大足石刻全程導遊詞 篇1
遊客朋友們：
大家好！我是來自重慶國際旅行社的導遊員。在我身後的這位呢，就是我們本次行程的司機張師傅。我很榮幸能有機會服務，非常歡來到重慶遊覽觀光，待會兒，我將帶領大家遊覽素有“石刻之鄉”美稱的大足石刻。大足石刻距重慶主城約有130公里，行車時間約兩個半小時，在這段時間裡我先把大足石刻的概況做個簡要的介紹。
大足石刻是重慶大足縣境內所有摩崖石刻造像藝術的總稱，反映了佛教化、世俗化、生活化的進程，是集儒道佛三教造像於一體的大型石窟造像群，最初開鑿於初唐永徽年間（650年），歷經晚唐、五代，盛於兩宋，明、清時期亦有所增刻。最終形成了一處規模龐大，集石刻藝術之大成的石刻群，堪稱晚期石窟藝術的代表，與雲岡石窟、龍門石窟和莫高窟齊名，1999年12月1日，被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。07年被評為國家5A級景區。大足石刻群共有石刻造像70多處，總計5萬餘尊，銘文10萬餘字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處石窟最具特色。
關於大足石刻名稱的由來有兩種說法，一是大足為傳統農業區，氣候溫和，風調雨順，收成穩定、人民安居樂業 ，為大足大豐之地，故得名。還有就是與佛教傳說有關，相傳釋迦在涅槃前夕曾到過大足，在其講佛之地留下了一雙大腳，故人們叫當地為大足。
北山石刻位於大足縣城北面約1公里處，共有摩崖造像5000於尊，由唐末刺史韋君靖開鑿於唐景福元年，後由地方官吏、鄉紳、僧尼等續建，至南宋紹興年間（892年－1162年）結束，歷時250年。以其雕刻細膩、精美、典雅著稱於世，展示了晚唐至宋民間佛教信仰及石窟藝術風格的發展、變化，尤以觀音造像最為突出，被譽為“觀音造像陳列館”。北山石刻以當時流行的佛教藝術為主，體現了佛教的世俗化，其轉輪經藏窟被公認為是“石窟藝術皇冠上的一顆明珠”。
寶頂山石刻位於大足縣城東北約15千米處，由宋代高僧趙智鳳於南宋淳熙至淳佑年間（1174年－1252年）主持建造，歷時70餘年，以聖壽寺為中心，包括大佛灣、小佛灣等13處造像群，共有摩崖造像近萬餘尊，題材以佛教密宗故事人物為主，整個造像群宛若一處大型的佛教聖地，展現了石刻藝術的精華。寶頂山有千手觀音、釋迦涅槃像、九龍浴太子等著名景點。
南山石刻位於大足縣城東南，始刻於南宋時期，共有造像15窟，以道教造像為主，刻工細膩、造型豐滿，是我國石刻藝術中雕刻最精美、神系最完整的道教石刻造像區石篆山石刻位於大足縣城西南25千米處，始刻於北宋元豐五年至紹聖年間（1082年－1096年）結束，是石窟中典型的釋、道、儒三教合一的造像區。
石門山石刻位於大足縣城20千米處，始刻於北宋紹聖元年至南宋紹興二十一年〔1094年－1151年），為佛教、道教合一的造像區，尤以道教造像最具特色。石門山造像共分為13龕，有藥師佛、釋迦佛、觀音洞、孔雀明王等龕窟。
各位遊客朋友們，在聽完大足石刻的`簡介後，是不是迫不及待的想要去一睹為快呢，不過不用著急，因為我們即將要到達目的地——大足石刻了。
遊客朋友們，現在我們來到的是大足石刻的寶頂山，接下來我們主要參觀的是寶頂山的大佛灣石刻造像群。大家請看，在你們面前的就是六道輪迴圖，又名“六趣圖”。佛教中有個經典的理論“因果報應、轉世輪迴”。什麼意思呢？就是說每個人都有前世今生，每個人死後都要經過輪迴投胎轉世，這幅造像就集中反映了業力果報和生死輪迴的佛教基本觀念。
首先我們來看這個抱著輪子的藍面巨人，他叫做轉輪王，四川人稱為之“無常鬼”。“無常”是佛教中的一個名詞，是指大千世界的萬事萬物都是瞬息萬變、剎那生滅的，這裡把無常人格化就成了“無常鬼”，由他來掌握生死輪迴，表示世間萬物沒有什麼是永恆的，它怒目獠齒死咬輪盤，兩臂緊鉗輪盤，象徵著業力即因果報應不可逆轉。
六道輪迴圖共分四圈。我們依次從里往外看，輪盤的中心圈中坐著一個人，表示修行的眾生，從其心際飛出了六道佛光，把整個輪盤劃分為六個部分。即佛教中所說的，萬源發於心。每道光上有若干小圓圈，圈內刻著佛或菩薩，表示“眾生皆有佛性，眾生皆可成佛”。正中的圓圈旁的豬、蛇、鴿分別代表了貪嗔痴三毒。
第二圈則為生死輪迴的六道。大家請看，以中間的這條佛光為界，上面三道稱為“上三道”。上三道的正中為天道，右邊為阿修羅道，左邊為人道。下面為“下三道”，下三道的中間為地獄道，右邊為餓鬼道。
輪盤的第三圈是佛教十二因緣說的形象表現。十二因緣闡明了人生的變化無常，生死輪迴的過程及因果關係，它將人生現象分為從“無明”到“老死”十二個部分。任何生命在沒獲得解脫之前，都在這個過程中循環，佛教認為這個過程都是痛苦的，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦。這十二因緣的具體內容，以及生、老、病、死諸般痛苦，工匠師都用生動的圖畫表現了出來。例如“生苦”，這裡表現的是一位孕婦正坐在床前生孩子。佛家認為，孩子倒掛懸垂於狹小的母腹內四肢不得伸展，其母喝一口熱湯，孩子如下油鍋地獄；喝一口冷茶，又如墜寒冰地獄，生命在形成之時，就已開始受苦了
第四圈共有18個小龕，每個龕內都刻有一個皮囊，皮囊裹著一個生命，請大家仔細看，皮囊里的尾部表示前生，頭部表示來世，比如最下面的這幅圖，頭部是魚，尾部是蛇，就表示它上輩子是蛇，下輩子成了魚，接下來的圖是馬頭魚尾巴就表示它又從魚變成了馬。皮囊則是靈魂，佛教認為不管軀體如何變化，靈魂是永恆不變的。
輪盤左下方有一官一卒，這兩個表示貪；右下方有一隻猴子，一邊撫摸下身，一邊望著身後的少女，表示愛，這兩幅圖的意思是說正是因為眾生的貪愛之心才讓輪盤旋轉不休。
