“大雄“是佛祖的別稱，表示佛的光明無量，請大家隨我進殿參觀，中國有一句老話，“無事不登哪裡?“對，“三寶殿“，這裡供奉了3尊佛，也就是所謂的“三寶殿“，左邊的這尊佛是西方極樂世界的主宰阿彌陀佛。佛經記載，那個世界金碧輝煌，充滿香氣和美妙的音樂，生活在那裡非常快樂，右邊是東方淨琉璃世界的藥師佛。傳說那裡的人們永遠沒有病痛，永遠健康幸福。中間是佛祖釋迦摩尼，他主宰的世界是一個不完美的世界，人們會老，病,死，有歡樂，也有痛苦，需要人們從自己做起，多奉獻，少索取，一起來改變，美化它。兩邊的塑像是十八羅漢，羅漢，是佛中的一種等級，意思是有了一定修行的人。打個比方，羅漢就相當於大學畢業生，菩薩相當於研究生，佛就相當於教授了。
請大家看一下這件鐵器。猜一下，它是做什麼用途的呢?但不是消防用的，它造於明萬曆年間，是少林寺和尚當年用的一口小炒菜鍋。少林和尚做什麼都忘不了練功，怎么練呢，在鍋的正上方，掛一根橫樑，做飯的僧人用腿在上面倒掛金鉤著做飯，可見，少林功夫不是徒有虛名。
再往後走是藏經閣和方丈室，1750年乾隆曾住過這裡，所以又叫龍亭.
之後的立雪亭是少林寺最有意義的建築了。現在我要問大家一個問題，為什麼少林僧人要斜披袈裟，單掌施禮?據說當年達摩面壁九年之後住在這裡，神光為了向他求法，在大雪紛飛的夜晚，在門口站了一夜之久白雪埋沒了他的身體，達摩最後一次試探他說到：“要我傳法，除非天降紅雪。“ 神光用刀斬斷了自己的左臂，鮮血染紅了雪地，達摩深受感動，把衣缽法器傳給了他，賜名慧可，也就是禪宗二祖，後代僧人為了紀念他曾斷臂求法就斜披袈裟單掌施禮。
少林寺最後一層建築，也是最有價值的西方聖人殿，建於明朝，是少林僧人過去練功習武的地方，主佛是毗盧佛。牆上的壁畫是五百羅漢朝毗盧，是明朝民間畫家的作品，分為上，中，下三層，其中羅漢是最有代表性的，他們衣服顏色很清淡，面部確是深褐色，因為當時原畫家在顏料中加了鉛粉,所以這些羅漢臉的顏色60年變一次。而地下排列有序，深陷的十八個坑,是少林僧人練武時踩出的站樁坑，“拳打一條線，拳打臥牛之地“就是不受環境的限制，少林拳注重與腿功的配合，有拳打三分，腳踢七分的說法，施展開來，可以說是勁如風，站如釘，重如山。等一下自由活動時間，大家可以學上兩招吧!上車的時候我要和大家切磋一下，會幾招的，才可以上車喲!
各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林。
少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000餘平方米，1996年國務院公布為國家級重點文物保護單位。塔林現存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240餘座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座，其餘為清塔和宋代不詳的塔。少林寺塔林是我國現存古塔群中規模最大、數量最多的古塔群，這裡的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數量、威望高低、經濟狀況及歷史條件而定的。
少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1120xx年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬曆八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(後)至元五年(1339年)修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建築史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。
下面我們繼續到初祖庵參觀。
現在為大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位於少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的後面山坡上，是達摩的後代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結構建築，現在為國家級重點文物保護單位。現在我們乘座索道去二祖庵參觀。
二祖庵位於少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建築，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁後曾在此靜養。
達摩洞位於少林寺西北的五乳峰上，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元520xx年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創舉。這裡有明代修建的十方一座，洞兩旁山岩上有歷代名人留下的多處石刻。
接下來我們去參觀少林寺對面的十方禪院。
少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建於正德七年(1520xx年)，清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。
十方乃正四隅上下十個方位。
四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。
四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。
十方禪院設計精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅遊景點之一。
最後，各位尊敬的遊客，少林寺的遊覽到這裡就要結束了。在這裡，我非常感謝各位對我工作的配合，有什麼講解不到位的地方請多指教。天下沒有不散的宴席，匆匆相聚又匆匆分別，這就是佛家所說的緣吧。我祝願大家在以後的日子裡身體健康，萬事如意，希望大家有機會再來河南，再來少林寺，謝謝!
少林寺導遊詞 篇11
如今的少林寺不僅因其陳腐神密的釋教文假名揚天下，更因其精深的少林功夫而舉世聞名，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裡是少林武術的發源地，少林武術也是環球公認的中國武術正宗流派。
列位來賓，我們如今要去觀光遊覽的地方便是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建於北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為布置印度僧人跋陀而依山辟基創建，因其座落於少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527 年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年抵達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因而，少林寺被世界釋教統稱為“禪宗祖庭”，並在此底子上迅速生長，分外是唐初十三棍僧救駕李世民後失掉了唐王朝的高度器重，贏得了“天下第一名剎”的美譽。少林寺景區照舊我國著名的旅遊勝地之一。20xx年，少林寺景區被國度旅遊局首批認定為我國目前最高級----4A級旅遊區。少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。如今的少林寺不僅因其陳腐神密的釋教文假名揚天下，更因其精深的少林功夫而舉世聞名，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裡是少林武術的發源地，少林武術也是環球公認的中國武術正宗流派。如今我們起首看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心，是掌管僧人和執事僧舉行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建築。如今我們起首看到的是：山門：山門便是少林寺的大門，這是清代建築，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙天子親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。山門殿台階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了空門的氣派，又意味著鎮邪與祥瑞，山門外兩側另有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。各人看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊端莊山門喜看世間燦爛照，笑哈哈迎來人祝願極樂無量”。山門殿佛龕背面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，掩護寺院佛、法、僧三寶的寧靜。我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現為少林寺碑廊，它不僅紀錄著寺院的興衰狀態，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研討代價，少林寺碑林和碑廊合計有碑刻108通。
天王殿我們如今看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於1928年被好友三廢棄。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人世。人們憑據四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。 鐘樓前這塊碑刻為《天子嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立於唐玄宗開元十六年(公元728年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表揚了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文天子御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。反面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記敘了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史根據。
《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記敘了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的反面是《混元三教九流圖贊碑》，下面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反應了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，表現了三教合流的緊張頭腦。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中嶽，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半岩雨，發我夜窗吟。
大雄寶殿西側與緊那羅殿絕對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。 藏經閣東西兩廂辨別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現為歡迎來賓的場所。
方丈室是少林寺方丈僧(也便是方丈)起居、生存、理事的地方。乾隆十五年玄月二十九日，乾隆遊歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鍾只能在遇到緊急環境下方可擊之，起報警作用。達摩亭又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側辨別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆天子御題。提及達摩亭另有一個動人的故事。據釋教經典紀錄：達摩離開少林寺後，有一中國高僧神光也追隨而來，客氣向達摩討教，被達摩拒絕，神光並不悲觀。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其後，達摩回寺院摒擋佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩經心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就如許日復一日，年復一年。公元 536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光仍舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定後，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里乾什麼?”神光回答說：“求徒弟教授真法。”達摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”
神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血馬上柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑據，並為其取名為“慧可”。我們如今所說的“衣缽真傳”的成語故事即源於此。“斷臂求法”的故事也不停為禪家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。達摩亭東側的為文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請各人追隨我去觀光少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最後一座建築，又名毗盧閣，殿高20餘米，面積300餘平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆天子御書，殿內東、東南、三面牆壁上是明代繪製的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，計畫大膽有很高的藝術研討代價。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是積年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非統一樣平常。千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內牆壁上是清中晚期繪製的少林寺拳譜。
千佛殿西面是地藏殿，殿中心供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明僧人，殿內南北兩面牆壁繪製的是“十殿閻君”，西面牆壁繪製的是“二十四孝圖”。列位朋儕，請各人按原路前往，我們下面觀光的是國度重點文物掩護單位----少林寺塔林。
高一樣平常在15米以下，由一級到七級不等，明塔的崎嶇、大小、層級、形制是憑據僧人生前在釋教的地位、梵學造詣、佛徒數目、威望崎嶇、經濟狀態及歷史條件而定的。 下面我們連續到初祖庵觀光。
如今為各人簡略先容一下初祖庵，初祖庵位於少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的背面山坡上，是達摩的後代門生為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，此中初祖庵大殿為宋代典範的木布局建築，如今為國度級重點文物掩護單位。如今我們乘座索道去二祖庵觀光。二祖庵位於少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建築，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁後曾在此靜養。達摩洞位於少林寺東南的五乳峰上 ，石洞深約7米，高3 米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為釋教史上的巨大創舉。這裡有明代修建的十方一座，洞兩旁山岩上有歷代名流留下的多處石刻。
接上去我們去觀光少林寺對面的十方禪院。 十方乃正四隅上下十個方位。四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。好了，列位遊客，少林寺的觀光活動就要結束了，歡迎各人有時機再到少林寺觀光旅遊，學拳習武，謝謝。 十方禪院計畫精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅遊景點之一。
少林寺導遊詞 篇12
遊客朋友們，大家好：
歡迎大家來到少林寺景區旅遊,我是景區導遊張瑜，希望大家在少林寺中,參禪拜佛,習武學拳,學有所得,拜有所獲,預祝大家玩得開心、過的愉快。
在參觀之前我要向大家提兩個問題，遊覽結束後回答正確的朋友將會有神秘禮品相贈：
1、中國禪宗的創始人是誰?
