齊雲山導遊詞範文 篇1
齊雲山位於黃山腳下，皖贛鐵路穿越齊雲山腳。距黃山市(屯溪)西33公里，因其“一石插天，與雲並齊”，故名齊雲山。它是一處以道教文化和丹霞地貌為特色的山嶽風景名勝區，歷史上有“黃山白岳甲江南”之稱，1981年列為省重點保護單位，1994年國務院公布為國家重點風景名勝區。 齊雲山海拔高度僅585米，用“插天”來形容其高雖有些誇大，但有36奇峰、72怪岩、24飛澗、加之境內河、湖、泉、潭、瀑構成了一幅山青水秀、峭拔明麗的自然圖畫。白岳的特點是峰巒怪譎，且多為圓錐體，遠遠望去，一個個面目各異的圓丘，自成一格。
主要景觀有：洞天福地、真仙洞府、月華街、太素宮、香爐峰、小壺天、玄天太素宮、玉虛宮、方臘寨、五青峰、雲岩湖等。齊雲山碑銘石刻星羅棋布，素有“江南第一名山”之譽。該山道教始於唐乾元年間(公元758-760年)，至明，道教盛行，香火旺盛，故成為我國四大道教名山之一。齊雲山新建有登山索道，遊客乘索道登至山頂、沿原路徒步下山，邊走邊游，只需半天。
齊雲山導遊詞範文 篇2
朋友們，我們今天將要走明代旅行家徐霞客走過的行程,385年前,這位偉大的旅行家曾在公元1616年和1618年，三年內兩度踏上徽州這塊土地,這在他一生的旅行生涯中是絕無僅有的,因他一生重複去過的山只有齊雲、黃山、天台、雁盪四座。由此可以看出齊雲山在他心中的地位和份量。有東方莎翁之稱的明代戲劇家湯顯祖曾作過一首詩“欲識金銀氣，多從黃白游，一生痴絕處，無夢到徽州。”黃就是黃山，白就是白岳，齊雲山古稱白岳，明世宗嘉靖皇帝派兵部尚書兼吏部尚書汪宏、四十八代天師張彥羽及大太監馮保等人來山求子，應驗後，親自前來酬神當他看到白岳的最高峰如“一石插天，直入雲端，與碧雲齊”就開了金口，把白岳改為齊雲山。被稱作齊雲山距今也就近500的歷史。
齊雲山位於黃山市休寧縣境內，距休寧縣城15公里，休寧縣歷史上出過19位狀元，單縣列全國第一，是個名符其實的狀元縣。齊雲山景區面積110平方公里分為橫江、月華街，樓上樓、南山、雲岩湖五大景區，榮膺國家重點風景名勝區；國家地質公園；國家森林公園；國家AAAA級景區；國家重點文物保護單位等多項桂冠。是一個集道教、摩崖石刻文化，湖光山色於一體的山嶽風景區，與黃山、九華山鼎足皖南，相映生輝。
朋友們，山與山的差異其實是很大的，就拿黃山與齊雲山來說，黃山是花崗岩峰林地貌，齊雲山為砂礫岩丹霞地貌，黃山直立而怪異，齊雲山橫生而端莊，黃山山岩青黑，齊雲山崖壁赤紫。與花崗岩體山相比，丹霞地貌的分布要少得多，國內名山除齊雲山以外還有廣東的丹霞山、福建的武夷山、江西的龍虎山等，但他們都沒有齊雲山地質景觀豐富。因為在齊雲山發現了恐龍蛋、恐龍骨骼以及恐龍腳印的負型化石，所以也就把齊雲山的地質年代上溯到7500萬年前的白堊紀，同時也正是這世界上罕見的三位一體發現，使得齊雲山在20__年躋身於國家級地質公園。7500萬年前這裡本是內陸斷陷湖盆，河流攜來的大量的泥沙，礫石在湖中形成積岩，由於白堊紀氣候十分炎熱，沉積岩中的鐵離子受到強烈的氧化，把岩層染成紫紅色。
贊：色渥如丹，燦若明霞。取詩的後兩字，即為地貌名稱的由來——丹霞地貌。齊雲山形成最直接的原因是喜馬拉雅造山運動和第四紀新構造運動，板塊碰撞後對山體的抬升，再加上外營力的切割和水流的侵濁，導致了完整的山體的不斷崩塌解體，逐漸形成了今天這種丹崖絕壁，溝壑縱橫，秀峰林立的自然景觀。
齊雲山有36奇峰，72怪岩，16幽洞，32飛泉
齊雲山大部份山峰雖說高度多在家580米上下，但是因為山幾乎是平地而起的，相對高度較大，仍然顯得巍峨壯觀，齊雲山的奇峰以香爐峰、五老峰、三姑峰最為靈幻，怪岩以象鼻岩，天橋岩，紫霄岩最具神工，幽洞以真仙洞，樓上樓最為神秘玄奧，飛泉中珍珠簾飛珠濺玉，飛雨泉晴空飛雨，更有水光瀲艷，清幽恬談的雲岩湖，雲岩湖湖汊縱橫幽深，兩岸青峰對峙，船漿拍擊湖水水鳥驚飛那種場景和感覺都是妙不可言的。
齊雲山又是一座以道教揚名的山，早在唐乾元年間（公園758-760年）有道人龔棲霞在岩下辟穀修煉羽化飛升後，齊雲山的山岩下，幽洞中多有道人清修。玄帝乃齊雲山供奉的主神，玄帝就是真武，是明間和道教尊奉的北方之神，位之北方謂玄，身有鱗甲為武，道教中說真武是淨樂國王子，淨樂國王后善勝夢吞日而生，玄武改稱為真武是在宋代，當時為避宋朝皇帝的老祖宗——神仙保生大帝趙玄郎的諱。真武大帝在本像成之於佑聖真武祠（太素宮）齊雲山名道天穀子余道元，裝飾金身於佑聖真武祠，《齊雲山志》記載說真武祠創立後，四鄉百姓遇旱澇，蝗災或求子去病的，凡來齊雲山的無不有求必應，自此齊雲山神威江南，成為一方道教聖地，到了明代龍虎山的張天師在齊雲山為嘉靖皇帝建醮求子應驗，皇帝龍心大悅，下旨敕建了“玄天太素宮”齊雲山從此更加聲名遠播，齊雲山的鼎盛日期，朝山的香客和遊客每天多過三千多人，在古代這應是非常驚天的數字了。
“黃山白岳相對峙，細看從來無厭時”這是歷代儒道大師和名人高士對黃山、齊雲兩座山的評價，古往今來，齊雲山以它的神秘玄奧，奇觀勝景以及香火鼎盛，吸引著眾多的文人雅士，高官大賈和虔誠的信徒，象朱熹，王*明，徐霞客，還有海瑞、戚繼光、唐伯虎、袁宏道、郁達夫等，他們登臨齊雲山寄情於峰岩，幽洞或賦詩題詞或樹碑為記，先後勝贊名山，一時傳為佳話，就連清皇帝巡遊江南時，也慕名而來，給齊雲山留下“天下無雙勝境，江南第一名山”的讚美詩，也正是他們為齊雲山留下珍貴而豐厚的歷史文化遺產。
在齊雲山人文景觀中，號稱江南第一摩崖石刻占有突出的地位，這些石刻年代最早為宋代，數量最多的要數明清，主要分布在真仙洞府紫霄崖和石橋岩一帶，全山共有一千多處，這此石刻流派分格各異，正、行、草、隸、篆、俱全，有的雄勁豪放，有的柔婉清麗，有的剛勁傲骨，有的飛龍走蛇，再加上刻工精練嫻熟，完好地保留了原作的神韻，堪稱藝術瑰寶，“天開神秀、齊雲勝景、亘古奇觀”等是崖刻中的珍品，氣勢磅礴，令人嘆為觀止，如果用大文豪郁達夫的話說”齊雲山有一部偉大的金石志好編。”
朋友們，一路上我雖然跟大家說了不少，但說的還是極其簡略的，不過我已從大家的神情中看出了你們對齊雲山的興趣，現在齊雲山就要到了，讓我們去揭開他神秘的面紗，切實感受它的“天下無雙之處”吧，另外，我還要提醒大家在景區遊覽時時刻注意自身安全，注意安全防火，垃圾如池，為自己和他人創造一個良好的環境，預祝大家的遊程廣有收穫。
朋友們，登山前先跟大家說說上山的路線，我們現在在齊雲山東側，從這上山如果說步行，要先過登封橋，用近一個小時的時間走完號稱“九里十三亭”的登山步道，過望仙亭進入景區，如果乘索道則用10分鐘左右時間凌空行進800米，終點也是望仙亭然後進入景區。