各位遊客，現在你們看到的就是釋迦涅槃圖，又稱臥佛，這是大佛灣中最宏偉的一龕造像了，側臥的釋迦佛半身像長31米，表現的是釋迦牟呢涅槃時的情景。據《涅槃經》記載，釋迦牟呢涅槃時，大地發出六種震動，樹倒房塌，眾弟子慌亂。早期的涅槃像多這樣表現，後來逐漸發生了變化，畫面變得肅穆寧靜。大佛灣的這龕造像就恰好表現出了釋迦牟呢涅槃時的`安詳之態。造像前有一道“九曲黃河”，據說涅槃之際，眾弟子依依不捨，於是釋迦便用手劃出一條大河將弟子們隔開。臥佛上面站著的是他的家眷，據說是釋迦之母摩耶夫人聽聞了釋迦涅槃的訊息，率眾眷屬從天而下，持香花水果，游虛空以贊聖德。
遊客朋友們，這就是九龍浴太子。相傳釋迦之母摩耶夫人40歲尚未有子。一晚，夢見一孩子乘六牙白象從她的右腋跑進肚子裡，於是她便懷孕了。懷胎十月，按古印度風俗回娘家分娩。路經藍毗尼花園時，她剛抬起右手摘花之時，釋迦就從其右腋鑽出。他一落地便是芳香遍地，祥雲繚繞。他朝東南西北四方各走七步，步步生蓮。然後一手指天，一手指地，稱“天下地下，唯我獨尊”。這時兩位力士手捧金盆凌空而至，又飛來九龍吐冷暖二水為他洗禮。這龕造像匠心獨運，是因地制宜的典範。此處以前是一缺口，溪水終年流淌不息。工匠們先將水積於臥佛上面的池塘里，再用石頭把這個缺口壘起，打上九龍和太子，然後通過暗道，使水經最大的龍嘴緩緩吐出，沐浴金盆中初生的太子。絹絹細流長年不斷地從太子身上滑過，流入下面的小池，再經旁邊的“九曲黃河”排出去。工匠師們不僅巧妙地解決了排水問題，而且使造像靜中寓動，充滿園林之趣。
遊客朋友們，由於時間關係，我們的大足石刻之行就要到此結束了，祝大家旅途愉快！
大足石刻全程導遊詞 篇2
大家好，我叫，從現在起大家可以叫我魏導，今天我們來到大足石刻。大足石刻是重慶唯一的世界文化遺產。
大足石刻在重慶大足縣內，距重慶市區約160公里。是足石刻之鄉。縣內有唐、宋以來的石刻作品70餘處。造像達5萬多個。其中，以寶頂山和北山石刻最為著名。大足石刻興起於唐代南宋時期達到鼎盛，以摩崖造像為主，是僅有的儒、道釋三教造像並陳的石刻群。是大足石刻雕纖細、清透、瀟灑、柔和、以其豐富的內容，寵大的規模和精湛的藝術，在宗教藝術、文化史上占有重要地位，是一座難得的文化藝術寶庫。
現在我們來到最有名的寶頂山石刻。石刻內容豐富，多屬佛經故事。石刻珍品比肩接踵。主要造像有：“護法神像”、“六道輪迴”、千手觀音”。
今天時間有限，下面請大家自由參見，注意安全，保護環境衛生，謝謝大家的支持，與合作，希度過這個美好的時光。
大足石刻全程導遊詞 篇3
大家好！歡迎來到大足石刻，我是你們的導遊。我將帶大家一起遊覽大足石刻這一世界文化遺產。
大足石刻位於重慶市大足縣景內，始建於唐末、宋初。大足石刻群擁有石刻造像70多處，總計10萬多驅。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。是晚期石窟像藝術的典範，是一座難得的文化藝術寶庫
首先，我們最為關注的是在寶頂山石刻的千手觀音。千手觀音形體勻稱，色彩鮮艷。它有1007隻手，它身上都貼有金光閃閃的金薄。它的背後上上下、左左右右、前前後後都伸出了上千隻纖美的手，有的手裡拿著斧頭，有的手拿著寶劍、還有的手拿著繩索等法器。千姿百態，無一雷同，如孔雀開屏般的美麗。
據了解，在民間還流傳著一個動人的故事，說她是妙莊王的三公主，因獻一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行，賞還她千手千眼。因此，千手象徵其法力無邊，能拯救眾生；千眼象徵其智慧無窮，能明察秋毫。
其次，是寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像。叫釋迦涅盤聖跡圖。“涅盤”實際上就是死了的意思，但它和一般人所說的死又不一樣。涅盤是佛教的最高境界。釋迦頭北腳南，背東面西，右側而臥。兩眼半開半閉，似睡非睡，安祥，平靜。在釋迦面前從地里湧出18弟子，或內向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或側首佇望，皆作悲慟狀。表現了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情。
今天時間有限，下面請大家自由參見，注意安全，保護環境衛生，謝謝大家的支持，與合作，希度過這個美好的時光。
大足石刻全程導遊詞 篇4
大家好！我是你們的導遊—，歡迎來到重慶市大足縣，我將帶你們去參觀世界聞名，有著悠久歷史的大足石刻。
在來到大足石刻之前，我先簡單介紹一下大足石刻：大足石刻位於重慶市西北的大足縣，也就是我們這時所處的位置。大足石刻群有石刻造像10多處，總計呢？有10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是晚期石窟造像的典範。石刻規模之大，內容之豐富，藝術之精湛，可與敦煌莫高窟，雲岡石窟，龍門石窟，相提並論。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山，一共有290龕窟，我們的車正向寶頂山方向行駛，請大家系好安全帶，注意安全。
朋友們，寶頂山到了，請隨我下車，我會便走邊講解。寶頂山石刻共13處，造像數以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規模最大，是由19組佛經故事組成的大型群雕，各種雕像達15000多軀，設計之精湛，竟無一雷同，破了“千佛一面”之說。
我們馬上就會到著名的千手觀音的塑像前，請大家跟緊，小心路滑。
大家注意了，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。這位觀音比例均勻，肌膚線條柔和，臉部的雕刻尤其精細，臉龐圓潤，略呈微笑狀，神態動人；再加上服飾華麗，衣帶飄舞，看到這裡你是否有飄飄欲仙之感。大家知道嗎，“千手觀音”有多少條手呢？你們先數數吧！算了吧，我告訴大家，“千手觀音”有1007隻手，這么多手從上、左、右三個方向伸出，每隻手都雕得纖美細柔，手裡分別拿著斧頭，寶劍、繩索等法器，千姿百態，無一雷同，非常壯觀。現在請大家自由參觀，十分鐘，我在那兒等你們。