2、少林寺和其他寺院相比有什麼不同的地方?
“深山藏古寺，碧溪鎖少林”，由康熙皇帝題寫山門匾額的少林寺，建於北魏太和十九年公元495年，是孝文帝遷都洛陽後為安頓印度高僧沙門跋陀而建，因為於少室山的密林深處故名少林寺。山牆上的禪武兩字是對少林寺是禪宗祖庭、少林武術的註解，禪為魂，武為衣，習武修禪、以禪入武，禪武雙修，“進則護寺報國救眾生，退則參禪習武修道行”。
進入山門殿首先映入眼帘的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛,他慈眉善目歡迎大家的到來“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂永無窮”，一幅對聯代表了只有平常心，用滿面笑容來接待一切大眾，才有資格入佛門。來到背後是韋陀菩薩手持金剛寶杵，保護寺院的佛法僧三寶。
走到甬道上，在東側是碑廊，少林寺自建寺以來有1520xx年的歷史，在其中的108通石碑中既記載了南北朝、隋、唐、元、明、清的盛世，也有隋末、元末、明末、清末、民國、的焚毀與劫難，其中在軍閥石友三火燒寺院40餘天，燒毀的是地面的建築，而少林的禪武精神紮根於嵩山，紮根於全國人民的心目中。
我們現在看到的這棟建築是天王殿，面前這兩尊是警衛佛，傳說佛出行有500隨從，而主要就是這兩位密跡金剛和那羅延金剛，不過人們根據《封神演義》中的戲言和他們的口型，稱兩位金剛為哼哈二將，少林武僧練功時發出的哼哈的聲音就源於此。裡面供奉的四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方光目天王、北方多聞天王，職責是扶危濟困，降福人間。手中的法器代表了風調雨順，這也代表了封建農業經濟下人們最樸實的願望。
“錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功”，現在我們來到了錘譜堂。這裡共有4組216個錘譜象，用泥塑木雕形象地展示了少林武術的緣起，發展、練功，精華套路、國防功能、僧兵戰績等內容，有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六和拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳，瞧大傢伙兒摩拳擦掌躍躍欲試，不妨趁熱打鐵學倆手正宗的少林功夫吧。
來到寺院的中心建築——大雄寶殿，他是僧人進行佛事活動的重要場所。前方東南角是鐘樓，西南角是鼓樓，是寺院的固定建築。我們常說的“晨鐘暮鼓”是僧人起居和進行佛事活動的一種信號。
在鐘樓旁邊有三通重要的石碑，這一通石碑《皇唐嵩岳少林寺碑》，是李世民為表彰僧人協助唐朝平定亂黨王世充的戰績，背面是《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，說的是十三棍僧救唐王的故事，當年少林寺入周問禮處的石碑。而釋迦牟尼又比孔子大12歲。此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，也體現了三教合流的思想。
北邊不遠處是乾隆御碑，記載乾隆十五年公元1750年，留下的一首五言詩：
“今宵宿少林，明日瞻中嶽。心以六禪靜，寺據萬山深。樹古風留籟，地靈夕作陰。應教半岩雨，發我夜窗吟。”
說話間我們來到了大雄寶殿，正中供奉的是現實佛——釋迦牟尼如來佛，左邊為過去佛——東方靜琉璃世界的藥師佛，右方為未來佛——西方極樂世界的阿彌陀佛，與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達摩祖師和被稱作少林棍術創始人的緊那羅王的站像，為什麼呢?答案就在接下來的參觀中。好奇的朋友可能會發現在大殿的柱子下有麒麟的雕像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。
走進緊那羅殿，在這裡展示了緊那羅王持法、護法和應身三種不同的形象。緊那羅王是少林寺特有的護法神。緊那羅在梵文中的意思是佛教天神中的飛天。傳說，在元至正十一年公元1351年3月26日(在元朝時有一天)，紅巾軍突襲少林，眾多的武僧紛紛被打退，在這個緊要的關頭，從廚房中跑出一個蓬頭垢面的燒火和尚，拿著一根燒火棍，聲如吼、動如閃，退敵於一瞬間。之後，自稱“緊那羅”飛仙而去。寺僧尊稱他為“棍仙”和山門顯武第一人。
聽完了緊那羅王的故事下面來看一下達摩祖師的歷史，隨我走進六祖堂，供奉的是六祖拜觀音，是初祖達摩、二組慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。當到五祖弘忍時，時間到了盛唐，禪宗分為南北兩派，“身是菩提樹，心如明鏡台。時時常拂拭，免使惹塵埃。”是北派代表神秀的主張，認為禪宗需要長期不斷的修行。而南派的慧能則主張頓悟，認為只要心誠，誰都可以立地成佛，所謂“心外無佛，我既是佛”佛不在塵世，而是在人們的心裡。一首“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”奠定了他六祖的地位。在西面的山牆上畫的是達摩只履西歸圖。魏宣武帝時南天竺僧人、釋迦牟尼的第28代傳人菩提達摩渡海三年來到了南梁金陵與梁武帝話不投機，後用一支蘆葦渡過長江，北上洛陽後入少林寺面壁九年,首傳禪宗。當他去世後有人在旅途中發現了穿一隻鞋子的達摩，打開墓室裡面只有達摩的一隻鞋子。
下面我們來到了寺院的圖書館——藏經閣，在後面是方丈室，當年乾隆皇帝游少林時曾下榻於此。
禪宗到南宋時與儒學結合，在嵩陽書院形成了理學，程門立雪的典故被廣為傳頌。而在佛教中也有斷臂求法的故事。話說當年我們的達摩祖師在少林首傳禪宗，學徒眾多，其中一個叫神光的洛陽僧人，學法心誠。在下著大雪的一天，神光在方丈室前說：請大和尚傳授佛法，普渡眾生。當時下著鵝毛般的大雪，沒多久神光就成了雪人，達摩說：傳法可以，等到什麼時候天降紅雪，才可以。說時遲那時快，神光抽出隨身攜帶的戒刀，毫不猶豫地向自己的左臂砍去頓時染紅了身下的雪，達摩說：慧——可，成了他的法號，也成就了他禪宗二祖的地位。也是禪宗“直指人心，見性成佛，不立文字”主張的體現。從此少林僧人右手行禮、斜披袈裟的由來，建造立雪亭來紀念他學法的誠心。
來到右側的文殊殿，裡面除了供奉有文殊菩薩外，還有少林寺的鎮寺之寶，達摩面壁影石。我們的達摩祖師面壁九年，入定後小鳥在他的身上搭建鳥窩，他都渾然不知，眉毛脫落形成了一種銀眉茶。水滴可以穿透堅硬的岩石，而我們的達摩祖師的影子也可以在上面留下影子。實際上是他的身體透過紫外線的反射和深山中放射性鐳光，天長日久影子就刻在了岩石上。
現在大家看到的是寺院最大的一棟建築——千佛殿，面闊七間，高20米，神龕上的“法印高提”為乾隆題寫。供奉的是釋迦牟尼的法身佛——毗盧佛。在他的背後是大型彩繪“五百羅漢朝毗盧”，神奇的是這些羅漢面部的顏色隨時都會變化，每20xx年就會有一個羅漢的面貌發生變化。
曾經有位菩薩發下願望“地獄不空，誓不成佛”，結果他到至今仍未成佛。精神可嘉，讓我們走進地藏殿來拜拜吧，地藏菩薩代表孝順長輩尊敬師長，所以《地藏經》就是佛門的《孝經》，在背面是二十四孝圖。所以大家要記住：過頭飯可以吃，過頭話可是說不得的啊。
少林景區旅遊到此結束，希望大家記住一人：中國禪宗創始人菩提達摩，一武：少林武術。在此感謝大家的配合，導遊張瑜，祝大家旅途愉快，一路順風.
