塔山導遊詞 篇1
歡迎人人去到這裡，上面我去為人人介紹一下!
寶塔山，今稱歉林山，宋時改名為嘉嶺山。現在人們又稱寶塔山。位於延安鄉東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠。寶塔山上視野合闊，林木興隆，山林空氣清新，風涼宜人，冬日仄均氣溫較內亂爭低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方[2]。寶塔修於唐代，高44米，共九層，登上塔頂，齊鄉風貌可一覽無餘。它是汗青名鄉延安的標誌，是革命聖地的象徵。在塔旁邊有同心專心亮代鑄制的鐵鐘，中共中口在延安時，曾用它去報時以及報警。另外山上另有長達260米的摩崖石刻群以及碑林，石刻岸面整全，岸石完整，是可貴的石刻藝術。山上現已修成為寶塔山公園，林木蔥鬱，環境劣美。寶塔山是延安市的標誌性修建，是遊覽延安的必往之地。
寶塔修於唐代，高44米，共九層，登上塔頂，齊鄉風貌可一覽無餘。它是汗青名鄉延安的標誌，是革命聖地的象徵。寶塔山是延安市的標誌性修建，是遊覽延安的必往之地。寶塔山下另有歷代遺留下去的摩岩刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，另有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。寶塔山是融製作景觀與人文景觀為一體、汗青文物與革命原址開兩而一的著名光景名勝區。
延安今名膚施，是西南的邊塞重鎮。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮守。寶塔山為歷代守將必往的地方。寶塔塔高44米，9級，為八角形磚塔。塔內亂爭有階梯，可登塔頂。山上另有范公井、摘星樓、東嶽廟、嘉嶺書院、烽火台等奇蹟。亮延安知府顧延壽有詩曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都歸西照中。塔影例分深樹綠，花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢，野鳥飛歸錦繡從。”塔底層二個拱門門額上還星散刻有“高超碧落”、“仰視紅塵”字樣。塔旁另有鍾同心專心，亮崇預年間鑄制，擊之聲徹齊鄉。黨中口在延安時，曾以此報警。
另外山上另有長達260米的摩崖石刻群以及碑林，石刻岸面整全，岸石完整，是可貴的石刻藝術。山上現已修成為寶塔山公園，林木蔥鬱，環境劣美。寶塔山是延安市的標誌性修建，是遊覽延安的必往之地，但您若是想拍攝寶塔的齊景，還得上清涼山才行。
寶塔山下另有歷代遺留下去的摩岩刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，另有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。
巍巍寶塔山，滾滾延河水，經常呈現在詩人、畫家的筆下，人們傳頌寶塔，悼念寶塔，實際是在悼念延安功夫，傳頌延安精神，緬懷黨中口在延安的革命業跡,成了人們追尋當年，接受革命傳統教育的好課堂。
塔山導遊詞 篇2
蘭州白塔山位於蘭州市黃河北岸，海拔1700多米。山起伏，有“拱捧金城”的雄偉外觀。
古代是軍事樞紐，山腳下有雄壯的金城關、玉帝關、王寶寶城；山上有層層山脈，“白塔層”是蘭州八大景點之一。
站在黃河南岸，向北望去，黃河鐵路橋、白塔山公園綜合體、白塔寺融為一體，盡收眼底，被譽為“俯視江橋”。穿越黃河鐵路橋，白塔山1號、2號、3號的建築迎面而立，紅檐紅柱，錯落有致的綠樹之間，是1958年建圈時在古建築倒塌廢墟上重建的，總建築面積8000多平方米。這個建築綜合體連線了對稱的石階、石牆、亭子和走廊，從上到下都可以到達，層次分明，結構整潔。它是中國古代建築中一種獨特的建築形式。如重迭交錯的雙檐四角亭，兩座相對的碑樓，三座磚木結構的廳堂，所有建築都配有磚雕、木雕和彩繪。
白塔主峰正對著三台建築群，山勢險峻。古建築有“風林香”牌坊、羅漢寺、三宮等。山頂的古建築包括三星堂和徐穎客亭，可以俯瞰日出和黃河，天氣宜人。
白塔寺建於元代。據記載，成吉思汗元太祖在統一大元帝國領土的過程中，給在西藏有實權的薩迦法王寫了一封信。當時的薩迦法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜訪成吉思汗，但他在甘肅蘭州因病去世。不久，元朝下令在蘭州建塔紀念。元代修建的白塔不復存在。現存的白塔是明朝景泰年間（公元1450—1456年）為守衛甘肅省內監劉永成而重建的。清康熙五十四年（公元1715年），太守綽池補救修繕，擴建廟址。這座寺廟叫做“吉翁吉”。寺內的白塔有七層八面，上有綠色屋頂，下有圓形底座，高約17米。塔的外層塗有石灰和白泥，所以俗稱白塔。塔建成後，幾次地震後依然屹立不倒，顯示了古代勞動人民在建築藝術上的智慧和才華。