朋友們，看看縱貫千餘載，橫融佛道儒的石刻，想起浮想聯翩的畫面和悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結晶啊！
隨著時間的流逝，這次旅行畫上了圓滿說完句號，希望以後有機會再慢慢欣賞。再見了！
大足石刻全程導遊詞 篇5
尊敬的各位旅客朋友們：
大家好！我是你的嚮導—姜濟州，歡迎來到重慶大足縣。我將帶你參觀大足石刻，這是世界聞名的，有著悠久的歷史。
來大足石刻之前，我先簡單介紹一下大足石刻:大足石刻位於重慶西北部的大足縣，也就是我們現在所在的地方。大足石刻群有10多個石像。有十多萬具屍體，其中以保定山和北山摩崖石刻最為著名，是中國晚期石窟造像的典範。石雕規模宏大，內容豐富，藝術精湛，可與敦煌莫高窟、雲岡石窟、龍門石窟相媲美。我們旁邊的山是北山，就是古龍崗山。有290個壁龕。我們的車正開往保定山。請系好安全帶，注意安全。
親愛的朋友們，保定山在這裡，請跟我下車，我邊走邊給你們解釋。保定山石刻13處，造像上萬尊，其中大佛灣和小佛灣最大。它們是由19組佛經組成的大型群體雕塑，有15000多尊雕像。他們的設計很精緻，但沒有一個是相似的和破碎的“千佛”說。
我們將在著名的觀世音菩薩雕像前。請待在附近，小心路滑。
各位注意。我們面前是“觀世音菩薩的雕像。此觀音比例均勻，皮膚線條柔和，面部雕刻特別精細，臉型圓潤，略帶微笑，表情動人；另外衣服華麗，衣服飄飄。你想在這裡飛行嗎？你知道嗎，“觀世音菩薩有幾隻手？你先數！算了，我告訴你，“觀世音菩薩手有1007隻，那么多是從上、左、右方向伸出來的。每隻手都刻得精美柔軟，每隻手都拿著一把斧頭、一把劍、一根繩子等器械，各有千秋，蔚為壯觀。現在，請自由參觀十分鐘。我會在那裡等你。
朋友們，看看滲透了佛、道、儒一千多年的石刻，想想那些富有想像力的畫面，想想中國悠久的文化歷史，想想這些都是古代勞動人民汗水和智慧的結晶！
隨著時間的推移，這次旅行圓滿結束，希望以後慢慢享受。再見！
大足石刻全程導遊詞 篇6
各位旅客朋友們：
大家好！
我是你們的導遊，請叫我張導吧，歡迎你們來到我們重慶唯一的世界文化遺產——大足石刻。
在參觀前讓我們先了解了解大足石刻吧。大足石刻於1999年12月1日被列入世界遺產名錄，它位於重慶市大足縣，大足石刻群有石刻造像70多處，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國晚期石窟像藝術的典範。規摸之宏大，藝術之精湛，內容之豐富，與敦煌高窟，雲岡石窟，龍門石窟齊名。達到了中國石刻藝術巔峰。
請大家跟我去參觀寶頂山的石刻吧！看這就是寶頂山的石刻，也是佛教聖地之一。主要造像有“護法神像”“六道輪迴”“牡牛道場”……其中最著名地就是數“千手觀音”了。大家瞧！那刻在88平方米的石崖上的千手觀音，它有1007隻手屈身離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個傳說呢！大家想聽嗎？好，我講囉。
相傳古時候妙莊王有三位美麗的公主，長女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善。←妙善從小虔誠信佛，出家當了尼姑。妙莊王一怒之下，拆了廟宇，趕走了和尚。可哪曾想到，這下驚動了天神，天神便讓妙莊王長了500個大膿瘡妙莊王四處求醫，均逛商店治不愈。後來，一位醫生說要親骨肉的一手一眼才能治好，妙善知後，獻出了一手一眼，果然妙莊王病好了，如來佛深受感動，便賞賜了她千手千眼，從此，妙善便成了千手千眼觀音菩薩了。
好，我們斷續往前走，小心，上台階，注意安全，裡面的石刻還有很多，你們看了一定受益匪淺，我就講到這裡了，請大家自由參觀，也請大家注意保護文物和保持環境衛生，我們兩小時後這裡會合。
這次參觀結束，旅客朋友們，你們一定被世界文化遺產——大足石刻寶庫所感動，歡迎大家一次再來。
大足石刻全程導遊詞 篇7
各位旅客朋友們：
大家好！
歡迎參觀大足石刻。
大足石刻始建於唐永徽元年（650年），歷經五代，盛於兩宋，餘緒延至明、清，是中國晚期石藝術的代表作品。現公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬餘身，銘文10萬餘字。於1999年12月1日被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。那裡我得向大家說明一下，其實，大足石刻是大足縣境內主要表現摩崖造像的石窟藝術的總稱；其中，以寶頂山、北山、南山、石門山摩崖造像最具特色；而我們今日所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻。
寶頂石刻位於大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳於南宋淳熙至淳年間（1174年-1252年），歷時70餘年，以大佛灣、小佛灣為中心，由總體構思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場，它把中國密宗史入後延續了400年左右，為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟，萬餘尊造像題材不重複，龕窟間既有教義上的內在聯繫，又有形式上的相互銜接，構成一個有機的整體。其資料始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統完備而有特色。
此刻大家看到的是“地獄經變相”的“養雞女”。相信大家在看過前面一系列的地獄石刻之後，對地獄裡各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有餘悸。然而大家仔細瞧一瞧這個雕刻，會發現什麼養雞女雖然眼睛瞎了，卻坦然自若，臉上充滿幸福的微笑。這就奇怪了，地獄裡都是陽間犯罪來受罰的，而她為什麼還顯得十分幸福