少林寺導遊詞 篇13
各位來賓，我們現在要去參觀遊覽的地方就是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建於北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創建，因其座落於少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱為“禪宗祖庭”，並在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民後得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。
現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裡是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。
少林寺景區還是我國著名的旅遊勝地之一。20xx年，少林寺景區被國家旅遊局首批認定為我國目前最高級----4A級旅遊區。
少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。
現在我們首先看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建築。現在我們首先看到的是：
山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建築，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。
山門殿台階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象徵著鎮邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。
大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。
山門殿佛龕後面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。
我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊總計有碑刻108通。
碑林的西面是錘譜堂，這裡迴廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。
天王殿 我們現在看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。
大雄寶殿 是全寺的中心建築，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建築。殿內正中供奉的為現世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方淨琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山牆懸塑的是十八羅漢，屏牆後壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在於這裡的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。
大雄寶殿前兩側的建築為鍾、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建築毀於1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建築。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。
鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立於唐玄宗開元十六年(公元728年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據。
《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中嶽，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半岩雨，發我夜窗吟。
大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建於1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這裡展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。
大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。
藏經閣 又名法堂，明代所建，毀於1928年，1994年重建，它是寺僧藏經說法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子於1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經閣月台下有一口大鐵鍋，是明代萬曆年鑄造的，據說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想像到少林寺復當時的昌盛與繁榮。
藏經閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現為接待賓客的場所。
少林寺導遊詞 篇14
各位遊客：
大家好!現在我們是在駛往少林寺的途中，在到達目的地之前，我先向大家介紹一下少林寺的概況。
想必大家都看過《少林寺》這部影片吧?片中少林弟子精湛的武藝及少林寺廟古樸的風味一定給您留下了深刻的印象。自從這部影片一炮打紅，少林寺名聲大振，海內外遊客絡繹不絕，近年來我們河南以武為媒，大力發展旅遊，每兩年還舉辦一次“少林國際武術節”，不僅吸引海外眾多武術團體前來參加，還帶動了地區經濟的發展。
少林寺位於登封市西北約13公里處的嵩山西麓，公元495年，北魏孝文帝為安頓印度僧人跋陀傳播佛教而建此寺，因為它坐落在少室山的密林從中，所以得名“少林寺”。32年之後(520_年)，另一位印度高僧達摩到少林寺，他信奉大乘佛教，主張普渡眾生，他在少林寺廣集信徒，首傳禪宗，後來，禪宗播及全國，少林寺被稱為禪宗的祖庭。隋末唐初，少林寺因13棍僧救助唐王李世民有功，收到朝廷推崇，少林武術從此名揚天下，寺院也發展很快，號稱“天下第一名剎”，這些就是少林寺出名的原因，如果用兩個自來概括，就是“禪”和“武”。
禪宗是佛教中一個重要的派別，他是融合了中國本土的宗教和儒家思想而形成的，對中國文化影響很大。“禪”就是平常心，情不附物，排除一切雜念，不執著的意思。有一個故事很能說明這個道理，趙州禪師一生去游天下，傳播禪法，他自己說：“小孩子如果能勝過我，我便拜他為師，老人如果不如我，我便教誨他。”一天，一批僧人前來禮拜，趙州問其中一位“你到這兒來過嗎?”“來過”。趙州說：“吃茶去。”又問第二位，回答說：“我還沒來過.”趙州也說：“吃茶去。”院主就不明白了，問師父，來過的沒來過的，你為什麼都叫他們吃茶去?趙州禪師仍說：“吃茶去!”這就是說，禪在日常生活之中，禪不是學來的，是悟出來的，挑水砍柴，吃飯喝茶，無不有禪機。日常生活中的平常心，淡泊寧靜的情懷，才是人生的真諦，這時所有的人都是一樣的。好，剛才我們所講的是禪的意思，那么禪宗的修行方法是什麼呢?對，是靜坐修心，就是面壁靜坐來排除雜念，傳說禪宗初祖達摩經面壁9年，以至他的影子深印在對面一塊石壁上。可是一個人坐的久了自然會很疲乏，精神不振，於是達摩就創造了一套體操，教給徒弟們鍛鍊身體，當時少林寺地處深山老林，野獸出沒，所以又加進了一些實戰招術來防身，經過千百年的演變，又融進了中國各大武術門派的精華，就行成了獨一無二名震天下的少林武術了。咱們今天到少林寺，一是領悟“禪”，二是欣賞“武”，相信在遊覽之後大家不但會了解佛教禪宗，也會來個三招兩式的。
好，少林寺的概況就為大家介紹到這兒，關於少林寺常住院的情況待會到了之後，少林寺的導遊將為大家作詳細的講解。好，遊客們，少林寺馬上就要到了，情大家攜帶好自己的物品，準備下車。
少林寺導遊詞 篇15
各位來賓，我們現在要去參觀遊覽的地方就是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建於北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創建，因其座落於少室山密林之中，故名少林寺 。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱為 禪宗祖庭，並在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民後得到了唐王朝的高度重視，博得了 天下第一名剎 的美譽。
現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外， 中國功夫冠天下，天下武功出少林。這裡是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。
少林寺景區還是我國著名的旅遊勝地之一。20__年，少林寺景區被國家旅遊局首批認定為我國目前最高級----4a級旅遊區。
少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。
現在我們首先看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建築。現在我們首先看到的是：
山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建築，一九七五年翻修，門額上的少林寺三字是清康熙皇帝親書，上有康熙御筆之寶方印一枚。
山門殿台階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象徵著鎮邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的.東西石坊各一座。
大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為 端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮。
山門殿佛龕後面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。
我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊總計有碑刻108通。
碑林的西面是錘譜堂，這裡迴廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。
天王殿 我們現在看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為 哼 、 哈二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據四大天王的組合特點，寓意風調雨順。
大雄寶殿是全寺的中心建築，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建築。殿內正中供奉的為現世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方淨琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山牆懸塑的是十八羅漢，屏牆後壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在於這裡的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。
大雄寶殿前兩側的建築為鍾、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建築毀於1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建築。我們常說的 晨鐘暮鼓是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。
鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立於唐玄宗開元十六年(公元728年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的世民 二字，碑刻 太宗文皇帝御書七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據。
《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中嶽，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半岩雨，發我夜窗吟。
大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建於1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這裡展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。
大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑達摩只履西歸圖 。
藏經閣又名法堂，明代所建，毀於1928年，1994年重建，它是寺僧藏經說法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子於1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經閣月台下有一口大鐵鍋，是明代萬曆年鑄造的，據說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想像到少林寺復當時的昌盛與繁榮。
各位遊客，今天的遊覽到此結束，大家明天見。
少林寺導遊詞 篇16
遊客朋友們，大家好!我是中州旅行社的導遊，大家可以叫我王導，首先我代表旅行社的全體員工歡迎大家的到來!坐在我旁邊的這位就是我們的司機王師傅，王師傅有著豐富的駕駛經驗，接下來的旅途中將由我和王師傅共同為大家服務，如果有什麼不周之處還請大家多多包涵。俗話說：‘相聚既是緣分!”在這裡,我希望大家能夠珍惜這份情誼,在相聚的日子裡,能夠相互關心,相互愛護,為這段旅途留下一段美好而難忘的回憶!
接下來我把今天的行程向大家簡單介紹一下:現在我們正行駛在鄭少高速公路上，大約需要三個半小時，我們就到達了今天的目的地---河南登封少林寺。
現在，我先向大家簡單介紹一下河南的概況。可能大家都知道，古時呢，把天下分為九州，河南為豫州，獨具九州之中，故稱“中州”。而現在許多河南人喜歡把行、可以等辭彙說成是中就來源於這裡了。全省土地總面積16.7萬平方公里，分17個省轄市，下轄88個縣和21個縣級市，省會為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤、土質肥美堪稱我國農業大省，而且還形成了比較完善的工業體系，經濟逐漸迅速發展。交通方面，中國鐵路網的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過，鄭州是全國鐵路網的中心。另外，河南還是國家重要公路、航空線的貫通之處，是南來北往，西去東行的必經之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國各地的社會、經濟、文化聯繫都十分方便，處於全國交通輻輳的中心地位。
此外，河南還是中華民族發祥地之一，有著悠久的歷史文化，我國第一個奴隸制王朝夏就建都在陽城鎮，也就是現在的登封告成鎮，還有距今八千多年的新政裴里崗化，三千多年的隞都以及仰韶文化、二里頭文化、大河村遺址等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內建都和分封諸侯。在中國的八大古都之中，僅河南就占據了四個，它們是：十三朝古都洛陽、七朝古都殷開封、殷商國都安陽、鄭州。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這裡緊密相連。所話說：“得中原者得天下”。南宋以前，這裡一直是中國的文化軸心，長時間的政治、經濟、文化的焦點。無數傑出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激盪起多少歷史風雲。
遊客朋友們，景區馬上就要到了，現在我給大家簡單介紹一下景區的概況。少林寺始建於北魏太和十九年,因其座落於少室山密林之中，故名"少林寺"。北魏孝昌三年釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱為"禪宗祖庭"。20__年，少林寺景區被國家旅遊局首批認定為我國目前最高級---4A級旅遊區。
景區馬上就要到了，因為我們今天要遊覽的景點是一家寺院，旅遊者在遊覽時有四忌需牢記心頭，以免引起爭執和不快。1.因為寺院是佛門清淨之地，我們遊覽時切記不宜大聲喧譁或再寺廟內隨意走動。2.寺院內的佛像是不能隨便去碰去摸的。3.對寺院的僧人要稱其為大師或師傅，對主持僧人要稱其為長老或方丈。4.佛教的禮節和我們平時的禮節也是不一樣的，見到他們的行禮方式是合十禮，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。記住這幾點就不會惹到不必要的麻煩。
現在景區就要到了，需要提醒大家的是進山注意防火，照相時注意安全。等師傅把車停好以後，請大家帶好自己的貴重物品，關好車窗，記清我們的出牌號，隨我一起下車遊覽!