白塔寺原“鎮山三寶”有象皮鼓、銅鐘、紫荊樹。象皮鼓是一位遊歷白塔的印度僧人作為禮物流傳下來的'。現在這裡只有模仿。銅鐘鑄造於清朝康熙年間，重153.5公斤。現在在廟裡；枝葉眾多的紫荊樹系，被後人負重。北山有牡丹亭，亭中有碑。據說原碑在湖南省衡陽市以北的泥脊山上，形狀奇特，難以分辨。後世會在防洪期間被大禹鐫刻。宋嘉定五年（公元1212年），何美刻於嶽麓書院。這座蘭州碑是清鹹豐十一年（公元1861年）侯在酒泉縣立的。這座紀念碑高九英尺，寬三英尺，刻有77個字。
白塔山西北部有鬱鬱蔥蔥的森林，朝陽山、馬頭山、灌雲山和環翠山層疊而成。在樹蔭深處，有一個供遊客午睡的休息亭。亭子前面有一個水庫。這裡的山又高又密，是爬山和享受涼爽夏天的好地方。
蘭州白塔山公園位於蘭州黃河北岸的白塔山上，以元代白塔命名。白塔山巍峨起伏，有俯首抱金城之勢。白塔最初是為了紀念一位西藏薩迦喇嘛，他在蒙古拜訪成吉思汗後在蘭州去世。
現存白塔屬明代景泰時期（1450—1456），鎮守甘肅內監劉永誠重建。清康熙帝五十四年（1715年），巡撫補舊加新，擴建廟址，命名為賡集。白塔有七級八面，高約17米。它下面有一個花園基地和一個綠色屋頂。它的每一邊都刻有佛像，它的屋檐和角上綁著鐵鈴鐺。塔外塗白膏，如白玉。白塔山1958年改為公園，總建築面積8000多平方米。它分為三個建築，建在山上，有紅色的屋檐和柱子。所有的建築都由亭子和走廊連線起來，向四面八方延伸。山上有象皮鼓、銅鐘、紫荊樹，古代稱之為“山鎮三寶”。現在羊蹄甲樹已經死了。經過多年的綠化，白塔山樹高林密，曲徑通幽。公園裡獨一無二的“黃河石博物館”和裕固族接待帳，是罕見而獨特的。山腳下是中山橋，這使得兩者成為蘭州旅遊的必看之地。
塔山導遊詞 篇3
各位遊客：
大家早上好，我們今天的地點是白塔山。
白塔山位於蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢巍峨起伏，蟠結城郊，有拱抱金城之勢。白塔原為紀念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建。現存白塔系明景泰年間(1450-1456年)，鎮守甘肅內監劉永成重建。清康熙54年(1715年)，巡撫綽奇補舊增新，擴大寺址，起名“慈恩寺”。
白塔七級八面，高約17米，下築圓基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通塗白漿，如白玉砌成。白塔山1958年闢為公園，總建築面積8,000多平方米，分為三台建築群，依山而築，飛檐紅柱，參差有致，各建築以亭榭迴廊相連，四通八達。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮山三寶”，現紫荊樹已枯死。白塔山經過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。公園三台大殿內獨特的“黃河奇石館”藏石豐富，獨具風格。
山下為中山橋，二者已連為一體，成為蘭州旅遊的必游之地。蘭州市白塔山東約1公里處有元代的王保保城遺址。相傳明初，大將徐達、馮勝奉命攻打元軍王保保，久攻不破，恰至元宵節，徐達命軍士做成又粗又長的鼓，扮成社火隊混入城內，以大旗為號，裡應外合，終於攻破了王保保城。為紀念這場戰鬥的勝利，這種鼓被命名為“太平鼓”，並成為蘭州社火的主要表演形式。從此，王保保城和太平鼓更加聞名。
塔山導遊詞 篇4
寶塔山，古稱豐林山，宋時改名為嘉嶺山。現在人們又稱寶塔山。寶塔山位於延安城東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方。
高聳於我們面前的這座古塔，始建於公元766～779年。距今已有1200多年了。這座古塔在宋代曾經重修，金、明兩代又予以修茸。現存塔高44米，塔基周長36.8米，為八角九級樓閣式磚塔。寶塔底層壁有南北兩個拱門，北門內有階梯，可緣梯登臨塔頂。
明清之際，均稱這座塔為“古塔”。1937年黨中央進駐延安後，延安成為領導中國革命的中心和總後方。“滾滾延河水，巍巍寶塔山”，成為無數革命青年和愛國人士嚮往的地方，這座古塔也煥發了青春，成為聖地的象徵，延安的標誌，於是便有了“延安寶塔”之稱，古老的“嘉嶺山”之名也被“寶塔士山”所代替。1956年8月6日延安寶塔被公布為陝西省第一批重點文物保護單位，1997年又被列為全國重點文物保護單位。
