著名景點導遊詞 篇1
女士們先生們：你們好!我們現在乘汽車去長白山天池遊覽。
首先，讓我把長白山的概況、歷史、旅遊項目向各位介紹一下：
長白山位於吉林省東南部與朝鮮接壤的邊陲地區，是中國與朝鮮的界山，綿延約1000公里，中國境內的主峰白雲峰海拔2691米，是東北第一峰。
天池對岸朝鮮境內的將軍峰是最高山峰，海拔2749米。
海拔2500米以上的山峰有16座。
部面積為8000平方公里。
長白山的特點是景觀從未經過人工雕琢、修飾、而是自然形成的。
長白山像個混沌初開的世界，有一種神秘色彩。
長白山是個“雄山托天地，1藏珍奇”令人神往的地方，給人以天地悠悠，壯闊超凡之意。
清朝吳兆騫的詩描寫長白山：
長白雄東北，嵯峨俯塞州。
迥臨泛海曙，獨峙大荒秋。
白雪橫千嶂，青天瀉二流。
登峰如可作，應待翠華游。
吳光騫的這首詩，蒼茫沉雄。
多豪放之氣。
筆力遒勁，體大思精。
文字生動，工整博麗，把長白山的雄偉景觀描繪的淋漓盡致，耐人尋味。
長白山是一座著名的休眠火山。
這座活火山在歷史上曾有過三次火山噴發。
第一次噴發是1597年，第二次是1688年。
而最這的一次噴發是1720xx年。
長白山經過數次的火山爆發之後，山頂上堆積了灰白色的浮石。
加上長年累月堆積著白雪，從遠處望去就是一座白雪皚皚的山峰，所以叫長白山。
長白山上氣候多變，多雲多霧多雨多冰雹，使長白山區的形像變幻無窮，虛幻神秘，迷迷茫茫。
在盛夏季節。
風雨不定。
變化頻繁，有時一日之內，甚至一小時之內就可能發生幾次變化。
剛剛是驕陽直射焦灼似火;突然間狂風大作。
黑雲滾滾，電閃雷鳴，大雨傾盆，山峰、湖面頃刻間淹沒在風雨之中;一會兒又風和日麗，山野如洗，景色格外迷人。
長白山9月下旬開始下雪，到來年6月冰雪消融，冬季長達8個月之久，最寒冷的月份是12月和1月，氣溫可達零下40多攝氏度。
長白山古稱不鹹山，北魏稱徒太山、太皇山，唐朝叫太白山，金代始稱長白山。
清朝把長白山視為如祖發祥之地。
曾有一個美麗的傳說。
《清太祖武皇帝實錄》記載，滿族的始祖就降生在長白山腹地一個形如荷葉的小湖——布爾瑚里湖岸邊。
現在人們稱這個湖為“圓池”面積40000平方米。
相傳，很久以前，圓池上空飄來三朵彩雲。
原來是三位仙女來長白山天池邀請小白龍去天庭赴宴。
天池盡在眼前，三仙女想洗耳恭聽洗耳恭聽一路的風塵，正巧，雲頭下面紅花燦爛綠草如茵，碧水似鏡。
最小的仙女佛古倫對大姐恩古倫和二姐正古倫說“我們先在這洗個澡，再去天池辦事吧”三位仙女跳入湖中盡情地戲水玩耍。
忽然，飛來一群神鵲，其中一隻口中叼著紅光閃閃的朱果，落在三仙女的衣裙上。
三位仙女急上岸，怕神鵲把衣裙叼走。
可是，神鵲只留下朱果就飛走了。
這顆朱果像顆紅寶石，可愛極了。
佛古倫愛不釋手。
穿衣時把朱果含在口中。
這朱果好似活物，一下落入腹中。
佛古倫立覺腹內鼓脹，流著淚對二位姐姐說：“我懷孕了，不能與你們上起回天庭了。”大姐勸慰她說：“你孕這是天意。等你身體變輕後，再回去也不遲。”
不久佛古倫生了一個男孩，這孩子一生下來就會說話，體貌非常奇偉，在長白山上能降服老虎，伏住黑熊。
三仙女又教他排兵布陣，治國愛民的道理。
這孩子很快成為一位智勇雙全的英俊少年。
一天，佛古倫在天池畔對她的孩子說：‘你是娘在圓池吞食朱果而生，你的名字叫布庫里雍順，你姓愛新覺羅。
你是奉天旨來到人世，你要去平定戰亂，撫育百姓。
娘也該死回天庭了。
愛新覺羅布庫里雍順告別了母親，乘柳茷順松花江飄流而下。
後來率領眾人創建了鄂多哩城，立國號滿洲。
曹雪芹的《紅樓夢》，開篇推出一塊頑石，寫了一個優美雋永，意味深長的神話故事，說女媧補天，煉得五色石36501塊。
獨一石沒用，遺於大荒山無稽崖青埂峰下。
該書用虛幻引喻的手法說賈寶玉是這塊頑石，離開大荒山，歷盡悲歡離合，也世態炎涼，又回到大荒山。
書中的大荒山實指現今的長白山，無稽則諧音寓意為“勿吉”(滿族先世祖族)青埂則諧音寓意為清根，即大清之根。
大清王朝對長白山十分敬畏，他們認為長白山是祖先居地，神的住所。
歷代王朝也奉為神明，頂禮膜拜，視為興王之地。
清朝對長白山祭祀和驗看一直沒有間斷。
長白山保存著完好的原始森林，站在高處，一望無際的1，颳起風來松濤聲宛如海浪聲一般。
在密林深處，古古木參天，遮天蔽日。
在本世紀三四十年代，就是50多年前的抗日戰爭烽火年代裡，在1深處是我抗日聯軍的根據地，現在有的地方還保存著用原木搭蓋的搞聯密營，在樹上刮掉樹皮用刀刻的抗戰標語仍依稀可見。
我抗日健兒在日寇的瘋狂清剿和計伐下。
歷盡艱辛，英勇戰鬥。
抗日英雄李兆麟同志所寫的《露營歌》中生動地反映了這種艱苦生活
“火烤胸前暖，風吹背後寒。”
“草枯金風疾，霜沾火不燃。”
“煙火衝起空起，蚊吮血透衫。”
有許多抗日的民族英雄喋血在這長白的森林中。
一首在長白山區流行的歌謠反映了人民民眾對抗日民族英雄楊靖宇將軍的懷念。
十冬臘月天，松柏枝葉鮮，
英雄楊靖宇，長活在人間。
長白山引人入勝之處是它那絢麗多姿的垂直景觀。
其特色在於我們從山腳下到山頂上雖在只有不足100公里的行程，卻可觀賞到歐亞大陸從溫帶到極地幾千公里植物生長變化的垂直景觀，領略到從溫帶到寒帶的不同自然景觀，如同走了半個世界。
隨著海拔高度的增加，氣候土壤、生物呈現明顯帶狀分布，上下相差懸殊，景觀變化無窮。
海拔1200米以下，地勢平緩，氣候溫和，是針闊葉混交林帶，生長著紅松松，柞樹、水曲柳、黃鳳梨、春榆等。