各位朋友們，觀光纜車為我們提供了一座絕好的觀景平台，現在讓我們放眼四望，盡情享受秀美山川與田園風光。
齊雲山導遊詞範文 篇3
親愛的各位遊客：
大家上午好！歡迎來到我們美麗富饒的黃山來旅遊，我是安徽國際旅行社的導遊，王萍，大家就叫我小王或王導吧！人生就像一齣戲，因為有緣才相聚，趙錢孫李是一家，東西南北是兄弟，能為大家做導遊，實屬我的好福氣！初次見面，大家別看我長得瘦，工作起來有節奏；別看我年紀小，工作起來有技巧；更別看我長得矮，工作有誤立即改！坐在我身後的這位呢，就是我們此行的特邀嘉賓—吳師傅，吳師傅不僅有七年的駕齡，而且是少有的“三戒”之人—戒菸、戒酒、戒賭博，這可斷了所有的交通隱患，大家對我們的行程大可放心了。我和吳師傅一定會全力以赴，盡心盡力為大家創造一次難忘的旅行，如果在旅途當中有什麼安排不妥之處，還希望各位能多多指教，古人云“三人行，必有我師”，何況我們三十人呢？在這裡，小王預祝我們旅途合作愉快！
在揭開齊雲山神秘面紗之前，請允許我為大家簡單介紹一下齊雲山。齊雲山坐落在休寧城西15公里處，景區面積有110平方公里，分為橫江、月華街、樓上樓、南山、雲岩湖等五個景區，是安徽省境內集丹霞地貌、摩崖石刻、道教文化、山光水色於一體的國家重點風景名勝區、國家森林公園、國家地質公園、4A級旅遊區，乾隆帝稱之為“天下無雙勝景，江南第一名山”。主峰齊雲岩海拔1000多米，齊雲山與安徽其他名山顯著不同的是它是典型的丹霞地貌結構，大約在一億三千萬年前，齊雲山是一個山間湖盆，流入的沙石經過漫長年代的沉積，岩層中的.鐵離子在強烈的氧化作用下成了紅色，所以齊雲山的岩層多呈紅色。齊雲山還有許多小名，如白岳、齊雲、武當、福壽山等。由於齊雲山是由九座山峰組成，其中有座白岳嶺，所以古代稱“白岳”。由於齊雲岩“一石插天，直入雲漢，與碧雲齊，為之齊雲”，故至今都稱之為齊雲山。它與湖北武當山、四川青城山、江西龍虎山並稱“中國四大道教名山”，與黃山、九華山、天柱山、琅玡山並稱“安徽五大名山”。齊雲山的道教源遠流長，早在唐乾元年間(758-760年），道士龔棲霞隱居於天門岩下沒，開創了齊雲山道教歷史。南宋寶慶年間（1225-1227年）道士余道元創建佑聖真武祠，供奉真武大帝。傳說真武帝神像為百鳥口銜泥巴塑立的，特別靈驗，因而香火日盛，有"玄帝香火，在均州曰武當，在徽州曰齊雲"的說法，於是善男信女紛紛貢獻土地，捐贈財物，築庵建廟，道士漸增，從而建立了道教基礎大業。到了明代，道教活動日趨興盛，後來由於皇帝篤信仙術，召宣天下有名的道士可以進出皇宮，建壇祈禱，後來雖經大起大落，卻始終保持道教聖地的地位。關於齊雲山更多的價值，我們將在遊覽中為大家一一介紹。
各位朋友，現在我們所處的位置叫登封橋，橫跨在橫江之上，有九個孔，長147米，寬8米，建於明萬曆十六年（1588年），為徽州知府古知賢倡議興建的，已有400多年歷史了。據史料記載，大橋完工舉行慶典那天，朝廷的使者送驛書過來了，是提升古知賢的。當地百姓把大橋完工和知府提升看作是兩大喜訊，為了褒揚知府的功德，在橋頭豎立華表，署名“登封”二字，祝賀古知府“步步登高，封官拜爵”。
親愛的朋友們，現在我們已經來到瞭望仙台，位於望仙亭的北面，是齊雲山仙關第一景。這個望仙台的由來有一個傳說故事，傳聞這裡曾有個靈乙道人，鐵拐李化作乞丐來到齊雲山，靈乙收留了他，並為他治病調養，而小徒弟卻討厭這個乞丐，偷走了他的銀兩和玉寶。七七四十九天后，乞丐現出原形鐵拐李，超度靈乙成仙升天，這時小道也想去天庭，但又捨不得藏在院中的珠寶，當小道帶著銀寶再來時，鐵拐李和靈乙道人已經駕雲升仙了。面對小道的苦苦哀求，鐵拐李在空中對他說:"你六根未淨，凡胎未脫，修煉九九八十一年再說吧!"此後小道天天在此盼望成仙，後人便把這個地方取名為"望仙台"，這也應證了"錢乃身外之物"的箴言。
好了，我們過了"桃源洞天"、夢真橋，大家看前面那個壽字崖，那個大壽字直徑2.3米，筆法遒勁，字型渾圓飽滿。大家知道出自誰人之手嗎？她不是書法家，也不是個專業文人，卻對中國的古代封建制度造成重大影響—慈禧太后。“壽”原本是朝中一位徽籍老臣珍藏的，老臣告老還鄉來齊雲山進香還願時，請人鐫刻在齊雲岩上的，寓意“皇恩浩蕩，洪福齊天”。看完了齊雲山石刻我們馬上就到齊雲山腹地月華街了。月華街原為道家習武煉丹的地方現在是道人和山民雜居的地方。古時候，這裡有許多宮觀寺廟，現在的玄天太素宮、玉虛宮、真武殿等都展現了齊雲山昔日的旺盛場面。玄天太素宮始建於南宋寶慶二年（1226年），是齊雲山道教核心建築，也是齊雲山正一派舉行法事的主要場所。宮址面積1600平方米，前後共三進，採用九級台階三級遞進格局，巍峨壯觀，它左有鍾峰，右有鼓峰，背靠玉屏峰，面對香爐峰，坐南朝北。我們進去看看吧！
好了朋友們在玄天太素宮參觀完畢，現在我們有十五分鐘的休息時間，十五分鐘後，我們將去齊雲山最高峰、神秘長廊、樓上樓去參觀。
那么到此我們的齊雲山之行也就畫上圓滿句號了，這一路上很感謝大家對我工作的配合和支持，很榮幸能夠和大家成為朋友，相聚雖短暫，但真情永長留。安徽的山水很美，安徽的人情更濃，我們隨時歡迎大家再次光臨，到時定會把酒話桑麻，朋友們，火車站就要到了，請大家仔細檢查隨身攜帶的物品，再見啦！
齊雲山導遊詞範文 篇4
各位遊客朋友大家好，請允許我代表齊雲山風景區歡迎大家的到來，齊雲山是個集國家風景名勝區；國家地質公園；國家森林公園；中國四大道教聖地；國家AAAA級景區；國家重點文物保護單位於一身，丹霞地貌，湖光山色，道教文化，摩崖石刻於一體的山嶽風景區，我非常高興有緣跟大家相識，願我的講解及服務能使大家有一個愉快的旅程。
各位朋友，作為道教聖地，齊雲山和湖北武當山、江西龍虎山、四川鶴鳴山並稱為中國四大道教聖地。說起道教大家馬上就會想到太極八卦，齊雲山的風水非常不錯，接著我就帶大家去看看第一處——山水太極。下面那條江叫橫江，是新安江上游的支流，這一段呈S型向東流淌，恰好構成了太極圖中的陰陽分隔線，把那沖積平原一分為二形成陰陽合抱之式。因為江之南山之北為陰所以我們所處的這邊為陰魚，江對面就是陽魚。太極源自道家哲學，道家認為世間萬物都有對立的一面，如天地、明暗、高低、男女------等等。但是萬物又有統一的一面，是你中有我我中有你的。在太極圖中是這樣反映：黑魚中有個白色的圈點叫陽眼，同樣白魚中有個黑色的圈點叫陰眼。此處的陽眼就是那處密集的村莊，陰眼就是江左山丘里的水塘。各位朋友這山水太極可以說是形神兼備，明代有個著名的道長叫張三豐，我們翻閱中國道教史知道他是在武當山出家修行的，不過他的羽化之地就沒了記載，其實他就是受到這山水太極感應後來到齊雲山，後來羽化在洞天福地的。江上的古橋是明萬曆年間修建的叫登封橋，為九孔石橋。明清每天三千多香客，就由此橋再經九里山道、十三個涼亭後到齊雲山燒香求神。