自明以來，寶塔歷經350餘年的風雨侵蝕和戰火洗禮，到全國解放時，已是彈痕累累，遍體鱗傷。新中國成立後，古塔也獲得新生。陝西省、延安市人民政府曾於1959年和1984年兩次撥出專款，對寶塔進行了全面維修。替換了塔體風蝕殘磚，填補了彈洞，裝設了樓梯，加砌了基座，並在塔尖安裝了避雷針，在塔身檐角上環飾了彩燈。1996年國慶期間，我們拆卸了所有彩燈，在寶塔周圍及塔頂層重新安裝泛光燈；20xx年，延安市委、市人民政府在寶塔山實施了“點亮”工程，將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾，每天晚上開燈2小時，便寶塔山光芒四射。從遠處看，金碧輝煌，塔影亭立，景色蔚為壯觀。當然，您可以登上這巍巍的寶塔，延安全城將盡收眼底，大可領略“欲窮千里目，更上一層樓”的滋味。
現在，我們來到了鍾亭。在這個鐘亭里懸掛的鐘是明代的鐵制洪鐘，為明朝崇偵元年（1628年）鑄造。該鐘高150厘米，直徑160厘米。鐘的上部有佛教常用的蓮花紋飾，下部有道教常用的八卦紋飾，是佛道合一的標誌。這口鐘原置於對面的太和山道觀，抗日戰爭時期邊區保全部把它移到這裡，作為報警之用。鐵鐘音質清宏，餘聲久繞，可傳方圓30～50公里。1938年11月日寇飛機轟炸延安時，這口鐘發出報警的鐘聲，日機將延安炸成一片廢墟，而它卻像一名忠誠的衛士，巋然屹立於寶塔山崖，為保衛延安立下了不可磨滅的功勳。全國解放後，市委、市政府在恢復文物遺址中，就將這口鐵鐘懸掛於原址，供遊人參觀。
大家向東邊看！這座建築物叫做望寇台，當年范仲淹鎮守延安時，為了觀察敵情，指揮作戰，就在嘉嶺山的最高峰修築此台。此台建於最高峰，到了夜間，星辰逼臨，好像伸手可滴，因此人們又稱其為摘星樓。原樓已毀，我們現在看到的這座樓是1987年在原址上重建的。摘星樓周圍有一古城寨遺址，至今仍有殘缺的城垣和地洞，為當年指揮作戰的工事與堡壘。
沿摘星樓往下，向西延伸的這道土畔，是一段古城牆，用黃土夯築而成，直到山下，通過南門與鳳凰山的城牆相連。（南門的位置在現在育才國小附近，現在人們仍稱“南門坡”現建材公司、鳳凰稅務所一帶仍存有石砌城牆殘垣。）
摘星樓的北面，是一個約400平方米的大平台，這就是東嶽廟的遺址。東嶽廟始建於宋代，明武宗正德元年（1506年），延安知府王彥奇予以重建。宋、元、明以來，直至民國初年，東嶽廟在延安周圍很有名氣，在佛教界也頗具影響。每年四月二十八日為廟會，據一些健在的老人介紹，20世紀20年代，寶塔山的廟會（東嶽廟和鬼王廟）還相當興盛。由於遭到歷次戰爭的破壞，特別是1937年日本侵略者飛機轟炸延安後，東嶽廟及寶塔山上的其他建築物全部被毀。
東北邊那個獨立的磚砌成的四稜台，是烽火台。烽火台是古代的一種通訊報警設備，如有敵情，夜間點火為號，白天燃燒柴草或狼糞生煙。據說狼糞燃燒時生煙更烈，垂直上升，便於觀察，因此有“邊關起狼煙之說”。范仲淹鎮守延州（今延安）時，曾在那裡修有烽火台，是一個黃土夯築的四稜台。現在我們所看到的烽火台是1993年6月至9月在原址上重新修建的，台高10.9米，台頂面積103.3平方米，台底面積253.8平方米。這座烽火台的位置選擇絕妙，雖不在山巔，但視野十分開闊，登臨台上，能看到東、西、南三川的盡頭。自然，一旦烽火狼煙起，三川軍民皆知。
從烽火台往南，那山腰中的建築群，是新修的茶社。那裡原是嘉嶺書院遺址。嘉嶺書院，又稱范公書院，最初為范仲淹所修。范公鎮守延州時，一面築城修寨，加強軍事防備，抵禦西夏進犯，一方面大興學風，修建書院，廣召三軍學子，進行習文研究，培養了一批有文化、有見識的棟樑之才。明弘治年間在其遺址上重建嘉嶺書院，當時修有正堂三間，內塑范公像；五經會講堂三間，供諸子講經教學之用；院內還植有松柏桃李樹千餘株，環境幽靜，特別優美，對當時文化的發展起過很好的作用。清乾隆十六年（1738年）又重建。1979年修建茶社時，在書院遺址出土了《嘉嶺書院記》石碑一遍，記載清乾隆十六年（1738年）重建事跡。此碑先立於書院遺址外，碑身已斷為兩截，文字也有所剝落，但大部分仍清晰可見。
在烽火台下，距烽火台高約100米的延河之畔，有一口通河井。該井是范仲淹駐守延州時，特別為嘉嶺山的守軍供水而修鑿的，後人稱為范公井。井口呈橢圓形，井深24米，四周以塊石圍砌。雖歷時近千年，井筒完好，被列為延安市第一批重點文物保護單位。
塔山導遊詞 篇5
遊客朋友：