樹高數十米的長白赤松，枝幹挺拔，修長嫵媚，頂部成傘狀，樹冠下部的枝條稍向下伸展，頗似迎賓手臂，在微風中翩翩起舞。
人們稱其為美人松。
在這些原始密林深處，生長著許多名貴中藥材。
請您注意觀察，如幸運還會發現一棵人參或天麻呢。
海拔1800米以下，土層較薄，氣溫冷濕，常年雲遮霧罩，是針葉林帶。
這裡生長著蒼松翠析，無一雜樹。
雲杉、冷杉、落葉松的尖榙形樹冠格外俊秀美麗。
在森林中，陰暗潮濕是苔蘚最適宜生長的地方。
您如果有機會，請千萬要體會一下在這種綠色天然地毯上散步的樂趣。
海拔20xx米以下是清一色的岳樺林。
這裡地形坡度陡，土層瘠薄，氣溫低，降水量大，風力強勁，年8級以上大風日達200多天以上。
因而這些岳樺樹枝常隨風向而傾斜，形成特殊的詐旗形樹冠，分枝和樹葉主要長在主幹的背風一側。
這些岳樺林，樹幹扭曲變形，樹皮則一層層被寒風撕裂，使人會為它們的那種百折不撓、頑強生息的韌勁所感動。
20xx米以上一直到山頂，則是高山苔原帶。
這裡沒有樹木，只有綠茵茵的苔蘚和貼著地的杜鵑灌木叢。
恰如天然地毯一般。
有人說：長白山春看金達萊一片殷紅夏賞雲霧松濤，一片綠色海洋;秋觀金色白樺，楓樹紅葉加蒼松翠柏，五色斑斕;冬看銀裝素裹，好比廣寒仙境。
各位朋友，到長白山旅遊，可以根據不同興趣，選擇不同旅遊路線，如：長白山觀光游、長白山植物考察游，長白山滑雪旅遊、長白山徒步旅遊、冬季登長白山游、人參之路旅遊，長白山鄉土世術旅遊、長白山觀鳥旅遊、探索長白山天池怪獸之謎水旅遊、露水河狩獵旅遊、白河探驗漂流旅遊、長春至長白山腳踏車或機車旅遊、火山風光旅遊、長白山原始森林浴旅遊、東北三寶考察旅遊等等，歡迎在座的各位及你們的親朋友好友再來長白山旅遊。
人們常說：“不到長城非好漢”，而當今我們改革開放的總設計師1，在1983年游長白山時，不公拍了照，而且很感嘆地說：“不登長白山終生遺憾。”謝謝各位。
著名景點導遊詞 篇2
大家好，我是你們今天的導語，很高興今天能和你一起度過，下面由我來給大家講講瀋陽故宮吧：
瀋陽故宮是我國僅存的兩大宮殿建築群之一，瀋陽故宮占地面積六萬多平方米，有古建築114座，500多間，至今保存完好，是一處包含著豐富歷史文化內涵的古代遺址。在宮廷遺址上建立的瀋陽故宮博物院是著名的古代宮廷藝術博物館，藏品中包含十分豐富的宮廷藝術品。
1961年，國務院將瀋陽故宮確定為國家第一批全國重點文物保護單位;20xx年7月1日，在中國蘇州召開的第28屆世界遺產委員會會議批准瀋陽故宮作為明清皇宮文化遺產擴展項目列入《世界文化遺產名錄》。
大政殿
大政殿是一座八角重檐亭式建築，俗稱 八角殿。始建於1620xx年，是 清太祖努爾哈赤建設的重要宮殿，是盛京皇宮內最莊嚴最神聖的地方。初稱大衙門，1636定名篤恭殿，後改大政殿。八角重檐攢尖式，八面出廊，其下為須彌座台基。殿頂滿鋪黃琉璃瓦，鑲綠剪邊，正中相輪火焰珠頂，寶頂周圍有八條鐵鏈各與力士相連。殿前兩明柱各有金龍盤柱，殿內為梵文天花和降龍藻井。殿內設有寶座、屏風及熏爐、香亭、鶴式燭台等。大政殿用於舉行大典，如皇帝即位，頒布詔書，宣布軍隊出征，迎接將士凱旋等。此殿為清太宗皇太極舉行重大典禮及重要政治活動的場所。
1644年(順治元年)皇帝福臨在此登基繼位。
十王亭
十王亭位於大政殿兩側八字形依次排列，是滿族八旗制度在宮殿建築的反映，此建築布局為中國古代宮廷建築史所僅見。
其東側五亭由北往南依次為 左翼王亭、 鑲黃旗亭、 正白旗亭、 鑲白旗亭、 正藍旗亭;
西側五亭依次為右翼王亭、 正黃旗亭、 正紅旗亭、 鑲紅旗亭、 鑲藍旗亭。
是清初八旗各主旗 貝勒、大臣議政及處理政務之處。這種君臣合署在宮殿辦事的現象，歷史上少見。從建築上看，大政殿也是一個亭子，不過它的體量較大，裝飾比較華麗，因此稱為宮殿。大政殿和成八字形排開的10座亭子，其建築格局乃脫胎於少數民族的帳殿。這11座亭子，就是11座帳篷的化身。帳篷是可以流動遷移的，而亭子就固定起來了，顯示了滿族文化發展的一個里程。
大清門
大清門是盛京皇宮(今瀋陽故宮博物院)的 正門，俗稱午門，它是一座面闊五間的硬山式建築，房頂滿鋪琉璃瓦，飾以綠剪邊，尤其是大清門山牆的最上端，南北突出的四個墀頭，三面皆用五彩琉璃鑲嵌而成，紋飾為凸出的海水雲龍及象徵吉祥的各種動物，做工精巧，栩栩如生。此門莊嚴富麗，與整個宮殿建築混成一體，顯得十分協調。
大清門建於天聰六年(1632年)之前，為盛京皇宮中皇太極續修的早期建築之一。原稱大門、正門。1636年定宮殿名時稱大門為大清門。大清門的滿文譯音為“代青杜卡”(代青即大清，杜卡為門)。
崇政殿
崇政殿在中路前院正中，俗稱“ 金鑾殿”，是瀋陽故宮最重要的 建築。整座大殿全是木結構，面闊五間進深三間。前後出廊硬山式，辟有隔扇門，前後出廊，圍以石雕的欄桿。殿頂鋪黃琉璃瓦，鑲綠剪邊，正脊飾五彩琉璃龍紋及火焰珠。殿身的廊柱是方形的，望柱下有吐水的螭首，頂蓋黃琉璃瓦鑲綠 剪邊;殿前月台兩角，東立日晷，西設 嘉量;殿內“徹上明造”繪以彩飾。內陳寶座、屏風;兩側有熏爐、香亭、燭台一堂;殿柱
是圓形的，兩柱間用一條雕刻的整龍連線，龍頭探出檐外，龍尾直入殿中，實用與裝飾完美地結合為一體，增加了殿宇的帝王氣魄。此殿為清太宗皇太極陛見臣下，宴請外國使臣以及處理大政的常朝之處。公元1636年，後金改國號為 大清的大典就在此舉行。“東巡”諸帝於此舉行“展謁山陵禮成”等慶賀典禮。
鳳凰樓