這個亭子名為望仙亭，是十三個涼亭中的最後一座了，亭子兩邊的這副對聯是皇帝遊覽齊雲山後給出的評價：天下無雙勝境，江南第一名山。其實朋友們，看到這個仙字我們就明白了，古人並沒有把成仙弄得很玄乎，人在山邊即為仙嘛。青山綠水讓人心曠神怡，在這其中就是仙人，所以能來到齊雲山的朋友從此刻起我們都是仙人。
朋友們，我們腳下這座橋叫“夢真橋”，這個夢不是其他的夢，是我們徽州文人的夢。徽州自古就有東南鄒魯之稱，非常重視教育。有兩個列子為證：一、從宋嘉定十年到清末就我們休寧出了十九位狀元，單縣全國第一，所以休寧被成稱中國第一狀元縣；二、就明清五百六十年的歷史，我們徽州出了一千三百一十二位舉人，全國第一。這些學子在未考中之前都來齊雲山燒香拜文昌，得償所願後捐資修了這座橋。“書中自有黃金屋”以文入仕，自古就是中國人的夢。所以橋成取名“夢真橋”。在橋的左邊有棵大樹名為櫸樹。樹齡一千三百多年，它的胸圍和樹冠在齊雲山所有的名木古樹中，都是最粗最大的，有“樹王”的美譽。在古徽州有這樣一個習俗，作為父親只要家中有一個男孩出生，就趕緊在前庭院種一棵櫸樹，以期望中舉。不過現在因為十九位狀元都曾朝拜過它，因而我們都稱它為“狀元樹”。各位朋友，家中有孩子讀書的不妨在此許願，我相信一定會夢想成真的。
這棲真岩下的建築就是道觀，道教的建築分為兩類，大的稱宮小的稱觀。道觀是道長們進行個體修煉和觀星望氣的場所，因而大多比較簡陋且是依山就勢而建，不過這恰恰和天人合一、師法自然的建築理念相吻合。這個道觀的修建年代是明朝，它是為了紀念開山鼻祖龔棲霞而建。龔棲霞於唐乾元年（公元758年）在此崖下結廬修煉，而後得道飛升。是他開創了道教在齊雲山活動的先河。明朝的道觀歷經滄桑，到如今只留下一座石坊，的確令人感慨唏噓。中間供的神像是北方之神——玄武大帝。
道教的神比較雜，我們一般都難以辨別，因為它除了歷史傳承外還有地域特徵。這忠烈岩供的就是徽州的歷史人物——汪華。他在隋唐交替時，作為一方諸侯，保護了徽州百姓，使他們得以免除戰亂之苦。歸順李唐王朝後被封為吳王，百姓感其恩德立忠烈祠供奉。這也就是汪姓作為徽州第一大姓的原因。
俗話說“齊雲山上走一走，延年益壽九十九；壽字底下摸一摸，定能活到一百多”，各位朋友，大家都可去摸一摸理學大師朱熹所寫的“壽”。這個壽字不但筆力渾厚、筆鋒圓潤而且尺寸非常吉祥。他高九尺九寸寬六尺六寸，取九九歸一、六六大順之意。
這裡是“雷霆糾罰祠”，又稱王靈官殿，王靈官是道教中的護法神，執法如山，相傳明代青官海瑞上齊雲曾與他過招。在一個風日晴和的日子，海公率眾官朝山，行到此處，忽然天昏地暗，狂風大起，飛沙走石，不見路徑。海瑞心中疑惑？猛然間他看見王靈官雙眼怒睜似銅鈴，盯住他們一行人的腳，海瑞頓時醒悟，原來他們都穿著牛皮靴子，有污聖地。海瑞趕忙吩咐大家脫靴，赤腳登山。果然天空又天晴日朗。他們上到太素宮，海瑞發現鼓架上放置一面牛皮大鼓，心生氣憤，不由得念想：只許州官放火不許百姓點燈，誰知念頭剛起，一聲巨響，鼓面破裂。從此後，齊雲正殿的大鼓都用麻布蒙制。
我們現在登上一天門，天門一共有三道，為何是三道呢？因為老子在《道德經》中說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。三為萬物之母，是最大的，因此中國人也特別青睞“三”這個數字。歷數天門比比皆是，但能和我們這道天然的門戶相媲美的寥寥無幾。它形成的原因是因為岩石滑坡崩塌加上水流衝擊自然形成的長13米，寬3米，高6米的洞門。但道家的說法很神奇，說是當年真武大帝初上齊雲，到此無路，被他運神力，一腳踹出來的。雖說是傳說，但從另一方向看的確有一隻碩大的左腳腳印。這兩邊就是齊雲山著名的白岳碑林。齊雲山全山現保存摩崖石刻和碑刻587塊，主要分布在一天門內外、紫霄崖和石橋岩一帶，年代最早在北宋大中祥符年間，我們現處的一天門，歷代文人雅士朱熹、王*明、徐霞客、唐伯虎、海瑞，郁達夫等都相繼留下筆墨。其內容有讚頌齊雲勝景的，有褒揚開山有功者的，有記述游山觀感的，這些碑林集中了全山碑刻的精華。特別是崖刻題字“天開神秀、齊雲勝景、亘古奇觀”等氣勢尤為雄偉，這些引人入勝的石刻藝術與奇麗的丹霞風光，豐富的道教文化巧妙融會貫通，構造了齊雲山天然的摩崖石刻藝術博物館。現在我們所看到的是明萬曆年間新安太守崔孔昕兩度遊覽齊雲山所詠；“西入天門步上台，茫茫石徑倚雲開，遨遊浪跡歸何處，跨鶴揚州今又來”詩中崔太守在幾經宦海沉浮後對自己的人生歸宿提出發問：遨遊浪跡歸何處，其結果是跨鶴揚州今又來。世人云：腰藏十萬貫騎鶴去揚州，明清時揚州乃商阜重地，於當官是肥缺。然而就是這些世俗人所看重的名利，在崔太守心裡卻遠遠比不上齊雲山的鐘靈毓秀，因此他再次棄揚州而來。對面這幅“天開神秀”筆法剛勁渾厚，神逸灑脫，是對齊雲勝景最中肯的評價。
這裡便是真仙洞府。它三面如城垣符合我們道家選擇風水的標準——藏風納氣。因而古時的道長們就在沿途構築了許多小道觀，進行修煉。另外這個地方就像是一個地質博物館，我們看崖壁上礫岩和砂岩層次清晰可辨，它們在展示著不同的地質水流時期的不同搬運作用。水流大時沉積的是礫岩，水流平緩時沉積的是砂岩。
八仙洞中間供的是天地人三皇。中間是仰觀天文俯察地理髮明先天八卦的天*伏羲氏；左邊是中國農耕文化創始人和中醫藥始祖——地皇神農；右邊是中國人的人文始祖——人皇黃帝。在三皇兩邊的兩位是根據五行來命名的，左邊男性神仙因東方為木叫木公。右邊的女神因西方為金叫金母。相傳他們是成仙這個行業的資質認可人，想位列仙班必須得通過他們。另外這八位就是家喻戶曉的八仙了，由於他們各有一套本領，所說八仙過海，各顯神通。
孫思邈是真正的長壽者，唐史記載他小時體弱多病，後來學醫入道，用道家的養生理論為指導，用中草藥調理結果活到141歲，被稱作藥王他當之無愧，他不但開創了婦科和兒科的先河，而且《千金方》和《千金翼方》這兩本著作至今還被中醫藥界奉為寶典。人們在藥王面前祈求延年益壽、消災祛病。