說來阿，那裡還有一段故事，這養雞女阿名叫奚成鳳，是一位善良大膽的姑娘，就住在寶頂山下。一次，奚成鳳的雞跑到山上佛堂里，被一個和尚給打死了，奚成也為她感到不平，但胳膊扭可是大腿，不得不在打造時剜了奚成鳳的眼睛，卻留下了幸福的微笑鳳就去找當時的住持趙智鳳理論，在民眾的幫忙下，趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳。可是，佛尚且有過，何況當時的趙智鳳還沒有修成正果，他對這件事耿耿於懷，必須要在修造地獄時把奚成鳳放進去。而當時的工匠劉思久平時多受奚成鳳照顧。
好了，相信大家在看完這些後也許還興猶未盡，可是我不得不和朋友們說再見啦。俗話說，天下沒有不散的宴席，可是有緣的話我們定會在某個地方，某個時間再次重逢。最終，期望大家一路順風。朋友們，再見！
大足石刻全程導遊詞 篇8
各位遊客：
大家好！歡迎來到大足石刻，我是你們的導遊 。我將帶大家一起遊覽大足石刻這一世界文化遺產。
大足石刻位於重慶市大足縣景內，始建於唐末、宋初。大足石刻群擁有石刻造像70多處，總計10萬多驅。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。是中國晚期石窟像藝術的典範，是一座難得的文化藝術寶庫
首先，我們最為關注的是在寶頂山石刻的千手觀音。千手觀音形體勻稱，色彩鮮艷。 它有1007隻手，它身上都貼有金光閃閃的金薄。它的背後上上下、左左右右、前前後後都伸出了上千隻纖美的手，有的手裡拿著斧頭，有的手拿著寶劍、還有的手拿著繩索等法器。千姿百態，無一雷同， 如孔雀開屏般的美麗。
據了解，在民間還流傳著一個動人的故事，說她是妙莊王的三公主，因獻一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行，賞還她千手千眼。因此，千手象徵其法力無邊，能拯救眾生；千眼象徵其智慧無窮，能明察秋毫。
其次，是寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像。叫釋迦涅盤聖跡圖。“涅盤”實際上就是死了的意思，但它和一般人所說的死又不一樣。涅盤是佛教的最高境界。釋迦頭北腳南，背東面西，右側而臥。兩眼半開半閉，似睡非睡，安祥，平靜。在釋迦面前從地里湧出18弟子，或內向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或側首佇望，皆作悲慟狀。表現了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情。
今天時間有限，下面請大家自由參見，注意安全，保護環境衛生，謝謝大家的支持，與合作，希望大家度過這個美好的時光。
大足石刻全程導遊詞 篇9
各位旅客朋友們，大家好。歡來到大足石刻觀光旅遊，我是負責你們今天講解的導遊員——，大家可以叫我小向，在本次的旅途中我將秉著“熱心、負責”的理念全程優質的服務，預祝大家本次石刻之旅豐富多彩，有趣難忘，大家都能高興而來，滿意而歸。
遊客朋友們，在遊覽大足石刻之前，請允許我先介紹一下大足石刻的基本概括。大足石刻是大足縣境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱，始建於公元650年，歷經五代，盛於南宋，現存摩崖石刻5萬餘尊，銘文10萬餘字，遍布100多處，主要有寶頂山石刻，北山石刻，南山石刻，石門山石刻，石篆山石刻，其中以寶頂山摩崖造像最具特色。大足石刻，於1999年正式列入世界文化遺產名錄。
聽了剛才我對大足石刻的簡要介紹，相信大家已經迫不及待的想去一睹大足石刻的風采了，現在就跟隨著我走進大足石刻之一的寶頂山石刻吧！
朋友們，現在我們來到寶頂山石刻的入口了，寶頂山石刻為南宋趙智鳳以弘揚佛法，教化眾生為宗旨，盡畢生之力，慘澹經營七十餘年建設而成的。在進行參觀之前，溫馨提醒大家一下，景區人多，請大家緊跟著我，可千萬不要掉隊！現在就開始的旅程，走進寶頂山石刻。
大家還記得在春節晚會上由聾啞人表演的舞蹈《千手觀音》嗎？它當即成為了最感人的節目。當大家看到眼前這尊用石頭雕刻、全身飾以金箔的千手觀音時，相信它的視覺震撼不亞於前者。千手觀音造像是佛教中常見的神靈，許多的地方都有千手觀音，有的有10隻手，有的有32隻手，還有的是48隻手，但現在映入大家眼帘的這尊千手觀音造像，她有1007隻手，是名副其實的千手觀音造像，堪稱“天下奇觀”。
它充分利用了岩石空間，強調氣勢與真實，這些手纖細修長，千姿百態，金碧輝煌，造像面積達88平方米，流光溢彩，美不勝收，構成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面，令人眼花繚亂，心搖目眩，是否有一種讓你看著看著，突覺手怎么會越來越多的錯覺啊？
大家可要仔細的觀察了，千手觀音造像的每隻手中還有一隻眼睛，因此她的全名就是“千手千眼觀世音自在菩薩”。大家一定在苦思冥想，為什麼她會有那么多隻手吧？你們一定不知道千手觀音的來歷，其實是這樣的，相傳在民間流傳著這樣一個故事，她是古代一位妙莊王的三公主，因獻己的一手一眼為父親和藥而感動了佛祖，佛祖賞還她千手千眼讓她去救助眾生，因而，她的千手象徵她法力無邊，能拯救眾生，千眼象徵她智慧無窮，能明察秋毫。這尊千手觀音造像可真謂是鬼斧神工，讓人嘆為觀止，此乃“世界石刻藝術的瑰寶”。
遊客們，接下來我們將去的是大足石刻中體魄最宏偉的一尊造像——釋迦涅槃聖跡圖，現在大家在此自由休息十分鐘，十分鐘後我們將一同前往釋迦涅槃聖跡圖。
大足石刻全程導遊詞 篇10
各位旅客朋友們：
大家好！