崇政殿北首的 鳳凰樓，建造在4米高的青磚台基上，有三層，三滴水歇山式圍廊，頂鋪黃琉璃瓦，鑲綠剪邊。此樓為盛京最高建築，故有《盛京八景》之一“鳳樓曉日”、“鳳樓觀塔”等傳稱。鳳凰樓上藏有乾隆御筆親題的“ 紫氣東來”匾。
清寧宮
清寧宮為五開間前後廊 硬山式。是 清太宗 皇太極和皇后博爾濟吉特氏居住的“中宮”。
室門開於東次間，屋內西側形成“筒子房”格局，東梢間為帝後寢宮。寬大的支摘窗式樣樸素，欞條皆以“碼三箭”式相交，宮門亦不用隔扇式。正對宮門豎立祭天的“索倫竿”，此均為源自滿族民間的傳統風格。殿頂鋪黃琉璃瓦鑲緣剪邊，前後皆方形檐柱，柱頭飾獸面，檀枋施彩繪等，則是吸收漢、藏民族建築藝術。
文溯閣
文溯閣建於1782年(乾隆四十七年)。專為存放《文溯閣四庫全書》而建，
另有《 古今圖書集成》亦存於閣內。是瀋陽故宮西路的主體建築，建築形式仿照浙江寧波的天一閣，面闊六間，二樓三層重檐硬山式，前後出廊，上邊蓋黑色琉璃瓦加綠剪邊，前後廊檐柱都裝飾有綠色的地仗。所有的門、窗、柱都漆成綠色，外檐彩畫也以藍、綠、白相間的冷色調為主，這與其它宮殿紅金為主的外檐彩飾迥然不同。其彩繪畫題材也不用宮殿中常見的行龍飛鳳，而是以“白馬獻書”、“翰墨卷冊”等與藏書樓功用相諧的圖案，給人以古雅清新之感。採用黑色琉璃瓦為頂，主要是為了使整座建築外觀風格相統一。 文溯閣後面，有抄手殿廊連線著仰熙齋，齋後為九間房，其中有芍藥圃、梧桐院等。這是乾隆皇帝“東巡”時的讀書之所。
金水橋
瀋陽故宮博物院副院長李聲能透露，瀋陽故宮正門前的“金水橋”屬於違規建築，與整個風貌不相符。瀋陽市文物部門已經下發了整改拆除通知限期拆除。
20xx年9月25日14時30分許，瀋陽故宮東南側，在“金水橋”施工牆外，有一大片被圍擋圍起的施工工地。從圍擋的縫隙中可以看到，工地中一輛作業車正在施工。
最佳旅遊時間
瀋陽的春天和秋天時間短促，升溫、降溫幅度很大;夏季平 均氣溫24度，比南方涼快3-5度;冬季寒冷乾燥，必須攜帶羽絨服或棉大衣。雨季主要在春、夏與夏秋之交。每年4-10月是瀋陽旅遊的黃金季節。你們來的正是時候。
當地特產
瀋陽的美食佳肴歷史悠久，製作精湛，在滿族菜餚基礎上，借鑑和發展了傳統宮廷的精良技術，又薈萃了中國名菜之精華，形成了自己的獨特風格。 滿漢全席是最具有代表性的。由於歷史上，瀋陽一直由少數民族和漢族輪流統治，因此也傳入了各民族的風味小吃。比如回民小吃馬家燒麥，滿族小吃那家白肉血腸，朝鮮族的打糕、烤牛肉、西塔大冷麵等。瀋陽也有自己的傳統小吃老邊餃子，老山記海城餡餅。
瀋陽主要商業街區分布在中街(步行街)、太原街一帶。瀋陽的大部分商廈營業時間一般是上午9：00開門，晚上10:00關門。五愛市場，位於瀋河區風雨壇街，是全國五大集貿市場之一，是遼寧乃至東北地區服裝輕工批發市場，品種齊全、物美價廉。公交117路 、125路、 132路、 133路 、134路、 151路 、207路 、212路、 213路、 222路、 223路、 224路、 224路區間 238路 246路、 256路、 263路、 266路、 270路、 273路、 274路、 277路、 293路、 297路、 298路 、326路 、333路、 334路、 338路、 501路 、523路 、800路可達。南湖公園古文物市場，有幾十家店鋪經營著古玩、字畫、 印章、瓷器、玉器、木雕、珊瑚、珠寶翠鑽;還有遍體綠銹的歷代古錢。瀋陽的名特產品，如御賜枕、羽毛畫、 絹花、彩石鑲嵌畫等，都能在這裡覓得。每逢周日，這裡格外熱鬧。
遊客們遊玩好瀋陽的古遺址、古城址、古墓葬、古建築、 烽火台、邊牆和歷史紀念物、革命紀念物後。可以到具有現代性的娛樂場所去娛樂放鬆一下。
著名景點導遊詞 篇3
大小洞天旅遊區原稱海山奇觀旅遊風景區，面積377公頃，同南山佛教文化苑共處南山腳下，沿濱海路相距僅七公里。山上植被茂密，風景秀麗，近三萬株龍血樹(南山不老松)鬱鬱蔥蔥。山中有清澈泉水和各種野生動物，山下七公里海岸線婉蜒曲折，遍布神工鬼斧、肖形狀物的石景，因此而自古以來被稱為"海山奇觀"。
早在南宋時代，先後在崖州任知州的周康、任知軍的毛奎即相繼開山拓景，把這裡開闢為旅遊勝地，至今已800多年。可以說，這是古代由政府官員重視並進行建設的最古老的旅遊點。當年的崖州治所在現在的三亞市崖城鎮，離這裡只十多里路。據記載，他們不走旱路，卻泛舟繞海而來，再舍舟登岸，可想那時南山腳下林木何等茂密。毛奎對南山一往情深，卸任之後不回朝庭述職，不回鄉與家人團聚，卻隱入南山，終其一生。後人曾在這裡修廟祭祀他。元明清以來，這裡游者相續，詩文滿山，被推祟為崖州八景之首，一說曾被譽為珠崖第一山水名勝。風景區內至今尚留有"小洞天""釣台""海山奇觀""仙梯""仙人足""試劍峰"等摩崖石刻，是海南重要的歷史文化遺蹟。
大小洞天旅遊區以道教文化為主題。洞天福地本就是道教的概念。這裡融熱帶風光、保健旅遊、康復養生、休閒度假為一體。按照規劃，這裡將建設大門景觀區、道教文化區、南溟奇甸風景區、小月灣休閒區和綜合區等部分。
進入景區，我們首先會看到一座紀念鑒真東渡的大型雕塑，鑒真和尚和陪著他第五次東渡的弟子祥彥、思托，日本留學僧榮害、普照等人的形象高大凝重，表現出高遠的志向和堅強的意志。
著名景點導遊詞 篇4
尊敬的各位朋友、各位來賓：
歡迎大家來到張家界觀光遊覽。歡迎乘坐十里畫廊觀光電車。祝願大家在十里畫廊觀光電車上坐得舒心、看得高興!