我們現在來到了少林寺的山門前,請大家看山門上牌匾中”少林寺”三個大字.他是清代康熙皇帝的御筆.我們經常看到乾隆皇帝的御筆,而康熙皇帝的卻很難看到,因為他很少動筆，被稱為:”一字千斤”.等一下大家一定要把這”三千金”照下來帶回家去.
大家知不知道，”深山藏古寺”,寺院一般建在深山,所以第一道門叫”山門”.但更重要的是從“三門”而來.佛教認為人有”三毒”,就是“貪”、“嗔”、“痴”。佛教認為,過了三門,就會滅掉這三毒,在心理上做一個快樂的自由人.我們現在看到的是“彌勒佛”,他是佛祖的未來接班人。請看這副對聯：“大肚能容，容天下難容之事”、“慈顏常笑，笑世間可笑之人”。這是佛家向我們傳授的一種人生智慧。心胸寬廣，萬事看開，知足長樂，自然健康長壽。現在大家看到的是少林寺碑林，這些石碑反映了人們朝拜少林寺的盛況。碑林兩側是錘譜堂，是少林僧人練武之地。
現在我們面前的是天王殿，殿外這兩個金剛力士叫哼哈二將。傳說他們威力無窮，一哼一哈吸人魂魄。他們站在這裡是為了防止妖魔鬼怪進寺院。進入殿內，我們可以看到護法神四大天王，他們分別持有琵琶,慧劍，龍蛇，天傘。象徵風，調，雨，順。
請大家跟我來看這塊碑，它是少林寺最有價值的碑，叫太宗文皇帝御書碑，刻於1200年前，它是唐太宗李世民為了表彰駕有功的13棍僧的戰功而立的，記載著13棍僧的名字和這歷史。<<少林寺>>電影的情節，就是根據這塊碑的內容改編的。
碑後的鐘鼓二樓是為了迎接寺院1500年大慶重修的。俗話說，辰暮鼓，鐘鼓是為了給僧人們一種嚴整的時間觀念，提醒他們修佛學，不要偷懶。鐘樓二層懸掛一口鐘，一層供奉的是地藏菩薩。他曾說：地獄未空，誓不成佛。他的修行本來可以成佛的，但他發願如果有將那些受苦的人解救出來，決不成佛。
我們現在來到寺院重要的建築“大雄寶殿“，這裡是全寺的佛事活動中心。“大雄“是佛祖的別稱，表示佛的光明無量，請大家隨我進殿參觀。這裡供奉了3尊佛，左邊的這尊佛是西方極樂世界的主宰阿彌陀佛。右邊是東方淨琉璃世界的藥師佛。中間是佛祖釋迦摩尼，他是我們生活這個世界的主宰。兩邊的塑像是十八羅漢，羅漢，是佛中的一種等級，意思是有了一定修行的人。再往後走是藏經閣和方丈室，1750年乾隆曾住過這裡，所以又叫龍亭. 之後的立雪亭是少林寺最有意義的建築了。據說當年達摩面壁九年之後住在這裡，神光為了向他求法，在大雪紛飛的夜晚，在門口站了一夜，達摩最後一次試探他說到：“要我傳法，除非天降紅雪。神光用刀斬斷了自己的左臂，鮮血染紅了雪地，達摩深受感動，把衣缽法器傳給了他，賜名慧可，也就是禪宗二祖，後代僧人為了紀念他曾斷臂求法就斜披袈裟單掌施禮。
少林寺最後一層建築，也是最有價值的西方聖人殿，建於明朝，是少林僧人過去練功習武的地方，主佛是毗盧佛。牆上的壁畫是五百羅漢朝毗盧，因為當時原畫家在顏料中加了鉛粉,所以這些羅漢臉的顏色60年變一次。而地下排列有序，深陷的十八個坑,是少林僧 人練武時踩出的站樁坑，“拳打一條線，拳打臥牛之地“就是不受環境的限制，少林拳注重與腿功的配合，有拳打三分，腳踢七分的說法。等一下自由活動時間，大家可以學上兩招吧! 最後，各位尊敬的遊客，少林寺的遊覽到這裡就要結束了。接下來，大家大家可以自由活動，半個小時以後我們再在這裡集合，謝謝各位的支持!
少林寺導遊詞 篇17
少室山是嵩山西邊的另一群山峰，群峰突兀爭奇，有“九鼎蓮花”之稱。主峰御寨山，海拔1400多米。山上怪石嶙峋，林木蒼翠，山頂寬平如寨，分為上下兩層，四面有天險可守。相傳明末李自成農民起義軍曾在此山安營紮寨，至今山頂上還留有當年起義軍用過的石碾、水櫃等遺物。站在峰頂鳥瞰嵩山群峰，峰峰爭奇競秀。那蓮花峰猶如含苞待放的芙蓉;三鶴峰像三隻仙鶴躍然欲飛;懸練峰似一股飛瀑自山頂飛瀉而下，如萬丈百練懸掛當空……
少室山北麓山坳中的少林寺，乃是中國佛教禪宗的發祥地。據記載，少林寺始建於漢代。北魏時期，禪學盛行，印度的達摩和尚到中國傳授衣缽，在少林寺面壁9年，少林寺又得以擴建。這一時期少林寺和尚眾多，曾有“天下第一名剎”之稱。
少林寺以拳術聞名全國，著名的少林派武術就誕生在這裡。據考證，過去這裡的和尚每天面壁靜坐，萎靡睏倦時，需要舒展身體，踢腿伸胳膊，久而久之便形成了一套健身的如意拳，以後經過寺僧們的充實、演練、提高，遂發展成為功力深厚的少林拳。少林拳講究氣和力的運用，它要求站如釘、動如風、囚如貓，抖如虎。現在少林寺千佛殿內磚砌地面上有很多半指深的坑，據說就是當年少林寺和尚練功時踩出的腳窩。千佛殿中現存的珍貴壁畫——《五百羅漢毗盧圖》和東偏毆內少林寺練拳壁畫，技法樸實生動，神態逼真，色彩運用亦很成熟，表現了中國古代繪畫大師嫻熟的藝術才能，也為少林拳法的研究提供了寶貴的材料。
少林寺附近還有兩處建築群，一是西北半山腰的宋代建築初祖庵;二是由大約220座大小佛塔組成的塔林，它們分別是唐代至清代的少林寺主持人的墓塔。佛塔大小不一，高者可達幾丈，矮者僅及常人腰間，塔式繁雜。有些佛塔上還有精美的石雕裝飾。塔的大小、高低、華朴，標誌著死者在佛教團體內韻地位。塔林對研究中國佛教源流宗派，探討古塔建築藝術具有重要的價值。
一幅幅風光優美的勝景，一處處令人難忘的古蹟名勝，使嵩山聞名遐邇，蜚聲中外。
少林寺導遊詞 篇18
想必大家都看過《少林寺》這部影片吧？片中少林弟子精湛的武藝及少林寺廟古樸的風味一定給您留下了深刻的印象。自從這部影片一炮打紅，少林寺名聲大振，海內外遊客絡繹不絕，近年來我們河南以武為媒，大力發展旅遊，每兩年還舉辦一次“少林國際武術節”，不僅吸引海外眾多武術團體前來參加，還帶動了地區經濟的發展。
少林寺位於登封市西北約13公里處的嵩山西麓，公元495年，北魏孝文帝為安頓印度僧人跋陀傳播佛教而建此寺，因為它坐落在少室山的密林從中，所以得名“少林寺”。32年之後（527年），另一位印度高僧達摩到少林寺，他信奉大乘佛教，主張普渡眾生，他在少林寺廣集信徒，首傳禪宗，後來，禪宗播及全國，少林寺被稱為禪宗的祖庭。隋末唐初，少林寺因13棍僧救助唐王李世民有功，收到朝廷推崇，少林武術從此名揚天下，寺院也發展很快，號稱“天下第一名剎”，這些就是少林寺出名的原因，如果用兩個自來概括，就是“禪”和“武”。
禪宗是佛教中一個重要的派別，他是融合了中國本土的宗教和儒家思想而形成的，對中國文化影響很大。“禪”就是平常心，情不附物，排除一切雜念，不執著的意思。有一個故事很能說明這個道理，趙州禪師一生去游天下，傳播禪法，他自己說：“小孩子如果能勝過我，我便拜他為師，老人如果不如我，我便教誨他。”一天，一批僧人前來禮拜，趙州問其中一位“你到這兒來過嗎？”“來過”。趙州說：“吃茶去。”又問第二位，回答說：“我還沒來過。”趙州也說：“吃茶去。”院主就不明白了，問師父，來過的沒來過的，你為什麼都叫他們吃茶去？趙州禪師仍說：“吃茶去！”這就是說，禪在日常生活之中，禪不是學來的，是悟出來的，挑水砍柴，吃飯喝茶，無不有禪機。日常生活中的平常心，淡泊寧靜的情懷，才是人生的真諦，這時所有的人都是一樣的。好，剛才我們所講的是禪的意思，那么禪宗的修行方法是什麼呢？對，是靜坐修心，就是面壁靜坐來排除雜念，傳說禪宗初祖達摩經面壁9年，以至他的影子深印在對面一塊石壁上。可是一個人坐的久了自然會很疲乏，精神不振，於是達摩就創造了一套體操，教給徒弟們鍛鍊身體，當時少林寺地處深山老林，野獸出沒，所以又加進了一些實戰招術來防身，經過千百年的演變，又融進了中國各大武術門派的精華，就行成了獨一無二名震天下的少林武術了。咱們今天到少林寺，一是領悟“禪”，二是欣賞“武”，相信在遊覽之後大家不但會了解佛教禪宗，也會來個三招兩式的。
好，少林寺的概況就為大家介紹到這兒，關於少林寺常住院的情況待會到了之後，少林寺的導遊將為大家作詳細的講解。好，遊客們，少林寺馬上就要到了，情大家攜帶好自己的物品，準備下車。
少林寺導遊詞 篇19
各位來賓，我們現在要去參觀遊覽的地方就是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建於北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創建，因其座落於少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元520_年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱為“禪宗祖庭”，並在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民後得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。
現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裡是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。
少林寺景區還是我國著名的旅遊勝地之一。20_年，少林寺景區被國家旅遊局首批認定為我國目前最高級----4A級旅遊區。
少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。
現在我們首先看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建築。現在我們首先看到的是：
山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建築，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。
山門殿台階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象徵著鎮邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。
大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。