今天我要帶大家去看看重慶的名勝古蹟，那就是大足石刻。大足有石像70多外，造像10多萬身軀，是南方少見的一處規模宏大的石刻群，為什麼在大足會集中出現這么石時刻呢？據史書記載，當時，全國各地戰爭不斷，許多達官貴人不堪忍受戰爭之苦，紛紛舉家搬到戰爭較少的四川，在成都。
大足等地定居下來。漸漸地，大足越來越繁華，因為當地的人們信奉神佛會保佑家人平安。於是各家各戶都紛紛出錢，請官府出面找工匠雕刻佛像。正是因為這樣，我們今天才能看到著名的千手觀音。可怕的六道輪迴圖和安祥的睡佛。位於寶頂山大佛灣的千手觀音，刻於南宋時期，是大足石刻的一絕。可以說是石雕藝術的登峰造極之作。主像千手觀音高三米，在觀音的背後左。右。上三方，呈放射狀雕出1007隻手臂，每隻手心有一隻眼睛，每隻手中持一種器物，整個畫面如孔雀開屏。同樣位於寶頂山大佛灣的六道輪迴圖刻於南宋時期。佛教認為，一切眾生因果輪迴之中，做善事者隨善業而上升，作惡事者隨惡業而下降，如此反覆，無有終了。
圖中的巨輪，即使在人與三界六道中生死輪迴的車輪。寶頂山大佛灣的釋迦涅聖跡圖（俗稱臥佛），刻於(1127)-(1279)時期。這尊釋迦涅磐像全長31米，右脅而臥，表情安詳，慧眼微閉，怡然自若，顯得慈祥寬懷，氣度非凡。
釋迦涅槃是佛教全部修行要達到的最高境界。聽了我的介紹，你對大足石刻一定有了不少了解了。歡迎你來重慶做客，親自去遊覽舉世聞名的大足石刻！
大足石刻全程導遊詞 篇11
各位遊客：
大家好！
重慶市的大足石刻以其規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富和保存完整而著稱於世。它集中國佛教、道教、儒家“三教”造像藝術的精華，以鮮明的民族化和生活化特色，成為中國石窟藝術中一顆璀璨的明珠。它以大量的實物形象和文字史料，從不同側面展示了9世紀末至13世紀中葉中國石刻藝術的風格和民間宗教信仰的發展變化，對中國石刻藝術的創新與發展做出了重要貢獻，具有前代石窟不可替代的歷史、藝術和科學價值。許多歐洲人、尤其是法國人，對大足石刻寵愛倍加。
大足石刻是大足區境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱。大足是石刻之鄉，全縣有40多處石刻，造像達5萬多個。其中最著名、規模最大的有兩處，一處叫寶頂山，一處叫北山。這兩處都是全國重點文物保護單位，是中國晚唐以後石窟藝術的代表作。大足縣是重慶市所轄郊縣，始建於唐乾元元年(758年)，以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉”、“五金之鄉”，全國首批甲級開放區，國家確定的長江三峽旅遊縣的起點，全國生態農業先進區，重慶市對外開放的重要視窗。大足區歷史悠久，人文景觀、旅遊資源非常豐富。區境內石刻造像星羅棋布，公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬餘身，銘文10萬餘字。其中全國重點文物保護單位6處，大足石刻其規模宏大，刻藝精湛，內容豐富，具有鮮明的民族特色，具有很高的歷史、科學和藝術價值，在中國古代石窟藝術史上占有舉足輕重的地位，被國內外譽為神奇的東方藝術明珠，是天才的藝術，是一座獨具特色的世界文化遺產的寶庫，是一座開發潛力巨大的旅遊金礦，是旅遊觀光的上佳去處。
大足石刻開鑿於唐永徽元年(公元650年)，盛於宋代。現存摩崖石刻造像5萬餘尊，銘文10萬餘寧，遍布100多處。其中比較重要的有北山(包括北塔)、寶頂山、南山、石門、石篆山石刻，是大足石刻中規模最大藝術價值最高的石刻造像代表。
石刻以佛教造像為主，兼有儒、道造像。具有石窟造像的特徵，屬於石窟藝術的範疇。早期的“廟宇殿堂”式結構，完全是摩崖造像，如大佛灣造像全都裸露在外，與山崖連成一片，給人一種非常直觀的感覺。突破了一些宗教的約束，使造像更具人性化。雕刻形式有圓雕、高浮雕、淺浮雕、凸浮雕、陰雕五種，但主要以高浮雕為主，輔以其他形式。不僅有不計其數的各階層人物形象，以及眾多的社會生活場面，而且還配有大量的文字記載，是一幅生動的歷史畫卷。
大足石刻全程導遊詞 篇12
各位旅客朋友們：
你們好！
歡迎各位來到大足石刻，今日將有我帶領大家遊覽大足石刻。首先做一個，我姓溫，大家能夠叫我溫導，也能夠親切一點二直接叫我小溫，其次女人，我對各位來到這兒表示歡迎，並預祝各位旅途愉快。
大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產，現存唐宋摩岩造像6萬餘尊，與敦煌、雲崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術精湛，並且到達了石刻藝術的巔峰。
我們正在往著名的寶頂山走去，讓我們去一睹觀寶頂山的風采。大家快看，前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007隻手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個美麗的傳說，大家想聽嗎？
古時妙莊玉有三們漂亮的色主，長女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善，她從小虔誠信佛，出家當尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚。驚動了天神？長了五個大膿瘡，醫生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知後，毅然獻出一手一眼，治好了妙莊王的病，如來佛深為感動，賜她千手千眼。
，我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經變相》。它把父母養育兒女的過程，從懷孕、臨產、哺乳到兒女長大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現，每一組表示一個主題，石刻把人物形象和感情都刻畫得十分生動、形象、具體、細膩，並都有文字說明，仿佛在欣賞一幅幅古連環圖畫，大家有這樣的感覺嗎？哈哈。