碧霞元君的供奉起自於泰山，泰山頂上自今還有碧霞祠，因而她又被稱為“泰山娘娘”。明朝香火盛極一時，有南媽祖，北碧霞一說，特別受婦女的歡迎。明末的北京，每年在碧霞元君誕辰（農曆四月十八日）這天，凡是女性都要到供奉碧霞元君的地方去上香祈福。傳說她的香火錢多到居然讓崇禎皇帝都動心的地步。由此可以看出她受歡迎的程度，或許是女性特別青睞的緣故，所以我們把她比作如今的全國婦聯主席。來女同胞們趕緊給你們的保護神上一柱清香。
圓通岩這座側臥著的觀音是齊雲山特有的，跟佛教的截然不同。為什麼形體會有如此大的差異呢？諸位我們知道佛教認為人生有生老病死等等諸多苦難，而總希望有個好的來世或是死後去往西方極樂，所以他們修的是來世。而他們的觀音是來拯救世人脫離苦海的，因此形體上呈現出大慈大悲，莊嚴肅穆之感。而道教得教理教義的基礎是重生、樂生、貴生，他們認為活著才是最美好的事情。所以他們修的是今生，因而我們眼前這座觀音就是在享受生命的樂趣，悠閒自在，非常符合現在人們的生活觀點。在道教觀音又被稱為慈航道人。
石坊建至明正德，門坊上的“眾妙之門”源自老子的《道德經》。大家看，這個妙字寫錯了嗎？錯，當然不是錯寫，而是齊雲山的高道畫龍點睛之筆，古人是有玄為妙，而今人是少女為妙。兩相一比高下立判。遙想當年一代代道人就是這樣倚岩洞清修，感天悟地，洞察宇宙。這個岩洞是齊雲山最幽深的，說是能通到山那邊的藍渡。現在我們目前所能見的有31米深。洞裡正中所供奉的是玄武大帝的本相和人格化後的結合體。四向之神皆是動物造型，玄武本是龜和蛇的結合體，龜蛇既代表兩種動物又代表陰陽。在宋朝由於重文輕武導致國力孱弱，最大的威脅來自於北方的強鄰。因而宋王朝就把
玄武人格化後用來供奉，以祈求克制北方的.強鄰。玄武的兩邊是十八羅漢，歷史上佛道之爭非常殘酷，有三五一宗的滅佛事件，也有元朝的兩次焚經事件也就是滅道事件。齊雲山也存在這種佛道之爭。宋之前佛道共存，到明朝由於嘉靖帝求子靈驗後，對道教大力扶持，漸漸地佛教就退出齊雲山，因而為了貶低佛教同時也是紀念這段歷史就出現十八羅漢護衛玄武大帝的排列格局。
這是東嶽帝君，人基於對死亡的恐懼，就想了我生前有個社會，有個君主；死後也會有個社會，有個君主。死後的這個社會叫陰間，它的主宰者就是東嶽帝君，在封神榜中黃飛虎被封為東嶽帝君。
朋友們，這道飛泉就是徐霞客筆下極為稱道的珍珠簾。在他眼中此泉噴珠泄玉是“珠簾飛灑奇為第一”。珠簾之內是雨之君——龍王，從前人們求雨即在此處。
這文昌帝君是最受讀書人喜歡的神仙了，他原名張亞子是四川人。東晉寧康二年(374年)自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅時戰死。時人有感其中烈即於梓潼郡七曲山建祠，稱梓潼帝君。元仁宗延佑三年(1316年)敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。於是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。元明以後，隨著科舉制度的規模化和制度化，對於文昌帝君的奉祀也逐漸普遍。各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠，其中以四川梓潼縣七曲山的文昌宮規模最大。一些鄉間書院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其間雖時有興廢，但因文章司命，貴賤所系，所以一直奉祀不衰。舊時每年二月初三日為文昌帝君神誕之日，官府和當地文人學士都要到供奉文昌帝君的廟宇奉祀，或吟詩作文，舉行文昌會。我想休寧能出十九位狀元和他庇佑不無關係。
齊雲山導遊詞範文 篇5
各位團友大家好，首先我代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來，孔夫子說“有朋自遠方來，不易說乎”很榮幸能為各位嘉賓服務，我是大家今天的導遊，我叫王兵，大家可以叫我小王或王導，我們的旅遊車是這輛白色大巴，車牌號是12345，大家一定要記住了，我旁邊是我們的司機張師傅，他是駕車多年的老司機了，接下來就由我和司機師傅陪伴大家一起度過你們的齊雲山之旅!
在揭開齊雲山神秘面紗之前，請允許我為大家簡單介紹一下齊雲山。齊雲山坐落在休寧城西15千米處，分為橫江、月華街、樓上樓、南山、雲岩湖五個景區，是安徽省境內集丹霞地貌、摩崖石刻、道教文化、山光水色於一體的國家重點風景名勝區、國家森林公園、國家地質公園、4A級旅遊區，乾隆皇帝稱這裡為“天下無雙勝景，江南第一名山”。齊雲山還有許多小名，如白岳、武當、福壽山等。齊雲山是由九座山峰組成，其中有座白岳嶺，所以古代稱“白岳”。由於齊雲岩“一石插天，直入雲端，與碧雲齊”，所以現在都稱之為齊雲山。它與湖北武當山、四川青城山、江西龍虎山並稱“中國四大道教名山”，與黃山、九華山並稱“皖南三大名山”。齊雲山的道教源遠流長，早在唐朝年間，道士龔棲霞隱居於天門岩下，開創了齊雲山道教歷史。南宋年間道士余道元創建佑聖真武祠，供奉真武大帝。傳說真武帝神像是百鳥用口銜泥巴塑立而成的，特別靈驗，因而香火日盛，有"玄帝香火，在均州曰武當，在徽州曰齊雲"的說法,於是善男信女紛紛貢獻土地，捐贈財物，建庵築廟，道士一天比一天多，從而建立了道教基礎大業。到了明代，道教活動日漸興盛，由於皇帝信仙術，宣召天下有名的道士可以進出皇宮，建壇祈禱，後來雖經大起大落，卻始終保持道教聖地的地位。關於齊雲山更多的價值，我們將在遊覽中為大家一一介紹。
各位朋友，現在我們所處的位置叫登封橋，橫跨在橫江之上，有九個孔，長147米，寬8米，建於明萬曆年間，為徽州知府古知賢提議興建的，已有400多年歷史了。據史料記載，大橋完工舉行慶典那天，朝廷的使者送驛書過來，正好是提升古知賢的。當地百姓把大橋完工和知府提升看作是兩大喜訊，為了讚揚知府的功德，在橋頭豎立匾額，署名“登封”二字，祝賀古知府“步步登高，封官拜爵”。
親愛的朋友們,現在我們已經來到瞭望仙台 ,它是齊雲山仙關第一景.這個望仙台的由來有一個傳說故事,傳聞這裡曾有個靈乙道人,鐵拐李化作乞丐來到齊雲山,靈乙收留了他,並為他治病調養,而小徒弟卻討厭這個乞丐,偷走了他的銀兩和珠寶.七七四十九天后,乞丐現出原形鐵拐李,超度靈乙成仙升天,這時小道也想去天庭,但又捨不得藏在院中的珠寶,當小道帶著珠寶銀兩再來時,鐵拐李和靈乙道人已經駕雲升仙了.面對小道的苦苦哀求,鐵拐李在空中對他說:"你六根未淨,凡胎未脫,修煉九九八十一年再說吧!"此後小道天天在此盼望成仙,後人便把這個地方取名為"望仙台",這也應證了"錢乃身外之物"的'古話.