山門殿佛龕後面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。
我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊總計有碑刻108通。
碑林的西面是錘譜堂，這裡迴廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。
少林寺導遊詞 篇20
從中嶽廟向西約5公里是嵩陽書院，為中國古代四大書院之一。院內的兩株古柏，雖然飽經風霜浮皮脫落，但是仍然枝繁葉茂，生機勃勃。據說漢武帝遊覽嵩山時，古柏既在，曾封宦們是“大將軍”和“二將軍”。從那時算起，兩棵古柏現在至少日有20__多年的高齡了。
嵩山西南麓山坳中還有兩處禪林點綴著山色。位於登封縣西北5公里處的嵩岳塔，掩映於蒼松翠柏之中。這座建於北魏孝文帝時期的古塔，共15層，系磚構密檐式，塔身造型渾圓，別具一格。嵩岳塔旁的嵩岳寺，是北魏宣武帝時建設的離宮。寺西約半公里的會善寺，被一片柏樹環繞。中國唐代著名大文學家僧一行曾在此寺出家。寺內的大雄寶殿、唐塔、戒壇石柱、會善寺碑、造像碑等都保存完好，特別是造像碑上雕刻的幾百個小佛像，栩栩如生，反映了中國古代勞動人民高超的雕刻技藝。
高山東麓，保存著中國最早的天文台之一——告成觀星台。這座觀星台建於公元1279年，是中國古代著名天文學家郭守敬設計創建的。當時，元世祖忽必烈派郭守敬等人改革曆法。郭守敬認為只有根據天象觀測的結果才能制定比較準確的曆法。於是他歷時3年時間，製作了13種天文儀器，在全國各地建立了27個觀測站。中嶽一向被人稱作天下之中，所以告成天文台就成為當時全國觀測站的中心。郭守敬利用這些觀測站的觀測數據，進行了精確的計算，制定出歷史上有名的“授時曆”。這部曆法計算一個回歸年的時間，比地球圍繞太陽公轉一周的實際時間只差26秒，比現在國際上通用的格里曆要早出300多年。
少林寺導遊詞 篇21
如今的少林寺不僅因其陳腐神密的釋教文假名揚天下，更因其精深的少林功夫而舉世聞名，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裡是少林武術的發源地，少林武術也是環球公認的中國武術正宗流派。
列位來賓，我們如今要去觀光遊覽的地方便是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建於北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為布置印度僧人跋陀而依山辟基創建，因其座落於少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元520xx年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年抵達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因而，少林寺被世界釋教統稱為“禪宗祖庭”，並在此底子上迅速生長，分外是唐初十三棍僧救駕李世民後失掉了唐王朝的高度器重，贏得了“天下第一名剎”的美譽。少林寺景區照舊我國著名的旅遊勝地之一。少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。如今的少林寺不僅因其陳腐神密的釋教文假名揚天下，更因其精深的少林功夫而舉世聞名，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裡是少林武術的發源地，少林武術也是環球公認的中國武術正宗流派。如今我們起首看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心，是掌管僧人和執事僧舉行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建築。如今我們起首看到的是:山門:山門便是少林寺的大門，這是清代建築，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙天子親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。山門殿台階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了空門的氣派，又意味著鎮邪與祥瑞，山門外兩側另有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。各人看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊端莊山門喜看世間燦爛照，笑哈哈迎來人祝願極樂無量”。山門殿佛龕背面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，掩護寺院佛、法、僧三寶的寧靜。我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現為少林寺碑廊，它不僅紀錄著寺院的興衰狀態，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研討代價，少林寺碑林和碑廊合計有碑刻108通。
天王殿我們如今看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於被好友三廢棄。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人世。人們憑據四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。鐘樓前這塊碑刻為《天子嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立於唐玄宗開元十六年(公元720xx年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表揚了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文天子御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。反面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記敘了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史根據。
《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記敘了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的反面是《混元三教九流圖贊碑》，下面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反應了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，表現了三教合流的緊張頭腦。再往北我們看到的是清乾隆20xx年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩:明日瞻中嶽，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半岩雨，發我夜窗吟。
大雄寶殿西側與緊那羅殿絕對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。藏經閣東西兩廂辨別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現為歡迎來賓的場所。
方丈室是少林寺方丈僧(也便是方丈)起居、生存、理事的地方。乾隆十五年玄月二十九日，乾隆遊歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鍾只能在遇到緊急環境下方可擊之，起報警作用。達摩亭又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側辨別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆天子御題。提及達摩亭另有一個動人的故事。據釋教經典紀錄:達摩離開少林寺後，有一中國高僧神光也追隨而來，客氣向達摩討教，被達摩拒絕，神光並不悲觀。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其後，達摩回寺院摒擋佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩經心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就如許日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光仍舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定後，見神光站在雪地里，就問他:“你站在雪地里乾什麼?”神光回答說:“求徒弟教授真法。”達摩說:“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”
