介紹青海省的導遊詞範文 篇1
青海湖，是我國第一大內陸湖泊，也是我國最大的鹹水湖。它浩瀚縹緲，波瀾壯闊，是大自然賜與青海高原的一面巨大的寶鏡。
青海湖，古代稱為“西海”，又稱“鮮水”或“鮮海”。藏語叫做“錯溫波”，意思是“青色的湖”;蒙古語稱它為“庫庫諾爾”，即“藍色的海洋”。由於青海湖一帶早先屬於卑禾族的牧地，所以又叫“卑禾羌海”，漢代也有人稱它為“仙海”。從北魏起才更名為“青海”。
青海湖面積達4456平方公里，環湖周長360多公里，比著名的太湖大一倍還要多。湖面東西長，南北窄，略呈橢圓形。乍看上去，象一片肥大的白楊樹葉。青海湖水平均深約19米多，最大水深為28米，蓄水量達1050億立方米，湖面海拔為3260米，比兩個東嶽泰山還要高。由於這裡地勢高，氣候十分涼爽。即使是烈日炎炎的盛夏，日平均氣溫也只有15℃左中，是理想的避暑消夏的勝地。
青海湖地處青海高原的東北部，這裡地域遼闊，草原廣袤，河流眾多，水草豐美，環境幽靜。湖的四周被四座巍巍高山所環抱：北面是崇宏壯麗的大通山，東面是巍峨雄偉的日月山，南面是逶迤綿綿的青海南山，西面是崢嶸嵯峨的橡皮山。這四座大山海拔都在3600米至5000米之間。舉目環顧，猶如四幅高高的天然屏障，將青海湖緊緊環抱其中。從山下到湖畔，則是廣袤平坦、蒼茫無際的千里草原，而煙波浩淼、碧波連天的青海湖，就象是一盞巨大的翡翠玉盤平嵌在高山、草原之間，構成了一幅山、湖、草原相映成趣的壯美風光和綺麗景色。
青海湖的不同的季節里，景色迥然不同。夏秋季節，當四周巍巍的群山和西岸遼闊的草原披上綠裝的時候，青海湖畔山青水秀，天高氣爽，景色十分綺麗。遼闊起伏的千里草原就象是鋪上一層厚厚的綠色的絨毯，那五彩繽紛的野花，把綠色的絨毯點綴的如錦似緞，數不盡的牛羊和膘肥體壯的驄馬猶如五彩斑駁的珍珠灑滿草原;湖畔大片整齊如畫的農田麥浪翻滾，菜花泛金，芳香四溢;那碧波萬頃，水天一色的青海湖，好似一泓玻璃瓊漿在輕輕蕩漾。而寒冷的冬季，當寒流到來的時候，四周群山和草原變得一片枯黃，有時還要披上一層厚厚的銀裝。每年11月份，青海湖便開始結冰，浩瀚碧澄的湖面，冰封玉砌，銀裝素裹，就象一面巨大的寶鏡，在陽光下熠熠閃亮，終日放射著奪目的光輝。
青海湖以盛產湟魚而聞名，魚類資源十分豐富。很值得提及的是，這裡產的冰魚較為著名。每到冰季，青海湖冰封后，人們在冰面鑽孔捕魚，水下的魚兒，在陽光或燈光的誘惑下便自動跳出冰孔，捕而烹食味道鮮美。
青海湖中的海心山和鳥島都是遊覽勝地。海心山又稱龍駒島，面積約1平方公里。島上岩石嶙峋，景色旖旎，自古以產龍駒而聞名。著名的鳥島位於青海湖西部，在流注湖內的第一大河布哈河附近，它的面積只有0.5平方公里，春夏季節卻棲息著10萬多隻候鳥。為了保護島上的鳥類資源，這裡還設有專門機構，負責鳥類研究和保護工作。