早上好!今天我們要去參觀遊覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開闢為公園。 白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。
它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯落，成為蘭州市的標誌性景觀。
各位遊客，現在我們看見的是白塔山公園內著名的一、二、三台建築群。該建築群總面積達8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭台、迴廊相互連貫，上下通達，層次分明，這是中國古典建築中的一種別具風格的形式。一台建築，是一座四面敞開的中央大廳，雕樑畫棟。大廳迴廊兩側各有重疊交錯的重檐四角亭，迂迴而上便是對稱式的二台牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級斗拱，為全國罕見。過二台廣場，沿石階而上便是磚木結構的三台大廳，氣勢莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，牆面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。
各位遊客，沿三台東側盤山小道上來，我們眼前出現了一座牌坊，正面題額為“鳳林香裊”，背面題額為“秀映三台”，都是清朝乾隆五十六年，也就是公元1791年，皋蘭舉人李存中留下的墨寶。這座牌坊號稱“白塔山第一牌坊”，站在這裡俯視山下，黃河如帶，鳳林關一帶炊煙裊裊，仿佛能聞到飄來的飯香;放眼遠眺，皋蘭山三台閣遙遙相望，恍若天上宮闕。穿過牌坊，呈現在我們眼前的便是“法雨寺”。法雨寺原名“羅漢殿”，位於三台大廳之上，在山道轉彎處依山而建，是一座一進兩院的古代建築。始建於清光緒十年，就是公元1884年。整個建築小巧玲瓏，古樸清秀。有懸樓五間，憑欄遠眺，金城全貌，盡收眼底。據記載，大殿原有對聯云：“隨處現身，只為眾生開覺路;尋聲救苦，永留寶筏渡迷津”，現已蕩然無存。羅漢殿歷經滄桑，曾經殿舍俱廢，香火滅絕，名存實亡。於1998年批准修復，改名“法雨寺”，現有山門、大雄寶殿、藏經樓、—堂等主體建築。法雨寺東西山頭，各有三角亭一座，東曰“東風亭”，西曰“喜雨亭”，造型簡潔、剛健，氣勢不凡。西北頂峰有三皇殿和三教道統祠，往西即可到達白塔寺。
拾級而上，我們終於到達了嚮往已久的白塔寺。此白塔始建於元代。元太宗窩闊台執政時，他的皇子闊端為西涼王。闊端邀請當時西藏最具實力的——教薩迦派法王薩班。貢噶堅贊(被稱為班智達，意為大學者)，前往蒙古地方傳教，在涼州——就是現在的武威——舉行了歷史上有名的“涼州會談”，就西藏的局勢進行了磋商，議定了西藏地方歸順蒙古大汗的條件，標誌著西藏正式納入中國的版圖。傳說薩班。貢噶堅贊在返回西藏的途中病逝於蘭州，後來的元世祖忽必烈下令在黃河北山修建一座通體雪白的佛塔，以紀念他的歷史功績。
薩班·貢噶堅贊的歷史功績不可磨滅，但是他死在蘭州的說法，至今找不到歷史證據。據史載，薩班。貢噶堅贊於1251年圓寂於涼州(今甘肅武威市)，葬於涼州白塔寺，現在遺址尚存。原塔在元末明初的戰亂中被毀，現在的白塔是明代景泰七年，就是公元1456年，由鎮守甘肅的太監劉永誠重建。當時還建造了佛寺、僧舍等建築，成為蘭州的勝境。清代康熙五十四年，就是公元1720xx年，甘肅巡撫綽奇補舊增新，擴建寺址，改名為“慈恩寺”。 白塔現在是省級文物保護單位。塔身潔白，通高17米，下築圓台式塔基，塔身下半部分為覆缽式，上半部分為樓閣式。樓閣七層八面，大小佛龕分列其上，塔頂為綠色的古印度式
塔剎。塔上方檐角，有銅鈴裝飾，微風吹過，悅耳動聽。站立於此，也能眺望黃河，是觀賞蘭州市容的最佳之處。白塔山緊鄰黃河，山下只有一線通道，自古以來被兵家視作軍事要衝。白塔山西側是古金城關所在地，白塔山東側約1公里的山腰間，元末將領擴廓貼木兒，漢名王保保，曾在那裡修城固守，妄圖保住元朝的江山。仰望白塔，俯視黃河，正應了“寶塔鎮河妖”的古語。圍塔而走，大家會發現塔的八面雕刻有藏傳佛教--就是—教的吉祥八淨圖：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。輪 就是0，古時在印度是一種兵器，後來佛教吸收為法器，象徵著佛法永不熄滅，像輪子一樣旋轉不停，也就是說佛法不停留在某人某地某處，而是到處傳播。輪內有八根輻條，象徵釋迦牟尼一生傳教的八件大事。白海螺 是法會吹奏的一種樂器，按佛經說法，釋迦—時聲音洪亮，如大海螺的聲音一樣，響徹四方，所以用它來代表法音，即“妙音吉祥”。 白傘 傘在古印度本是皇室和貴族的象徵，是貴族們出行使用的儀仗工具，後來被佛教採用，象徵著遮蔽萬障，守護佛法，即所謂的“張弛自如，曲復重生”。