神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血馬上柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑據，並為其取名為“慧可”。我們如今所說的“衣缽真傳”的成語故事即源於此。“斷臂求法”的故事也不停為禪家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。達摩亭東側的為文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請各人追隨我去觀光少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最後一座建築，又名毗盧閣，殿高20餘米，面積300餘平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆天子御書，殿內東、東南、三面牆壁上是明代繪製的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，計畫大膽有很高的藝術研討代價。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是積年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非統一樣平常。千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內牆壁上是清中晚期繪製的少林寺拳譜。
千佛殿西面是地藏殿，殿中心供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明僧人，殿內南北兩面牆壁繪製的是“十殿閻君”，西面牆壁繪製的是“二十四孝圖”。列位朋儕，請各人按原路前往，我們下面觀光的是國度重點文物掩護單位----少林寺塔林。
高一樣平常在15米以下，由一級到七級不等，明塔的崎嶇、大小、層級、形制是憑據僧人生前在釋教的地位、梵學造詣、佛徒數目、威望崎嶇、經濟狀態及歷史條件而定的。下面我們連續到初祖庵觀光。
如今為各人簡略先容一下初祖庵，初祖庵位於少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的背面山坡上，是達摩的後代門生為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，此中初祖庵大殿為宋代典範的木布局建築，如今為國度級重點文物掩護單位。如今我們乘座索道去二祖庵觀光。二祖庵位於少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建築，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁後曾在此靜養。達摩洞位於少林寺東南的五乳峰上，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元520xx年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為釋教史上的巨大創舉。這裡有明代修建的十方一座，洞兩旁山岩上有歷代名流留下的多處石刻。
接上去我們去觀光少林寺對面的十方禪院。十方乃正四隅上下十個方位。四正:建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。四隅:建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。好了，列位遊客，少林寺的觀光活動就要結束了，歡迎各人有時機再到少林寺觀光旅遊，學拳習武，謝謝。十方禪院計畫精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅遊景點之一。
少林寺導遊詞 篇22
今天，天氣很晴朗，我們一家人去遊覽聞名世界的武術之鄉――少林寺。在路上，我和妹妹看見有高高的樹豎立在公路的兩邊向我們招手!同時我和妹妹在車上有說有笑的。
車開了兩個小時，我們終於到了的聖地――少林寺。這裡依山傍水，環境優美，雖然是炎熱的夏天，可這裡卻很涼爽。少林寺門前有一條彎彎曲曲的小河，聽說很早的時候有小和尚們在這河裡擔水、洗澡。河邊的樹上偶爾有小鳥在嘰嘰喳喳的叫，樹下做了不少遊客在休息。
我們到了少林寺的正門前一看，門閣上有少林寺三個字，聽說是康熙寫的，一字值千金，是1928年火燒少林寺!1982年重建的新的少林寺。少林寺包括塔林、達摩洞……
我們又去了塔林，那裡有很多很多塔。塔林也叫碑林，塔的高低代表著僧人在世時職位的高低……我們還參觀了武僧表演，各式各樣的武術表演讓我們眼花繚亂，這些，只有以前在電視上才能看到，我也被小和尚的辛勤練功所感動，他們很不容易。
一天短暫的旅遊結束了我們少林寺之行，雖然我們在這裡玩的很累但是我也很開心。
少林寺導遊詞 篇23
少林寺位於登封市西北約8公里處，它始建於北魏太和十九年，也就是公元475年，是孝文帝元宏為了安頓印度高僧跋陀而依山辟基修建的，因其坐落於少室山的密林之中，故名少林寺。後來到了北魏孝昌三年，也就是公元520_年，釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年來到少林寺，在這裡創建了影響極大的禪宗，因此，少林寺被世界佛教界統稱為禪宗祖庭。在此基礎上，少林寺不斷地發展，特別是唐初十三棍僧救李世民，得到了唐王朝的高度重視，博得了天下第一名剎的美譽。現在的少林寺不僅因其古老神秘的佛教文化名揚天下，更是因其精湛實用的少林功夫而馳名中外，中國功夫冠天下，天下功夫出少林。在20_年3月22日的時候，俄羅斯總統普京也來到了少林寺，以少林寺增光不少，又一陣武術風掀起了。今天呢，我們的少林寺也已成為了我們河南省首批5A級景區之一。現在的少林寺景區包括常住院、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院等主要景點。
少林寺是我國久負盛名的佛教寺院，聲譽顯赫的禪宗祖庭，少林功夫的發祥地，位於登封市西12公里處的嵩山五乳峰下，是嵩山風景區的主要核心景區之一。
少林寺建於北魏太和十九年(公元495年)，是孝文帝為安頓印度高僧跋陀而建，因其建於嵩山少室密林之中，故定名少林寺。北魏孝昌三年(公元520_年)，印度高僧菩提達摩來到少林，在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年，首傳禪宗。至此，少林被稱為禪宗祖庭。唐初，少林寺志堅、曇宗等十三棍僧，在秦王李世民討伐王世充的征戰中，立下漢馬功勞，得到了李唐統治者的讚譽和封賞。在此期間，由於朝廷的大力支持，少林寺發展極快，博得了天下第一名剎的美稱，少林功夫也從此美名遠揚。明代達到鼎盛。民國時期，軍閥石友三放火燒毀了少林寺的大部分建築，千年基業毀於一旦。新中國成立後，在黨和國家的關心支持下，少林寺雄風重振，特別是1982年一部《少林寺》電影，使少林寺、少林功夫風靡世界，成為河南乃至世界的一個頂級旅遊產品。
少林寺自建寺以來，禪、武、醫舉世聞名，經久不衰，沉積了豐厚的歷史內涵和文化底蘊，曾先後被評為鄭州市十大旅遊景區、全國首批4A級景區，年接待遊客150餘萬人次，是名副其實的中原旅遊明珠，華夏旅遊勝地。
馬上就要到景區了，到時我再為大家做詳細介紹，下車時要保管好自己的隨身物品和財物，再次預祝各位玩的開心。
少林寺導遊詞 篇24
各位遊客大家好，歡迎來河南旅遊，，遠道而來，一路辛苦了，我是你們的導遊，大家也可以叫我*導，一位性格穩重的老大哥將為大家的安全出行保駕護航，那就是我身後正在開車的李師傅了，此次少林之行就由我們兩位為大家全程服務了，有需要的地方您儘管提出來，我們會盡心盡力解決，您的滿意是我們的工作的最大肯定，在此，預祝本次旅途愉快順利，也希望大家能夠游的盡興，玩的開心.
俗話說：“相聚既是緣分!”在這裡,我希望大家能夠珍惜這份情誼,在相聚的日子裡,能夠相互關心,相互愛護,為這段旅途留下一段美好而難忘的回憶!
接下來，我把咱們的今天的行程先向大家簡單介紹一下：我們已踏上旅途，行駛在鄭少高速，途徑新密、登封大約90分鐘，就到達了我們今天的目的地——少林寺。
少林寺初建於北魏太和19年,也就是公元495年,由孝文帝為安頓印度高僧跋陀而依山闢建的,因其坐落在少室山密林之中,故名“少林寺”。32年後，也就是北魏孝昌3年，釋迦牟尼的第28代佛徒菩提達摩歷時3年來到少林，首傳禪宗，影響極大，因此，少林寺被佛教界統稱為“禪宗祖庭”，特別是唐初“13棍僧救唐王”後，得到了唐王朝的重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。現在的少林寺不僅因其古老而神秘的佛教文化名揚天下，更因其精湛實用的少林功夫而馳名中外。1983年，電影《少林寺》的公映，更使少林寺名滿天下，響譽海內外。正所謂“中國功夫冠天下，天下武功出少林”，少林寺是少林武術的發源地。
說話間，車已經到達了新密境內。新密市歷史悠久，文化燦爛。西漢高祖劉邦始置密縣，直到1994年撤縣置市，始稱新密，境內有黃帝練兵演武八陣兵法的軒轅黃帝宮，全國最大的漢墓之一——打虎亭漢墓，密縣古縣衙等。新密市煤炭儲量豐富，素有“烏金之鄉”的美譽。新密的金銀花，密玉也很有名，曾被作為貢品獻入宮中。
車過新密我們就進入了登封境內。登封是千年古縣，公元690年，武則天登嵩山，封中嶽，大功告成，改嵩陽為登封，沿用至今。登封旅遊資源豐富，得天獨厚。背依中嶽嵩山，有人文景觀150多處，自然景觀30多處。 “天下第一名剎”少林寺，道教洞天中嶽廟，
儒學聖地嵩陽書院都坐落在嵩山之上，使嵩山成為五嶽之中唯一一座集佛、道、儒三教合一的文化名山。
嵩山由兩大山群組成，共有72峰。大致以少林河為界，東為太室山，主峰峻極峰，海拔1494米;西為少室山，主峰連天峰，海拔1512米，是嵩山的最高峰。嵩山是天然的地質博物館，經過多次的造山運動，使嵩山分別經歷了“太古代、元古代、古生代、中生代、新生代”，形成了“五世同堂“的獨特地質現象，在嵩山旅遊，一步就可以跨越億萬年。