好了,我們過了"桃源洞天"、夢真橋，大家看前面那個壽字崖，那個大壽字直徑2.3米，筆法倉勁有力，字型渾圓飽滿。大家知道出自誰人之手嗎？她不是書法家，也不是個專業文人，卻對中國的古代封建制度造成了重大影響，她就是慈禧太后。“壽”原本是朝中一位徽籍老臣珍藏的，老臣告老還鄉來齊雲山進香還願時，請人鐫刻在齊雲岩上的，寓意“皇恩浩蕩，洪福齊天”。
看完了齊雲山石刻我們馬上就到齊雲山腹地月華街了。月華街原為道家習武煉丹的地方，現在是道人和山民居住的地方。古時候，這裡有許多寺廟，現在的玄天太素宮、玉虛宮、真武殿等都展現了齊雲山昔日的旺盛場面。玄天太素宮始建於南宋，是齊雲山道教核心建築，也是齊雲山正一派舉行法事的主要場所。前後共三進，它左有鍾峰，右有鼓峰，背靠玉屏峰，面對香爐峰，坐南朝北。我們進去看看吧！
時間過的真快我們的齊雲山之旅馬上就結束了，小王就要和大家說再見了，臨別之際沒什麼送大家的，就送大家3個字吧，首先第一個字是緣分的緣，俗話說“百年休的同船渡”和大家的共處就是“百年休的同車行”，接下來就是原諒的原，在今天的旅途中，我有做的不夠好的地方，希望大家多多包涵，在這裡說聲抱歉！在一個就是圓滿的圓，此次行程的圓滿多虧了大家對我工作的支持和配合，在此說聲謝謝了！預祝大家接下來的旅途吃得好，睡的香，玩的爽，謝謝大家！
齊雲山導遊詞範文 篇6
齊雲山風景名勝區，位於徽州(今安徽省黃山市)休寧縣城西約15公里處，古稱白岳，與黃山南北相望，風景綺麗，素有“黃山白岳甲江南”之譽，因最高峰廊崖“一石插天，與雲並齊”而得名，乾隆帝稱之為“天下無雙勝景，江南第一名山”。風景名勝齊雲山由齊雲、白岳、歧山、萬壽等9座山峰組成。
齊雲山又是道家的“桃源洞天”，為著名道教名山之一。風景區面積110平方公里，以山奇、水秀、石怪、洞幽著稱。共分月華街、雲岩湖、樓上樓三個景區。有奇峰36座，怪岩44處，幽洞18個，飛泉洞27條，池潭14方，亭台16座，碑銘石刻537處，石坊3個，石橋5座，庵堂祠廟33處，真是丹岩聳翠，群峰如海，道院禪房為營，碑銘石刻星羅棋布。 最佳旅遊時間齊雲山地處安徽黃山，溫和多雨，四季分明的特徵。年平均氣溫15°――16°C，四季皆宜旅遊。歷史文化齊雲山是中國道教四大名山之一，供奉真武大帝。齊雲山與武當山均供奉真武大帝，故有“江南小武當”之美稱。
唐代元和年間，道教傳入齊雲山，宋、元元兩朝，基業初奠，明代嘉靖和萬曆間，江西龍虎山嗣天師正一派張真人祖師三代奉旨駐留齊雲山，建醮祈禱、完善道規、修建道院，香火日盛，漸漸成為江南道教活動中心。以嘉靖皇帝敕建的“玄天太素宮”為主體的月華街一帶是道士和香客嚮往聖地。
齊雲山導遊詞範文 篇7
齊雲山風景名勝區，位於徽州(一府六縣，府治歙縣，六縣包括今安徽省黃山市大部，宣城市績溪縣，江西婺源縣)休寧縣城西約15公里處，古稱白岳，與黃山南北相望，風景綺麗，素有“黃山白岳甲江南”之譽，因最高峰廊崖“一石插天，與雲並齊”而得名，乾隆帝稱之為“天下無雙勝景，江南第一名山”。它由齊雲、白岳、歧山、萬壽等9座山峰組成。齊雲山又是道家的“桃源洞天”，為著名道教名山之一。風景區面積110平方公里，以山奇、水秀、石怪、洞幽著稱。共分月華街、雲岩湖、樓上樓三個景區。有奇峰36座，怪岩44處，幽洞18個，飛泉洞27條，池潭14方，亭台16座，碑銘石刻537處，石坊3個，石橋5座，庵堂祠廟33處，真是丹岩聳翠，群峰如海，道院禪房為營，碑銘石刻星羅棋布。
齊雲山是中國道教四大名山之一，供奉真武大帝。齊雲山與武當山均供奉真武大帝，故有“江南小武當”之美稱。唐代元和年間，道教傳入齊雲山，宋、元元兩朝，基業初奠，明代嘉靖和萬曆間，江西龍虎山嗣天師正一派張真人祖師三代奉旨駐留齊雲山，建醮祈禱、完善道規、修建道院，香火日盛，漸漸成為江南道教活動中心。以嘉靖皇帝敕建的“玄天太素宮”為主體的月華街一帶是道士和香客嚮往聖地。
齊雲山雖以“一石插天，直入雲端，與碧雲齊”而得名，但最高峰海拔只有585米，山不甚高，卻崖壁直削、谷地幽深、群峰競秀，愈見其高聳巍峨，深不可測，蹊蹺多姿的峰巒洞岩散發著神秘的氣息。
36奇峰，峰峰入畫;72怪岩，岩岩皆景。加之境內河、湖、泉、潭、瀑、構成了一幅山清水秀、喬喬巴名利的自然圖峭拔明麗的自然圖畫。
加之全山為典型丹霞地貌，地質構成為層積砂岩，赤如硃砂，燦若紅霞，崖洞石壁全是如景似霞的紫紅和棕紅，在在綠色波濤般樹林的掩映下，整整座齊雲山紫衣赭裳，顯得生動而鮮明，燦爛而大氣。山奇、岩怪、水秀、洞幽，徐霞客、唐寅、海瑞、戚繼光等歷代名人學士都在此留有佳句墨寶。
齊雲山導遊詞範文 篇8
各位遊客朋友們：
大家好！歡迎大家來到齊雲山遊覽觀光！我是來自安徽旅行社的導遊王兵，大家可以叫我小王。我旁邊的這位就是我們的司機張師傅了，張師傅呢是一位有著豐富駕駛經驗的老司機，開車一向謹慎細心，保準大家一路順心。那，是緣分把我們聚在了一起，我希望大家能夠信得過我小王，有什麼問題和困難儘管告訴我，我一定盡心盡力為大家解決。最後希望在我和張師傅的陪同下，大家能游的開心，玩的盡興！那現在就讓我來簡要的介紹一下齊雲山吧！
明代大戲劇家湯顯祖曾做過一首詩：“欲識金銀氣，多從黃白游。一生痴絕處，無夢到徽州。”“黃白游”黃指的是黃山，白指的是白岳，也就是我們的齊雲山了。朋友們，不知你們是否上過黃山？大旅行家徐霞客說過：“登黃山則天下無山，觀止矣！”後人把這句話演繹為“黃山歸來不看岳”。但是呢，恰恰在他感嘆之後啊，又來到我們齊雲山，並且是三年上了兩次，這不是自相矛盾么？那讓我告訴你們其中的玄機，讓大家先聽為快！在我們古徽州有這種說法：齊雲與黃山是一南一北、一紅一黑、一陽一陰、一暖一冷，齊雲山在南屬陽，黃山在北屬陰，上齊雲，滋陰補陽，陰陽平衡，所以去了黃山還要上齊雲山，才可避免陰陽失調。那齊雲山位於黃山市休寧縣境內，齊雲山景區面積為110平方千米，分為橫江、月華街、樓上樓、南山、雲岩湖五大景區。是一個集丹霞地貌、道教文化、摩崖石刻、湖光山色於一身的山嶽風景區，與黃山、九華山三足鼎立於皖南，相映生輝。
朋友們，一路上我雖說了不少，但也還是極其簡略的。那現在我們已經到了齊雲山的腳下，還是讓我們親自去感受這“天下無雙勝境”吧！大家跟我來吧！
現在我們所在的這座橋呢叫登封橋，是一位姓古的知府興建的，距今已有400多年的歷史了，有種說法叫“登封橋上走一走，延年益壽九十九。”現在啊，我想大家都可以活到九十九了。
過了這登封橋，下一個目標就是望仙亭了。在到達望仙亭之前，我想跟大家簡要介紹些齊雲山的道教文化，齊雲山道教文化源遠流長，早在唐乾元年間，就有道士龔棲霞來此修道，開創齊雲山道教先河。齊雲山的道士又叫“火居道士”，大家知道這是為什麼嗎？因為齊雲山的道教屬於正一道，是可以結婚生子、喝酒吃葷的。這也是齊雲山不同於像湖北武當山等其他道教聖地的地方之一。
那現在望仙亭就到了，相傳1600年前，八仙中的鐵拐李雲遊到齊雲山洞天福地的靜月宮，看見靈乙道長仙風鶴骨，像是道德清高的人，就有心渡化他成仙。鐵拐李就裝成蓬頭垢面，遍體生膿瘡的乞丐。靈乙道長看他可憐心生慈悲就收留了他，可靈乙道長的.徒弟布根是個心術不正，又很貪婪的人，時常的為難和鄙夷鐵拐李，鐵拐李在靜月宮住了九九八十一天，身體好了便要離開。走之前告訴師徒說：“其實我是八仙中的李仙，今日要渡你師徒，想升仙就閉上眼抓住我的拐杖。”布根想成仙，但還捨不得宮裡的寶貝，於是就跑回去拿寶貝，等他回來，他師父與李仙已經駕雲而去了，布根非常後悔但是已經遲了，便常常在此凝望著天邊，日久天長竟然化成石頭，這裡也就是今日的望仙亭了。