張家界武陵源風景名勝區由四大部分組成：張家界國家森林公園、天子山自然保護區、索溪峪自然保護區、楊家界自然保護區。十里畫廊風景區位於索溪峪自然保護區，與天子山自然保護區緊緊相連，連線的遊覽線叫做臥龍嶺，半山腰以上的區域隸屬於天子山，半山腰以下的區域隸屬於索溪峪，也就是我們現在所處的十里畫廊風景區。
十里畫廊風景區是天子山山腳下一條幽深的峽谷，這裡峰峰相依，層層相迭，氣勢宏偉，錦繡崢嶸。萬山叢中，一年四季林木蔥蘢，色彩絢麗。峽谷兩岸，年年月月野花飄香，彩蝶飛舞。放眼望去，綿延不絕的峰叢，恰似一幅蜿蜒十華里的自然山水畫，故名十里畫廊。
十里畫廊風景區的景觀特色是峰林成片成叢，沿著悠長的峽谷，依次排開，峰峰相連，氣勢壯觀，被譽為“大自然雕塑傑出的群像長廊”，將張家界武陵源石英砂岩峽谷的峰林之美進行集中的展示，800多個神態各異、巧奪天工的峰林組成的峰叢景觀，令人匪夷所思，嘆為觀止。
【十里畫廊觀光電車】張家界的美，盡在十里畫廊。十里畫廊的美，美在連綿起伏的峰叢。1998年，為了將十里畫廊美如畫屏的峰叢景觀充分展示給中外遊客，十里畫廊觀光電車投入運行，這是截止到目前，全國世界自然遺產地內唯一的觀光電車，成了遊客朋友以車代步、輕鬆觀景的美妙體驗載體。同時，乘坐觀光電車，是遊覽十里畫廊最佳的觀景方式，改變了遊客欣賞風景的角度和視野，被譽為“張家界最美的流動風景線”。
十里畫廊風景區作為張家界武陵源風景名勝區的核心地帶，是特級防火區，所以請您不要在觀光電車上吸菸。也不要往世界自然遺產張家界武陵源風景名勝區的心臟裡面扔果殼、紙屑等垃圾。為了安全，請不要把頭手伸出觀光電車外觀景拍照，謝謝您的配合。
【壽星迎賓】有朋自遠方來，不亦悅乎。遊客朋友，張家界的山形成於三億八千萬年前，是有靈性的，更是熱情好客的。各位的到來，張家界的山都在高興，都在歡呼。不信您瞧：在左前方有兩座小一點的石峰，其中一座恰似一位老人的頭像，另外一座像一隻他舉起的左手。此時此刻，這位三億八千多萬歲的老人正高舉左手向大家招手致意，歡迎各位朋友的到來。左前方，壽星迎賓。
【天狗望月】我們前面說過，張家界的美，盡在十里畫廊。十里畫廊的美，美在綿延不絕的峰叢。現在，我們回過頭來看，在峽谷口的對面，正中間有兩座石峰連起來，十分神似一隻朝天張望的巨大神狗，我們叫它“天狗望月”。狗的頭部在右邊，朝著右上方張望;狗的尾部在左邊，您仔細看，狗尾巴好像正在搖動哩，簡直活靈活現。左後方，天狗望月。
【食指峰】“人游山峽里，宛如畫圖中。”在我們前進方向的左邊，又有一位朋友歡迎您的到來，這位朋友很害羞，只露出了一隻右手，大家看看那根孤立細小的石峰，將石峰下面的整體連起來看，就好像他的一隻右手彎曲握緊，獨獨伸出食指，這根“食指”的指節輪廓分明，指甲尖尖細細，十分形象。我們叫它“食指峰”，又叫“一指峰”。正左邊，食指峰。
【頂天樓】張家界有句民謠是：“十里畫廊有座頂天樓，一頭插進雲裡頭”。在左邊，那座直聳雲霄的石峰，就是“頂天樓”。樓上層層疊疊，綠樹纏繞，層次分明，細細數來，竟有九層之多，所以又叫它“九重轉閣樓”。傳說這裡是土家族農民起義領袖向王天子向大坤當年的軍事指揮部，相當於現在美國的五角大樓。正左方，頂天樓。
【向王觀書】十里畫廊五步一大景，三步一小景，許多奇峰異石酷似人像，在我們的正前方有一座巨大的石峰，旁邊有一座小石峰緊緊相連，兩座石峰連在一起，像一個人捧著一本書，在津津有味的閱讀著。這處景點叫做“向王觀書”。大家可以想像一下，這位向王天子在看什麼書?是《孫子兵法》，還是《西點軍校22條軍規》?正前方，向王觀書。
【海螺峰】著名詩人樑上泉有詩曰：“清清流水青青山，山如畫屏人如仙。仙人若在畫中走，一步一望一重天。”遊客朋友們，峽谷的正前方有一座高達百米的石峰，兩頭小，中間大，狀如一隻海螺,我們叫它“海螺峰”。相傳它是土家族農民起義領袖向王天子用來號令三軍、催軍殺敵的號角。如今向王天子都在前面看書學習去了，他的號角就扔在了這裡，變成了一座石峰，只能供我們大家觀賞了!正前方，海螺峰。
【夫妻抱子】各位遊客朋友的到來，讓這個寂靜的峽谷多了很多新鮮事，請大家回過頭來，在我們的左後方，有三座石峰緊緊相連，就像一家三口緊緊的摟抱在一起，大家叫它“夫妻抱子”。您看，右邊的是爸爸，左邊的是媽媽，中間的是孩子，夫妻相向而對，擁抱著心愛的孩子。這一家三口，大概是想請您照一張全家福吧!
您再仔細瞧一瞧，一根樹枝從右邊的石峰傾斜而出，就好像爸爸的嘴裡叼著一根香菸。不過，十里畫廊風景區是特級防火區，是不能吸菸的，他也只能把煙叼在嘴裡過過菸癮罷了。左後方,夫妻抱子。
【猛虎嘯天】在我們乘坐的觀光電車的溪溝對面，一座十分壯觀、高大威猛的石峰，魏然矗立。石峰的頂部一分為二，宛如一隻張開的嘴巴，把這座石峰整體連起來看，就像一隻威猛的老虎把頭昂起來，正在朝天大叫，這就是十里畫廊風景區的“猛虎嘯天”。老虎是土家族先祖的恩人，是土家山寨的保護神，傳說這隻老虎曾經追隨土家族起義領袖向王天子轉戰大江南北。向王天子兵敗以後，這隻老虎依然矗立在十里畫廊，盡心保護向王天子閱讀兵書，刻苦學習，準備東山再起。正對面，猛虎嘯天。
【金雞報曉】張家界的土家人好客，張家界的動物也不例外。我們的左前方，在一座石峰頂上，長著一棵神氣活現的小松樹，像一隻引吭高歌的金雞，大家叫它“金雞報曉”。這隻金雞知道有貴客到了，早早地出來把您到來的訊息告訴給主人，以便主人好好款待遠道而來的各位朋友。左前方，金雞報曉。
【錦鼠觀天】現在，請大家把目光鎖定在我們觀光電車前進方向的右上方。右上方的峽谷之上，成片的峰叢之中，有一根筆直而上的石峰，石峰的頂部有一塊巨大而又奇特的石英砂岩，這塊石頭就像一隻巨大的老鼠靜靜地趴在石峰的頂部，觀察天空中的風雲變幻，這個景點叫做“錦鼠觀天”。您看，那圓乎乎的腦袋，那細長細長、微微翹起來的鬍鬚，惟妙惟肖，凸顯了大自然的美妙和神奇。右上方，錦鼠觀天。
【採藥老人】張家界武陵源風景名勝區山高林密，氣候溫暖，四季如春，土地肥沃，雨量充沛，盛產各類名貴藥材，如杜仲、天麻、岩耳等。在我們左上方的峰叢中間，有一座高約80米的石峰，酷似一位採藥老人。這位採藥老人身材瘦削，頭纏絲帕，肩上背著一簍草藥，佝僂著腰，踏山而行。既像李時珍，又像孫思邈。有一個故事，是說向王天子起義軍中有一位技藝精湛的郎中，善識草藥，能治百病，醫治過無數受傷的士兵。向王天子兵敗後，在十里畫廊風景區的盡頭神堂灣跳崖身亡後，這位郎中悲痛欲絕，化為如今獨立在山中的採藥老人。採藥老人，不僅形象，而且神似，是十里畫廊風景區的標誌性景點，也是張家界的十大絕景之一。正對面，採藥老人。
【黃昏戀】遊客朋友們，在峽谷對岸的上方，峰叢之中，有兩座石峰，一高一矮，雙雙並立，就像兩位異性耄耋老人站在一起說悄悄話，談起了“黃昏戀”。算起來，他們的黃昏戀，一共談了三億八千萬年的戀愛了，真正稱得上海枯石爛，地老天荒啊。正左方，黃昏戀。
【三姐妹峰】現在我們即將達到十里畫廊觀光電車的上站，也是我們上行的終點站。在我們的正前方，三位土家阿妹熱情好客，已經帶著孩子出來迎接您的到來。正前方，並排聳立的三座山峰叫“三姐妹峰”。您看：左邊的是大姐，一頭秀髮，背上背著孩子。中間的是二姐，懷裡抱著孩子。右邊的石峰，中間的那部分鼓出來了，這是小妹，正挺著一個大肚子，已經懷孕五個多月了。正前方，三姐妹峰。