朋友們，現在我們已經到達了少林寺景區停車場，請大家帶好隨身物品，隨我下車，在進入少林寺之後呢，我希望大家跟緊團隊，不要大聲喧譁，以免擾了佛門的清淨;也不要抽菸，以免引來不必要的麻煩。好了，朋友們，我們在寺內的活動時間是三個小時，三個小時後在寺院的大門口集合，現在就請大家隨我一同參觀遊覽吧。
大家看，這就是少林寺的第一進建築----山門，門額上的“少林寺”三個字是清代康熙皇帝的御筆，山門原稱“三門”,寓示佛教的“三解脫”，佛教認為人有“三毒”,那就是“貪”、“嗔”、“痴”。貪,就是貪心.;嗔,是指心胸狹窄，憤世嫉俗;痴,是指痴迷,不該執著的,卻太放不開.佛教認為,大家過了三門,就會滅掉這三毒,在心理上做一個快樂的自由人.大家看山門上的禪武二字正是對少林寺是禪宗祖庭，少林武術的注釋，禪為魂，武為衣，習武修禪，以禪入武，禪武雙修，“進則護寺報國救眾生，退則參禪習武修道行”。
進入山門殿大家首先看到的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛，他慈眉善目地歡迎大家的到來，一副對聯叫：“大肚能容，容天下難容之事”、“慈顏常笑，笑世間可笑之人”。說的就是此佛，我們再看佛龕後面供奉的是韋陀菩薩，人稱護法金剛，它持金剛寶杵，職責是保護寺院“佛，法，僧”三寶的安全。
朋友們，我們現在看到的就是少林寺的第二進建築----天王殿。殿門外的兩大金剛為佛教護法神“金剛力士”，受封神演義的影響，民眾稱之為哼哈二將，職責是守護佛法，大殿內側供奉的是四大天王，俗稱四大金剛，他們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困，
降服人間，他們手持的法器代表了風調雨順，這也代表了封建農業經濟下人們的最樸實的願望。現在大家看到的兩個對稱的高大建築，就是少林寺院的鐘鼓二樓，東為鐘樓，西為鼓樓，我們常說的“晨鐘暮鼓”是僧人起居和進行佛事活動的一種信號。少林寺天下聞名，吸引了不少名人來此駐足，也留下許多著名的碑刻，請大家隨我來看這通《皇唐嵩岳少林寺碑》，它俗稱《李世民碑》，是李世民為表彰十三棍僧救駕而作的，也是電影《少林寺》拍攝的依據，其中右起第五行有李世民的親筆簽名“世民”二字，碑額“太宗文皇帝御書”為唐玄宗李隆基御書，也正是因此事此碑，少林寺得到了唐王朝的高度重視，少林寺也博得了“天下第一名剎”的美譽。
朋友們，我們現在來到了寺院的中心建築---大雄寶殿，是僧人進行佛事活動的重要場所，請大家隨我進殿參觀，大家看這三座佛分別是現實佛釋迦牟尼如來佛，過去佛藥師佛，未來佛阿彌陀佛，如果大家想要為家裡已故的親人燒香拜佛的話，那大家可以去拜右邊的未來佛——西方極樂世界的阿彌陀佛，他主張的世界是西方的極樂世界，就是不管你在人世間是什麼職位 身份的人，過世之後登上的極樂世界是一個沒有煩惱和憂愁的地方，在那個世界裡，人人和平 相處，眼盲耳聾的人在那裡都不會在承受痛苦，而正中供奉的是現實佛——釋迦牟尼如來佛，他主張的世界就是一個只要你付出，就會有一定的收穫的世界，正好是和我們現在的世界是相符合的。左邊為過去佛——東方靜琉璃世界的藥師佛，他主張的世界是一個永遠沒有疾病的世界，永遠不用吃藥的世界，遠離病魔的侵擾。釋迦牟尼如來佛左右為他的大弟子和二弟子，迦葉和阿藍，而大雄寶殿與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達摩祖師和被稱作少林棍術創始人的緊那羅王的站像，為什麼呢?答案就在接下來的參觀中。好奇的朋友可能會發現在大殿的柱子下有麒麟的雕像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。
好了，朋友們，少林寺的講解就先到這裡，接下來大家自由參觀，謝謝各位的支持。
少林寺導遊詞 篇25
今天將由我帶領大家遊覽在我國佛教禪宗有著極其重要地位的著名寺院：少林寺。首先，請允許我為大家介紹一下登封市和少林寺的概況。
登封市位於河南省中西部，中嶽嵩山南麓。總面積1220平方公里，總人口61萬。登封市是省級歷史文化名城，是全國著名的“文物之鄉”和“武術之鄉”。登封歷史悠久，據史書記載，中國第一個奴隸制國家夏王朝最早在陽城(今告成鎮)建都禹都陽城，西漢武帝劉徹游嵩山，正式設立崇高縣，隋代改為嵩陽縣。公元696年，武則天登嵩山、封中嶽，大功告成，改嵩陽縣為登封縣，改陽城縣為告成縣，金代將兩縣合併為登封縣。1983年起隸屬鄭州，1994年撤縣設市。
登封旅遊資源得天獨厚，如周公測景台、中嶽廟、嵩陽書院、中嶽嵩山等。其中嵩山分太室山和少室山兩部分，傳說為禹王的兩個妻子。少室山山勢險峻，不易攀登，聞名海內外的少林寺就是因建於少室山的密林之中而得名的。
“深山藏古寺，碧溪鎖少林”，少林寺建於北魏太和十九年公元495年，是孝文帝遷都洛陽後為安頓印度高僧沙門跋陀而建。是我國佛教禪宗祖庭，少林武術的發源地，被稱為“天下第一名剎”。它創自北魏，興於隋唐，唐初，秦王李世民在討伐王世充的征戰中，少林寺和尚13人因助戰有功，受到李世民的封賞。由於朝廷的大力支持，少林寺發展很快，成為馳名中外的大佛寺，獲得“天下第一名剎”的稱號。元代少林寺“眾常兩千”，明代是少林寺鼎盛時期。從清朝末年以後，少林寺逐漸衰落。特別是1928年軍閥混戰，石友三放火燒毀了少林寺，主要建築和寺內珍藏的經黃、文物全部被付諸一炬。新中國成立後，少林寺經過整修，煥然一新。上個世紀80年代，影星李連杰在這裡拍攝了著名的電影《少林寺》，再加上現少林寺方丈釋永信大師近幾年來的推廣，使少林寺又逐漸恢復了過往的盛名。
現在，我們已經來到了少林寺的山門，請大家關好車窗，帶好自己的貴重物品，跟我下車，遊覽少林寺常住院。
現在大家看到的這座寺門即為少林寺的山門，因佛寺多位於深山之中，所以稱山門，又因他們象徵著佛教的“三解脫”，又稱“三門”、“三解脫門”山牆上的禪武兩字是對少林寺是禪宗祖庭、少林武術的註解，禪為魂，武為衣，習武修禪、以禪入武，禪武雙修，“進則護寺報國救眾生，退則參禪習武修道行”。
進入山門殿首先映入眼帘的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛,他慈眉善目歡迎大家的到來“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂永無窮”，一幅對聯代表了只有平常心，用滿面笑容來接待一切大眾，才有資格入佛門。來到背後是韋陀菩薩手持金剛寶杵，保護寺院的佛法僧三寶。
走到甬道上，在東側是碑廊，少林寺自建寺以來有1511年的歷史，在其中的108通石碑中既記載了南北朝、隋、唐、元、明、清的盛世，也有隋末、元末、明末、清末、民國、__的焚毀與劫難，其中在1928年軍閥石友三火燒寺院40餘天，燒毀的是地面的建築，而少林的禪武精神紮根於嵩山，紮根於全國人民的心目中。
請大家隨我進入山門。我們現在看到的這棟建築是天王殿，面前這兩尊是警衛佛，傳說佛出行有500隨從，而主要就是這兩位密跡金剛和那羅延金剛，不過人們根據《封神演義》中的戲言和他們的口型，稱兩位金剛為哼哈二將，少林武僧練功時發出的哼哈的聲音就源於此。裡面供奉的四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方光目天王、北方多聞天王，職責是扶危濟困，降福人間。手中的法器代表了風調雨順，這也代表了封建農業經濟下人們最樸實的願望。
“錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功”，現在我們來到了錘譜堂。這裡共有4組216個錘譜象，用泥塑木雕形象地展示了少林武術的緣起，發展、練功，精華套路、國防功能、僧兵戰績等內容，有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六和拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳，瞧大傢伙兒摩拳擦掌躍躍欲試，不妨趁熱打鐵學倆手正宗的少林功夫吧。
現在我們來到了寺院的中心建築――大雄寶殿，他是僧人進行佛事活動的重要場所。前方東南角是鐘樓，西南角是鼓樓，是寺院的固定建築。我們常說的“晨鐘暮鼓”是僧人起居和進行佛事活動的一種信號。
在鐘樓旁邊有三通重要的石碑，這一通石碑《皇唐嵩岳少林寺碑》，是李世民為表彰僧人協助唐朝平定亂黨王世充的戰績，背面是《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，說的是十三棍僧救唐王的故事，當年少林寺僧人救出的就是那時的秦王李世民，幫助平定了王世充、王仁則叔侄的叛亂，最後曇宗被任命為大將軍，並且還允許少林寺自建兵營籌備五百武僧，也是上世紀八十年代由李連杰主演的《少林寺》拍攝的依據。
下面我們看到的是《小山禪師行實碑》，說的是他掛帥出征、重振少林禪宗的公德，背面是《混元三教九流圖贊碑》，從不同方面分別可以看到老子、孔子和釋迦牟尼的塑像，巧合的是這三人生活在同一時代。孔子曾到周國向任柱下史(相當於國家檔案館館長)的老子學習禮樂，現在周朝都城洛陽有孔子入周問禮處的石碑。而釋迦牟尼又比孔子大12歲。此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，也體現了三教合流的思想。
請大家跟我進大雄寶殿參觀，大家看，大雄寶殿正中供奉的是現實佛――釋迦牟尼如來佛，左邊為過去佛――東方靜琉璃世界的藥師佛，右方為未來佛――西方極樂世界的阿彌陀佛，與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達摩祖師和被稱作少林棍術創始人的緊那羅王的站像，為什麼呢?答案就在接下來的參觀中。好奇的朋友可能會發現在大殿的柱子下有麒麟的雕像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。