朋友們，這裡是“洞天福地祠”的遺址，它一部分毀於1939年的兵匪，剩餘部分於1953年徹底傾塌，現僅存遺址了。這個洞是混元洞，洞中墓里葬著張三豐。墓兩邊的石岩是仙人床，是張三豐修煉的地方，古時遊人喜歡在這個上面小坐會，據說可以治腰痛呢！張三豐一生仙蹤不定，神秘莫測。他寫的《無根樹》包含的高深的修煉心法，都是很玄妙的問題，也不是我們這些凡人所能理解的。
好，現在請大家從道教神秘玄奧的境界裡跳出來，隨我遊覽下一個景點。大家請看，這就是“壽”字岩了，大家看這個壽字啊，它遒勁有力，渾圓飽滿，很難想像竟是出自一位女性之手，大家不要不相信，這壽字啊，是出自清代的慈禧太后之手呢，也許你們會疑惑，這慈禧太后遠在北京的紫禁城中，又怎會來到我們齊雲山題字呢？其實啊，慈禧太后的確是沒有來過齊雲山的，但是我們徽州有一位京城做官的老臣，一生愛收集字帖拓片，這壽字便是他的珍藏，老臣辭官告老還鄉後來到齊雲山進香還願時，花重金請人把這個字鐫刻在齊雲岩上。來往的客人經過這裡都喜歡觸摸一下，以求曾壽。
大家繼續跟我前行，我們現在登上一天門，在這段路上啊，我們可以看到兩旁碑石林立，像朱熹、王陽明、徐霞客、唐伯虎這樣的名士大家都在這裡留下筆墨。穿過一天門，我們便來到了齊雲山風景精粹之一的真仙洞府。真仙洞府由八個洞組成，分別是仙洞、碧霞洞、圓通岩、羅漢洞、雨君洞、珠簾洞、文昌洞和白馬洞。來到真仙洞府，首先引入眼帘的就是“天開神秀”四個大字，這幅“天開神秀”筆法剛勁渾厚、神逸灑脫，是對齊雲勝境的精確概括。我想我們其中不乏有信仰道教的朋友，到了這裡一定想進香拜神，那請朋友們不要心急，先跟著小王繼續遊覽，待會我一定留足時間給大家自由活動。那現在我們便來到了真仙洞了，這裡最值得一提的啊就是這門坊的名字了，大家看出什麼奧妙了嗎？是啊，就是這“眾玅之門”的玅字了，這個玅字啊，左邊是個“玄”，右邊是個“少”字，它可不是寫錯了，它是引用老子的《道德經》里“玄之又玄，眾妙之門”。道教一般都是用這個玅字，寓意道教思想博大精深。洞裡的天地以玄武最大，真武大帝在道教中是北方之神，腳踏龜蛇，傳說這龜和蛇是真武收服的兩個魔。真仙洞又叫羅漢洞，真武兩側的洞壁上站立著十八羅漢，他們正心甘情願地坐著真武的侍衛。這正是齊雲山佛道既相爭又相容的縮影。
朋友們，隨著時間的流逝，我們的行程即將結束，首先感謝大家對我工作上的支持與幫助，工作中有什麼不盡如人意的地方，希望各位能夠諒解，同時歡迎大家多提寶貴的意見，我期待著與大家再一次的重逢，在此預祝大家今後工作順利，萬事如意！
齊雲山導遊詞範文 篇9
各位遊客朋友們，
大家好！我是大家今天的導遊員王萍，大家可以叫我小王或王導。首先，我代表安徽旅行社、司機張師傅及本人向各位致以最真誠的問候，很高興能為大家服務。在接下來的行程中，如果你們有什麼問題儘管提出來，小王一定全力為大家解決，同時我也希望大家能多多配合我的工作。在此，預祝我們的行程圓滿順利。在揭開齊雲山神秘面紗之前，請允許我為大家簡單介紹一下齊雲山。
齊雲山坐落於休寧城西15公里處，景區面積110平方公里分為橫江、月華街、樓上樓、南山、雲岩湖等五個景區，是安徽省境內集丹霞地貌、摩崖石刻、道教文化、山光水色於一體的國家重點風景名勝區，國家森林公園，國家地質公園，4A級景區。齊雲山又名白岳，因“一石插天，直入雲端，與碧雲齊，謂之齊雲”。齊雲山與黃山、九華山並稱皖南三大名山，更是著名的道教聖地。與湖北的武當山、江西的龍虎山、四川的鵠鳴山並稱四大道教名山。在遊覽之前，我先向各位簡單地介紹一下道教這一中國土生土長的宗教。東漢末年，即東漢順帝中在四川鵠鳴山，張陵倡導五斗米教，因信徒入教必須交五斗米故名。張陵的孫子張魯繼續弘揚其教，奉老子為教主，以《老子五千文》為主要經典，並親自作《老子想爾注》解釋《老子五千文》。因老子宣揚“道”，所以“五斗米教”即為早期的道教，因此張陵被認為是道教的創始人，被尊稱為張天師。在中國幾千年尊崇儒家思想的封建社會中，唯有道教能夠與之並存，不能不說它的理論博大精深。齊雲山為典型的丹霞地貌，以幽、麗、奇、險著稱，被乾隆皇帝譽為“天下無雙勝境，江南第一名山。”作為道教名山，已有一千多年的歷史了。早在唐代乾元年間，就有道士龔棲霞在此隱居。宋寶慶二年建真武觀，立玄宗像。相傳玄宗像為百鳥銜泥塑立，特別靈驗，因而香火日盛。至明嘉靖萬曆年間達到頂峰。這時齊雲山道教受武當全真道影響很深，不僅齊雲山道士頻繁去武當訪師求學，而且齊雲的宮殿建築、道規道制亦仿效武當山，故有“江南小武當”之稱。明朝嘉靖二年江西龍虎山正一派第四十八代天師入京，被封為“正一嗣教真人”，後又奉聖命到齊雲山“建醮祈嗣”（代帝求子），果然靈驗，於是齊雲山得到皇上的青睞，欽賜建立“玄天太素宮”。齊雲山道教大興，名噪東南。齊雲山在宋、明時已成為旅遊勝地，文人墨客競相題詠，留下了大量的詩文碑刻，主要為明清時期作品。著名的有“齊雲山太素宮碑”和“紫宵宮玄帝碑銘”。紫宵宮玄帝碑銘高7.6米，寬1.4米,全文980字，為明代唐寅所作，又稱“唐寅碑”，堪稱一絕。摩崖石刻中的“天開神秀”、“奇峰獨拔”、“亘古奇觀”等更是以遒勁的筆法，宏偉的氣魄，令人嘆為觀止。
各位朋友們，現在我們所處的位置是登封橋，橫跨在橫江之上，有9個孔，長147米，寬8米，建於明萬曆十六年，為徽州知府古知賢倡議興建的，已有四百多年歷史了。據史料記載，大橋完工舉行慶典那天，朝廷使者送驛書過來提升古知賢。當地百姓把大橋完工和知府提升看作是兩大喜訊，為了褒揚知府的功德，在橋頭樹立華表，署名登封二字，祝賀古知府步步登高，封官拜爵。
親愛的朋友們，現在我們已來到望仙台，位於望仙亭北面，是齊雲山仙關第一景。這個望仙台的由來有一個傳說故事，相傳很久以前，八仙之一的鐵拐李得知“洞天福地”住持靈乙老道潛心修煉幾十年，想超度他升天。於是，鐵拐李便化作一名乞丐，來到洞天福地內，慈悲為懷的.老道收留了他，替他治病調養。但是他的小道徒卻重錢輕義，十分討厭這個乞丐，並且偷偷拿走了乞丐遺落的銀子和寶石。七七四十九天后，當師父和鐵拐李漫步望仙石這個位置時，鐵拐李搖身一變，現出原形，說靈乙老道已修成正果，可以成仙，只要閉上雙眼，拽緊他的衣角，即可升天。而那個小道徒既想同赴天庭，又捨不得藏在觀中的紋銀寶石，便藉口回觀給長明燈加油，要求師父稍等，但等小道徒帶著財寶再回頭時，鐵拐李與師父卻早已駕起祥雲，升至高空。小道徒這下急了，要求師父把他帶去，只聽得鐵拐李從空中拋下一句話來：“你六根未淨，凡胎未脫，修煉九九八十一年再說吧。”後來，小道徒盼望成仙，天天在這裡翹首以待。後人便把這個地方取名為望仙台。
好了，我們過了桃源洞天，夢真橋，大家看前面那個壽字崖，“壽”字直徑230厘米，相傳為慈禧太后手筆。現在我們到了齊雲山腹地月華街，月華街在齊雲山中部，由宮觀、院房、民居組成的月牙形建築群，街心有一彎月牙形水池，故得名。月華街是齊雲山道教活動中心，現存有太素宮遺址、蘭谷道房、胡伯陽房、鏡台道院、梅軒道院以及後來重修的太素宮內宮、玉虛宮、真武殿等。玉虛宮是參拜玄天上帝的一個重要宮觀。真武殿是齊雲山道教協會接待香客、設壇布道、做道場的主要場所之一。廓岩為齊雲山最高峰，海拔585米。自其下仰視，岩作45度傾斜，形似摩天大樓，岩壁上現有大小題字20多處。峰岩下有一台，名“思恥台”，為道眾犯了清規戒律思過場所。獨聳岩因孤峰聳立與諸峰均不相連而得名。頂上有池，水清澈可鑑。岩西面懸崖絕壁，旁有可容納百人的石洞，相傳方臘起義曾領兵駐紮於此，又名“方臘洞”。此處又名“方臘寨”。這裡“方臘寨”三字出自當代書畫家賴少其之手。