【猴園】遊客朋友們，在我們十里畫廊觀光電車的上站外面，有一處特別的景點，叫做猴園，免費欣賞。索溪峪自然保護區是張家界武陵源風景名勝區內野生獼猴的主要活動區域之一，其中十里畫廊風景區盡頭“猴子坡”的野生獼猴最為集中。為了保護好這些大自然的精靈——野生獼猴，索溪峪景區辦事處及自然保護所等相關管理部門不僅在野生獼猴的集中活動區域設立了宣傳和警示標誌，還安排專人到保護區內定期巡查，全面了解這些野生獼猴的行蹤和生存狀況，同時定期定點為野生獼猴們投放食物。現在，每天都有兩三百隻野生獼猴在“猴子坡”的山林中逗留戲耍，成為十里畫廊風景區內的又一道風景。同時，索溪峪自然保護區管理所在十里畫廊風景區的盡頭，專門修建了專供野生獼猴生活的猴園，包括猴舍、管理用房及風光帶和野生獼猴嬉戲區，並收留了數十隻野生獼猴在猴舍內安家，派出兩名工作人員專門負責管理和餵養，為每天在猴園區域戲耍的野生猴群投放食物。在猴園那兒，我們大家可以與眾多的野生獼猴，零距離接觸，享受人與大自然，人與野生動物和諧共處的無窮樂趣。上站猴園，免費欣賞。
【歡送詞】乘觀光電車，游十里畫廊。十里畫廊十里峽谷，峰叢景觀美麗如畫。流動的風景遊覽線，綿延不絕的十里峰叢景觀，十里畫廊風景區給您展示了一個完全不一樣的張家界。尊敬的遊客朋友們，乘坐十里畫廊觀光電車移動欣賞風景的時光馬上就要結束了，大家馬上就可以到上站猴園與野生獼猴零距離接觸了。請大家不要心急，等我們的觀光電車停穩以後再下車，下車的時候請注意頭部安全，並清點和攜帶好您的隨身物品。祝您一路平安。謝謝大家。
著名景點導遊詞 篇5
大別山位於鄂豫皖三省的交界處，崇山峻岭、層巒疊嶂，北挽淮河，南瀕長江，瞰至中原，其特殊地理位置極具戰略意義，因而自古為兵家必爭之地。素有"得大別山者得中原，得中原者得天下"之說。
如今的大別山更是是一個旅遊、避暑、度假的勝地。這裡冬季和夏季很短，春秋兩季較長，空氣清新，氣候宜人，充滿江南韻味的竹林、茶園、水田，翩翩鳥兒落上耕牛背，都是大別山的美景。
大別山國家森林公園位於湖北省黃岡市羅田縣北部高山區，公園分設天堂寨大別雄風自然風光遊覽區、青台關古關名剎遊覽區、薄刀峰避暑休閒遊覽區、九資河大別山田園風光遊覽區、天堂湖水上樂園等五個景區，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm，平均氣溫16.4℃。現有野生植物1487種，動物634種。1996年5月林業部組織專家組對大別山國家森林公園旅遊資源進行了綜合考察和評審，一致認為具有極大的開發價值，並正式批准為國家森林公園。大別山國家森林公園是以中山山嶽地貌，原始森林景觀為特徵，融民俗風情、農藝景觀、歷史人文景觀於一體，開展避暑度假、旅遊觀光以及會議、科教休養、健身等活動的綜合型國家級森林公園，森林覆蓋率達89%。
大別山橫臥中原，逶迤綿亘，素以雄、奇、險、幽而聞名於世，主峰天堂寨海拔1729米，號稱"中原第一峰"，位於大別山國家森林公園東北角，主峰周圍無限風光，競顯風流。
在此大家也許要問為什麼取名為大別山?曾有兩種說法，一種是說洪荒之世，天地渾然為一體，億萬生靈被擠壓在昏暗的天地之間，後來有一座山訇(音"烘")然升起，用它的脊樑把蒼天高高撐起，從此天地分開，萬物生靈才獲光明，於是這座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，便天地有別，故名為"大別山";另一種說法便是：大別山本名"大鱉山"，但當地居民認為大鱉山聽起來不太雅，於是更名為"大別山"。
講了這些，那么現在就請大家去看看大別山幾大景區中最具特色的景區—天堂寨，說起天堂寨，這裡有一個美麗的傳說，遠古的時候這座山被稱作多雲山，因為它終年雲霧繚繞，景色奇特，被天上的玉皇大帝看中了，一日他突發奇想便找來大臣商量準備在此建人間天堂，結果眾神都反對說："這裡的確風景迷人，只是我們去建，人仙混居有違章法"，玉皇大帝聽後覺得有理，便放棄了自己的想法並託夢給當地居民將多雲山改名為"天堂"，後又因人建寨于山上，故改名為"天堂寨"。天堂寨是大別山的主峰，號稱"中原第一峰"，環視山下，則可見十萬大山擁拜於下，凌晨觀日出似乎置身於九天之外，傍晚看日落如在仙宮散步，每當雨過天晴，早晨登主峰觀雲海更是氣象萬千，茫茫雲海，層層煙流，青黛色的群山，像大海中的魚舟，時隱時現又似條條蒼龍翱翔起舞，吞雲吐霧，在主峰兩側，抬頭望去，可見一道高几百米的懸崖峭壁，生來酷似一大肚和尚，大腹便便，笑容可掬。傳說此崖為彌勒佛所變，崖頂尚有黃色光圈顯聖。從和尚腦越過空靈谷便是摘星峰，來到這裡我們已經快到天邊了，它兩面都是萬丈深淵，只有一條石徑攀緣而上，其險峻程度令人觸目驚心，山脊上長滿了千年古松，個個千姿百態，大家可以盡情發揮你的想像力，如孔雀開屏，仙女起舞等，這些美麗多變的形態絕不亞於黃山的古松，摘星峰頂上的幾塊巨石，獨立於峰頂之上，仿佛天外飛來之物，而站在摘星峰上向東北方向遠眺，就有一險境會躍入你的眼帘，一支山脈至此嘎然中斷而成為萬丈懸崖，此處每逢春夏之季，便有無數石燕結伴飛來，棲身於懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上，因此被稱為"石燕崖"。
現在大家所看到的就是被人們譽為"天堂三絕"之一的哲人峰，大家請仔細看一看，這個峭壁高約100米，酷似一個人頭，闊額濃眉，高高隆起的鼻樑，肉質豐厚的嘴唇，他凝思北望，仿佛在思索著一個重大的哲學命題。
所謂"仁者樂山，智者樂水"天堂森林公園不僅可以讓你飽賞奇峰、怪石、雲海之神氣，還可以讓你盡情領略天堂秀水之風韻，天堂的水是"神水"，在海拔1700多米的山峰上，居然有一泉眼，泉水終年不絕，清澈甜爽。泉眼前有一平方米大小的水池，名曰"天池"，傳說元末農民起義領袖天完帝國皇帝徐壽輝曾於此池當眾洗澡，身放紫光，眾教徒以為彌勒佛降世，擁為聖主，義旗一舉，聚眾百萬。大家不妨嘗嘗，看看這裡的泉水究竟有何不同，正因為水的靈氣使這裡充滿仙氣的色彩。
那么我們現在就進入美景如畫的神仙谷吧!神仙谷傳說是太上老君所鍾愛和活動頻繁的地方，大家看這塊巨石，巨石上天然生成一平台，叫做天台，巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布。相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，游入不遠處的雙龍潭，聽太上老君傳經誦道。雙龍潭其實是天堂九井中最大的兩口"井"，並且兩井相連，兩潭之間有一巨大平台稱"誦經台"，每當老君潛心布道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果所以後人稱此二井為"雙龍潭"。
好了，各位朋友，美好的時光總是那么的短暫，轉眼間，就要和大家說再見了，在此非常感謝大家對我工作的支持、理解和配合，若我工作中有什麼不足之處，還請大家批評和指正!這次能和大家相識，我非常的高興，也希望有機會能再為大家服務，最後，祝大家一路平安!