蓋即是幢，也叫“尊勝幢”。它不像傘可以曲張，而是呈圓柱形。幢本是印度的軍旗，佛教用來表示解脫煩惱、得到覺悟。—教認為，它是解脫、大悲、緣起和脫離偏見的象徵，所謂108種煩惱，只有尊勝幢才能降服。 花 即蓮花。佛經上說，蓮有五種，顏色各異，但以白蓮花最為高貴，所謂出五濁世，無所污染，是高尚、純潔的象徵。 罐 漢傳佛教的圖案是水罐形，—廟中所見到的是本巴瓶形，稱為瓶。這個瓶作為八清淨之一是淨瓶，同時也是密宗修法灌頂時的法器之一。—廟中的瓶裝有聖水，象徵甘露;瓶口插有如意樹或孔雀翎，象徵著吉祥清淨和財運。 魚 有金魚形的，有鯉魚形的。八吉祥中，魚一般為雙魚形。因為魚是在水中目田游泳，自在生長的，用魚來代表解脫。 盤長 就是吉祥結，俗話叫“萬字不斷”，沒有開頭和結尾的圖案。用它來表示佛法迴環貫徹，求無障礙。
白塔的南邊是三大寺樓，北面是菩薩殿，東西兩側各有陪殿數間，將白塔圍在其中。寺內原有象皮鼓、青銅鐘和紫荊樹，古稱“鎮山三寶”。傳說紫荊樹是當年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植，可惜現已可枯死。另外二寶至今仍存寺中。相傳象皮鼓是印度和尚遊歷白塔山慈恩寺時貢獻在釋迦牟尼像前的，象皮有5厘米多厚，由印度帶來。銅鐘為康熙五十七年，就是公元1720xx年鑄造的，重約153。5公斤，造型莊嚴，聲音洪亮，抗戰時期日寇轟炸蘭州時，曾用它發過防空警報。鍾、鼓、塔的結構，是中國寺廟建築中典型的廊院式結構。
白塔的東側立有著名的《夏禹岣嶁碑》，高3米，寬1米，碑首鏤刻戲珠巨龍兩條，碑面刻有古篆文77字，現存72字，記載大禹治水之事。原碑在湖南衡山縣西岣嶁峰(今稱雲密峰)上，字形怪異，後人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1220xx年)，何致摹刻於嶽麓山巨石上(即今禹碑峰上)，清鹹豐十一年(公元1861年)，灑泉郡侯建功又摹立於白塔山西端的金山寺禹王廟內，後因廟宇塌毀，於1964年移至後山的牡丹亭內，後來又移至白塔寺內珍存。 白塔寺四周，還有雲月寺、三星殿、迎旭閣和三官殿等古建築群，可觀賞日出，或遠眺氣象萬千的九曲黃河，蘭州市容盡在眼底，美不勝收。“金城關外寺，殿宇枕岩阿。地辟飛沙少，山高怪石多。鐘聲聞紫塞，塔影漫黃河。最愛談禪處，何妨載酒過。”這是古人讚頌蘭州白塔寺的詩句。宋末元初時期，白塔山一帶為西夏占據，所以山後西北一帶稱“元昊台”，現在一般稱“九州台”。九州台的黃土層厚達287米，僅次於蘭州西南部西津村的409.93米和皋蘭山的297米，厚度居世界第三。中國科學院院士、蘭州大學教授李吉均先生由此測定，黃河已有160萬年的歷史。在黃河形成之前，此地是一片荒原，而現在隨著地殼運動的發展，形成了黃土高原，海拔1500——20xx米。 白塔山雖說是佛教勝地，但是這裡土質疏鬆，降雨量小，自古以來水土流失嚴重，植被稀疏。為栽種樹木，古人常挑水背冰上山，即便如此，解放前山上也只有七棵柏樹。1958年開闢為公園後，引水上山，栽種了松柏、垂柳、白楊和國槐等各種樹木十幾萬株，培植了蘋果梁、桃樹溝、梨樹坪、杏林園等林區，使白塔山變成了層巒疊翠，鳥語花香的遊覽勝地。
我們所在的白塔西面，現在已是樹高林密，曲徑通幽，成為蘭州人休閒納涼的好去處。 好了，親愛的朋友們，希望我的講解，能使大家對白塔山有一個美好的印象。現在各位可以目田遊覽，拍照留念，20分鐘後，順原路返回。
塔山導遊詞 篇6
寶塔山，古稱豐林山，宋時改名為嘉嶺山。現在人們又稱寶塔山。位於延安城東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方[2]。 寶塔建於唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標誌，是革命聖地的象徵。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時，曾用它來報時和報警。此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術。山上現已建成為寶塔山公園，林木蔥鬱，環境優美。寶塔山是延安市的標誌性建築，是遊覽延安的必去之地。
