南京導遊考試夫子廟導遊詞 篇1
各位遊客：
大家好！
南京在歷史上曾經十一次定都，六朝時代，夫子廟地區已相當繁華。在明代，夫子廟作為國子監科舉考場，考生雲集。內秦淮河上“漿聲燈影連十里，歌女花船戲濁波”、“畫船蕭鼓，晝夜不絕”，描寫的就是當時秦淮河上的畸形繁華景象。由於歷史的變遷，十里秦淮昔日繁榮景象早已不復存在。1984年以來國家旅遊局和政府對重點開發秦淮風光帶進行了復建和整修，恢復了明末清初江南街市商肆風貌，秦淮河又再度成為中國著名的遊覽勝地。經過修復的秦淮河風光帶，以夫子廟為中心，包括瞻園、夫子廟、白鷺洲、中華門，以及從桃葉渡至鎮淮橋一帶的秦淮水上遊船和沿河樓閣景觀，集古蹟、園林、畫舫、市街、樓閣和民俗民風於一體，還有誘人的秦淮夜市和金陵燈會、民俗名勝、地方風味小吃等，使中外遊客為之陶醉。
1990年秦淮風光帶入選為中國旅遊勝地四十佳之列，20__年被評為國家第一批4A級景區。每年農曆正月初一至十八，這裡舉行夫子廟燈會，熱鬧非常。1985年，政府修復了夫子廟古建築群。還改建了夫子廟一帶的市容，許多商店、餐館、小吃店門面都改建成明清風格，並將臨河的貢院街一帶建成古色古香的旅遊文化商業街；夫子廟即恢復了舊觀，又展現了新容。夫子廟建築群由孔廟、學宮、江南貢院薈萃而成，是秦淮風光的精華。
現在的南京夫子廟，已成為富有明清建築風格的十里秦淮風光帶上的一個重要景點。它以大成殿為中心，南北成一軸線，左右建築對稱，占地約平方米。現已列為市級文物保護單位。
秦淮河是古老的南京文化淵源之地，而內秦淮河從東水頭至西水關全長4.2公里的沿河兩岸，從六朝起便是望族聚居之地，商賈雲集，文人薈萃，儒學鼎盛，素有“六朝金粉”之譽。自六朝至明清，十里秦淮的繁華景象和特有的風貌，曾被歷代文人所謳歌。夫子廟位於秦淮河北岸，原是祀奉孔子的地方，始建於宋代景祐元年（公元1034年），是就東晉學宮舊址擴建而成。元代為集慶路學，明代為應天府學，清代將府學遷至城北明國子監舊址，這裡便成為江寧、上元兩縣縣學。鹹豐年間毀於兵火，同治八年（公元1869年）重建。抗日戰爭時被日軍焚毀。古時立學必祀奉孔子，其各地的孔廟，屬於國家祀典內容之一。
所以孔廟的特點是廟附於學，和國學、府（州）縣學聯為一體。廟的位置或在學宮的前部，或偏於一側。南京夫子廟是前廟後學的布局。孔廟、學宮與東側的貢院（通過考試來取士的考場）組成三大文教古建築群。古時候的孔廟有一定的布局形式。一般前設照壁、欞星門和東西牌坊形成廟前廣場，欞星門前設以半圓形水池，稱為“泮池”夫子廟的大照壁位於秦淮河南岸，建於明萬曆三年（公元1575年），全長110米，氣勢磅礴，為中國照壁之最。泮池是孔廟的特有形制，源自於周禮，而夫子廟鑿秦淮河為泮池，是唯一利用天名河道作為泮池的遺例。岸北為石欄，有“天下文樞”牌坊，遊人至此可憑欄小憩，瀏覽秦淮河風光。
街東西舊有“道冠古今”、“德配天地”兩坊，民國以後被拆除。廣場左右原有“聚星”、“思樂”二亭。聚星亭重檐六角，夫子廟於1983年復建；思樂亭今移建於東市小廣場。欞星門由三座單間石牌坊組成，石坊之間牆上嵌有牡丹圖案的浮雕，中間石坊橫楣刻有“欞星門”三個篆字，造型樸實無華。其後即孔廟的正門大成門。明清時代的大成門為五間，兩側為耳房，供執事人等休息之用，中為三門，門內陳列戟，東設鼓，西置磬，每逢朔望朝聖和春秋祭典，府縣官員由大成門（中門）進，士子執事人等分走旁門。此門與大殿同毀於日軍兵火。1986年新建的大成門面寬三間，門內正中有漢白玉屏風，上鐫刻“重修夫子廟記”，樹立四塊古碑，其中齊永明二年的“孔子問禮圖碑”是由政府院內遷至此處的一塊重要的碑銘。1984年政府決定開發建設以夫子廟古建築群為中心景區的“十里秦淮”風光帶。自此以後，秦淮河的污水得到了治理，沿河房屋和街道迅速改觀，在東起桃葉渡，西抵中華門1.8公里的秦淮河兩側，一批文物古蹟和旅遊景點得到了恢復和建設，還興建了高低錯落、富有地方傳統特色的河廳河房、歌樓舞榭，以及商業街眾多的書肆、小吃店、茶館與酒樓，並在河上恢復了絕跡多年的“秦淮畫舫”。
南京導遊考試夫子廟導遊詞 篇2
各位來賓朋友：
大家好!