青海湖岸邊有遼闊的天然牧場，有肥沃的大片良田，有豐富的礦產資源。這裡冬季多雪，夏秋多雨，水源充足，雨量充沛，對發展畜牧業和農業有著良好的條件。早在遙遠的古代，這裡就是馬、牛、羊等牲畜的重要產地。青海湖一帶所產的馬在春秋戰國時代就很出名，當時被稱為“秦馬”。古代名著《詩經》曾描寫過“秦馬”的雄壯和善馳。以後，隋唐時代，這裡產的馬經過與“烏孫馬”、“血汗馬”交配改良，發展成為獨具特色的良馬。它不僅以神駿善馳而馳名，而且以能征慣戰而著稱。
青海湖周圍地勢平坦，土地肥沃，農業生產也有著廣闊的前景。當地人民在優先發展牧業的同時，還有計畫地開墾飼草飼料基地，辦起了國營農場，發展以油料、飼料為主的農作物生產，並且在昔日荒涼的寂寞的草原，相繼建起了倒淌河等一批新興城鎮，接著還辦起了一批工廠、礦山，其中有煤、建材、機械修理、皮毛加工、民族用品等。
介紹青海省的導遊詞範文 篇2
地處青海湖的西北部，長約500米，寬約150米，棲息著十萬餘只各類候鳥，稱譽為“鳥的世界，鳥的王國”。青海湖位於西寧市以西100公里，是我國海拔最高、面積最大的內陸鹹水湖。
每年四月，來自我國南方和東南亞等地的班頭雁、棕頭鷗、赤麻鴨、鸕鶿等十多種侯鳥在這裡繁衍生息；秋天，它們又攜兒帶女飛回南方，國家對這類鳥資源十分重視，在島上設有專門的保護機構。
在鳥島觀光，交通方便，從西寧出發乘汽車沿青海湖南線經湟源縣和日月山到黑馬河鎮往北64公里即抵鳥島，沿青海湖北線，乘汽車經湟源縣、海晏縣到剛察縣，再往西40公里也可到達鳥島。
青海湖鳥島。它不僅以遼闊、明媚、恬靜、雄偉、神奇而著稱於世，而且以其豐富的水中礦產資源和漁類資源吸引著無數科技工作者和觀光瀏覽的人們。可泛舟湖面觀一望無際的湖景，也可漫遊草原享受大自然的風光。
青海湖鳥島，是我國著名的旅遊聖地之一，它位於青海省西寧市西部約130公里處，是我國最大、海拔最高的鹹水湖，面積約4583平方公里。
乘中巴出西寧西行，越過稀疏的村莊，沿著透迄、清澈東流的小溪，行進在綠色叢林點綴的山谷間的公路上。不久，便看到像巨大的綠絨絨的地毯鋪就般的一座座開闊的山漫草坂。驅車爬高到達“日月山”，可見兩側山頂各有一幢亮麗的小亭閣，左為日亭，右為月亭。相傳文成公主由此進藏時，由於思念母親，悲痛地將陪嫁的鏡子摔碎，後人為紀念文成公主，故建造此日、月二亭。登上日月山，眺望遠處，更為開闊的綠色草坂盡收眼底，仿佛進入了綠色的海洋。
下了日月山，繼續西行，偶有一片金黃色的油菜花地或幾間藏民彩帳，房屋鑲在綠色草坂之間，在山坡、屋前豎起的高桿上，五彩經幡隨風飄拂。經幡又叫神幡，藏語曰“塔力俏”，意為“不停地飄動”，這些幡條是用藍、白、紅、黃、綠五種顏色的布條做的(有的幡條上還印有經文或神像)，分別象徵天空、祥雲、火焰、大地和水。藏民把經幡高懸在顯眼要位，任風吹拂，藉助大自然的威力保佑人們消災祈福、吉祥如意。或遠或近，可見一群群黑色的氂牛，白色的羊兒，在安然自得地吃著青草。過了黑馬河鄉右看，緊依綠色草坂可見一線青綠色的湖水和海心山，藍色的天空飄著千姿百態的雲團，大自然把自己分割成美麗的空間，繪成一幅極美的圖畫。
到了馬乃亥鄉，右邊已是寬闊、平靜的青海湖了。這裡是鳥島的入口處——布哈河入湖口。鳥島有左右兩個，鳥自按類別分開，左黑右白，互不混雜。從入口處乘車向前行約3公里下車，進入“青海湖鳥島”。