寶塔建於唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標誌，是革命聖地的象徵。寶塔山是延安市的標誌性建築，是遊覽延安的必去之地。 寶塔山下還有歷代遺留下來的摩岩刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風景名勝區。
延安古名膚施，是西北的邊塞重鎮。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮守。寶塔山為歷代守將必去之處。寶塔塔高44米，9級，為八角形磚塔。塔內有階梯，可登塔頂。山上還有范公井、摘星樓、東嶽廟、嘉嶺書院、烽火台等古蹟。明延安知府顧延壽有詩曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都歸西照中。塔影例分深樹綠，花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢，野鳥飛歸錦繡從。”塔底層兩個拱門門額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁還有鍾一口，明崇預年間鑄造，擊之聲徹全城。黨中央在延安時，曾以此報警。
此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術。山上現已建成為寶塔山公園，林木蔥鬱，環境優美。寶塔山是延安市的標誌性建築，是遊覽延安的必去之地，但你若是想拍攝寶塔的全景，還得上清涼山才行。
寶塔山下還有歷代遺留下來的摩岩刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。
巍巍寶塔山，滾滾延河水，經常出現在詩人、畫家的筆下，人們歌頌寶塔，懷念寶塔，實際是在懷念延安歲月，歌頌延安精神，緬懷黨中央在延安的革命業跡,成了人們追尋當年，接受革命傳統教育的好課堂。
塔山導遊詞 篇7
白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯落，成為蘭州市的標誌性景觀。各位遊客：現在我們看見的是白塔山公園內著名的一、二、三台建築群。該建築群總面積達8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭台、迴廊相互連貫，上下通達，層次分明，這是中國古典建築中的一種別具風格的形式。一台建築，是一座四面敞開的中央大廳，雕樑畫棟。大廳迴廊兩側各有重疊交錯的重檐四角亭，迂迴而上便是對稱式的二台牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級斗拱，為全國罕見。過二台廣場，沿石階而上便是磚木結構的三台大廳，氣勢莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，牆面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。
坐落在三台大廳內的“黃河奇石館”，是目前國內最大的奇石博物館，創辦於1993年，藏石豐富，獨具魅力。蘭州的黃河石與南京的'雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點是石質光滑，形狀多變，色彩深而艷麗。“黃河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關帝、神龜等;紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風景等。它們生動逼真，惟妙惟肖，令遊人一覽如醉，流連忘返。該館分三個陳列室：正廳第一展室的展品形態宏巨，氣勢磅礴，體現了母親河的雄偉氣魄;正廳西側的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象徵、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀後都留下了墨寶，予以讚頌。原國務院副谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽之為“黃河瑰寶”。
塔山導遊詞 篇8
各位遊客：
大家好!歡迎各位參加此次呼和浩特之行的旅行團，我是--旅遊公司的導遊--，是咱們此次活動的全程陪同導遊，大家可以叫我--，也可以叫我--。坐在我旁邊的這位是我們的司機--師傅，在我市旅遊期間就由--師傅和我為大家提供服務，我們十分榮幸!