首先我代表我所在旅行社，衷心的歡迎諸位來到麗江觀光旅遊。我姓和，和氣的和，大家叫我小和就可以了;駕車的司機姓木，樹木的木。在雲南，凡是姓和、姓木的，絕大部分是麗江納西族。今天，我非常高興能為各位導遊，我將盡我所能把麗江美好的景觀介紹給各位。
作為東道主，現在我想用麗江納西族獨有的方式接風。我們的方式很簡單，就是由我唱納西迎賓曲。
“遠方來的朋友啊，納西家裡來到了，坐一坐。山也歡，水也笑，納西人家多歡喜。祝願大家心情舒暢……”
我和木師傅衷心祝願大家在麗江度過一段舒心、愉快的美好時光。我們這個旅行團在麗江的逗留時間是四天三晚，、三晚住賓館，第二晚下榻瀘沽湖摩梭山莊。在此期間，我要帶大家去參觀麗江古城、玉龍雪山、長江灣、虎跳峽、瀘沽湖等幾個主要的景區。在麗江，各位來賓有什麼事情要辦，有需要我和木師傅幫忙之處，請不要客氣，儘管提出來，我們一定盡力去辦。
我們降落的麗江機場，坐落在與大理州鶴慶縣交界的麗江縣七河鄉境內，海拔2200米，1995年建成通航。麗江機場可起降波音737大型客機，現已開通麗江至昆明、北京、廣州、上海、成都、香港、西雙版納等多條航線，每年客流量超過了50萬人次。麗江機場現已經成為雲南省僅次於昆明的第二大航空港。
從機場到麗江城有26公里，乘車時間大約需要30分鐘，我將利用這段時間介紹一下沿途的風光和麗江的概況。
現在我們的車正行駛在大(理)麗(江)公路上，前面這座緩坡叫關坡，在古代這裡是出入麗江古城的重要關隘，如今也是麗江的南大門。這裡距昆明550公里，坐上空調大巴南下大理需要3小時，到昆明需要6-8小時，早上還在四方街吃麗江粑粑，下午就可以到昆明去吃過橋米線了!
首先需要說明一點的是，麗江既是一個縣又一個地區的名稱。麗江地區現在管轄4個縣，其中華坪縣是煤炭基地，永勝縣是魚米之鄉，寧蒗彝族自治縣和麗江納西族自治縣是重點旅遊開發區。全區面積0平方公里，總人口112萬，除漢族外，人口較多的還來納西族、彝濉⒗?圩濉?鬃濉⑵彰鬃宓?0個少數民族，人口64萬，約占全區總人口的57%。麗江少數民族的.語言、習俗、民居、服飾、節日、歌舞豐富多采，獨具特色。
現在，我們的車過了關坡丫口，地勢一下子變得平坦起來了，一個寬寬的山間盆地展現在眼前，這就是雲南特有民族納西族的主要聚居地。我們稱為麗江壩子，它是滇西北的高原盆地，面積近200平方公里，海拔2400米左右。麗江縣城大研鎮就坐落在壩子的中央。人們通常說的麗江古城，就是這個大研鎮的中心，這在1997年12月4日被聯合國列入世界文化遺產名單，成為一座世界文化名城。
說到這裡，大家可能會問了：為什麼這裡叫“麗江”呢?