著名景點導遊詞 篇6
女士們、先生們：
(作自我介紹...
曲阜是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉，全國首批公布的24個歷史文化名城之一。孔子有句名言佳句：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”今天，我有幸為各位擔任導遊，十分高興。我將盡力為大家提供滿意的服務，不足之處，請批評指正。
曲阜概況
在參觀“三孔”之前，請允許我把曲阜概況介紹一下：
曲阜地處魯中山區和魯西南平原的交界處，北依泰山，南引嶧山，東連沂蒙群山，西俯千疇平原。地勢東高西低，境內泗河、沂河等河流均自東向西流淌，自古就有“聖人門前倒流水”之說。物產豐富，景色宜人。大詩人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。
曲阜歷史悠久，早在五六千年前，我們的祖先就在這裡繁衍生息，創造了人類早期的文明。不少古籍中，還有炎帝、少吳徙都於曲阜，黃帝生於壽丘(曲阜城東8里處)，舜於壽丘作什器的記載。可見，中國遠古時代最有影響的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了蹤跡。儘管這是傳說，但也並不是毫無根據的。從境內保存下來的20餘處大汶口文化和龍山文化遺址中仍可見到我們的祖先征服自然的遺蹟。
“曲阜”一名最早見於<<禮記>>。東漢應劭解釋說：“魯城東有阜，委曲長七八里，故名曲阜。”商代前期，曲阜名奄，是商王朝的重要屬國。周代自“封周公於曲阜”800餘年，曲阜為魯國都城，是當時我國一個重要的政治、經濟、文化中心。春秋時期，孔子首創私人講學之風，“弟子三千，賢者七十有二”遍及全國各地，又成了當時的教育中心。魯國是曲阜歷史上的黃金時期，以“禮儀之邦”著稱於世，故山東省現仍沿用“魯”作為簡稱。公元前249年，楚滅魯，置魯縣，秦代屬薛郡，西漢時為魯國都，魏晉南北朝時為魯郡治。隋開皇十六年(596年)，首定曲阜為縣名。宋代改稱仙源縣，金代恢復曲阜縣名至今。1986年撤縣制，始稱曲阜市。現面積為890平方公里，人口60餘萬。
悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下了大量的文物古蹟，主要的有110餘處，其中孔廟、孔府、孔林及魯國故城遺址被列為全國首批公布的重點文物保護單位，另有11處列為全省重要文物保護單位。“三孔”還於1994年被聯合國列為世界文化遺產。
新中國建立後，特別是黨的十一屆三中全會以來，黨和國家領導人對曲阜的文物古蹟十分關注，國家先後撥款3000多萬元對“三孔”進行了全面修茸。近年來，為了大力發展旅遊事業，曲阜又相繼開發建設了孔子六藝城、論語碑苑、魯國盛世華夏文化城等一批新的旅遊景點，形成人文與自然景觀，新老景點渾然一體，相映生輝的旅遊資源新格局，成為中外遊人嚮往的文化旅遊勝地。
孔廟
現在我們參觀孔廟。孔廟位於曲阜城中心，是我國古代封建王朝祭祀孔子的地方。
孔子(公元前551--公元前479年)名丘，字仲尼，誕生於曲阜尼山。春秋末期，他在魯都闕里聚徒講學，傳授“六世”(禮、樂、射、御、書、數)，並在實踐中總結出一套行之有效的理論。晚年，他刪<<詩>>、<<書>>，訂<<禮>>、<<樂>>，贊<<周易>>，修<<春秋>>，為傳播文化做出了巨大的貢獻：他“祖述堯舜，憲章文武”，集三代文化之大成，創立了“重仁尚禮”的儒家學說，把中國古代文化推向了一個新的高峰。
孔子死後第二年，魯哀公將其生前所居之堂立為廟，“歲時奉祀”。當時只有“廟屋三間”，內藏孔子生前所用的衣、冠、琴、車、書等。其後，隨著歷代王朝層層加謚孔子，孔廟不斷得到維修擴建，至明、清時期形成了現在的規模。前後九進院落，占地327.5畝，南北長達1公里;共有建築466間，54座門坊;加之廟內1700餘株古樹，1200餘塊碑碣，令人一步三嘆。孔廟與北京故宮、河北承德避暑山莊並稱為中國三大古建築群，是我國古代勞動人民智慧的結晶。二千多年來，遊人競相尋蹤憑弔，流連往返。金聲玉振坊孔廟第道門坊。“金聲玉振”四個字出自<<孟子>>：“孔子之謂集大成。集大成者金聲而玉振之也。”“金聲玉振”原意為一首完美的樂曲。我國古代奏樂時，以擊鐘(金聲開始，以擊磬玉振)結束。這裡比喻孔子思想集古聖先賢之大成，讚揚孔子對文化做出的巨大貢獻。此坊建於明代，“金聲玉振”四字為明代著名書法家胡纘宗題寫。
欞星門孔廟第一道大門。欞星即靈星，古人認為它“主得士之慶”，古代祭天，先要祭祀靈星。孔廟設欞星門，意為尊孔如同尊天。
孔子創立的儒學及儒家思想統治和影響了中國兩千多年的封建社會。所以後人使用了“德侔天地”、“道冠古今”讚譽孔子，意為他給人的好處如同天地一樣大，他的主張古今來說都是最好的。因此，孔廟第一進院落東西兩側腰門題為：德侔天地，道冠古今。