各位朋友，遊覽了齊雲山第一景區，下面我們到第二景區雲岩湖去看一看。雲岩湖又名岩坑水庫，位於天柱峰下。60年代初始建，1975年峻工，壩高26米，寬90米，水面180萬平方米，主航道4公里，為水上遊樂佳境。湖畔有燈籠峰，高300多米，狀如城牆，上部峭壁間突起9個秀石，如同九盞燈籠，並排懸掛城門。與燈籠隔水相望的是“詹東圖讀書台”遺址。詹東圖，明隆慶9年（1967年）進士，一生無意仕途，寄情山水，被齊雲山旖旎風光所陶醉，自號“白岳山人”。齊雲山多處留有他的石刻鐫題。第三景區——樓上樓景區到了。樓上樓又稱“第十三樓”，建於明嘉靖七年（1528年）。先人以豐富的想像力和創造力，在上下二層石窟中順勢建起一座雄奇的閣樓。如今上層建築俱毀，但石牆完好。岩上有白雲道人題寫的“第十三樓”石刻。各位朋友，參觀完了齊雲山的這些景點，我再給大家介紹一項新增的旅遊項目——橫江泛筏。古人說：“智者樂山，仁者樂水”。登山之後再乘竹筏，自然是皆大歡喜了。竹筏從南坑壩出發到登封橋，水路全程3華里。“小小竹排水中游，巍巍青山兩岸走。”白岳峰巒，倒映水底，山村農舍，江畔相迎。這種既有鄉情、又有古趣的江流竹筏，是很受歡迎的。
到此我們的齊雲山之旅也就要畫上圓滿句點了這一路上感謝大家對我工作的配合和支持，很高興能夠和大家成為朋友，相聚雖短暫，但真情永長留。安徽山水很美，人情更濃，我們隨時歡迎大家再次光臨，到時定會把酒話桑麻。好的，朋友們，火車站就要到了，請大家仔細檢查隨身攜帶的物品。再見！
齊雲山導遊詞範文 篇10
"黃山白岳甲江南"。白岳者，齊雲山也。齊雲山位於休寧縣境內，景區面積60平方公里，雖無黃山的雄偉高峻，但峰巒奇異，別有一番清秀可人的風情。齊雲山三十六奇峰，峰峰入畫，七十二怪岩，岩岩皆景。清乾隆帝巡遊江南時曾讚譽齊雲山是’天下無雙勝境，江南第一名山’。齊雲山呈丹霞地貌，幾百處景點組成了一片奇石巧布，岩洞藏幽，天開神秀，燦若紅霞的自然美景。景區分為月華街、雲崖洞、樓上樓三部分。現已開通客運索道。景區緊鄰皖贛鐵路和屯溪至景德鎮公路幹線，東距黃山機場33公里，交通方便。
洞府樓閣 齊雲黑虎崖，也稱真仙洞府，危崖相連如垣，崖間洞窟累累，有八仙、圓通、羅漢、雨君、文昌、珠簾等，內供神像;崖頂清流飄灑而落，如珍珠垂簾，下有碧蓮池承接，常年晶瑩碧透，不竭不溢。明嘉慶年間修築的’樓上樓’，結構巧妙，由兩層天然石窟組成，雖歷盡滄桑，仍景色蒼幽。
齊雲群峰 齊雲山景區有9座主要山峰，最高峰廊岩，高百餘米，陡峭如削，上覆下陷，呈60°傾斜，仰望高聳入雲而又勢若壓頂，險峻雄奇，有’一石插天，與雲並齊’之稱，齊雲山也由此得名。此外，還有’山作香爐雲作煙’的香爐峰、相映成趣的三姑峰與五老峰、宛如採藥仙子的仙女峰等。此外，齊雲山景區還保存有一片天然楠木林，總面積約3000平方米，深處林蔭蔽日，澗水潺潺，’幽谷常有煙雲鎖，楠樹香花千萬朵’，亦具觀賞價值。
道教聖地 齊雲山是中國四大道教名山之一，因與武當山均供奉真武大帝，故又有’江南小武當’之稱。山上道觀參差，宮廟相映，鐘鼓磬鳴，嵐煙縹緲。1984年6月恢復了齊雲山道教協會，有正常的宗教儀式活動，可供遊客參觀。
摩崖石刻 齊雲山吸引著歷代名人雅士，紫霄崖下的《紫霄宮玄帝碑銘》為明代才子唐撰、戴煉書，碑高7.34米，寬1.40米，為江南見。數以千計碑碣石刻，其清麗的詞句，遒勁的'書法，匠心的鐫刻，構成了壯觀的藝術珍品長廊，使齊雲山成為覽景訪古的聖地。
齊雲山導遊詞範文 篇11
親愛的各位遊客朋友，
現在我們馬上就要進入齊雲山風景區了。齊雲山位於休寧縣境內。他有很好的頭銜，請大家耐心聽小王道來：
大約就是這個緣故，黃山還有另一個名字，叫黃山海。這可不是妄稱，是有歷史為征的。明朝有位著名的史志學家叫潘之恆，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷部頭書——黃山山志，書名就叫《黃海》。黃山的一些景區、賓館和眾多景觀的命名，都同這個特殊的“海”有關聯，有些景觀若在雲海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，“黃海”這個名字是名副其實的。
捨身台是一座筆直獨立的山峰，又叫懸壇、捨身壇。峰頂平坦處有5米見方，一條石造小徑將其與紫金頂連通。相傳伏羲坐於懸壇之上，聽八方來風之氣，畫出八封之形。捨身台三面皆為懸崖，台下是幾十丈高的深淵，令人心悸腿軟。上捨身台，需要有足夠的勇氣和膽量，現在增設了護欄，所有的人都可以登台觀景了。
孔望山景區，為國家4A級風景名勝區，距連雲港市區2.5公里，因孔子登山望海而得名，這裡有原始社會新時器時代祭海的杯盤石刻，有秦王朝的東大門遺址;有中國最早的東海神廟遺址;有迄今為止中國唯一的漢代圓雕石象~~~
金刀峽上段入口處，右側峽岩雄屹突兀，如一巨大鷹嘴頭突入峽空，清澈泉水從鷹嘴灑淌而下，使峽口顯得特別蔭涼滋潤，森嚴壁壘，這就是金刀峽內第一勝景--神鷹峽。站在本道上，遠觀神鷹其鷹爪又幻化為一隻俯視清潭的小鷹頭，從它張開的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個鷹嘴泉集於一身，使得神鷹峽更加神奇壯麗。
齊雲山是國家重點風景名勝區、國家地質公園、國家4A級景區。它與黃山、九華山並稱為皖南三大名山。又與湖北武當山、江西龍虎山、四川鶴鳴並稱為中國四大道教聖地。齊雲山風景秀麗，就連清朝最風流雅氣、愛江山也愛美人的乾隆皇帝在巡遊江南時候，也稱讚“天下無雙勝景，江南第一名山”。我們明代的.大旅行家徐霞客曾兩次遊覽齊雲山，寫下了《游白岳日記》。我聽到剛才又遊客朋友問了，怎么是游白岳日記，不是游齊雲山日記?是不是說錯啦。其實我沒有說錯，徐老就更沒錯了，因為在古時候，我們齊雲山就叫白岳。有史為證“新安多佳山，以白岳為最”，但是又因為一句詩“一石插天，直入雲端，與與碧雲齊”故得名齊雲山。看來這得名還蠻有詩意的。那么讓齊雲山得名的那一石又是哪一石呢，這裡請允許我賣個關子，在後面的遊覽中我將會為大家解答這個疑惑。
想在我們已經到風景區了，請大家帶好自己的物品下車，隨我去領略齊雲山的美景吧。進入景區要從登封橋開始，前面就是登封橋啦。她已經有400多年的歷史了。她是徽州知府古之堡倡議修建的。關於這座橋還有個有趣的故事。據《登封橋碑記》記載：在登封橋建成典禮的那一天，當地老百姓就邀請古知府來參加，也就相當於我們今天的剪彩活動。正在典禮進行到最熱鬧的時候，朝廷派使者送來了驛書。這上面寫什麼啦?是給我們古知府升官啦，皇帝提他做廣東按察司副史，那這又是什麼官職呢?其實我也不是太清楚，就是給他升官來了唄。當地百姓一聽就樂了，今天還真是雙喜臨門啊，就在橋頭立了個“登封”的華表。祝賀古知府步步高升，封官拜爵，這就是橋名的又來了。在休寧還流傳這樣的一種說法：登封橋上望一眼，升官拜爵福不淺;登封橋上走一走，延年益壽九十九。這話到底是真是假我們先不管，趕緊上去走一走，沾沾福氣啊。回頭要是哪位回去就公司加薪，老闆升官的也告訴我一聲，好讓我替你也高興高興啊!