大門再步行約200米，登上“鳥島”觀鳥台，只見台下的沙灘上黑頭、灰白身子的銀鷗鋪天蓋地，它們或臥或立，或飛或落，令人眼花了亂；喧鬧的“哇哇”聲貫入滿耳。在台近處，成百隻大雁臥沙孵卵，它們的“丈夫”們分別呵護著自己的妻兒，守衛著自己的家，一旦發現“入侵者”進犯，立即張開翅膀，高聲鳴叫，沖向“敵人”，將其驅走。鳥兒們以沙作窩，抓緊陽光充足，食物豐富的大好時機棲息養生，繁衍後代。在鳥群稀疏的空隙里會看到一枚枚散在的鳥蛋“無人問津”。
空中，不時有列隊的大雁或鴻鵝貼著湖面飛過，偶而有天鵝或信天翁自由自在地翱翔。
從“青海湖鳥島”大門出來乘車向左行約1公里，翻過一座小山，便會看到坐落於湖邊的又一個鳥島，它像一口倒扣於湖中的圓鍋，頂部棲滿了清一色黑壓壓的鸕鶿，每個鸕鶿的“家”都安在一個高高的窠里，層層疊疊，把個山頂布得嚴嚴實實。它們在這裡為生兒育女忙忙碌碌，直到兒女們能展翅高飛時，便神話般地“喬遷新居”了。
在兩個鳥島之間，有一根碩大的銀灰色羽毛雕塑矗立在草叢中，在它的旁邊安放著一枚碩大的鳥蛋雕塑，象徵著飛禽是上帝的寵兒，是人類的朋友。
介紹青海省的導遊詞範文 篇3
當你走進離太陽最近的這片土地，就會領悟到返樸歸真的體味和真諦。巍峨綿延的巴顏喀拉山橫貫全境，把達日從中分為黃河和長江兩個水系流域。其境內主峰措什多山，向東南連綿80公里，山頂海拔4800米，終年積雪，山大溝多，道路崎嶇狹窄，多懸崖絕壁，峰巒疊嶂，雪嶺泛銀，風吹石鳴，山中天氣變化無常，多雪、多雨、多霧、多雹，盛夏飛雪，雨雪交集，雷電震響，與山谷溝壑共鳴，氣勢磅礴。山腳下曾經是果洛往返西藏的重要通道。位於此山南北的尼什多、措什多、措斯多、尕布措、措什乾等幾百個星羅棋布的湖泊點綴著美麗的草原。湖泊周圍，山柳茂盛，野草叢生，湖面綠水碧波，倒影斑斕，與藍天白雲、青山綠草、羊群、帳篷、牧人融為一體。每日晨昏，濃霧繚繞，細雨濛濛，給人以神秘莫測的感覺，是探險、登山、旅遊的好去處。澎湃蜿蜒的黃河水依北流過全境，尼曲河、達日河、吉邁河、柯曲河等百條河流匯集於黃河和長江之中。山山水水間至今有《格薩爾·史詩》中描寫的諸多遺蹟，每一處都能講述一段格薩爾的英雄故事。其中座落在黃河之濱、距縣城15公里處的“格薩爾大王獅龍宮殿”最為壯觀(後有詳述)，與此相應的有縣城西側的扎西拉崗山頂的“格薩爾林卡”，向世人展示著格薩爾帥領嶺國部落三十員大將征戰四方，消滅人間妖魔，安治三界後凱旋歡慶的場面。主雕塑格薩爾身騎戰馬，英姿煥發，在國內眾多格薩爾雕塑中為最高，三十員大將組成的浮雕群，栩栩如生，形態各異。坐落在縣城的珠姆廣場，占地一平方公里，主雕塑珠姆頭戴十八顆貴重海螺組成的髮飾，身穿十八件上等錦緞衣，腰系一條鑲金銀鈴鐺的五彩圍腰，打扮得分外美麗，好似仙女下凡。捧著盛滿青稞酒的金碗，為凱旋歸來的無敵格薩爾王和群臣接風。在桑日麻鄉境內，有嶺國女將阿達拉姆生活過的遺址、沐浴過的溫泉和鄰國王臣們修練過的眾多修行洞，還有許多具有神化傳說的奇山異石。