聖時門“聖時”二字出自<<孟子>>，孟子將中國古代的四位聖人做了比較，“伯夷，聖之清者也;伊尹，聖之任者也;柳下惠，聖之和者也;孔子，聖之時者也。”是說在聖人之中孔子是最適合時代的。璧水橋過聖時門，豁然洞開，偌大一個庭院，古柏森森，芳草如茵。迎面三架拱橋，為明代所建，因“壅水環繞如璧”，故名“璧水橋”。
著名景點導遊詞 篇7
一進大門，一條大船出現在我眼前，船頭高翹，好似在大海中揚帆破浪、急速前進。船身上鑲嵌著許多玻璃，一排一排，整整齊齊，像顆顆寶石在陽光下閃閃發光。船尾連著一艘又大又圓的“飛碟”。一條長長的，窄窄的走廊從船身通向“飛碟”，好似一座天梯將它們緊緊連線。這艘造型獨特的船就是合肥科技館。
進到科技館，我先沖向一樓的“水世界”。一到“水世界”，我就聞到了水特有的香氣，甜甜的，香香的。我順著“嘩啦啦”的流水聲跑去，看到有個小孩子在用水槍對著球射擊，要將球射到對面的筒里。球兒在筒里快樂地轉著圈兒，四圈之後便從筒里跳了出來。這遊戲真好玩!水世界讓我懂得了水的重要性：它不僅僅是用來喝的，它還可以用來澆灌農田、發電、滅火等，所以我們要珍惜水源。
“同學們，四樓馬上進行機器狗表演，請大家準時觀看。”哇!太好了!我們立即像豹子一樣沖向四樓。看台前人非常多，挨挨擠擠的，我鑽入人群看到了三隻“小狗”。三隻“小狗”非常可愛：長長的臉，大大的眼睛，圓圓的身子，短短的尾巴，樣子可憨啦!它們穿著不同的外衣，有的穿著藍色外衣，有的穿著紅色外衣。它們的主人——漂亮的主持人阿姨用甜美的聲音宣布表演開始。音樂聲起，“小狗”動了起來。它們先伸出前面的小爪，向觀眾們招手示意，向大家問好。然後它們開始“舞”了起來，一會兒搖搖尾巴，一會兒擺擺前爪，一會兒轉個圈兒，一會兒搖搖頭，一會兒又摔倒了……一曲舞完，它們又獻上了一首孩子們非常喜歡的歌曲《喜羊羊與灰太狼》。它們唱著，跳著，將表演推上了高潮。觀眾們歡呼雀躍，個個為這些機器狗嘆服不已。我不禁嘆道：這些機器狗真能幹，創造它們的科學家更能幹。
隨後，我來到了五樓。五樓是“汽車的世界”，我最感興趣的是“開汽車”。我先坐入一輛仿真汽車裡，按照汽車前窗的螢幕指示，我依次踩離合、腳剎、油門，點起火，手撥動手剎，可是車子一點都沒啟動，還熄了火。我焦急萬分，這時來了位小弟弟，他熱心地上前來教我，終於我把車開起來了。可惜，才開不久就到時間了，車子停了下來。唉!車技不如人啦!
我們玩得可開心啦!不知不覺已經到快閉館的時候了。雖然我還沒有玩夠，但是我仍感受到科技的魅力，科技讓我們的生活更美好。
著名景點導遊詞 篇8
大家好！歡迎大家來到八達嶺長城。我是陽光旅行社的導遊，我姓譚，大叫我小譚就行了。長城是中華民族的象徵，我非常高興能陪同大家欣賞它的雄偉建築藝術，共度這段美好的時光。
這裡就是八達嶺長城。被稱為世界八大奇蹟之一，它像一條巨龍盤踞在中國北方的遼闊的土地上，全長一萬三千里，如果人一天行走一百多公里，也要走六七十天。我們今天所看到的八達嶺長城就是明長城的一部分。如今，長城在經過幾次修整之後，基本恢復了以往的面貌，在1987年被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》。
各位團友們，小譚在這兒提醒大家不要在城牆上亂塗亂畫，不要隨手亂丟垃圾。請保管好自己的重要物品，帶好自己的小孩子。
城牆的外圍是用二三千重的條石累積而成，中間填充著石塊，條石之間用糯米膠管，沒有一點縫隙。城牆頂上鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以並行。城牆外沿有兩米多高成排的垛子，垛子上有方形的?t望口和射口，供?t望和射擊用，城牆內側建有女兒牆，主要是防止士兵從城牆上掉下來。每隔三百多米就有一座方形城台，是屯兵的堡壘。打仗用，城台之間可以互相呼應。
現在我們看到的是烽火台，烽火台又叫煙墩，用於傳遞軍情。它獨立於長城之外，幾乎每相隔一里就有一座，這樣就形成了一個千里報警系統。說到烽火台你們說過烽火戲諸侯的故事嗎？說的是西周的時候，周幽王為此煩惱，不知如何使褒姒笑起來。這時有位拍馬屁的大臣說，您可以在驪山的烽火台上燃氣烽火，各位諸侯必然聞訊來救，當他們看到沒有敵人，場面必然十分尷尬。果然，當周幽王燃起烽火的時候，各路諸侯以為京師告急，空忙一場，看到各路諸侯狼狽的樣子，褒姒不禁一笑，周王大喜，各路諸侯憤然而去。後來，西戎族真來攻打，他點燃烽火求救，結果諸侯按丘不動，其下場是周幽王被殺，而褒姒被俘。這就是歷史上“周王烽火戲諸侯。褒姒一笑失天下”。
各位團友，聽了這個笑話有精神了吧，現在我們向八達嶺長城最高峰好漢坡出發。男士們要有風度，把身旁的女同胞扶一扶。各位團友，我們來到了好漢坡，這裡的海拔是888米，要得發不離八，祝賀一下，大家都成為了好漢。瞧，碑上的“不到長城非好漢”就出自於中國第一代領導人毛澤東的《清平樂·六盤山》。大家可以在長城合影留念。稍微休息一下。我們就準備下長城。
好了，各位遊客，今天的旅程很快就要結束了，如果大家對我有不滿意的地方，提出您寶貴的意見。最後祝大家身體健康，萬事如意。
著名景點導遊詞 篇9
各位遊客：大家好!