走進緊那羅殿，在這裡展示了緊那羅王持法、護法和應身三種不同的形象。緊那羅王是少林寺特有的護法神。緊那羅在梵文中的意思是佛教天神中的飛天。傳說，在元至正十一年公元1351年3月26日(在元朝時有一天)，紅巾軍突襲少林，眾多的武僧紛紛被打退，在這個緊要的關頭，從廚房中跑出一個蓬頭垢面的燒火和尚，拿著一根燒火棍，聲如吼、動如閃，退敵於一瞬間。之後，自稱“緊那羅”飛仙而去。寺僧尊稱他為“棍仙”和山門顯武第一人。
聽完了緊那羅王的故事下面來看一下達摩祖師的歷史，隨我走進六祖堂，供奉的是六祖拜觀音，是初祖達摩、二組慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。當到五祖弘忍時，時間到了盛唐，禪宗分為南北兩派，“身是菩提樹，心如明鏡台。時時常拂拭，免使惹塵埃。”是北派代表神秀的主張，認為禪宗需要長期不斷的修行。而南派的慧能則主張頓悟，認為只要心誠，誰都可以立地成佛，所謂“心外無佛，我既是佛”佛不在塵世，而是在人們的心裡。一首“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”奠定了他六祖的地位。在西面的山牆上畫的是達摩只履西歸圖。魏宣武帝時南天竺僧人、釋迦牟尼的第28代傳人菩提達摩渡海三年來到了南梁金陵與梁武帝話不投機，後用一支蘆葦渡過長江，北上洛陽後入少林寺面壁九年,首傳禪宗。當他去世後有人在旅途中發現了穿一隻鞋子的達摩，打開墓室裡面只有達摩的一隻鞋子。
下面我們來到了寺院的圖書館――藏經閣，在後面是方丈室，當年乾隆皇帝游少林時曾下榻於此。
禪宗到南宋時與儒學結合，在嵩陽書院形成了理學，程門立雪的典故被廣為傳頌。而在佛教中也有斷臂求法的故事。話說當年我們的達摩祖師在少林首傳禪宗，學徒眾多，其中一個叫神光的洛陽僧人，學法心誠。在下著大雪的一天，神光在方丈室前說：請大和尚傳授佛法，普渡眾生。當時下著鵝毛般的大雪，沒多久神光就成了雪人，達摩說：傳法可以，等到什麼時候天降紅雪，才可以。說時遲那時快，神光抽出隨身攜帶的戒刀，毫不猶豫地向自己的左臂砍去頓時染紅了身下的雪，達摩說：慧――可，成了他的法號，也成就了他禪宗二祖的地位。也是禪宗“直指人心，見性成佛，不立文字”主張的體現。從此少林僧人右手行禮、斜披袈裟的由來，建造立雪亭來紀念他學法的誠心。
來到右側的文殊殿，裡面除了供奉有文殊菩薩外，還有少林寺的鎮寺之寶，達摩面壁影石。我們的達摩祖師面壁九年，入定後小鳥在他的身上搭建鳥窩，他都渾然不知，眉毛脫落形成了一種銀眉茶。水滴可以穿透堅硬的岩石，而我們的達摩祖師的影子也可以在上面留下影子。實際上是他的身體透過紫外線的反射和深山中放射性鐳光，天長日久影子就刻在了岩石上。
現在大家看到的是寺院最大的一棟建築――千佛殿，面闊七間，高20米，神龕上的“法印高提”為乾隆題寫。供奉的是釋迦牟尼的法身佛――毗盧佛。在他的背後是大型彩繪“五百羅漢朝毗盧”，神奇的是這些羅漢面部的顏色隨時都會變化，每12年就會有一個羅漢的面貌發生變化。
好了，各位朋友，少林寺常住院的遊覽到此結束，請大家自由參觀，半個小時後我們到車上集合。
少林寺導遊詞 篇26
十一長假期間，爸爸媽媽帶我去遊覽嵩山少林寺。爸爸開車從奶奶家來到了少林寺。
少林寺里人山人海，我和爸爸媽媽好不容易擠，到了少林寺的門前，爸爸買了票，我們一家高高興興地進去了
第一個景點是少林寺大院。在那裡我們觀看了練一指禪、二指禪的樹。還有方丈住的大院。其中最有意思地是那些樹。我剛看到時，很疑惑：為什麼這些樹的樹幹上有這么多洞呢?之後聽了導遊的講解才知道，原來這棵樹是少林弟子們專門練一指禪、二指禪的樹，可惜後來一指禪失傳了。我一聽，恍然大悟：“喔，原來是這么回事呀!怪不得樹上有這么多洞呢!”我覺得很有趣，還和樹合了張影呢!我心裡甭提有多高興了。
接下來，我們看了塔林，導遊給我們講述了塔層數的含義，我都聽暈了。最後我們坐了纜車，看見了陡峭的嵩山。媽媽看見了皺皺眉頭，說：“哇，這山也太陡了，多像是刀切出來的呀!”說著，我們到了山頂，在上面玩了一會兒，還到一個台階上看到了紅彤彤的夕陽，還有一個形狀像直角三角形的山，這些山真是形狀各異呀!
我們坐纜車到下面已經7點了，爸爸開車回到奶奶家，在路上我想，這次少林寺之旅真是太好玩了，下次我還會再來這裡觀光旅遊的。
少林寺導遊詞 篇27
各位，我們現在要去參觀遊覽的地方就是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建於北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創建，因其座落於少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱為“禪宗祖庭”，並在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民後得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。
少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。
現在我們首先看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建築。現在我們首先看到的是：山門，山門就是少林寺的大門，這是清代建築，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。
少林寺山門殿台階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象徵著鎮邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。
少林寺山門殿佛龕後面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。
我們看少林寺山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊總計有碑刻108通。
少林寺碑林的西面是錘譜堂，這裡迴廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。
現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裡是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。少林寺景區還是我國著名的旅遊勝地之一。20__年，少林寺景區被國家旅遊局首批認定為我國目前最高級----4a級旅遊區。
少林寺導遊詞 篇28
位於河南省登封市的嵩山是舉世聞名的中華五嶽（山東的泰山，陝西的華山，山西的恆山，湖南的衡山）之一，被稱為中嶽。嵩山風景區有36座山峰，綿延60公里，主要由太室山和少室山兩座大山組成，最高的山峰海拔1494米。
嵩山風景區人文景觀眾多，計有十寺，五廟，五宮，二觀，四庵，四洞，三壇及寶塔270餘座，是歷史上佛、儒、道三教薈萃之地。聞名於世的少林寺便深藏於嵩山的懷抱。這些豐富的人文景觀和珍稀的地質遺蹟相互輝映，構成了嵩山地質公園立體的、多層次的、多功能的迷人景觀。
嵩山世界地質公園位於河南省登封市，總面積450平方公里，主要地質遺蹟類型為地質（含構造）的組成部分，主要的地質風景包括獨特的風化腐蝕後的結構以及石灰岩喀斯特的景觀。
嵩山在大地構造上處於華北古陸南緣。在公園範圍內，連續完整地出露35億年以來太古代、元古代、生代和新生代五個地質歷史時期的地層，地層層序清楚，構造形跡典型，被地質界稱為“五代同堂”，是一部完整的地球歷史石頭書。
嵩山主峰地區的玉寨山、峻極峰、瓦指嶺、尖山等，多為石英岩組成，加之構造運動所致，使諸峰向土拔地而起，立壁千仞，險峻清秀，奇峰異谷遍布全區，形成獨特的地形和地貌。
公園區內居住有漢、回、普米、白、彝、苗、維吾爾、蒙古八個民族，形成了多民族的大家庭。在各少數民族節慶之日，地方政府與漢族同胞與之共同慶賀，充分展示其民習，民俗，民風等民族文化，享受少數民族的習俗樂趣。
風景區內還有許多名勝景點和歷史文物。在享譽中外的少林寺里，少林和尚苦練氣功和少林功夫（武術）除少林寺外，這裡還有不少其他寺廟，如中嶽廟，別稱“小宮殿”；法王寺和慧山寺，兩座中國現存最古老的寺廟；以及兩座中國現存最古老，保存最完好的天文台（觀星台）等等。
嵩山還有大量的碑文石刻，總計20xx余處，由著名書法家顏真卿、蘇東坡、黃庭堅和米芾等等。
舉世聞名的少林寺坐落在距河南省會鄭州西南100公里處的嵩山西麓，它不僅僅是中國的個重要佛教聖地，也是古代中國功夫的訓練中心。
少林寺創建於北魏太和十九年（495），是北魏孝文帝元洪為安頓印度高僧跋陀落跡傳教而建造的。公元537年，又有娜位名叫菩提達摩的印度僧人來到這裡，據說他在跋陀開創的基礎上又創建了套簡單的徒手格鬥規則稱作“形異拳”他曾在少林車後五乳峰上的石洞裡終日面壁達九年之久。
這就是少林功夫的最早由來。7世紀初，一支山13個少林和尚組成的小部隊因打敗了當時隋朝的整支軍隊並從獄中救出了後來的唐朝皇帝李世民而名聲大振。李即位後，對少林一寺大加封賞，賜田地千頃，水碾一具，參戰僧人也各有封賞。少林寺從此名揚天下，被譽為“天下第一名剎”，也成為全國的功夫大師訓練中心，在鼎盛時期，這裡曾駐紮著3000多僧兵。
由於少林寺一直是反叛人士或行為的活動中心，它曾三次遭到大火的焚燒，其中最嚴重的一次是1938年，一場大火燒了40多天，燒毀了寺廟中幾乎全部的經典文獻和記載文字。
如今的少林寺內亭閣殿堂林立，占地約4047公頃。最有意思的歷史文物為東廳里的壁畫，描繪著一組組苦練功夫的和尚。
來到少林寺的山門前，你看到山門門額上懸掛著少林寺匾額，這是清朝康熙帝御筆親書的。
此外，少林寺以西山腳下的“塔林”是唐朝以來少林寺歷代主持僧的葬地，約250餘座，是我國最人的塔林群。