此外，裡面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場》、《九龍浴太子》……你們看後必須空受益匪淺！
我帶領大家的參觀到此結束，請大家自由參觀，注意保護文物和堅持環境衛生喲！
大足石刻全程導遊詞 篇13
遊客朋友們：
大家好!我是來自重慶中國國際旅行社的導遊。在我身後的這位呢，就是我們本次行程的司機張師傅。我很榮幸能有機會為大家服務，非常歡迎大家來到重慶遊覽觀光，待會兒，我將帶領大家遊覽素有“石刻之鄉”美稱的大足石刻。大足石刻距重慶主城約有130公里，行車時間約兩個半小時，在這段時間裡我先把大足石刻的概況為大家做個簡要的介紹。
大足石刻是重慶大足縣境內所有摩崖石刻造像藝術的總稱，反映了佛教中國化、世俗化、生活化的進程，是集儒道佛三教造像於一體的大型石窟造像群，最初開鑿於初唐，歷經晚唐、五代，盛於兩宋，明、清時期亦有所增刻。最終形成了一處規模龐大，集中國石刻藝術之大成的石刻群，堪稱中國晚期石窟藝術的代表，與雲岡石窟、龍門石窟和莫高窟齊名，1999年12月1日，被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。07年被評為國家5A級景區。大足石刻群共有石刻造像70多處，總計5萬餘尊，銘文10萬餘字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處石窟最具特色。
關於大足石刻名稱的由來有兩種說法，一是大足為傳統農業區，氣候溫和，風調雨順，收成穩定、人民安居樂業，為大足大豐之地，故得名。還有就是與佛教傳說有關，相傳釋迦牟尼在涅槃前夕曾到過大足，在其講佛之地留下了一雙大腳，故人們叫當地為大足。
北山石刻位於大足縣城北面約1公里處，共有摩崖造像5000於尊，由唐末刺史韋君靖開鑿於唐景福元年，後由地方官吏、鄉紳、僧尼等續建，至南宋紹興年結束，歷時250年。以其雕刻細膩、精美、典雅著稱於世，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發展、變化，尤以觀音造像最為突出，被譽為“中國觀音造像陳列館”。北山石刻以當時流行的佛教藝術為主，體現了佛教的世俗化，其轉輪經藏窟被公認為是“中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠”。
寶頂山石刻位於大足縣城東北約15千米處，由宋代高僧趙智鳳於南宋淳熙至淳佑年間(1174年-1252年)主持建造，歷時70餘年，以聖壽寺為中心，包括大佛灣、小佛灣等13處造像群，共有摩崖造像近萬餘尊，題材以佛教密宗故事人物為主，整個造像群宛若一處大型的佛教聖地，展現了石刻藝術的精華。寶頂山有千手觀音、釋迦涅槃像、九龍浴太子等著名景點。
各位遊客朋友們，在聽完大足石刻的簡介後，是不是迫不及待的想要去一睹為快呢，不過不用著急，因為我們即將要到達目的地——大足石刻了。
遊客朋友們，現在我們來到的是大足石刻的寶頂山，接下來我們主要參觀的是寶頂山的大佛灣石刻造像群。大家請看，在你們面前的就是六道輪迴圖，又名“六趣圖”。佛教中有個經典的理論“因果報應、轉世輪迴”。什麼意思呢?就是說每個人都有前世今生，每個人死後都要經過輪迴投胎轉世，這幅造像就集中反映了業力果報和生死輪迴的佛教基本觀念。
首先我們來看這個抱著輪子的藍面巨人，他叫做轉輪王，四川人稱為之“無常鬼”。“無常”是佛教中的一個名詞，是指大千世界的萬事萬物都是瞬息萬變、剎那生滅的，這裡把無常人格化就成了“無常鬼”，由他來掌握生死輪迴，表示世間萬物沒有什麼是永恆的，它怒目獠齒死咬輪盤，兩臂緊鉗輪盤，象徵著業力即因果報應不可逆轉。
六道輪迴圖共分四圈。我們依次從里往外看，輪盤的中心圈中坐著一個人，
表示修行的眾生，從其心際飛出了六道佛光，把整個輪盤劃分為六個部分。即佛教中所說的，萬源發於心。每道光上有若干小圓圈，圈內刻著佛或菩薩，表示“眾生皆有佛性，眾生皆可成佛”。正中的圓圈旁的豬、蛇、鴿分別代表了貪嗔痴三毒。
第二圈則為生死輪迴的六道。大家請看，以中間的這條佛光為界，上面三道稱為“上三道”。上三道的正中為天道，右邊為阿修羅道，左邊為人道。下面為“下三道”，下三道的中間為地獄道，右邊為餓鬼道，左邊為畜_道。
輪盤的第三圈是佛教十二因緣說的形象表現。十二因緣闡明了人生的變化無常，生死輪迴的過程及因果關係，它將人生現象分為從“無明”到“老死”十二個部分。任何生命在沒獲得解脫之前，都在這個過程中循環，佛教認為這個過程都是痛苦的，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦。這十二因緣的具體內容，以及生、老、病、死諸般痛苦，工匠師都用生動的圖畫表現了出來。例如“生苦”，這裡表現的是一位孕婦正坐在床前生孩子。佛家認為，孩子倒掛懸垂於狹小的母腹內四肢不得伸展，其母喝一口熱湯，孩子如下油鍋地獄。喝一口冷茶，又如墜寒冰地獄生命在形成之時，就已開始受苦了
第四圈共有18個小龕，每個龕內都刻有一個皮囊，皮囊裹著一個生命，請大家仔細看，皮囊里的尾部表示前生，頭部表示來世，比如最下面的這幅圖，頭部是魚，尾部是蛇，就表示它上輩子是蛇，下輩子成了魚，接下來的圖是馬頭魚尾巴就表示它又從魚變成了馬。皮囊則是靈魂，佛教認為不管軀體如何變化，靈魂是永恆不變的。
輪盤左下方有一官一卒，這兩個表示貪。右下方有一隻猴子，一邊撫摸下身，一邊望著身後的少女，表示愛，這兩幅圖的意思是說正是因為眾生的貪愛之心才讓輪盤旋轉不休。
遊客朋友們，由於時間關係，我們的大足石刻之行就要到此結束了，祝大家旅途愉快
大足石刻全程導遊詞 篇14
各位旅客朋友們：
你們好！