有人說藏族是穿著祝福的民族，華貴高雅的節日盛裝，從頭到腳的裝飾都充滿著吉祥和祝福。這種用山中玉石、海中珊瑚、土中金銀精製而成的飾品，以本朴的天然魅力，征服著嚴酷的大自然。一套服飾就是一個地區的風俗集錦，一套服飾演繹著一個民族對現實生活的理解和對美好明天的嚮往。這裡是果洛草原上第一面五星紅旗升起的一方，也是傳說中格薩爾大王虎踞龍盤的聖地。這裡有群山聳立，這裡有眾水蜿蜒，這裡有“黎明分娩的新城”，這裡有雄獅大王格薩爾諾布扎堆的聖殿，是瑪域草原上一顆璀璨奪目的明珠。這裡物華天寶，人傑地靈，高山峻岭間仍能尋覓到秦漢時西羌部落的足跡，風光優美的高原聖湖旁依稀可見南北朝党項人牧畜的背影，巴顏喀拉山山麓似乎依舊瀰漫著唐高宗時吐蕃王朝-的硝煙。坐落在沙那溝查郎寺對面的“果洛和平解放紀念碑”，向你訴說著1952年“三果洛”和平解放的歷史。坐落在吉邁河畔、距縣城東10公里處的“果落建政紀念碑”，講述著果落各族人民在0的領導下，建立民族自治政權，共同團結奮鬥，共同繁榮發展的歷史歲月。這是一方淨土，纖塵不染，似乎仍舊保持著它幾千年前的渾荒、古樸，任憑花開花落，依然重複著它千年不變的嫵媚和寧靜。這是一片熱土，建政以來，特別是黨的十一屆三中全會以來，善良樸實的達日人民，在黨和政府的親切關懷、支持下，用自己堅強的意志和勤勞的雙手向貧窮宣戰，同落後抗爭，經過幾十年的艱苦奮鬥，使這片歷盡滄桑的廣袤土地再度煥發出青春的光彩。
介紹青海省的導遊詞範文 篇4
各位旅客朋友們：
大家好!
五香牛肉干：“雪山牌”五香牛肉干，以青海高原新鮮氂牛肉為原料加工而成。製作方法考究，成品色鮮，營養豐富，既保持了氂牛肉的風味，又香氣濃郁、滋味鮮美。
燒羊肝：取鮮羊肝，洗淨血水，撒上一點食鹽，用潤濕的紙包裹兩三層，丟進通紅的牛糞火中，約近半小時，紙由濕變乾，由乾變成焦灰，扒出削盡表層沾染的雜屑，熱香陣陣，此時，用刀割塊、削片、蘸以姜未、鹽、胡椒粉等佐料食用，質嫩味鮮，回味無窮。
肋巴：很多旅遊者會對西寧一種獨有的叫“肋巴”手抓羊肉手抓羊肉是青海高原牧民對羊肉的一種獨特吃法。五香牛肉干“雪山牌”五香牛肉干，以青海高原新鮮氂牛肉為原料加工而成。爆燜羊羔肉：爆燜羊羔肉吃時肉質細嫩，辣酥爽口，色澤暗紅，聞之芳香，嚼時柔軟，入口不膩，營養豐富，有補益壯身之功。
奶皮：奶皮也叫乾乳酪，和西餐中稱作"忌司"的相似，其製作歷史己近百年。入口奶油溢香，酥柔味美，不油不膩，營養豐富，不但可供日常食用，而且更是逢年過節、迎親嫁女待客的上品，也是探親訪友、慰問老年病人的禮品。老年人最喜把奶皮切成小塊泡在奶茶中食用。若切盤上席，作為乾果軟糖，則是很好的奶油小吃。
羊筋菜：羊筋是羊蹄的韌帶。青海的羊筋在宰殺季節，經過剔取、拉直、陰乾，紮成小把，可長期保存，久藏不壞。用羊筋做的菜餚品種很多，是青海回、漢族筵席中最常見也是很有聲譽的地方菜之一。由於羊筋是膠質組成，比起海參、魚翅來，價廉味美，是烹製高筵美饌的重要佳料。
介紹青海省的導遊詞範文 篇5
各位旅客朋友們：
大家好!