大家在此旅遊，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給師傅，因為他的車技嫻熟，有---年的駕齡，從未出過任何事故;另一顆是“開心”，就交給我好了。旅遊期間，請大家認清導遊旗的標誌，以免跟錯隊伍。請大家記清集中和遊覽時間，以免因一人遲到而影響大家的活動。大家有什麼問題和要求請儘量提出來，我將盡力解決。最後祝大家這次旅遊玩得開心、吃得滿意、住得舒適。謝謝!
現在，我們即將前往呼和浩特白塔，作為呼和浩特的代表性古建築，白塔歷史悠久，文化底蘊深厚，相信此次參觀帶給您的收穫一定會遠超您的預期!最後，請大家到達白塔後，一定要維護建築內以及周圍的環境，不要亂扔垃圾、亂塗亂畫、以及使用閃光燈拍照，謝謝配合!
在參觀我們此行的目的地白塔之前，我們先要到一個村落，這個村落的名字叫添密灘，大家現在看這座村子可能感覺很普通，但是在過去，這是一個非常富庶的地方。在十九世紀末，這裡的客店幾乎都是用石頭砌成的，而且還有高大的圍牆，各位遊客如果仔細觀察的話，可以看到這裡還有一些圍牆的遺蹟。從添密灘再向北走約二十里就到了我們此行的目的地—白塔。現在請大家上車，我們即將前往白塔。大家現在所看到的就是呼和浩特的白塔，這座塔有七層，高二十丈，換算成現在的通用單位米的話，大約是六十七米，大家可以看到，它的台基是一個蓮花的形狀，上面還雕刻著人和動物的各種形狀，美麗精緻，栩栩如生。可能在我們團中的一些遊客遊覽過北京天寧寺的那座高塔，那座塔已經可以說是非常壯觀，但事實上，我們面前的白塔比天寧寺塔還要高出一截。我們現在距離這么遠已經可以看出白塔的龐大了，我們現在走近看看，是不是能夠更加深切的體會出它的宏偉壯觀了呢。據俄國人波茲德涅耶夫估計，這座塔的高度有四十俄丈高，約等於85。36米，足見其高大宏偉。白塔各層的高度是完全一樣的，總體可將其分為三個部分。第一個部分是塔基。第二是由一層層塔檐分隔開的七層塔身。第三個部分是塔頂。
我們先來看塔基，塔的基座是圓的，形同古時佛像身下的蓮台。再往上看，我們可以看到，每層塔身都是八面體，而與塔身高度相比之下顯得似乎有點扁平的瓦蓋塔頂則又是圓形的。
根據入口來看，塔的正面朝南，下面兩層塔身各塑有十六尊坐著的佛像和立著的金剛。這些雕塑也可謂是巧奪天工，惟妙惟肖，非常的精美!下面我們進入第一層，第一層的南面是正門，正門上方的白色大理石板上刻著六個篆字即“萬部華嚴經塔”，這是白塔的另一個名字。各位遊客可以走近一些，仔細的欣賞一下這幾個字。在白塔初建成的時候，正門前曾有過用磚頭和花崗石石板砌的台階，但在之後的一段時間這些台階倒塌，磚頭和石板也都被附近的農民陸續拿光，而且正門離地又太高，因此在那時沒有任何辦法能進入塔內，從而也就無法看到塔里曾被塔里的那些題詞了。而今天我們沒有了這樣的問題，現在展現在大家面前的是一座修葺一新的白塔，過一會兒，我們就要登塔了。下面我們繼續參觀白塔的其他部分。現在我們可以看到白塔上雕刻著許許多多巨大、精美的浮雕，還有顏色不同、砌法多樣的磚塊和石塊，大家再向上看，上面還有裝飾奇妙、凹凸有致的塔檐，我們再看白塔的腰線，會發現上面裝飾著一些具有情節的雕塑，向我們傳達著那時人們的生活狀態、日常活動。
大家再看這面牆，上面刻著萬部華嚴經中的名言佳句，包含了大到世界，小到我們個人人生中所蘊含的哲理。而且當您把目光投向地面上的時候，你會感受到這些裝飾的陰影在整個巨塔樸素的畫面上又是那樣地濃淡適宜，參觀完了這一切，您是不是已經被美麗雄偉的白塔深深吸引了呢，但是白塔的美麗不光是外在的，作為呼市的代表性古建築，內在美也是必不可少的，下面就請隨我進入白塔，去探索一下它塔中的天地吧!沿著塔里的階梯我們可以登上最高層，大家在走的過程中可以注意到階梯兩側刻著審閱所刻經文者的姓名。這些文字篆刻的時間可以追溯到金代世宗時期，所以也可以算是歷史久遠了。下面，就請大家自由的參觀白塔，請各位遊客結伴而行，不要走散了，一定要注意安全。