“麗江”一名，始於元朝至元十三年(1276年)設定行政區麗江路。《元史·地理志》說：“路因江名。”就是說，“麗江”地名的由來早起源於金沙江的別稱“麗水”。大家知道，金沙江就是長江上游，因產金沙得名。但為什麼金沙江又稱“麗水”、“麗江”呢?史書上的主要說法是金沙江源於青藏高原犁牛石，而稱犁水，即犁田的犁，山水的水。昆明大觀樓長聯作者孫髯翁就在《金沙江》詩中寫道：“劈開蕃域斧無痕，流出犁牛向麗奔”。蕃域即今藏族先民吐蕃居住區。後因犁、麗聲音相近而異寫為麗水、麗江。
從地圖上看，麗江的西、北、東三面都有金沙江環繞，就像拉丁字母W，形成三大轉折奇觀。由此看來，元世祖忽必烈用此突出的自然實體“麗江”，是很恰當的。麗江就是美麗的金沙江，當地納西語又叫“依古堆”，意為大江轉彎的地方。說到這裡就引出了麗江古城的大環境——玉壁金川。玉壁指的就是玉龍雪山，它位於這個壩子的北端，像是古城的一堵銀色照壁，把古城映襯得光彩奪目。金川指的就是金沙江，它三面環繞麗江地區615公里，堪稱全球美麗的江段。
南京導遊考試夫子廟導遊詞 篇3
女士們、先生們：
大家好，歡送你來清西陵觀光旅行，我是嚮導員____，旅途中您有什麼看法跟請求只管提出來，我願竭誠為您服務，咱們今天的日程是這樣為大家部署的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下戰書參觀崇陵。
泰 陵
清西陵是中國最後一個封建王朝—清朝的陵墓建築群之一，位於北京西南125公里處的河北省易縣境內。在800平方公里的陵區範疇內，建有帝陵、後陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處從屬建築及衙署營房遺蹟，種類齊全、布局合理。陵區內保存有古松一萬五千餘株，這些樹豈但醜化了西陵，而且可以防止外界風沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特殊的小氣象，使陵寢處於一個獨破完全的天然環境之中，使這裡的建築，得以很好地保留。清西陵的歷史、文化藝術價值極高，在20__年11月30日被結合國教科文組織列入了《世界遺產名錄》，在20__年1月11日被國家遊覽局評為首批4A景區。
清西陵中，雍正天子的泰陵建築最早、範圍最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時代遺存下來的古建群體，從它的選址、計畫，布局都反應出當時國度的富強以及政局的穩固，在建築用料、工程技巧，傳統工藝等方面也都十分講究。
當代修築學家講，泰陵是一處典範的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環視四處，能夠看到，北面有綿延起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬於統一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側的東、西華蓋山為自然門戶;九龍、九鳳山為環護左、右的低嶺;南面狀態端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在旁邊遼闊的平原上座落著泰陵輝宏絢麗，錯落有致的建築群。易水河從五孔橋下賤過，構成山映於水，水扶于山的格式。“陵制與山水相當，天人合一”的宇宙觀在這裡充足體現出來，同時又展現出古代建築學家鬼斧神工的高明藝術。正如美國景觀修建學威望西蒙德先生所說的：“埃及人是在他本人預約的一條不能轉變的需要途徑上始終走到底，中國人在他的世界裡單獨彷徨時有友愛的大做作來領導他拜見上天和祖墳。所以不任何一個處所，景致會真正成為建築藝術資料。”
泰陵的建築布局也無比考究，完全按照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的須要而規劃設計。以神道為中軸線貫串南北，主體建築支配在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其餘建築沿中軸線次序排開。這些建築都以正確的標準，合適的體量，斑斕的顏色，機動奇妙的伎倆進行配製和空間組合，使陵寢的留念性、禮制性主題井井有條地開展並一直深入。
石牌坊是泰陵最具特點的建築之一，泰陵設三架，無論是從數目仍是排列情勢上都獨具一格。一架面南、兩各貨色，與北面的大紅門造成一個寬闊的四合院。三架牌坊的大小、規制完整一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫聯合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全體用偉大的青白石打造，各個部位還雕有豐盛的紋飾，畫面布局公道，造型活潑，雕工細膩，小巧剔透，活力盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文明遺產最存在價值的建築之一。
全部陵區重視對門的處置，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區的總門戶，單檐廡殿頂，看上去純樸、凝重、敦實、慎重，視若騰龍偃臥，鎮守陵前。兩側有42華里的風水牆，逶迤延展，包護陵區，愈發顯出大紅門的肅穆派頭。
具服殿獨成一院，是供後輩皇帝、后妃來謁陵祭祖時調換衣服的場合，沿續明代拂座殿而建，殿內有淨房，相似於當初的洗手間，內有繡花墩馬桶。而今為了便利遊人，在淨房的旁邊建有一座水沖廁所。
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聖德神功碑樓是記述皇帝生平功德的重要建築之一，俗稱大碑樓，建成於1739年，破費白銀十三萬一千五百兩。大碑樓占地5.54畝，高26.05米，四周辟門，為重檐九脊歇山頂，穩中有變，華麗典雅。它座落在方形廣場的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴、肅穆、宏偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵雲團，一條巨龍於雲朵間環繞柱身扶搖而上，帶有躍然紙上的動態感。華表也叫擎天柱，又稱墓表。來源於遠古時期，初為木質，為納諫而設，又叫毀謗木。在陵墓神道上設華表，在西漢時期就很風行，是木質華表，石刻華表在東漢時風行。華表裝潢著象徵皇權的雲龍圖紋，作為皇家建築的特別標記，烘托出主體建築的高大，使其更加雄偉壯觀。
碑樓內，聳立著兩統巨大的石碑，每統碑重56.55噸，碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的勞苦功高，大概五千字，這是一部給雍正樹碑立傳的主要材料。
繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋樑中最長的，長107米，寬21米。(欄板上是二十四節氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節氣。由於有河才有橋，而河位於田野之中，大地與原野不可分，與二十四節氣有必定的關聯，耕種、灌溉都離不開二十四節氣。)像這樣宏大而完善的石橋在中國事未幾見的。它對建造物的布局組合起著銜接作用，使組合群的檔次顯明，過渡天然，緊湊而不疏鬆，同時也顯示出一種莊嚴正穆的氛圍。