來到山腳，首先看到的是靈官殿。靈官殿修建於明洪武年間，因戰火毀燒，重修於殿內，供奉著護法王靈官。靈官赤面三眼，手執金鞭。王靈官是道教的護法鎮山神將，和佛教的韋馱相似，有的書說他是武當山中五百靈官的統帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官。到了宋代，又出現了一位“火車王靈官”，根據《新搜神記》的記載，王靈官本名叫做王善，是宋徽宗時候的人。
靈官殿後，是王母大殿。王母大殿是整個土觀樓的主殿，也是平常舉行宗教活動的主要場所。20xx年大殿失火，現在看到的是20xx年重建的。據說，西王母的主要活動區域在青海，而這裡是西王母顯靈聖地，所以主供西王母。北禪寺現為青海省內道教活動中心之一，每年有眾多的海內外華人前來遊覽觀光，也會不時在這裡舉行隆重的宗教朝拜活動。近幾年來，每當重陽節晚上，北禪寺還會張燈結彩，屆時，數萬人云集於此，更是熱鬧非凡。
王母大殿分上下兩層，下層供奉王母，上層祀道教最高尊神——三清：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
城隍殿，王母大殿西邊是財神殿，東邊是城隍殿。財神殿供奉著比干、關聖、趙公明三大財神，城隍殿則供奉著本省城隍、東漢時期的西寧護羌校尉鄧訓。據載，鄧訓生於40年，卒於92年，字平叔，是東漢開國名將鄧禹之子。鄧訓任護羌校尉深得羌人之心，倍受愛戴。羌人“聞訓卒，莫不吼號，或以刀自割，又刺殺其犬、馬、牛、羊，曰：‘鄧使君已死，我曹亦俱死耳。’”
露天金剛，王母大殿再往上，是一段陡直的天梯，攀上天梯，就到了土樓山“九窟十八洞”之下。
露天金剛(閃佛)，土樓山中部，有兩尊露天金剛，東邊一尊與西邊一尊相連線，兩尊露天金剛高三十多米。這兩尊金剛本是兩個山崖的突出部分，後被山水沖刷風雨剝蝕，形成奇特的造型地貌。魏晉南朝時期，廣大信徒在原造型地貌基礎上，將它們雕琢成兩尊大佛像，稱之為“露天金剛”，
這兩尊露天金剛也叫天神、天王，當地民眾叫閃佛，其意是從山中閃出來的。西面的一尊，已被風化，坍塌不辨面目;東面的一尊，仍然完好。遠遠看去，大佛的頭、身軀、下肢和面部五官輪廓清晰，雄渾粗獷，具有唐代藝術風格，真是自然景觀與人文景觀的完美結合。閃佛西邊，一座座殿堂樓閣依山而建，錯落有致，從左至右依次是齋堂、玉皇閣、後城隍、斗母殿、奎星閣(土觀樓)、西方三聖殿、關帝殿。
寧壽塔，土樓山頂峰，有座寧壽塔，該塔為六面形五層翹角塔，塔中實心，青磚砌成。一說是明洪武十九年(1386)由明朝開國功臣、駐西寧長興侯耿炳文所建，一說是清代所建。據說，每當煙雨濛濛，山隱霧中，蒼蒼茫茫，
遠望雲霧中的殿宇，洞群塔寺時隱時現，正如古詩所吟“北山隱約樹模糊，煙雨朝朝入畫圖”，“多少樓台雲樹掩，天然畫圖米家村”，“北山煙雨”由此而得名。站在山頂，可遠眺群山之巍峨，可攬西寧全城之風貌。