眼看我們此次的旅行就要結束了，也要和大家說再見了。常言道“相見時難別亦難”，“送君千里終有別”。在此，我非常感謝各位朋友對我工作的支持。短短几天時間，大家給我留下了非常深刻的印象，謝謝大家的合作!在幾天的遊覽過程中，若有不盡人意之處，還請各位批評指正，您的意見將是我們努力的方向，您的建議將是我們改進的目標。在返程途中，如果有什麼不足之處，還請多諒解。希望大家有機會能再來我市，欣賞我們的自然風光，名勝古蹟，一年四季的美景等著您，到時我再來給各位當導遊。最後祝願大家一路平安!合家歡樂!身體健康!
塔山導遊詞 篇9
白塔山公園位於蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢巍峨起伏，蟠結城郊，有拱抱金城之勢。白塔原為紀念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建。
現存白塔系明景泰年間(1450-1456年)，鎮守甘肅內監劉永成重建。清康熙54年(1720xx年)，巡撫綽奇補舊增新，擴大寺址，起名慈恩寺。白塔七級八面，高約17米，下築園基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通塗白漿，如白玉砌成。 白塔山1958年闢為公園，總建築面積8000多平方米，分為三台建築群，依山而築，飛檐紅柱，參差有致，各建築以亭榭迴廊相連，四通八達。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮山三寶”，現紫荊樹已枯死。 白塔山經過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。公園內獨特的“黃河奇石館”和裕固族接待帳房為別處少見，獨具風格。山下為中山橋，使二者已連為一體，成為蘭州旅遊的必游之地。
塔山導遊詞 篇10
遊客朋友：早上好!今天我們要去參觀遊覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開闢為公園。
白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯落，成為蘭州市的標誌性景觀。各位遊客：現在我們看見的是白塔山公園內著名的一、二、三台建築群。該建築群總面積達8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭台、迴廊相互連貫，上下通達，層次分明，這是中國古典建築中的一種別具風格的形式。一台建築，是一座四面敞開的中央大廳，雕樑畫棟。大廳迴廊兩側各有重疊交錯的重檐四角亭，迂迴而上便是對稱式的二台牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級斗拱，為全國罕見。過二台廣場，沿石階而上便是磚木結構的三台大廳，氣勢莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，牆面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。
坐落在三台大廳內的“黃河奇石館”，是目前國內最大的奇石博物館，創辦於1993年，藏石豐富，獨具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點是石質光滑，形狀多變，色彩深而艷麗。“黃河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關帝、神龜等;紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風景等。它們生動逼真，惟妙惟肖，令遊人一覽如醉，流連忘返。該館分三個陳列室：正廳第一展室的展品形態宏巨，氣勢磅礴，體現了母親河的雄偉氣魄;正廳西側的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象徵、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀後都留下了墨寶，予以讚頌。原國務院副谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽之為“黃河瑰寶”。