歡迎各位到樂山大佛景區來觀光旅遊。現在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂山大佛。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米，耳朵有7米長，嘴巴和眼睛的長度是3.3米，眉毛和鼻子的長度是5.6米，頸高3米，指長8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳的寬度是8.5米，頭上的髮髻有l021個。樂山大佛雄偉壯觀，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。
樂山大佛始建於唐玄宗開元初年(也就是公元713年)，竣工於唐貞元十九年(公元803年)，大家可以計算一下，樂山大佛矗立於此已經1200年了。
現在請大家看一看大佛兩側的岩石。這種岩石叫紅砂岩，是一種質地疏鬆，容易風化的岩石，樂山大佛就是在這種岩石上雕刻而成的。那么大佛為什麼能歷經1200年“風雨不動安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位於凌雲山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質結構穩定，佛身處於江彎地段，隱藏於山體之中，減少了風雨侵蝕和水流沖刷，因此岩石風化較緩慢。不僅如此，樂山大佛還有非常巧妙的排水系統。在大佛身後，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對佛像的浸蝕;大佛頭上髮髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網，也避免了雨水對佛體的浸蝕。可見，樂山大佛的設計是非常科學的。除此之外，大佛在竣工之後，還曾經修造了一個高13層的樓閣復蓋，可惜毀於明末的戰亂。
雖然樂山大佛有著十分完善的保護系統，然而在一千多年的漫長歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。因此，各個朝代都對它進行過維修。特別是新中國成立以後，政府曾對樂山大佛進行過多次維修，其中工程較大的是1963年的維修。1982年，樂山大佛經國務院公布成為國家重點文物保護單位。1996年峨眉山——樂山大佛被聯合國教科文組織列人世界自然與文化遺產名錄。目前，樂山大佛的保護已經引起了全世界人民的關注，樂山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產。
著名景點導遊詞 篇10
陽陵位於漢長安城東北，西南距未央宮遺址17公里，西距漢高祖長陵6公里，位於漢家帝王陵闕最東端。陵區東西長近6公里，南北寬1—3公里，占地面積十餘平方公里。“陽陵”是因陵處漢弋陽縣內而得名。
這個模型是以千分之一的比例做成的。鳥瞰整個陽陵，其平面分布為不規則的葫蘆形。這個位於陵園中部偏西的高大封土堆就是景帝的陵墓，它坐西朝東，為整個陵區的中心。帝陵西北呈長方形的條狀物是刑徒墓地，用以埋葬修陵過程中因病、受罰或遇意外事故而死去的刑徒。景帝陵西北長短不等的條狀物是北區從葬坑，象徵著守衛帝陵的北軍。與它在南面遙遙相對的長方形標誌是1號建築遺址。帝陵東北的另一高大封土堆是王皇后墓，這是西漢帝後同塋異穴喪葬制度的具體詮釋。帝陵北側稍遠處的兩個形制較小的封土堆似為景帝較為寵愛的兩個妃子的墓冢。封土堆的大小及距離的遠近體現了漢代森嚴的等級制度。我們再看帝陵的東南側：高台上圓形物是羅經石遺址，南北向長短不一的條狀物是南區從葬坑，象徵著守衛帝陵的南軍，再南面的長方形建築即是陽陵考古陳列館的所在地。從帝陵東闕門外直至馬家灣，是一條寬敞筆直的司馬道，司馬道南北兩側是王公大臣的陪葬墓，依身份高低從西向東成棋盤狀排列。司馬道頂端的方形地帶為陽陵邑遺址。
這個模型使我們看到，整個陵園以帝陵為中心，南北對稱，東西相連，布局規整，結構嚴謹，既體現了皇權至上，尊卑有序的封建等級觀念，也體現了漢代事死如事生的傳統葬俗。
陽 陵 出 土 文 物
直至目前，我們對帝陵本身的考古發掘尚未觸及帝陵的地下墓室，只限於封土四周的垣牆、四闕門及陵東從葬坑。考古發掘中出土的陶俑陶畜類數量很大，別的文物雖數量有限，但其所包含的藝術性和文物價值卻不可小視。下面幾個櫃檯展出的文物或照片分別從不同的角度反映了漢代的瓦當藝術、建築藝術及刑罰制度。
瓦當是中國古建築檐頭筒瓦前端的遮擋物。其上多有紋飾和文字，作為裝飾和表達美好願望之用。瓦當初為半圓，秦漢時開始出現正圓形的瓦當。文字瓦當上“千秋萬歲”、“與天無極”、“漢並天下”及“富貴萬歲”等吉祥用語，表達了漢代人民在文景兩帝的開明統治下，企盼天下統一，國泰民安的祥和局面能長久持續下去的深切願望。瓦當上成熟而優美的小篆更以其圓潤柔婉的筆畫，勻稱和諧的線條向人們展示著漢代書法的無窮魅力。
對南闕門遺址的發掘表明該門當時由兩座三出闕構成。闕為一種禮制建築，多置於都城、宮門、祠廟及陵墓前。它可用於觀望守衛，或用於張示昭令。陽陵南闕門遺址是我國目前考古發掘中年代最早、級別最高的三出闕建築遺址。這種由一主闕、二子闕組成的三出闕，為皇帝專用。它的發掘對研究我國門闕制度的起源和發展及對後世建築風格的影響都具有重要意義。
這張照片向我們清晰地展示了在南闕門發掘過程中發現的一段散水。散水指在大型建築的屋檐下，把核桃大小的卵石緊密地砌在一起，形成一個長方形的堅固的承水面，用以承接屋檐上滴下的水珠或水流。散水一般中間略高，以便承接的水能向兩側流走。南闕門遺址散水寬0.9米，全長14.6米。它的發掘為我國建築發展史的研究提供了實物資料。
展櫥里的這塊青磚上刻著我國現存最早的圍棋盤。該圍棋盤為17道，出土於南闕門遺址中。過去普遍認為我國原始圍棋盤道數較少，可能只有11道或13道，至東漢時圍棋大多還是17道，唐以後才普遍使用19道圍棋盤。這塊磚質圍棋盤的發現補證了史料的不足，說明我國早在西漢時圍棋水平已達到了17道。
景帝時雖稱盛世，但卻遠非所有人的天堂。據文獻記載，陽陵是在20萬刑徒經過20_年艱苦的勞作才最後修成的。這裡展出的兩種刑具出土於陽陵西北約1500米處的刑徒墓地之中。這種稍大些的刑具叫鉗，是刑徒脖子上所帶的刑具，另一種稍小的叫鈦，是套在刑徒腳後根上的刑具，類似今日的腳鐐。
陽 陵 從 葬 坑
從葬是指將各類陶器和器物一同埋入地下，供墓主人在冥世役用的一種喪葬形式。埋葬這類冥器的坑穴稱從葬坑。陽陵共發現四處大型從葬坑，它們分別分布在帝陵、後陵封土堆四周及帝陵東南和西北，其性質和內涵各不相同。現已對南區從葬坑和帝陵從葬坑東區進行了局部發掘，出土了大量的陶俑、車馬、兵器和生產生活用具。這些考古發現既是西漢帝王喪葬制度的反映，也是西漢時期經濟繁榮，軍力強盛和物質生活豐裕的縮影。
帝 陵 從 葬 坑
帝陵共有81座從葬坑，圍繞封土堆四周呈放射狀分布。其排列密集有序。這些坑長短有別，內涵亦有所不同，當屬官署、侍衛、府藏等性質。出土器物有儀仗騎兵、侍衛武士、侍從等陶俑，同時還出土了大量的馬、牛、羊、豬、狗、雞等陶質動物，這說明了當時五穀豐登、六畜興旺的景象。還有戰車、兵器、生產生活用具等，數量極多。在帝陵從葬坑中還發現了宦官俑。這是我國目前發現的最早的宦官形象，對研究帝陵從葬坑的性質以及宮廷內使的生活提供了寶貴的實物資料。
南區從葬坑位於帝陵東南，北距皇后陵300米，總計有24個坑，呈南北向14行排列。坑中有排列密集的武士俑群，有儲存糧食的倉庫，還有牛、羊、豬、狗、雞等陶質動物及成組的陶、鐵、銅質生活用具。這些坑展現了漢代的軍旅場景。
南區第10號從葬坑局部復原陳列
陽陵南區第10號從葬坑全長120米，寬3.8米，深8米。展現的是漢代的軍旅場景。該坑北半部為排列整齊的武士俑及相當數量的生活用具。武士俑均著戰袍、鎧甲，執戟擁盾，面向東方，立於木質踏板之上。此陳列再現了南區第10號從葬坑北端的局部場景。
異 型 櫃 陳 列
中間及最後沿牆的異型櫃中陳列著站立鎧甲武士俑，行走鎧甲武士俑，素衣跽坐樂俑，素衣跽坐持物俑，戴武弁的陶俑頭，持物直立素衣俑等。