從土樓山下來，經供奉三教堂、迎仙橋、百花亭，可到萬聖殿。萬聖殿也叫五母殿，祀王母、地母、斗姥、驪山老母、觀音老母。萬聖殿左邊，是供奉九天玄女、眼光娘娘、送子娘娘的玄女宮，玄女宮東西兩側，則分別是會仙閣、聚仙閣。穿過玄女宮坊，跨過山腳的.引水渠，就從道家叢林回到塵世。
九窟十八洞，鑲嵌在陡峭的半山腰，依山貼壁，十分壯觀，最引人注目的是古洞，其洞構造各異，有的洞無套洞，有的洞有套洞。洞中有神像有佛像，也有道家尊神，千奇百態，洞與洞之間有棧道接連
介紹青海省的導遊詞範文 篇6
打開世界地圖，如果在亞洲大陸上縱橫劃一個十字， 格爾木崑崙旅遊區我們會發現，青海省格爾木市正好處在亞洲大陸的十字中。格爾木市背靠崑崙山，身居萬寶匯集的“聚寶盆”柴達木盆地，形成以格爾木為中心的崑崙文化旅遊區。
崑崙山從帕米爾高原隆起，凌空而下，浩浩蕩蕩，橫貫東西數千里;茫茫蒼蒼，雪峰高聳，冰川縱橫，巍峨神奇。從遠古開始，崑崙山就成為中華各民族共同嚮往的聖地。崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍祖之脈”。古往今來，有多少先賢智者，騷人墨客，劍客奇士，天涯遊子，遙望西天，情寄崑崙，用詩詞歌賦來表達他們對崑崙的嚮往和仰慕。其中以李白的“若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢”的美詩，毛主席的“橫空出世，莽崑崙”的華章，成為吟詠崑崙的代表作。中華文化眾多的神話故事出自崑崙，如女媧鍊石補天、精衛填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等。中國古典名著《西遊記》 、《封神演義》和金庸的《天龍八部》等多部通俗小說都提到崑崙山。
崑崙山東西長2500公里，平均海拔5000米，西段喀拉崑崙山是塔里木盆地與藏北高原祁連山、中支崑崙山、南支唐古拉山。崑崙山中萬壑縱橫，蘊藏著無盡的壯美、神秘和富饒。
主要景觀
瑤池風景區湖水明澈如鏡，湖的四周草青沙白;在湛藍的天宇下，山色、天光、雲影在湖水中相依共舞，在寧靜安詳中透著仙氣和靈氣。
站在崑崙山口，東西崑侖盡收眼底。往東看，在靜寂的萬古雪野中，玉虛峰孤兀雄起，勢壓萬山，造就了冰雪世界特有的自然景觀。傳說中玉虛峰是西王母女兒玉虛公主的化身，山峰巍峨高聳，峰頂終年雲霧繚繞，白雪皚皚，山間奇峰怪石活靈活現，飛禽走獸不時出沒。山下綠茵草地上造型地貌廟宇宮殿錯落有致，構成一幅人間仙境的美麗畫卷。不遠處又有玉珠峰，相傳是西王母另一個女兒玉珠公主的化身。玉珠峰終年積雪，冰川縱橫，巍峨壯觀，在主峰周圍海拔5400米以上雪峰有20餘座。玉珠峰南側冰雪地形各異，冰川末端形成為10餘米高的冰琴。玉珠峰南側高山草甸帶是野生動物的天堂，經常有成群的藏原羚、藏羚羊、藏野驢等珍稀動物活動。