在神女峰主山前屹立著的一小金鞭，看上去似被天神以巨劍從主山劈開一般，中間則形成了地道的一線天美景。
湖光岩共有兩個大門，東門是今年新建的。大家看到的兩座雕塑就是神龜，龍魚，其中展現在大家面前的這頭雕刻完美，活靈活現的巨型神龜雕塑是中國最大的石龜，它身長22.5米，寬18米，高6.3米，總重約360噸，是湖光岩風景區根據當地居民傳說湖中的“龍魚、神龜”設計而成，經過8名工匠一年多的精心雕刻，於20__年3月順利完成的。
齊雲山導遊詞範文 篇12
女士、先生們，我們今天將要走明代旅行家徐霞客走過的行程。385年前，這位偉大的旅行者三年內兩度踏上徽州這方土地，二攀黃山、兩上齊雲，這在他一生的旅行生涯中是絕無僅有的。因為他一生重複去過的山只有齊雲、黃山、天台、雁盪四座。由此可以看出齊雲山在他心中的地位和份量。明代大戲劇家湯顯祖曾作過一首詩：“欲識金銀氣，多從黃白游。一生痴絕處，無夢到徽州。”“黃白游”黃指黃山，白指白岳。齊雲山古稱白岳，明嘉靖時，明世宗因年過三旬還未生龍子，便命龍虎山正一派第四十八代天師張彥在白岳為他建醮求子，建醮就是做道場，結果應驗，嘉靖喜得龍子。因為他看到白岳的最高峰如“一石插天，直入雲端，與碧雲齊”，就開了金口，把白岳改成了齊雲山。
朋友們，不知你們是否上過黃山?黃山自然風光奇絕，所以大旅行家徐霞客說：“游黃山天下無山，觀止矣!”這句話被後人演繹為“黃山歸來不看岳”。但是恰恰又是徐霞客感嘆過後還要上齊雲，而且是三年兩上，他為什麼樣要自相矛盾呢?現在就讓我告訴你們其中的玄機，讓你們先聽為快。在我們古徽州有一說：齊雲山與黃山一南一北、一赤一黑、一暖一冷、一陽一陰，齊雲山在南、色赤、為暖、屬陽;黃山在北、色黑、為冷、屬陰，攀黃山，上齊雲，滋陰補陽，陰陽平衡，所以去過黃山還得再上齊雲，才可避免陰陽失調。陰和陽相比，陽比較容易缺失，所以國人老是感嘆陰盛陽衰，現在咱們上齊雲，請大家自己把握是該補還是該壯?跟大家開個玩笑。
齊雲山位於黃山市休寧縣境內，距休寧縣城15公里。休寧縣僅清朝一個朝代就出過12名狀元，占清代狀元總數112名的百分之十還多，單縣列全國第一，是個名符其實的狀元縣。齊雲山景區面積為110平方公里，分為橫江、月華街、樓上樓、南山、雲岩湖五大景區。是一個集國家重點風景名勝區、國家地質公園、國家森林公園、中國四大道教聖地於一身、丹霞地貌、道教文化、摩崖石刻，湖光山色於一體的山嶽風景區，與黃山、九華山鼎足皖南，相映生輝。
朋友們，山與山的差異其實是很大的，就拿黃山與齊雲來說，黃山是花崗岩峰林地貌;齊雲山為丹霞地貌;黃山直立而怪異;齊雲山橫生而端莊;黃山山岩青黑，齊雲山崖壁赤紫。與花崗岩體山相比丹霞地貌山的分布要少的多。國內的名山除齊雲山外還有廣東的丹霞山，福建的武夷山，江西的龍虎山等，但它們既沒有齊雲高，更沒有齊雲紅。齊雲山6500萬年前本是內陸斷陷湖盆，河流攜帶來的大量泥沙、礫石在湖中形成沉積岩，當時在白堊紀氣候十分炎熱，沉積岩中的鐵離子受到了強烈的氧化，把岩層染成了紫紅色。這裡也曾經繁衍生息過大量的恐龍。齊雲山形成的最直接的原因是喜馬拉雅造山運動和第四紀新構造運動，板塊碰撞後對山體的抬升，再加上外營力的切割和水流的侵蝕，導致了完整的山體的不斷崩塌解體，逐漸形成了今天這種丹崖絕壁，溝壑縱橫、秀峰林立的自然景觀。
齊雲山大部分山峰雖說高度多在580米上下，但因為山幾乎是平地而起的，相對高度較大，仍然顯得巍峨壯觀。齊雲山的奇峰以香爐峰、五老峰、三姑峰最為靈幻;怪岩以象鼻岩、天橋岩、紫霄岩最具神工;幽洞以真仙洞、樓上樓最為神秘玄奧;飛泉中珍珠簾飛珠濺玉，飛雨泉晴空飛雨。更有水光瀲艷、清幽恬淡的雲岩湖，雲岩湖是工業污染加劇的時代極為難得的一泓碧水。雲岩湖湖汊縱橫幽深，青峰夾峙。船槳拍擊湖水水鳥驚飛，那種場景和感覺都是妙不可言的。
齊雲山又是一座以道教揚名的山。魯迅先生對道教的地位及意義都有極高的評價，他認為中國的根柢全在道教。道教文化博大精深、奧妙無窮，它與中國的政治、軍事、哲學、史學、文學、藝術、科學、醫學、武術、養生、民俗等等都有著千絲萬縷的聯繫。
早在唐乾元年間(公元758—760年)，有道人龔棲霞在棲真岩辟穀修煉，羽化飛升後，齊雲山的山岩下、幽洞中多有道人清修。相傳在宋代，真武大帝雲遊四海，遍訪名山，最後相中了齊雲，要受這方香火，後來白鶴仙子知道了他的心思就命百鳥銜泥，塑成了玄帝神像。玄帝就是真武，是民間和道教尊奉的北方之神。龜蛇是玄武的化身。位立北方謂玄，身有鱗甲曰武。道教中說真武是淨樂國王子，淨樂國王后善勝夢而吞日，感孕而生。玄武改稱為真武是在宋代，當時為避皇帝趙玄朗的諱。真武大帝在本像像成之後又託夢給名道天穀子余道元，命他裝飾金身，興建“佑聖真武祠”。《齊雲山志》記載說：“自真武祠創立後，四鄉百姓遇旱澇、蝗災，或求子去病的，凡來齊雲的無不有求必應，自此齊雲山神威江南，成為一方道教聖地。”到了明代龍虎山的張天師在齊云為嘉靖皇帝建醮求子應驗，皇帝龍心大悅，下旨敕建了“玄天太素宮”，齊雲山從此更加聲名遠播。齊雲山的鼎盛時期，朝山的香客和遊人每天多達三千多人，在古代這應是非常驚人的數字了。
“黃山白岳相對峙，細看從來無厭時。”這是歷代儒道大師和名人高士對黃山、齊雲兩座山的評價。古往今來，齊雲山以它的神秘玄奧、奇觀勝景以及香火鼎盛，吸引著眾多文人雅士、高官大賈和虔誠的信徒。象朱熹、王陽明、徐霞客，還有海瑞、戚繼光、唐伯虎、袁宏道、郁達夫等等。他們登臨齊雲山，寄情於峰岩幽洞，或賦詩題詞，或樹碑為記，紛紛盛讚名山，一時傳為佳話。就連清乾隆皇帝巡遊江南時也不甘寂寞，要給齊雲山留下“天下無雙勝境，江南第一名山”的讚美詩，也正是他們為齊雲山留下了珍貴而豐厚的歷史文化遺產。
在齊雲山人文景觀中，號稱“江南第一”的摩崖石刻和碑刻占有突出的地位。這些石刻年代最早為宋代，數量最多的要數明清，主要分布在真仙洞府、紫霄崖和石橋岩一帶，全山共有一千多處。這些石刻流派紛呈，風格各異，正、行、草、隸、篆俱全。有的雄勁豪放，有的柔婉清麗，有的剛勁傲骨，有的飛龍走蛇。再加上刻工精煉嫻熟，完好地保留了原作的神韻，堪稱藝術瑰寶。“天開神秀”、“齊雲勝景”、“亘古奇觀”等是崖刻中的珍品，氣勢恢宏，令人嘆為觀止。如果用大文豪郁達夫的話說：“齊雲山有一部偉大的金石志好編。”