歡迎大家來到充滿宗教氣息的大足石刻。我是此次大足石刻之行的導遊，那么接下來將由我帶領大家一起走入大足石刻。
大足石刻始建於唐永徽元年(650年)，歷經五代，盛於兩宋，餘緒延至明、清，是中國晚期石藝術的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內主要表現摩崖造像的石窟藝術的總稱。現公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬餘身，銘文10萬餘字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。整個石刻以佛教題材為主，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為著名，是中國著名的古代石刻藝術。大足石刻題材多樣，內容豐富，儒、釋、道“三教”造像俱全，有別於前期石窟。大足石刻是石窟藝術生活化的典範。大足石刻其規模宏大，刻藝精湛，內容豐富，具有鮮明的民族特色，具有很高的歷史、科學和藝術價值，在我國古代石窟藝術史上占有舉足輕重的地位，被國內外譽為神奇的東方藝術明珠，是天才的藝術，是一座獨具特色的世界文化遺產的寶庫，大足石刻於1999年12月1日被聯合國教科文組織做為文化遺產列入世界遺產名錄。
以上便是大足石刻的總體概況，相信大家對大足石刻也有了一定的初步了解，大家是不是開始對大足石刻產生興趣了呢，接下來就請大家隨我一起來到大足石刻最著名的旅遊景點之一北山石刻，來領略盛大的佛教藝術和文化。
北山摩崖造像位於大足縣城龍崗鎮北1.5千米處，造像長約三百多米，造像最初開鑿於晚唐景福元年(公元892年)，歷經後梁、後唐、後晉、後漢、後周五代至南宋1162年完成，歷時250多年，通編為290號，造像的萬尊，以其雕刻細膩、精美、典雅著稱於世，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發展、變化，被譽為唐宋石刻藝術陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質渾厚，衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風。尤其是第245號觀無量壽佛經變相內容豐富，層次分明，刻有人物造像539身，各種器物460餘件，保存了多方面的形象史料。在中國石窟同類題材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國此期造像最多的地區，有著承上啟下的重要作用。其特點是小巧玲瓏，體態多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，呈現出由唐至宋的過渡風格。北山宋代造像以觀音最為突出，被譽為“中國觀音造像的陳列館”。這一時期的作品更加貼近生活，體現了宋代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明，體態優美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點。最具代表性的是第136號轉輪經藏窟,被公認為是“中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠”。北山摩崖石刻現存雕刻造像四千六百多尊，其中造像264龕窟，陰刻圖1幅，經幢8座，是中國晚期石窟藝術中的優秀代表，也是中國重點文物保護單位、世界文化遺產——大足石刻的重要組成部分。
看著這些大氣磅礴，栩栩如生的石刻像，大家是不是也被震撼住了呢，虔誠的朋友不妨在參觀的同時，停下來拜拜，或許能心想事成也說不定喲。除了剛剛大家所看到的北山摩崖石刻外，還有許多不同的石刻。看過這些不同造型的石刻後，相信大家會對大足石刻有充分的了解，對佛教文化也有了更深的體會。總之，論其規模之大，造詣之精，內容之豐富，大足石刻都堪稱是一項偉大的藝術傑作。它既是中國石窟藝術重要的組成部分，也是公元9世紀末至13世紀中葉世界石窟藝術中最為壯麗輝煌的一頁。希望大家能喜歡大足石刻，能對此次大足石刻之行感到滿意，希望大家能再次來到大足石刻遊玩。
大足石刻全程導遊詞 篇15
女士們，先生們：
歡迎來到我們的大足，參觀我們著名的國內外大足石刻。我很榮幸成為你的導遊。請跟我來欣賞這華麗的大足石刻。
大足石刻主要以北山摩崖石刻和保定摩崖石刻聞名。你現在所在的地方是保定山崖石刻，面積最大，佛像最多。建於晚唐，盛於宋代。大足石刻於1999年12月1日被列入世界文化遺產名錄。
從正門出發，很快就來到了觀世音菩薩的佛像前。眾所周知，觀音只要有10手以上，就可以稱為觀世音菩薩。而大足千手觀世音菩薩被稱為真正的`千手觀世音菩薩。她共有1007隻手眼，分布在88平方米的石窟中。
還有一個關於觀世音菩薩的傳說！南北朝時，王有三個公主，大女兒，小女兒，小女兒苗山。金淼和苗銀常年都在宮裡，只有苗山出家了。王注定要回到宮裡，但苗山拒絕回家。王怒驅僧尼，神大驚。他們用膿包蓋住了王。一位醫生說，只有用女兒的手和眼睛才能治好。因此，苗壯向金淼和苗銀求助，但兩位公主都拒絕了。苗山知道後，用雙手和眼睛治好了苗壯的病。佛祖知道這件事後，給了苗山1000手和眼睛。於是，她成了千手千眼的觀世音菩薩。
據說千手觀音雕刻完成後，七仙女剛剛下凡，看到了千手觀音。在原來的眼睛上增加了七隻手和眼睛。能找到這七隻手和眼睛的人就能長壽！
這次訪問圓滿結束。感謝您的光臨，祝您旅途愉快。
大足石刻全程導遊詞 篇16
大家好!歡迎來到大足石刻，我是你們的導遊—蔣沁，我將帶大家一齊遊覽大足石刻—世界文化遺產.
大足石刻位於重慶市大足縣，大足石刻一共有70多處，總計100000多驅.其中，北山石刻，南山石刻，寶頂山石刻，石篆山石刻，石門山石刻最為著名.大足石刻最早建於宋朝.
然而，我們最為關注的千手觀音在寶頂山石刻.千手觀音形體勻稱.千手觀音，它有“千手”一共是1007隻手，如孔雀開屏般的美麗，對了，千手觀音身上有金光閃閃的金薄.千手觀音的上，下，左，右都伸出纖美的手，手裡拿的有斧頭，寶劍繩索等法器.千姿百態，無一雷同.關於“千手觀音”有一個美麗的傳說.有一年妙莊王生病了，到處求醫治病，找了很多醫生都說無藥可治，之後，有一個醫生說:“僅有親骨肉才能把病治好.”秒莊王有三個女兒，大女兒叫妙金，二女兒叫妙銀，三女兒叫妙善.妙莊王求了兩位女兒，都不願意.三女兒明白後答應了.佛祖被感動了就給了她一千隻手.有一天七個仙女下人間，經過了大足石刻，被那裡的千手觀音吸引住了，就給了它7隻手.千手觀音就多了7隻手.所以，我們此刻看到的“千手觀音”有1007隻手。
大足石刻全程導遊詞 篇17
尊敬的各位旅客朋友們：
大家好！
北山摩崖造像位於距大足縣城龍崗鎮北1.5公里處的北山之巔。北山古名龍崗山，以其峰起嶺連似游龍，岩石參差如龍鱗而得名。北山摩崖造像主要集中於佛灣，四周還有佛耳岩、觀音坡、營盤山、多寶塔等處。
北山佛灣開鑿於公元892-1162年(唐景福元年至南宋紹興)。造像崖面長約300米，高7-10米，龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編290號，造像近萬尊。北山造像以雕刻細膩、精美典雅、時代特徵顯著、保存完好而著稱於世，展示了公元9世紀末至12世紀中葉(晚唐至宋)中國民間宗教信仰及石窟藝術風格的發展、變化。
公元九世紀末的晚唐造像以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。造像端莊豐滿，氣質渾厚、衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風。尤其是245號觀無量壽佛經變相內容豐富、人物眾多、層次分明，空間感極強，充分顯示了唐代雕刻的高超技藝。而五代造像小巧玲瓏，體態多變，神情瀟灑，紋飾漸趨繁麗，呈現出由唐至宋的過渡風格。
公元十世紀後期至十二世紀中葉的宋代造像題材廣泛，多達21種，最為突出的是觀音造像，被譽為"中國觀音造像陳列館"。這一時期的作品更加貼近生活，具有人物個性鮮明，體態優美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點，體現了宋代的審美情趣。建於公元1142-1146年(南宋紹興年間)的第136號轉輪經藏窟是北山石窟中規模最大、雕刻最精美的代表性龕窟。窟室中央屹立一鏤空的八角形轉輪經藏，正壁和左右兩壁的二十餘軀造像採用對稱布局，井然有序，各組造像既可獨立成龕，又渾然一體。
此窟十分注重人物性格的塑造，文殊的開朗自信，普賢的溫柔典雅，玉印觀音的莊重剛直，日月觀音的安詳自在，白衣觀音的含蓄穩重，數珠手觀音的文靜秀美，以及獅奴的怒目、象奴的豎眉、嬉戲頑童的天真爛漫，尊尊皆具有豐富的"人性"，又不失"仙風道骨"的神性。全窟雕造工藝精美絕倫，巧奪天工。刀法準確利落，以線造型，線面並重，富有中國的民族特色；造像瓔珞蔽體，飄帶滿身，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味極濃；且多保存完好，宛如新刻，被公認為是"中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠"。其他如第125號數珠手觀音、第113號和133號水月觀音、第155號孔雀明王、第177號泗洲大聖、第180號十三觀音變相等都是這一時期的珍品。
大足石刻全程導遊詞 篇18
各位旅客朋友們：
你們好！
重慶市的大足石刻以其規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富和保存完整而著稱於世。它集佛教、道教、儒家“三教”造像藝術的精華，以鮮明的民族化和生活化特色，成為石窟藝術中一顆璀璨的明珠。它以大量的實物形象和文字史料，從不同側面展示了9世紀末至13世紀中葉石刻藝術的風格和民間宗教信仰的發展變化，對石刻藝術的創新與發展做出了重要貢獻，具有前代石窟不可替代的歷史、藝術和科學價值。許多歐洲人、尤其是法國人，對大足石刻寵愛倍加。
大足石刻是大足區境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱。大足是石刻之鄉，全縣有40多處石刻，造像達5萬多個。其中最著名、規模最大的有兩處，一處叫寶頂山，一處叫北山。這兩處都是全國重點文物保護單位，是晚唐以後石窟藝術的代表作。大足縣是重慶市所轄郊縣，始建於唐乾元元年(758年)，以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉”、“五金之鄉”，全國首批甲級開放區，國家確定的長江三峽旅遊縣的起點，全國生態農業先進區，重慶市對外開放的重要視窗。大足區歷史悠久，人文景觀、旅遊資源非常豐富。區境內石刻造像星羅棋布，公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬餘身，銘文10萬餘字。其中全國重點文物保護單位6處，大足石刻其規模宏大，刻藝精湛，內容豐富，具有鮮明的民族特色，具有很高的歷史、科學和藝術價值，在古代石窟藝術史上占有舉足輕重的地位，被國內外譽為神奇的東方藝術明珠，是天才的藝術，是一座獨具特色的世界文化遺產的寶庫，是一座開發潛力巨大的旅遊金礦，是旅遊觀光的上佳去處。
大足石刻開鑿於唐永徽元年(公元650年)，盛於宋代。現存摩崖石刻造像5萬餘尊，銘文10萬餘寧，遍布100多處。其中比較重要的有北山(包括北塔)、寶頂山、南山、石門、石篆山石刻，是大足石刻中規模最大藝術價值最高的石刻造像代表。
石刻以佛教造像為主，兼有儒、道造像。具有石窟造像的特徵，屬於石窟藝術的範疇。早期的“廟宇殿堂”式結構，完全是摩崖造像，如大佛灣造像全都裸露在外，與山崖連成一片，給人一種非常直觀的感覺。突破了一些宗教的約束，使造像更具人性化。雕刻形式有圓雕、高浮雕、淺浮雕、凸浮雕、陰雕五種，但主要以高浮雕為主，輔以其他形式。不僅有不計其數的各階層人物形象，以及眾多的社會生活場面，而且還配有大量的文字記載，是一幅生動的歷史畫卷。